Архитектура Мечети

Начатое в 785 году строительство Великой мечети в Кордове (ныне известной как Мескита) знаменует начало исламской архитектуры на Пиренейском полуострове и в Северной Африке. Мечеть Скалы является не только третьей по значимости святыней ислама, но и самым величественным архитектурным памятником Ближнего Востока. Цели и задачи: сформировать знания об архитектуре и зодчестве татарского народа в конце XVIII – начале XXI веков, раскрыть значения архитектуры мечетей, выяснить разновидность мечетей, раскрыть значение шамаиля в истории развития татарской культуры. С распространением ислама разные народы внесли свои национальные особенности в архитектуру мечетей, поэтому стили разных мечетей могут значительно отличаться друг от друга. Соборная мечеть переживает расцвет в эпоху Омейядов, когда её архитектурные формы и богатства декоративного убранства должны были продемонстрировать величие правителей и материальное благополучие, процветание мусульманской общины (уммы).

Мечеть мусульманское богослужебное архитектурное сооружение Медресе мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной. Живописная и одна из старейших в мире мечеть, впитавшая в своей архитектуре слияние византийского и исламского зодчества, расположена в исторической части города Стамбул. Мечети На строительство мечетей британские мусульмане затрачивают больше всего средств и сил по сравнению с другими архитектурными сооружениям. Построенная в классическом исламском архитектурном стиле, мечеть расписана уникальными узорами и фресками.

Все эти разновидности мечетей, сопровождавшие исламский город, несомненно, существовали и в средневековой архитектуре Поволжья: в Волжской Булгарии и в Казанском ханстве. Прекрасная мечеть гармонично вписалась в лагуну на берегу реки, является воплощением современной исламской архитектуры. Величественная мечеть стала воплощением в юго-азиатском регионе индо-сарацинского архитектурного стиля. Материал из которого возведена мечеть, а это индийский песчаник, сделал ее неповторимым произведением архитектурного искусства.

В убранстве мечети своеобразно сочетаются древнейшие восточные мотивы с новейшими архитектурными достижениями современности. Построенная и украшенная в сочетании двух похожих архитектурных стилях, персидском и арабском, мечеть шейха Зайда, по праву, может считаться красивейшей мечетью мира. Минарет, выполненный в стиле Ренессанса и традиций итальянской архитектуры, является главной гордостью Королевской мечети. На периферии исламского мира развились свои региональные стили, созданные под влиянием местных, например Сианьская соборная мечеть выполнена в формах, присущих китайской архитектуре, а её минарет выполнен в виде буддийской пагоды.

Национальная мечеть Пакистана своей архитектурой выбивается из традиционного представления о мусульманских святынях. Многоминаретная мечеть стала синтезом различных архитектурных стилей, что делает ее уникальной в ряду мусульманских храмов и если бы не полумесяцы на куполах, можно было сказать что это красивейший светский дворец. Мечети с их минаретами являются яркой отличительной особенностью арабской архитектуры и всего мусульманского мира.

Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Исследование известного знатока казанской архитектуры Ниаза Хаджиевича ХАЛИТОВА о мечетях Казани публиковалось в пяти номерах 2003 года: 13-14, 15-16 и 19-20. Роскошный исламский архитектурный комплекс создан в честь имама Резы, который и похоронен под сводами мечети. Архитектурное исполнение их может быть весьма различным, но существуют определенные архитектурные элементы, а именно колонны, купола, башни-минареты, которые присущи всем мечетям. Архитектура мечети больше напоминает европейский стиль, в которой гармонично вписаны восточные, мусульманские архитектурные традиции.

Строительство Великой мечети в Кордове (ныне собор известен как Мескита), которое началось в 785 году, знаменует началом исламской архитектуры на Пиренейском полуострове и в Северной Африке. Архитектурное исполнение мечети может быть весьма различным, но существуют два обязательных элемента: михраб (направление на Мекку) и минарет (высокая башня, находящаяся рядом с мечетью). Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Архитектурнохудожественная композиция внутри мечети в Кордове распадается на две части: нижнюю, занятую колоннами и верхнюю, заполненную арками. Прекрасный пример нового стиля в архитектуре Магриба представляет интерьер большой мечети в городе Таза, в конце XIII в. украшенной богато орнаментированным куполом перед михрабом.

Восстанавливая мечеть, архитекторы не только старались реабилитировать утраченную градостроительную и композиционную целостность Кремля, но, важно также было архитектурными элементами показать и символизировать мир, мир между двумя главными конфессиями Татарстана – мусульманской и православной. Всю эту гармонию арабского искусства, проявляющуюся в архитектуре мечетей, дворцов и улиц, я и попытаюсь раскрыть в данном реферате. Так, одной из достопримечательностей города Сиань в Китае служит Соборная мечеть, выполненная в стиле национальной архитектуры (Рис. 4). Архитектурное исполнение мечети может быть весьма различным, но существуют два обязательных элемента: михраб (направление на Каабу (Мекка) и минарет (высокая башня, находящаяся рядом с мечетью).

Кордовская мечеть является высшим достижением арабской архитектуры базиличного типа для ознакомления с новой планировкой надо обратиться к XIV в., когда был введен тип сводчатой мечети. Учитель МХК: предприняты попытки создать новый образ татарской мечети в формах, отражающих мотивы восточно-мусульманской, булгарской и татарской народной архитектуры.

Красота архитектуры и искусства Ислама

Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). Но впоследствии здесь же было устроено еще три михраба, по числу богословско-юридических школ в исламе. Внутри мечети – зал с колоннадой и балконом. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Купольные перекрытия опираются на арочные своды.

Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Полумесяц на куполе мечети – это знак отличающий мечеть от храмов других конфессий. Соответствующим образом ориентируются и мечети.

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565.

Мечети мира – шедевры мусульманской архитектуры

Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба.

Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Бабур, первый правитель династии Моголов, нанес поражение династии Лоди в легендарной битве при г. Панипат в 1526 году. Византии, а также Ирана и Средней Азии.

Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде.

Архитектурные особенности мечетей

Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ).

Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств.

Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). Стена становится для современной мечети особо значимой. Отныне все открыто для верующего.

Памятники мусульманской архитектуры

Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. Но уже в XIII-XIV вв. Гробницы, возведенные в Дели династией Лоди, по существу превратили город в величественный Некрополь.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Искусство мусульманского Востока, подобно творчеству многих народов в эпоху Средневековья, было основано на канонических установках. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи».

Мусульманская архитектура Индии

Слегка расширенный книзу кубический объем с открытыми на четыре стороны арками и массивными угловыми колоннами завершается легкой галереей-аркатурой. Мадраса Мустансирийа. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем.

Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных.

Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Иранский минарет XI-XIII вв.

Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Минарет со стройной круглой башней (рис. Во-вторых, на протяжении практически всей своей истории Казань, как и все города России, строилась преимущественно из дерева, позволяли природно-климатические условия (лишь со второй половины XIX века кирпич, а затем и бетон стали преобладать над деревом).

Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели).

Прекрасные мечети – нежные цветы Ислама

Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Удачное местоположение малодоступной Гранады, а также умелая политика правителей помогли маленькому Эмирату просуществовать еще более двух столетий.

(Согласно Саладэну (Manuel dart musulman, I, «LArchitecture», стр. Главная мечеть мусульман считается мекканская "Масджид аль Харам". Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть.

Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). После того, как Мекка также покорилась исламу, в каждой мечети ставилась ниша – михраб, которая указывала киблу – направление на Мекку. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба).

Архитектура мечетей России и мира конца начало вв

В михрабе обычно хранятся Коран и другие религиозные мусульманские книги. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178.

Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Воплотить новую архитектурную концепцию в бывших церквях и часовнях помогло наложение различных видов религиозной архитектуры, создававшее своего рода архитектурные гибриды. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом.

Она расположена в Мекке в Саудовской Аравии и стала известна 1570 года. На рис. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах.

Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах.

масджид – место поклонения) – молитвенный дом мусульман. Множество примеров вы найдете в старом Каире. В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Мечеть Гаухар Шад. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности.

Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг.

Начало мусульманской архитектуры

Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

С этой платформы муэдзин повторяет слова имама, чтобы их услышали все мусульмане, пришедшие на молитву. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии.

Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. В современное время мечети в соответствии с исламской архитектурой строятся во всех местах проживания мусульман по всему миру. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта.

Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которыхneпокоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени.

Мечеть представляет собой комплекс площадью 130 на 150 м. С двух сторон к зданию мечети пристроены два медресе, к каждому из которых примыкает двор с оросительным каналом. Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. (Рис. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса».

Испания, 1195). Средства передвижения (телеги, кареты, речные и морские суда) изготавливались из дерева, мебель и посуда также были деревянными, дороги и дорожки делались из дерева (торцевые мостовые и дощатые тротуары). Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). колонную мечеть вытеснили здания айванного типа.

Современный взгляд на культовую архитектуру: мечеть с другой планеты

Внутри мечеть разделена на части (Рис. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники.

Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Как и повсюду в мире Ислама, у татар издревле существовало несколько основных разновидностей мечети: Основной демографической ячейкой всякого мусульманского поселения была махалля (приход), обслуживавшаяся квартальной аль-масджид (по-татарски – махалля-мэчете) и служившей местом ежедневных пятикратных молитв. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений.

Она построена по традициям китайской архитектуры. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость.

Арки благодаря большой стреле подъема дают незначительный распор. Например, стуковый декор 10 в. украшает юго-восточную стену. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Выход из светового фонаря на круговой балкон располагается на южной стороне. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»).

После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

Культовая арабо-мусульманская архитектура

Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э.

Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Само здание мавзолея находится на северной стороне.

Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Лес колонн теряется в темноте, в глубине мерцает резьба затененных стен, пространство кажется огромным и рождает чувство бесконечности, вызывает мысли о необъятности вселенной. В два ряда поставлены аркады. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения.

Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёркивало величие всей постройки. Сохранились и памятники в стиле классицизм. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Медресе Надир Диван-беги.

Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. В 19 в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. В XIV-XV вв. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами.

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). В XIVв. Уже в 20 в. молитвенный зал был вымощен мрамором.

Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль.

С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Эти здания перестраивают, делая в них исламские центры и мечети. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Главными элементами композиции являются восходящие к 18 в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

Чудеса исламской архитектуры: 44 фотографии мечетей

Для античного храма они не типичны, для мусульман – неправомерны, хотя изображение соответствует мусульманским представлениям о рае. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Куси находится возле дикки, так что кади (человек, повторяющий слова имама) способен читать и цитировать Коран. Софии в Константинополе, в мечети.

Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. В Средневековье была второй по величине мечетью в мире. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

Мавзолей имама Резы в Мешхеде. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ).

Мавзолей, авторство которого приписывается индийскому архитектору Устаду Ахмаду Лахори, представляет собой компактное здание из белого мрамора с традиционными для индийской архитектуры срезанными углами, с большим куполом и четырьмя чаттри на крыше. ИСЛАМСКОЕ ИСКУССТВО) совершенствовалась и архитектурная керамика. С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов).

В Иране встречаются величественные ханы. Края верхней линии портала фланкированы небольшими чисто индийскими башенками, напоминающими паланкин на спине слона – чаттри. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Мечети не отличаются богатым лепным декором их украшения имеют плоскостной характер.

полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Султаны, крупные феодалы, сановники и даже купцы для украшения городов и с целью совершения богоугодных дел строили мечети (культовые сооружения), медресе (религиозные училища), тюрбе (мавзолеи), ханы (дома для приезжих), караван-сараи (придорожные гостиницы), хаммамы (общественные бани) и другие архитектурные сооружения. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Их могло быть разное число, в зависимости от величины населенного пункта.

В 53 г. х. соборная мечеть Амра бин аль-Аса в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Она появилась уже в ранних мечетях. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Самая ранняя форма мавзолея, позднее развивающаяся в различных направлениях и вариациях, обнаруживает следующий общий план: в центре под куполом квадратного строения размещалась усыпальница с останками святого. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций.

Со временем купола стали возводить и над порталами. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия.

Главные городские мечети назывались аль-джами аль-кабир или просто кабир (большая, великая мечеть) и выделялись своей величиной и монументальностью форм. В крупных городах существовали мусалла – загородные мечети для молений по годовым праздникам с большим стечением народа. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре 14 в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Даже жилой дом среднего иранца, традиционно имеющий глухо закрытую от посторонних глаз внешнюю стену, обычно имел двор, по периметру которого шла внутренняя галерея. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Сдвоенные колонны облицованы зеленым искусственным мрамором. Справа и слева расположены небольшие помещения.

Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника.

Средний Восток: Ранняя исламская архитектура

С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики.

В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. мечеть подвергалась реконструкциям. ). В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов.

Действительно, уже первые мечети, которые были построены в крупных городах завоеванных территорий имели кровлю, которая опиралась на колонны. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. А в 14–15 вв.

Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы (см.

В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города.

Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. создания Аллаха считаются непревзойденными. Первые мечети были построены с оглядкой на традиции, сложившиеся к тому времени в церковной архитектуре Византии.

Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе.

Собственно исламская архитектура своим рождением обязана развитию религиозных обрядов и мусульманского образа жизни. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Характерными памятниками XIV в. являются многочисленные марокканские медресе, сохранившиеся в Фесе, Марракеше, Мекнесе и других городах. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Первым и главным видом культового сооружения Ислама стала мечеть – отъединенное от мирской суеты пространство для вознесения молитвы Богу, место собрания единоверцев их общения или уединения их приобщения к религиозному знанию.

Исламская архитектура в Турции и Северной Африке

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Разгром в 1552-1584 гг.

Интерьер соборной мечети в Исфахане, построенной шахом Аббасом, также украшен ценнейшей каллиграфией, выполненной знаменитым мастером Али Реза Аббаси. В мозаике использовались аканф, пальметки, виноградные листья, розетки, сосновые шишки и т. д., что свидетельствует о применении стилевых приемов античной архитектуры. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен.

По углам мечети с внешней стороны воздвигаются минареты, от одного до четырёх и более, с которых муэдзин – служитель мечети – призывает верующих к молитве. В 1341 ан-Насир Мухаммад провел водопровод, желоб которого тянулся по акведуку и гребню городской стены к цитадели. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. В ходе исследования было выявлено, что архитектура исламского мира имеет свои культурные особенности, отличается изяществом и самобытностью.

Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». Мадраса Муржанийа. Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего».

Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада.

Основной замысел проработал Устад Мохаммед Иса Эффенди – византийский турок, ученик крупнейшего турецкого архитектора Синана, грека по происхождению. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819–1005, см. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находилась в городе Гранада и была центром этого государства.

Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества.

Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии

Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. Когда могилы почитаемых шиитами Али (см. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Храмы веры украшают города и села, зовут людей вернуться к духовным истокам.

Высота минарета 72, 5 м, диаметр базы – 15 м, а диаметр вершины – 3 м. Тело башни покрыто кораническими надписями в арабо-персидской графике. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Но главное расширение территории последовало в 18 в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны.

В начале XII в. появляется рубчатая форма куполов, оболочка которых расчленена извне валиками, а изнутри – желобками. Архитектурный декор построен ими на контрасте света и тени, а узор состоит из геометрической плетенки. ОМЕЙАДОВ ДИНАСТИЯ).

Шедевры исламской архитектуры и её истоки

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Кафедра для чтения корана находится рядом с михрабом. Фасады айванов расположены строго друг против друга.

Иранский минарет 11–13 вв. Высокий, стройных пропорций, нарядный минарет стал подлинной достопримечательностью Севильи.

В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Сабиль является также и питьевым фонтаном. Первоначально нефы освещались арочными окнами. САМАНИДОВ ДИНАСТИЯ) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

Впервые наиболее ярко и зримо исламский художественный канон воплотился в архитектуре. Рис. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву.

В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. в 818) в Мешхеде. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде.

Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. Первые значительные памятники арабо-берберской культуры были созданы еще в Северной Африке. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом.

Толчком к этому стали реформы в преподавании. Медресе строили двух типов. Его текстиль и ковры получили международное признание. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ.

При этом старые здания предпочитали сносить. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Но в оформлении глади стен арабские мастера достигли большого совершенства.

В Карачаево-Черкессии появилась новая мечеть

Если верить преданиям, которые, впрочем, вполне подтверждаются фактами, самая древняя сводчатая мечеть — это мечеть Хассана в Каире (1360). Для проповеди служат другие кафедры — простые эстрады. Эти правила сложились достаточно быстро. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры.

Мечети в Верамине и Нетензе. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Строятся монументальные деревянные и каменные мечети, в которых сочетались формы сельджукской архитектурной школы и местного зодчества: Булгарская соборная мечеть (1260-е годы), Малый минарет (I половина XIV в., ныне Болгарский государственный историко-архитектурный заповедник), мечеть "Чертова городища" (XII в., г. Елабуга). Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. По-восточному богато оформление интерьера.

Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами.

Разнообразие деревянного декора архитектурно однотипных зданий придавало каждому из них неповторимость. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (13 в), мадраса Муржанийа (14 в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. В медресе второго типа архитекторы, чтобы избежать расчлененного пространства, строили большие залы под куполом.

На рис. В настоящее время мечеть Харам – это огромное сооружение площадью 309 тысяч кв. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Открытый двор с фонтаном сравнительно невелик.

В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. Порталы мечети относятся к 13 в., ни один из них не выделен в качестве главного. Со временем купола стали возводить и над порталами.

Архитектура мечетей Великобритании

Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом.

Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. Бойницы обычно бывают зубчатые, а башни выступают за плоскость стен. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью.

Высадившиеся в Испании войска Альморавидов, энергично отразив натиск европейских рыцарей, привлеченные богатством страны, подчинили себе владения испанских мусульман. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Мечеть г. Султанийа. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. По традиции мусульманин перед молитвой сначала должен сделать ритуальное омовение. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада.

Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана.

Ответ обучающихя: во-первых, Казань возникла как деревянный город. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»).

В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1530–1555) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. 1356).

Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Обе мечети построены в персидском стиле. Минарет с наружной спиральной лестницей (В) принадлежит мечети Ибн-Тулуна, относится к IX в. и является, по-видимому, подражанием священным башням Ирана. Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной.

Великая мечеть Хассана, Касабланка

5, б). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Медресе строили двух типов. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась.

До сих пор не утихают споры о том, когда были выполнены мозаики на фронтоне внутреннего фасада мечети. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (14 в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах.

1. ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА
2. Строительство жилых домов и общественных зданий
3. Архитектура исламаМусульманское зодчество
4. Как устроены мусульманские храмы
5. Архитектура ислама Мусульманское зодчество

Большое значение здесь играет свет. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Караванный путь в Мекку отмечен длинной линией караван-сараев. Портал, ведущий непосредственно в молитвенный зал, украшен глубокой нишей, конха которой набрана из сталактитов.

На рис. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. цвета.

1. Архитектура мусульманской Испании и стран МагрибаАрхитектура мусульманской Испании и стран Магриба
2. Мечеть «Аль-Харам» (Каба) в Мекке
3. Мечеть Пророка Мухаммада, мир Ему, в Медине
4. Словари и энциклопедии на Академике
5. Архитектурные элементы, выражающие исламский стиль
6. СТРАННОПРИИМНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ, БАНИ, БАЗАРЫ
7. Мусульмане помогли единоверцам в Алжире
8. Вопросы об Исламе можно задать онлайн

Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. Испания, 1195). Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Лишь в 1492 г. войска Кастилии и Арагона овладели этим последним оплотом арабов на Пиренейском полуострове.

Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Махалля-мэчете могло быть несколько: от одной до трех на махаллю.

• Мусульмане удивили посетителей торгового центра
• Скоростной поезд между Меккой и Мединой перевез первых паломников
• Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу
• Мечеть Султана Хуссейна, Сингапур
• Самое интересное в виде мозаики

Мечеть имама Резы в Мешхеде. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям.

Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире.

Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Мечети расширили варианты крыш буддистского стиля, которые окруженный стенами, а во дворы входили через арки с миниатюрными куполами и минаретами. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая».

При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи).

Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике.

Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Его прообразом был дом Мухаммеда в Мекке.

В мозаике использовались аканф, пальметки, виноградные листья, розетки, сосновые шишки и т. д., что свидетельствует о применении стилевых приемов античной архитектуры. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Мавзолей ситт Зумруд-Хатун.

Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Символической средой человека при таком осмыслении целей архитектуры становится все окружающее пространство. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей.

Мечеть (араб.

Положение широких масс резко ухудшилось. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Остальная обстановка ограничивается циновками, коврами и пюпитрами для Корана.

Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Этот мавзолей был построен в 1202. Это здание поддерживают 850 колонн.

Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например иракская, среднеазиатская, считаются производными). Однако это факт. Каждый имеет свой дом, хотя бы и хижину у каждого — собственное жилье. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана.

В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Страна переживала подъём экономики и культуры. Воздух в помещениях освежается кондиционерами. Об этом в частности свидетельствуют арабо-персидские источники Х века.

И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Кажется, что минарет составлен из многочисленных конический секций, которые, как кольцами, скреплены ажурными балконами, опирающимися на сталактиты. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Центральные мечети являются средоточием религиозной активности местных мусульман. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Персидским словом каши (кашани, т. е.

Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг.

В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м.

Персидским словом каши (кашани, т. е. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

С конца XII – начала XIII вв. Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). С 12 в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала.

Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. К 10 в. относится строительство Большой мечети халифов, однако впоследствии она была перестроена в персидском стиле. Арабески использовались в мечетях и всех мусульманских зданиях вместо изображения человека и животных, что было запрещено Кораном. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров.

Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей). До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404).

Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. В архитектуре мусульманского Востока сводчатый айван, встроенный в высокую прямоугольную раму, приобрел универсальное значение. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики.

Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Центральная мечеть Лондона была построена в 1978 году по проекту сэра Фредерика Гибберда. Интересен план этого здания. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Для культовых сооружений XVII в. характерны большие купольные здания, купола устанавливали на мощные цилиндрические барабаны. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг.

Архитектура этого государства отличалась масштабностью и размахом, смелыми инженерными решениями, соответствием лучшим образцам подобных же сооружений исламского мира. В 7 в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата.

В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Женщины молятся отдельно от мужчин, чтобы при совершении намаза не соблазнять мужчину.

Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание.

На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Вот таким образом местным властям целесообразно всячески поощрять строительство мечетей с различными архитектурными особенностями, если они хотят поддерживать принципы «интеркультурализма», предполагающего одновременное присутствие нескольких религий с толерантным отношением друг к другу.

В два ряда поставлены аркады. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Справа и слева расположены небольшие помещения.

Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму.

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Специально построенные мечети Когда мусульманские общины, состоящие из представителей тех или иных течений ислама и этнических групп, приживаются и благополучно развиваются на одном месте, они начинают строить собственные мечети с тщательно проработанными и дорогостоящими архитектурными проектами, даже состязаясь за то, чья мечеть красивее и богаче. Более низкий равен по высоте шпилю купола. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев.

Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле». Геометрические и растительные арабески перемежаются с паутиной лепных сталактитов и полосами арабских надписей.

Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Примененный здесь прием контраста гладкой поверхности стены и введенного в нее декоративного пятна — противопоставление, особенно выразительное при южном освещении, — был распространен в арабском искусстве и впоследствии оказал воздействие на развитие характерных особенностей испанской архитектуры. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане.

Из всех видов искусств, относящихся к мусульманской культуре, самым заметным, оригинальным и впечатляющим является архитектура. Здесь можно снять обувь, переодеться и подготовиться к молитве. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня.

Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Молитвенное помещение делится аркадами, опирающимися на 378 колонн, которые были взяты из руин римских и византийских зданий имевшихся в распоряжении строителей в начале IX в., причем крайние колонны каждого ряда были связаны со стеной деревянными балками.

Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Каждый из минаретов нес в себе воспоминания о древней архитектурной татарской традиции, напоминая каменные башни средневекового Булгара (мечети Иске Таш, 11), древние деревянные башни, уже тысячу лет как ставшие символом Ислама на этой земле (мечети Галеевская, Голубая), либо памятники центров исламского мира – Айя София или Сулеймания в Стамбуле (мечеть Барудия, 1805 г. ). В частности, в 15 в. начинает ощущаться влияние среднеазиатской архитектуры, особенно Самарканда.

По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Она была выстроена в 1612–1630, а в 18 в. подверглась реставрации. Колонны были сделаны из частей римского храма, который существовал на этом месте ранее. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Позднее мамлюкский (см. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Искусно сочетая резьбу, полировку, роспись, мозаику, они превращали дерево, мрамор, стекло, глазурованную керамику в драгоценные отделочные материалы. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию.

Ансамбль ее показан на рис. Индуистскую архитектуру, одновременно лапидарную и чрезмерно насыщенную символикой, сравнивают со священной горой с таинственными пещерами. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в 13 в. ). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара.

Исламская культовая архитектура, появившаяся в Волго-Камье с первыми мусульманами в VIII веке, за тысячу с лишним лет своего существования прошла целый ряд исторических этапов, тесно связанных с событиями политической истории булгарского, а затем и татарского народов. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Таковы мечети в Йезде, Рейе. 89. В XIII и XIV вв.

Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. В 14–15 вв. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии). Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток.

В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28). К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Мавзолей Абди-Бирун.

ШИИТЫ), в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. По мере роста и повышения благосостояния мусульманских общин иногда «домашние мечети» сносят, а на их месте строят настоящие мечети, куда может поместиться уже гораздо большее количество людей. Только в редких случаях оно состоит из двух этажей. Одновременно монументальное и воздушное, насыщенное светом и игрой теней в рельефах кладки, здание остается классическим произведением среднеазиатского зодчества.

Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Это характерно для мавзолея имама Резы (8-й шиитский имам Али ибн Муса известный под именем Али ар-Риза /Реза/ ск. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. Исключение составляет дизайн садов. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане.

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Здесь же на месте древнейшего языческого святилища Каабы, где хранится волшебный Черный камень (вероятно упавший метеорит), возникла самая ранняя мусульманская святыня. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др.

Одной из тех мечетей, тип которых впоследствии разрабатывался в разных вариантах, была, построенная халифом аль-Валидом I (705–715) (см. характерна монохромная архитектурная орнаментация.

Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном.

По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. В 60-е годы 10 в. в Египте укрепились Фатимиды.

Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент.

Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Оригинальный тип минаретов сложился в 11–12 вв.

Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Мечеть «Аш-Шухада».

В 17 в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Остальные средства были предоставлены шейхом Заидом бин Султаном аль-Нахьянмом (Zayed bin Sultan Al Nahyanm), правителем Абу-Даби и президентом Объединенных Арабских Эмиратов.

Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. 90 показаны главные типы минаретов. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах.

Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий.

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце 9 в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой.

В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. Несмотря на сочетание разновременных стилей, в мечети представлены лучшие образцы орнаментального мусульманского искусства. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (14 в. ).

Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор.

Формы А и В, по-видимому, наиболее древние: дамасский минарет (А), вероятно, один из первых, построенных мусульманами. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. ПРАВЕДНЫЕ ХАЛИФЫ) двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в 17 в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране.

Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. В 869 аббасидский халиф (см. Однако в западном Китае культовые сооружения похожи на мечети арабского мира с высокими, стройными минаретами изогнутыми арками и куполами.

Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Другим шедевром мусульманского искусства на территории Испании была Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове.

В ее основы заложено особое понимание пространства и природы. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. 88 мы показали маленькое здание, которым заканчивается главный неф Кордовской мечети. Первоначально нефы освещались арочными окнами.

Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Платформа вымощена белым мрамором. Историк аль-Масуди (середина 10 в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Многие из возведенных в Британии мечетей, особенно в крупных британских городах, часто называют «центральными мечетями».

В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. В 1977 году работа была завершена, общий бюджет проекта составил 6, 5 миллионов фунтов.

Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Для 11–12 вв.

Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Обычно один из них является главным и навес над ним обеспечивает купол мечети.

Архитектура Альгамбры лишена могучей жизненной силы и строгой логичности Кордовской мечети — в ней господствует отвлеченное, доведенное до изощренности декоративное начало. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов.

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). В противоположность средневековой христианской церкви, где эти отношения символизировались путем разграничения пространства с выделением клироса, предназначенного для проповедника, мечеть– просто место для коллективной молитвы. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»).

Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Запретная мечеть) является главной Мечетью, во внутреннем дворе которой находится Кааба. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

и Азербайджана XVI-XIX вв., внешне напоминает некоторые ранние египетские минареты VIII-Х вв., но больше всего схожа с венчающими башенками над средокрестием романских и готических церквей Западной Европы Х1-ХШ вв., а также более поздних католических и лютеранских храмов Польши, Венгрии, Прибалтики. В связи с особенностями шиитского ислама (см. цвета. В центре зала висит огромная люстра, на которой можно прочитать вычеканенные изречения из Корана. Механизм воплощения национальной идеи на уровне структуры был прост: она задавалась изначально проектным заданием и в наименьшей степени подвергалась ревизии.

В период Золотой Орды монументальная архитектура булгарских городов переживает расцвет. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). С развитием гончарного дела (см. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов.

Михрабом мечеть должна ориентироваться на Мекку, на юг (точнее, направление продольной оси мечети и михраба отклоняется к западу на 11 градусов). Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама.

Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

Завия (араб. —угол)— келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. 2 миллиона фунтов стерлингов пожертвовал на строительство мечети Его величество король Файсал бин Абдуль-Азиз аль-Сауд (Faisal Bin Abdul-Aziz-Al-Saud). Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков.

«сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Многочисленные ограничения по числу жителей, вопросам финансирования строительства и содержания зданий их размерам и высоте, композиционному и стилевому решениям, согласованию проектов и реконструкций в различных инстанциях, помноженные на отсутствие в среде мусульман квалифицированных архитекторов, способных проектировать в соответствии со всеми предъявляемыми власть имущими требованиями, низвели искусство архитектуры на уровень взаимодействия заказчика и архитектора-исполнителя (иноверца и инородца, в лучшем случае соглашавшегося до какой-то степени вникнуть в требования заказчика, но абсолютно не знакомого ни с национальной культурой, ни с традициями татарского зодчества). Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны.

характерна монохромная архитектурная орнаментация. На рис. Однако восхищение европейцев перед памятниками мусульманского искусства породило стремление подражать ему.

Реконструкция британской архитектуры Мусульмане часто специально выкупают большие помещения – бывшие церкви, кинотеатры, заводы или склады – для своих религиозных и социальных нужд. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Нефы первоначальной мечети относятся ко времени Абдерахмана (790), святилище — ко времени Хакема (960). Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. У татар мы видим очевидное преобладание мелкой пластики над крупной и цвета над пластикой вообще.

Первые значительные памятники арабо-берберской культуры были созданы еще в Северной Африке. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором.

Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. «масджит» – место поклонения). Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Но уже в 13–14 вв.

Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Известны лишь письменные свидетельства о казанских мечетях Нур-Али, Отучевой, Ханской и многоминаретной мечети Кул Шариф, разрушенных наряду с сотнями сельских мечетей русскими войсками при завоевании ханства в XVI в. Монументальная культовая архитектура предков татар прекратила свое развитие.

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566).

Нижняя часть здания и столбы галереи украшены бирюзовыми плитками, в тимпанах арок узор выложен изразцами синего и бирюзового цвета. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Подсчитано, что для строительства мечети потребовалось 18 миллионов кирпичей, а для облицовки – 472 500 обливных изразцовых плиток голубых и бирюзовых оттенков.

Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Большая мечеть халифов. 5, а).

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. 94 воспроизводит, по данным Дьёлафуа иранский мост близ Тавриза. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля.

Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты.

Во второй трети 17 в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Говорят, что мечеть Хассана (рис. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол.

Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Они переняли строительную культуру народов Малой Азии.

В городах и селениях, в связи с внедрением в жизнь регулярной планировки и застройки по планам, по условиям ориентации михрабом на юг (на Мекку) мечети часто располагались под углом к уличной застройке. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов.

Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. В 15 в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Почти все памятники — в развалинах: народам Азии чужда мысль об их сохранении.

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение).

Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. В конце 7 в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок.

Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. Необычайно богатство и насыщенность декора.

Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Соборная мечеть в Исфахане. «Домашние мечети» интересно сочетаются с ландшафтом жилых кварталов британских городов, где не ожидаешь встретить культовое сооружение.

Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Мечеть Фатимы в Куме. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. Этот выбор основан на исламском видении мира.

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Переплетение арок вызывает зрительную иллюзию.

На внутренних стенах мечети под куполом устроены два яруса галерей для женщин. МАМЛЮК) правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ).

По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов.

Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Двойные арки были в то время новым введением в архитектуру. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Храмы и крепостные укрепления сооружались из дерева. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке.

Как правило, в своей верхней части они имеют ажурные балкончики шюрфэ, с которых муэдзин призывал верующих на намаз. Ранние исламские здания не имели единого стиля. Первая мечеть была построена в Медине (в городе пророка Мухаммада).

В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Часть помещений открывается во дворы широкими арками. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Итогом всей этой деятельности стала татарская культовая исламская архитектура Нового времени, две ветви которой – городская (профессиональная) и сельская (народная) – находились в постоянном взаимодействии, рождая все новые и новые формы проявления древней булгарской традиции в новых условиях.

Аль-Масджид аль-Харам (араб. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Таково жилище богатых мусульман.

Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Распад Золотой Орды, сопровождавшийся кровавыми междоусобицами феодалов, привел к запустению основной территории Булгарии, бегству населения в северные лесные районы государства и переносу столицы в город Казань. После превращения церкви Иоанна Крестителя в Дамаске в мечеть, на завоеванных землях стали строить мечети, повторяющие план этого сооружения. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Справа от ниши находится минбар – кафедра, с которой произносятся проповеди.

Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. В этих залах представлена исламская литература, лежат священные книги мусульман. В этот период быстро росло значение стран Магриба.

В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Торжественные пятничные молитвы совершались в аль-джами (пятничной или соборной мечети, по-татарски – жомга мэчете или жамигъ мэчете). Башня Гунбади-Кабус около Горгана.

То есть, в символическом и политическом смысле купол важен для мусульман тем, что с его помощью они заявляют о своем присутствии в Великобритании. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации.

Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Жилье строилось преимущественно из дерева и отапливалось деревом. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Сады должны быть как можно более асимметричными.

Шабестан считают сердцем мечети, в котором проявляется единство и солидарность мусульман. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно.

В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Медресе Улугбека в Самарканде. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе.

Купола мечети османские архитекторы крыли свинцовыми плитами, а на шпиле сооружали золотой полумесяц. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Всего в здании действует 7 эскалаторов. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар.

Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. А в XIV-XV вв. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире.

Стрельчатые арки опираются на пилоны, над которыми прорезаны меньшие арочки, что придает легкость всей конструкции и уменьшает вес кладки. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами.

в 818) в Мешхеде. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. От этого дворца сохранились только парадные покои. Они возводили грандиозные ансамбли.

Для XI-XII вв. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Во многих мечетях ввиду большого количества молящихся имеется по несколько шабестанов.

Это культовое здание вместе с окружающим его парком занимает значительную площадь – 17 га. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины.

Обязательно строились купола. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Медресе Шир-Дор в Самарканде. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок.

Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Верхние этажи отводятся для женщин и здесь устраиваются балконы с решеткой. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты.

метров. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку.

Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус.

Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады.

Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии.

---