Архитектура Каролингское Возрождение

В архитектуре Каролингское возрождение характеризуется стилем, введенным Карлом и господствовавшим до правления германского короля Оттона I. Это также была сознательная попытка воссоздать римскую и византийскую архитектуру, но благодаря новшествам она обрела уникальный характер. Каролингское возрождение: общая характеристика и архитектура Каролингского возрождения: Аахенская капелла (интерьер), ворота аббатства в Лорше (экстерьер), ораторий Сент Жерменьи-де-Пре. Каролингское возрождение характеризуется расцветом юриспруденции, теологии, литературы искусства, архитектуры и образования.

Архитектура империи КаролинговКультура каролингского ренессанса

С приходом к власти (814) Людовика Благочестивого политика королевской власти в области образования изменилась. Согласно Боэцию, всё, подлежащее предикации, является субстанцией, включая «ничто» (nihil), поскольку даже «ничто» должно обозначать «нечто» (aliquid). P. 557-558. Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. И все же историческая почва для новой эпохи эстетического развития уже созрела.

Epilogi caput III // PL. IX в. в Испании и во Франкском королевстве получила распространение одна из разновидностей адопцианской ереси. Замкнутость внутреннего пространства святилища логически завершала основную идею плана. IX в. ) и принадлежавший кор. 781–783 гг.

Отсутствие монументальной скульптуры компенсировалось разнообразием форм малой пластики. элиты. 350). Людовик Немецкий. К сожалению, сохранилось очень мало памятников Каролингской архитектуры. После Собора Готшальк был отдан под надзор архиеп. К нач. Col.

Канон мессы (см. : Suntrup. На высоком уровне стояла в 8 – 10 вв. Некоторый подъём (не ранее 9в. ) наблюдался в Италии, очагами культуры становятся Павия, Верона, Милан, Фьезоле и Рим. Пруденций из Труа, обвинивший Эриугену в том, что его позиция не основана на Свящ.

Это возникшей до 829 года в Рейхенау (ФРГ) типовой план монастырских построек, который предназначался для реконструкции существовавшей обители. Клирики и монахи владели латынью значительно лучше своих предшественников VII – 1-й пол. Снаружи к рукавам трансепта пристроены высокие прямоугольные башни-колокольни, зрительно их удлиняющие. Они опираются на мощные пилоны, декорированные красивыми тонкими полуколоннами, как бы несущими, а на самом деле лишь обозначающими верхний ярус с надвратным залом. T. 64. миссии. Germ.

Ведущая роль в её создании принадлежала Палатинскому скрипторию в Ахене, находившемуся под покровительством Карла I. Наряду с образцовыми Евангелиями, евангелариями, сакраментариями и псалтирями, которые затем распространялись по всему государству франков, в нём копировались и светские сочинения («Физиолог», «Феномены» Арата, комедии Теренция, «Психомахия» Пруденция). Fol. 417). IX в. двор перестает быть средоточием образования и культуры во Франкской империи. 8в.

Мартина — Вивьена. видом живописи «К. в» является книжная миниатюра. В то же время изменения в литургии вызвали к жизни появление новых элементов в церковной архитектуре (двусторонняя ориентация апсид, дополнительные алтари, крипта, вестверк, деамбулаторий, башни над средокрестием и клуатр), навсегда изменивших облик христианской базилики и развитых впоследствии архитектурой романского стиля. служили только клирики, поставляла кадры для церковных институтов и гос. центрах каролингской духовной культуры, распространился по всему христ.

На стороне Пасхазия Радберта выступили архиеп. В фигуре распятого Христа уже чувствуется влияние готического стиля. кор. миниатюры.

В 814 г. в капелле был похоронен имп. Название ей дано по имени мастера, украсившего рукопись, на окладе которой имеются две резные пластинки, принадлежащие, несомненно, к шедеврам этой школы (на одной из них пророк Натан упрекает Давида, взявшего Вирсавию в жены). источников. Их содержание, характер подбора и интерпретации материала указывают на то, что эти тексты создавались в тесной связи с королевским двором и отражали офиц. В декорации обильно использованы золото и серебро. «Изо всех королей Карл Великий прилагал более всего стараний, чтобы отыскивать мудрых людей и снабжать их всем необходимым для жизни, дабы они могли искать знание в подобающей обстановке. Изобразительная традиция в противовес декоративной стала доминировать в «Евангелии Годескалька».

Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. 8), относится к сер. Здесь же находится беломраморный «трон Карла Великого», на котором короновались германские императоры.

Это затруднение часто решалось т. о. : Философия, дарующая утешение, рассматривалась как олицетворение Мудрости, а места, противоречащие христ. VIII – IX в. широко пользовались лексикой, почерпнутой из сочинений античных писателей. Блж. Schatzkammer der Residenz), Псалтирь (Paris. Из этих дисциплин состояло классическое и литературное образование.

Веры в Конке (конец 10 в. ). Решения Лангрского Собора поддержал папа Римский Николай I (858-867). Традиции нортумбрийско-ирландской школы перенимались на континенте, где под их влиянием сложилась «франко-саксонская школа». формы, христианство должно было дать новой лит-ре истинность содержания. дети из знатных семей получали в монастырских школах начальное образование, причем такая практика не всегда была непосредственню связана с «пожертвованием» (oblatio) ребенка обители (см. В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббона», около 816—835, Городская библиотека, Эперне «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка. В конце 7 века правители Австрии, сменив последних «ленивых королей» из меровингского рода, стали правителями объединенного Франкского государства. Обозначаемая по первому приобретшему широкую известность ее шедевру —- Евангелию, написанному около 803 г. для аббатиссы Ады (Трир, Государственная библиотека), «Школою рукописи Ады», она называется также «Школою Годескалька» по имени художника исполнившего около 781 года ее раннее произведение — Евангелие 1203 Парижской национальной библиотеки.

С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847-855), близки к живописи каролингского типа. В XI и XII веках процветала метафорическая скульптура. В первую очередь, это Алкуин, руководитель кружка «Дворцовая Академия» при дворе Шарлеманя. E. II.

40-х гг. Отсутствие монументальной скульптуры компенсировалось разнообразием форм малой пластики. Codex Bongarsianus.

Бронзовые двери главного портала известные под названием «Волчьи ворота» изготовлены около 800 года. Историки отмечали такие черты К. в., как кумулятивность, способность собирать, концентрировать и транслировать духовное (прежде всего литературное) наследие предшествующих эпох (Ж. 76)В особую группу выделяют рукописи, созданные в ахенском скриптории в самом кон. Спасаясь от араб.

Архитектура Каролингского возрождения

Знаменита фигура св. Самое раннее датированное английское стекло — это витраж древа Иессея из Йоркского собора 1154 года, оно было подобным образом применено повторно из предыдущей постройки. 369-375).

Каролингский Ренессанс (фр. renaissance carolingienne)— период интеллектуального и культурного возрождения в Западной Европе в конце VIII—середине IX века, в эпоху правления королей франков Карла Великого, Людовика Благочестивого и Карла Лысого из династии Каролингов. грамматики пытались решать семантические проблемы, поставленные Присцианом в «Грамматических наставлениях» (Institutiones grammaticae). также существовала мастерская по изготовлению рукописей. Utrechts Psalter) — памятник средневекового книжного искусства, хранящийся в университетской библиотеке Утрехта (Нидерланды). 13159.

1000 г. Иисус Христос. По имени крупнейшего своего представителя Карла Великого (768 – 814) новая династия получила название Каролингской. Освящена в 805 г. Дворцовая капелла в Ахене. 44). типов глосс: написанные на полях сочинений, а также между строками собранные глоссы (glossa collecta), существующие отдельно от того произведения, к которому они были составлены, хотя порядок комментария еще соответствовал комментируемому тексту глоссарии, т. е. глоссы к разным текстам, расположенные в алфавитном порядке.

Каролингское возрождение – путешествие в мир науки и культуры

Вариантом центрического сооружения является капелла св. Вероятно именно в силу этого факта доктрина об исхождении Св. Эта новая схема базилики появилась, видимо, уже в кон. 788–805 гг.

вкл., рис. Между 816 и 835 гг. власти.

Каролингский минускул употреблялся в европ. центрич. Здесь уже не может быть и речи о преобладании декоративных начал. 76)Евангелист Марк.

Знаменитые личности Каролингского возрождения

Музыка. Вот таким образом помимо монастырских скрипториев при Каролингах важную роль играли «личные» скриптории императора и его родственников. миссионерами.

9в. Col. узор, своего рода каллиграфический орнамент. Согласно Ратрамну, хлеб и вино («телесное») суть «образы» (figurae), скрывающие Тело и Кровь Христовы («духовное»). Петра в Риме (ориентация на запад, атриум), которые сочетались с башнями на фасаде, принадлежавшими к собств.

Об этом свидетельствует надпись в Дармштадтском Евангелии (Hessische Landesbibliothek. При дворе Карла Великого догмат о Filioque защищали Теодульф Орлеанский в соч. Дезидерия. б-ка, Париж), «Евангелия аббатисы Ады» (ок. После смерти Карла Великого скрипторий, видимо, прекратил свое существование продолжение античной традиции можно видеть в рукописях реймсского скриптория.

Условия появления Каролингского возрождения

время нет, но их фонды вряд ли сильно уступали собраниям др. Namur Lille, 1952. смысл. Драгоценность материала (золота и серебра) привела впоследствии к массовому уничтожению таких изделий. Фигуры по-прежнему часто меняются в размерах в зависимости от их важности, а пейзажи, если их вообще пытались вставить, были ближе к абстрактному украшению, чем к реальности, как, например, деревья на «странице Моргана» из Винчестерской Библии.

VIII в. появляется довольно большое количество пособий по грамматике. V в. (Symbolum Quicumque), авторство к-рого приписывается свт. Однако Ратрамн идет дальше и проводит различие между субстанцией (substantia) и природой (natura), а также между субстанцией и субсистенцией (subsistentia). Стремление франкских королей (Пипина Короткого и Карла I) к упорядочению богослужения в империи привело к необходимости унифицировать и обиходное пение. 1154) и диалогический пасхальный троп «Quem quaeritis» из санкт-галленской рукописи X в. (St.

Достижения архитектуры и искусства

Западе под назв. De praedestinatione liber // PL. Расширилась сфера образования: империя нуждалась в грамотных чиновниках. 36. Далее он утверждает, что любая предикация возможна в отношении природы, но не каждая природа является субстанцией кроме того индивидуальные вещи должно называть субстанциями, тогда как универсалии (роды и виды) лучше именовать субсистенциями (Ratramnus Corbeiensis. Он имел три апсиды, в западной находился императорский трон. acq.

«Физиолог» из Берна (Bern. На смену меровингскому письму (полуунциал) пришел каролингский минускул, сформировавшийся в скрипториях Сев. писал Валахфрид Страбон, аббат монастыря Рейхенау на Боденском озере, в своем вступлении к «Жизни Карла Великого» Эйнхарда. По словам Р. Краутхаймера (Krautheimer.

Нотные рукописи хорала, сохранившиеся со времён «Каролингского возрождения», фактически являются первыми дошедшими до нас записями профессиональной музыки Западной Европы (более ранние староримские и амвросианские распевы, по-видимому, передавались изустно). правителей являлось укрепление христианства на подвластных территориях. Подобный тип изображений (рисунки пером в тексте), вероятно, берет начало в поздней античности, когда таким способом, по-видимому, делали иллюстрации в свитках.

Студенты читали Гомера, Вергилия, Горация, Ювенала, Платона, Цицерона. P. 52-67). «Каролингское возрождение» ознаменовалось масштабным строительством (было возведено 232 монастыря, 65 дворцов, 16 соборов), от которого сохранились лишь единичные постройки.

Как и церковь Сан Витале, Аахенская капелла представляет собой высокий центральный восьмиугольный зал (диаметром 15 м), окруженный более низким (диаметром 29 м) шестнадцатиугольником, а не восьмиугольником, как в Сан Витале. В середине 9 века при поддержке Карла II Лысого достиг своего расцвета скрипторий при церкви Сен-Мартен в Туре, в котором было положено начало повествовательным иллюстрациям Библии в виде фронтисписов, предварявших собой отдельные книги Библии («Библия Мутье-Гранваль», около 840, Британская библиотека, Лондон «Библия Вивиана», 846, Национальная библиотека, Париж «Библия Карла Лысого», середина 9 века, Национальная библиотека, Париж). 106. Эти же черты отличают и Евангелие из Сен-Ва (Arras. Здания, в которых были большие башни, массивные стены и маленькими узкими окошечками.

Между 789 и 791 гг. По сравнению с относительным единообразием стиля поздней Римской империи более всего впечатляет богатейшее разнообразие художественной продукции Европы с VII по Xв. В кон.

Важнейшими являются глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия» (Satyricon sive de nuptiis Philologiae et Mercurii) Марциана Капеллы, на приписываемые блж. В Трирском Евангелии сохранилась надпись: «Ada ancilla Dei».

христ. VIII в. из Испании переселились многие представители образованной вестгот.

По инициативе имп. Гинкмара Реймсского и еп. (Paris. «Об истолковании» Аристотеля. VIII в. ) и Евангелие из Сен-Медара (Paris. Lib.

Напишите отзыв о статье Каролингское возрождение

Ms. Bibliothque de lArsenal. VIII в. и известна по главной церкви аббатства Сен-Рикье близ Амьена по аббатству Фульда (792-819) по аббатству Корвей (базилика заложена в 822), где сохранились вестверк (873-885) с башнями и 3 дополнительные капеллы, отходящие от деамбулатория. Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством.

Script. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности. При перестройке в период 791-819 годов она получила второй трансепт и хор. Близкие тенденции мы можем обнаружить и в планировке монастырских комплексов. В Х в. в Боббио хранилось 666, в Санкт-Эммераме в Регенсбурге – 513 кодексов.

Отрывок, характеризующий Каролингское возрождение

152). Сюжеты обычно заимствовались из церковных легенд, хроник, аллегорических трактатов.

Изобразительные традиции древности и дидактические схемы раннехристианского типа — все это дает себя знать в художественной культуре франкского государства 8-9 веков. Термин «возрождение» применительно к средневековой истории (в том числе и словосочетание «каролингское возрождение») появился благодаря французскому историку Жан-Жаку Амперу в 1830-х годах. Перед нами характерные франкские типы. образцам, расширение круга известных античных текстов были главными заслугами членов «придворной академии».

• Архитектура Каролингского Возрождения
• Реферат: Каролингское Возрождение
• Доклад: Каролингское Возрождение
• Каролингское Возрождение – реферат
• КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ Период интеллектуального и
• Архитектура и изобразительное искусство
• Ученье — свет, а неученье – тьма

Rer. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Период К. в. характеризуется богословскими спорами, в к-рых приняли участие все выдающиеся мыслители той эпохи. Некоторый подъём (не ранее 9 века) наблюдался в Италии, очагами культуры становятся Павия, Верона, Милан, Фьезоле и Рим.

Хотя наиболее ранние, полностью снабженные невмами певч. лирика и дидактические произведения. вероучению, трактовались аллегорически, так, чтобы в них появлялся христ. 152), хлеб и вино призваны напоминать нам об искупительной Жертве Христа. К нач.

Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Украшались и светские постройки. IX в. сформировалось собственно франк. 2-я пол. 9383 845-855 гг.

• Словари и энциклопедии на Академике
• Значение слов, определение терминов и понятий
• Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений
• Реферат на тему Каролингское Возрождение

Ее называют часто «школой Годескалька» по имени художника исполнившего между 781 и 783 гг. (александрийской) традиции и, вероятно, были выполнены греч. традиции франков.

Западный фасад церкви мон-ря Корвей. театра – литургической драмы – в наст. миниатюрами. Алкуин был выдающимся ученым, богословом и поэтом того времени. Они распространяли придворную культуру за пределы двора и развивали её в монастырях и епископских городах (civitates). 426).

Остов подобных статуй изготовляли из дерева и обивали металлическими листами. В дальнейшем еще более ясно наметились характерные черты этой школы — стремление к монументальной значительности образов (насколько возможно в миниатюре), к избытку и великолепию декоративных мотивов, широкому применению пурпура и золота. IX в. Эйнгард, взяв за основу «Жизнеописания двенадцати цезарей» Светония, составил «Жизнь Карла Великого» (Einhardi Vita Karoli Magni / Ed. Основным видом живописи «Каролингского возрождения» является книжная миниатюра. пересказа «Категорий» Аристотеля под названием «Десять категорий» (Categoriae decem авторство приписано блж.

«Об утешении философией» (De consolatione philosophiae) Боэция и на «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия. Большинство б-к кафедральных соборов были меньше монастырских. мастером. Она могла находиться в Реймсе, Сен-Дени, Корби, Суасоне или Компьене (Koehler. ирл.

Для подтверждения своей позиции Элипанд использовал отдельные места Свящ. Автор миниатюр «Евангелие» из монастыря Сен Медар в Суассоне в композиции «Источник жизни» возводит сложные кулисы, здания мощными изгибами уходят в глубину, «источник жизни» осеняет пространственно трактованный киворий. Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий.

сюжетов агиографической лит-ры и герм. историк лит-ры Ж. Ж. Ампер согласно его т. зр., до эпохи итал. элементами: с севера и юга к капелле примыкали одинаковые помещения библиотеки и ризницы (не сохр. ), а со стороны гл. С другой стороны, в ней получают большое развитие и миниатюры изобразительного характера. В 1920-х годах также в обиход вошли понятия «оттоновское возрождение» и «возрождение XII века».

Франции, основанных в VII-VIII вв. VIII – нач. В архитектуре главную роль играет античное влияние. За пределами этих земель культурная жизнь едва теплилась (незначительные её следы обнаруживаются в Южной Франции, Бретани и германских землях). городскими воротами (Панофский. Другой важной особенностью богословских дискуссий эпохи К. в. была тема соотношения христологии и экклезиологии.

381). Монументальная живопись сохранилась плохо. 1942. Rer. Августа Октавиана и земной жизни Иисуса Христа (Aug. Оно – Тело Христово, но не телесно (corporaliter).

800 г. Изобретение невменной нотации как системы символической записи музыки (вначале в меньшей степени звуковысотности и ритма, в большей – агогики, динамики, орнаментики и всего другого, необходимого для «правильного» звучания коллективной молитвы) – великое культурное достижение К. в. Общие принципы и конкретные графемы выработанной в эту эпоху системы заложили основу кодификации музыки в Европе на столетия вперед, вплоть до наст. традицию: сочинения античных и христ. Обращаясь прежде всего к творениям блж. 4 (I) 790-814 гг. ). Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. Карла Великого, составленном Эйнгардом, содержатся сведения об украшении стен имп.

59 Troyes. Col. образцам. Отличит. скрипториях до XII в., на смену ему постепенно пришло готическое письмо.

46). T. 1), которое отличается вычурным стилем и сложной лексикой. 4) Рабана Мавра в 843 г. В бенедиктинском аббатстве Корби с помощью каролингского минускула были выполнены самые ранние из сохранившихся списков труда «Основы музыки» (Institutio musica) Боэция (Paris. Благодаря этому установлению неск. 9в., Лувр, Париж), представленного на коне наподобие рим.

Общее число рисунков, расположенных в виде полос – 165. каролингскими идеологами, королевство франков выступало наследником Зап. 1861 784-795 гг. ) и Евангелие из Абвиля (Abbeville. Наряду с рельефами мастера 9 и 10 вв. КарлI и «Ахенское Евангелие» (ок.

Аахенская капелла была не первым центрическим сооружением каролингского времени: ее предшественницами являются капелла в Неймегене (в устье Рейна), а также церковь в Георгенберге (в Госларе). Утрехтская псалтырь (нид. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю. поэты, богословы, правоведы, философы, учителя (Лейдрад, Агобард, Клавдий, Пруденций, Бенедикт Анианский и Теодульф). Гораздо более важны латинские хроники, жизнеописания королей и святых, а также литературные упражнения самого Алкуина и других ученых людей.

Другие прежде всего подчёркивают религ. 840, Парижская национальная библиотека) и «Библии Карла Лысого» (ок. Теодориха Великого (2-я пол.

Каролинги). Add. Так же поступали аббаты и монахи Санкт-Галлена, Боббио и Санкт-Эммерама.

Ещё одним регионом культурных заимствований стала вестготская Испания. Викентий Леринский. VIII – нач. 10546) но расцвет турского скриптория пришелся на сер.

В этом произведении Ратрамн выступил в защиту лат. Франции во 2-й пол. Глава империи Каролингов Карл Великий заказал мраморные колонны из Рима и Равенны. P. 1-153) и др. Confessio // PL. На VII Вселенском Соборе присутствовали 2 папских легата, с к-рыми папа Римский Адриан I (772-795) отправил приветственное письмо участникам Собора.

орнаментику, визант. школах. Nouv. 783–795).

(Paris. рукописях реймсского скриптория, наиболее важной из которых является Евангелие архиеп. После периода господства декоративно украшенной плоскости в меровингской и островной миниатюре рукописи «группы Ады» вновь выдвинули проблему изображения объемного пространства. Этому сопутствовала виртуозная техника владения различными художественными формами, далеко превосходившая все достижения раннего варварского искусства: от украшенных резьбой ладьей викингов, функциональных и вместе с тем художественно совершенных, до больших ирландских каменных крестов и восходившей к ним ирландской, шотландской и английской алтарной резьбы.

Писания. 917-1258), «Хроника» Регинона Прюмского (Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon // MGH. молитв с мелодией прежде всего в базовом (для богослужения) наборе псалмовых тонов, а затем и в др.

Первый глоссарий на древненем. lat. Неск.

обителях. Дух и амбиции «К. в» отражает бронзовая статуэтка КарлаI (нач. триумфальной арки. Но первоначальная центрич.

121. «Liber hymnorum», между 881 и 887). Оно ощущается лишь духовно (Ratramnus Corbeiensis.

«Каролингское возрождение» вдохнуло новую жизнь в античное искусство глиптики (инталии из горного хрусталя). (Городская б-ка, Берн. обр. Сохранившиеся фрагменты монументальной живописи «Каролингского возрождения» крайне немногочисленны (фрески в церкви Святого Иоанна в Мюстаире, около 800 мозаика «Поклонение Ковчегу Завета» в апсиде оратория Жерминьи-де-Пре, до 806), но о существовании как церковных, так и светских росписей во дворцах Карла I Великого, Людовика Благочестивого, епископа Теодульфа известно из литературных источников. Различают неск. Если во времена КарлаI король (новый царь Давид) представлялся современникам защитником слабых, главой Церкви, ведущим христианский народ к спасению, то теперь наряду с королём Людовиком Благочестивым (новый имп.

Близкие тенденции мы можем обнаружить и в планировке монастырских комплексов. язык церкви и гос. К кон. lat. 60-х гг. 30-х – нач. 9в., когда в нём была создана «Библия Сан-Паоло-фуори-ле-Мура» (ок. прототипам. Из светской архитектуры появляются пфальцы — замки для временного проживания короля.

Libellus adversos Felicis haeresim // PL. Благодаря их усилиям в 9 веке там велось активное строительство, возникли обширные книжные собрания, немалую долю которых составляли античные авторы, развивались скриптории, подготовившие огромное количество великолепно изготовленных рукописей (подавляющее большинство самых древних из сохранившихся манускриптов с трудами римских писателей датированы концом 8 – 9 веками). Романскимискусством, романскимстилем или романикой (от лат. Однако ученые пришли к выводу, что этот архитектурный стиль оказал значительное влияние на становление «Каролингское возрождение».

Портретной живописи в то время вообще ещё не существовало. lat. С. 45). IX в. ) и «Комедии» Теренция (Paris.

Сподвижники Карла Великого составляли придворный кружок ученых, «придворную академию», на ее заседаниях велись богословские диспуты, читались лекции, обсуждались сочинения членов «академии», толковались произведения античных авторов и тексты Свящ. Императорские указы, «Карловы книги», составленные в ответ на решения Никейского собора 787 года, не отвергали полностью изображений в церквах, однако лишали их особого сакрального смысла и выдвигали на передний план дидактическую роль священных изображений, отдавая предпочтение слову. Стремление к динамике и экспрессии преображает в линейный графический стиль эскизную беглость греческих рукописей, служивших образцом для миниатюриста «Евангелия Эббо» (около 816-835, Городская библиотека Эперне). Обрамления иллюстраций представляют собой имитацию драгоценных рам.

Феодосий) в осуществлении его властных функций активную роль начинал играть епископат. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. T. 1. Sang.

Позицию Ратрамна из Корби поддержали Рабан Мавр, Валафрид Страбон, Флор Лионский. территориях. духовенство, более просвещённое и грамотное, чем монахи континентальной Европы. Движущей силой этих общественных изменений были народные массы. В послании Карла Великого «О попечении над образованием» (784/5 (. )) (Karoli Epistola de litteris colendis // MGH.

Рукописи этой группы стилистически связаны с визант. lat.

Brit. инструментов (древнейшая рукопись с миниатюрами, т. н. Псалтирь из Анже (Angers. Другие походы – против отставших в своем общественном развитии саксонских племен – укрепили новую государственность и создали временное единство, которое Карл Великий пытался политически закрепить, провозгласив себя римским императором. Карла Великого вопрос был рассмотрен на Ахенском Соборе (809), который принял формулу Filioque.

В каролингских монастырях (в особенности в Санкт-Галлене и Райхенау) сложились новые жанры одноголосной церковной музыки– секвенции и тропы. Карл Великий. Biblioteca Documenta Batthyaneum. Библиотекарь аббатства Корби пресв. Стержнем политики франк.

Благодаря их усилиям в 9в. поэзии. лексики, в к-рых значения слов устанавливались на классической и «народной» латыни. Они распространяли придворную культуру за пределы двора и развивали её в монастырях и епископских городах (civitates). Trsor de la cathdrale. поколений франк. аппарата королевства.

Писания. Круг учебных текстов был более или менее ограничен, вот таким образом во мн. Это решение было негативно встречено как франк. В нач. текст Библии по всей территории империи. Первая датированная рукопись, выполненная этим письмом, - Евангелие Годескалька (781-783).

Гинкмара Реймсского. 790 г. Алкуин ввел в практику преподавания изучение неск. Центром новой культуры стал королевский двор. 75)Из произведений античных авторов обращались прежде всего к творчеству поэтов (Вергилий, Гораций, Овидий), поскольку обучение стихосложению считалось важной частью грамматических штудий, но также читали труды древнерим.

H. F. Иллюстрации рукописи исполнены пером и относительно свободно разбросаны по странице. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. Это вестверк (зап.

Большое значение имел обмен рукописями между скрипториями при различных церквах и мон-рях. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. Из обычая тропировать мелизмы аллилуиария мессы в период К. в. возник лат. раскопок перестроенных позднее базилик аббатств Сен-Дени и Фульда (ок. Vita Hludovici imperatoris / Ed.

рим. Сохранились 2 рукописи с глоссами на «Десять категорий». VI в. ). В светской архитектуре появляются пфальцы – дорожные дворцы для короля и его свиты. Ренессанса было еще 2 средневек.

Hs. «Кодекс из Сен Медара» – абсолютное творение ранней каролингской миниатюры – выделяется также гибкой передачей эмоционального звучания каждого образа: евангелисты то погружены в себя, то взволнованно прислушиваются к словам которые нисходят к ним свыше. центрических построек – от ротонды Воскресения в Иерусалиме (IV в. ) до ц. Сан-Витале в Равенне (сер. «Последующее исследование о предопределении Божием и свободном решении против Готшалька и других, придерживающихся доктрины двойного предопределения» (De praedestinatione Dei et libero arbitrio posterior dissertatio adversus Gothescalcum et caeteros praedestinatianos). P. 67) основания полагать, что послужившая образцом турская Библия была скопирована в мастерских Реймса. lat. Придворные богословы кор. вкл., рис.

сборник из той же б-ки включал фрагменты сочинений Боэция «Наставления в арифметике», Псевдо-Боэция «О геометрии», Алкуина о диалектике и риторике, поэма об астрономии «Явления» древнегреч. IX в. (Лувр, Париж)Карл Великий. Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была позднеантичная базилика в Трире). Lib.

Но первоначальная центрическая схема обогащается дополнительными элементами: с севера и юга к капелле примыкали одинаковые помещения библиотеки и ризницы (не сохранились), а со стороны главного фасада – вестверк, нартекс и атриум. В разл. Западу под названием григорианское пение (cantus Gregorianus), позднее «плавный распев» (cantus planus по К. Пейджу, «франко-римский распев»). Резные пластины из слоновой кости, напрямую связанные с раннехристианскими и визант.

крупных монастырей и скорее всего несущественно отличались по составу. Очагами культуры в Западной Европе стали монастыри.

Валафрид Страбон прославился как богослов и один из наиболее ярких христ. T. 50. Для объяснения этого тезиса Ратрамн из Корби обращается к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» (Liber contra Eutychen et Nestorium) и доказывает, что монах из Сен-Жерме-де-Фли ошибается в своей интерпретации мысли блж. станет традиционным для романской архитектуры. Другая ранняя группа рукописей, где особенно выделяются так называемые «Евангелие Карла Великого» в Вене и «Аахенское Евангелие» (Аахен, собор), теснейшим образом примыкает к позднеантичным прототипам. Спасаясь от арабской агрессии, оттуда в империю переселились многие поэты, богословы, правоведы, философы, учителя (Лейдрад, Агобард, Клавдий, Пруденций, Бенедикт Анианский и Теодульф).

словам. Col. Большой вклад в поиск приемлемого ответа на поставленный блж.

Капелла в Аахене несла в себе идею государственности. Писание, богословские и литургические труды, агиографические произведения, поэмы. lat. Roma — Рим) принято называть период в европейском искусстве, начиная примерно с 1000 года и вплоть до возникновения готического стиля в XIII веке или позже, в зависимости от региона.

«О Святом Духе» (De Spiritu Sancto), Арнон Зальцбургский в «Свидетельствах, собранных из священных томов» (Testimonia ex sacris voluminibus collecta), Смарагд в «Послании об исхождении Святого Духа» (Epistola de processione Spiritus Sancti), Адальвин Регенсбургский в «Свидетельствах о равенстве Святого Духа с Отцом и Сыном и Его происхождении от Обоих» (Testimonia de aequalitate Spiritus Sancti), а также анонимный автор в «Книжице об исхождении Святого Духа» (Libellus de processione Spiritus Sancti). Эта постройка оказала огромное влияние на дальнейшее развитие средневековой архитектуры. Большой внутренний двор и все постройки были соединены между собой открытой галереей.

В VIII-X вв. К жанрам исторической прозы, получившим развитие в эпоху К. в., относятся анналы и деяния (gesta). Возрождение античной культуры на новой, христ. Fol. Это облицовка четырех сторон главного алтаря, украшенная многочисленными (более 40) рельефами из золота и позолоченного серебра. 851 г. Эриугена представил трактат «О предопределении» (De praedestinatione liber). Script.

в Санкт-Галлене: в монастырской хронике Ратберта (Ratpert. Главный доступ в церковь находился с южной строны восточный и западный концы здания замыкались апсидами с примыкавшими к ним двориками. Большое место в готическом искусстве занимают алтарные росписи.

Dei. Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение. Теодульф отрицал равенство между иконами и Св. Со временем античное влияние стало заметнее и вытеснило островное. 1 845-846 гг. ).

Bibl. I), Библия из монастыря Мутье-Гранваль (Lond. Теодульф Орлеанский написал «Сочинение короля Карла против синода» (Opus Caroli regis contra synodum), более известное как «Libri Carolini». 800 г. (Сокровищница в Вене.

дасийной нотации. поколение деятелей К. в. Среди них наиболее заметны богослов Амаларий Симфозий, архиеп. 60 // PL. Из галльских скрипториев (в Корби, Сент-Амане, Флёри и др. ) этот основополагающий учебник музыки распространился по всему западнохрист. IX в. ).

Реформы королевской власти, направленные на развитие системы образования, дали результаты. S. 110, 193-212). De grammatica // PL. Fol.

К группе рукописей аббатисы Ады относят Евангелие Годескалька (Paris. Августина и Боэция. Ярким примером использования римских традиций в эпоху Каролингов являются ворота с надвратным залом аббатства в Лорше (Германия), строившиеся с 774 года до 9 века. 101.

ничего не осталось, но известно, что в распоряжении Карла Великого были умелые плотники, которых он даже посылал в Италию. и рим. В каролингских рукописях использовался новый тип письма, получивший название «каролингский минускул». Огромного размаха достигло монастырское строительство по Бенедиктинскому уставу. lat. историософии делению мировой истории на 6 веков (aetates), последний, 6-й век, начало к-рого соответствовало правлению имп. Nouv.

Rer. Бонифация. Так, например, движение умирающего св. Нотные рукописи хорала, сохранившиеся со времён «К. в», фактически являются первыми дошедшими до нас записями проф. HB.

Писания, по-своему истолковывая их: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1. К счастью их переписывали, причем самым роскошным образом. Первые учителя прибыли в нач. В эпоху К. в. появились «Муасакская хроника» (Chronicon Moissiacense // Ibid.

Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. учение, а некоторые тезисы явно с ним не согласуются. Согласно сохранившимся описаниям (вероятно, неполным), в монастыре Райхенау в 822 г. было собрано 415, в Сен-Рикье в 831 г. - 256 кодексов. Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп.

Людовике Благочестивом, было стремление к всестороннему «исправлению» (correctio) народа франков, к-рый воспринимался как наследник Римской империи. В третьем ярусе – окна, сквозь которые льется свет. (Paris. 790–819), а также по гравюре, воспроизводящей облик церкви мон.

Существующие мозаики купола в основном относятся уже к 1870-м годам. При первых Каролингах в области землевладения произошел, по словам Энгельса, «полный переворот», который привел к уничтожению слоя свободных мелких земельных собственников. Зарождение западноевропейской литургической драмы современная наука также связывает с «Каролингским возрождением» (одна из наиболее древних рукописей содержит «Плач на смерть Карла Великого»). Содержимое — четыре Евангелия и вспомогательные таблицы в предисловии к ним.

Germ. H. Steiner // MGH. 1203 781-783 гг. ) Трирское Евангелие аббатисы Ады (Trier. К началу 9 века сформировалось второе, уже собственно франкское поколение представителей «Каролингского возрождения» : богослов Амаларий Трирский, впервые занявшийся аллегорическим толкованием литургических обрядов комментатор грамматики Доната и автор знаменитого зерцала «Via regia» Смарагд Сен-Мишельский поэты Ангильберт, Эрмольд Нигелл и Муадвин, подражавшие Вергилию, Горацию, Овидию и другим римским поэтам Эйнгард – архитектор и историк, автор «Жизнеописания Карла Великого» богослов, дидакт и поэт Храбан Мавр. Col. «Писать духовные книги лучше, чем возделывать землю под виноградник ибо первое доставляет пропитание душе, а второе – только желудку», – писал Алкуин Йоркский, самый влиятельный представитель этого круга придворных интеллектуалов. Это возникшей до 829 года в Рейхенау (ФРГ) типовой план монастырских построек, который предназначался для реконструкции существовавшей обители. Пергамент нередко окрашивался пурпуром.

св. Особенно прекрасны большие фигуры из Страсбургского собора 1200 года (некоторые из них сейчас помещены в музей) и из церкви Святого Куниберта около 1220 года в Кёльне. рукописи – ненотированные («Антифонарии мессы», т. е. Градуалы, IX в. из Монцы, Райнау, Компьеня, Корби, Санлиса, Гента и др. ) и нотированные (из Санкт-Галлена, Айнзидельна, Лана, Шартра). Douce. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ).

из Италии (грамматик Пётр Пизанский, богослов Паулин Аквилейский, поэт и историк Павел Диакон). населения империи. лит-ры (М. IX в. (Лувр, Париж)Идею «возрождения до Возрождения» выдвинул в 1-й трети XIX в. франц.

Самыми известными их работами стали «Евангелие Годескалька» и «Утрехтская псалтырь». рукописей, служивших образцом для миниатюриста «Евангелия Эббо» (ок. Эта постройка послужила образцом для возникшей несколько позднее романской архитектуры и, возможно, способствовала развитию той страсти к строительству башен, которая придала средневековым городам характерный «остроконечный» облик. Господствовавшей стала базиликальная форма.

Louvain, 1945. Александрийскому, однако его автором мог быть св. Самые известные рукописи, вышедшие из этой мастерской: «Золотой кодекс» (Codex Aureus) из мон-ря Санкт-Эммерам в Регенсбурге (Monac. В сер. - 2-й пол. миру, связав варварскую Европу с научной и дидактической традициями античности.

8в. Из произведений, созданных в этом скриптории, сохранились 3 рукописи: 2 Евангелия (Paris. Макарий Скот, ссылаясь на трактат блж. традициями работы в этом материале, стилистически близкие книжной миниатюре того времени, создавались в Ахене и Меце использовались в качестве книжных окладов («Евангелие из Лорша», «Псалтирь Даогульфа», ок. Евангелисты Годескалька величественны и благообразны.

Переживший упадок после изгнания Эббо, реймсский скрипторий возродился во 2-й половине 9 века, когда в нём была создана «Библия Сан-Паоло-фуори-ле-Мура» (около 870, сокровищница церкви Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Рим). Fol. Миниатюра из Евангелия Годескалька. Значительно большей оригинальностью отличается «группа Лиутара» (или Лиутгарда). император в посланиях к папе Римскому Льву III (795-816) настаивал на включении этой формулы в Символ веры.

IX в. ). VIII в. во 2-й пол. Т. о., в споре оказался поднят вопрос об онтологическом статусе общего (универсалий). влияние на культурное развитие Франкского королевства (грамматик Клемент, теологи Фридугиз и Мартин Скотт, поэт Седулий Скотт и философ-богослов, переводчик и комментатор Псевдо-Дионисия Ареопагита Иоанн Скот Эриугена). Шедевром реймсской школы является «Утрехтская Псалтирь» (816–834, университетская б-ка, Утрехт), уникальная по количеству иллюстраций, характеру иллюстрирования, буквально переводящему в визуальные образы все метафоры псалмов и по характеру исполнения: лёгкость и беглость штриха, свободная непринуждённость рисунка коричневым бистром, очевидно, восходят к эллинистич. Трёхпролётные ворота в Лорше (ок. В 1920-х годах также в обиход вошли понятия «оттоновское возрождение» и «возрождение XII века». Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем.

Книга написана островным шрифтом (insular script). 840, Британская б-ка, Лондон «Библия Вивиана», 846, Нац. Впосл., удалившись от двора и став в 796 г. аббатом мон-ря св. Дрогона в 855 г. (Ibidem).

lat. 825), к-рый сохранился в б-ке аббатства Санкт-Галлен (St. Но традиционные мотивы вступают здесь в тесную связь с искусством кельтских и германских племен, заимствуют из него новую творческую силу и подвергаются оригинальной переработке. 30 лет (80-е гг. II 40) и Лондона (Lond.

Иллюстрации «Евангелария Годескалька» (783, Национальная библиотека, Париж), «Евангелия аббатисы Ады» (около 800, Городская библиотека, Трир), «Евангелия из монастыря Сен-Медард в Суассоне» (Национальная библиотека, Париж), «Золотого кодекса из Лорша» (Библиотека Ватикана) демонстрируют стремление к примирению в рамках одной композиции полярных художественных тенденций. А выше, по стенам и сводам, на золотом фоне расцветают яркие мозаичные ковры. постройка каролингского времени, ораторий в Жерминьи-де-Пре (до 806), была частью дворцового комплекса Теодульфа. По имени крупнейшего своего представителя Карла Великого (768 — 814) новая династия получила название Каролингской. Выделялась б-ка кафедрального собора Вюрцбурга (не менее 209 книг).

Ее необычный для западноевропейского искусства сюжет («Ковчег завета» с указывающими на него ангелами но сторонам) и манера исполнения говорят о воздействии раннего христианского искусства. Ампер упомянул его в своих работах наперекор укоренившемуся тогда представлению о Средневековье (особенно до 1000 года) как о ретроградном периоде, как его описывает, например, французский историк Жюль Мишле. 20-х гг. 118v — 119)С 20-х гг. 118v — 119)Псалтирь имп. С севера он замыкался тронным залом, а с юга – дворцовой капеллой.

Франкский король, распространивший свою власть на значит. Изучение латинского языка и латинской литературы, как церковной, так и светской, стало главным достижением Каролингского возрождения и основной целью деятельности «ученого кружка» при дворе Карла Великого. Шедевром реймсской школы является «Утрехтская Псалтирь» (816-834, университетская библиотека, Утрехт), уникальная по количеству иллюстраций, характеру иллюстрирования, буквально переводящему в визуальные образы все метафоры псалмов и по характеру исполнения: лёгкость и беглость штриха, свободная непринуждённость рисунка коричневым бистром, очевидно, восходят к эллинистическим прототипам. Основное внимание в этой работе Алкуин уделил доказательствам (их формулированию и применению), а также определению категорий, поскольку они составляют основу, без к-рой сложные вопросы (напр., богословские проблемы) не могут быть прояснены. Ок. Жанр исторической поэмы получил развитие в соч. 13955 14080 13020 возможно, также Paris.

По происхождению англосакс, он получил образование в Йорке и обладал огромной эрудицией. VIII – нач. В 853 г. созванный по инициативе архиеп. В жизнеописании имп. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ).

Императорские указы, «Карловы книги», составленные в ответ на решения Никейского собора 787 года, не отвергали полностью изображений в церквах, однако лишали их особого сакрального смысла и выдвигали на передний план дидактическую роль священных изображений, отдавая предпочтение слову. 12) обнаруживают сходство с Утрехтской Псалтирью по стилю и иконографии и были созданы, по мнению исследователей, на основе того же древнего, но впосл. VIII в. они превращаются в развернутое и сложно организованное историческое повествование (большие или нарративные, анналы).

Историк и профессор Венского университета Эрна Патцельт в 1924 году назвала одну из своих работ «Die Karolingische Renaissance»3. т. зр. затрагивала вопрос об источнике исхождения Св. Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой оценке наследства Византии и Равенны. 795–800 гг. рукописей этого скриптория, напр.

Среди них следует выделить в первую очередь бург – укрепленный военный лагерь. Из светской архитектуры появляются пфальцы— «путевые дворцы» для временного проживания императора. Августина, содержит и оригинальные ходы.

233). Герона Кёльнского (970). Духа от Отца и от Сына была принята на III Соборе в Толете (ныне Толедо) (589 см. Трирский, впервые предпринявший попытку аллегорического толкования богослужения, Смарагд, аббат мон-ря Сен-Мийель, комментатор «Искусства грамматики» Элия Доната (IV в. ) и автор трактата «Царский путь» (Via regia), богослов Рабан Мавр, Эйнгард, автор жизнеописания Карла Великого. 2. Внешняя стена имеет 16 углов.

Историки обратились к изучению «К. в» столетие спустя и в его оценке нет единого мнения. Хальберштадтский, Ремигий, еп. Ансамбль включал обширный атриум с фонтаном по образцу рим. Августину), «Введения к «Категориям» Аристотеля» неоплатоника Порфирия, «Об истолковании» Псевдо-Апулея, 1-го комментария Боэция на соч.

Крупные собрания книг находились в распоряжении Карла Великого и Людовика Благочестивого. в 805 г. капеллу освятил папа Лев III. Патцельт, П. Леманн, Ф. Л. Гансхоф). В его руках была столица древней империи – Рим. Ахенский Собор 817 г., созванный имп.

9388 840-855 гг. ) и Сакраментарий еп. Санкт-Галлен (829), данным археологич. Стремление к динамике и экспрессии преображает в линейный графич. Script.

Гинкмар Реймсский, свт. Седулий Скот составил сборник выдержек и цитат из «Истории Августов» (Historia Augusta IV в. ), «Комментариев на «Сон Сципиона»» (Commentarium in Ciceronis Somnium Scipionis) Макробия (V в. ), военных трактатов Вегеция и Фронтина, сочинений Цицерона и Валерия Максима. IV в., подобно храму Соломона имели вход на востоке, чтобы священник, молясь на восход, оборачивался лицом к народу), многоалтарность (в связи с увеличением количества ежедневно отправляемых месс и соответственно ростом числа клириков, а также с растущей популярностью реликвий), наличие вестверка с башнями, световых башен над средокрестием, обхода вокруг алтаря – деамбулатория, по к-рому можно обойти здание церкви по периметру, не нарушая богослужения у главного алтаря. «Бернский Физиолог».

9в. по фрагментам через посредство глоссаторов и грамматиков. Staatsbibliothek.

христианской империи. Переживший упадок после изгнания Эббо, реймсский скрипторий возродился во 2-й пол. О расцвете ювелирного иск-ва свидетельствуют драгоценные оклады (оклад «Евангелия Линдау», ок.

Если во времена Карла I король (новый царь Давид) представлялся современникам защитником слабых, главой Церкви, ведущим христианский народ к спасению, то теперь наряду с королём Людовиком Благочестивым (новый император Феодосий) в осуществлении его властных функций активную роль начинал играть епископат. В рукописях эпохи К. в. заметно влияние античной традиции, связанное с копированием древних рукописей, а также с присутствием при дворе Карла Великого греч. Подлинное возрождение логики начинается с Алкуина. Термин «возрождение» применительно к средневековой истории (в том числе и словосочетание «каролингское возрождение») появился благодаря французскому историку Жан-Жаку Амперу в 1830-х годах2. Типичным произведением этого стиля является дворцовая церковь в Ахене, в которой центральное восьмиугольное пространство завершается куполом над тремя ярусами колонн и арок, – искусная вариация на мотивы византийской церкви Сан-Витале в Равенне. Bibl.

Некоторые миниатюры являются переплетением античной стилистики и средневековой символики, другие восхищают свободой композиции и непосредственным взглядом на изображённое действие. Последняя традиция была унаследована скрипторием Реймса (работавшим под покровительством архиепископа Эббо), к которому после смерти Карла I перешла роль главного центра книжной миниатюры. Многие представители «К. в» активно участвовали в политич. Ок. После периода господства декоративно украшенной плоскости в меровингской и островной миниатюре рукописи «группы Ады» вновь выдвинули проблему изображения объемного пространства.

Чрезвычайно показательна также принятая ею схема изображения евангелистов. Особенностью рукописей изготовленных в этом скриптории, является разработанная иконография тронных изображений императора, к-рые восходят к позднеантичным моделям, в частности известным по рукописи «Notitia dignitatum», сохранившейся в более поздних копиях. T. 12.

музей, Вена), с которым впоследствии был похоронен имп. P. 52), ближе всего к мозаикам и фрескам Рима и Равенны. Распев, сформировавшийся между 750 и 850 гг. Suppl 1).

Бог не обладает знанием о зле, поскольку зло, будучи недостатком (умалением) блага, не субстанциально, а акцидентально для всякой сотворенной Богом природы. 599 90-е гг. Принятые в 859 г. положения представляли собой некий компромисс сторонников Гинкмара Реймсского и Готшалька. Стефана при всей условности линии передано в какой-то мере с жизненной, убедительностью. Rer. VIII — нач.

Составлялись глоссарии лат. Germ. 16 // PL.

Другая группа рукописей, среди которых выделяется так называемое евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), теснейшим образом примыкает к позднеантичным прототипам. 800), Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Сен-Мартен в Туре, 845-846), Вторая Библия Карла Лысого (Эльнон, 871-877), Псалтирь Карла Лысого (придворная школа, до 869), Сакраментарий Карла Лысого (придворная школа, 869-870), Евангелие Луазеля (Реймс, 1-я пол. Трактат Эриугены «О предопределении» интересен рационалистическим подходом к анализу теологических понятий и проблем, а также опорой в рассуждениях больше на логику, чем на Свящ.

8в., Худож. -историч. SS.

29). Его расцвет был связан с деятельностью Эббона, архиеп. Над алтарями каролингских базилик часто помещались деревянные резные Распятия (не сохр. ). тенденций. В таком контексте опорой королевской власти оказывалась Церковь. В архитектуре Каролингского Ренессанса переплелись стили античной, византийской и средневековой архитектур.

Мозаики абсид в Санта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817-824) и в некоторых других храмах того времени представляют собой западное переложение искусства Сирии. литургии и догматики от обвинений, выдвинутых К-польским патриархом Фотием I в «Окружном послании» (867). Карла Великого.

Следует отметить, что нам почти неизвестны религиозные сочинения, написанные в те времена. От эпохи К. в. сохранились тонарии (самый древний VIII в. - из мон-ря Сен-Рикье IX в. - из Сен-Дени, Компьеня, Корби, Меца и др. ) и певч. Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер Заика и Туотило. Анонимы), содержащий первые известные истории образцы многоголосной музыки (музыка в жанре органума записана в особой, «дидактической», форме дасийной нотации).

сохранилось крайне мало. землях). Astronomus. Одо из Меца см. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ). Миниатюра из Венского коронационного Евангелия.

Алкуин долгое время работал над редактированием Вульгаты и перед ним стояла задача распространить «правильный», пересмотренный лат. Псалтирь имп. IX в. Гравюра. христианского мира. lat. Script.

Самый большой дворцовый комплекс Карла Великого в Ингельгейме, к сожалению, не сохранился, хотя сохранился рисунок этого пфальца. lat. К нач.

Bd. После Собора франк. При дворе была создана б-ка с произведениями древних авторов – Лукиана, Теренция, Горация, Ювенала, Марциала, Цицерона имелся «Тимей» Платона в переводе Халкидия (в этом переводе сочинение было известно до XII в. ). текстах, с христианским вероучением полемика о том или об ином христ.

В этих словах мы находим характеристику «ренессанса», возрождения учености и литературного творчества, – процесса, который повторялся в XII, XIV и XVвв. Col. 1977 Koehler. В 849 г. по инициативе архиеп. Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов. эпоса.

В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббо», около 816—835, Городская библиотека, Эперне «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка. lat. 9в., Нац. «Турская школа» выделяется прежде всего изяществом своей орнаментации, выработанной под прямым воздействием художественных изделий из металла. Анналы возникли в VIII в. в виде кратких записей меморативного характера и предназначались для учета времени, оставшегося до Страшного Суда (малые или хронологические, анналы). 1930-2009.

14), «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим 8. Даже богатые люди обычно жили в деревянных домах, в качестве укреплений возводили земляные валы с палисадами и лишь немногие церкви были построены из камня вот таким образом построек до середины VIIIв. Уже в этой» рукописи (библиотека Эпернэ) искусство каролингской миниатюры приобрело своеобразные черты, еще более ясно выраженные в знаменитой Утрехтской псалтыри (называемой так по месту ее хранения в университетской библиотеке Утрехта). Возвращается ордерная система.

Ms. Conc. Рабан Мавр обвинял Готшалька в том, что, согласно его учению, грешник предопределен совершать дурные поступки из чего следует, что источником такого действия является Бог: «, что Божественное предопределение есть как к добру, так и ко злу и такие есть в этом мире, которые вследствие Божественного предопределения пойдут к смерти и не смогут от ошибок и греха себя исправить» (Rabanus Maurus. Дезидерия. писателей датированы кон.

В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. Col. Автор миниатюр «Евангелие» из монастыря Сен Медар в Суассоне в композиции «Источник жизни» возводит сложные кулисы, здания мощными изгибами уходят в глубину, «источник жизни» осеняет пространственно трактованный киворий. «Об осаде Парижа» Аббона из монастыря Сен-Жермен-де-Пре (Abbonis De bello Parisiaco libri III // MGH.

1673 г. Представители франк. Фридугиз, Храбан Мавр, Валафрид Страбон возглавляли королевскую канцелярию, Эйнгарду поручались сложнейшие дипломатические миссии. 8850. Книги украшены непередаваемыми миниатюрами, поражающими яркостью и живостью образов. (Paris.

Дрого, является фигурный инициал, увитый листьями аканта и заключающий в себе отд. Античная культура служила источником и примером в том, что касалось нормы лит. 1152) и Евангелия (Paris.

IX в. полный текст компиляции известной под названием «Послание к Дардану», без иллюстраций, был помещен в энциклопедии «О Вселенной» (De universo. Col.

Дворцовая капелла в Аахене. Их ученики продолжали развивать традиции каролингской культуры. Восточную сторону завершает прямоугольная апсида. базилики нач.

Каролингам удалось собрать при дворе самых образованных людей того времени. Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ). Лишь при Карле Великом любимое поместье его отца – Пфальц в Аахене (ФРГ) стало подобием столицы.

Наличие сопроводительных надписей считалось вот таким образом обязательным. 122. Иногда наглядное воплощение получают отдельные метафоры и фразы.

Иногда появляются дополнительные миниатюры, напр. Текст написан на латинском языке. Ещё ПипинКороткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации. acq. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье.

времени. Характерным примером можно считать монастырскую церковь Сен-Рикье близ Аббвиля – массивное строение более 80м в длину, над которым возвышалось девять башен (самая высокая достигала почти 60м). 423 Aug. (MGH. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности.

Следует также отметить тяготение к яркости красок и декоративной пышности. В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и другие. В центре капеллы 8 массивных столбов поддерживают мощную аркаду. Сам почти неграмотный, Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран. Павла», «мастеру евангелистов» и «мастеру тронных изображений» (стиль последнего обнаруживает наибольшее сходство со стилем произведений реймсской школы).

S. n. ) и Евангелия от Луки и от Иоанна (Vat. Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажей. P. 423-515). Col. ложа с мраморным троном, открытая в капеллу. памятников, связанных в первую очередь с имп.

сформировалось второе, уже собственно франкское поколение представителей «К. в»: богослов Амаларий Трирский, впервые занявшийся аллегорич. Кон. 9) и из Брюсселя (Brux.

Col. б-ка, Париж). Карла Великого (Евангелие Годескалька). Ниже изображен так называемый «ковровый лист» этой книги. Script. 746) – «Liutardus ornavit» (Лиутард украсил).

5. Выдающимся автором глосс был Ремигий Осерский. Основной задачей новых школ явилось воспитание образованных криликов и монахов, авторитетных среди народа и способных противостоять ересям и «ухищрениями антихриста». историков, анналы, агиографические произведения.

Так впервые в Западной Европе зародилась станковая живопись. Обычным было параллельное изображение сцен Старого и Нового заветов. искусством присутствие греч.

Gallen. григорианского хорала. муз. Nouv. Таковы главные черты художественного наследия этой эпохи.

Интерьер древней капеллы Карла Великого, ныне являющейся центральной частью Аахенского собора, напоминает собой церковь Сан-Витале в Равенне (Италия). Евхаристическое Тело Христово не идентично «историческому», поскольку «историческое» Тело было ощущаемо и видимо, а евхаристическое – неощущаемо и невидимо. Свидетельством расширения культурного кругозора в эпоху К. в. были всемирные хроники. Burgesbibliothek. Многоалтарные храмы впоследствии были унаследованы романским стилем. In Ps.

121. мастеров при дворе Карла Великого косвенно подтверждается надписью: «Demetrius presbyter» – на поле 1-го листа Евангелия от Луки в коронационном Евангелии. E. Tremp // MGH. Библий IV-V вв.

Каждый псалом сопровождается изображением динамично сменяющих друг друга эпизодов. В епископских и монастырских школах учились по грамматике Элия Доната (IV в. ). 1892. 1141 869-870 гг. ), молитвенник (Mnchen.

С падением Римской империи традиции резьбы по камню монументальных произведений и бронзовая скульптура практически исчезли, фактически они продолжали существовать только в Византии (по религиозным соображениям). писателей относятся в основном к каролингскому времени). В период «Каролингского Возрождения» развивались церковно-феодальные политические идеи: идея сотрудничества сословий идея о короле как служители Бога на земле. Для последней показательны черты эскизности выполнения, явственно выступающие, между прочим, в вышедшей из этой школы знаменитой «Утрехтской псалтыри» (названа по месту хранения в Университетской библиотеке в Утрехте). Germ. Содержание полемики изложено в работе Ратрамна «Книга о душе», посвященной Одону из Бове (Liber de anima ad Odonem Bellovacensem 863). Две др.

В соответствии с политич. Августином вопрос внес Ратрамн из Корби. Rer. Историзованные инициалы получат широкое распространение в эпоху готики, но для раннего средневековья такое их количество (38) необычно.

и франко-саксонских школ, а изображения (таблицы канонов, образы евангелистов и Иисуса Христа), по мнению исследователей (Dodwell. Многие представители «Каролингского возрождения» активно участвовали в политической жизни в качестве королевских советников и дипломатов, занимали высокие посты в церковной и светской администрации. К подобному типу базилик относится церковь Сен-Мишель де Кюкса (IX в. ) некогда знаменитого и процветающего аббатства в Лангедоке на юго-западе Франции. 4)Одним из главных способов пополнения книжных собраний было получение в дар.

Евангелист Марк. Но уже не было бездумного списывания – все тексты тщательно изучались монахами. Одно из лучших «светских» книжных собраний IX в. принадлежало Карлу Лысому оно включало неск. В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение».

T. 1. Трактат «Десять категорий» стал самым популярным учебником логики в IX в. Алкуину принадлежит специальное сочинение по логике – «О диалектике» (De dialectica), представляющее собой компиляцию из позднеантичных христианских энциклопедий («Этимологии» Исидора Севильского, «Наставления в науках божественных и человеческих» Кассиодора) и из «Десяти категорий». Капитулярий Карла I «Admonitio generalis» (789), за созданием которого, видимо, стоял Алкуин, предписывал епископам и аббатам повсеместно открывать школы при монастырях и кафедральных соборах, где могли бы учиться не только будущие священники, но и все желающие. Теодориха Великого в Равенне, чтобы император мог обращаться к народу по окончании службы. Во всех частях огромной империи богослужение происходило по римскому образцу.

Особенного мастерства достигли в изготовлении книжной миниатюры. Августина, он доказывает, что мнение о телесности души не согласуется с учением отцов Церкви. Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий.

В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. Термин «К. в» был впервые введён внауч. Ученый разработал курс, предназначавшийся для подготовки священнослужителей и монахов.

Пасхазия, Ратрамн из Корби в трактате «Книга о том, каким образом Христос родился от Пресвятой Девы» (Liber de eo quod Christus ex Virgine natus est ок. десятков сочинений по богословию истории, агиографии и «свободным искусствам». цв. центрами каролингской культуры. Наличие сопроводительных надписей считалось вот таким образом обязательным.

P. 280-313), «Хроника» Фрекульфа, еп. филологами-классиками (франц. К лучшим образцам каролингских рукописей относятся Евангелие Карла Великого (Евангелие Годескалька придворная школа, 781-783), Евангелие из Сен-Медара (придворная школа, ок. В целом Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей. Первое свидетельство появления формулировки Filioque в Зап. Из сочинений Кандида сохранились параграфы, «Изречения Кандида» (Dicta Candidi), в которых содержатся как оригинальные идеи, так и компиляции античных и патристических текстов. Во 2-й пол.

T. 6. В 849 г. Гинкмар Реймсский написал трактат «О предопределении Божием и свободном решении» (De predestinatione Dei et libero arbitrio), дополнив его в 859/60 г. соч. 1971.

«Золотой кодекс» из аббатства Санкт-Эммерам в кон. Ратрамн из Корби в отличие от Макария Скота в онтологическом плане отдавал первенство индивидуальным вещам, а не универсалиям, утверждая, что последним ничего не соответствует в реальных вещах (in rebus) и в действительности существуют только индивидуальные вещи. Осерский. 1950).

Harl. Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. При дворе Карла жили такие крупные писатели, как Павел Диакон из Лангобардии, Теодульф из Испании, Эйнгардт который позднее напишет биографию Карла 1 «Жизнь Карла Великого», взяв в качестве образца знаменитое произведение Светония «Жизнь двенадцати цезарей». Резные пластины из слоновой кости, напрямую связанные с раннехристианскими и византийскими традициями работы в этом материале, стилистически близкие книжной миниатюре того времени, создавались в Ахене и Меце использовались в качестве книжных окладов («Евангелие из Лорша», «Псалтирь Даогульфа», около 783-795). Стефана. 1350).

IX в. ). Поскольку, согласно принятому в христ. Зарождение зап. -европ. IX в. был составлен «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» предполагаемый автор – Хогер, аббат мон-ря в Вердене ранее автором этого труда считался Хукбальд из мон-ря Эльнон см. 1930-2009.

827). Наряду с образцовыми Евангелиями, евангелариями, сакраментариями и псалтирями, которые затем распространялись по всему государству франков, в нём копировались и светские сочинения («Физиолог», «Феномены» Арата, комедии Теренция, «Психомахия» Пруденция). монахов, напр. Время ее правления было отмечено в континенте важными переменами. стихов и учения о двойном предопределении Готшальк. лет он возглавлял придворную школу в Ахене. Иллюзионистические пейзажные фоны, точная передача объема и пространства, легкая, пастозная, текучая живопись, «античный импрессионизм», живые белильные мазки и блики – черты, присущие рукописям этой группы. Он знал латинский и греческий языки и говорил на них.

Драгоценные камни, античные камеи, цветные эмали, украшающие «Палиото» использованы с большим вкусом и ни в какой мере не нарушают гармонии целого. XVIII. Lib.

122. 844 г. Западный фасад церкви мон-ря Корвей. б-ка, Париж), «Золотого кодекса из Лорша» (Б-ка Ватикана) демонстрируют стремление к примирению к рамках одной композиции полярных худож. фигуры и сцены («Сакраментарий Дрого», ок. N 1023). Л. Гаспаров, М. Л. Андреев, Б. И. Ярхо). 795–800 гг.

9428 844-855 гг. ). логических трактатов: лат. Главным оппонентом Пасхазия стал Ратрамн из Корби, к-рый, отвечая на вопросы кор. IX в. ), Сакраментарий Дрогона (Мец, 844-855) и др. Изображения этих высокопоставленных особ сохранились в миниатюрах рукописей среди них, кроме представителей правящей династии, — епископы ЭгбертТрирский, БервардХильдесхаймский, Герон (будущий архиепископ Кельна) аббаты Рембольд из монастыря Сент-Эммерам и ГумбертЭхтернахский, аббатиссыХитда изМешеде и Ута из Нидермюнстера.

Они концентрировались в центральных провинциях Франкского королевства, в самых богатых и развитых регионах и на территориях наибольшего влияния королевской власти – церковных провинциях Реймса, Лиона, Санса, Безансона, Кёльна и Трира. lat. Germ.

Внешняя стена имеет 16 углов. 800 г. ) Псалтирь Дагульфа (Vindob. Подобные ворота строились и в других монастырях средневековой Европы. De civ. Кон. Bongarsianus.

4)Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. О них можно судить по сохранившимся фрагментам построек (церковь аббатства Ковее, 873-885) идеальному плану для монастыря Санкт-Галлен (829), данным археологических раскопок перестроенных позднее базилик аббатств Сен-Дени и Фульда (около 790- 819), а также по гравюре, воспроизводящей облик церкви монастыря Сен-Рикье в Центуле. Святая изображена сидящей на троне, с простертыми руками, в одежде, усыпанной драгоценными камнями. Толедские Соборы). Др. Эббо), ккоторому после смерти КарлаI перешла роль гл.

При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. Ок. музыки Зап. Она побуждала людей подражать древним и соперничать с ними, а процесс соперничества неизбежно открывал путь к новым достижениям. А потому когда блж. lat.

Особенно характерны в этом отношении были таблицы канонов, украшенные аркадами. Лангрский Собор (859) подтвердил постановления Собора в Валансе, за исключением осуждения тех 5 пунктов, к-рые выражали позицию Гинкмара Реймсского. Осн. Формат книги 247 на 228 мм, книга состоит из 248 пергаментных листов.

Из рукописей этой группы сохранилось 4 Евангелия все, кроме Венского, - нач. С приходом к власти (814) Людовика Благочестивого политика королевской власти в области образования изменилась. книги датируются X в., нотированный Антифонарий (по К. Ливи, «архетип Карла Великого»), возможно, был составлен уже ок. Однако внутри убранство было более изысканное. Кон.

б-ка, Париж). стали рассматривать в контексте общей истории культуры раннесредневек. В сер. 101. Диалектика отлична от риторики так же, как «сжатый кулак от раскрытой ладони» (Ibid.

музыковедами как монодико-модальная, в полном объеме присущих ей категорий из которых ранее всего были зафиксированы типовые мелодические формулы (NOEANE, NOEAGIS, NONENOANE и подобные). 850, там же). Капитулярием «Всеобщее увещание» (789) (Admonitio generalis // MGH. 953): с помощью диалектики формулируется аргументация, с помощью риторики она применяется.

10546 834-843 гг. ) и Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Paris. Дунгал, подписывавший свои поэтические произведения как «ирландский изгнанник», получил известность благодаря широким познаниям в науках, а также в христианской поэзии и греческом языке. Ок.

Дары преисполнены Самим Христом. Weltliche Schatzkammer der Hofburg, до 800), Ахенское Евангелие (Ахен, сокровищница собора), Евангелия из Брешиа (Brescia. С 1732 года Утрехтская псалтырь хранится в библиотеке университета города Утрехт.

Дарами. Во 2-й пол. 810), части к-рого хранятся в 2 б-ках: Евангелия от Матфея и от Марка (Alba Iulia. фасада– вестверк, нартекс и атриум.

Диалектика представляет собой «рациональную дисциплину исследования, определения и рассуждения, а также различения истинного от ложного» (Alcuinus. С точки зрения техники в этих рукописях преобладает гуашь с обильным применением золота. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Писание, а продолжением – решения Соборов, а в других местах апеллировал к конкретным авторам и сочинениям, ссылаясь при выборе книг на «Декрет о принимаемых и непринимаемых книгах» (Decretum de libris recipiendis et non recipiendis) папы Римского Геласия I (492-496).

Архиеп. придворный учитель короля лангобардов, поэт и историк Павел Диакон. Третий выдающийся памятник этой группы — евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827 г., Парижская Национальная библиотека). Их отличает мягкий живописный иллюзионизм эллинистической миниатюры. В Ахене была учреждена придворная школа (schola palatina) представителям знати предписывалось посылать в нее своих сыновей. Особое место среди деятелей Каролингского возрождения занимали выходцы из Ирландии— Седулий Скотт, знаток греческого языка, поэт и учёный и Иоанн Скот Эриугена, первый оригинальный философ Средневековья, создатель пантеистической системы, крупный композитор, художник, учёный и поэт Туотило.

lat. lat. явился логич.

искусства. Писание. Ее возникновение граничит с учением Элипанда, еп.

Кон. Гаймон, еп. Во 2-й половине 9 века сочинён (предположительно Хотгером из Вердена) «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» ранее автором этого трактата считали Хукбальда Сент-Аманского), содержащий первые известные образцы многоголосной музыки (в жанре органума), записанные в так называемой дасийной нотации.

Эти здания строились с деревянным каркасом. стиля и жанра сочинений (так, Эйнгард, работая над жизнеописанием Карла Великого, вдохновлялся историческими сочинениями Светония).

781–783 гг. Реймсского (816-835) и ознаменован собиранием и копированием древних рукописей. Укрепление позиций церкви привело к интенсивному церковному строительству. 100. книги Библии («Библия Мутье-Гранваль», ок. Монастырский погреб образовывал преддверие храма.

Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального. Прямоугольный в плане двор имел 180 метров в длину. Среди памятников англо-ирландского искусства можно выделить Евангелие из Дарроу. кор.

Ампер упомянул его в своих работах наперекор укоренившемуся тогда представлению о Средневековье (особенно до 1000 года) как о ретроградном периоде, как его описывает, например, французский историк Жюль Мишле. Сен-Рикье в Центуле. Интеллектуальными и духовными центрами становятся мон-ри (Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий-де-Фонтенель, Корби, Сен-Мартен в Туре, Эльнон (Сент-Аман-лез-О), Ферьер, Лорш, Фульда, Райхенау, Санкт-Галлен) и епископские города (Реймс, Лион, Санс, Безансон, Кёльн и Трир).

Латынь становится языком культуры и образования, недоступным для большинства населения. ст. поручались сложные дипломатические миссии. Источником спора стали поставленные блж. 7.

плетенки и орнаменты сменяют античные камеи и мраморные колонны. Среди философов эпохи К. в. первым данную проблематику затронул Алкуин в трактате «О природе души» (De animae ratione). VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Крест кор. правителей, начиная с сыновей Карла Мартелла – Карломана и Пипина Короткого, но особенно при Карле Великом и имп. испан. следствием поступательного культурного развития предшествующих столетий. Определяющей была ориентация на тексты Свящ. IX в. Ноткер Заика написал «Деяния Карла Великого» (Notker Balbulus.

Центром просветительской деятельности стал королевский двор. В указанных рукописях обыкновенно видят произведения мастерской, существовавшей при дворе самого Карла (так называемая «дворцовая школа»). Наиболее известный пример подражания античному образцу в архитектуре – капелла в Ахене (788–805) – придворная молельня, входившая в дворцовый комплекс Карла Великого. Wrttembergische Landesbibliothek. 1971 Dodwell. «Венское коронационное Евангелие» (кон.

Поскольку люди созданы по подобию Божию, Теодульф считал изображения избыточными. Одон из Меца ориентировался на ряд раннехрист. 323, 324 Paris. Карл стандартизировал средневековую латынь. Другая центрическая постройка каролингского времени, ораторий в Жерминьи-де-Пре (до 806), была частью дворцового комплекса Теодульфа. Наиболее ярко это проявилось в борьбе с адопцианством. При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения.

P. 343-415), Сен-Бертенские анналы (Annales Bertiniani // Ibid. В новых рукописях слова были отделены друг от друга имелась пунктуация. Двойное предопределение не означает, что есть 2 разных предопределения. Освящена в 805 г. Период активного строительства в империи франков продолжался с 780 по 845 г. Размах строительной деятельности был вызван упорядочением монастырской жизни и стремлением к единому типу церковной постройки – «по римскому образцу».

Карла Великого, к-рые придерживались иконоборческих позиций, получив соборные постановления в сокращенном и не вполне качественном переводе, составили ответ известный как «Капитулярий против синода» (Capitulare adversus synodum). «К. в» явилось следствием социально-политич. Радея о том, чтобы его подданные были грамотными и образованными людьми, он издал в 787 г. «Капитулярий о науках», предписывающий создавать школы при монастырях и епископских кафедрах для криликов и монахов, а также капитулярий (802г. ) об обязательном образовании для мирян. Codex Bongarsianus. Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св. municip. VIII – IX в. он часто переписывался и сохранился в 3 рукописях IX в. Во 2-й пол.

С IX века каролингская традиция начинает подвергаться ещё большему островному влиянию (так называемому франко-саксонскому), что привело к новой эре в оформлении книг — оттоновскому периоду (с X века). 347). Руководителем строительных работ и автором плана капеллы был Одо из Меца.

lat. Вход в нее предваряет просторный прямоугольный атриум. 180v)Евангелист Иоанн.

XX в., когда началось системное исследование культурного подъема IX в. (Э. IX в. ) его деятельность постепенно прекратилась после смерти Карла Великого. Истоки средневек.

Наиболее значительные скриптории в IX в. находились в мон-рях Сен-Ва в Аррасе и Эльнон (Сент-Аман-лез-О). Августина.

Историки обратились к изучению «Каролингского возрождения» столетие спустя и в его оценке нет единого мнения. чертой рукописей, созданных в скриптории Меца под патронажем еп. Сохранившиеся фрагменты монументальной живописи «К. в» крайне немногочисленны (фрески в ц. Св. Разнообразие источников определило удивительную стилистич.

б-ка, Трир), «Евангелия из монастыря Сен-Медард в Суассоне» (Нац. P. 136-239) упоминается о монастырской школе (schola claustri) и сторонних учениках (canonici), проходивших обучение в аббатстве, а на плане «идеального» мон-ря (ок. Согласно Эриугене, Бог никого и не наказывает за грехи: «Никакая природа не наказывается другой и вот таким образом наказание не накладывается Богом» (Ibid. Трентино-Альто-Адидже, Италия). 780-хгг. истории иллюстрированное описание муз.

Fol. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю. 9в. IX в. Гравюра. 392).

Brit. Их отличает мягкий живописный иллюзионизм эллинистич. 7899 сер. Из светской архитектуры появляются пфальцы— «путевые дворцы» для временного проживания императора.

Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. черты собора Св. учёный Ж. Ж. на рассуждениях блж.

Трёхпролётные ворота в Лорше (около 767), очертания которых напоминают арку Константина Великого в Риме, также дополняют позднеантичную основу и ордерные элементы орнаментальными мотивами полихромного декора. В нач. Известность получили епископские школы в Орлеане, Меце, Реймсе, Лане, Льеже и Утрехте. 423).

Nouv. Filioque). Духа: исходит ли Он только от Бога Отца или от Отца и от Сына (см. С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра. при дворе важное место заняло ирл.

Программа каролингских школ мало отличалась от программы существовавших церковных школ. Строительные работы велись в 796-800 гг. P. 24), для Карла Великого базилика эпохи имп. канону. К тому же, она больше представляла попытку возродить культуру Римской империи. Рим. С 820-хгг.

Уржельского ( 818). Они концентрировались в центр. поэта Арата из Сол, трактат о медицине и др.

Общий подъем искусства во времена Каролингов не захватывает монументальную скульптуру. Главной постройкой «Каролингского возрождения» стала дворцовая Палатинская капелла в Ахене (786-798, архитектор Одо из Меца смотри иллюстрацию к статье Ахен). Cod. Приняв латынь как офиц. мастеров, один из к-рых, вероятно, выполнил иллюстрации Венского коронационного Евангелия. T. 75. Книжная культура эпохи Каролингов сосредотачивалась вокруг придворного кружка в Ахене, представлена она была «Школой Карла Великого» и «Группой Ады» (сестры императора).

Ее евангелисты, одетые в белые тоги, — типичные римляне, скорее римские риторы, чем христианские подвижники. Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер и Туотило. NS. Св.

Gesta Karoli Magni imperatoris / Ed. VIII в. в результате завоеваний Каролингов в Зап. Согласно его учению, в отношении людей имеет место двойное Божественное предопределение (gemina praedestinatio): «Я верю и признаю, что всемогущий и неизменный Бог провидел и предопределил святых ангелов и избранных людей к вечной жизни. на тему «Источник жизни» (см. : Underwood.

догматич. центра книжной миниатюры. Если продолжатели Годескалька пользовались опытом византийских мозаик, то «школа евангелия Карла Великого» переносила в живопись образы римского искусства. Рабан Мавр, видный автор той эпохи, писал в духе «Карловых книг»: «Изображение радует лишь одно мгновение, обращается лишь к одному чувству и не является достойным веры ибо искажает истинный смысл вещей, только написанное может служить путеводной нитью». (Paris. Из камня предписывалось сооружать наиболее важные постройки – храм, дормиторий и рефекторий. дворца изображениями 7 «свободных искусств» (Schlosser.

IX в. наблюдается культурный подъем в Италии – в Павии, Вероне, Милане, Риме. Col. Ручки дверей отлиты в виде львиных голов. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю. Ставшие позднее известными фрагменты фресок из церкви св.

Европы (более ранние староримские иамвросианские распевы, по-видимому, передавались изустно). Стремление франкских королей (Пипина Короткого и КарлаI) купорядочению богослужения в империи привело к необходимости унифицировать и обиходное пение. Авторы поэтических сочинений IX в. (Валафрид Страбон, Седулий Скот, Вандальберт Прюмский, Луп Ферьерский, Хейрик Осерский, Ратбод Утрехтский, Дикуил, Ноткер Заика и Готшальк) следовали больше канонам античной метрики, чем образцам раннесредневек.

2-я пол. При перестройке в период 791-819 годов она получила второй трансепт и хор. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. правители.

В своей резиденции в Аахене Карл 1 собрал самых выдающихся людей своего времени. 80-х гг. Так в середине IXв. Облаты).

Напряженность позы, непомерно большая голова с крупными чертами лица и неподвижный взгляд широко раскрытых глаз (из эмали) сообщают фигуре примитивность, но вместе с тем и наивную выразительность. 870, сокровищница ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Рим). В плане капелла представляет собой восьмигранник, вписанный в шестигранник, с квадратной апсидой (позднее перестроена в готическом стиле). иллюстрациям Библии в виде фронтисписов, предварявших собой отд. Миниатюра из Евангелия Годескалька.

Bibl. музыкантов и литургистов (взаимосвязь галльской и рим. Реймсскому скрипторию исследователи в последнее время приписывают создание Библии из рим.

Иллюстративный цикл Утрехтской Псалтири состоит из неск. Карла Великого (Евангелие Годескалька). Это так называемая турская школа.

50) Евангелия из Сен-Мартен-де-Шан (Paris. илл. Capit. 8в.

Fol. 19в. 1. Ульманн, К. Ф. Морриссон, Й. Флеккенштайн). 8850 ок.

В VI в. Афанасиев Символ веры был провозглашен в Испании, где велась борьба с арианством. Одна из особенностей производства рукописей в эпоху К. в. - участие придворных и приближенных Карла Великого в их изготовлении. IX в. ) Евангелие Харли (Lond.

1971. В трактате «О родах Пресвятой Девы» (Opusculum de partu Virginis 846) Пасхазий Ратберт доказывал, что девственность Богоматери чудесным образом сохранилась даже после родов. IX в. в аббатстве Санкт-Галлен насчитывалось не менее 428, в мон-ре Лорш – 590 рукописей. В IX в. в Кёльне насчитывалось примерно 107 книг, в Пассау – 40. Скрипторий при дворе Карла Великого связан с именем сестры Карла Великого аббатисы Ады.

Главной постройкой «К. в» стала дворцовая Палатинская капелла в Ахене (786–798, арх. Церкви восходит к Афанасиеву Символу веры нач. Наиболее популярными архитектурными сооружениями того времени считаются базилики. Рабан Мавр, видный автор той эпохи, писал в духе «Карловых книг»: «Изображение радует лишь одно мгновение, обращается лишь к одному чувству и не является достойным веры ибо искажает истинный смысл вещей, только написанное может служить путеводной нитью». Биографии императора, составленные в кон. На 2-м ярусе на фасаде была ниша, как во дворце остгот.

Hannover, 1998. P. 167-555). В отличие от «школы Ады» здесь доминируют повествовательные многофигурные композиции. Библиотека Санкт–Галленского монастыря (Швейцария) сохранила документ исключительной важности. Рукопись не закончена, по мнению исследователей из-за смерти еп.

Присутствуют здесь, однако и античные орнаментальные мотивы. В основе спора лежали неоплатонические представления о мировой душе. Возрождается жанр исторической биографии. В конце 7 века правители Австрии, сменив последних «ленивых королей» из меровингского рода, стали правителями объединенного Франкского государства. Он автор множества поучительных стихотворений, а также учебников по диалектике, догматике, риторике, литургике. Эббона (Epernay.

Карла Лысого, написал в 859 г. одноименный трактат «О Теле и Крови Христовых» (De corpore et sanguine Domini). Ряд исследователей рассматривает оттоновское искусство как раннюю стадию романики. В письменных источниках К. в. встречается первое в европ.

Пентатевхов или рим. (Paris.

жанрах (формах) распева. Постепенно развивалось производство книг и на франк. Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. 7200 7181 все – IX в. ). Сам он был очень образованным для своего времени человеком. 850, Нац.

Эти графические изображения роскошных архитектурных форм приобретали иногда самодовлеющий характер (например, в миниатюре изображающей символический «Источник жизни» из евангелия монастыря Сен Медард в Суассоне). Nouv. В тоже время Оттоновское искусство напрямую связывают правлением династии Оттока Великого. Каролингское возрождение было тесно граничит с военно-политическими и административными задачами, которые стояли перед Каролингами, стремившимися к укреплению своей власти на всей территории империи, для чего было необходимо подготовить служебно-административные кадры, образованное духовенство. municip.

Духа от Отца и от Сына в эпоху К. в. был и Ратрамн из Корби, написавший трактат в 4 книгах «Против возражений позорных греков в адрес Римской Церкви» (Contra graecorum opposite Romanam Ecclesiam infamantium libri IV). Среди композиций орнаментального порядка, наряду с богатыми декоративными инициалами, для каролингских рукописей особенно характерны помещаемые в начале Евангелий таблицы канонов (параллельные столбцы, указывающие на главы и стихи отдельных Евангелий, относящиеся к тем же событиям), оформленные, как правило, в виде аркад и портиков. Эти глоссы использовал в преподавании Иоанн Скот Эриугена.

P. 6). Богатая традиция составления глосс связана с сочинением Боэция «Об утешении философией». В монастырях развивался культ священных реликвий. Под влиянием этих людей из франкской среды начали выделяться образованные и талантливые деятели. к ст.

раннехрист. На вершине своего могущества, перед лицом наиболее сильных монархов того времени – византийского императора и багдадского халифа – Карл выступил с идеей возрождения Римской империи на Западе.

литургической драмы совр. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. Мн. Дух и амбиции «Каролингского возрождения» отражает бронзовая статуэтка Карла I (начало 9 века, Лувр, Париж), представленного на коне наподобие римских императоров, однако с регалиями императора франков (в диадеме, с мечом и державой). Col. Ок.

C. Lambot. В каролингских монастырях (в особенности в Санкт-Галлене и Райхенау) сложились новые жанры одноголосной церковной музыки – секвенции и тропы. От деревянных построек 8 -10 вв.

Отличительной чертой рукописей, созданных в скриптории Меца под патронажем епископа Дрого, является фигурный инициал, увитый листьями аканта и заключающий в себе отдельные фигуры и сцены («Сакраментарий Дрого», около 850, Национальная библиотека, Париж). Gesta Hludovici imperatoris. T. 1. 800 г. (Сокровищница в Вене. Это государство опиралось на растущую силу феодальных отношений. Встречаются мотивы сельских работ, остро схваченные изображения животных.

технику перегородчатой эмали и цитаты из античной образности. acq. Главный писец – Лиутард – был также и миниатюристом. «Кодекс из Сен Медара» — абсолютное творение ранней каролингской миниатюры – выделяется также гибкой передачей эмоционального звучания каждого образа: евангелисты то погружены в себя, то взволнованно прислушиваются к словам которые нисходят к ним свыше.

75)«Бернский Физиолог». Bibliotheek der Rijksuniversiteit. Вторую Библию Карла Лысого (Paris. Термин «Каролингское возрождение» был впервые введён в научный оборот в 1-й половине 19 века филологами-классиками (французский учёный Ж. Ж. Ампер и др. ), которые рассматривали это культурное явление исключительно как литературный феномен. К концу периода повествовательные сюжеты встречаются довольно часто. 825–850 гг. Историк и профессор Венского университета Эрна Патцельт в 1924 году назвала одну из своих работ «Die Karolingische Renaissance». bibl.

Из светской архитектуры появляются пфальцы — «путевые дворцы» для временного проживания императора. Замкнутость внутреннего пространства святилища логически завершала основную идею плана. 1203. В трактате «О душе» (De anima) (853) он пытался определить отношения души, которая лишена телесности и пространства, которое окружает телесные вещи.

Даже удалившись от двора и став в 796 аббатом мон. Но, пожалуй, самым характерным видом искусства той эпохи была книжная иллюстрация. В Ахене была возрождена античная техника литья из бронзы (двери Ахенской капеллы).

ХХ в. К. в. lat. В IX в трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» не только копировали в скрипториях IX в., но и применяли содержащиеся в нем идеи на практике. 8–9вв. ). Внешняя стена имеет 16 углов.

Происходило возрождение античной культуры, но только во внешних ее формах, содержание же этой культуры было неизбежно другим, оно явилось порождением новой исторической эпохи. Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. Однако в сер. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом.

время также связываются c К. в. прототипы – плач «A solis ortu» на смерть Карла Великого в рукописи X в. из аббатства Сен-Марсьяль в Лиможе (Paris. мон-ри получали плату за обучение). Компилятивные по структуре, такие хроники опирались на широкую лит. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания.

В Реймсе их было ок. Несколько иным был специфический «имперский» стиль, который предпочитали при дворе Карла Великого и во владениях крупных феодалов, усвоивших имперские идеалы. Евангелия и евангеларии, созданные по придворному заказу иллюминировались полностраничными изображениями евангелистов, таблицами канонов и отдельными догматическими миниатюрами. Этот скрипторий просуществовал ок. Евангелист Иоанн.

1673 г. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом. Дворцовая капелла в Ахене. Выходцы с Британских о-вов оказали значит. Пространство капеллы в Аахене получило тем самым тенденцию подразделяться на отдельные зоны, а также ячейки, что особенно ощутимо в обходной галерее нижнего яруса. Соборы, созванные в 816-818 гг.

Остальные постройки (кухня, школа, б-ка, дом аббата и т. д. ) предполагалось выполнить в технике фахверка (каркасная конструкция). Др. Люди, неверно используя свою свободную волю, сами себя обрекают на вечное осуждение: «Следовательно, надлежит твердо держаться того, что никакое прегрешение (например, злодеяние) и никакие наказания за них не порождаются ничем иным, как собственной человеческой волей, дурно примененным свободным выбором» (Ioannes Scotus Erigena. При дворе Карла Лысого в 853-877 гг.

Против учения Готшалька выступил Рабан Мавр. В них должны были изучать псалмы, церковное песнопение, а такжеазы счёта и лат. Капитулярий КарлаI «Admonitio generalis» (789), за созданием которого, видимо, стоял Алкуин, предписывал епископам и аббатам повсеместно открывать школы при монастырях и кафедральных соборах, где могли бы учиться не только будущие священники, но и все желающие. Регинбертом. Первые учителя прибыли в начале 780-х годов из Италии (грамматик Пётр Пизанский, богослов Паулин Аквилейский, поэт и историк Павел Диакон). Отражая рост феодальных отношений, уже архитектура меровингской эпохи выработала ряд новых типов сооружений. Библиотека Санкт-Галленского монастыря (Швейцария) сохранила документ исключительной важности. Stiftsbibl. В 40-е годы пальма первенства перешла к школе Тура (до 853 г. ), затем к так называемому скрипторию Карла Лысого, местоположение которого нельзя считать твердо установленным.

Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье. Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. Гинкмар Реймсский даровал кафедральной б-ке Реймса свое книжное собрание хореп. Частью комплекса, включавшего дворец, церемониальный зал (устроенный по образцу базилики в Трире, IV в. ) и галерею длиной 120 м, была дворцовая капелла (capella palatina). IX в. При аббате Вивиане (845-851) были созданы знаменитые иллюстрированные Библии: Библия из Бамберга (Bamberg. Напротив, предопределение одно, но имеет как положительную, так и отрицательную сторону: «Что говорит и святой Исидор : «Двойное означает предопределение избранных к покою (requiem) и осужденных к смерти»» (Ibid.

municip. Вручение книги (как правило, Библии) королю монахами той или иной обители стало в IX в. частым сюжетом каролингской книжной миниатюры. Col. Обращение к античным авторам как к культурным и лит. К северу от Альп теперь господствовало убеждение в том, что королевство должно управляться из центральной резиденции, даже если практически это осуществлялось лишь в течение коротких периодов. Карл Мартелл, Пипин Короткий и Карл Великий создали новое военное сословие, получившее свои земли из рук центральной власти, преданное ей и готовое бороться против строптивых светских и церковных магнатов. «К. в» вдохнуло новую жизнь в античное иск-во глиптики (инталии из горного хрусталя).

Предшествующий романике период известен как дороманский. Замечательна композиция «Рождество Христово» мастера Вышебродского алтаря (ок. Феликс и др. Ампер и др. ), которые рассматривали это культурное явление исключительно как лит.

Gallen. В Сен-Рикье первоначально были построены 3 церкви, посвященные Лицам Св. Культура этого периода получила название «каролингское Возрождение» по имени короля Каролингской династии и по ориентации на римскую античность. в еп-ствах Руан и Мец, в монастырских школах Сен-Дени и Прюма и в др. Рим. VIII в. ) Евангелие из Лорша (ок.

Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. 952-953).

Их ученики продолжали развивать традиции «Каролингского возрождения» : поэт Валафрид Страбон собиратель рукописей, крупнейший знаток малоизвестных античных авторов Луп Ферьерский собиратель сочинений античных и раннесредневековых авторов и составитель обширных комментариев к ним Ремигий Оксерский богослов, грамматик и поэт, автор уникальных ритмических стихов и учения о двойном предопределении Готшальк.

800, Б-ка и музей П. Моргана, Нью-Йорк), литургич. Стиль Годескалька, работавшего в конце 8 в., еще несет на себе отпечаток геометрически плоской трактовки форм, а в его орнаменте играет большую роль сложное ленточное плетение известное нам по другим памятникам «варварского» искусства. Нередко собрания пополнялись личными фондами монахов и ученых.

Августину «Десять категорий», на «Введение к «Категориям» Аристотеля» Порфирия, на «Малые теологические трактаты» (Opuscula sacra), на соч. Будучи в северной Италии, Карл встретился с англосаксонским ученым Алкуином, которого называют идейным вдохновителем Каролингского возрождения. Августин говорит об индивидуальной душе, то под «душой» он подразумевает вид. Ремигий Осерский собирал произведения античных и раннесредневековых авторов, составлял к ним обширные комментарии. и ювелирная пластика.

Луп Ферьерский переписал множество рукописей для себя и своих учеников. Михаила в Фульде. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. 87-120).

Более 200 книг насчитывала коллекция Ангильберта, позднее подаренная им мон-рю Сен-Рикье. Монастырский погреб образовывал преддверие храма. В кон. В случае опасности коллекции крупных мон-рей нередко укрывали в др.

De corpore et sanguine Domini. и англ. цв. Germ.

Col. lat. оборот в 1-й пол.

820, сокровищница Ахенского собора), напротив, восходят к греч. Капелла была облицована мрамором, а ее купол украшен мозаикой со сценой «Поклонение Агнцу» (утрачена в XVI в. ). S. 70-71). также ст.

VIII в. - 10-е гг. В VIII в., по мере углубления христианизации франк. Col.

Аббаты мон-ря Сен-Вандрий-де-Фонтенель передали в собрание обители десятки рукописей. Блестящий эрудит, он жил в Йорке, где имелась библиотека с обширной коллекцией рукописей. Эрмольд Нигелл приводит также описание дворца и церкви в Ингельхайме (Ibid.

До 827 г. (Paris. Выходцы с Британских островов оказали значительное влияние на культурное развитие Франкского королевства (грамматик Клемент, теологи Фридугиз и Мартин Скотт, поэт Седулий Скотт и философ-богослов, переводчик и комментатор Псевдо-Дионисия Ареопагита Иоанн Скот Эриугена). словесности, а главные достижения эпохи связывают с появлением оригинальной лат. Желая опровергнуть т. зр.

С нач. Общий план отсылает к архитектуре Армянских церквей. Ахен). Афанасию I Великому, еп. Подобно храму, господствующему на римском форуме, дворцовая капелла Карла Великого стояла в конце обрамленного колоннами переднего дворца, который мог вместить около 7000 тысяч человек.

В каталоге б-ки мон-ря Райхенау упомянут сборник, куда вошли тексты по истории, грамматике (включая раздел о стихосложении с немногочисленными выдержками из античных поэтов), арифметике, музыке, астрономии, геометрии, риторике, диалектике, географии, трактат Фавентия об архитектуре, а также трактат Псевдо-Апулея о целебных травах. епископы в обоснование адопцианства выбирали из Свящ. Ещё одним регионом культурных заимствований стала вестготская Испания. Монументальная живопись сохранилась плохо. школы, позднеантичного и визант. В соответствии с каролингской концепцией королевской власти, разработанной в кон.

стиль эскизную беглость греч. Карла Великого. индивидуальными душами и мировой душой, связи с телом. Карл Великий.

Clm. Хадоард подготовил тематический сборник, где собрал выписки на сюжеты из сочинений Цицерона, Саллюстия, трактата Марциана Капеллы, комментариев Сервия к «Энеиде» и Макробия на «Сон Сципиона». Композиция вестверков дала возможность ряду исследователей исходя из средневекового уподобления храма «небесному граду», трактовать эту часть церковного здания как символ крепостных врат, охраняющих вход в священное пространство. сосуды и реликварии («реликварий Пепина», сокровищница собора в Конке, Франция), объединяющие традиции полихромного стиля ирл. Вот таким образом осужденный к погибели должен винить в этом одного себя.

В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. 80-х гг. В архитектуре Каролингского возрождения переплелись стили античной, византийской и средневековой архитектур. 32 820-835 гг. ), возможно, восходит к утраченному прототипу IV-V вв.

Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. municip. Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. Декорация всех Евангелий состоит из таблиц канонов и изображений евангелистов. толкованием литургич.

2788 кон. умели создавать и своеобразные произведения статуарной пластики для церквей. «К. в» ознаменовалось масштабным строительством (было возведено 232 монастыря, 65 дворцов, 16 соборов), от которого сохранились лишь единичные постройки. Brit. Лизьё (Freculphi episcopi Lexoviensis.

доктриной, разработанной Алкуином и др. Бог желает, чтобы спаслись все и Христос умер за всех, а не только за избранных. 1998.

процессов во Франкском государстве при КарлеI. Сооружения больше походили на оборонительные крепости. А самого диавола, главу всего демонического, со всеми отступниками и с ними осужденных людей, подданных диавола, равным образом (pariter) предопределил Своим справедливейшим судом к заслуженной вечной погибели на основании провидения их дурных поступков» (Gotteschalcus Orbacensis. lat.

Bibl. 390). Учебные книги почти не выносились из монастырских или соборных школ. «Каролингское возрождение» явилось следствием социально-политических процессов во Франкском государстве при Карле I. В соответствии с политической доктриной, разработанной Алкуином и другими каролингскими идеологами, королевство франков выступало наследником Западной Римской христианской империи. Для германского населения Франкской империи создавались двуязычные словари, а также учебники грамматики.

В его руках была столица древней империи – Рим. 800 мозаика «Поклонение Ковчегу Завета» в апсиде оратория Жерминьи-де-Пре, до 806), но о существовании как церковных, так и светских росписей во дворцах КарлаI Великого, Людовика Благочестивого, еп. В соборах Ле-Мана, Кентербери, Шартра и Сен-Дени сохранилась часть витражей XII века.

В качестве обрамлений используются сложные архитектурные фоны, а англосакс. Толедского ( 802) и Феликса, еп. (см. : Kessler. Европе возникла обширная Франкская держава. Только в течение небольшого промежутка времени государство Каролингов переживает расцвет.

Liber de anima ad Odonem Bellovacensem / Ed. Col. Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др. ).

Алкуин разработал программу обучения, включавшую изучение латыни, «свободных искусств» (см. Пространство капеллы в Аахене получило тем самым тенденцию подразделяться на отдельные зоны, а также ячейки, что особенно ощутимо в обходной галерее нижнего яруса. Иллюстрации «Евангелария Годескалька» (783, Нац. 790-хгг. acq. В 9 веке мозаики и фрески украшали стены императорских дворцов и епископских резиденций. Показательно, что византийцы, которые сохранили непрерывную традицию, восходившую к самому классическому миру, а также свободный доступ к гораздо более полному своду интеллектуальных достижений этого мира, никогда не ощущали потребности ни в «возрождении», ни даже в сознательном соперничестве со своими великими предшественниками. Их ученики продолжали развивать традиции «К. в»: поэт Валафрид Страбон собиратель рукописей, крупнейший знаток малоизвестных античных авторов Луп Ферьерский собиратель сочинений античных и раннесредневековых авторов и составитель обширных комментариев к ним Ремигий Оксерский богослов, грамматик и поэт, автор уникальных ритмич.

Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. 781–783 гг. 825–850 гг. Рукописи изготавливались на заказ в монастырских или епископских скрипториях. Мартина в Туре, Алкуин продолжал поддерживать связь со школой и исполнять обязанности наставника. пристройка) с 2 лестничными башнями для подъема на верхний ярус, где находилась имп. 22 кон.

Ввозимые из Италии и Британии манускрипты, библиотека греч. 107). сочинён (предположительно Хотгером из Вердена) «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» ранее автором этого трактата считали Хукбальда Сент-Аманского), содержащий первые известные образцы многоголосной музыки (вжанре органума), записанные в т. н. Они имеются в особенно известных рукописях школы — «Евангелии Лотаря» (ок. 1171).

В кон. Ок. Они стали наследниками древнеримских традиций. Дрогона (Paris. В сер.

Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. 1971.

Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. lat. многогранность каролингской миниатюры. 800, Гор. 54 // PL. Galler Klostergeschichte (Casus sancti Galli) / Ed. Оних можно судить по сохранившимся фрагментам построек (церковь аббатства Ковее, 873–885) идеальному плану для мон. находилось в глубоком упадке.

VIII — нач. 125. O. Holder-Egger // Ibid. Haefele // MGH. lat. Писании и Флор Лионский снова выступили в защиту учения Готшалька.

Многочисленные изделия подобного типа — рельефные пластинки, служившие главным образом для украшения окладов книг, пиксиды (цилиндрические сосуды для хранения реликвий, благовоний и т. д. ), литургические гребни и пр. Bibliothque de lArsenal. Самый знаменитый памятник, Утрехтская Псалтирь (Utrecht. Иоанна в Мюстаире, ок. Псалтири из Реймса (Bodl.

Их произведение дает богочеловеческое число 12 как синтез материальнoгo и духовного. В полемике об иконопочитании поклонение Богу, а не изображениям святых было одной из главных тем «Libri Carolini» (между 789 и 791) Теодульфа Орлеанского. В каролингских базиликах сознательно воспроизводились отд.

В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. Script. К нач. Каждый член «академии» носил псевдоним, связанный с античной или библейской историей: Алкуин был Флакком (имелся в виду рим. 13159.

1203. Графическая четкость рисунка и присущая искусству того времени любовь к драгоценным материалам выступают здесь с большой наглядностью. Время ее правления было отмечено в континенте важными переменами. обр. базилик.

T. 25. В каролингских базиликах сознательно воспроизводились отдельные черты собора Святого Петра в Риме (ориентация на запад, атриум), которые сочетались с башнями на фасаде, принадлежавшими к собственной традиции франков. обрядов комментатор грамматики Доната и автор знаменитого зерцала «Via regia» Смарагд Сен-Мишельский поэты Ангильберт, Эрмольд Нигелл и Муадвин, подражавшие Вергилию, Горацию, Овидию и др. Stiftsbibl. P. 1-41).

императоров, однако с регалиями императора франков (в диадеме, с мечом и державой). Главной фигурой, участвовавшей в споре IX в., был Готшальк из Орбе.

Вокруг Карла 1 собралось большое количество ученых христианских монахов, чье мировоззрение и определило «Каролингское Возрождение». Глоссы на «Малые теологические трактаты» Боэция были составлены в IX в. Попытки атрибутировать их Эриугене или Ремигию Осерскому ненадежны. наука также связывает c «К. в» (одна из наиболее древних рукописей содержит «Плач на смерть Карла Великого»). F. Kurze // MGH.

своего учителя Макария Скота. Вершиной этого стиля является евангелие монастыря Сен Медард с его богатыми архитектурными фонами. Но тем, что в целом, хотя и не всегда оправданно, называют «малыми» («прикладными») искусствами, могли заниматься местные мастера используя, как правило, местные же материалы. 1980) предваряет инициал «Te igitur» с уникальной и со сложной иконографией. языке был составлен в Санкт-Галлене в сер.

Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. Так постепенно сложился нынешний облик Аахенского кафедрального собора. Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. «Венское коронационное Евангелие» (конец 8 века, Художественно-исторический музей, Вена), с которым впоследствии был похоронен император Карл I и «Ахенское Евангелие» (около 820, сокровищница Ахенского собора), напротив, восходят к греческой (александрийской) традиции и, вероятно, были выполнены греческим мастером. Stadtbibliothek.

Известно, однако, что существовала монументальная живопись и светского содержания. поэтам Эйнгард– архитектор и историк, автор «Жизнеописания Карла Великого» богослов, дидакт и поэт Храбан Мавр. Крест кор. 825) с регулярной застройкой, включавшей базилику, боковой двор – клуатр, дормиторий (спальню), рефекторий (трапезную) и склад. грамматики. «Об утешении философией» нет явных ссылок на христ. Capit. Оформление лестничными башнями западного фасада впосл.

Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840 г. ) и Библии Карла Лысого (около 850 г. ). В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и другие. Существенные изменения произошли в культуре письма. Таково знаменитое исполнение неким Вольвиниусом и датированное 835 г. «Палиото» базилики Сант Амброджо в Милане. Августина «О количестве души» (De quantitate animae), утверждал, что отдельные человеческие души представляют собой как одну единую душу, так и многие индивидуальные. В б-ке мон-ря Санкт-Галлен сохранился план «идеального» мон-ря (ок. Медарда в Суассоне (ок.

В 9 веке мозаики и фрески украшали стены императорских дворцов и епископских резиденций. В нижнем ярусе – три больших арочных проема, напоминающие римские Триумфальные арки. lat. IX в. был подарен в Регенсбург и через полвека послужил образцом для оттоновских мастеров.

Иоанна в Мюнстере, в швейцарском кантоне Граубюндене (ныне в Цюрихском музее), расширили представление о художественном наследии каролингов. Большинство глосс анонимны, хотя в отдельных случаях возможно установление авторства. Поток мелких фигур, вышедших из-под пера художника, завивается в хитрый. Писания и предписывалось привлекать в качестве наставников людей, к этому пригодных.

феномен. IX в. ), Евангелие Эббона (Овиллер, 20-30-е гг. Джордж Седдон при описании окна использовал эпитет «незабываемая красота». часть Европы, рассматривался в качестве главы всего зап. Add. 24). ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (866-875).

Благодаря им ансамбль имел форму латинского креста. Европы и трактовать как естественный этап ее эволюции (Г. Наказание состоит в отсутствии счастья, блаженства: «Итак, в большом жаре вечного огня карающее горе есть не что иное, как отсутствие блаженного счастья» (Ioannes Scotus Erigena.

Этому способствовало культурное оживление в Британии, Испании и Италии, наметившееся уже к сер. возрождения – Каролингское и т. н. ренессанс XII в. Широкое распространение термин «Каролингское возрождение» получил в 1-й пол. acq.

III). Адопцианство было осуждено Соборами в Регенсбурге (792), во Франкфурте (794), в Риме (799). Biblioteca Civica Queriniana. б-ка Эперне). Palat.

P. 1-178), Фульдские анналы (Annales Fuldenses // MGH. писатели были известны гл. Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. Ноткер Заика (сб. Другая монастырская церковь — Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819 г., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами.

В период Каролингского возрождения вырос интерес к светским знаниям, «Семи свободным искусствам» (их новое средневековое толкование— применительно к условиям феодально-церковной культуры— стремились дать Алкуин, аббат Фульдского монастыря Рабан Мавр и др. ). Ещё Пипин Короткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации. О расцвете ювелирного искусства свидетельствуют драгоценные оклады (оклад «Евангелия Линдау», около 800, Библиотека и музей П. Моргана, Нью-Йорк), литургические сосуды и реликварии («реликварий Пепина», сокровищница собора в Конке, Франция), объединяющие традиции полихромного стиля ирландскую орнаментику, византийскую технику перегородчатой эмали и цитаты из античной образности. IX в., Лувр, Париж). схема обогащается дополнит. Используя «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия, Бовон дает интерпретацию всех сложных моментов, опровергая при этом языческие учения. Из всех многочисленных памятников каролингской живописи уцелели лишь немногие.

Королевская канцелярия, в которой с нач. Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий. Artes liberales) и затем богословия. апсида (VII в. ) над могилой основателя мон-ря и западная, к-рая посвящена Спасителю в Фульде выстроены дополнительный трансепт и апсида для мощей св.

Субстанция хлеба и вина в Евхаристии сохраняется и после освящения (Ibid. культом. Каролингская книга – книга религиозного содержания. утраченного прототипа (Dodwell. Она была создана около 820—835 годов в бенедиктинском монастыре Отвильер в Шампани и украшена сделанными тушью 166-ю иллюстрациями. 80-х гг.

A. Freeman. Соборы 813 г. в Реймсе и Майнце предписывали проповедникам обращаться к слушателям на «народном» языке, были выполнены переводы основных молитв. Ле Гофф).

Fol. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др. ).

Возник новый тип укрепленного военного лагеря – бург, с высокой башней – прообразом донжона, который лег в основу средневековых замков. IX в. Астрономом и Теганом, отходят от античных образцов и демонстрируют развитие жанра житийной литературы (Theganus. Карл и его приближённые покровительствовали развитию музыки, пришедшей к тому времени в упадок. Главной объединяющей силой в Европе того времени являлась христианская церковь. агрессии, оттуда в империю переселились мн. Fol.

18723). Эти здания строились с деревянным каркасом. догмате стимулировала разработки по схожим философским проблемам (напр., спор о характере Божественного предопределения в IX в. способствовал обсуждению вопросов о детерминизме/индетерминизме). Он стал советником короля в реформах образования и богослужения.

земли, там совершаются службы на все главные Господские праздники. P. 66). 816–835, Гор. 781–783 гг. Авторы кон.

(Городская б-ка, Берн. Во 2-ю группу входят произведения, представляющие собой вариации на тему древнерим. В каролингской архитектуре сочетались три стиля: византийский, античный, средневековой. Фигуры пророков, хотя они довольно схематичны и статичны, демонстрируют значительные знания в области дизайна витражей, как по художественному вкусу, так и по функциональному использованию стекла, показывая, что их создатель был хорошо знаком с этим искусством.

Примером данного подхода может служить глосса, составленная Бовоном из Корвея. VIII в. - кон. Fol. Составитель глосс во 2-й рукописи, очевидно, был знаком с комментарием Боэция на «Категории» Аристотеля и активно использовал его в своей работе. Bd.

Спасаясь от арабов, во 2-й пол. Исследователи называют это время «открытием учений отцов Церкви» (Gemeinhardt. Вслед. Императорские указы, так называемые Libri carolini, подчеркивают дидактическую ценность искусства: «Живопись допустима в церквах для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг».

При строительстве дворцовой капеллы архит. б-ка, Париж «Библия Карла Лысого», сер. De praedestinatione liber // PL. «Утрехтская Псалтырь» оставила неизгладимый след в средневековом искусстве, воздействие ее миниатюр было ощутимо вплоть до 12 века. Августином в своих сочинениях вопросы, главный из к-рых касался соотношения индивидуальной и мировой души («О количестве души», гл. Восхитительны изящные «Воскресение Христа» и «Моление о чаше» исполненные мастером Тржебоньского алтаря (1370–1380). Увлечение архиеп.

121. Одновременно франкские творцы изобретают собственные новшества, к примеру, вестверк (западный фасад церкви, расположенный перпендикулярно главному нефу). Константина Великого была в большей степени «классикой», нежели Пантеон или театр Марцелла. фон Фихтенау, П. Рише, П. Шрамм, Д. Тромпф). 1203)Иисус Христос. воинов в основании она была подарена Эйнгардом церкви в Маастрихте (не сохр. ). Они сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины.

Fol. C. Lambot. 1203) Термин «каролингская книжная миниатюра» используется применительно к иллюстрированным рукописям, выполненным в скрипториях, к-рые располагались на территории империи Каролингов в 80-х гг. Тематика каролингских глосс разнообразна: это пояснения к Свящ.

завершенные сочинения (Петров. Изобразительное искусство «оттоновской», как ее называют, эпохи было еще более новаторским, чем архитектура. IV 28 // Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) / Hrsg. Теодульфа известно из лит.

Хрустальная гемма с портретом Лотаря II вошла в т. н. крест Лотаря изготовленный ок. В Ахене была возрождена античная техника литья из бронзы (двери Ахенской капеллы). Он изучал латынь, греческий язык, риторику, логику, астрономию.

Защитником учения об исхождении Св. Содержит большое количество миниатюр, включая шесть «ковёрных» страниц, полностью занятых узорами, полностраничную миниатюру с символами четырёх Евангелистов, четыре полностраничных миниатюры с символами каждого евангелиста и шесть страниц с декорированным текстом. 1999). 8850. IX в. и, вероятно, связанные с деятельностью Эйнгарда. Rer. IX в. Их стиль представляет собой сплав традиций нортумбрийско-ирл. XXXII «О свободном решении», кн.

Поднимаемые в трактатах Боэция темы давали возможность богословам эпохи К. в. обращаться к важным метафизическим вопросам (напр., к проблеме принципа индивидуации) и соотносить их с богословской проблематикой. В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. До 827 г. (Paris.

14000 870 г. ), незаконченный коронационный Сакраментарий (Paris. Наиболее интересны глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия», энциклопедию V в., оказавшую влияние на формирование цикла «свободных искусств». В 848 г. Готшальк предстал перед участниками Собора в Майнце, где присутствовал кор.

Chronicorum tomi duo // PL. Эта школа также известна под именем «школы рукописи Ады» — по одному из ее шедевров, евангелию, переписанному около 800 г. для аббатисы Ады, предполагаемой сестры Карла Великого. Современные исследователи (Дж. IX в. : Венское коронационное Евангелие (Wien. Франции, Бретани игерм. St.

В 8-9 веках в средневековой Европе в империи Каролингов, названной по имени императора Священной Римской Империи Карла Великого (768-814 годы), попытались возродить римские традиции и навыки каменного строительства. Центром новой культуры стал королевский двор. Вальгарий – мон-рю Сизуэн. Термин «Каролингское возрождение», введенный французским историком Жан-Жаком Ампером в 19 веке, часто оспаривается из-за того, что эпоха была ограничена в основном развитием в среде духовенства и испытывала недостаток всесторонних общественных движений, характерных для итальянского Возрождения. 318 2-я четв.

Для IX в. можно констатировать достаточно высокий уровень грамотности, по крайней мере в среде аристократии, связанной с королевским двором или др. Эббона античным и раннехрист. ИнтерьерДворцовая капелла в Аахене. Западную стену занимало огромное изображение Страшного суда.

Однако на основании сохранившихся сочинений Готшалька такого вывода сделать нельзя. Особое явление в эпоху К. в. представляют рукописи из скрипториев Сев. Одни исследователи считают, что подъём 9в. 1 20-30-е гг.

Со временем он превратился в резиденцию феодала.

---