Архитектура Исламского Востока

Цель урока: Знакомство учащихся с художественными традициями и характерными особенностями восточной архитектуры Расширять знания учащихся о художественной культуре исламского востока, познакомить с памятниками восточной архитектуры в Крыму.

Красота архитектуры и искусства Ислама

Большое значение здесь играет свет. Аурангзеб победил брата и вошел в Агру с войсками.

Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. При этом старые здания предпочитали сносить. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур.

Исламская и арабская архитектура

Двор обсажен миртовыми деревьями. Однако трактовка форм здесь отличается самобытностью. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Характерно, что эта геометрическая композиция является плоской проекцией объемного решения самого мавзолея, то есть их космограммы тождественны. Архитектура современной мечети в ее модернистских образцах значительным образом отличается от традиционных форм.

Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. В исламской архитектуре оказались запечатленными все самые характерные особенности мусульманского искусства. Тадж Махал полностью симметричен, за исключением саркофага Шах Джахана, который расположен не по центру в склепе под основным этажом. Формы арок в архитектуре арабов были различны. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса.

Мусульманская архитектура Индии

Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. Но другие ученые автором этого шедевра называют разных, но вполне конкретных лиц. Можно было бы указать на большое сходство зодчества ислама и архитектур византийской и готической, состоящее в том, что они все разрабатывают главным образом проблему внутреннего пространства зданий. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире.

Различия между произведениями мусульманского зодчества и произведениями других архитектур более глубоки, чем различия между двумя произведениями мусульманской архитектуры, хотя бы принадлежащими к абсолютно различным топографическим и хронологическим стилистическим группам и сильно отличающимися друг от друга. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Чаша украшена инкрустацией, росписью, резьбой.

Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Это самое старое здание города, давшее ему первое название Ак-Мечеть (белая мечеть).

Исламская архитектура: история и современность

Наружный облик дополняется минаретами, с которых верующие призываются к молитве. Они выходят во двор открытыми лоджиями. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль.

создания Аллаха считаются непревзойденными. Инфраструктура библиотек, госпиталей исламских исследовательских центров стала расти, положив тем самым начало новым интеллектуальным традициям, в том числе в образовательной системе, позволившей Испании достигнуть выдающегося положения, которое она занимала на протяжении последующих четырех столетий. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. Она была окружена стеной из крупных золотисто-медовых каменных блоков.

Такое разделение возникло еще с давних времен. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. В домах были прохладные балконы для жаркого лета и трубы с горячим воздухом для зимы. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой.

Колонны вокруг двора чаще всего расположены в несколько рядов в сторону киблы (кибла — направление на Мекку) они образуют колонный зал для молитв. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Мавзолей Абди-Бирун. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов.

Колонны связаны между собой арками, создавая, таким образом, по периметру две обходные галереи. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

В обязательном порядке присутствовал загон для вьючных животных. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. О Тадж-Махале сложено много легенд.

Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077 – 1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества.

Это стройные призматические (например, в Испании и Марокко) или цилиндрические (в Персии и Турции) башни с галереями, видимо, берущие начало от исходных форм и функций звонницы. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Здание было заложено в 785 г. и впоследствии неоднократно перестраивалось и расширялось.

Общий обзор мусульманской архитектуры

Одна из таких ваз ныне хранится в Эрмитаже. Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Обычно места углублений на рисунке окрашивались в пурпурные или синие тона, выпуклости же покрывались позолотой.

В первое время здесь собирались военные советы, а после битв сюда сносили раненых, то есть, это скорее был штаб будущей мусульманской общины. Самым распространенным строительным материалом у мусульман был кирпич. Дворы украшались садами с фонтанами. Колонны свозились со всей Испании из разрушенных римских построек, а 114 штук были привезены из Византии. Вобрав в себя многие её черты, она в тоже время оказала существенное влияние на общий характер культуры народов Европы. Центральный купол мечети украшен огромным «цветком» – восьмиугольной звездой, образованной на пересечении двух квадратов. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом.

Средний Восток: Ранняя исламская архитектура

Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Пантеона и базилики Константина. Их поверхность покрыта изящным орнаментом. Это еще одно подтверждение могущества восточной цивилизации.

В монументальной архитектуре этого времени пространственное начало, доминировавшее на предшествующем этапе (дворовая мечеть), уступило место грандиозным архитектурным объёмам: над гладью мощных стен и большими порталами с глубокими нишами вздымаются высокие барабаны, несущие купола. Его текстиль и ковры получили международное признание. Высадившиеся в Испании войска, энергично отразив натиск европейских рыцарей, подчинили себе владения испанских мусульман. Считается, что это здание построено в сирийских традициях.

Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму.

Исламская архитектура в Турции и Северной Африке

Самая мощная горная система Испании — Пиренеи. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Впервые наиболее ярко и зримо исламский художественный канон воплотился в архитектуре.

Подобный прием использовался ими для культовых построек – мечетей и мавзолеев. Ранние минареты часто имели винтовую лестницу или пандус снаружи (спиралевидные минареты), в поздних — внутри башни. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

Первоначально нефы освещались арочными окнами. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Эти качества сменились величием и торжественностью. По углам мавзолея поднимаются четыре минарета.

Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Арабы первыми стали делать вивисекцию. Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например иракская, среднеазиатская, считаются производными).

Все это поддерживается четырьмя мраморными столбами, диаметр каждого из которых равен пяти метрам. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами.

Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. А в XIV-XV вв. В Багдаде, Дамаске, Самарканде действовали крупные обсерватории. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

1. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. В самостоятельных постройках османские зодчие в разных вариантах разрабатывали тему большого купольного перекрытия. Его столица – Самарканд. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Во время свадебной церемонии отец жениха, грозный Джангир, нарек свою невестку и племянницу своей жены — «Украшением дворца» (Мумтаз Махал).

Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии

И это еще одно объяснение роскоши восточной архитектуры подобного характера – место поклонения обязательно должно положительно отличаться от всего вокруг, так как это (в переносном смысле) дом Аллаха. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки.

Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах.

Из них 2 – пирамиды Гизы (единственное «чудо», существующее и по сей день) и Александрийский маяк – на территории современной Арабской Республики Египет и висячие сады Семирамиды – в Ираке. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Испания, 1195). Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404).

Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. На рисунках изображались растения в схематической форме или геометрические фигуры. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича. В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек.

Строителю минарета — арабскому мастеру Джеберу — удалось создать архитектурный образ исполненный мощи и вместе с тем изящества. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели).

Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Арабская каллиграфия и цитаты из Корана использовались для того, чтобы расширить интерьер здания.

Шедевры исламской архитектуры и её истоки

Сады должны быть как можно более асимметричными. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Эта мечеть представляла собой квадратную плошадку, обнесенную стеной, крыши не было.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Киблу отмечает также специальная украшенная надписями и орнаментом ниша — михраб. Испания считается одной из самых красивых стран мира. относится возникновение культуры арабов. Основным критерием, заставляющим провести резкую грань между архитектурой ислама и последними, является усвоение греческого ордера архитектурами феодальной Европы, которые строят дальше на этом фундаменте и такая переработка греческих колонны и ордера в зодчестве ислама, которая сводит на нет основную идею греческого ордера и означает возвращение архитектурного мышления на ступень доордерной, догреческой, восточнодеспотической архитектуры, Мусульманская архитектура знает колонну, но это – восточная колонна, подобная персидской колонне эпохи Ахеменидов, Зодчество ислама не знает колонны в греческом и общеевропейском понимании, – как отображение человеческой индивидуальности и результат рационального архитектурнохудожественного мышления (см.

В Ираке в 15-16 вв. характерна монохромная архитектурная орнаментация. В Индии распространена была стрельчатая килевидная, более пологая арка. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии.

Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Открытые во двор арки покоятся на квадратных в сечении столбах внутренние арки, слегка подковообразной формы и со слабовыраженной стрельчатостью, опираются на мраморные коринфские колонны, детали которых говорят об их византийском происхождении. Природные условия Аравийского полуострова привели к тому, что большинство арабов были кочевниками – бедуинами ("Жителями пустыни"), которые разводили коз, овец и верблюдов. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре.

Медресе Улугбека в Самарканде. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. С середины 10 в. Египет стал центром могущественного государства Фатимидов. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены.

Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач. 15-16 вв.

По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Главный его фасад смотрит на речку Чурук-Су. Внутри находились комнаты для проживания и складские помещения для товара.

Особенности арабского и исламского зодчества до Х века

Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Больше всего дождей выпадает летом. На верхних этажах обычно располагалась гостиница, на нижнем -- склады и стойла.

Среднемесячная температура обычно не превышает 30 градусов. Внутри мечети с трех сторон – хоры (балконы, поддерживаемые колоннами). Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле.

Особенности арабской архитектуры после развала халифата

Мусульманская архитектура не признавала статуй изображений человека и животных. Иногда михрабная ниша исполнен в виде одной или нескольких расположенных одна в другой стрельчатых арок, опирающихся на полуколонны. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол.

Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Мечети в Верамине и Нетензе.

Но даже в местах, где они сходятся ближе всего, каждая из них сохраняет свои свойства. В 1296 он был облицован цветным мрамором и мозаикой, которая диссонирует со строгим стуковым декором стены. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. В столице было 900 общественных бань. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. В перспективе арки образуют анфиладу.

1. Архитектура мусульманского Востока
2. Архитектура исламаМусульманское зодчество
3. ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА
4. Архитектура Омейядского и Аббасидского халифатов

Плоская часть кровли опирается на колонны, которые повторяют в уменьшенных размерах внешний восьмигранник стен. Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением.

Архитектура свидетельствует о воздействии традиций художественной культуры кочевников-берберов, а также наследия античных и византийских городов Северной Африки. Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский.

Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Тогда же, в эпоху Сельджукидов, сложилась модель четырехайванного медресе, которые воспроизводят план мечетей. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична.

Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Все члены одного племени считали себя родственниками. Это — гористая страна, плоскогорья и горы которой составляют около 90 территории. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Башня Гунбади-Кабус около Горгана.

В 1612 году в девятнадцатилетнем возрасте она вышла замуж за принца Кхуррама, ставшего затем падишахом Шах-Джаханом. Старший сын, Дара-шикол, был единомышленником отца, деда и прадеда. Восточная культура развивалась не изолированно от культуры европейских стран.

В монументальной архитектуре этого времени пространственное начало, доминировавшее на предшествующем этапе (дворовая мечеть), уступило место грандиозным архитектурным объёмам: над гладью мощных стен и большими порталами с глубокими нишами вздымаются высокие барабаны, несущие купола. Имя которого повергало в трепет. «Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. К стенам мечетей присоединялись высокие башни – минареты (араб. манара – «маяк»), с их верхней площадки священник – муэдзин – созывал верующих на молитву.

1. Архитектура ислама Мусульманское зодчество
2. "СЕМЬ ЧУДЕС ИСЛАМСКОГО МИРА" (Архитектура Востока)
3. Архитектура стран Арабского Востока
4. Строительство жилых домов и общественных зданий
5. Мусульманская Испания (Аль-Андалуз)
6. Шри-Ланка — земля, хранящая запах Рая
7. Реферат: Архитектура ислама Мусульманское зодчество

Около 700 г. мусульмане занимают Армению до Эрзерума. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Форма минбара происходит от формы трона, к которому ведет лестница с перилами, состоящая из пяти, семи, девяти и более ступеней.

Велось большое крепостное строительство: цитадели в Каире, Халебе и др. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Оба мавзолея должны были соединяться мостом. Государство турок при Сулеймане Великом (1520–1566) простиралось от Будапешта до Асуана и от Евфрата до Гибралтара. Эти украшения назвали арабесками (хотя они и применялись задолго до арабов).

Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Для XI-XII вв. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. На дворовых фасадах ритмически чередуются малые и большие арки с колоннами и орнаментальными лентами, а в тимпанах добавлены розетки. Двор окружен колоннадой, а со стороны, обращенной к Мекке, к нему примыкает молельня в виде обширного многонефного пространства, разделенного рядами колонн, с нишей в стене (михраб), где хранится коран.

Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле». Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана.

• Тема 10 Архитектура мусульманских стран Арабского Востока
• «Художественная культура мусульманского Востока»
• Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе
• АРХИТЕКТУРА СТРАН БЛИЖНЕГО ВОСТОКА

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Большинство арабов поклонялась различным племенным богам: единой религии не существовало.

Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Кроме того, недавно мечеть еще и отреставрировали. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее.

• Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
• Грамота за использование ИКТ в работе педагога
• Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
• Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
• Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

В начале VIII в. была сооружена Большая мечеть Омейядов в тогдашней столице халифата Дамаске (Сирия). А ведь у него, как у любого восточного правителя, был гарем — и большой. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн.

Долгое время восточная культура оставалась за семью печатями. Эти слова, сказанные Р. Киплингом, к счастью не оказались пророческими. Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ).

• Мечеть «Аль-Харам» (Каба) в Мекке
• Мечеть Пророка Мухаммада, мир Ему, в Медине
• Сколько Пророк Адам жил в Раю и в какой день Он покинул Рай
• Почему Пророк Адам был ниспущен на землю
• Дуа для ограждения от лени и слабости, трусости и мучений

Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Разница между наиболее теплым и холодным месяцем — всего 2-3 градуса по Цельсию. Наконец, сами столбы и арки, часто неодинаковые по форме, воспринимаются в разных ракурсах. Аравия делится на несколько различных по природным условиям областей.

Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Продвижение ислама в Западную Европы было остановлено. Арабы попытались покорить и Франкское королевство, однако потерпели поражение. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике.

Обе мечети построены в персидском стиле. в декоре используются цветная глазурь и позолота (мечети: Мусы аль-Кадима в Багдаде, Хусейна в Кербеле имама Али в Неджефе). Через год в Медине была построена еще мечеть. Например, аркады дворца Альгамбры или некоторых мечетей Северо-Западной Африки покоятся в абсолютной неподвижности и при этом кажутся сотканными из сияющих вибраций. «манара» – маяк), который имеет форму круглой, квадратной или многоугольной в сечении башни. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада.

Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Мечеть «Аш-Шухада». Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру.

Хотя каждый элемент архитектоники и декоративного убранства создан на основе точного математического расчета, в архитектуре дворца доминирует иррациональное декоративное начало, как бы подавляющее конструктивные основы. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет.

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Взгляд которого был страшнее молнии.

• Отношение детей к родителям в Исламе
• Дуа для принятия правильного решения (Истихара)
• Обязанности мужчины после развода в период идда
• Дуа которое читают перед восходом солнца
• О правах мусульманина перед другим мусульманином
• Как мужу вернуть обратно разведенную жену в Исламе

В своей книге «Испания в современном мире» Джеймс Кло говорит о значимости Кордовы в средневековой Европе: «В ту эпоху во всей Европе не было ничего подобного ей. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало.

Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Мечети строились следующим образом. Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. Занимая значительную площадь (157100 м), мечеть делится на трехнефный молитвенный зал глубиной 37 м и обширный двор. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи.

1. Что советуют произносить при пробуждении от сна
2. Какие взаимоотношения между друзьями в Исламе
3. 17 мая — первый день Рамадана и когда Ураза байрам 2018 года
4. Кто такой настоящий друг в Исламе
5. На ком нельзя жениться и за кого нельзя выходить замуж в Исламе
6. Как осуществляется развод с женой в Исламе

В крупных городах, находящихся внутри страны, стоит жаркая погода и повышенная влажность. Интерьеры под куполоми, акцентрированные декором, украшены сложной системой пересекающихся арок – полуциркульных, трех и пятилопастных. Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. Михраб, устроенный в южной продольной стене и ведущий к нему вновь сооруженный широкий и высокий трансепт, разрезавший все нефы посередине, абсолютно изменили ориентировку здания.

Французский врач, философ и путешественник Франсуа Бернье, проживший в Индии двенадцать лет, отмечал в своих записках, что Шах-Джахан был настолько влюблен в свою молодую жену, что «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива». Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. 3. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида).

1. Как Адам и Его жена Ева жили в Раю
2. Как выглядел первый человек Пророк Адам, мир Ему
3. Как был создан Богом первый человек — Пророк Адам, мир Ему
4. Доказательства дозволенности проведения Маулида
5. Архитектурные элементы, выражающие исламский стиль
6. Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования
7. ВЛИЯНИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ИСКУССТВА НА ХРИСТИАНСКУЮ АРХИТЕКТУРУ

Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Софии в Константинополе. Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Персидским словом каши (кашани, т. е.

Этот мавзолей был построен в 1202. Перед входом располагался просторный дворик, окруженный портиками и обычно засаженный деревьями, с фонтаном посередине (для омовения правоверных) мечети были увенчаны одной или несколькими башенками, высокими и стройными минаретами, с которых муэззин возвещал час начала службы. Арабы внесли весомый вклад в развитие естественных, точных наук, философии и медицины. Архитектура стран Магриба в 13—15 вв. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35).

Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок.

Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. Но уже в XIII-XIV вв. Необычайно богатство и насыщенность декора. 2. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

Композиция храма построена по принципу «нарастающих объёмов». Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти.

Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Южную часть дворца окаймляет регулярный парк, называемый Нижним парком.

Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Когда Дамаск становится столицей халифата, складывается тип колонной мечети. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Проект был чрезвычайно смелым, арабским инженерам надо было отрегулировать сток вод с гор Сьерра Невада таким образом, чтобы они питали каналы, фонтаны и пруды в дворцовом комплексе. Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность.

Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. Дворцовые здания окружены стеной, красноватый цвет которой объясняет название ансамбля Ал-Хамра, то есть Красная. Часть помещений открывается во дворы широкими арками.

Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Мусульманская Андалузия насчитывала сотни библиотек, школ и университетов. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной.

Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. И если византийские мастера украшали капители колонн точеными и резными листьями, то османские мастера использовали комбинации из сталактитов, которые, по мнению искусствоведов, отличаются от тех, которые применялись в арабских странах и Иране. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Стена становится для современной мечети особо значимой. Города Андалузии опережали по развитию многие другие города Европы.

полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Первые мечети были построены с оглядкой на традиции, сложившиеся к тому времени в церковной архитектуре Византии. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»).

В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Караван-сараи известны с древности, когда только начинали складываться торговые отношения.

Стены представляли возможность отбить нападение и выдержать недолгую осаду. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке.

Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Под двор отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 х 130 м), занятой сооружением. Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Положение широких масс резко ухудшилось.

Со временем купола стали возводить и над порталами. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. Впрочем, Кааба не представляет центра, который можно было бы сравнить с христианским алтарем. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. При этом внешний круг обозначает всю Вселенную в целостности, он очерчивает границу, отделяющую гармонический Космос от Хаоса.

Прежде там росли пшеница и оливы. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке.

Она появилась уже в ранних мечетях. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман.

В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ). По ее широкому фризу шести кратно повторяется изречение из Корана: Нет бога, кроме Аллаха.

Потом входы на минареты закрыли, чтобы охладить влюбленных, жертвующих жизнью. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Стены мечети красиво украшают надписи на арабском языке. Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость.

Но Пиренеи не самые высокие горы в стране. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Мечеть Джума-Джами была заложена в Гезлёве в 1552 году при хане Девлете I Герае. В архитектуре этого здания заметны черты османского искусства. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». К VII веку н. э. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ).

Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Мечети украшались растительно-цветочным орнаментом.

Они возводили грандиозные ансамбли. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Дворцовые покои были украшены произведениями декоративно- прикладного искусства. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа.

В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. В плане они имели прямоугольные очертания. Софии в Константинополе, в мечети.

В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Арабы завоевали Сирию, Ирак, Иран, Египет и другие области. Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св.

В центре двора часто был размещен фонтан для омовения. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы образуют изящные динамические композиции, свидетельствующие об утонченной роскоши. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Мечеть представляла собой небольшую постройку из сырцового кирпича с низким потолком, покоившимся на пальмовых столбах, пол был усыпан галькой.

Все деревянные конструкции, поддерживающие кровлю, покрыты резьбой, основным мотивом которой является виноградная лоза и акант. Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок.

При строительстве были использованы архитектурные детали (в частности, коринфские капители колонн) от зданий ранневизантийского, а, возможно, даже римского времени. Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. Архитекторы с давних времен ценились в странах Арабского Востока.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. в период правления халифов из богатого рода Омейя. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»).

В 785 году в Кордове была заложена соборная мечеть поразительной красоты. В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Встречались одно- и двухэтажные караван-сараи. И хотя Айюбиды выстроили множество медресе, ни одного из них не сохранилось в первозданном виде.

Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается освобождать трон. Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви правителя из династии Великих Моголов к своей жене — красавице Мумтаз Махал (в девичестве — Арджуманад Бану Бегам), племяннице сильного и влиятельного царедворца при дворе индийского правителя. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Собственно храм состоял из одного или нескольких нефов и михраба – ниши иногда облицованной эмалевыми плитками (а в Кордове, в виде исключения, стеклянной мозаикой), направленного в сторону Мекки, перед которым по правую сторону минбара (трибуны или пюпитра) молились верующие.

На стороне киблы – священной ориентации на Каабу в Мекке, несколько рядов колонн образовывали глубокий портик-навес, который служил молитвенным залом. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. В этих сооружениях воплощено чувство покоя, равновесия с природой, единения с вечностью. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140).

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). На рисунках изображались растения в схематической форме или геометрические фигуры. То же самое мы сделали в Атлантическом океане. Таким образом, появился новый тип орнаментальной композиции – арабеска, позволившая украшать как культовые, так и светские постройки. Справа и слева расположены небольшие помещения. Самая знаменитая мечеть Стамбула — мечеть султана Ахмеда — построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии.

Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. Середина полуострова – Неджд ("Плоскогорье") – огромное, засушливое плоскогорье, где возможно только кочевое скотоводство.

В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет.

Медресе Шир-Дор в Самарканде. К порталу примыкает широкая лестница (1848 г. ) – Львиная терраса, на боковых выступах которой установлены три пары львов (спящий, пробуждающийся и бодрствующий) из белого мрамора, выполненные в мастерской итальянского скульптора Джовани Бонанни. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Рубчатый купол приобретает форму луковицы.

Высшая точка материковой части Испании — гора Муласен (3478 м) — находится недалеко от Гранады. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Ученые приходят в замешательство, рассчитывая масштабы и точность конструкции. Молодые супруги нежно любили друг друга.

В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. К тому же он подписал с одним из правителей династии Габсбургов договор, в котором признавал того равным себе. Юго-восток Испании занимает Кордильера-Бетика (Андалузские горы) — система горных массивов и хребтов, по высоте уступающих только Альпам. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Интересен план этого здания. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Мавзолей имеет в тимпанах своих арок принципиальную знаковую композицию, которая является его сущностной космограммой.

Рядом с мечетью возводится величественный и также богато украшенный минарет (от араб. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Центральный зал, высотой около 22 метров, перекрыт мощным куполом с 16 окнами. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям.

Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). На Шри-Ланке очень разнообразный животный и растительный мир.

Подсчитано, что для строительства мечети потребовалось 18 миллионов кирпичей, а для облицовки – 472 500 обливных изразцовых плиток голубых и бирюзовых оттенков. Лишь на значительной высоте мастер облегчает поверхность сооружения тщательно и тонко продуманной во всех деталях декоративной отделкой, ритм которой как бы усложняется от яруса к ярусу.

Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Эти украшения назвали арабесками (хотя они и применялись задолго до арабов).

Мечеть была построена в 687-691 гг. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Фактически же столичные функции выполняет крупнейший город страны — Коломбо. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн.

В отличие от ханаки, которая представляет собой обитель для сотен суфиев, в завии обычно живут живут шейх и его мюриды45. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии). Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали.

Также в Коломбо находится одна из самых известных мечетей Шри-Ланки — Джамиуль-Альфар. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной.

Мадраса Муржанийа. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. К дворцу Комарес примыкает дворец Львов (здесь протекала жизнь монарха). Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой.

Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э.

Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Иранский минарет XI-XIII вв. Времена года здесь различаются количеством выпадающих осадков. Архитектурный декор здесь доведен до совершенства.

Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Их натиск на Европу был остановлен только под Веной. Официальная столица Шри-Ланки — Шри Джаяварденепура Котте. Историк Джеймс Берк пишет: «Система орошения, заимствованная из Сирии и мусульманских стран, превратила сухие равнины в изумительно плодородную почву.

С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса». В Ираке в 15-16 вв.

Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. С 13 в. доначало 16 в. зодчество Египта и Сирии было тесно взаимосвязано. Из них 24 встречаются только на Шри-Ланке. Вначале архитекторы стремились следовать простым, геометрически правильным формам, подражая сельджукским образцам.

Велось большое крепостное строительство: цитадели в Каире, Халебе и др. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. В два ряда поставлены аркады. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. От Сасанидов арабы восприняли композицию центричного сооружения, завершенного куполом повышенных эллиптических очертаний.

Пространственной организацией мечеть значительно отличается от христианского храма. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Индия.

Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего».

Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Среди построек следует выделить мемориальное сооружение султана Кайт-бая (1472 —1474). В центре его располагается шестиугольный фонтан, опоясанный шестью колоннами со стрельчатыми арками. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Ее называют Куббат ас-Сахра («Купол скалы»), хотя в народе она издавна известна как мечеть Омара. Толчком к этому стали реформы в преподавании. Мечеть г. Султанийа. Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму.

В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. В 11 —12 вв. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса.

По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Сколько еще проживет отец. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась.

Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

Имеет квадратное или прямоугольное построение в основном с открытым двором и колодцем посередине двора. Мечеть имама Резы в Мешхеде. В центре находится мраморный водоем. Столицей государства стал Дамаск – большой город в Сирии.

Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Расположены за городской чертой с восточной стороны Каира. По архитектурной конструкиии она была похожа на первую, но у нее было несколько ворот. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Но в оформлении глади стен арабские мастера достигли большого совершенства. Когда в начале I тысячелетия до н. э. Улицы были вымощены и на них было установлено 10 000 фонарных столбов.

Большая часть Аравийского полуострова – это пустыни и степи. Они предназначались для совершения омовения перед Намазами. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Мечети не отличаются богатым лепным декором их украшения имеют плоскостной характер.

Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Основным элементом здесь является монументальный портал, внутри которого устроена ниша. К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Этот окруженный высокими стенами и башнями, украшенный великолепными дворцами и мечетями город с многочисленными библиотеками и учебными заведениями арабы называли земным раем, поэты воспевали его, как «светлую звезду неба».

Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. Это здание поддерживают 850 колонн. Существовали огромные библиотеки (Каир, Кордова и др. ), где были собраны тысячи книг.

Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. В 13-14 вв. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28).

Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его».

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Величие архитектуры Арабского Востока полностью признают и за его пределами: в списке «Семи чудес света» 5 мест заняли рукотворные объекты, находившиеся на Ближнем Востоке. Вместе с ием соразмерное построение аркады в плане и по высоте подчинено строгой логике.

Тадж-Махал сооружен на берегу реки Джамны, в двух километрах от города Агра, который с 1526 по 1707 год (наряду с Дели) был столицей Могольской империи. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. Мечеть представляет колоссальный зал, в котором расположено свыше 600 колонн, образующих 19 нефов.

Безграничные просторы, особенно на окраинах плоскогорья, остаются незаселенными. Продольные колоннады оказались расположенными поперек движения к михрабу. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада.

А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Эта черта роднит друг с другом все восточнодеспотические архитектуры. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру.

Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д.

Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Арки портала, окон и лоджий также обрамлены кладкой из камней двух разных цветов, расположенной своеобразным клинчатым узором.

Эти «божественные пустоты» символизировали присущие духовные начала в помещении храма. 1356). В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа.

Единое государство существовало, собственно, только при Омейядах (660–750). В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. Византийские образцы, ассимилированные исламской архитектурой, с наибольшей ясностью прослеживаются в турецких вариациях на тему Айя-София.

Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Тип постройки – базиличный: в плане – слегка продолговатый четырехугольник, снаружи – с запада и востока – открытые галереи с аркадами. В XIV-XV вв. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды).

Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Круглая в плане, мечеть опоясана арочной галереей четкой восьмиугольной формы. Она построена по традициям китайской архитектуры.

Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. С конца XII – начала XIII вв. Ранние исламские здания не имели единого стиля.

Для проживания наиболее комфортны прибрежные районы Шри-Ланки. Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Решетки выполнялись из тонкого алебастра или дерева.

Медресе строили двух типов. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Медресе Надир Диван-беги. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане.

Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Он хотел единства страны, мира с индусами, союза с раджпутскими и маратхскими раджами. На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27).

В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. В этот период быстро росло значение стран Магриба. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности.

Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). А после смерти и он был погребен в этой же гробнице, в одном склепе с Мумтаз Махал. Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538).

Потом произошло расчленение на отдельные самостоятельные государства. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами.

1171-1172 гг. Израиль. нет простоты и логичности раннеарабского зодчества.

По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов.

В Малой Азии основывается особое государство туроксельджуков, которое существует с 1077го по 1300 г. Вся Азия объединяется Чингисханом (1202–1227), но его государство распадается с его смертью. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Иоанна Крестителя. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором.

Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Для чтения корана здесь оборудована деревянная или каменная кафедра. Отныне все открыто для верующего. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии.

Собственно храм состоял из одного или нескольких нефов и михраба – ниши иногда облицованной эмалевыми плитками (а в Кордове, в виде исключения, стеклянной мозаикой), направленного в сторону Мекки, перед которым по правую сторону минбара (трибуны или пюпитра) молились верующие. Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц. Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один. 12 в. В молитвенном зале мечети сто пятьдесят столбов образуют семнадцать продольных нефов, завершенных своего рода трансептом идущим вдоль стены с михрабом. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики.

Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Мечеть Фатимы в Куме. Из 450 видов птиц встречающихся на острове, 251 вид является постоянными его обитателями.

Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Сам великий князь Александр Михайлович сравнивал дворец Дюльбер с замком «Синей Бороды».

И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков.

Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. В архитектуре 13—15 вв. В стене зала – молитвенная чаша михраб, обращенная к Мекке.

Ведущим началом религиозного художественного мышления в исламской культуре стало сочетание декоративности и ритма. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. В этот период быстро росло значение стран Магриба. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей.

Арабы редко применяли для построек камень они предпочитали обожженный кирпич и цемент. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Ханака выполняла также благотворительную функцию (раздача милостыни) и исполняла роль гостиницы — зачастую в ханаках останавливались паломники, поэты и учёные иногда даже и правители. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. В VII веке арабский завоеватель Иерусалима Омар ибн-Хатиб восстановил скалу в прежнем виде и построил рядом мечеть.

В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Соборная мечеть в Исфахане.

В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. В 11 в. борьба за освобождение страны (Реконкиста) достигла своего решающего этапа. Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка.

Местный порт — один из самых больших в азиатском регионе. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Население восхищалось их талантами: чего только стоят египетские пирамиды – до сих пор доподлинно неизвестно о деталях процесса строительства. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны.

ее пришлось восстанавливать практически из руин. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата.

«масджит» – место поклонения). Большая мечеть в Дамаске построенная в 708 г. Стала прообразом нового архитектурного типа. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы.

Платформа вымощена белым мрамором. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. Более низкий равен по высоте шпилю купола. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Мечеть Коккоз-Джами или, как ее еще называют Юсуповская мечеть, расположена в селе Коккоз (Соколиное), откуда и пошло ее название.

Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Искусно сочетая резьбу, полировку, роспись, мозаику, они превращали дерево, мрамор, стекло, глазурованную керамику в изысканные отделочные материалы. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Восточная часть мусульманского государства тоже разбилась в IX веке на отдельные области: Курдистан, Азербайджан, Табаристан, Хорасан, Афганистан.

Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Кроме того, архитекторы начали уделять внимание садам, цветникам, включая, таким образом, растения в общий план композиции. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог.

В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Длинная полоса вдоль Красного моря – Хиджаз ("Граница") – пригодна только для полеводства в отдельных оазисах. Иранский минарет 11–13 вв. Обычно состоял из зала для религиозных практик, мечети и келий учеников.

Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли.

Шел 1659 год. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. цвета. Мавзолеи образуют целый город, тянущийся с севера на юг.

В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Таким образом, составлялись целые фрагменты Корана, которыми украшались внутренние помещения и вход в мечеть. Турция. С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия. С них две крутые винтовые лестницы ведут вниз.

Одна из самых древних мечетей возведена в Иерусалиме – городе-символе трех религий: иудаизма, христианства и ислама. Все эти культовые сооружения должны были быть ориентированы на Мекку, направление на которую указывала кибла в обрамлении михрабной ниши. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Засушливый климат побуждал к созданию развитой системы ирригации, устройству водоемов, крытых резервуаров, водопроводов, водоемы, облицованные камнем круглой или полигональной формы, оштукатуренные гидроизоляционным раствором и огражденные парапетом, часто достигали огромных размеров (водоем в Кайруане, диаметр – 128 м), к ним примыкали сооружения отстойников, сводчатые цистерны, акведуки и другие сооружения. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Золотая Орда (1224–1502) распространяет свое могущество до линии БудапештКраковМосква.

Рек здесь нет, только сухие русла иногда заполняются дождевыми потоками. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Основополагающее значение для формирования арабской архитектуры имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество Ирана эпохи династии Сасанидов (226-651 гг. ).

15в. ). Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Зарешеченные окна создавали в помещениях тонкий световой эффект. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность.

В Азии чаще всего возводились зальные караван-сараи -- прямоугольные здания, разделенные на нефы (средний неф -- для людей и товаров, боковые -- для животных). Соответствующим образом ориентируются и мечети. Снаружи ярусу тромпов соответствует четверик с наискось срезанными углами. И Аурангзеб приказал арестовать отца и заточить его в крепость.

В плане здание Коккоз-Джами было прямоугольной формы и имеет базиликатный тип. Что касается дворцов и замков, принадлежащих правителям, то это отдельный момент. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще.

агрской крепости на Тадж-Махал, где покоилась Мумтаз Махал, которую он так любил. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады.

В XIVв. Большая мечеть халифов. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм.

Сверху кирпичную кладку покрывали керамической глазурью. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба).

Сочетание видимого в перспективе «леса колон» с ажурными арками, подчёркнутыми клинчатой кладкой из белых и красных камней, образует в пространстве богатый и красочный узор, проникнутый сложным орнаментальным ритмом. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Колонная арабская мечеть – так принято называть эту архитектурную композицию. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии.

В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Этот выбор основан на исламском видении мира. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку.

Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение).

Теперь у него ничего не было. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Колоннада освещалась сотнями висящих серебряных лампад, создавая настроение отрешенности от повседневной суеты и умиротворенности. Здесь же на месте древнейшего языческого святилища Каабы, где хранится волшебный Черный камень (вероятно упавший метеорит), возникла самая ранняя мусульманская святыня. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. в декоре используются цветная глазурь и позолота (мечети: Мусы аль-Кадима в Багдаде, Хусейна в Кербеле имама Али в Неджефе). Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы.

Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов.

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Купол покрыт рельефным орнаментом, состоящим из переплетения девятиугольных звезд, розеток и других фигур. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Основная функция михраба – акустическая ибо эта ниша призвана отражать слова, направленные к ней вто же время ее форма напоминает форму хора или апсиды, святая святых, общий вид которой она воспроизводит в уменьшенном масштабе. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре.

Форма этого мавзолея развивает тенденцию, наметившуюся в предыдущий период: это центрическое купольное сооружение, квадратное в плане, со срезанными углами. Минареты украшались узорной кирпичной кладкой, резьбой, глазурованной керамикой, ажурными балконами (шерефе).

Караван-сарай бывает двух видов: открытый и закрытый. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток.

Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Завоевания Тимура (1380–1405) вновь объединяют Азию. Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире.

Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Из них основными являются башнеобразные с шатровой кровлей, квадратные или восьмиугольные в плане сооружения, увенчанные куполом, а также портально-купольные здания. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Южный фасаддворца обращен к морю и имеет выраженные черты восточного стиля. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив.

Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Воду людям дают исключительно колодцы. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Вообще арабы делились на две группы – оседлых (хаддези) и кочевых (бедуинов). Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде.

Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Мечеть – основной тип культового здания. Открытый двор с фонтаном сравнительно невелик. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм.

Египет обычно был объединен в одно государство с Сирией. Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра. Бумага, остававшаяся загадкой для запада, была повсюду.

Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве.

Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Имя Арджуманад Бану Бегам окружено легендами и тайнами. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. До 711 г. они захватили все африканские владения Византии к западу от Египта (современные Ливия, Алжир, Тунис, Марокко) и дали им арабский название Магриб – "Запад". Здесь были книжные магазины и более 17 библиотек. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. В противоположность средневековой христианской церкви, где эти отношения символизировались путем разграничения пространства с выделением клироса, предназначенного для проповедника, мечеть– просто место для коллективной молитвы.

Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Сейчас прямо над склепом, в центральном зале, украшенном орнаментом из золота и серебра, лежат две каменные плиты: одна — над могилой Мумтаз Махал, другая — над могилой Шах-Джахана.

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Двухъярусные аркады интерьера высотой около 15 м несут плоский балочный потолок. Мечеть Гаухар Шад. Образцом для этой и других мечетей Ходжи Синана мог послужить известный собор Св. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства.

Как правило, каждая из вышеперечисленных архитектурных школ имеет свою, присущую ей, форму минарета. 1990-х гг. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры.

В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д.

Обязательно строились купола. Постройка была украшена серебристыми куполами и зубчатыми стенами. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. На средства Феликса Юсупова была построена эта мечеть в 1910 году. Только в одной столице — Кордове было полмиллиона жителей (тогда как, например, в Париже в то время насчитывалось около 38000 жителей), 200 000 домов, около 60 000 дворцов, 700 мечетей, 50 больниц. Китайские здания строились из красного или серого кирпича, но наиболее распространенными были деревянные постройки. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина.

Слово учителя: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, не встретиться им никогда». Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Вот таким образом мечети порой похожи на стартовые ракеты.

Египет вел обширную торговлю с Византией и Западной Европой в руках египтян оказалась также транзитная торговля Средиземноморья со странами Индийского океана.

Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер. Караван-сарай (в переводе с персидского «дом караванов») -- постоялый двор в городах и на торговых путях Ближнего Востока, Средней Азии, Закавказья. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде.

Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей.

Но власть, однажды попавшую в руки, нелегко добровольно отдавать. Однако планы и замыслы Шах-Джахана не осуществились. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Так, слепые арки, по существу, поддерживающие только тонкую сетку резного орнамента, выделены небольшим углублением в толще стены.

Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. Бедуины жили племенами, которые делились на роды и семьи. Кроме того, особым украшением являются двухярусные стрельчатые окна. Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб.

Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев. Очень интересно в мечети расположение куполов.

Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного.

Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. На сейсмически активной территории это наиболее подходящий материал для строительства, но, к сожалению, такие здания подвержены огню. Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. По общей площади мозаичных изображений мечеть превзошла византийские образцы.

Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Другими словами, в местах слияния двух масс воды «водный занавес не дал им смешаться».

Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов).

Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Кроме того, они были оснащены оборонительными деталями, позволяющими в случае нападения защищаться. в 818) в Мешхеде. Изучать её начали сравнительно недавно, в XIX веке. Испания, 1195). Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство.

Страна переживала подъём экономики и культуры. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Здание богато декорировано. На востоке от мечети находится тюрбе султана Сулеймана и тюрбе его любимой супруги Роксоланы. Византии, а также Ирана и Средней Азии. В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр).

Первая мечеть в мусульманском мире была построена в Кубе под Мединой под руководством самого пророка Мухаммада (мир ему и блогословение Аллаха). Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. К началу девятого века мусульманская Испания стала жемчужиной Европы со столицей Кордова. Несмотря на то, что это наиболее южная часть Европы, здесь даже летом не тает снег. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Ислам придавал особое значение храму.

Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. Однако восхищение европейцев перед памятниками мусульманского искусства породило стремление подражать ему. В XIII и XIV вв. Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда.

Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Когда Шах-Джахан тяжело заболел, встал вопрос, кому из сыновей занять его престол. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц).

Выделены главный неф и отдельные подкупольные ячейки. общей площади), центром которых является мечеть размером 85, 2 на 70 м. Молитвенный зал имеет пять поперечных нефов с широким проходом и куполом перед михрабом. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Его прообразом был дом Мухаммеда в Мекке.

Так, в мечети султана Баязида II (1500 – 1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. том II). В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Арабские математики создали алгебру.

Так, во дворе мечети Баязида оставлено несколько кипарисов, которые придают живописный вид всему ансамблю. Ее строительство началось в 1908 и закончилось в следующем 1909 году. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Основополагающее значение для формирования архитектуры арабов имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество Ирана эпохи династии Сасанидов (226-651 гг. ). В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий.

Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана.

В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Эти правила сложились достаточно быстро. Каменные изваяния зверей говорят о светском характере жилища монарха, а также о влиянии европейского искусства на строгие канонические установки исламской культуры. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья.

Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия.

Исключение составляет дизайн садов. Интересно, что многие районы города имеют определенную профессиональную направленность.

Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Мадраса Мустансирийа. Они использовали резные многоцветные кирпичи, терракотовые облицовочные плиты с глазурью.

Его обрамляют невысокие колонны с нишами, создающие поэтичное сочетание монументальной громоздкости (башня) и прозрачности, легкости (облик миртового двора). Множество примеров вы найдете в старом Каире. Это был особый класс людей, которые своими идеями пробивали место в истории. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов.

Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства.

---