Архитектура Древних Славян

История русской архитектуры Архитектура древних славян

России).

В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. Далем, А. М. Передовым районом Руси было в то время Поднепровье с матерью городов русских – Киевом. Софии объяснялось тем, что Софийский собор был главной церковью Константинополя. В другом месте «Вслесовой книги» говорится, что, увлекшись построением храмов и прославлением в них богов, славяне потеряли способность противостоять врагам.

Городище Березняки (стр. Из Византии на Русь пришел классический тип крестово-купольного храма. Трижды художники переписывали изображение, пока от него не изошел глас: «Писари, писари. Под храмом, между сваями, гулял ветер, ускоряя его просушку после наводнения. Иосиф Волоцкий назвал Успенский собор «земным небом, сияющим, как великое солнце, посреди земли Русской».

Древнерусская архитектура фото и история

Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. Он был привезен с берега Камы, смонтирован и готов к работе, которую выполнял до 70-х гг. В начале железного века возникают укрепленные поселки, называемые городищами.

в отдельных княжествах Руси начали появляться собственные архитектурные школы. В первых школах храмового зодчества трудятся мастера из Киева, Переяславля. Рядом с землянками располагались хозяйственные ямы различного назначения.

Более пятисот резных камней изображают людей, животных и растения. Любимый мотив резьбы – солнечная розетка, древний символ жизни счастья, благополучия. Стены укреплялись «вежами»— башнями иногда на каменном фундаменте. Несколько лучше обстоит дело со скульптурой, от которой сохранился ряд памятников. Действительно, первые деревянные софийские храмыXв. Такие числа, как 12 (12 месяцев года), 9 (9 месяцев созревания плода), 7 (7 планет) и другие, связанные с биокосмическими ритмами и космосом, появились у народов в глубокой древности и лишь позднее стали использоваться в христианской символике. Но и позже, в XVI-XVII вв., освоение сибирских просторов шло по рекам.

В храмах многочисленны прекрасные изображения святых, но лица их часто напоминают лица местных жителей – коми, манси, хантов. Однако принятие христианства имело также положительные стороны. Вход на святилище был со стороны плато.

Вдоль острога, ниже его стен, удачно расположилась улица, сбегающая к Ангаре. Об украшении стен дорогими тканями и пестрыми знаменами много говорить не приходится. Эти храмы, даже построенные из бревен имели вокруг себя галереи (например, в Арконе) и переднюю. Перекрытие производилось обычно на два ската. Вход в обе постройки располагался под этим навесом.

Сложение могущественного единого государства обусловило качественный скачок в развитии архитектуры. – вершина южнорусского зодчества XI века -пятинефный храм. Второй этаж – жилой. Иногда селища соседствовали с городищами. От тяжелых ледоходов защищались ряжевыми стенками.

Как он выглядел. В углу помещалась глинобитная печь с верхним отверстием, топившаяся «по-черному», с предпечной ямой. Саксон Грамматик, датский летописец (1140-1208), лично видевший и подробно описавший руянский храм, отмечал, что он был «прекрасной работы» (oper elegantisfimum).

Через четыре года художник возвращается из Флоренции зрелым мастером. Ополовников писал: «Как бы ни велика и тяжела была потеря подлинной среды памятника, она никогда не может быть больше потери самого памятника».

Здесь не очень много камня, но много древесины. На севере и в лесистой средней полосе дома сооружали из дерева. «Звали его Андреем Рублевым», – с гордостью ответил толмач. Рода — прим. Всего на два-три года появлялся князь в Новгороде, чтобы потом уйти.

Основным видом городских укреплений были городские стены4. Сусловым, так и его коллегами Л. В. Позднее к ним добавились требования зодчих, пытавшихся создать новый, современный национальный стиль русской архитектуры.

В XV в. восточнославянские земли постепенно собираются под властью князей Московских. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик). Примером может служить крестьянский дом в сельце Заозерье, перенесенный в настоящее время в заповедник на остров Кижи. Это центр всего музея, который формировался в основном в 1950-60-е гг.

Дополним это сведениями об изменениях форм выдающихся памятников каменной архитектурыXVIв., которые произошли во второй неXVIIв. : замена общего 37-главия на главу низкой приземистой формы в церкви Вознесения в с. Коломенское (1532г. ) замена шатра на куполообразное покрытие, ликвидация восьми декоративных (символических) глав, приставленных к стенкам центрального восьмигранника и замена луковичных глав на куполообразные покрытия на четырех боковых восьмигранниках на церкви в с. Дьяково (1547г. Единый массив колокольни расчленен на ярусы – этажи. Украине. Туристы посещают крестьянские дома, где столярная работа также выполнена с помощью топора, но ее нельзя назвать «топорной». В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок.

Широкие, как бы небрежные мазки делали людские тела и лица живыми, почти осязаемыми. Так, например, храм в Ретре был украшен внутри рядом статуй, как и храм Триглава в Щетине. Тут висели также его седло, узда и меч. И все же даже в самом конце XVIII в. памятники древнего русского зодчества еще очень редко привлекали внимание, причем уделялось оно почти исключительно уцелевшим постройкам XVI-XVII вв.

Развитие культуры древних славян

Ходят легенды, что после окончания строительства царь велел выколоть глаза архитекторам, чтобы они больше ничего подобного построить не смогли. Такими были, повидимому, городище в Старой Ладоге и Гнездовское городище около Смоленска. Теперь впервые делаются попытки разобраться в закономерностях развития стиля.

Подобные храмы были широко распространены на северо-западе. Этот храм, второй по величине после Успенского собора, должен был служить усыпальницей русских великих князей, чем он и являлся до Петра I, когда царей стали хоронить в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге. Помимо пяти жилых домов-срубов, там имелись: большое общественное здание с очагом, расположенное в центре города, постройка для хранения общинного хлеба, большой навес, служивший кузницей, специальная постройка для женских работ (прядение, шитье, ткачество) и погребальный домик, в котором складывались останки умерших, сжигавшихся где-то вне поселка. Таков, например, план г. Олонец в Карелии.

В 1899 и 1904 гг. За рвом находился прорезанный входом высокий подковообразный вал, к которому примыкало длинное изогнутое по форме вала сооружение шириной до 6 м, длинной до 60 м. На расстоянии 5-6 м от этого здания, полукругом в землю были врыты на глубину более 1 м 10-12 вертикальных столбов – идолы, (фибула на женских идолах) В противоположной от входа восточном конце площадки находилось некое деревянное сооружение – жертвенник, от которого сохранились угли и прокаленная земля. Другой значительный центр зодчества -- Владимиро-Суздальское княжество.

Фантастический каменный цветок расцвел на Красной площади – «на рву» у Спасских ворот. Принципы регулярной композиции (Летний сад) получили дальнейшее развитие при создании пригородных резиденций – Петергофа, Ораниенбаума, Стрельны. Бревна в венце связываются между собой в основном двумя способами врубок – «в обло» и «в лапу». В 1472 году мастера приступили к строительству, которому не суждено было завершиться. Феофан воспитал группу художников, стал главой художественной жизни Москвы рубежа XIV-XV веков. Здесь корабли, шедшие по Клязьме, поворачивали к княжеской резиденции и церковь служила как бы выдвинутым вперед элементом роскошного ансамбля, его торжественным монументом. К этим плоскостным украшениям присоединялись местами и скульптурные, на что, несомненно, рассчитывал строитель при отделке храма снаружи и внутри. При строительстве, в основном использовалось дерево, каменные постройки возникли позже.

Предыстория архитектуры Древней Руси

В первой половине XII века церковь перенесла значительный ремонт. – мощная арка, над которой находится церковь Преображения (с 136 уч. ). Появились и первые любители-археологи интересовавшиеся историей древнерусского зодчества. Кресты на главах были тоже медные, вызолоченные через огонь. Вблизи церкви Рождества Богородицы стоит ветряная мельница. Место для него выбрано характерно возвышенное, открытое к Камскому водохранилищу: лысый склон «солнопек» и затененный елями противоположный склон, характерный для ландшафтов Прикамья. 265).

Кровля, полушаром, состояла из вызолоченной меди. Часто считают, что после школы и институтов обучение должно быть закончено, но это огромное заблуждение, ведь чем старше становится человек, тем больше он способен вместить и понять, если работает в этом направлении. В то же время увеличивается объем строительства.

Фиораванти внес такие новые элементы, как геометрическое членение объемов и фасадов собора, равные размеры закомар, пять (вместо трех) алтарных апсид, лишь незначительно выступающих на глади стены. Власть в конце XI века редко на долгое время оставалась в руках одного князя. Эти знания были необходимы для ориентации в пространстве как при боевых походах, так и при перегонке скота или мореплавании. Однако начинать стройку архитектор не торопился. Его территорию (до 100 гектаров), в свою очередь, окружали деревоземляные укрепления. Погребальные сооружения славян были связаны с обрядами погребения (сожжение и захоронение трупа) Для праха сожженных членов рода ставились «столпы» (небольшие срубы) на перекрестках дорог. С восточной части он выдается тремя полукружиями по числу трех составных частей его: трапезы (престола), жертвенника и диаконника.

Глава первая — Архитектура восточных славян древнейшего периода

Живопись богата мягкими колористическими переходами. Внутри капища находилась вымощенная камнем 8-лепестковая площадка, диаметром около 15 м. Внутри круга, образованного этими углублениями-лепестками, находилась квадратная в плане яма от каменного идола – т. н. "ЗбручскогоСветовида" (обнаруженного в соседнем ручье в 1848 г., ныне находящийся в музее в Кракове). Католическая готика отражает такую же идею отражения духовности, потому храмовое строительство на Руси не существовало обособленно от европейской христианской культуры, а было одной из ее составляющих.

На Руси первые каменные храмы были построены в Киеве, Новгороде и Владимире. В 1588 году с северо-восточной стороны собора был пристроен придел над могилой юродивого Василия Блаженного, который умер в возрасте 82 лет и которого, как говорят, чтил и боялся сам Иван Грозный, «яко провидца сердца и мыслей человеческих». 2). Фресковая живопись в XVII веке переживала последний взлет.

сохранились срубленные дома для мертвых внутри курганов (земляных насыпей круглой формы), в которых хоронили знатных людей. Но самое оригинальное сооружение – деревянный завод по производству соли – поставлен вблизи воды. К 14 в. курганные захоронения заменяются грунтовыми могилами. О распространенности этой конструкции свидетельствует то, что от слова «зьдъ» (глина, глиняная обмазка) произошло слово «зодчий» (строитель).

Пребывание иконы во владимирских войсках во время похода на Волжскую Болгарию (1164 год) предрешило в глазах современников его победоносный исход. Ниже — каждая грань разделена горизонтальными чертами на три пояса: верхний ярус состоит из четырех крупных фигур в рост (одна женская и три мужских фигуры). Сложность завершения и обилие декора придают зданию динамичность. Рядом с жилым срубом ставили второй имевший хозяйственное назначение. Сибирские дом просторные, часто их рубили из пихты или кедра, во многих домах было три-четыре горницы, а иногда несколько домов соединялись переходами (сенями), чтобы удобно было жить большой семьей.

Храмы представляют разные типы культовых деревянных построек с точки зрения объемно-пространственного построения. Тогда во Владимире был воздвигнут Успенский собор, ведущие в город Золотые ворота, княжеский замок в Боголюбове, а неподалеку церковь Покрова на Нерли. Весьма своеобразный музей деревянного зодчества «Хохловка» вблизи города Пермь. Полностью самостоятельным было гражданское зодчество (терема).

Не исключено существование четырех глав над бочками первого яруса. Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров. Государственная власть сосредоточивалась в руках князей и их дружин, которые собирали дань («полюдье») с подвластных им жителей. Срубные постройки, полуземлянки, однокамерные дома и хоромы, окруженные высокими заплотами (заборами), сливались в живописные группы, подобно природным образованиям. Но, однако, реальный процесс русского художественного развития был чересчур сложным, чтобы его можно было описать в рамках теории «византинизации» Руси или какойлибо другой строгой доктрины подобного рода. Бревна разделялись берестяными и моховыми прокладками.

При этом термин «отворити ворота» означал сдачу города. Сейчас этот памятник находится в черте города. Она построена по типу трапезных монастырских палат (в 1469 году В. Д. Голова окутана лоскутом кожи белого медведя, борода замёрзшая. Это повлияло на выделение и складывание новой системы постройки храмов. Глава без шейки сделана с основанием в уровне квадрата и верха главы на пересечении диагоналей квадрата (рис. 21:19).

Софии. Это прослеживалось в ярком колорите росписей и особенно икон. Колокольня Ивана Великого.

строятся многочисленные комплексы монастырей. Софийский Собор в Киеве – 1054г. «. Для сплачивания горизонтальных венцов в бревнах выбирался продольный паз – первоначально в верхней, а позднее в нижней поверхности каждого бревна (для уменьшения возможности затекания воды).

2 часть – окружённая валами обширная площадка со следами крупных деревянных построек. Комбинируя и разнообразя композицию, народные мастера добивались сложнейших объемных решений -- типа шатровых построек и дворцов-теремов. системой кольцевых валов. Славяне создавали жилища, храмы, крепости и погребальные сооружения.

Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. Вплоть до к. 19 в. на Бл. Каждый из куполов имеет неповторимые очертания и по-своему разрисован. В XI в. в Киеве было возведено еще несколько каменных построек, в том числе и светских. По этому же принципу иногда (главным образом на Севере) строились большие деревянные дома на подклетях или в два этажа. Западная часть святилища была отгорожена от плато глубоким рвом, через который была насыпана земляная перемычка.

Народное зодчество Восточных славян

оказались утраченными. Чаще всего применялась врубка с остатком («в обло») как более теплоустойчивая, реже – без остатка («в лапу», «в шап»). на смену базиликальной композиции храма приходит центрическая. Жили в Киеве и христиане. Ее шатровое завершение покоится на приземистом четверике.

Однако крупнейшим памятником этого периода стал Киевский Софийский собор (1037 -- кон. Да и сам Аристотель не возражал против поездки. Аз бо в сей руце моей сей Великий Новеград держу когда сия (рука) моя распространится, тогда будет граду сему скончание». Между тем нас интересует возможное символическое значение главы, многоглавия, шатра, бочки (куба) в связи с языческими поклонениями природе. Сложена в народе легенда о строителе этой церкви: "Закончив свой труд, он бросил топор в Онежское озеро со словами: "Церковь эту построил мастер Нестер. В эпоху сложения феодализма появилось «дружинное язычество», причем главным божеством русских князей и дружинников стал бог войны, грома и молнии Перун. Жилые дома представляли собой полуземлянки прямоугольной формы, тесно придвинутые одна к другой.

• Архитектура Древней РусиСлавянская культура и зодчество
• Русское деревянное зодчество Древней Руси
• Архитектура Древней Руси — коротко о главном
• Сообщение о Архитектуре Древней Руси
• Деревянное зодчество Древней Руси – наше культурное наследие
• – открытая библиотека учебной информации
• Электронная библиотекапубликации о музее-заповеднике «Кижи»
• Лекции по Истории русского искусства

Дощатой перегородкой в избе был отделен «бабий кут» или чулан, где на полках стояла глиняная берестяная посуда. Тема заступничества находит здесь яркое выражение.

Монументальная живопись представлена фресками. Архитектор придает пятиглавию этого собора небывалую компактность. Так подчеркивалась сила и величие державы, а храмовое зодчество отражало «дух эпохи» идею общерусского могущества, укрепляющую в христианах веру в силу государства и правителя. Рассмотрим две фибулыIV–Vвв., найденные В. В. Хвойко в Черняховке и Ромашках в 1889г.

Красноречьев. 189). ушедшего века сгорела, но ныне она восстановлена. подклети делали каменными, но жилая часть обычно была деревянной. Брянская обл. Жилье располагалось обычно во втором ярусе, а под ним находилось хозяйственное помещение – «подклеть». Новгородский собор св.

• Древнерусское деревянное зодчество
• Дмитриевский собор во Владимире
• Памятники древнего русского зодчества
• ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР "КОЛОСВЕТ"ОбсужденияПросмотр темы43
• вспомним прошлое, вернемся к истокам

С интересом рассматривал итальянский мастер непривычную для себя архитектуру. Ее усложняли, надстраивая над квадратным основанием восьмигранный верх (рис. Роль декоративного искусства в этом огромна.

Принятие христианства сопровождалось большим культовым строительством, о чем свидетельствует летопись, в которой говорится, что, крестившись, Владимир «приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры». Важно также приобщение Руси к культуре Болгарского царства. Несмотря на свои 60 лет, он был любознателен, как юноша. Из далекого Вышгорода вывез князь в Залесский край знаменитую византийскую икону Богородицы с младенцем, которой суждено было стать под именем «Владимирской» настоящим палладиумом Древней Руси. В ХII веке церкви строятся внутри княжеского двора. Необходимо обратиться ко времени язычества восточных славян – периоду поклонения природе и, как следствие этого, к круговым святилищам (двухкольцевым и девятичастным), гадательным сосудам и их семантике, к священным рощам и фибулам (амулетам–оберегам), в которых отразились языческие мифы и образы славянских божеств.

От главного храмового комплекса идет уличная застройка крестьянскими домами.

Ни пилы не знали они, ни дорогих тогда железных гвоздей. Потому среди важнейших сооружений, таких как Софийский собор, Золотые ворота, Успенский собор, Спасо-Преображенский собор, Пятницкая церковь, Собор Рождества Иоанна Предтечи, Собор Бориса и Глеба и многих других отсутствуют полностью исчезнувшие деревянные строения. Так возник придворно-княжеский стиль. В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого.

Древнерусским принято называть искусство периода феодализма X-XVII веков. Каждый из них имеет покрытие, не похожее на другие. Город Древней Руси вплоть до ХVII пека оставался в основном деревянным. Начиная с 40-х гг.

На разноцветных майоликовых плитках пола дрожали блики лампад. Влага почти не поступала в сруб, чему способствовали различные приемы обработки бревен. Ложки, чашки отличали скульптурность формы, безупречность пропорций. Боковые столпы тяжелее, массивнее его, зато в них не так выражено стремительное движение вверх. В руках держал он мех с морозами, бурями, снегом, градом и прочими непогодами. В строительстве жилых, культурных и оборонительных сооружений достигло высокого развития мастерство плотников прикладное искусство свидетельствует об умении передать в типизированной форме явления живой действительности. В правой руке он держит копье, в левой – меч.

Самые. Если надо было увековечить какое-то событие или место, то ставили храм или часовню. В ясные летние дни, при безоблачном небе, среди зелени обширного заливного луга ее стройная белизна, отраженная гладью небольшого озерка (старицы Клязьмы), дышит поэзией и сказкой. Их покойный ритм определял внешний облик стен. В 1344 году расписали Успенский собор.

Напомним о христианской символике: «Верх церковный есть глава господня, главу бо держит Христос, шею – Апостолы, пазухи – Евангелисты», – толкуется в кормчей книге форм завершения одноглавого храма. Обрядовое значение определяло традиционность и устойчивость такой формы в народном быту. Они наглядно демонстрировали торжество христианства и святость благочестивых царей. Только в 1108 году по заказу епископа Никиты София Новгородская была изукрашена фресками. А как объяснить 18, 20, 22, 25-главие с позиции христианской символики без синтеза символики отдельных многоглавий.

Софии в Новгороде (1045-1050) и Полоцке. По представлению патриарха православные церкви надлежало увенчать традиционными лукообразными куполами. В углах срубов бревна соединялись с помощью врубок.

Поднимаясь на вершину холма, где расположены колокольня и храм. объединенных переходами. В западной группе построек находилось очень интересное сооружение — стадион для игры в мяч (VIII—IX вв. ). Основными стали вертикальные членения, украшенные горельефной резьбой.

С ХII – XIV века из камня возводятся и оборонительные стены городов. возникли многочисленные древнерусские города.

Автора привлекает отражение характера человека. На кого был похож. Между ними расположены другие четыре, еще меньшие главы. Возведение храмов в честь св.

Обходная открытая галерея и крыльцо оживляют весьма строгую композицию храма. Празднично красива и сложена по композиции церковь Рождества Богородицы (XVI в. ) на крещатом (в плане) срубе покоится восьмерик, увенчанный большим шатром. Здание возведено на высоком подклете, окруженном со всех сторон галереями- гульбищами. Маленькие главки прирубов подчеркивают величественность центрального шатра.

Курган -земляная полусферическая насыпь над захоронением. Дом был как бы частью окружающей природы. Сперва упала северная стена. XX столетия. Среди его произведений «Венера и Амур» и «Аллегория живописи» свидетельствовали о трудном освоении мифологического сюжета.

Святилище диаметром ок. Перед военными походами воеводы получали в соборе благословение, позже венчались на царство русские князья и цари. Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка.

Такая же кладка стен была и у большинства других древнерусских храмов. Первые сведения о московских художниках относятся к 40-м годам XIV века. Восьмерик – основной мотив композиции собора.

Известь растворяли как густое тесто и мазали железными лопатками. Речка Нерль чистая да быстрая. приступили к систематическим археологическим вскрытиям древних сооружений, наиболее важными среди которых были раскопки Н. Н. Воронина в Боголюбове и М. К. Каргера в Киеве. Триста шестьдесят окон и двенадцать врат заключались медными затворами. Первой каменной постройкой была «Десятинная церковь», возведенная в Киеве в конце Х века греческими мастерами. Так, например, храм в Ретре был украшен внутри рядом статуй, как и храм Триглава в Щетине. Примером могут служить деревянные церкви в селе Турчасове на реке Онеге.

Ополовников, а главным его устроителем был Новгородский реставратор Л. Е. Такова, например, монография С. Строганова Дмитриевский собор во Владимире. На кремлевском холме возрастало здание строгой и торжественной архитектуры.

Часто сруб ставился на валуны. Соразмерность зданий их декор также создавались с учетом окружающих ландшафтов. Колокольня Ивана Великого.

Деятельность Андрея Рублева отложила отпечаток на все виды художественного творчества. XIX в. изучение памятников древнерусского зодчества становится более интенсивным. Здесь на Волге любили растительные орнаменты. Вводились и новые мотивы. Перекрытие производилось обычно на два ската. Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой.

Само слово город означает укрепленное поселение. Пусть это принесет пользу каждому, кто хочет ее получить. Строгость и четкость здесь выдержана во всем. Это уже не крестово -купольный храм, унаследованный от Византии.

В нижнем ярусе — три фигуры усатых мужчин, стоящих на коленях (четвертая сторона изображений не имеет). В качестве прикрытий для них использовались топкие низины и болота. В Гар-цбурге, за милю от Гослара, как свидетельствует в «Славянской и росссийской мифологии» Андрей Кайсаров (1. 782-1813). В окнах применяется стекло, что усиливает освещенность. Здание Двенадцати коллегий спроектировано Трезини совместно с Земцовым. Впоследствии место алтарной преграды занял высокий иконостас с пятью-семью рядами икон. Планы создания истории древнерусской архитектуры в 80-х гг.

Только большая, накопленная веками культура восточных славян делает понятным блестящее развитие древнерусской каменной архитектуры X—XI вв. Красивые формы кроны и разнообразие листьев, выделяющийся светлый цвет ствола и широкое практическое применение бересты как водонепроницаемой прокладки, материала для плетения хозяйственных изделий, топлива, в том числе для разжигания «священного огня», крепость прикрепления листьев на ветвях, пищевые качества сока и т. д. играли, вероятно, большую роль в степени значимости поклонения этому виду деревьев. Поддерживаемая «мизинными людьми», крепла власть владимирского правителя над корыстным боярством и высока была рука его на недругов. В ряде музеев подобного типа созданы так называемые «ожившие экспозиции», где мастерицы заняты вышивкой, плетением и прочими радующими женские сердца ремеслами. Распространению православия сопутствовало развитие письменности и в связи с этим более активное приобщение Руси к наследию античности. Храм был построен в 1713 г. на месте сгоревшей деревянной шатровой церкви. В жилье вела наружная лестница с крыльцом (рис.

Богоматерь называли «Давидовым проречением». Вслед за ним построены Софийский соборы в Новгороде, Полоцке. Внутри храма нет хор. Летопись гласит: «. Пятиглавие (многоглавие) выполняло и дополняло назначение, указанное для одной главы и организовывало большее пространство с увеличением площади храма, но с применением значительного количества внутренних столбов.

Здесь у гроба митрополита Петра и перед общерусской святыней – иконой «Богоматерь Владимирская» удельные князья и «все чины» приносили присягу верности Москве и великому князю, а впоследствии царю.

Исходя из этого славяне знали, каким именно сельскохозяйственным культурам следует отдать предпочтение. Тонкое интимное чувство впервые представлено на обозрение. в южных районах и для наиболее ответственных сооружений на севере применялся прямослойный дуб (Софийский собор в Новгороде – 989 г., Успенский собор в Ростове – 992., стены Московского кремля – 1339 г. и др. ). Более сложные древнерусские городские постройки изначально строились также из дерева.

Истоки его восходят к художественной культуре восточнославянских племен. При этом изображалась форма листа березы, тополя, липы как составной части кроны этих деревьев. Это столпообразная церковь не имеет внутри опор, снаружи нет привычной апсиды.

В этом издании, как и в выходивших на полвека ранее выпусках Ф. Рихтера, публиковались лишь полностью сохранившиеся постройки и абсолютно не учитывались памятники, вскрытые раскопками. Самым ярким образцом каменного шатрового зодчества 16 века является церковь Вознесения в Коломенском, поставленная в честь рождения Ивана IV (Грозного) в 1532 году на высоком берегу Москвы-реки. Не менее важно и то, что благодаря широкому размаху архитектурно-археологических исследований значительно увеличилось количество памятников, привлекаемых к изучению. Ha севере строились рубленые избы, основой которых был сруб или «клеть» из бревен.

Как и в западно-европейском средневековье, русская архитектура X-XIII вв. Там находилась знаменитая икона «Владимирская богоматерь». Самая большая глава (средняя) сначала имела форму опрокинутого котла, но потом над ней была надстроена верхушка в виде луковицы. Благовещенская гораоколо древнего г. Вщижа (совр.

Здесь дольше сохранялись старые традиции быта, материальной и духовной культуры, художественного творчества, архитектуры. Здание первоначально имело два цвета – кирпича и белого камня Творение Бармы и постника Яковлева (существует версия, что это одно и то же лицо – архитектор Иван Яковлевич Барма) неповторимо и многолико. После смерти Петра I находится в оппозиции к власти.

Наиболее пригодными для строительства были сосна, лиственница, ель (прямизна и смолистость). Не было, нет и не будет такой".

Вокруг него формировался «окольный град» («острог», «посад»), который дополнялся предградьями и ремесленными поселениями (рис. 60 м. находилось на высоком мысе берега р. Десны. Под бок к избе прижались сени, сарай, кладовые – всё под одной крышей. Шлемовидный купол является старейшим в древнерусской архитектуре.

Были обнаружены остатки большой пирамиды (около 65 м по стороне основания) в группе строений, образующих восточную часть культового комплекса, также меньшей по размерам (38х38 м) северной пирамиды (XIII в. ), группы жилищ, колонной галереи и стадиона. По этому же принципу иногда (главным образом на Севере) строились большие деревянные дома на подклетах или в два этажа. Ширина главы равна одной трети квадрата. Представьте себе возгорание лиственного дерева округло–овальной формы (рис. 21:5–7) или горящее пламя свечи.

Облик храма менялся. «На избушке» второй половины XIX в. – овин традиционный и простой по форме: перед входом имеется помост на консолях и большой свес с крыши для защиты от дождя.

Примерами применения шлемовидной формыв архитектуре может быть завершение центральной главы Софийского собора в Новгороде, башни Кокуй в Новгородском кремле, церкви Покрова на Нерли и Дмитриевского собора во Владимире (рис. 27–30). Солнечный круг – солярный знак – явный языческий символ.

Здесь представлены «курные» и «белые» каргопольские, ошевенские избы – четырехстенки, топившиеся «по-черному» из деревни Гарь, с полутораметровым козырьком, защищающим фасад дома от осадков, а также другие типы изб, в том числе и двухэтажная, летняя изба с неотапливаемой горницей. Крыша высокая, четырехскатная, обычно соломенная или камышовая (рис. Место для музея под открытым небом выбрал знаток деревянной архитектуры А. В.

Все это поражает человеческое воображение, как диковинная сказка. В 1910 г. вышел в свет первый том Истории русского искусства И. Э. Грабаря. Со временем это пространство стали ограждать стенами и оно превратилось в прихожую, которую называли «сени». Пристройка сбоку от избы с большими воротами (передок), служила для хранения телег, саней, конской сбруи.

Летопись сообщает, что для строительства Успенского собора «Бог привел мастеров со всех земель». Работы вели как местные краеведы (например, М. П. Полесский-Щепилло в Смоленске, А. В. Селиванов в Старой Рязани), так и специалисты-ученые (А. Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием.

становиться преобладающим однокамерный срубной тип жилищ. В области жилищного строительства на Руси издавна ложилось два типа построек. один из наиболее четко образных символов огня. Обзорная тропа ведет туриста от сектора к сектору.

Пространство между ними перекрывалось навесом, который назывался «сень». Часто к основному срубу примыкала узкая деревянная галерейка. Просторна и светла Соборная площадь Кремля. По внешнему облику и по декоративному оформлению, о которых можно судить только предположительно, эти жилища находятся за пределами искусства архитектуры. В XII ст. Через искусство Киевской Руси византийская традиция была освоена Владимиро-суздальской школой, откуда перешла в искусство Московского княжества (московская школа).

Увековечить эту победу поручили гениальным зодчим Барме и Постнику. Вот таким образом большое строительство в настоящее время не ведется.

На выбор месторасположения поселения оказывали влияние следующие факторы: удобство сообщения (реки, озера), особенности речной долины (сужения, расширения, крутые изгибы), другие характеристики рельефа. Плотничали только топором (в перерубленное бревно вода не пойдет), ударами топора забиты древесные сосуды и поры. На рубеже XVII—XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. В. Прахов во Владимире-Волынском). Однако на другое утро рука оказалась сжатой.

В Киев стекаются колоссальные богатства – дань и военная добыча. Мастер Нестер. Вероятней всего, влияние было двусторонним.

С христианской религией древнерусские люди были знакомы задолго до символического «крещения Руси». Вдоль северного края пирамиды свободно стоящая, так называемая змеиная стена (XIII в. ), высотой 2, 6 м, суживающаяся кверху, богато украшенная полосами рельефов, увенчанная ажурным гребнем. Павшие владимирские воины (и среди них княжич Изяслав, сын Андрея Боголюбского) и должны были быть сопричислены при этом лику мучеников. При Андрее Боголюбском строится Успенский собор во Владимире (1158-1161гг., с. 137 уч. ) Постройки данной школы отличаются применением белого камня вместо кирпича (известняк), который обрабатывался резчиками по камню.

Збручское святилище (Рис. 8)- городище Богит, в Зап. В Покровском храме нет полной симметрии (как, например, в готическом соборе с его двумя одинаковыми башнями, окаймляющими фасад), но здесь найдено единственно живое равновесие частей. Постройки шли двумя рядами, с улицей посредине. Ярусной композиции церкви вторит высокая колокольня с шатровым верхом. (ИРА, с. 214). В среднем население городища составляло около 150 человек.

В связи с этим здесь разворачивается широкое строительство. Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-егг. ). Они по крайней мере в начальный период распространения христианства на Руси, безусловно, должно было следовать византийским церковным канонам. Такие постройки назывались срубами.

Часто здесь же хранилась городская казна и библиотека. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами. Это указывает на то, что эти культуры, возможно, довольно тесно взаимодействовали. Около землянок были расположены продуктовые ямы, кладовые, навесы для скота. 190).

Храм Покрова на Нерли так легок и светел, словно сложен не из тяжелых каменных квадр. Саксон Грамматик называет украшения арконского храма «Opus elegantissimum». Первоначально Софийский новгородский собор (как и вообще все древние храмы) был устроен с одним приделом во имя Успения Божией Матери, но потом были сооружены еще пять приделов. Богатство и разнообразие природных ресурсов создавало предпосылки для развития в определенных местностях гончарного дела, резьбы и росписи по дереву, художественной обработки металлов, кости, вышивки изготовления изделий из бересты и лозы и т. д. Древняя земледельческая культура и родовая организация славянского общества вызвали к жизни идеологическую систему, называемую язычеством.

Подобный тип храмов получил широкое распространение в 16 веке. – вершина южнорусского зодчества XI века -пятинефный храм. Древнейшие Волго-Окские городища, существовавшие с VII в. до н. э. по V в. н. э., называются Дьяковскими, по названию подмосковного села Дьякова, где впервые было открыто городище такого типа.

Так возникла форма восьмиугольной башенной церкви. Развитие троичного культа на Руси было граничит с деятельностью Сергия Радонежского, который создал Троице-Сергиевский монастырь «дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх ненавистной розни мира сего». Внутренность имела два отделения: первое окружалось пурпурной стеною, другое состояло из четырёх столбов с прекрасными завесами, где находился идол Световида — огромное деревянное изваяние о четырёх головах (обозначавших четыре стороны света). В Толлане сохранились многочисленные памятники того времени. С конца X века начинает распространяться каменное строительство. Селища -неукреплённые сельскохозяйственные поселения больших размеров (свыше 5-7 га) с большим количеством построек (до нескольких сотен).

По образцу киевского храма выстроены соборы Св. Для искусства толтеков характерны выдающиеся орнаментальные каменные композиции. Покрытие было, вероятно, односкатным. Средний шатер поднимается над боковыми, но не господствует над ними, не давит на них. Свет проникал сверху, через окна, размещенные в барабане.

Из осины, благодаря ее податливости при обработке изготавливали кровельный лемех. В них были опубликованы материалы, собранные как самим В. В.

Софию Новгородскую строили семь лет и освящение ее состоялось в 1052 году. Нарышнина – ц. Покрова в Филях (1690-1695 ИРА, с. 230). Однако московская архитектура этого периода не просто похожа на предшественников. Первостепенную роль в ансамбле Соборной площади играет Успенский собор.

Стены были столбовой, срубной, реже – плетёной конструкции. Скульптурная фигура библейского певца венчает средние закомары фасадов храма по излюбленному в средневековье принципу троичности. «Троица» была написана, вероятно, в самом начале 10-х годов XV века. Для них архитектура древнерусского государства имела сакральное значение. Стену и кровлю засыпали для утепления снаружи землей.

О древней славянский архитектуре нам известно очень мало. Но, нарастая к центру, башни не образуют пирамиды. Это тема национального единства. И эти изображения также ориентированы по солнцу. В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр.

Подобные столбы (часто два столба, вплотную придвинутых друг к другу) приставляли также к средней части стен. Помещение называлось «клеть» (слово «комната» – греческого происхождения и распространилось оно в XVII в. через посредство украинского языка). В конце XIV- начале XVвека каменное строительство приобретает еще больший размах. Встречаются и курганы без захоронения – кенотафы. Вокруг курганов часто находится кольцо от огня (или угольная подсыпка под захоронением), а также кольцевой ровик вокруг насыпи из которого брали землю для кургана. горы находится озеро Святое.

Эта резьба носит во многом светский характер. Кроме того, во дворце была домовая церковь и много подсобных помещений.

Нижний этаж, – «подызбица» – без окон используется для хозяйственных надобностей. Павлиновым и другими их собратьями по профессии и учениками. Ряд башен создан по обмерам и чертежам, одна из них находится в селе Торговище Пермской области. Как оборонные сооружения строились в этих районах и некоторые церкви. Давид считался одним из пророков, предвозвестивших божественную миссию Марии. Вслед за ним построены Софийский соборы в Новгороде, Полоцке.

Искусство восточных славян было разнообразно по жанрам и тесно переплеталось со многими сторонами жизни и быта. Выполнять округлоовальное (яйцевидное) покрытие с усеченным основанием не рационально и в общей сложности производства работ трудно. Разрушена монголо-татарами. Наблюдения за Солнцем, Луной, звёздами и планетами осуществлялись на протяжении многих тысячелетий, хранились жрецами и служили вехами в народнохозяйственной деятельности славян. Отличительным признаком их являются рвы и земляные валы, на которые ставили деревянный забор (тын). С 70-х гг. Они чтили богов и строили для того, что бы угодить им.

Человечность образов фресок поразила итальянского зодчего. В результате Успенский собор оказался самой высокой (32 м. ) постройкой на Руси XII в. На протяжении двух веков пятинефный, шестистолпный храм с пятью главами считался главным в Северо-Восточной Руси. Отростки «паука» (или крестоцветного узора, который и сейчас присутствует в украинских орнаментах) были направлены соответственно сторонам светя на восток и запад в дни солнцестояний.

Святой Георгий почитался как покровитель воинов. Простейшей формой высотной композиции была башня, четырехугольная в плане. На западе стоял Догода — прекраснейший из богов. У входа в музей расположились крестьянские дома, привезенные из разных районов Предуралья. Белокаменные стены оживлялись пилястрами, поясом арочек и узкими щелевидными окнами. В Шочикалько расположено одно из наиболее ранних подобных сооружений долины Мехико. Развиваясь в тесном соприкосновении с архитектурой и живописью, оно не только испытало на себе их влияние, но и питало эти искусства художественными идеями, образами, мастерством.

В подражание закомарам каменных церквей в XVII-XVIII вв. Рядом с ними найден нож для заклания жертв. Строения уцелели вплоть до XIX века. – близ Коломенского) и, наконец изменения символики многоглавия на Покровском соборе (15551561 гг. ) на Красной площади в Москве с ликвидацией 16 глав (8 приставных на центральном восьмерике, 4 на церкви «под колоколы» и 4 главы на западном приделе). Крестово-купольная система включает: – прямоугольный объем, образованный стенами – в этом объеме – отдельно стоящие столбы или колонны (минимум 4), делящие внутреннее пространство на ячейки (минимум 9) – над центральной ячейкой –купол на барабане, опирающемся на подпружные арки, покоящиеся на столбах, пространство между арками заполняют сферические поверхности – паруса – в западно-восточном и северно-южном направлении ячейки перекрыты цилиндрическими сводами, образующими пространственный крест и погашающими распор центрального купола – угловые ячейки могут быть перекрыты сводами разных видов, в том числе куполами, погашающими распор подпружных арок и цилиндрических сводов. Важный торговый путь —«из варяг в греки» (от Балтики до Черного моря) — оказался под контролем Руси. С XII – XIII веков появляются архитектурные школы древней Руси.

Бревна сопрягали между собой весьма плотно, «сплачивая» их (отсюда слово «плотник»). Храм – трехнефная базилика. Остроги-крепости Европейской России практически не сохранились. Огромную роль в развитии историко-архитектурной науки сыграли археологические съезды.

Они похожи на сказочные терема, сплошь покрытые затейливой резьбой. В нем говорилось:. В зоне лесостепи строили землянки (жилища, заглубленные в землю и перекрытые двускатной крышей), а также дома со стенами из плетня, обмазанного глиной. Княгиня Ольга была православной. Дионисий – мирянин, видимо, знатного происхождения. Также на священном дворе находился круглый храм Кецалькоатля и стадион.

Именно он натравил татарского хана на турок – исконных врагов Венеции. Возможно, они же расписали и алтарь, а полностью собор был расписан к 1515 году. Древнерусская культура развивалась на основе многовековых традиций восточного славянства. А шатер был не простой – в плане имел форму восьмиконечной звезды, как бы повторяя план самого храма.

Летом 1479 года, когда сняли строительные леса, взору москвичей предстал новый храм, построенный «по всей хитрости». Но в этом, конечно, был и символический смысл. В далёкой северной глуши два с лишним века назад тонко понимал он красоту, знал сокровенные тайны пахучего, свежесрубленного дерева, умел создавать неповторимое (действительно неповторимое) деревянное кружево. К сожалению изображение это в годы Великой Отечественой войны было утрачено.

Украсно украшенная, как вспоминает современник, Русь была многими красотами удивлена. Одежда из оленьей кожи, ноги обуты в гагчью кожу. Хоромы были двух-трехэтажными и почти каждый сруб имел свою крышу. Так, в 1836 г. купеческий сын Д. Тихомиров начал раскопки храмов в Старой Рязани. Пространство между срубом и ямой тщательно забутововали мелким щебнем и забивали глиной.

Большинство остатков оборонной архитектуры находится в Сибири. Все изображения, трактованные плоскостно и схематично, первоначально были раскрашены. Церковь Троицы в Никитках представляет собой комплекс разномасштабных, соподчиненных объемов, объединенных пышным декоративным нарядом, в котором белокаменная резьба, расписанные красками и золотом архитектурные детали, зелень черепичных главок и белизна «немецкого железа» крыш, полированные изразцы «наложены» на ярко окрашенные кирпичные поверхности. – трупоположение. Возведение огромных домов столь значительных размеров определялось особым, патриархальным бытом и укладом местного крестьянства, как правило, жившего большими неразделенными семьями.

Грозы, пронесшиеся над Русью, к сожалению, стерли с лица земли многие памятники зодчества. Но после заката ушли и они. В конце 1-го тысячелетия н. э.

Церковь Рождества Богородицы в Путинках невелика по размерам и имеет шатровые завершения. стоял истукан Крода (видимо.

Дом-двор, где находились помещения для скота (хлев), для хранения различных припасов и сена (сарай, кладовые, чуланы), а также для занятия ремеслами образует одно общее здание с различными жилыми комнатами как отапливаемыми, так и холодными летними горницами, светелками.

Главные черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея Боголюбского (1157-1174). Загородные построенные им резиденции Петергофа и Царского Села (Екатерининский дворец в г. Пушкин) состоят из симметричных корпусов и связующих галерей. Археологам удалось восстановить назначение и характер бывших там сооружений. Собственно святыня внутри дома, который был, по-видимому, простой конструкции, находилась на столбах с подвешенными портьерами (Аркона, Кореница), а все большие поверхности — как снаружи, так и внутри — были покрыты, насколько хватало места, пестрыми рисунками и резьбой, в некоторых местах более грубой работы, в других же — более тонкой. Возможно, такая башня и послужила прообразом для шатровой колокольни.

В 1505-1508 годы, другой итальянский архитектор, Бон Фрязин, возвел на месте старой постройки церковь «под колоколы» Иоанна Лествичника. Деревянные стены Новгородского детинца с земляным валом и рвом упоминаются под 1044 г., а первые сведения о каменной его ограде относятся к 1302 году. При сооружении храма или княжеского дворца в Щетине, Киеве, Ретре или Арконе проявились, несомненно, специальные навыки и выучка плотников и каменщиков, а также художников и резчиков по дереву, проявились там, несомненно и более высокие познания в области архитектоники, например в сооружении многоэтажной башни (терема) киевского дворца X века, нижняя часть которой была каменной, а верхние этажи – из дерева и кирпича или в сооружении огромных центральных дворцовых сеней, называемыхгридница, где князь пировал со своей дружиною и которые были красиво отделаны, с потолками на столбах или в сооружении всевозможных переходов и галерей, которыми, по всей видимости, уже тогда были соединены отдельные части княжеского двора. Во многих городах деревянные стены служили вплоть до XVIII века, по несколько раз отстраиваясь после пожаров (кремль Тобольска).

В Восточной Сибири выделяется своей представительностью музей деревянного зодчества «Тальцы», расположенный в Иркутской области, на трассе Иркутск – Листвянка. Центром любой усадьбы на Севере был дом.

Среди сооружений «нарышкинского стиля» к лучшим относятся ц. Спаса в Уборах (1694-1697), сооруженная Яковом Бухвостовым и особенно усадебный храм Л. К. Сохранившееся его творение – цикл росписей Рождественского собора Ферапонтова монастыря (1502 г. ).

Параллельно развивались формы деревянной и каменной архитектуры. Основателем новой русской живописи считают Ивана Никитина (1680-1742). В фресковой живописи этого времени почти отсутствует тектоника, соотнесение живописных поверхностей с архитектурными (например, сложные композиции часто пишутся на столбах).

К XIV веку древнерусское зодчество уже имеет свои характерные черты. Русская резьба делалась «на глаз», «по чувству», отсюда ее свобода. И. Э. (рис. 22). Первым каменным храмом, возведенным на Руси, стала Десятинная церковь Успенья богородицы. Это уникальный прием в деревянном шатровом зодчестве. Среди них «Семь спящих отроков эфесских», «Сорок мучеников севастийских», росписи Похвальского придела в алтаре и т. д. Исключительную ценность представляют иконы собора, например, «Владимирская Богоматерь» византийского письма XI века (ныне хранится в Третьяковской галерее), «Святой Георгий» – работа новгородского художника XII века с изображением «Богоматери Одигитрии» на оборотной стороне.

А был ли он. Так, в 1809 — 1810 гг. На юге жилища сооружали из мелкого леса или прутьев, обмазанных глиной, причем они частично опускались (вкапывались) в землю (полуземлянки).

В тысячелетней истории русского искусства на этот период приходится более семи веков. Они служили убежищем жителям округи в случае опасности и были административными центрами. На Руси впервые появляются большие строения и храмы в Х веке. В результате военных походов X века Русь укрепляет свое политическое положение и становится крупной торговой державой («путь из варяг в греки»). Богаты и разнообразны традиции русского крестьянского зодчества. Над самым центральным столбом покрытие шатровое, другие увенчаны лукообразными куполами. В них были устроены щели для стрельбы по противнику— «скважни».

Иногда храмы строили удлиненными и тогда они становились шестистолпными. Из ели изготавливались главным образом элементы кровли (стропила). Русское средневековое зодчество — одна из наиболее ярких страниц в истории культуры Руси. Можно говорить о киевско-черниговском, полоцком, галицко-волынском архитектурных стилях. 1036). Световиду принадлежал белый конь, считавшийся священным.

Отдельные памятники гражданской и культовой архитектуры как отражение народного бытия свозили, разобранные по бревнышку, в особо примечательные ландшафты – приречные, приозерные, где бережно собирали и попутно реставрировали. В 1505-1508 годах вырос столп храма-колокольни, созданной Боном Фрязином (колокольня Ивана Великого была надстроена вверх в 1600 году). Грановитая палата (получила свое название от облицовки главного фасада граненым камнем) сооружена в 1487-1491 году Марко Фрязином и Пьеро Антонио Солари. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божежественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную.

Кроме естественных преград городища обязательно укреплялись искусственными – валами, рвами и деревянными стенами. Все эти сложной формы крыши – шатры, бочки, а также «кубы» (с четырьмя выпуклыми скатами) – возводили, как и основной сруб, горизонтальной укладкой бревен, связанных посредством врубок. Деревянные избы украшались резным коньком на крыше, наличниками, рублеными крылечками. Основной лежень, несший крышу — «матицу», — укрепляли на двух опорных столбах.

Эта концепция указывает на то, что древние строители скорее всего были изолированы друг от друга, чем взаимодействовали и обменивались культурными убеждениями. Стенописные работы в это время осуществлялись большими артелями (в Успенском соборе трудились в это время в общей сложности более 100 человек), члены которой имеют узкую специализацию (знаменщики, личники, доличники, златописцы, травщики, терщики красок и т. д. ). Основой была клеть, в плане имеющая форму прямоугольника иногда – квадрата. При этом самый сложный отросток показывал на закат Солнца в ночь на Купала.

Это приводило к возникновению своеобразных форм деревянных культовых построек. Масштаб изображений порой настолько измельчен, что их прочтение на расстоянии практически невозможно. Центром всего храма являлось освещенное подкупольное пространство. На деревянных столбиках, подпорках и балясинах резались то неглубокие «перехваты» и «пояски», то кругляки из которых появлялись «дыньки», «грибки», «маковицы» и тому подобная прелесть. Сегодня мы живём по «абстрактному» времени, чисто механически разделённому на месяцы и дни и не «привязанному» к естественным Космическим часам.

Не зря для нее и посвящение выбрано Покрову. XVII век — время экономического и политического упадка Московского государства. залы для пиров и совещаний дружины.

Более трех четвертей древнерусских монументальных построек домонгольского периода не сохранилось и известно нам лишь по раскопкам, а иногда даже по одним только упоминаниям их в письменных источниках. Жизнь Андрея Рублева заполнена интенсивным творческим трудом. Северяне в VII—VIII вв. Это были своеобразные поселения – крепости, возведенные на возвышении и обнесенные тыном. В древности он был окружен двумя открытыми галереями. О пробуждении интереса к древнерусским памятникам можно судить по тому, что в 30-х гг.

За ней наполовину разрушились западная и устроенные при ней хоры. На Руси до 18 века не знали скульптурных памятников. н. э., хотя большинство исследователей относят его к более позднему времени (VI—VIII вв. ). Крыши тоже устраивали срубными из бревен, а кровли на них делали из теса (тесаных досок) или лемеха (дощечек, укладываемых наподобие черепицы). Были и общественные инженерные постройки – мосты, ветряные и водяные мельницы. Где начало, где конец. Отдельные хоромы предназначены были для царя, царицы и четырех царевен.

В 1505-1509 году Алевиз Новый перестроил Архангельский собор и декорировал его использовав мотивы раннеренессанской ордерной архитектуры (раковины в закомарах). Кроме того, на территории России сохранилось несколько деревянных конструкций монастырей, часть из них перенесена в музеи деревянного зодчества, а часть сохраняется в исконных ландшафтах. Стены из плетня, обмазанного глиной, белили и зачастую раскрашивали.

Наружная декорация иногда имитировала в камне традиционную деревянную резьбу. 10, 11). Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалёку от княжеского терема.

Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен. В руках мастеров плотничьего искусства сосредоточивалось все строительство – военное, гражданское и культовое, что способствовало общности технических и художественных приемов, пониманию тесной связи зодчества с ландшафтом и важнейших законов архитектурного ансамбля.

Крыша была невысокой, двускатной. В сооружении деревянных зданий русские, украинские и белорусские мастера имели многовековой опыт. Пазы при рубке жилых зданий прокладывались мхом («мшились») и после конопатились. Вход с восточной стороны вёл в 1 часть, т. сказать "притвор". Автопортрет с женой» 1729 г. – наиболее известная работа Матвеева.

Строили мастера из Византии. Пожалуй, главная его достопримечательность – башни и прясла стен деревянного Усть-Илимского острога.

Его назвали в честь патрона князя – святого Дмитрия Солунского. Успенский собор становился главным на Руси. Суслова.

На настил ставили амбары, ледники. Оба храма имели одну и ту же конструкцию – они были похожи на большие ящики с одной дверью и совсем без окон. Автору удалось побывать в Каргополе в конце 70-х гг. Преимущественно деревянный характер древнерусской архитектуры обусловил то печальное обстоятельство, что многие архитектурные памятники X-XVII вв. Провожая их, также по обычаю, выпили из священных сосудов – турьих рогов.

В эпоху палеолита появились два основных типа жилища — углубленное в землю и наземное. Каменные церкви вырастают в Москве, Коломне, Звенигороде, Дмитрове, Можайске и относятся в основном к одному типу: одноглавого четырехстолпного храма башенной конструкции, поднятого на высоком цоколе, системой лестниц, ведущих к перспективным порталам, сложным верхом, увенчанным ярусами килевидных закомар и вознесенном на высоком постаменте куполом (Спаский собор Андронникова монастыря, нач. XVвека Троицкий собор Троице-Сергиевской лавры, 14222-1423, с. 96-97 Ис. Р. Арх. ).

Нет доказательства существования и мелкой промышленности. Доступ к нему был возможен только по узкой косе, защищенной валом и рвом. Самый "византийский" – Спасо-Преображенский собор в Чернигове – 1036г. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века.

Во второй половине XV века ведущую роль играло «рублевское» направление в живописи, представителем которой был Дионисий (30/40-е гг. XV века – 1508). Так известны многочисленные кумиры Перуну (в Киеве, Новгороде), Саксон Грамматик говорит о кумире Поренуча (вероятно, Перунича — прим. С самого начала церковное искусство здесь имеет византийский характер, а византийская цивилизация в свою очередь унаследовала античные традиции.

Обычай хоронить в небольших курганах сохранялся в русской деревне до XIV в., а в Новгороде даже до XVI в. Особенно известен курган Черная могила в Чернигове (рис. 5), погребение неизвестного князя X в. Объем кургана превышал 6 000 м земли, высота достигала 11 м. Такого рода мемориальные курганы представляют собой крупнейшие сооружения своего времени и древнейшие произведения славянской монументальной архитектуры. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037).

Однокамерное жилище со временем усложнялось путем устройства дополнительных помещений. При каждых дверях стояли два жреца с трубами. Тогда же построили и знаменитые соборы Кремля. Характерна всемирно известная церковь острова Кижи на Онежском озере. Башня Якутского острога в 90-е гг.

Эти храмы, даже построенные из бревен имели вокруг себя галереи (например, в Арконе) и переднюю. Руками русских плотников сооружались и первые христианские храмы. — времени расцвета Киевской Руси. Весьма своеобразный музей деревянного зодчества «Хохловка» вблизи города Пермь.

Земцов). Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка. В одном из видений Андрея говорится о Давиде, который во главе сонма праведников пением славил Богородицу в храме Софии. Из древней фресковой росписи собора осталось очень немногое.

Широкое распространение получила неглубокая глухая резьба. Больше всего его привлекала деревянная резьба наличников окон, крылец и ворот. Во внутренних пространствах храмов «высокий» иконостас продолжает наращивать количество ярусов, сохраняя основную форму пирамиды, разделенную расписанными тяблами на горизонтальные ряды. В старину на подступах к древнему городу или селу стояли сторожевые башни. Фиораванти научил москвичей закладывать в стены железные связи взамен быстро гниющих дубовых, сводить крестовые своды, делать красивые двойные арки с «вислым каменьем». Да еще и окрестные леса переводились на топливо для огромных печей на добрый десяток верст. Не пишите мя благословляющею рукою (напишите мя со сжатою рукою).

У подножия пирамиды располагалась галерея, состоящая из трех рядов квадратных столбов. Он становится крупнейшим ремесленным городом и центром международной торговли. Она – воплощение башеннообразной, слитой с колокольней церкви. Каждый из этих срубов-теремов имел два, три, четыре этажа. Пирамида основанием 90 на 70 метров (не считая окружающей ее платформы) возвышалась четырьмя или пятью ярусами на высоту около 30 метров. Дворец был нарядно раскрашен в разные цвета с позолотой.

Зодчие широко использовали местный материал -- известняковую плиту, но применяли и тонкий кирпич – плинфу, в основном для выравнивания кладки. До реставрации 1900 года входов в собор было три (с западной, северной и южной сторон), а потом вместо окна с северо-восточной стороны был устроен еще один вход – для духовенства. Сами столбы соединялись арками, которые поддерживали барабан купола. О первоначальной настенной росписи собора нет точных и определенных сведений.

Помимо каменных церквей были широко распространены и деревянные. Расширение дома осуществлялось двумя способами -по вертикали или по горизонтали. Греки Покров не праздновали, это праздник чисто русский, который князь Андрей Боголюбский самолично установил. В художественном отношении многоглавие решало задачу соподчинения большего объема основания и достижения единства общей композиции (уверенная возможность перекрыть большее пространство без внутренних столбов воплощена в Константинопольской Софии).

Редко их руины можно увидеть на старых фотографиях XIX в. или на планах древних городов. Подобное построение на шатре с полицами и главе без шейки зафиксировано на колокольне в Кулиге (рис. 36). Огромную роль играло оборонительное строительство. Крыльцо на два всхода – приглашение войти в храм.

Здесь возводили в духовный сан и хоронили митрополитов и патриархов всея Руси. И впервые на Руси все делали по циркулю и по линейке. Важский сектор, вопреки мнению о бесперспективности земледелия на севере, доказывает обратное – староверы и их потомки выращивали там овес и рожь, овощи и этот сектор был одним из «хлебных» областей Архангельской губернии. За века, прошедшие со времен княжения Ярослава, София несколько раз перестраивалась и ее первоначальный вид был изменен. Кроме того из дерева строились самые разные сооружения – от жилых и хозяйственных зданий до больших дворцовых с разветвленной планировочной системой. Сначала этот процесс шел очень медленно, но в последующие столетия он заметно ускорялся. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089 взорван в 1942 г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале.

Храмы XVIII-XIX вв., а также часовня строги по силуэтам, но их оживляет резной декор. Золотые Врата Владимира 1164г. Еще в XVIII в. памятники древнерусской архитектуры обычно называли готическими. На этом цоколе, как на пьедестале и была воздвигнута церковь. Расцвет русского барокко связан с творчеством Франческо Барталомео Растрелли (1700 – 1771). Обычно в 0, 5-1, 5 км от поселения располагались курганы, группами от 1 до 200. «С ХI века постепенно начинает распространяться и каменное строительство.

царь и великий князь Иван Васильевич. Светское каменное зодчество влияло и на каменную архитектуру. Часть храмов перестраивалась.

Ныне существующие соборы стоят на месте более древних. И решили новгородцы возвести у себя Новгородский Софийский собор, увенчанный пятью главами. Вероятно, эти соображения определили указанное различие. Можно не сомневаться в том, что еще в дохристианское время у восточных славян были языческие капища, увенчанные островерхими шатрами недаром патриарх Никон запрещал строить такие церкви, называя их «бесовскими». Все конструктивные и декоративные средства выражения подчинены здесь одной цели – передаче изящной стройности здания, его устремленности ввысь. Верхний ярус украшен резьбой.

Они жили в землянках, которых насчитывается до 25 в одном городище. Много сооружений древней Руси можно назвать шедеврами мировой архитектуры. Церковь Вознесения в Коломенском.

Рядом, всего в полутора километрах, высились башни и главы дворцового замка князя Андрея. Храмподвергался неоднократным ремонтам. В. Моргилевский, Н. Е. Макаренко, Н. И. Брунов, И. М. Хозеров и др. ). Три пирамидки, вероятно, символизируют деревья и круги под ними – солнце (огонь). Загадочная, никому не известная страна неудержимо влекла его к себе.

Городище близ села Боршева на среднем Дону, около Воронежа, было укреплено в VIII—X вв. Вторая фибула с мотивом богини и птиц более конкретизирует разжигание священного огня перекрещивающимися палочками в форме креста и символизирует пирамидками, вероятно, деревья (идею роста в живой природе – рис. 13:6). На больших водных путях Восточной Европы в X—XI вв. Орнамент покрывает стены так густо, что этот стиль часто называют «узорчатым». Как уже было сказано, за образцы им были церкви Владимира и Суздаля. Это богатые хоромы знати, обширные гридницы, т. е.

В 1481 году «конник Дионисий, да поп Тимофей, да Ярец, да Коня» украсили собор трехъярусным иконостасом. Его работы: «Портрет Петра I» 1721 г., «Портрет канцлера Г. Головина» 1716 г., «Портрет напольного гетмана» 1720-е гг. Для увеличения внутреннего пространства церкви ее план расширяли, пристраивая к квадратной или восьмиугольной башне прирубы с двух, трех или четырех сторон. На один сруб хорошего жилого дома шло 150-170 бревен.

Впрочем, о научном уровне проведенного предприятия свидетельствует то, что для удобства возведения здесь нового храма древние стены сломаны до основания. «Чудна вельми и превысока зело. » – говорили они о новом соборе. деревянные сваи основания были заменены на кирпичные столбы. Невозможно отрицать сильное византийское влияние в древнерусской архитектуре. После одного из них, в 1770 г., он был вновь освящен. горе находилась деревянная Благовещенская церковь. Накопленные знания, как уже отмечалось, берегли и передавали друг — другу волхвы.

Разной была и украшающая дома резьба. Рельефную резьбу по дереву называют корабельной. Своды, столбы и стены храма были покрыты громадной фреской изображавшей Конец света. В старославянском языке слово «терем» означало помещение третьего яруса. Зодчество Древней Руси – яркая страница в истории мировой архитектуры.

Он выполнял многочисленные заказы, украшал фресками храмы. Эпоха Древней Руси -- первый значительный этап в развитии архитектуры. Стены состояли из отдельных, плотно соединенных между собой срубов.

У входа в музей расположились крестьянские дома, привезенные из разных районов Предуралья. Саксон Грамматик называет украшения арконского храма «Opuselegantissimum». Количество изученных памятников зодчества домонгольской поры медленно, но неуклонно возрастало. На верху стен имелась широкая площадка, внешнюю сторону которой прикрывали «забрала» или «заборола». Шатер и глава без шейки на колокольне в Кижах сделаны по аналогии с колокольней в Кулиге (рис. 37).

О, писари. Все школы не владеют исключительно собственными приемами. Во второй половине XVII века резьба, покрывающая нижние ряды, стала покрывать весь иконостас, сделалась более декоративной, в ней появились новые мотивы (виноградная лоза – «белорусская резь»). крыши прирубов стали делать не с ровными, а с выпуклыми скатами – «бочкой».

Нельзя исключить, что из округлообразной (яйцевидной) формы деревьев взята небольшая часть низа с усеченным основанием и перенесена в верхнюю часть кроны, с исключением средней части кроны, для получения очертания бочки (куба) (см. По преданию, ее строителями были поволжские плотники братья Мулиевы родом из Ярославля.

Каменная архитектура, особенно храмовая испытывала определенное влияние деревянного зодчества с его приемами двускатной и четырехскатной кровли и пр., в свою очередь, деревянная архитектура усваивала и осваивала элементы каменного строительства в той мере, в какой они могли бы быть воспроизведены в принципиально ином строительном материале. Итак, на протяжении веков основным строительным материалом служило дерево. Первые известные нам по имени зодчие – вышгородские мастера Миронег (нач. XIв) и Ждан-Никола (конец XIв). Однако ж, пока было светло, еще многие москвичи взбирались на подмостки – поглядеть. В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого.

Так, в договоре князя Игоря с Византией (945 г. ) упоминается церковь Ильи в Киеве. Каргополье и Пинежье, Подвинье и некоторые другие регионы радовали глаз выразительными силуэтами храмов, колоколен и богато изукрашенных резьбой крестьянских дворов. На медных вратах изображались двенадцать знаменитых подвигов бога. Рассмотрим период начала строительства каменных церквей «вверх на деревянное дело» – 1532г., соответствующий времени создания централизованного государства, до раскола Русской православной церкви (вторая половинаXVIIв. ). Проповедники христианства неоднократно указывали на продолжение поклонения на Руси «камням да березам».

Но Византия была далеко не единственным источником обогащения древнерусской культуры. В плане здание представляет собой равноконечный крест. Также щетинские дворцы с большими пиршественными и парадными комнатами, называемыми в источниках«stupa, pirale», являлись, вероятно, сложнейшими архитектурными творениями и еще в большей степени таковыми были полабские и поморские храмы, в которых мы встречаем в XI и XII веках ряд художественных элементов. Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. XII в. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ).

Конечно, это очень затрудняло изучение истории древнерусского зодчества. Как отмечено выше, ведущим видом строительства на Руси являлись деревянные постройки. В южной части музейной территории находится необычайно интересный по своей композиции храм – церковь Николая Чудотворца (XVIII в. ) из деревни Мякишево, что была перевезена с берега реки Песь.

Зодчие нарушили веление царя – построить восьмикупольный храм. Эти постройки не сохранились, но некоторые из них известны по изображениям, как, например, царский дворец в Коломенском (рис. «Мы имели много храмов в Нов-граде на Волхове-реке и имели в Киев-граде по Боголесьям, также имели храмы на Волыни дулебской и в Сурожи на море Сурожском и Синем. Правда, наиболее талантливые русские зодчие уже во второй половине XVIII в. любовались сохранившимися памятниками древнерусского зодчества, зарисовывали их использовали в своем творчестве некоторые мотивы этой архитектуры.

Недаром древние воспринимали художественный образ архитектурного сооружения как «гласы чудные от вещей», подобные гласу труб, славящих Бога и святых. Основная тенденция -- строительство менее крупных, простых сооружений. Особенно известны были Новгород, Смоленск, Киев, Переяславль. Необычными же были техника исполнения и стилистические особенности изображения. Большинство укреплений и крепостей в Древнерусском государстве были деревянными.

В 30-40-х годах начинает распространятся характерный для XVII века тип бесстолпного, обычно пятиглавого приходского храма с сомкнутым или коробовым сводом, с глухими (не световыми) в большинстве случаев барабанами и сложной, затейливый композицией, в которую помимо основного куба входят разномасштабные пределы, низкая, вытянутая трапезная на западе и шатровая колокольня, крыльца паперти, лестницы и т. д. К 8-9 вв. Площадка делиться валами на 3 части. Курганы отличаются формой (круглые или длинные), размерами, внутренней конструкцией (встречаются в курганах деревянные срубы, подкурганные ямы и др. ), положением умершего (головой на 3, В, С, Ю), обрядом (трупоположение или трупосожжение), похоронным инвентарём. Пятиглавие – Христа и четырех евангелистов.

В Карнезе же стояли изваяния Ругевита и Поревита (Бурився). А. Матвеев (1701/02 – 1739), посланный учиться в Голландию, вернулся на родину уже после смерти Петра I в 1727 г. Загруженный заказами на батальные сцены, плафоны и декоративные панно для дворцов, художник, возможно, не полностью проявил свое дарование. Каменное строительство получило определенное развитие с кон.

Петропавловский собор, первоначально деревянное здание, а затем воплощенное в камне, является наиболее крупной работой Доменико Трезини (1670-1734), родившегося в Швейцарии и приглашенного в Россию из Дании. по проекту известного архитектора-реставратора А. В. Софийский Собор в Киеве – 1054. Площадь боршевских полуземлянок составляет 12— 18 м2, они были врыты в грунт на 0, 75—1 м. На квадратную яму ставили сруб из нетолстых дубовых бревен, рубленных «в обло».

Здесь в 1045-1055 гг была построена своя София. Для жилья славяне ставили наземные бревенчатые срубы или полуземлянки.

Семиглавие – семи даров Святого Духа. Дерево, земля и глина были почти единственными строительными материалами.

Обращают на себя внимание такие клетские церкви, как Георгиевская на Юксовском погосте Ленинградской области (1493г., рис. 20) и церковь в с. Ковда у Белого моря Мурманской областиXVIIв., где имеется несколько преломлений кровли, напоминающих структурно ритм расположения ответвлений на елях и отличающихся большим уклоном кровель. Расширились возможности знакомства с высокой культурой Византии и других стран, была освоена каменная строительная техника и монументальная живопись. Могучие стены храма, сложенные из диких камней с их неровной шероховатой поверхностью, не были оштукатурены до середины XII века. Русская изба делалась срубной из бревен.

Живопись внутри храма была исполнена вскоре после его освящения. Он окружен четырьмя более низкими и массивными башнями с мощными главами. уже белили свои мазанки мелом. Тема прославления Марии звучит и в девичьих масках, вытянувшихся в ряд над верхними окнами фасадов. В конце XVI века появились очень нарядные маковицы глав.

Своим появлением на стенах нерльской церкви она обязана, видимо, житию Андрея Юродивого. Ее высота составляет 62 метра, толщина стен – от 2 до 4 метров. На рубеже 1-тысячелетия сложившееся государство Киевская Русь сразу стало центром объединения племен и народов, проживающих на огромной территории.

Ермолиным создана трапезная палата Троице-Сергиевского монастыря). Из лиственных пород в качестве стенового материала в X-XV вв. Они делили внутреннее пространство храма на девять частей. В правой руке он держал рог, наполненный вином, а левая была уперта в бок.

Для искусства этого времени характерно следование постепенно сложившемуся канону и имперсональность (в отличие от западного искусства сведения об авторах произведений вплоть до XV века единичны). Основу его составляли семь больших и высоких срубов-хором. Нарастание ярусов происходит мягко. Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996). И. Некрасов, Н. И. Брунов), значительно продвинувшие вперед разработку основных проблем истории древнерусского зодчества. С XII века наступает новый этап в развитии русской архитектуры.

Крыт он был зеленой черепицей и кое-где вспыхивали огоньками зеленые изразцы, ни дать ни взять – изумруды.

X – нач. Кирпич обжигали в специальной, совсем по-новому устроенной печи. Интерьер храма очень невелик: 8, 5 х 8, 5 метров при очень значительной – 41 метр – высоте.

В широком смысле древнерусское искусство – средневековое русское искусство, развивавшееся в пределах древнерусского (русского, великорусского) государства с IX по XVII в. В стилистическом отношении далеко не однородное явление. Культовое зодчество представлено не так широко, как в музеях Европейской России. Б. А. Рыбаков датирует этот рельеф I—III вв. Окольный город был средоточием торгово-ремесленного населения. Южный тип жилища условно называют полуземлянкой.

В средней части городища располагался общий загон для скота. Летописец отмечал, что Успенский собор подобен монолиту – «яко един камень». Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в XII в. в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Пол жилища был земляным. Во главе Древней Руси стоял великий князь и его дружинники.

Видимо, место для постройки выбрано зодчим не случайно, а продиктовано княжеской волей. Разрушена монголо-татарами. Врубку «в обло» можно наблюдать только в очень старых зданиях и деревенских избах.

Девятичастные святилища символизировали сакральное число – 9 месяцев (по солнечному календарю) с зачатием ребенка в любое время года и его окончанием как в период года, так и при переходе из одного года в другой, но в ритме 9 месяцев. В 3 км от Бл. Реконструкции и ремонты все больше изменяли первоначальный облик храма. Во второй половине XVII в. происходит частичный возврат от «узорчастости» к более строгому древнерусскому стилю. При сооружении храма или княжеского дворца в Щетине, Киеве, Ретре или Арконе проявились, несомненно, специальные навыки и выучка плотников и каменщиков, а также художников и резчиков по дереву, проявились там, несомненно и более высокие познания в области архитектоники, например в сооружении многоэтажной башни (терема) киевского дворца X века, нижняя часть которой была каменной, а верхние этажи — из дерева и кирпича или в сооружении огромных центральных дворцовых сеней, называемых гридьница, где князь пировал со своей дружиною и которые были красиво отделаны, с потолками на столбах или в сооружении всевозможных переходов и галерей, которыми, по всей видимости, уже тогда были соединены отдельные части княжеского двора. «Слышу Давида, поюща тебе: Приведутся девы вослед тебе, приведутся в храм царев. Широкое развитие деревянного строительства содействовало его совершенствованию и специализации, выявлению мастеров.

В соборе Смольного монастыря Растрелли использовал принцип «золотого сечения». Фрески необычайно декоративны, часто применяется орнамент.

Колокольня является одной из самых древних колоколен башенного типа на семнадцати столбах. Ободриты чтили Радегаста. Об украшении стен дорогими тканями и пестрыми знаменами много говорить не приходится. Позже возникли шатровые и лукообразный купола.

Особенно возросло значение этих наблюдений с освоением земледелия. В кургане похоронен обычно 1 человек, реже – 2-3. Примерно в эти же годы, т. е. в середине XIX в., появились и первые серьезные работы, посвященные отдельным памятникам русской архитектуры древнейшей поры. Культ дерева и его составная часть роста – годовые кольца – могли дополнить эту мысль.

Второй тип врубки – «в лапу» – сложнее первого, но прочнее конструктивно. Обратимся к другому музею деревянного зодчества «Витославлицы», что расположился в окрестностях Великого Новгорода, недалеко от Юрьева монастыря, на берегу реки Волхов.

Основной конструктивной формой в русском деревянном зодчестве был прямоугольный сруб (четверик). Внутри храма нет хор. В последней четверти XVII века распространяется стиль «нарышкинского барокко» или «нарышкинский стиль».

Еще в IV в. до н. э. существовали капища, остатки которых были найдены в нескольких местах. В связи с этим в 30-е гг. Вот таким образом в течение 58 лет собор оставался не расписанным. Какой был ее ход, развитие, ее действие и успехи.

Ведь Дуб, Сноп, Камень, Источник и являются земными воплощениями божественной силы. До к. 10 в. в курганах господствовала кремация, в 11-12 вв. Сооружение со всех сторон окружают небольшими фронтончиками, громоздящимися друг над другом. Поскольку вследствие этого длина стены в плане была ограничена длиной бревен, при необходимости увеличения площади помещения увеличивали количество его сторон восьмиугольное помещение, таким образом, было больше четырехугольного., поражаешься простором, открывающимся с вершины.

Венцы накладываются один на другой и в результате образуется сруб.

Спускаясь с холма по тропе, выходишь к охотничьим заимкам и лабазам. Деревянные постройки возводили без применения гвоздей: все соединения делались на врубках. Полный новых мыслей, он вернулся в Москву. Скульптура и декоративно-прикладное искусство. Башни применяли в ограниченном числе, но въезд в город всегда вел через проездную башню.

Они имеют замкнутый характер (глухие стены прорезаны редкими, небольшими проемами), бойницы, башни иногда окружены крепостной стеной. 185), который состоял из семи хором (групп по нескольку срубов), соединенных между собой крытыми переходами. Особенно нарядны избы Нижегородского края, что на реке Волге. Находилось на вершине горы, укреплённой валами.

На рис. Так, очень характерна книга В. И. Бутовского Русское искусство и мнение о нем Е. Виолле-де-Дюка, французского ученого-архитектора и Ф. И. Буслаева, русского ученого-археолога (1879 г. ). П. Покрышкин, Д. В. Милеев и др. ). 183). Вершина треугольника имеющего в основании угол в 70 градусов, построена на пересечении диагоналей квадрата.

XX столетия. Москвичи пришли в восторг. «Майданы имели также «обсерваторные», то есть календарные функции. Собственно святыня внутри дома, который был, по-видимому, простой конструкции, находилась на столбах с подвешенными портьерами (Аркона, Кореница), а все большие поверхности – как снаружи, так и внутри – были покрыты, насколько хватало места, пестрыми рисунками и резьбой, в некоторых местах более грубой работы, в других же – более тонкой. Голубая с белым цветовая гамма была новой для того времени.

Ковши обычно принимали образ птицы – утки или лебедя, голова и шея служили рукояткой. Пила не давала нужного эффекта, распиленное бревно втягивало воду, подобно сухому грибу. История зодчества Древней Руси — молодая наука. Такие строения и сегодня можно встретить по нижнему и среднему течению реки Мсты. Это была первая попытка целеустремленного изучения памятников древнего русского зодчества.

Обычное соотношение 1:32 1:38 и далее, увеличиваясь, приближается к соотношению 1:41. Они дополняются архитектурными приемами и стилями друг друга. Композиция дополнялась наружными лестницами, крыльцами.

Древнерусское государство было раннефеодальным. рис. 21:5). Внутри городищ и на селищах располагались деревянные жилища, обычно рядами. В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр. рис. 26:5). Самая старая из сохранившихся построек этого рода, церковь в селе Пияла Архангельской области, датируется 1651 г. (по своей композиции она напоминает каменную церковь в селе Коломенском под Москвой).

В первую очередь это объяснялось тем, что колокольня оставалась главной дозорной вышкой и пожарной каланчой. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи. Но в этом, конечно, был и символический смысл. Войдя внутрь Успенского собора, архитектор остановился.

«. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом.

Но не только этим обстоятельством было вызвано строительство церквей высотной формы. Славянские дома были прямоугольные в плане с двускатной или четырехскатной кровлей. Архивные материалы, записки путешественников XVIII-XX вв., замечательная книга Максимова «Один год» пригодились для правильного расположения объектов.

Ее раздирают на куски внутренние войны, в которых охотно участвуют внешние враги. Другой вариант жилища восточных славян формировался следующим образом. А вот описание терема из сборника «Древних российских стихотворений» Кирши Данилова: Три терема златоверхие, Да трои сени косящаты, Да трои сени решетчаты, Хорошо н теремах изукрашено, На небе солнце, в терему солнце, На небе месяц, в терему месяц, На небе звёзды, я терему звёзды, На небе заря, в терему заря – И вся красота поднебесная. На рис. Эти небольшие крепости защищали имущество рода от нападения врагов. Размеры деревьев определяли размер дома, его длину и высоту.

В городах в XVIII-XIX вв. От периода с VI по X в, сохранилось большое количество кладов и погребений, дающих более богатое представление об искусстве славян.

Славянские земли — это в основном плодородные и влажные, покрытые лесами равнины. На иконе он изображен юношей в доспехах на золотом фоне.

До конца X в. на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, отдельные формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Место для него выбрано характерно возвышенное, открытое к Камскому водохранилищу: лысый склон «солнопек» и затененный елями противоположный склон, характерный для ландшафтов Прикамья. Еще одним из поселений «классического периода», обладающих замечательной архитектурой, является Шочикалько — время расцвета которого (VIII—IX вв. ) совпадает с угасанием Теотихуакана. Ажурная фибула (рис. 13:5), пирамидальная часть увенчана вверху, возможно, богиней имеющей туловище в виде незначительно вогнутого квадрата, символизирующего богиню–землю. Охватывает искусство Киевской Руси (IX-XIII вв. ), период феодальной раздробленности (по отдельным школам) (XII—XIII вв. ), период татаро-монгольского ига (XIV-XVвв. ) и становления русского централизованного государства (кон.

Сегодня у нас всё чужое — боги имена, календари, храмы. Они состояли из нескольких соединенных между собой срубов.

2). Подобные навесы над идолами существовали также и у восточных славян-язычников. Проблемой оказалось странное отсутствие инструментов, что используются для перемещения вверх блоков весом 400-500 тонн.

Г. И. Маттарнови, Н. Ф. Гебель, Г. Кьявери, М. Г. Дополнительными укреплениями служили ров и земляной вал. (московские ц. Рождества Богородицы в Путинках, 1649-52 гг., (ИРА, с. 222) и ц. Троицы в Никитках, 1628-53 гг. Мерой была красота и сам человек, его пропорции.

21). Во второй половине XII в. здесь появляются храмы из белого известняка. Некоторые клетские часовни Заонежья имеют преломления скатов кровли (Леликозеро, Селецкое и др. ).

Зато потом штукатурка придала собору цельность и эпический характер. Дома «двужилые», то есть двухэтажные. Административным и идеологическим центром города был «детинец» («вышгород»), обычно включавший древнее, первоначальное поселение. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Картины И. Никитина часто схожи по композиции и формату.

Они обусловлены несколькими причинами. XI в. ) -- первое монументальное сооружение на Руси, по своим масштабам, композиционному решению и богатству внутреннего убранства позволяющее сравнивать его с византийскими храмами. Все это относится так же в полной мере к интерьерам светских и культовых сооружений. Жилища внутри городища (рис. 2) представляли собой полуземлянки, неглубоко врытые в землю, прямоугольные в плане, размером приблизительно 5Х6 м. Наземная часть полуземлянок была сделана из обмазанных глиной прутьев на каркасе из кольев.

Дтя экономии бревен в неотапливаемых частях построек (шатры храмов, основания мельниц) делалась врубка с просветом в четверть дерева («в реж»). Прошло два года и храм был уже выведен до самых сводов. Для таких крепостей типичен высокий вал, как например в Дмитрове3.

Первой каменной постройкой была «Десятинная церковь», возведенная в Киеве в конце Х века греческими мастерами. Это как бы материализовавшаяся в камне лирическая песнь. Все в крестьянском доме было продумано и функционально. В Новгороде с сер. Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой. Девятиглавие – символ девяти сил небесных и чинов святых угодников.

2), находившееся в устье р. Сонохты, около г. Щербакова (б. Человек изображен коленопреклоненным перед схематично изображенным деревом и петухом, что очень характерно для анимистических представлений славян. Самый "византийский" – Спасо-Преображенский собор в Чернигове – 1036. Стены сложены из рядов тесаного камня, чередующихся с рядами плоского кирпича (плинфы).

По-видимому, жили по принципу – «На Бога надейся, а сам не плошай». Своеобразным символом музея деревянного зодчества является колокольня-звонница Кулика Драковенова, вывезенная из-под села Красноборск. «Теперь я немного расскажу о «технологии» строительства деревянных сооружений, а в частности русской избы. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров.

И рассуждения некоторых ученых, обремененных научными званиями, о бесперспективности, «черных дырах» огромных территорий России, представляются мягко говоря, неубедительными. 182). Кроме этого, повторялся круг годового цикла. Ясно, что главное образное впечатление должно создаваться наружным обликом здания.

На нем шесть глав из которых пять находятся посередине, а шестая на юго-западной стороне над лестницей, ведущей на хоры. Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. А потом случилось неслыханное дело – затряслась земля.

В суровые зимы, когда все вокруг бело, она словно растворяется в бескрайнем снежном море. Сын священника, он был певчим в патриаршем хоре, потом учителем рисования и «цифири» (арифметики) в артиллерийской школе. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Печи имели дымоходы.

На европейском Севере сохранялись сельские поселения, где весь набор жилых, хозяйственных и культовых построек поражал на первых порах «диких», а позже организованных туристов умением с помощью топора создать удивительные по красоте и комфортные по сути своей сооружения. Угро-финские племена легко вошли в более молодой славянский этнос.

Близ г. Ромен, среди непроходимых болот, находится городище Монастырище. В простенках между окнами здесь помещались не апостолы и не пророки, а мученики, похода «за веру христианскую». Главным среди профессиональных архитекторов был Александр Владимирович Ополовников.

Если некоторые церковные сооружения сохранились, то памятники светской архитектуры -- нет, так как большинство жилищ строилось из дерева и вот таким образом было менее долговечно, чем церковные здания. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов.

На севере стоял свирепый Позвизд с лицом морщинистым и сердитым. Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. Основу язычества составляли аграрные магические культы и культ предков. Получился искусственный холм, который облицевали тесаными каменными плитами. Храм мог быть расширен и за счет дополнения по сторонам боковых нефов (неф -- пространство между рядами столбов). Чуть левее входных ворот посетителя встретит деревянная мельница из деревни Большая Шалга Онежского района, один из наиболее архаичных типов – «столбовка на ряже».

Вместе с христианством в Киевскую Русь проникают и новые способы строительства. Есть сведения о грандиозных деревянных дворцах и храмах, строившихся в X-XII вв. Гряда, пересекающая остров, настолько гармонирует с рукотворным чудом, что человек испытывает радость и счастье, любуясь величием открывшегося перед взором ландшафтом. Спускаясь с холма по тропе, выходишь к охотничьим заимкам и лабазам.

Покровский собор нередко сравнивали с индийскими храмами. Ее сооружение было закончено в 996 г. в Киеве. Характерна тонкость изящество, нарядность и декоративность обработки. В его центре находилась большая пирамида (100х100 м в основании, высотой 30 м), на вершине которой размещались два деревянных святилища: бога дождя Тлалока и бога войны Уицилопочтли. в Киеве и Новгороде не могли быть примитивными, учитывая их столичное расположение, материальные возможности и умение лучших мастеров деревянного зодчества. Это "требище", хоромы, которые могли вместить до 500-600 чел. От X—XI вв. Печи – каменные или чаще глиняные.

Образцом такой архитектуры может быть ансамбль кремля в Ростове Великом. Иногда оборонительные сооружения строили у крутых и обрывистых оврагов, делавшими их недоступными с разных сторон3. В помещении живописью обычно покрывали печь, так как в древности на очаге изображали священные символы бога огня (он же бог солнца, бог-громовержец, верховный бог у восточных славян языческой эпохи). С востока примыкали граненые или полукруглые помещения -- апсиды.

Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. – одноглавый, трехнефный, четырехстолпный храм. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров. Его основой служило прямоугольное помещение с четырьмя столбами в середине.

Разнообразие изб, поднятых на высоких подклетах над землей поражает. Несколько храмов расположены отдельно на территории музея. В прямоугольник можно вписать равносторонний и равнобедренный треугольники, при этом равнобедренный треугольник имеет в основании угол в 72 градуса. Иконостас приобрел вертикальную ориентацию с подчеркнутой центральной осью. Три Ангела Рублева соединены единым ритмом, круговым движением.

На восток — Мерцана, богиня начала дня в венце из одной звезды и златобагряной ризе. 184). Он расположен на Красной площади в Москве и все видели хотя бы его изображения. Вот таким образом исследователи предположили, что изображение это писано западноевропейским или скандинавским мастером в 1144 году (или около этого года).

Такое положение послужило причиной, по которой во многих славянских землях городские укрепления и крепости именовались «вышгородами». Заметив склонность юноши к искусству, Петр 1 определил его сначала в ученики к иностранному художнику (вероятно к Таннауеру), а в 1716 году послал вместе с его братом Романом, тоже художником, в Италию. Ополовникова. По различным данным можно предполагать, что эти богатые помещения были ярко расписаны имели затейливые кровли и сложные резные украшения. Упругие побеги и раковины (рокайли) почти не оставляют свободных полей стен.

Конек защищал дом и хозяев от злых духов, болезней, неурожаев. В. В. Затем следует ярус звона с колоколами. Да и в самом облике Софии Новгородской проявились черты романской архитектуры (в частности, техника кладки стен из огромных, неправильной формы камней). Во второй половине XI — начале XII вв.

Архитектура. Сажень, маховая сажень, локоть и другие плотницкие меры, как «золотое сечение» в Средиземноморье, притягивали взор человека. Еще до того, как к славянам вместе с христианством проникли новые веяния и элементы позднеклассического, византийского и германского искусства, у них были области, где в результате связей с чужеземными странами древний примитивизм поднимался до художественного уровня. Например, здание Кунцкамеры (арх. Такое жилище получило широкое распространение у русских, белорусов и украинцев. Церковь Вознесения в Коломенском.

Богатые дома и дворцы на Руси строили вплоть до XVII в. из дерева. Лик его полон мужества и стойкости. На рис. 26 форма 1 теряет сходство с круглой формой и появляется очертание пламени (рис. 26:2), т. е. Особенно ценилась мелкослойная (до 16 слоев на 1 см) «кондовая» сосна, произрастающая на сухих песчаных почвах и лиственница из которых рубились наиболее ответственные нижние венцы срубов. Основной модуль -- бревно или брус нормальной длины.

Этот храм был окружностью 1460 шагов и сооружён из светло-серого дикого камня. и изменении количественного многоглавия. В 1505 году венецианский архитектор Алоизий (Алевиз Новый, как его звали на Руси) заложил новый собор – Архангельский, который был закончен в 1508 году. Слово «строить» распространилось в петровское время, а прежде говорили «рубить», так как строили из дерева, орудуя одним только инструментом – топором. Дмитриевский собор во Владимире 1194-1197 гг.

Утраты многих сторон северного быта, памятников зодчества, требовала создания научного этнографического музея под открытым небом, где сохранились бы шедевры русского деревянного зодчества. 21:21 представлены бочки церкви в с. Уна Архангельской области – 1501г. А. В.

Это знаменитый Софийский собор и церковь Спаса на Нередице в Новгороде, Спасский собор и Пятницкая церковь в Чернигове, Кирилловская церковь с ее известной фресковой росписью XII в. в Киеве, белокаменные Успенский и Дмитровский соборы во Владимире на Клязьме, всемирно известная церковь Покрова на Нерли и некоторые другие. Значение собора подчеркивалось и его богатым убранством. Собор построен из простого обтесанного камня и кирпича.

С тех пор и укоренилось употреблявшееся в просторечии название храма. и увидеть в деревнях Низ, Гарь, Погост удивительно гармонично встроенные в ландшафт дома, зерновые амбары, колодцы, а также баньки, сбегающие к речке.

---