Архитектура Древней Руси 12 13 Века

Искусство Древней Руси 12-13 веков

Эта традиция живет в народе и до настоящего времени. В XI в. он часто произносил свои проповеди под сводами Софии. Храм был расписан на следующий год после постройки, в 1199г. Раскопками последних лет обнаружены также нижние части церкви, киворий и остатки каменных стен вокруг.

Новые постройки возникают почти беспрерывно. В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии. Величественный шлем мощного барабана сверкает золотом. Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах.

В 1505 году венецианский архитектор Алоизий (Алевиз Новый, как его звали на Руси) заложил новый собор – Архангельский, который был закончен в 1508 году. Каждый, кто плыл по Волхову в Новгород, видел ее сверкающие купола издалека. Суть образа не в предстоянии Богоматери Христу, как в Киеве, а в обращении ее к предстоящим, молящимся и не случайно мафорий напоминает покров в будущей чисто русского происхождения иконографии образа «Покрова». Образованный Изяславом, Всеволодом и Святославом «триумвират» был лишь ширмой — у каждого из них были свои интересы, точнее интересы своих земель. Это столпообразная церковь не имеет внутри опор, снаружи нет привычной апсиды. Искусство Киевской Руси – недолгий по времени, но один из величайших периодов в отечественной культуре. Главные черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея Боголюбского. В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее.

Презентация на тему: Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Главенствующую роль в XII–XIII вв. «Показаша путь новгородцы князю Всеволоду не хотим тебе, пойди камо хочеши», – записано в Новгородской летописи.

Новгородская торговля в XII в. приобрела международный характер. Его боковые западные своды были вдвое ниже сводов центральных нефов (основного креста), боковые апсиды понижены по отношению к средней и как бы «утоплены» внутрь здания. Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и нарядные одновременно.

Ей в истории отводилось великое назначение. В 9 т. М., 1987. Здесь почти невозможно их разделение.

Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфро-синиевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн. Подтверждением тому являются многочисленные шедевры архитектуры.

Изображения плоскостны, что характерно для средневекового искусства. Вторая причина — высота художественной традиции, лёгшая в основу зодчества Киевской Руси. Интерьер храма поражает величием и некоторой холодностью. В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Одновременно закладывается собор Успения Богоматери.

Наконец, в начале XX в. Д. В. Все эти сооружения были прекрасны не только снаружи, но и внутри. После революции востребованным оказался и Алексей Щусев. Успенская церковь первоначально имела три притвора.

Всем известно о том, что к Руси этому относится только с некой поправкой. Образ города прежде всего был связан с идеей защиты, оберега, если применить языческий термин.

В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще пышнее, декоративнее. Если при князе Андрее еще работали мастера «от немец», то украшение Дмитриевского собора скорее всего дело рук русских зодчих и резчиков. Именно на таком фоне представлены «Еван, Георгий и Власий» в иконе из собрания ГРМ (вторая половина XIII в. ). Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма. В юго-западный угол храма была встроена маленькая часовня. Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. В Новгороде с сер.

Этот небольшой храм поражал мощью и монументальностью. С работой смоленских мастеров связана и церковь Параскевы Пятницы в Новгороде (1207), близкая по композиции смоленской церкви архангела Михаила. Получил распространение новый вид литературного произведения – «поучения». 18) сохранился полностью, а церковь в Кидекше в большей своей части.

Памятники архитектуры Древней Руси 12-13 века

«Мы взяли из Византии евангелие и традицию», – писал А. С. Пушкин. Другое направление в новгородской иконописи представляет хранящаяся в Русском музее икона изображающая Иоанна Лествичника, Георгия и Власия (13 в. ). С XII века наступает новый этап в развитии русской архитектуры.

Собор украшен тонкой и затейливой резьбой. Одним из первых белокаменных храмов Ростово- (Владимиро-) Суздальского края (наравне со Спасо-Преображенским собором в Персяславле-Залесском) была церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля, – одноглавая, четырехстолпная, трехапсидная. В 1054 году умирает Ярослав Мудрый и между его сыновьями начинаются «кторы» (раздоры), которые как зараза распространяются среди русских князей.

Культура русских земель в 12-13 веках – основные этапы развития

По словам летописца, «Бог привёл мастеров из всех земель», в числе которых были и пришельцы с романского Запада, присланные к князю Андрею якобы императором Фридрихом Барбароссой. Здание возведено на высоком подклете, окруженном со всех сторон галереями- гульбищами. при князе Юрии Долгоруком начинается возведение вокруг Владимира крепостных стен, особо выделялись каменные проездные башни – Серебряные и Золотые ворота. С ними сотрудничали местные мастера. Выгодно расположенный между Киевом и Новгородом на великом днепровсковолховском пути «из варяг в греки», он быстро богател и усиливал свое военно-политическое значение в условиях междукняжеской борьбы.

В лице ангела больше твердости, но и оно выражает беспокойство и глубоко скрытую печаль. Рязань, жившая в очень трудных военно-политических условиях, видимо, не имела своих строителей. В 1136г.

Архитектура Древней Руси 12 -14 веков Архитектура

Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов. Жизнеописания великих людей их заветы и стремления. Князь выступал проповедником христианства и его защитником.

Столбы здесь совсем не создают ощущение тесноты своим взлетом они подчеркивают «открытый» характер внутреннего пространства. Настоящим городом выглядела загородная резиденция князя Андрея – Боголюбово. Два других храма были маленькими «соборами» вновь основанных Долгоруким крепостей – Юрьева и Переяславля.

Презентация по истории на тему Архитектура Древней Руси 12-13 веков

Ч. 1. По этой причине Борисоглебскую церковь украсили новыми деталями. Роскошные, писанные золотом медные двери собора отражают любовь к узорочью. Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идёт от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей.

Иным становится и линейный ритм. В первой половине 13 в. владимиро-суздальское искусство уже значительно отличалось от искусства 12 столетия. Господствующее положение занимает теперь одноглавый трехнефныи шестистолпныи храм. Возможно, что их и возводили черниговские мастера. Начиная с XII в. кирпичные храмы новгородцы стали покрывать побелкой.

Презентация, доклад Памятники архитектуры Древней Руси 12-13 века

Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг.

Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь (церковь святой Богородицы) в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в 989-996 годах и сочетающую в себе традиции и приемы византийской и болгарской церковной архитектуры. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах. В результате золото накрепко соединялось с медью листа. В какой-то мере этот образ сродни непреклонным и грозным святым Нередицы, однако духовная мощь и глубина выражены здесь с иным, более облагороженным оттенком. Метафизические идеи христианской религии художники облекали в человеческие образы, создавая впечатление, что «Бог с людьми пребывает», как некогда писали побывавшие в константинопольской Софии послы князя Владимира.

Презентация "Архитектура Древней Руси 12-14 веков"

преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Название «Владимирская» возникло после того, как в 1155г. Это обслуживавшая живших а Смоленске иноземных купцов Церковь «Немецкой Богородицы». На что черт отвечает: «Друже богатый испей горящего пламени».

Наиболее четко особенности нового этапа были видны в сооружении успенском соборе печерского монастыря в киеве (1073- 1078). Меняется и строительная техника.

Архитектура древней руси 12-13 века презентация

Это было шестистолпное кирпичное здание, возведенное, очевидно, русскими мастерами с юга. Очень вероятно, что тот же Милонег строил и черниговскую церковь Пятницы и вскрытую раскопками церковь Апостолов в Белгороде, отличавшуюся особой роскошью внутреннего убранства. Резко пониженные боковые апсиды, подчеркивающие центральное пространство, свидетельствуют об определенном греческом влиянии.

Так, А. М. Павлинов в своей «Истории русской архитектуры» (1894) упомянул о 26 памятниках X—XIII вв., в «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря (1910) их уже 38, в книге А. И. Некрасова «Очерки по истории древнерусского зодчества XI—XVII вв» (1936) — 55. Новгород превратился в вечевую республику. АРХИТЕКТУ. 31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва.

Тема 13 Архитектура Древней Руси (1 час)

повелением князя Ярослава, его сына – Владимира и архиепископа Луки (ПВЛ). Особое значение среди памятников этого типа имела церковь Спаса-Нередицы под Новгородом (1198), разрушенная фашистами и ныне восстановленная (ил. Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073–1089 взорван в 1942г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Именно такими были не дошедший до нас Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073 – 1077, князь Святослав Ярославич), разрушенный во время Великой Отечественной войны, не сохранившийся собор Михайловского Златоверхого монастыря (1108 – 1113), собор Выдубицкого монастыря (1070 – 1088) и др.

Особенно ощутимым было влияние Византии с момента принятия Русью христианства (в 988 г. ). Летописи сообщают о приходе греческих мастеров для строительства первых храмов. Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)3 на правом берегу Москвы-реки. Именно масса стала определяющим началом даже в интерьере Киевской Софии. Новгородцы —прекрасные торговцы и моряки, были людьми смелыми и любознательными.

Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг. К югу от собора через вторую башню и переходы, выводившие на крепостную стену. Занятый борьбой на юге, Юрий Долгорукий не мог уделять много времени и сил владимиро-суздальскому зодчеству. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы.

Презентация на тему "Архитектура Древней Руси – века"

Начиная с XII в. лицо новгородской культуры стала определять торгово-ремесленная среда. Материалы и строительная техника также аналогичны киевским. Их фасады расцветают белокаменной резьбой.

Первые письмена на березовой коре были найдены в Новгороде в 1951 году. В киевском храме среди многочисленных фресок имеются также и сугубо светские росписи: на южной стороне центрального нефа изображены фигуры дочерей князя Ярослава, а на северной – его сыновей (сохранились фрагментарно). Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. Появились любители-археологи интересовавшиеся древнерусской архитектурой. Князь выступал проповедником христианства и его защитником.

Предыстория архитектуры Древней Руси

Купол был некогда покрыт золоченой медью. Встречаются судебные иски, завещания и административные наказы, распоряжения. Крупнейшим памятником первого течения стал владимирский Успенский собор после его обстройки в 1185—1189 годах. На одном из фрагментов фрески сохранилась часть лица (какого-то святого. ) с огромным глазом – живопись, по характеру своему напоминающая эллинистическую. Помимо мозаик Киевской Софии сохранились мозаики Михайловского Златоверхого монастыря, близкие по характеру киевским, но уже имеющие иные черты, говорящие об изменении в художественных воззрениях, в эстетических идеалах за прошедшие 30-40 лет.

Здесь впервые сделан аркатурный пояс из так называемых ломбардских арок. В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. Среди станковых произведений можно указать большую но размерам «Ярославскую Оранту» (точнее «Богоматерь Оранта – Великая Панагия», ГТГ) – произведение, по праздничному колориту перекликающееся с Оран-той Киевской Софии, но это лишь внешнее сходство. Резьба по камню – отличительная черта владимирских храмов.

Как всякий собор, относящийся к земельному жанру культовой архитектуры. Огромное число богословских трактатов было переведено на русский язык. Вероятней всего влияние было двусторонним. Но оно не второстепенно.

Архитектура Владимиро-суздальского княжества 12 века

В Черниговском соборе нет лёгкости — здесь ясно ощутима известная массивность оболочки. Они участвовали в поминках, свадьбах, в сезонных празднествах крестьянского календаря. Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. Большое место в литературе того времени отводилось богословским книгам.

Во фресковой технике в Киевской Софии выполнены многие сцены из жизни Христа, Марии и архангела Михаила («Встреча у Золотых ворот», «Обручение», «Благовещение», «Встреча Марии и Елизаветы», «Сошествие во ад») изображения праведников и мучеников и пр. Конечно, в Киеве на рубеже XII и XIII веков были и свои мастера. В первой половине 11 века каменное строительство в Новгороде отсутствовало. Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа.

Архитектура Новгородской республики 12 века

Единственный в мире пятишатровый храм— Троицкая церковь в селе Нёнокса. оказались утраченными. На Руси до 18 века не знали скульптурных памятников. Характерно, что они возводились по-старому, как строили в XI веке из плинфы «со скрытым рядом» (например, здания Бельчицко- го и Сласо-Евфросиньева монастырей в Полоцке).

Типы русских деревянных храмов). Она напоминала языческого идола, языческого «болвана» и потому не была популярна. Пантелеймон). Три широких центральных прясла трех фасадов украшены фигурой Давида-псалмопевца, с гуслями на коленях, в окружении зверей и птиц, пою) все многообразие мира, прославляющего «всю тварь земную» («Хвалите господа на небесах, хвалите его все твари земные»).

Устройство древнерусского храма

13 в. уникальный памятник – великолепные двери суздальского собора. В центральной апсиде на ее верхней вогнутой поверхности в конце – предстает Богоматерь Оранта в молитвенной позе, с воздетыми вверх руками, – заступница, позднее в народе получившая имя «Нерушимая стена», образ, восходящий к языческому образу праматери. В данный период развивается тип бесстолпного храма. Наконец, церковь Георгия в Юрьеве-Польском была перестроена в 1230-1234 годах.

Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани (так называлось искусство филиграни изделий из тонкой проволоки), зерни (маленькие металлические зернышки, напаянные на изделие), черни (изделия из серебра украшались сплавом из черного порошка: рельеф сохранялся серебряным, а фон заливали чернью), особенно в самом изысканном виде искусства – финифти, т. е. технике эмалей, выемчатых и перегородчатых. Золотые ворота во Владимире являются редчайшим памятником архитектуры. При Юрии Долгоруком (сыне Владимира Мономаха) сформировался так называемый суздальский стиль – белокаменное зодчество. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. Они просты по композиции фасады лишены каких-либо украшений и разделены на три поля плоскими лопатками. Согласно преданию, занесенному в летопись, в Ростове еще в XII столетии стояла «дивная и великая» деревянная церковь Богородицы, сгоревшая в пожаре 1160 года и вызвавшая в связи с этим горестное восклицание летописца, что подобной «дивной» церкви не было ранее и не будет.

В память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар был заложен один из самых поэтических древнерусских храмов – Покрова на Нерли (1165). Типичными для этого времени являются Георгиевская (вторая половина XII века ил. В настоящее время более или менее изучено около 160 памятников русской архитектуры домонгольского времени, а общее количество известных памятников (включая и такие, от которых сохранились лишь жалкие следы) приближается к 200.

Архитектура в Древней Руси в – первой трети веков

Весьма показательно в этом отношении и изображение Страшного суда. Древнерусская архитектура в этом строении проявилась во всем своем великолепии. Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали. Однако в дальнейшем киевская традиция не получила здесь развития.

В конце 1940-х— начале 1950-х в Москве были построены «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры. Христианство рассматривало власть земных царей как «богом данную», эту идею киевские князья и их окружение немедленно усвоены. Это и понятно.

«Подудельный» по отношению к Чернигову Вщиж, состоявший из детинца и предградья, по общей площади равнялся одному лишь черниговскому детинцу. В нём нет ни одной черты, не известной константинопольскому искусству. Большое распространение получил песенный фольклор и языческое обрядовое пение, проходили с игрой на дудках, бубнах, гуслях. Храм был расписан сверху донизу. Его создатели свободно относились к требованиям конструктивной логики в убранстве фасадов, пересекая лентой плетенки и резными камнями лопатки, покрывая резьбой и разрывая бусинами колонки порталов. Так, могучая дуга спинки трона и плавное очертание плеч святого-воина повторяются в круглящихся линиях складок.

Архитектура Киевской Руси в - веках

Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Это удивительное решение в новгородском зодчестве раскрывает для нас красоту асимметрии. Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружён прирубами с трёх сторон. Однако этот контраст не нарушает целостности.

Теперь все княжеские центры были представлены своими летописными сводами. И недаром, может быть, родственны сами слова «гора» и «город». Пол хоров устилали майоликовые плитки, а в самом храме — медные плиты, запаянные оловом и блестевшие, как золото. Ясно, что главное образное впечатление должно создаваться наружным обликом здания. Старая киевская артель передана при этом временному союзнику — полоцкому князю. Дворцовый ансамбль располагался на площади, вымощенной белокаменными плитами. Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси – «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах.

Меняется как внешний вид, так и сам дух архитектуры. Уже выделены два основных направления иконописи – Новгородская, в которой применяются яркие, насыщенные краски и Киевская использующая более нежные оттенки и полутона. Для искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. В целом тип здания близко напоминал Печерский собор, послуживший для него образцом.

• Архитектура Древней РусиСлавянская культура и зодчество
• Архитектура Древней Руси — коротко о главном
• Архитектура Древней Руси (Киев, Новгород, Владимир)
• Дмитриевский собор во Владимире
• Значение слов, определение терминов и понятий

В верхней части апсид проходят аркатуриый пояс, поребрик и резной полувал. Прясла (пока еще очень скупо) украшены скульптурными рельефами. Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152 ил. Подножие стройного барабана окружали декоративные закомары — кокошники.

В любом курсе основ музыкальной акустики можно прочитать, что если отношение чисел колебаний двух тонов представляет собой отношение простых чисел от 1 до 6, это называется акустическим консонансом, в противном случае — акустическим диссонансом. 21). Возможно именно для этого храмы и были придвинуты к городским укреплениям.

Тяжелая глава усиливает впечатление непреоборимой физической силы. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786). При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале (1122-1125, верхняя часть перестроена в XVI в. ), шестистолпныи, с тремя притворами и поначалу с тремя главами.

1. Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений
2. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
3. Грамота за использование ИКТ в работе педагога
4. Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

В восточной части здания (алтарной) совершались богослужения. Древнейшей русской рукописью является «Остромирово евангелие» (РНБ), написанное в 1056 – 1057 гг. Все перемешано: люди, звери, реальное и сказочное, – и все вместе составляет единство. Иным становится и линейный ритм.

Это и определило любовь Мономаха к Печерскому храму. В плане здание представляет собой равноконечный крест. Помимо Киева большую роль играли такие города, как Чернигов, Полоцк, лежащий в северных истоках пути «из варяг в греки» Новгород.

Но согласованность и цельность черниговского пятиглавия производит особенное впечатление. Известнейшая его работа— особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900)— основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью. О монументальной живописи этой школы мы можем судить по сохранившимся фрагментам сцены Страшного суда Дмитриевского собора (конец XII в. ), росписи которого, по мнению исследователей исполняли как русские, так и византийские мастера. Среди ценных находок оказались грамоты, описывающие обучение в Древней Руси.

• Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
• Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
• Читайте в следующем номере «Учительской газеты»

Лопатки с полуколоннами придают пластику стенам, оживленным пятнами окон и портала. В том же XII веке в полоцкой архитектуре применялась и другая строительная техника — каменно-кирпичная кладка, при которой блоки тесаного камня чередуются с рядами плинфы (церковь Благовещения в Витебске). Под переходами были арочные проходы — проезд.

Пространственное же решение здесь — это, собственно, то, что получается. Бок о бок с византийскими зодчими там работали русские мастера. Вершиной и эталоном архитектуры данного периода является церковь Фёдора Стратилата на Ручью в Новгороде. По свидетельству летописи, в храме было много драгоценной утвари.

На западной стене, как обычно, был представлен Страшный суд, что подкреплялось надписью: «Страшное судище». Как и в XI веке, каждое членение фасада завершалось полукруглой закомарой. Письменные источники свидетельствуют, что она была украшена бронзовой квадригой лошадей («четыре коне медяны»), двумя античными статуями, вывезенными князем Владимиром из Корсуни (Херсонес). На Руси впервые появляются большие строения и храмы в Х веке.

Живописная манера здесь более свободна, композиция динамичнее, краски ярче. Это была большая 25-главая шестистолпная церковь, с двух сторон обнесенная пониженными галереями, что придавало пирамидальный облик всему храму (западная часть имела сложную, до сих пор до конца не выявленную планировку). В то же время увеличивается объем строительства. В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ).

В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496). Сразу после принятия христианства в Киеве был построен храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989 – 996) – первый известный нам каменный храм Киевской Руси. Город лежал на живописных высотах левого берега Днепра, где в эффектном контрасте сочетались холмы и плато с глубокими извилистыми оврагами. Конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов.

Совместными усилиями зодчие смогли добиться выдающихся успехов. «Молодший брат» Новгорода Псков долго находился под его могущественным влиянием, но со временем обрел свой выразительный художественный стиль. В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Георгия (1230 – 1234): кубический храм с тремя притворами, к сожалению, перестроенный в XV в. и ставший в результате перестроек значительно более приземистым.

Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой. Вероятнее всего, что Благовещенский и Никольский соборы также возведены зодчим Петром. Самой природой здесь был создан рельеф, зовущий зодчих к строительству.

Верхняя часть его после разрушения полностью построена заново из кирпича в XVI веке. Естественным было обращение к традициям киевского зодчества, в котором ярко выражена идея сильной княжеской власти.

В 1185 – 1189 гг. Фрески покрывали стены сплошь, снизу доверху, как ковер, независимо от тектоники стены.

Интерьер храма очень невелик: 8, 5 х 8, 5 метров при очень значительной – 41 метр – высоте. Вот таким образом в 1-м томе капитальной «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря изданном в 1910 г. и подведшем итоги дореволюционному этапу изучения древнерусского зодчества, данные археологических раскопок оказались абсолютно неучтенными. Князь был ограничен в своих правах, а вскоре вообще выселен за черту Новгорода, на «городище». Гражданская архитектура Владимиро-Суздальской земли сохранилась мало и фрагментарно.

Из смоленских построек середины XII века сохранилась почти целиком лишь церковь Петра и Павла — классический образец четырехстолпного одноглавого храма, могучего, статичного и строгого (ил. Из византийской традиции заимствован и обычай украшения храмов мозаикой. В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок.

К середине XII века, времени Юрия Долгорукого, относятся одноглавые четырех-столпные, сложенные из тесаного белого камня храмы в Переславле-Залесском, Юрьеве-Польском, в княжеской резиденции Кидекша под Суздалем и на княжеском дворе во Владимире. Стиль монументального историзма до конца XI века не исчерпал своих возможностей. Если бы не жест правой руки, вынимающей из ножен меч, поза воина была бы совсем неподвижна, как неподвижно его лицо.

Закомары и архивольты порталов сохранили килевидную форму. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами. (Вероятно, тогда они назывались не словом артель, а словом дружина. ) Первыми строителями были греки. Но в этом, конечно, был и символический смысл.

В ней есть много общего с фресками Нередицы. Софии в Новгороде (1045–1050) и Полоцке. Софийский собор в Новгороде ставится после пожара деревянной Софии в 1045 – 1050 гг. Необыкновенно легок и светел интерьер церкви. Собор Рождества Богородицы сохранился не целиком.

Дольше всего киевские традиции сохранялись в Чернигове. Новый княжеский дворец, окруженный каменными укреплениями, получил название Боголюбой (Боголюбово). Расположение рельефов «строчное», как в народном искусстве, в искусстве вышивки полотенец. Средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением. Сильно перестроенная со временем, Полоцкая София сейчас успешно изучается исследователями. X – нач.

В это время в монастырях пишутся различные летописи и хроники. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089 взорван в 1942 г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Архитектору свойственны исполинские масштабы построек, пышность декоративного убранства, двух-трёхцветный окрас фасадов с применением золота.

Фасады украшали барельефы, фресковая роспись, некоторые детали были обиты золоченой медью. 17) и Успенская церкви в Старой Ладоге. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Живопись построена на контрастах ярких цветов (синие, желтые и белые одежды святых на красном фоне) изображение плоскостно, графично, фигуры фронтальны, причем, чтобы подчеркнуть главенствующую роль Иоанна Лествичника («Еван»), мастер делает его изображение подчеркнуто большим по сравнению с фигурами двух других святых.

Ее фигура гораздо более стройна, чем фигура Оранты в Киевской Софии. После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены. 29).

Церковь Иоанна Златоуста, например, была декорирована резным камнем, цветным и позолоченным, резьба исполнена русским мастером Авдием в 1259 г. Внутри храма сверкал пол, выложенный медными плитами и майоликой. Купольный барабан украшен городчатым поясом и поребриком. В 1158-1164 гг. В сущности именно этим объясняются и сужение прясел южного и северного фасада, примыкающих к абсиде (Тот же прием используется впоследствии в новгородской архитектуре второй половины 12 в. (церковь Георгия в Старой Ладоге, церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде), но он нисколько не облегчает храмов, а, наоборот, усиливает их грузность и массивность. ) и богато профилированные порталы и маскировка узких щелевидных оконных проемов с помощью дробного профиля и ажурный скульптурный декор, с большим тактом примененный в украшении фасадов.

В архитектурном образе нового собора еще ярче выявилась идея силы и царственного величия, пронизывающая все искусство времени могучего «самовластие» Всеволода. С XII – XIII веков появляются архитектурные школы древней Руси.

Перестройка XV в. нарушила и его декоративную систему. Другая артель с начала XII века бродит от Новгорода к Пскову, а затем к Старой Ладоге и в 60-е годы возвращается в Новгород, где строительство прерывалось на 30 лет. Над нартексом, по-видимому, располагались хоры. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов. во Владимире был возведён земельный собор во славу Богоматери – Успенский.

Сохранилось и несколько рельефов монументально-архитектурного назначения (два XI в. найдены в стене типографии Киево-Печерской лавры и два – Михайловского Златоверхого монастыря, XI-XII вв., ГТГ). Все эти черты станут типичными для архитектуры Владимиро-Суздальской земли. Основные сюжеты русских икон сохранили византийские названия.

Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234). Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12в. Общее впечатление было величественным, необыкновенно торжественным. Однако не эта идея лежит в основе скульптурного декора Дмитриевского собора – главным здесь является жизнеутверждающее начало, прославление всего живущего «мира». в Новгородской Софии характеризуется наивысшей степенью условности застылых фигур, столь привычной для ранней поры древнерусского искусства если во фрагментарно сохранившейся живописи Рождественского собора Антониева монастыря (1125) ощущается влияние романской и балканской школ, а в сцене «Иов с женой» Николо-Дворищенского собора очевидна классическая традиция киевских памятников, то в живописи Георгиевского собора в Старой Ладоге, где работал византийский мастер, превалирует плоскостное, линейное, графическое начало (например, в фреске «Чудо Георгия о Змие» с ее изысканным линейным ритмом и колоритом, в которой святой Георгий-змееборец воспринимается как доблестный воин, защитник рубежей земли русской). Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой.

Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти. Лучший из созданных в это время храмов – Рождества Христова в Перынском скиту (первая половина XIII в. ) – миниатюрная церковь, отличающаяся компактностью композиции. Новгородское княжество развивалось на просторах от Балтики до Ледовитого океана и Урала. Зодчие князя Андрея богато украсили собор. Естественно, что смоленских мастеров приглашали и в другие русские земли. Фасады храма членились плоскими лопатками. Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626).

Эмаль чаще всего сочеталась с золотом, а серебро – с чернью.

Они дополняются архитектурными приемами и стилями друг друга. Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. В результате золото накрепко соединялось с медью листа.

В жилищном строительстве на смену хрущёвкам пришли более комфортные «брежневки», названные в честь возглавлявшего СССР Леонида Брежнева. Новая техника позволила отказаться от кладки «со скрытым рядом» и перейти к более простой в исполнении равнослойной кладке, где торцы всех рядов кирпичей выходили на лицевую поверхность стен. Сохранившийся памятник тех лет – Золотые ворота во Владимире, построенные в западной части города, обращенной к Москве и названные так в подражание Киевским: две мощные опоры (триумфальная арка одновременно и узел обороны) с надвратной церковью Ризположения (1164). Для них архитектура древнерусского государства имела сакральное значение.

Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ). Народная музыка (языческая).

Всё это были большие сооружения, скорее всего, пятиглавые. Вместе с тем в домонгольской Руси, как, впрочем и позднее, не существовало централизованной, государственно организованной системы школ, а стало частным делом подвижников просвещения. Организаторы этих съездов понимали археологию очень широко и включали в нее не только раскопки, но и изучение сохранившихся памятников.

Все эти части объединялись аркатур- -о— (олончатым поясом в единое живописное и торжественное целое. Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг. Толщина стены выявлена и в проёме арок и в ширине лопаток.

Новое стилевое направление возникает на руси во 2 четверти 12 века. Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681). По этому фрагменту можно судить об уровне искусства Киевской Руси в целом. Еще сильнее орнаментальное начало прослеживается на сохранившихся ликах святых во фресках церкви Благовещения около деревни Аркажи (сейчас она в черте города), волосы и бороды которых моделированы с помощью линеарных бликов – «пробелов». При этом вопрос о непосредственном участии средневековых европейских мастеров в белокаменном строительстве на северо-востоке Руси в середине— второй половине XII века остаётся открытым. Его меч — символ светской власти, твердой и непоколебимой. На околицах некогда великого государства развиваются мелкие феодальные княжества.

Смальта очень часто использовалась в украшении древнеславянских храмов. Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём. Иконографический тип ее – «Умиление» (Богоматерь, держащая на руках младенца Христа и прижимающаяся к нему щекой) – стал излюбленным на Руси. создаются на деньги «уличан» (жителей одной улицы) или богатого боярина из местной известковой плиты, затертой раствором вперемежку с рядами кирпичей. 4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры.

Строения уцелели вплоть до XIX века. У подножия холма, «на подоле», жили купцы, ремесленники, городская беднота. В миниатюрах рукописей того времени имеются и портретные изображения, например: великокняжеской семьи в «Изборнике Святослава» – рукописи, скопированной дьяконом Иоанном с болгарского оригинала (1073, ГРМ) Ярополка и его семьи в Трирской псалтыри исполненной для жены князя Изяслава Гертруды (Трир, 1078-1087). Захаров создал новое, грандиозное (протяжённость главного фасада 407 м) сооружение, придав ему величественный архитектурный облик и подчеркнув его центральное положение в городе. Но, судя по оставшимся памятникам их всё-таки на Руси было немало. В основном грамоты описывают социальные стороны жизни людей в те времена.

Так, в Новгороде-Северском открыта церковь имевшая абсолютно особую «готическую» профилировку пилястр, не встречающуюся ни в киевских, ни в смоленских храмах. Икона «Владимирская богоматерь» (ГТГ), вывезенная из Константинополя в Киев в начале XII в., – произведение византийского искусства. Все же остальное пространство занято изображением зверей и «птищ», в изобилии заполнено растительным орнаментом, мотивами сказочными и бытовыми (охотник, дерущиеся люди, кентавр, русалка и пр. ).

Перед собором на площади стоял уникальный в русском зодчестве восьмиколонный киворий (сень) с золоченым шатром над белокаменной водосвятной чашей. Как и Борисоглебская церковь, Спасо-Преображенский собор в кремле Переяславля-Залесского был заложен Юрием Долгоруким в 1152 г. Но достроили его уже после смерти этого князя, при его сыне и наследнике, Андрее Боголюбском, в 1157 г. Это также одноглавый, крестовокупольный, четырехстолпный, трехапсидный храм, сложенный из тщательно обтесанных белокаменных блоков.

Типовая архитектура продолжала своё развитие вплоть до распада СССР. В архитектуре взаимосвязаны функциональные (назначение, польза), технические (прочность, долговечность) и эстетические (красота) свойства объектов. Говорят, что архитектура— это душа народа, воплощенная в камне. При господстве городской знати все же значительную роль играет торгово-ремесленное население — «черные люди», не раз заявлявшие свои требования на вече.

Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593). В XII – начале XIII в. в разных русских землях возникают свои художественные школы: новгородская, владимиро-суздальская, галицко-волынская, школы Полоцка и Смоленска.

Его меч – символ светской власти, твердой и непоколебимой. Вещи, найденные в кладах (браслеты, колты, висячие кольца, диадемы, ожерелья), украшены изображениями животных, некогда имевшими символическое значение (ритуальное, значение оберега и т. д. ). Местный камень плохо поддавался резьбе и новгородские храмы, по сути, не имеют декора, в нем трудно сохранить четкость, геометричность линий, как при кирпичной кладке, – и кривизна возведенных без отвеса стен, неровность плоскостей придает новгородским храмам своеобразную «скульптурность», пластичность. Андрей Боголюбский возвел и главную святыню Владимира – Успенский собор (1158 – 1160), величественный шестистолпный храм, сложенный из больших, плотно пригнанных друг к другу плит местного белого известняка с забутовкой («бут»-щебень, строительные остатки, которыми заполняли пространство между двумя плитами). Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. В города, поднимающиеся в Залесском краю, приглашаются каменных дел мастера из Галицко-Волынской земли, Польши, других стран.

И такая церковь была не единственной, что подтверждается раскопками. Все школы не владеют исключительно собственными приемами. В интерьере церкви почти целиком сохранялась древняя живопись (ил. Своеобразный самостоятельный вариант рукописи типа «Остромирова евангелия» – «Мстиславово евангелие» (1103 – 1117), писанное в Новгороде Алексой, сыном попа Лазаря, для новгородского князя Мстислава. Церковь Вознесения в Коломенском. Даже лучшие архитектурные памятники 13 в. не обладают прежней выразительностью, величием и ясностью.

Колокольня Ивана Великого. Около 1156 г. за городской чертой (теперь в центре Пскова) был возведен Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря – с сильно подчеркнутой крестово-купольной схемой плана, с массивным, несоразмерно тяжелым куполом на столь же широком барабане. Наконец, в написанной Н. Н. Ворониным и М. К. Каргером главе «Архитектура» двухтомной «Истории культуры Древней Руси» (подготовлена к печати перед войной, но издана только в 1951 г. ) таких памятников 77. Ее фигура достигает почти 5-м.

мы встречаем уже полностью сложившийся тип храма, получивший широкое распространение. Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов.

Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси — «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах. Русское воинство держало в страхе и византийцев и хазар.

Он делит боковые прясла храма на два яруса. Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. Это снижало декоративность поверхностей стен.

На содержание ее он выделил десятую часть от своих доходов, раньше это называлось – десятиной, церковь от этого слова и получила свое название. В 1760-х годах на смену барокко в русской архитектуре постепенно приходит классицизм. Из византийской традиции заимствована и традиция украшения внутреннего пространства храмов мозаикой, благодаря яркости и легкости светового решения, также символизировавшей единение земного и небесного начал церкви. Тенденции творческого переосмысления византийской традиции строительства храма и самостоятельного архитектурного поиска усилились в конце XII в. в связи с быстрым развитием древнерусских городов.

1113 года. Новгородская «классика» отличается простотой, глубиной и одновременно праздничным, красочным восприятием мира и являет собой наступление зрелого периода в художественной культуре Древней Руси. Кратко об этих течениях расскажем ниже.

Это был большой одноглавый храм. Так в куполе вместо Христа Пантократора была помещена композиция «Вознесение Христа» к Богоматери-оранте изображенной в конхе алтаря, с двух сторон двигалась процессия святых и святых жен, возглавляемая Борисом и Глебом в жертвеннике находились сцены жизни Иоакима и Анны, наконец, всю западную стену занимала огромная композиция «Страшный суд», которая отсутствует в Киевской Софии.

Пятинефность не требовалась функционально, но такие черты великих традиций эпохи Ярослава Мудрого, как пятиглавие, башни (Михайловский собор Выдубицкого монастыря), круговые галереи (собор Дмитриевского монастыря), вероятно, производили впечатление построек не только княжеского, но и государственного значения. Со временем стала переводиться и литература светская. При этом полуколоннами усложняли только промежуточные лопатки, угловые же оставляли плоскими. Сложные пучковые пилястры влекут глаз к завершению здания, поражающему своеобразием конструктивного и художественного замысла.

Впоследствии количество икон в алтарной преграде увеличилось, ее место занял иконостас. 12в. На прясле южного фасада изображен «Полет на небо Александра Македонского». Этому характеру образа соответствует и яркий, сияющий колорит иконы. Кирпич использован лишь в сводах и арках. Именно к ярославской школе относится монументальная икона Знамения (первая половина 13 в., так называемая Ярославская Оранта. Язык мозаик прост и лаконичен.

Одним из самых распространённых архитектурных типов стал шатровый храм. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. На хоры вводит узкая лестница идущая в толще западной стены. Усиление княжеских распрей в XII в. привело к активному обособлению отдельных земель.

В 13 в. Ярославль стал большим художественным центром. Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234). В этом, видимо, сказался интерес к белокаменному зодчеству Галича и Владимирской Руси. Иоанн, которого новгородский мастер именует «Еваном», так же прямолинеен, как и «отцы церкви» Нередицы, однако менее неприступен.

Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников. Четыре центральных столба соединяются арками, поддерживающими через паруса барабан купола. Памятники древнего Гродно на Немане (по-древнерусски — город Городен) ближе всего к сооружениям Киева и Волыни: они построены из кирпича в технике равнослойной кладки. Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа. Впервые внимание исследователей начали привлекать общие проблемы истории зодчества. Ее пропорции абсолютно другие, апсиды вытянуты, главный объем храма прямоугольной формы.

Как и хрущёвки, брежневские дома выполнялись в стиле функционализма, однако имели более разнообразные архитектурные формы: дома башенного типа («свечки»), длинные многосекционные («китайские стены»), ступенчатые изогнутые и переменной этажности. Крестово-купольной формы храм – прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток-запад) части-нефы (три, пять или более). 23).

Крупнейший знаток русской церкви Е. Е. Каменное строительство получило определенное развитие с кон. Был задуман проект Дворца советов. Это происходит постепенно. Благодаря этому интерьер обладает ясной конфигурацией и легко обозрим.

Построен из белого камня в сочетании с кирпичом. В XII–XIII вв. Часто встречается также мотив женской маски. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. Несомненно, в этот период истории искусство Киевской Руси достигло своего величайшего расцвета, а свидетельством являются удивительные памятники архитектуры того времени. Более того именно в это время здесь и в Чернигове возведено несколько исключительных по значению храмов. Монументальные здания прошлого века сменились небольшими иногда даже «декоративными» постройками.

В фигуре Дмитрия Солунского (ГТГ), представленного в роскошных одеждах воина – княжеского патрона, некоторые исследователи видят портретное сходство с киевским князем Изяславом, в крещении Дмитрием. Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой. Первое. Но этим лишь доказывается сила и расцвет державы, здесь нет ни бессильного подражания, ни желания обязательно «превзойти» искусство византийской столицы. Поселения славян на этих территориях появились с незапамятных времен.

Но русские мастера перенесли свой богатый опыт резчиков по дереву на изделия мелкой пластики, в искусство алтарных преград, в резьбу по камню, в литье (в частности монет). Основная тенденция -- строительство менее крупных, простых сооружений. В искусстве Древней Руси круглая скульптура не получила развития. Из III-Новгородской летописи мы узнаем имя мастера: «А мастер трудился Петр». Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий. С помощью этого верующие становились ближе к божественному (сакральному) пространству, таким образом объединялись церкви земная и небесная. Те и другие являлись каменными, только одни рукотворными, а другие природными.

Каменное зодчество пробивалось с трудом в силу экономических причин. За его валами и стенами нередко скрывалась вся застройка. Идея церковной субординации ясно выражена в главных соборах городов Киевской Руси.

Несколько памятников XII века сохранилось в Чернигове. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Её устремлённость ввысь создаётся прежде всего гармоничными пропорциями, трёхчастным делением фасадов, которое соответствует организации внутреннего пространства церкви, арочным завершением стен (так называемые закомары), ставшим лейтмотивом здания, повторяющимся в рисунке оконных проёмов, порталов, аркатурном поясе. Сохранилась и квадратная в плане белокаменная башня с винтовой лестницей. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи.

Подземные монастыри и комплексы распространены во многих культурах мира. Здесь шло интенсивное строительство, здесь работали талантливые художники. Каменное строительство на Руси началось в конце X столетия. На рубеже 1-тысячелетия сложившееся государство Киевская Русь сразу стало центром объединения племен и народов, проживающих на огромной территории. Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Скульпторы, украшавшие храм, как будто задались целью изобразить все, что их окружало в жизни, что казалось им важным и значительным.

Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века. Он посвящен новому празднику богородичного цикла – празднику Покрова.

Архангельский собор. В Византии главы стоят всегда как бы раздельно, самостоятельно. Она очень больших размеров, крестово-купольная, шестиярусная. На протяжении XI и в XII в. христианство завоевывает прочные позиций. Земляные валы, окружавшие город, создавали как бы идеализированный образ горы.

Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. Их различие – это различие определенных этапов владимиро-суздальского зодчества. Образ Христа в иконе «Спас Нерукотворный» (конец 12 в. ) исполнен большой внутренней силы. Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти.

(Согласно же одному старинному источнику, князь построил храм «на лугу», печалясь о смерти любимого сына Изяслава. ) Церковь Покрова на реке Нерль – как будто типичный одноглавый четырехстолпный храм XII в. В нем налицо все характерные для владимирского зодчества черты: щелевидные окна, перспективные порталы, аркатурный пояс по фасадам и карнизу апсид. Аналог Нередицкой церкви, с небольшими модификациями, можно найти в церкви Георгия в Старой Ладоге (вторая половина XII в. ). Это был храм-крепость.

Книги очень ценились русскими людьми, недаром летописец писал: «Великая бывает польза от книжного учения». В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. Устремленность ввысь подчеркнута пучковыми пилястрами сложного профиля.

В первых школах храмового зодчества трудятся мастера из Киева, Переяславля. Существеннейшим качеством архитектуры Софийского собора является её триумфальность, праздничность. Смысл последних в том, чтобы дать место пространству.

Строгий, простой и суровый храм прекрасно сочетался со скупым равнинным пейзажем. Подобный тип храмов получил широкое распространение в 16 веке.

В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры.

Патерик же сообщает, что Владимир Мономах и митрополит Ефрем построили в Ростове и Суздале соборы по образцу «Великой церкви» Печерского монастыря: для построек на Северо-востоке не только был сделан обмер Печерского собора, но была описана на пергамене и схема его росписи. Внутри сохранился замечательный резной иконостас. Их расположение традиционно, канонично. На этих землях князья основывали новые города: Ярослав Мудрый дал начало городу Ярославлю, Мономах основал город своего имени – Владимир, Юрий Долгорукий – Переславль-Залесский, в котором построил собор Спаса Преображения, а в своей княжеской резиденции Кидекше – церковь в честь князей-мучеников Бориса и Глеба (1152). Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв.

Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг. Так возник придворно-княжеский стиль. Потому грамотность не могла пустить обширные корни в толще народных масс.

Главенствует тип небольшого трехнефного крестовокупольного храма с маленькими хорами только в западной части. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси.

Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь (церковь Св. Пространство здесь не главное, оболочка слишком весома. Массивность же приводит к своеобразной выразительности храмового интерьера. Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-егг. ).

По образцу киевского храма выстроены соборы Св. 26, 27). Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров.

Скоморохи играли на гуслях, трубах, рожках, свирелях, волынках, бубнах. Вероятней всего, влияние было двусторонним.

К древнейшим постройкам в Боголюбово относится и цокольная часть упомянутого выше храма Рождества Богородицы (1158–1165), на которой много позже была возведена ярусная церковь (1751). Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка. Апостолы и ангелы со скорбью и тревогой взирали на полное греховности человечество для вящей убедительности некоторые сцены ада снабжены поясняющими надписями: «Мраз», «Скрежет зубом», «Тьма кромешная». сцены из жизни Христа и Марии) и Страсти Христовы.

Изначально в Десятинной церкви была устроена княжеская усыпальница. Так укреплялось международное положение Киевской Руси. «Город Ярослава» был много больше, чем «город Владимира». На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура. С XIII веком в новгородскую каменную архитектуру проникают новые веяния.

На том же митрополичьем дворе были выстроены такие храмы, как церковь Ирины, церковь Георгия, правда, значительно более скромные и по размерам и по убранству (первая половина – середина XI в. ). В куполе была изображена композиция Вознесения, в барабане – пророки, в парусах – евангелисты, в центральной апсиде – Богоматерь Знамение, ниже – Евхаристия, еще ниже – святительский чин, а затем Деисус. Общую картину дополняют результаты раскопок, давшие нам сведения о планах Десятинной церкви, трёх храмов XI века в Киеве, Борисоглебской церкви в Вышгороде, собора Кловского монастыря в Киеве.

Над аркатурным поясом, в пряслах, сделан поребрик. На углах поставлены четыре новые главы, образовавшие торжественное пятиглавие.

Необходимо было построить специальные печи для обжига и выделки извести. «И тоска разлилась по Русской земле и грустная печаль течет по Земле Русской», – сказано в «Слове о полку Игореве».

Храмы имели хоры и были связаны переходом с дворцом феодала. Однако смоленские мастера развили эти приемы: они раскрыли притворы внутрь храма, чем обеспечили единство его интерьера, а снаружи усложнили мно- гообломные пилястры, дополнив их тонкой полуколонией. Храм теряет церемонную парадную представительность, его облик живописен и жизнерадостен. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. С. ПО). Они датируются 11-12 веком.

при князе Владимире Ярославиче в центре кремля. Его появление и развитие в России связывают с именами таких архитекторов как Андрей Никифорович Воронихин, Андреян Дмитриевич Захаров и Жан Тома де Томон. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены.

В город-крепость вели несколько ворот. 1036).

Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия». Крупнейшими московскими архитекторами второй половины XVIII века принято считать Василия Ивановича Баженова и Матвея Фёдоровича Казакова, сформировавших архитектурный облик Москвы того времени. Снаружи храм опоясывала галерея. И си вся видев, возрадуйся», – писал митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати».

Эти условия вызвали особое внимание к архитектурному облику городов, в котором яркий силуэт храмов и декоративная насыщенность их фасадов должны были играть важную, акцентирующую роль. Митрополичий двор был обнесен кирпичной стеной. Княжеский терем и главные святыни города – соборы – стояли высоко над Днепром, «на горе». Еще в 70-х годах XII века, когда за владимирцами установилась слава «каменщиков» их называли в то же время и «древоделями» конечно, эта их профессия была глубоко традиционной. Города меньшего значения, отдававшиеся во владение младшим князьям (или куда посылались наместники) получали соответственно более скромные храмы.

Также в этом стиле работают Резанов, Горностаев и др. Могучие колоннады собора охватывают полуовалом площадь, открытую на Невский проспект. Это единственная бес- столпная церковь XII века, сохранившая своды и главу. Такое решение относительно внутреннего убранства храма словно приближало молящихся к центру богослужения.

Воротную башню начали возводить в 1158 г., а закончили в 1164 г. освящением надвратной Ризоположенской церкви (Положения риз Богоматери). В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого. Все его стены, своды, столбы, как ковром, были покрыты изображениями. Ее сложили из вытесанных и положенных почти насухо квадров (блоков) тщательно отобранного белого камня. 13 в. уникальный памятник — великолепные двери суздальского собора.

Иное дело – Андрей Боголюбский. В куполе в окружении четырех архангелов – хранителей трона всевышнего – изображен Христос Вседержитель (по-гречески Пантократор). Выстроенные в середине XI века соборы Софии в Новгороде и Полоцке не только начинают развитие искусств этих центров, но они стоят и в непосредственной связи с Киевской Софией. Георгия во Владимире и заложил Спасский собор в Переяславле.

Русские князья выдавали своих дочерей замуж за иностранных государей. Киевская София – пятинефный, пятиапсидный, 13-купольный храм. Так изображены не известные в Византии животные, типично русские способы охоты.

В период складывания и расцвета феодализма на Руси (конец X – XVII вв. ) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов. Католическая готика отражает такую же идею отражения духовности, потому храмовое строительство на Руси не существовало обособленно от европейской христианской культуры, а было одной из ее составляющих. Монументальные сооружения строились исключительно по заказу князей или церкви. Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ). К этому времени как раз относятся и первые случаи раскопок древних памятников.

В 1960 году при поддержке Хрущёва начинается строительство Государственного Кремлёвского дворца по проекту архитектора Михаила Васильевича Посохина. Это простые, уравновешенные здания с четко ограниченными плоскостями фасадов, увенчанные одной массивной главой. Так подчеркивалась сила и величие державы, а храмовое зодчество отражало «дух эпохи» идею общерусского могущества, укрепляющую в христианах веру в силу государства и правителя.

Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е годы). ипервый Софийский собор в Новгороде – предшественник белокаменной Софии. К числу первых строителей Петербурга принадлежат Жан-Батист Леблон, Доменико Трезини, Андреас Шлютер, Дж. На старых фасадах (в настоящее время внутренние стены крайних нефов) можно и теперь видеть изящный аркатурно-колончатый фриз с консолями и простыми капителями.

А ведь мы знаем только малую часть того, что было создано в это время. В конце XI-XII вв. Внутреннее пространство упрощается, приобретая камерный характер. Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198).

В XII-XIII вв. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче.

Собор сложен из идеально подогнанных друг к другу квадров белого камня, что делает его еще более монолитным. Те и другие назывались монастырями и храмами. В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр.

гласит: «Отче Авраме, помилуй мя и поели Лазоря, да умочит перст свой в воде и устудит ми язык из (не)могаю бо в пламени сем». Из дуба, в частности, был выстроен в 1049г. Соч. Используются традиции строительства из прошлого, в частности, «сталинская архитектура» в Триумф-Палас. Огромное место в декоре Софии занимает орнамент.

Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружается восьмиугольный сруб (восьмерик). Фигуры евангелистов сходны с фигурами апостолов Софийского собора в Киеве. Владимирские Золотые ворота были построены при князе Андрес Боголюбском. В чем же причина появления новых художественных форм в русском зодчестве конца XII века. Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва. Существеннейшим качеством Софийского собора является его триумфальность, праздничность.

оказались утраченными. Иначе развивается зодчество Новгородской земли.

К той же группе принадлежит церковь Василия в Овруче (90-е годы XII века). Крупнейшим после Новгорода экономическим и культурным центром северо-запада был Псков. Подлинной «энциклопедией средневековой жизни», по словам В. Н. Лазарева, художественным выражением средневекового мировоззрения были погибшие во время Великой Отечественной войны росписи церкви Спас-Нередицы. Церковь Спаса на Берестове (пригородная резиденция князя), возведенная Владимиром Мономахом уже в начале XII в., с ее «полосатой» кладкой завершает собой ряд построек этой эпохи, равно как и постройки начала XII в. в Новгороде: церковь Благовещения на Городище (1103), Никольский собор на Ярославовом дворище (1113), пятью главами подражающий Новгородской Софии, Рождественский собор Антониева монастыря (1117) и Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119), не случайно повторяющий композицию церкви Благовещения – расположенный на другой стороне Волхова, он как бы открывал собою вид на Новгород со стороны озера Ильмень. Церковь Пантелеймона близ Галича (начало XIII в. ) с ее перспективным порталом и резьбой капителей говорит о высоком уровне галицкой архитектурной школы. Бориса и Глеба, Спасский собор в Суздале, св.

Отдельно надо сказать о пятиглавии храма. (Сейчас они реставрированы. ) Киев XI столетия был достойным соперником Константинополя или, как его тогда называли на Руси, Царьграда.

Древнерусский человек воспринимал ее как заступницу. Века и войны не пощадили построенный Андреем Юрьевичем каменный городок.

«Прешла бе всех образов», – сказал о ней летописец. Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг. Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский. Однако теперь не существовало государственного контроля над архитектурным стилем и высотой здания, что давало значительную свободу архитекторам.

На валах были воздвигнуты деревянные стены. Затем сюда были перевезены останки легендарной княгини Ольги. Многие из мотивов имеют давнюю «языческую историю», навеяны языческой символикой, некогда имели древний магический, заклинательный смысл (мотив «древа жизни», образы птиц, львов, грифонов, двух птиц, сросшихся хвостами и пр. ). Крупнейшая постройка времени Андрея Боголюбского — Успенский собор во Владимире (1158—1161). И так архитектура Киевской Руси.

Это шестистолпные соборы один из них имел три притвора. Столица княжества была огромным, красиво расположенным на высоком берегу Оки городом, защищенным гигантскими земляными валами (ныне городище Старая Рязань). В XII в. на смену «полосатой» системе кладки приходит новая, порядовая равнослойная из кирпича прямоугольной формы. Надпись около голого богача, сидящего на скамейке в аду. Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996).

Характерен также принцип симметрии, которому следует художник. В «Крещении Христа» он обратил особенное внимание на характерные детали, которые сообщили сцене большую жизненную достоверность и в то же время дали возможность сосредоточить все внимание на изображении крещения. Это повлияло на выделение и складывание новой системы постройки храмов.

вхрамовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Одним из лучших произведений Воронихина является Казанский собор в Петербурге (1801—1811). Георгиевский храм – крупнейший в Юрьевой обители, второй по размерам в Новгороде (уступает по этим показателям лишь Софийскому собору). Именно поэзией ибо первоначальной магической силы в этих мотивах уже не было. Хотя колорит иконы еще очень приглушен, декоративность цвета начинает выступать очень отчетливо и сообщает художественному образу внутреннее напряжение. К сожалению, галицкая архитектура нам известна в основном по литературным описаниям, однако в результате археологических работ последних лет все яснее становится характер этой художественной школы.

Если надо было увековечить какое-то событие или место, то ставили храм или часовню. Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). В начале XIX века в классицизме происходят существенные изменения, появляется стиль ампир.

На Руси было положено основание развитию монументальной каменной архитектуры. В простенках между 12 окнами барабана помещены фигуры 12 апостолов, в парусах, поддерживающих купол, – евангелисты, на подпружных арках в медальонах – «40 мучеников севастийских». м) хоры.

Особенности социально-экономического развития (отсутствие столь могущественной, как в Новгороде, боярской олигархии) и географического положения привели Псков к формированию собственного духовного и культурного климата, воплотившегося, в частности, в становлении своей архитектурной и живописной школы. В 1836 г. Д. Тихомиров начал раскопки храмов в Старой Рязани. Архитектура Киева второй половины 11 – начала 12 века представляет собой целостное художесвенное явление, преемственно связанное со строительством киевских монастырей. Софийский собор был пятиглавым. Как и все росписи средневековых храмов, они были «евангелием для неграмотных».

На первых порах, пока в данном княжестве еще не было собственных кадров строителей, приглашали мастеров из той земли, с которой существовали наиболее тесные политические или церковные отношения. Наиболее значительной в 12-13 веках становиться владимиро-суздальская школа. По образцу киевского храма выстроены соборы Св. Так же как и первая композиция, он прославляет княжескую власть. Церковь Василия — дворцовый храм князя Рюрика Ростиславича имевшего, по словам летописца, «любовь несытну о зданиях».

Одним из таких шедевров является церковь Пятницы в Чернигове (ил. Ячейки, примыкающие к подкупольному пространству, перекрыты цилиндрическими сводами. Книжный мастер учился на образцах монументальной живописи.

Это уже не крестово -купольный храм, унаследованный от Византии. В ХII веке церкви строятся внутри княжеского двора. Они исполнены в красном шифере, подчеркнуто плоскостны и лапидарны. Самым ярким образцом каменного шатрового зодчества 16 века является церковь Вознесения в Коломенском, поставленная в честь рождения Ивана IV (Грозного) в 1532 году на высоком берегу Москвы-реки. Свое собственное лицо новгородская школа обретает в XII в. и в живописи.

Об этом говорит и сама архитектурная композиция собора. Внутренние лопатки отсутствуют, столбы не крестообразны, а квадратны в плане. Но эта весомость не переходит в ощущение тяжести — спасает ритм.

Город был священной горой, неприступной твердыней. Успенский был шестистолпным одноглавым крестово-купольным храмом с притвором. Грандиозность и разнообразие форм, связанные прежде всего с требованиями киевских заказчиков, сводчатые конструкции, вызывающее восхищение качество работ вызывают ассоциации не только с кругом памятников Константинополя, но и с созданиями античного Рима, с его инженерией и ремеслом. Основная часть территории Северо-Восточной Руси, лежащая в междуречье Оки и Волги, входила во Владимиро-Суздальское княжество. Следует отметить, что древесная архитектура восходит в основном к Руси языческой, в то время как архитектура каменная связана с Русью уже христианской.

Открытый раскопками Благовещенский собор (1186) роскошью своего убранства соперничал с киевскими постройками XI века: его центральная часть была устлана великолепным мозаичным полом с изображением павлина. Для культуры Древней Руси существенно то, что идеальная картина мироустройства в главных своих чертах в готовом виде была привезена из Византии. Крупнейшим архитектором Петербурга после Захарова был Василий Петрович Стасов. От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) — великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление. Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский.

Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Культура русских земель характеризуется становлением русской иконописи. Примечательна надвратная церковь Благовещенья у Ворот.

Более цветистой, орнаментальной становится и внутренняя фресковая роспись. Из подземных монастырей получили известность Киево-Печерский монастырь (печеры или пещеры – место, где первоначально селились христианские подвижники, вокруг которых потом возникало поселение, превращавшееся в общежительный монастырь), Ильинский подземный монастырь в Чернигове – уникальный историко-архитектурный памятник в толще Болдиной горы (1069), Печорский монастырь под Изборском Псковской области. Милеев провел в Киеве первоклассные по методике раскопки древних памятников зодчества, в том числе участка фундаментов Десятинной церкви.

Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Построенная там около 1190 года церковь архангела Михаила (Свирская) очень близка по плану Церкви в детинце Полоцка. Не думаю, что древнерусские зодчие отдавали себе в этом отчёт, но они действовали по этим правилам естественно, люди со столь развитым гармоническим чувством рождаются не часто.

В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее. Архитектура Софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство. В начале XIX века в московской архитектуре также начинает преобладать ампир. Во многом близок Новгородской Софии также пятинефный Софийский собор в Полоцке (середина XI в. ), техника кладки которого аналогична киевской. Одним из наиболее крупных центров монументального строительства стал в XII веке Смоленск.

Внутреннее убранство этой церкви включает также иконостас, кресты и прочую церковную утварь, которая была лучшей на то время. Данную работу я начну с определения архитектуры, а также определения древнерусской архитектуры. Архитектура-это искусство и наука строить, проектировать здания и сооружения (включая их комплексы), а также сама совокупность зданий и сооружений, создающих пространственную среду для жизни и деятельности человека. Это главное здание МГУ на Воробьёвых горах, жилой дом на Котельнической набережной, гостиница «Украина», здание Министерства иностранных дел, жилой дом на Кудринской площади, высотное здание на площади Красных Ворот и гостиница «Ленинградская». Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы.

В 1918—1923 годах он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. Еще в языческую пору на Руси была развита архитектура, в основном деревянная: издавна славились русские «древодели». Искусству Новгорода принадлежит одно из почетных мест в культуре Руси второй половины 12 – начала 13 в. Оно претерпело серьезные изменения после восстания 1136 г., в результате которого Новгород превратился в богатую и сильную республику во главе с Советом господ, состоявшим из наиболее именитых бояр и богатых купцов. Как говорил игумен Даниил, «не хитро, но просто».

19). Особое место в нем по праву занимает архитектура. Славяне, заселившие эти территории в IX – X вв., слились-с местными племенами финно-угорской группы (мерь, весь, мурома), создав очаг великорусской народности. Несимметрично расположенные окна и неодинаковой высоты абсиды (средняя вдвое выше крайних) делали церковь очень живописной. Живопись подкупольного пространства и апсид была исполнена в технике мозаики.

Позднее были обнаружены берестяные грамоты в Пскове, Витебске, Старой Руссе и Смоленске. Стремительное движение ввысь еще больше подчеркивалось заостренным очертанием закомар. Дмитриевский собор не устремлен ввысь, а торжественно, спокойно и величаво стоит на 1е. В стране, относительно недавно принявшей христианство, значительно большую роль, чем в Византии, должны были играть помещения крещален.

В книге «Стиль и эпоха» он размышлял, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе. Справедливо предположить, что это идеальное представление о князе – владыке и воине.

Земли Владимира и Суздаля, богатые лесами и реками, простирались от Устюга до Мурома. Церковь Покрова на Нерли самый лиричный памятник русского зодчества. Демократическая простота, строгость, внушительная сила – его эстетический идеал.

Тут же располагались княжеский дворец, хоромы дружины и городской знати. Со временем стала независимой новгородская церковь. Искусство скоморохов неразрывно граничит с обрядовым языческим песенным фольклором. Для летописания этой эпохи характерно подробное освещение местных событий, происходящих в различных землях (Новгороде, Чернигове, Галиче) и возвеличивание своих княжеских династий. Два обстоятельства были тому причиной.

Сама техника постройки из плинфы (плоского плиткообразного кирпича) и естественного камня довольно точно повторяла традиционную киевскую кладку. На стенах размещались Праздники (т. е. Церковь архангела Михаила восхищала современников красотой и богатством внутреннего убранства летопись отметила необычность этого храма «в полунощной стране».

Бесстолпная церковь и терем возведены в середине XII века. Каменная архитектура, особенно храмовая испытывала определенное влияние деревянного зодчества с его приемами двускатной и четырехскатной кровли и пр., в свою очередь, деревянная архитектура усваивала и осваивала элементы каменного строительства в той мере, в какой они могли бы быть воспроизведены в принципиально ином строительном материале. Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных — грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. Причем грамоте обучались не только мужчины, но и женщины. Наиболее распространенной в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная – «opus mixtum» – стены воздвигали из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе – цемянке.

Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божежественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Постепенно строгие Храмы середины 12 века (церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля) сменяются сооружениями, призванными выразить растущую мощь Владимирского княжества, его возвышение среди других княжеств Руси (Успенский собор, крепостные золотые ворота во Владимире, княжеский дворец в Боголюбове, церковь Покрова и Нерли). Однако уже не пятинефные, а трёхнефные, в крайнем случае — с галереями.

Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей. получает владимиро-суздальское зодчество.

Западные славяне искали с Русью дружбы, германские императоры заключали союзы. Вероятней всего, влияние было двусторонним. Киев рубежа X-XI вв. Шедевром архитектуры классицизма XIX века принято считать построенный по проекту Захарова комплекс зданий Адмиралтейства (1806—1823). Полы были также мозаичные и из шифера. В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс.

В «Устюжском Благовещении» видны настойчивые и более успешные, чем во фресковой живописи, поиски психологической выразительности. Частично уцелели соборы Спаса на Берестове и Выдубицкого монастыря. Возрастает роль церкви на всей обширной территории древнерусского государства.

Вл. М. Фонтана, Николо Микетти и Г. Маттарнови. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в XII в. в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Жест ее воздетых рук, повторенный Христом, не устрашает, а привлекает. Однако особенности их соединения объясняются спецификой заказа черниговского князя.

Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфросиниевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн. XII в. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). К сожалению, Киевская София была перестроена в XVII в., как многие русские храмы на Украине, в духе «украинского барокко», в результате чего исчезла характерная для нее пирамидальность, постепенное наращение масс от галерей к боковым куполам, а от них к центральному, что определяло облик всего храма.

Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902). Созданы были даже образцы – «прориси», «подлинники», лицевые и толковые (в первых показывалось, как надо писать, во вторых это «толковалось», рассказывалось), но и следуя канонам и вопреки им умела проявить себя богатая творческая личность художника.

Количество памятников возрастало довольно медленно. Можно говорить о киевско-черниговском, полоцком, галицко-волынском архитектурных стилях. Культура становится более демократичной, что сказывается и на зодчестве. Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки».

Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма. Он стоял на высоком краю горы, откуда открывалась широкая панорама города. Если фресковая роспись 1108г.

Наиболее интересно развивается в этот период искусство Владимиро-Суздальской и Новгородско-Псковской земель. Остается ведущим жанром древнерусской литературы.

Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710). К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849). Часть храмов перестраивалась.

По приглашению князя Андрея Юрьевича Боголюбского для дворцово-храмового строительства во Владимире и Боголюбове были приглашены зодчие «из немец». Интересно отметить, что если техника кладки и убранство галицких храмов граничит с романским зодчеством, то план этих четырехстолп-ных крестово-купольных церквей типичен для русской архитектуры XII в. Заметим здесь же, что в те страшные десятилетия второй половины XIII в., когда большая половина русских земель была выжжена монголо-татарами, для Галича и Волыни (западной части княжества) это было относительно благополучное время. В Ипатьевской летописи о нем говорится, что он «Володимиръ сильно устроил». Ее высота составляет 62 метра, толщина стен – от 2 до 4 метров.

Софии в Новгороде (1045-1050) и Полоцке. Архитектурные формы, отвечающие новому этапу в развитии русского зодчества, проявились с полной отчетливостью уже в первой половине XII века. Другим известным произведением Воронихина является здание Горного института (1806—1811). Киево-Печерский патерик рассказывает, что Владимир Мономах присутствовал в юные годы вместе с отцом на закладке Успенского собора Печерского монастыря, а затем получил чудесное исцеление болезни от печерских реликвий.

Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е гг. ).

Возможно, они украшали наружные стены каких-то храмов. Собственно Пятницкий храм является модификацией уже найденного образа нарастающего движения (благодаря высокому постаменту центральной части, несущему барабан и главу) – в Спасо-Преображенском соборе Евфросиньевского монастыря в Полоцке исполненном зодчим Иоанном в 1159 г. в старинной технике «полосатой» кладки с «утопленным рядом» и сохранившем прекрасные фресковые росписи, еще ожидающие своей полной расчистки. Своеобразие галицко-волынской культуры особенно проявилось в стиле летописей, в сложном витиеватом их слоге со смелыми, неожиданными оборотами: «Начнем же бесчисленные рати и великие труды и частые войны и многие крамолы, восстания и многие мятежи»- такими словами начинается Галицко-Волынская летопись. От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) – великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление.

Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Это приводило в ряде случаев к оригинальным творческим решениям. В пределах стен такие города могли иметь достаточно большие территории. На Руси именно эту технику ждало большое будущее. Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных – грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев.

Каждый из них мечтал о превосходстве, каждый стремился создать себе культурный ореол, каждый обращался к архитектуре как к средству самовозвеличивания. была сравнительно небольшой четырехстолпной церковью. В начале XX века получает развитие «неорусский стиль». И хотя он писал, что цель его раскопок «открыть место погребения великих князей и архипастырей рязанских», гораздо больше его интересовала сама архитектура раскапываемых памятников и исследование он проводил, «чтобы лучше можно было иметь понятие об архитектуре XII века».

Строительство самой ранней из известных шатровых церквей относят к 1501 году, тогда была возведена Климентовская церковь в погосте Уна. Перед воротами был выкопан глубокий ров, заполненный водой. Характерен также принцип симметрии, которому следует художник. ВНЕЙ РУСИ. Так, по легенде и возник Боголюбовский дворец (1158-1165), вернее, настоящий замок-крепость, включавший собор, переходы из него в княжеский терем и т. д. Перед собором на площади стоял восьмиколонный, завершаемый шатром, киворий (сень) с водосвятной чашей. В XII в. на новгородских землях наметилось формирование местной, художественной школы. Её ключевым элементом стали Золотые ворота (1158-1164).

В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. РА ДРЕ. Гордо возвышается собор над Клязьмой.

К XIV веку древнерусское зодчество уже имеет свои характерные черты. Она была символом христианского града. Десятинная церковь была богато «изукрашена»: об этом свидетельствуют фрагменты фресок и мозаик, плит наборного пола, обломки колонн, куски резных капителей и шифера.

К числу его лучших произведений относят Спасо-Преображенский собор (1829), Нарвские триумфальные ворота (1827—1834), Троице-Измайловский собор (1828—1835). Торгово-ремесленному, деловому, предприимчивому Новгороду была чужда киевская изысканная роскошь. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу 1207г.

князь Андрей Боголюбский ушел из Киева во Владимир. Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. Сложившийся в зодчестве Византии тип крестово-купольного храма стал преобладающим в древнерусской архитектуре: четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол. Внутри храма нет хор.

Крупным шагом в развитии методики археологических исследований древних памятников зодчества стали работы П. П. Покрышкина по изучению остатков древних построек в Холме, церкви Василия в Овруче и церкви Спаса на Берестове в Киеве. Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей. Это была главная площадь города того времени. Существует легенда о том, что Андрей Боголюбский вез из Киева икону «Владимирская богоматерь», не доезжая до Владимира 10 км, кони споткнулись и это было расценено князем как знак строить тут свою пригородную резиденцию.

Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв. Постепенно складывалась национальная школа зодчества. Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам (см.

На хорах появляются маленькие приделы, посвященные патрону заказчика. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. Именно вот таким образом все местные летописи начинаются "Повестью временных лет". В качестве строительного материала зодчие использовали белокаменные блоки и туф. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен.

В Новгороде с сер.

В летописи сказано, что в строительстве Покровского храма принимали участие мастера «от всех земель». Строгий ритм, торжественная каноническая неподвижность фигур святителей (они представлены в фас, между ними определенное пространство: фигура – цезура, фигура – цезура) не лишает их одухотворенные лица индивидуальности. В домонгольскую пору политическим и культурным центром русской земли был Киев – «мать городов русских», как называли его в древности современники, сравнивая по красоте и значимости с Константинополем. Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году.

Уже на I всесоюзном археологическом совещании, состоявшемся в Москве в 1945 г., было отмечено: «Подлинная и полная история древнерусской национальной архитектуры может быть лишь результатом археологического раскрытия ее памятников и их реконструкции». Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий.

И мы не сможем объяснить собор, если будем исходить из быта и культуры славян XI века. В экстерьере домонгольского храма отличительной чертой является членение фасада плоскими вертикальными, пилястрами (по-древнерусски – лопатками) на прясла. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик).

Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др. В своих крепостях и загородных владениях князья сооружают лишь небольшие церкви. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668). 1156). Но те, что сохранились, естественно имели культовое назначение.

Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом. Их покрыли листами золоченой меди, откуда и возникло название сооружения. Зодчий обладал огромной творческой фантазией и удивительным чувством целого. Строительных артелей было совсем немного.

Одним из самых известных классицистических зданий Москвы считается Дом Пашкова (1774—1776), предположительно построенный по проекту Баженова. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. Все три брата почти одновременно строят (или принимают участие в строительстве) соборов в своих «фамильных» монастырях: Изяслав — в Дмитриевском (Михайловском Златоверхом), Всеволод — в Выдубицком (1070-1088), Святослав — в Киево-Печерском (1073-1078). Новгородская плита со временем легко разрушается (выветривается).

Икона «Устюжское Благовещение» (конец 12 в. ) дает прекрасное представление о поисках монументального стиля. Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре. Упрощение сказывается и в колорите.

---