Архитектура 12 13 Века На Руси

Искусство Древней Руси 12-13 веков

Закомары и архивольты порталов сохранили килевидную форму. Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234). Многие из мотивов имеют давнюю «языческую историю», навеяны языческой символикой, некогда имели древний магический, заклинательный смысл (мотив «древа жизни», образы птиц, львов, грифонов, двух птиц, сросшихся хвостами и пр. ). И недаром, может быть, родственны сами слова «гора» и «город». Зодчие Галича использовали белый камень – местный известняк из которого они возводили храмы самого разного плана: и четырех- и шестистолпные и бесстолпные и круглые в плане – ротонды. В XII—XIII веках важнейшим центром культуры становится Владимиро-Суздальское княжество. 23).

Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234). Толщина стены выявлена и в проёме арок и в ширине лопаток. Памятник константинопольской традиции оказался смело и решительно переделанным в соответствии с требованиями нового места и новой культуры. Два обстоятельства были тому причиной.

Резьба по камню – отличительная черта владимирских храмов. Софии в Новгороде (1045-1050) и Полоцке.

Все они прибыли в Россию по приглашению Петра I. Каждый из этих архитекторов вносил в облик сооружаемых зданий традиции своей страны, той архитектурной школы, которую он представлял. После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены.

Монументальные здания прошлого века сменились небольшими иногда даже «декоративными» постройками. Икона «Устюжское Благовещение» (конец 12 в. ) дает прекрасное представление о поисках монументального стиля. Несколько памятников XII века сохранилось в Чернигове. Среди ценных находок оказались грамоты, описывающие обучение в Древней Руси. В домонгольскую пору политическим и культурным центром русской земли был Киев – «мать городов русских», как называли его в древности современники, сравнивая по красоте и значимости с Константинополем. Дмитриевский собор не устремлен ввысь, а торжественно, спокойно и величаво стоит на 1е. В «Крещении Христа» он обратил особенное внимание на характерные детали, которые сообщили сцене большую жизненную достоверность и в то же время дали возможность сосредоточить все внимание на изображении крещения.

Культура русских земель в 12-13 веках – основные этапы развития

Успенский был шестистолпным одноглавым крестово-купольным храмом с притвором. Пол хоров устилали майоликовые плитки, а в самом храме — медные плиты, запаянные оловом и блестевшие, как золото. Архитектура Софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство.

В искусстве Древней Руси круглая скульптура не получила развития. Построен из белого камня в сочетании с кирпичом. Самой природой здесь был создан рельеф, зовущий зодчих к строительству. Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников. Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти.

В пределах стен такие города могли иметь достаточно большие территории. Вот таким образом в 1-м томе капитальной «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря изданном в 1910 г. и подведшем итоги дореволюционному этапу изучения древнерусского зодчества, данные археологических раскопок оказались абсолютно неучтенными. Кирпич использован лишь в сводах и арках.

Презентация по истории на тему Архитектура Древней Руси 12-13 веков

Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. Гражданская архитектура Владимиро-Суздальской земли сохранилась мало и фрагментарно. Собор украшен тонкой и затейливой резьбой. В XII в. на новгородских землях наметилось формирование местной, художественной школы. Одним из лучших произведений Воронихина является Казанский собор в Петербурге (1801—1811). Получил распространение новый вид литературного произведения – «поучения».

В юго-западный угол храма была встроена маленькая часовня. В результате золото накрепко соединялось с медью листа. был достаточно укрепленным городом, стена, воздвигнутая на мощном земляном валу, была деревянной, легко воспламеняющейся, но ворота в ней – уже каменные. Характерен также принцип симметрии, которому следует художник.

Во фресковой технике в Киевской Софии выполнены многие сцены из жизни Христа, Марии и архангела Михаила («Встреча у Золотых ворот», «Обручение», «Благовещение», «Встреча Марии и Елизаветы», «Сошествие во ад») изображения праведников и мучеников и пр. Строже и монолитнее не только ее экстерьер, поражающий благородством своих мощных форм, но и интерьер, скромнее его убранство, в котором не было ни мозаик, ни мрамора, ни шифера. Собор сложен из идеально подогнанных друг к другу квадров белого камня, что делает его еще более монолитным.

Крупнейший знаток русской церкви Е. Е. Именно на таком фоне представлены «Еван, Георгий и Власий» в иконе из собрания ГРМ (вторая половина XIII в. ).

Презентация на тему: Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Своеобразный самостоятельный вариант рукописи типа «Остромирова евангелия» – «Мстиславово евангелие» (1103 – 1117), писанное в Новгороде Алексой, сыном попа Лазаря, для новгородского князя Мстислава. Весь комплекс деревянных и каменных гражданских построек, белокаменных церквей и могучих крепостных башен венчал величественный Успенский собор, который был задуман князем как общерусский храм, подобный Киевской Софии. В Новгороде с сер. В удельных центрах возникают заметные архитектурные школы. Это столпообразная церковь не имеет внутри опор, снаружи нет привычной апсиды. На прясле южного фасада изображен «Полет на небо Александра Македонского».

В период складывания и расцвета феодализма на Руси (конец X – XVII вв. ) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов. Ее высота составляет 62 метра, толщина стен – от 2 до 4 метров. Все перемешано: люди, звери, реальное и сказочное, – и все вместе составляет единство. Из подземных монастырей получили известность Киево-Печерский монастырь (печеры или пещеры – место, где первоначально селились христианские подвижники, вокруг которых потом возникало поселение, превращавшееся в общежительный монастырь), Ильинский подземный монастырь в Чернигове – уникальный историко-архитектурный памятник в толще Болдиной горы (1069), Печорский монастырь под Изборском Псковской области.

Презентация, доклад Памятники архитектуры Древней Руси 12-13 века

Это был большой одноглавый храм. Внутри храма нет хор. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037).

При Юрии Долгоруком (сыне Владимира Мономаха) сформировался так называемый суздальский стиль – белокаменное зодчество. Роль Киева как политического объединяющего центра ослабла. Во многом близок Новгородской Софии также пятинефный Софийский собор в Полоцке (середина XI в. ), техника кладки которого аналогична киевской. Соч. «Город Ярослава» был много больше, чем «город Владимира».

В сущности именно этим объясняются и сужение прясел южного и северного фасада, примыкающих к абсиде (Тот же прием используется впоследствии в новгородской архитектуре второй половины 12 в. (церковь Георгия в Старой Ладоге, церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде), но он нисколько не облегчает храмов, а, наоборот, усиливает их грузность и массивность. ) и богато профилированные порталы и маскировка узких щелевидных оконных проемов с помощью дробного профиля и ажурный скульптурный декор, с большим тактом примененный в украшении фасадов. Центральный двухэтажный корпус дворца с шестиколонным портиком увенчан плоским куполом на невысоком барабане гладкие плоскости стен прорезаны высокими окнами и завершены антаблементом строгого рисунка с фризом из триглифов. В русских храмах все купола ставились на одной высоте. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче. Средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением.

Князь выступал проповедником христианства и его защитником. Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных — грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. Особое значение среди памятников этого типа имела церковь Спаса-Нередицы под Новгородом (1198), разрушенная фашистами и ныне восстановленная (ил. Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти.

повелением князя Ярослава, его сына – Владимира и архиепископа Луки (ПВЛ). Этот принцип сохранился и в более сложных сооружениях – теремах, дворцах, крепостных башнях. Новый княжеский дворец, окруженный каменными укреплениями, получил название Боголюбой (Боголюбово). В лице ангела больше твердости, но и оно выражает беспокойство и глубоко скрытую печаль. Оживляя поверхность, создавая удивительную игру светотени, они даже на дальнем расстоянии прекрасно подчеркивают конструктивную ясность храма.

Своеобразие галицко-волынской культуры особенно проявилось в стиле летописей, в сложном витиеватом их слоге со смелыми, неожиданными оборотами: «Начнем же бесчисленные рати и великие труды и частые войны и многие крамолы, восстания и многие мятежи»- такими словами начинается Галицко-Волынская летопись. Гордо возвышается собор над Клязьмой. Иначе развивается зодчество Новгородской земли.

Архитектура Древней РусиСлавянская культура и зодчество

создаются на деньги «уличан» (жителей одной улицы) или богатого боярина из местной известковой плиты, затертой раствором вперемежку с рядами кирпичей. Народная музыка (языческая). Известнейшая его работа— особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900)— основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью. князь Андрей Боголюбский ушел из Киева во Владимир. Ясно, что главное образное впечатление должно создаваться наружным обликом здания.

О монументальной живописи этой школы мы можем судить по сохранившимся фрагментам сцены Страшного суда Дмитриевского собора (конец XII в. ), росписи которого, по мнению исследователей исполняли как русские, так и византийские мастера. Храм был расписан на следующий год после постройки, в 1199г. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. Каменное строительство на Руси началось в конце X столетия.

Его боковые западные своды были вдвое ниже сводов центральных нефов (основного креста), боковые апсиды понижены по отношению к средней и как бы «утоплены» внутрь здания. Это было шестистолпное кирпичное здание, возведенное, очевидно, русскими мастерами с юга. Количество памятников возрастало довольно медленно. Одновременно закладывается собор Успения Богоматери.

Его меч — символ светской власти, твердой и непоколебимой. И мы не сможем объяснить собор, если будем исходить из быта и культуры славян XI века. Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идёт от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей. Рязань, жившая в очень трудных военно-политических условиях, видимо, не имела своих строителей.

Сохранилась и квадратная в плане белокаменная башня с винтовой лестницей. Конечно, в Киеве на рубеже XII и XIII веков были и свои мастера. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в XII в. в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр.

Столица княжества была огромным, красиво расположенным на высоком берегу Оки городом, защищенным гигантскими земляными валами (ныне городище Старая Рязань). 13 в. уникальный памятник – великолепные двери суздальского собора. Церковь архангела Михаила восхищала современников красотой и богатством внутреннего убранства летопись отметила необычность этого храма «в полунощной стране». В нём нет ни одной черты, не известной константинопольскому искусству.

Они дополняются архитектурными приемами и стилями друг друга. «Молодший брат» Новгорода Псков долго находился под его могущественным влиянием, но со временем обрел свой выразительный художественный стиль. м) хоры.

Они говорят о внутреннем родстве фресок Дмитррхевского собора с такими выдающимися произведениями византийского искусства, как икона Владимирской Богоматери с ее глубиной внутренней жизни и силой чувства. Это и понятно. Огромное число богословских трактатов было переведено на русский язык. Подножие стройного барабана окружали декоративные закомары — кокошники. Митрополичий двор был обнесен кирпичной стеной. Церковь Вознесения в Коломенском.

Благодаря этим различиям, некоторыми специалистами русский стиль называется не просто византийским (греческим), а смешанным — русско-греческим. Строгий, простой и суровый храм прекрасно сочетался со скупым равнинным пейзажем. Впервые внимание исследователей начали привлекать общие проблемы истории зодчества. Зодчие князя Андрея богато украсили собор.

«Показаша путь новгородцы князю Всеволоду не хотим тебе, пойди камо хочеши», – записано в Новгородской летописи. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Древнерусский человек воспринимал ее как заступницу. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)3 на правом берегу Москвы-реки. По этой причине Борисоглебскую церковь украсили новыми деталями.

Усиление княжеских распрей в XII в. привело к активному обособлению отдельных земель. Успенская церковь первоначально имела три притвора. В летописи сказано, что в строительстве Покровского храма принимали участие мастера «от всех земель».

С помощью этого верующие становились ближе к божественному (сакральному) пространству, таким образом объединялись церкви земная и небесная. Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных – грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу 1207г. Созданы были даже образцы – «прориси», «подлинники», лицевые и толковые (в первых показывалось, как надо писать, во вторых это «толковалось», рассказывалось), но и следуя канонам и вопреки им умела проявить себя богатая творческая личность художника.

Очевидно, при участии смоленских зодчих в самом конце XII века был возведен и главный храм Пскова -Троицкий собор. Глубина достигает 1, 2 м, основание, выложенное в форме широкого ленточного фундамента, доведено до слоя плотной глины. Новгородцы —прекрасные торговцы и моряки, были людьми смелыми и любознательными. «Прешла бе всех образов», – сказал о ней летописец. Могучие колоннады собора охватывают полуовалом площадь, открытую на Невский проспект.

Архитектура Древней Руси — коротко о главном

Но русские мастера перенесли свой богатый опыт резчиков по дереву на изделия мелкой пластики, в искусство алтарных преград, в резьбу по камню, в литье (в частности монет). Георгиевский храм – крупнейший в Юрьевой обители, второй по размерам в Новгороде (уступает по этим показателям лишь Софийскому собору). С XII – XIII веков появляются архитектурные школы древней Руси. В 1054 году умирает Ярослав Мудрый и между его сыновьями начинаются «кторы» (раздоры), которые как зараза распространяются среди русских князей. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152 ил.

Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593). В чем же причина появления новых художественных форм в русском зодчестве конца XII века. Великий князь и его окружение выступили заказчиками первых построек, отсюда их торжественность, церемониальность, парадная зрелищность. Георгия (1230 – 1234): кубический храм с тремя притворами, к сожалению, перестроенный в XV в. и ставший в результате перестроек значительно более приземистым.

Золотые ворота во Владимире являются редчайшим памятником архитектуры. Перед собором на площади стоял уникальный в русском зодчестве восьмиколонный киворий (сень) с золоченым шатром над белокаменной водосвятной чашей. Прясла (пока еще очень скупо) украшены скульптурными рельефами. Как всякий собор, относящийся к земельному жанру культовой архитектуры. Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681). Первое.

Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам (см. Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. Вместе с тем в памятниках владимирской архитектуры этой поры чувствуется и прямое участие романских зодчих. Всё это были большие сооружения, скорее всего, пятиглавые. Весь комплекс деревянных и каменных гражданских построек, белокаменных церквей и могучих крепостных башен венчал величественный Успенский собор, который был задуман князем как общерусский храм, подобный Киевской Софии.

получает владимиро-суздальское зодчество. Тут же располагались княжеский дворец, хоромы дружины и городской знати. Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. 19).

Все эти черты станут типичными для архитектуры Владимиро-Суздальской земли. Помимо Киева большую роль играли такие города, как Чернигов, Полоцк, лежащий в северных истоках пути «из варяг в греки» Новгород. Эта традиция живет в народе и до настоящего времени. 4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры. В конце XI века начинается параллельно с Киевом активное строительство в Переяславле — видимо, на Руси появляется вторая артель, судя по технике строительства, тоже византийцы.

Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. На что черт отвечает: «Друже богатый испей горящего пламени». Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века.

Подобный тип храмов получил широкое распространение в 16 веке. Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь (церковь святой Богородицы) в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в 989-996 годах и сочетающую в себе традиции и приемы византийской и болгарской церковной архитектуры. Письменные источники свидетельствуют, что она была украшена бронзовой квадригой лошадей («четыре коне медяны»), двумя античными статуями, вывезенными князем Владимиром из Корсуни (Херсонес). Зодчий обладал огромной творческой фантазией и удивительным чувством целого. По словам летописца, «Бог привёл мастеров из всех земель», в числе которых были и пришельцы с романского Запада, присланные к князю Андрею якобы императором Фридрихом Барбароссой. В то же время увеличивается объем строительства. Книги очень ценились русскими людьми, недаром летописец писал: «Великая бывает польза от книжного учения».

Говорят, что архитектура— это душа народа, воплощенная в камне. Вероятнее всего, что Благовещенский и Никольский соборы также возведены зодчим Петром. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы.

Храмы имели хоры и были связаны переходом с дворцом феодала. Этот небольшой храм поражал мощью и монументальностью.

Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфро-синиевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн. Одним из первых белокаменных храмов Ростово- (Владимиро-) Суздальского края (наравне со Спасо-Преображенским собором в Персяславле-Залесском) была церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля, – одноглавая, четырехстолпная, трехапсидная. Княжеский терем и главные святыни города – соборы – стояли высоко над Днепром, «на горе». Апостолы и ангелы со скорбью и тревогой взирали на полное греховности человечество для вящей убедительности некоторые сцены ада снабжены поясняющими надписями: «Мраз», «Скрежет зубом», «Тьма кромешная».

Опытные строители не повторяли своих старых решений, а многое делали по-новому исходя из других условий заказа и обстановки. Пятинефность не требовалась функционально, но такие черты великих традиций эпохи Ярослава Мудрого, как пятиглавие, башни (Михайловский собор Выдубицкого монастыря), круговые галереи (собор Дмитриевского монастыря), вероятно, производили впечатление построек не только княжеского, но и государственного значения.

С древнейших времен на Руси преобладало деревянное строительство, что объяснялось обилием лесов, нехваткой и Церковь Покрова на Нерли. Крестово-купольной формы храм – прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток-запад) части-нефы (три, пять или более). Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым) на правом берегу Москвы-реки. 29). Он делит боковые прясла храма на два яруса. Земляные валы, окружавшие город, создавали как бы идеализированный образ горы. Она была символом христианского града.

Это удивительное решение в новгородском зодчестве раскрывает для нас красоту асимметрии. Господствующее положение занимает теперь одноглавый трехнефныи шестистолпныи храм. С работой смоленских мастеров связана и церковь Параскевы Пятницы в Новгороде (1207), близкая по композиции смоленской церкви архангела Михаила.

В 1136г. Именно поэзией ибо первоначальной магической силы в этих мотивах уже не было. Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626).

Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси – «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах. Стиль монументального историзма до конца XI века не исчерпал своих возможностей. Князь был ограничен в своих правах, а вскоре вообще выселен за черту Новгорода, на «городище».

Принятой в соборе конструктивной системой явилась система арок и опирающихся на них сводов, несомых наружными стенами и внутренними столбами. Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Ячейки, примыкающие к подкупольному пространству, перекрыты цилиндрическими сводами.

Архитектура Древней Руси 12 -14 веков Архитектура

Старая киевская артель передана при этом временному союзнику — полоцкому князю. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом. Лучший из созданных в это время храмов – Рождества Христова в Перынском скиту (первая половина XIII в. ) – миниатюрная церковь, отличающаяся компактностью композиции. Русское воинство держало в страхе и византийцев и хазар. Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире.

Фигуры евангелистов сходны с фигурами апостолов Софийского собора в Киеве. Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой. Основные сюжеты русских икон сохранили византийские названия. В качестве строительного материала зодчие использовали белокаменные блоки и туф. Наиболее распространенной в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная – «opus mixtum» – стены воздвигали из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе – цемянке. Со временем стала переводиться и литература светская.

Презентация "Архитектура Древней Руси 12-14 веков"

Архитектор подверг традиционную систему крестовокупольного храма значительной переработке, подчеркнув динамичный характер композиции. По свидетельству летописи, в храме было много драгоценной утвари. Дворцовый ансамбль располагался на площади, вымощенной белокаменными плитами. Самым ярким образцом каменного шатрового зодчества 16 века является церковь Вознесения в Коломенском, поставленная в честь рождения Ивана IV (Грозного) в 1532 году на высоком берегу Москвы-реки.

При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале (1122-1125, верхняя часть перестроена в XVI в. ), шестистолпныи, с тремя притворами и поначалу с тремя главами. К югу от собора через вторую башню и переходы, выводившие на крепостную стену. Строгий ритм, торжественная каноническая неподвижность фигур святителей (они представлены в фас, между ними определенное пространство: фигура – цезура, фигура – цезура) не лишает их одухотворенные лица индивидуальности. Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам.

Но эта весомость не переходит в ощущение тяжести — спасает ритм. Был задуман проект Дворца советов. Другое направление в новгородской иконописи представляет хранящаяся в Русском музее икона изображающая Иоанна Лествичника, Георгия и Власия (13 в. ).

Архитектурные стили Руси 12-13 века

Типовая архитектура продолжала своё развитие вплоть до распада СССР. Иным становится и линейный ритм. Книжный мастер учился на образцах монументальной живописи. Однако не эта идея лежит в основе скульптурного декора Дмитриевского собора – главным здесь является жизнеутверждающее начало, прославление всего живущего «мира».

Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг. В куполе в окружении четырех архангелов – хранителей трона всевышнего – изображен Христос Вседержитель (по-гречески Пантократор).

Культура Руси первой половины века

Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Перестройка XV в. нарушила и его декоративную систему.

Необыкновенно легок и светел интерьер церкви. При господстве городской знати все же значительную роль играет торгово-ремесленное население — «черные люди», не раз заявлявшие свои требования на вече. Остается ведущим жанром древнерусской литературы.

В куполе была изображена композиция Вознесения, в барабане – пророки, в парусах – евангелисты, в центральной апсиде – Богоматерь Знамение, ниже – Евхаристия, еще ниже – святительский чин, а затем Деисус. Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный.

Значение слов, определение терминов и понятий

Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. Благодаря этому интерьер обладает ясной конфигурацией и легко обозрим. Здание возведено на высоком подклете, окруженном со всех сторон галереями- гульбищами.

Иное дело – Андрей Боголюбский. Древнерусская архитектура в этом строении проявилась во всем своем великолепии. Отдельно надо сказать о пятиглавии храма.

Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

Летописи сообщают о приходе греческих мастеров для строительства первых храмов. Андрей Боголюбский возвел и главную святыню Владимира – Успенский собор (1158 – 1160), величественный шестистолпный храм, сложенный из больших, плотно пригнанных друг к другу плит местного белого известняка с забутовкой («бут»-щебень, строительные остатки, которыми заполняли пространство между двумя плитами). Есть сведения, что Андрей Боголюбский обращался за мастерами к императору Фридриху Барбароссе.

Причем грамоте обучались не только мужчины, но и женщины.

Архитектура Владимиро-суздальского княжества 12 века

Данную работу я начну с определения архитектуры, а также определения древнерусской архитектуры. Архитектура-это искусство и наука строить, проектировать здания и сооружения (включая их комплексы), а также сама совокупность зданий и сооружений, создающих пространственную среду для жизни и деятельности человека. В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. во Владимире был возведён земельный собор во славу Богоматери – Успенский. На углах поставлены четыре новые главы, образовавшие торжественное пятиглавие. Его меч – символ светской власти, твердой и непоколебимой.

Часто встречается также мотив женской маски. Если фресковая роспись 1108г. В русских храмах, вследствие отсутствия мрамора и камня, колонн не было. 1156). Такой полицентризм способствует возникновению нескольких культурных центров, которые уже значительно отошли от влияния Киева и развивали свои самобытные направления.

Архитектура Новгородской республики 12 века

Выдающимся памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198). Город был священной горой, неприступной твердыней. Но в этом, конечно, был и символический смысл.

(Сейчас они реставрированы. ) Киев XI столетия был достойным соперником Константинополя или, как его тогда называли на Руси, Царьграда. Своеобразие его архитектуры – в новых соотношениях уже известных форм, возникших под влиянием конкретных условий и требований строительства. Но оно не второстепенно.

Дольше всего киевские традиции сохранялись в Чернигове. Купол был некогда покрыт золоченой медью. На западной стене, как обычно, был представлен Страшный суд, что подкреплялось надписью: «Страшное судище». Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой. Все эти части объединялись аркатур- -о— (олончатым поясом в единое живописное и торжественное целое.

В этом, видимо, сказался интерес к белокаменному зодчеству Галича и Владимирской Руси. Культура становится более демократичной, что сказывается и на зодчестве. Это был храм-крепость. Особенности социально-экономического развития (отсутствие столь могущественной, как в Новгороде, боярской олигархии) и географического положения привели Псков к формированию собственного духовного и культурного климата, воплотившегося, в частности, в становлении своей архитектурной и живописной школы.

Развитие зодчества на Руси в – веках

Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е годы). Века и войны не пощадили построенный Андреем Юрьевичем каменный городок. Все же остальное пространство занято изображением зверей и «птищ», в изобилии заполнено растительным орнаментом, мотивами сказочными и бытовыми (охотник, дерущиеся люди, кентавр, русалка и пр. ).

На старых фасадах (в настоящее время внутренние стены крайних нефов) можно и теперь видеть изящный аркатурно-колончатый фриз с консолями и простыми капителями. Именно масса стала определяющим началом даже в интерьере Киевской Софии. Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия». Тем не менее лишь первые памятники архитектуры данного периода, такие как Петропавловский собор в Петербурге, практически избежали русского влияния. В простенках между 12 окнами барабана помещены фигуры 12 апостолов, в парусах, поддерживающих купол, – евангелисты, на подпружных арках в медальонах – «40 мучеников севастийских».

Подъем московской архитектуры принято связывать с политическими и экономическими успехами княжества в конце XV века, во времена правления Ивана III. Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах. (Согласно же одному старинному источнику, князь построил храм «на лугу», печалясь о смерти любимого сына Изяслава. ) Церковь Покрова на реке Нерль – как будто типичный одноглавый четырехстолпный храм XII в. В нем налицо все характерные для владимирского зодчества черты: щелевидные окна, перспективные порталы, аркатурный пояс по фасадам и карнизу апсид. Это приводило в ряде случаев к оригинальным творческим решениям.

Софийский собор в Новгороде ставится после пожара деревянной Софии в 1045 – 1050 гг. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. В жилищном строительстве на смену хрущёвкам пришли более комфортные «брежневки», названные в честь возглавлявшего СССР Леонида Брежнева.

Смысл последних в том, чтобы дать место пространству. На хорах появляются маленькие приделы, посвященные патрону заказчика. В «Устюжском Благовещении» видны настойчивые и более успешные, чем во фресковой живописи, поиски психологической выразительности.

Это была большая 25-главая шестистолпная церковь, с двух сторон обнесенная пониженными галереями, что придавало пирамидальный облик всему храму (западная часть имела сложную, до сих пор до конца не выявленную планировку). Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-егг. ). Скульпторы, украшавшие храм, как будто задались целью изобразить все, что их окружало в жизни, что казалось им важным и значительным. Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий.

Типичными для этого времени являются Георгиевская (вторая половина XII века ил. Иоанн, которого новгородский мастер именует «Еваном», так же прямолинеен, как и «отцы церкви» Нередицы, однако менее неприступен. Одним из самых распространенных архитектурных типов стал шатровый храм. Однако в дальнейшем киевская традиция не получила здесь развития.

в Новгородской Софии характеризуется наивысшей степенью условности застылых фигур, столь привычной для ранней поры древнерусского искусства если во фрагментарно сохранившейся живописи Рождественского собора Антониева монастыря (1125) ощущается влияние романской и балканской школ, а в сцене «Иов с женой» Николо-Дворищенского собора очевидна классическая традиция киевских памятников, то в живописи Георгиевского собора в Старой Ладоге, где работал византийский мастер, превалирует плоскостное, линейное, графическое начало (например, в фреске «Чудо Георгия о Змие» с ее изысканным линейным ритмом и колоритом, в которой святой Георгий-змееборец воспринимается как доблестный воин, защитник рубежей земли русской). Киев рубежа X-XI вв. Западные славяне искали с Русью дружбы, германские императоры заключали союзы. Можно говорить о киевско-черниговском, полоцком, галицко-волынском архитектурных стилях.

Предыстория архитектуры Древней Руси

Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. Горизонтально по всему фасаду владимирского Успенского собора проходит аркатурный пояс: лопатки, членящие фасад, украшены полуколонками, такие же полуколонки на апсидах порталы перспективные, окна щелевидные. Ранее даже в наиболее серьезных трудах исследователи, как правило, не пытались выявить общую картину развития архитектурного стиля, они ограничивались описанием памятников, а в лучшем случае определением культурных влияний. Необходимо было построить специальные печи для обжига и выделки извести.

К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849). В восточной части здания (алтарной) совершались богослужения. Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626). Это повлияло на выделение и складывание новой системы постройки храмов. Это уже не крестово -купольный храм, унаследованный от Византии. Ч. 1.

Позднее были обнаружены берестяные грамоты в Пскове, Витебске, Старой Руссе и Смоленске. Массивность же приводит к своеобразной выразительности храмового интерьера. Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. Это обслуживавшая живших а Смоленске иноземных купцов Церковь «Немецкой Богородицы».

17) и Успенская церкви в Старой Ладоге. С XII века наступает новый этап в развитии русской архитектуры. Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси — «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах.

Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей

Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий. В 1836 г. Д. Тихомиров начал раскопки храмов в Старой Рязани. Вещи, найденные в кладах (браслеты, колты, висячие кольца, диадемы, ожерелья), украшены изображениями животных, некогда имевшими символическое значение (ритуальное, значение оберега и т. д. ). Бесстолпная церковь и терем возведены в середине XII века.

Искусство скоморохов неразрывно граничит с обрядовым языческим песенным фольклором. Вероятней всего, влияние было двусторонним. Князь выступал проповедником христианства и его защитником. Интерьер храма очень невелик: 8, 5 х 8, 5 метров при очень значительной – 41 метр – высоте.

Подтверждением тому являются многочисленные шедевры архитектуры.

Грамота за использование ИКТ в работе педагога

Своего расцвета архитектура Владимира и Суздаля достигла в конце XII века при брате Боголюбского, первом Великом князе Владимирском Всеволоде Большое Гнездо. Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв. В ней есть много общего с фресками Нередицы. Икона «Владимирская богоматерь» (ГТГ), вывезенная из Константинополя в Киев в начале XII в., – произведение византийского искусства.

Построенная там около 1190 года церковь архангела Михаила (Свирская) очень близка по плану Церкви в детинце Полоцка. В фигуре Дмитрия Солунского (ГТГ), представленного в роскошных одеждах воина – княжеского патрона, некоторые исследователи видят портретное сходство с киевским князем Изяславом, в крещении Дмитрием. Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов.

Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. Фрески покрывали стены сплошь, снизу доверху, как ковер, независимо от тектоники стены. Четыре центральных столба соединяются арками, поддерживающими через паруса барабан купола. Образованный Изяславом, Всеволодом и Святославом «триумвират» был лишь ширмой — у каждого из них были свои интересы, точнее интересы своих земель.

А ведь мы знаем только малую часть того, что было создано в это время. Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902). при князе Владимире Ярославиче в центре кремля.

Наконец, в написанной Н. Н. Ворониным и М. К. Каргером главе «Архитектура» двухтомной «Истории культуры Древней Руси» (подготовлена к печати перед войной, но издана только в 1951 г. ) таких памятников 77. Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и нарядные одновременно. Среди станковых произведений можно указать большую но размерам «Ярославскую Оранту» (точнее «Богоматерь Оранта – Великая Панагия», ГТГ) – произведение, по праздничному колориту перекликающееся с Оран-той Киевской Софии, но это лишь внешнее сходство. Так в куполе вместо Христа Пантократора была помещена композиция «Вознесение Христа» к Богоматери-оранте изображенной в конхе алтаря, с двух сторон двигалась процессия святых и святых жен, возглавляемая Борисом и Глебом в жертвеннике находились сцены жизни Иоакима и Анны, наконец, всю западную стену занимала огромная композиция «Страшный суд», которая отсутствует в Киевской Софии.

Вторая причина — высота художественной традиции, лёгшая в основу зодчества Киевской Руси. В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. Живописная манера здесь более свободна, композиция динамичнее, краски ярче. мы встречаем уже полностью сложившийся тип храма, получивший широкое распространение. Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198).

Встречаются судебные иски, завещания и административные наказы, распоряжения. Материалы и строительная техника также аналогичны киевским. Культура русских земель характеризуется становлением русской иконописи.

В начале XX века получает развитие «неорусский стиль». Внутри сохранился замечательный резной иконостас. Первые письмена на березовой коре были найдены в Новгороде в 1951 году. В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496).

И такая церковь была не единственной, что подтверждается раскопками. 13 в. уникальный памятник — великолепные двери суздальского собора.

Каждый, кто плыл по Волхову в Новгород, видел ее сверкающие купола издалека. Постепенно складывалась национальная школа зодчества.

Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

Так укреплялось международное положение Киевской Руси. 26, 27). Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой.

Внутри обычные четыре столба, арки и купола. В составе объекта «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля» церковь входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Монументальные сооружения строились исключительно по заказу князей или церкви.

Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок

На Руси именно эту технику ждало большое будущее. Расцвет новгородского зодчества относят ко второй половине XIV века, в эпоху максимального могущества Новгородской республики. Ближайшим соратником и помощником братьев Весниных был Моисей Гинзбург, который был ведущим теоретиком архитектуры первой половины XX века. Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710). К той же группе принадлежит церковь Василия в Овруче (90-е годы XII века).

Они касаются куполов, окон и украшений. Новгород превратился в вечевую республику. В XI в. он часто произносил свои проповеди под сводами Софии. Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996). В миниатюрах рукописей того времени имеются и портретные изображения, например: великокняжеской семьи в «Изборнике Святослава» – рукописи, скопированной дьяконом Иоанном с болгарского оригинала (1073, ГРМ) Ярополка и его семьи в Трирской псалтыри исполненной для жены князя Изяслава Гертруды (Трир, 1078-1087). Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей.

Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. (Вероятно, тогда они назывались не словом артель, а словом дружина. ) Первыми строителями были греки. Три широких центральных прясла трех фасадов украшены фигурой Давида-псалмопевца, с гуслями на коленях, в окружении зверей и птиц, пою) все многообразие мира, прославляющего «всю тварь земную» («Хвалите господа на небесах, хвалите его все твари земные»). Снаружи храм опоясывала галерея.

Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

К XIV веку древнерусское зодчество уже имеет свои характерные черты. Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. Однако при вскрытии фундаментов были все же поставлены и чисто научные задачи. Было проведено описание раскопанных остатков и отмечено, что «полезно было бы поручить это дело архитектору.

Характерен также принцип симметрии, которому следует художник.

Архитектура в Древней Руси в – первой трети веков

Древнейшей русской рукописью является «Остромирово евангелие» (РНБ), написанное в 1056 – 1057 гг. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами. На одном из фрагментов фрески сохранилась часть лица (какого-то святого. ) с огромным глазом – живопись, по характеру своему напоминающая эллинистическую. В ХII веке церкви строятся внутри княжеского двора.

Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче. В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее. XII в. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Но те, что сохранились, естественно имели культовое назначение.

Она очень больших размеров, крестово-купольная, шестиярусная. 1036).

Он стоял на высоком краю горы, откуда открывалась широкая панорама города. В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. Земли Владимира и Суздаля, богатые лесами и реками, простирались от Устюга до Мурома. Над аркатурным поясом, в пряслах, сделан поребрик. В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Из византийской традиции заимствован и обычай украшения храмов мозаикой. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов.

Характерно, что они возводились по-старому, как строили в XI веке из плинфы «со скрытым рядом» (например, здания Бельчицко- го и Сласо-Евфросиньева монастырей в Полоцке). Те и другие являлись каменными, только одни рукотворными, а другие природными. В Черниговском соборе нет лёгкости — здесь ясно ощутима известная массивность оболочки. Русские князья выдавали своих дочерей замуж за иностранных государей.

Устройство древнерусского храма

В 1760-х годах на смену барокко в русской архитектуре постепенно приходит классицизм. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божежественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. В архитектуре взаимосвязаны функциональные (назначение, польза), технические (прочность, долговечность) и эстетические (красота) свойства объектов.

В экстерьере домонгольского храма отличительной чертой является членение фасада плоскими вертикальными, пилястрами (по-древнерусски – лопатками) на прясла. Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. Киевская София – пятинефный, пятиапсидный, 13-купольный храм. Язык мозаик прост и лаконичен.

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Единственный в мире пятишатровый храм— Троицкая церковь в селе Нёнокса. Пояс поребрика, аркатуры в пятах закомар и выложенные на широких плоскостях угловых лопаток выпуклые кресты лишь подчеркивают суровую мощь стен. Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров. Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов. На околицах некогда великого государства развиваются мелкие феодальные княжества.

Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089 взорван в 1942 г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Основная тенденция -- строительство менее крупных, простых сооружений. Устремленность ввысь подчеркнута пучковыми пилястрами сложного профиля.

Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка. Это — главные элементы большого сходства. Славяне, заселившие эти территории в IX – X вв., слились-с местными племенами финно-угорской группы (мерь, весь, мурома), создав очаг великорусской народности. В ней отразились традиции православного искусства, суровая красота северного края, своеобразие общественного устройства и быта и, наконец, мужественный характер новгородцев.

Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружается восьмиугольный сруб (восьмерик). В начале XIX века в московской архитектуре также начинает преобладать ампир. В города, поднимающиеся в Залесском краю, приглашаются каменных дел мастера из Галицко-Волынской земли, Польши, других стран.

сцены из жизни Христа и Марии) и Страсти Христовы. И хотя он писал, что цель его раскопок «открыть место погребения великих князей и архипастырей рязанских», гораздо больше его интересовала сама архитектура раскапываемых памятников и исследование он проводил, «чтобы лучше можно было иметь понятие об архитектуре XII века». Софийский собор был пятиглавым.

Архитектура Киевской Руси в - веках

Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг. Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593). Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа. Церковь Покрова на Нерли самый лиричный памятник русского зодчества.

Храм был расписан сверху донизу. По приглашению князя Андрея Юрьевича Боголюбского для дворцово-храмового строительства во Владимире и Боголюбове были приглашены зодчие «из немец». В данный период развивается тип бесстолпного храма. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668).

Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др. Наряду с христианскими мотивами в искусстве этого периода все еще присутствовали природные мотивы, свойственные язычеству – почтительное уважение к природе, к животным, птицам (которых часто изображали на различных изделиях ремесленники). Собственно Пятницкий храм является модификацией уже найденного образа нарастающего движения (благодаря высокому постаменту центральной части, несущему барабан и главу) – в Спасо-Преображенском соборе Евфросиньевского монастыря в Полоцке исполненном зодчим Иоанном в 1159 г. в старинной технике «полосатой» кладки с «утопленным рядом» и сохранившем прекрасные фресковые росписи, еще ожидающие своей полной расчистки.

В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496). Общность тенденций развития показывает, что в русском зодчестве явно пробивалось, пусть еще слабое, но крепнущее и побеждающее межобластное течение, содержавшее черты общерусского архитектурного стиля, которому принадлежало будущее. Упрощение сказывается и в колорите.

Более цветистой, орнаментальной становится и внутренняя фресковая роспись. Отличие данного стиля от петровского заключается в его тесной связи с традициями московского барокко. Сильно перестроенная со временем, Полоцкая София сейчас успешно изучается исследователями. В память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар был заложен один из самых поэтических древнерусских храмов – Покрова на Нерли (1165). Другим известным произведением Воронихина является здание Горного института (1806—1811). Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский.

Но есть заметные отличия. По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др. Творения итальянского архитектора Джакомо Кваренги стали символом петербургского классицизма. По сравнению с внушительной тяжестью основного объема крупная двенадцатигранная глава относительно легка и изящна в убор ее карниза введен нарядный поясок из керамических плиток. Новгородское княжество развивалось на просторах от Балтики до Ледовитого океана и Урала.

Культура Древней Руси в 12 веке

Храм теряет церемонную парадную представительность, его облик живописен и жизнерадостен. Со временем стала независимой новгородская церковь. В книге «Стиль и эпоха» он размышлял, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе. На хоры вводит узкая лестница идущая в толще западной стены. Эту естественную особенность в Новгороде восприняли не как недостаток, а, наоборот, как специфический эстетический прием.

Крупнейшая постройка времени Андрея Боголюбского — Успенский собор во Владимире (1158—1161). Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали. Здесь почти невозможно их разделение.

Читайте в следующем номере «Учительской газеты»

Десятинная церковь была богато «изукрашена»: об этом свидетельствуют фрагменты фресок и мозаик, плит наборного пола, обломки колонн, куски резных капителей и шифера. Наконец, в начале XX в. Д. В.

В XII – начале XIII в. в разных русских землях возникают свои художественные школы: новгородская, владимиро-суздальская, галицко-волынская, школы Полоцка и Смоленска. Пространство здесь не главное, оболочка слишком весома. Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710). В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры.

«Подудельный» по отношению к Чернигову Вщиж, состоявший из детинца и предградья, по общей площади равнялся одному лишь черниговскому детинцу. Одним из ярких примеров такого рода сооружений является Останкинская телебашня в Москве, созданная по проекту Николая Васильевича Никитина. Крупнейшим архитектором Петербурга после Захарова был Василий Петрович Стасов. Они участвовали в поминках, свадьбах, в сезонных празднествах крестьянского календаря. Существеннейшим качеством Софийского собора является его триумфальность, праздничность. Частично уцелели соборы Спаса на Берестове и Выдубицкого монастыря.

Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ). Главный корпус объединён одноэтажными галереями с боковыми двухэтажными корпусами, ограничивающими широкий парадный двор. Для летописания этой эпохи характерно подробное освещение местных событий, происходящих в различных землях (Новгороде, Чернигове, Галиче) и возвеличивание своих княжеских династий. В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс. Более всего христианство повлияло на архитектуру, живопись и литературу.

В центральной апсиде на ее верхней вогнутой поверхности в конце – предстает Богоматерь Оранта в молитвенной позе, с воздетыми вверх руками, – заступница, позднее в народе получившая имя «Нерушимая стена», образ, восходящий к языческому образу праматери. Если надо было увековечить какое-то событие или место, то ставили храм или часовню. «И тоска разлилась по Русской земле и грустная печаль течет по Земле Русской», – сказано в «Слове о полку Игореве». Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. Внутреннее пространство упрощается, приобретая камерный характер. Сохранившийся памятник тех лет – Золотые ворота во Владимире, построенные в западной части города, обращенной к Москве и названные так в подражание Киевским: две мощные опоры (триумфальная арка одновременно и узел обороны) с надвратной церковью Ризположения (1164).

Роскошные, писанные золотом медные двери собора отражают любовь к узорочью. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. Пантелеймон). Также в этом стиле работают Резанов, Горностаев и др. Демократическая простота, строгость, внушительная сила – его эстетический идеал.

На стенах размещались Праздники (т. е. По этому фрагменту можно судить об уровне искусства Киевской Руси в целом. В византийских храмах окна большие и частые. Настоящим городом выглядела загородная резиденция князя Андрея – Боголюбово.

Словари и энциклопедии на Академике

Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма. В архитектуре второй половины XI в. влияние церкви сказывается в усилении аскетизма в художественном облике храма по сравнению с праздничным, ликующим образом первой половины столетия. В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок. Образ Христа в иконе «Спас Нерукотворный» (конец 12 в. ) исполнен большой внутренней силы.

Энергичное и сильное движение ввысь, выраженное во внешнем облике, ощутимо и в свободном, высоком, лишенном хоров внутреннем пространстве храма. Их фасады расцветают белокаменной резьбой. Часть храмов перестраивалась. Существеннейшим качеством архитектуры Софийского собора является её триумфальность, праздничность. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник.

Следующие отличия касаются украшений, вспомогательных элементов и деталей. Построен из белого камня в сочетании с кирпичом.

Несимметрично расположенные окна и неодинаковой высоты абсиды (средняя вдвое выше крайних) делали церковь очень живописной. В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр.

Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. К сожалению, Киевская София была перестроена в XVII в., как многие русские храмы на Украине, в духе «украинского барокко», в результате чего исчезла характерная для нее пирамидальность, постепенное наращение масс от галерей к боковым куполам, а от них к центральному, что определяло облик всего храма. Впоследствии количество икон в алтарной преграде увеличилось, ее место занял иконостас. Большое место в литературе того времени отводилось богословским книгам. На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура.

Её ключевым элементом стали Золотые ворота (1158-1164). Все его стены, своды, столбы, как ковром, были покрыты изображениями. Своды и стены внутри храма были покрыты фресковой росписью, полы устланы майоликовой плиткой, церковная утварь сияла золотом и серебром. Неровность плоскостей, скошенность углов, как бы несколько смятая форма арок придают постройкам характерную пластичность. Потому грамотность не могла пустить обширные корни в толще народных масс.

Смальта очень часто использовалась в украшении древнеславянских храмов. На Руси до 18 века не знали скульптурных памятников. Это шестистолпные соборы один из них имел три притвора. Здесь раскопками открыты развалины трех каменных храмов из них два относятся к середине XII века.

Любителям русской истории и культуры о древнейшем виде искусств – архитектуре

Иным становится и линейный ритм. 21). Главные черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея Боголюбского. Их расположение традиционно, канонично.

Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа. Одним из наиболее крупных центров монументального строительства стал в XII веке Смоленск.

• Дмитриевский собор во Владимире

В конце 1940-х— начале 1950-х в Москве были построены «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры. От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) — великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление. Центральный четвериковый объем покрыт шатром на крещатой бочке с пятью декоративными главками и окружен прирубами с трех сторон. Новгородская «классика» отличается простотой, глубиной и одновременно праздничным, красочным восприятием мира и являет собой наступление зрелого периода в художественной культуре Древней Руси. Как и все росписи средневековых храмов, они были «евангелием для неграмотных». Еще сильнее орнаментальное начало прослеживается на сохранившихся ликах святых во фресках церкви Благовещения около деревни Аркажи (сейчас она в черте города), волосы и бороды которых моделированы с помощью линеарных бликов – «пробелов».

Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружён прирубами с трёх сторон. Около 1156 г. за городской чертой (теперь в центре Пскова) был возведен Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря – с сильно подчеркнутой крестово-купольной схемой плана, с массивным, несоразмерно тяжелым куполом на столь же широком барабане. Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский. Лопатки с полуколоннами придают пластику стенам, оживленным пятнами окон и портала. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Существует легенда о том, что Андрей Боголюбский вез из Киева икону «Владимирская богоматерь», не доезжая до Владимира 10 км, кони споткнулись и это было расценено князем как знак строить тут свою пригородную резиденцию.

Отвечая на этот заказ, строители обратились к византийскому искусству более раннего времени.

Используются традиции строительства из прошлого, в частности, «сталинская архитектура» в Триумф-Палас. Уже на I всесоюзном археологическом совещании, состоявшемся в Москве в 1945 г., было отмечено: «Подлинная и полная история древнерусской национальной архитектуры может быть лишь результатом археологического раскрытия ее памятников и их реконструкции». Ее сложили из вытесанных и положенных почти насухо квадров (блоков) тщательно отобранного белого камня. Однако во Владимиро-Суздальском княжестве были созданы самобытные, отличающиеся от киевских типы храмов – центральный городской собор и более скромная домашняя церковь для князя и его близких. Одним из таких шедевров является церковь Пятницы в Чернигове (ил. В греческих храмах колонны были как во внешних, так и во внутренних частях храма.

Скоморохи играли на гуслях, трубах, рожках, свирелях, волынках, бубнах. В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки». В 1185 – 1189 гг. Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг.

За его валами и стенами нередко скрывалась вся застройка. гласит: «Отче Авраме, помилуй мя и поели Лазоря, да умочит перст свой в воде и устудит ми язык из (не)могаю бо в пламени сем». Здесь впервые сделан аркатурный пояс из так называемых ломбардских арок. В Ипатьевской летописи о нем говорится, что он «Володимиръ сильно устроил».

В 1505 году венецианский архитектор Алоизий (Алевиз Новый, как его звали на Руси) заложил новый собор – Архангельский, который был закончен в 1508 году. Общее впечатление было величественным, необыкновенно торжественным.

Выгодно расположенный между Киевом и Новгородом на великом днепровсковолховском пути «из варяг в греки», он быстро богател и усиливал свое военно-политическое значение в условиях междукняжеской борьбы. Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах. Жест ее воздетых рук, повторенный Христом, не устрашает, а привлекает. Живопись построена на контрастах ярких цветов (синие, желтые и белые одежды святых на красном фоне) изображение плоскостно, графично, фигуры фронтальны, причем, чтобы подчеркнуть главенствующую роль Иоанна Лествичника («Еван»), мастер делает его изображение подчеркнуто большим по сравнению с фигурами двух других святых. В конце XI-XII вв.

Верхняя часть его после разрушения полностью построена заново из кирпича в XVI веке. Пространственное же решение здесь — это, собственно, то, что получается. В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. Полы были также мозаичные и из шифера. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен.

Интерьер храма поражает величием и некоторой холодностью. В первой половине 11 века каменное строительство в Новгороде отсутствовало. Строительных артелей было совсем немного. После завершения строительства храма, в 1653 году, Патриарх Никон прекратил строительство каменных шатровых храмов на Руси, что сделало церковь одной из последних выстроенных с применением шатра. В киевском храме среди многочисленных фресок имеются также и сугубо светские росписи: на южной стороне центрального нефа изображены фигуры дочерей князя Ярослава, а на северной – его сыновей (сохранились фрагментарно). В его форме можно видеть органичный сплав архитектуры авангарда и декоративных тенденций, ныне называемых стилем ар-деко. «Мы взяли из Византии евангелие и традицию», – писал А. С. Пушкин. Столбы здесь совсем не создают ощущение тесноты своим взлетом они подчеркивают «открытый» характер внутреннего пространства.

Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Верхняя часть храма выглядит асимметричной, что создает впечатление внутренней подвижности.

Этому характеру образа соответствует и яркий, сияющий колорит иконы. В город-крепость вели несколько ворот. Об этом говорит и сама архитектурная композиция собора. Начиная с XII в. лицо новгородской культуры стала определять торгово-ремесленная среда.

Собор Рождества Богородицы сохранился не целиком. Меняется и строительная техника.

И так архитектура Киевской Руси. Одним из самых известных классицистических зданий Москвы считается Дом Пашкова (1774—1776), предположительно построенный по проекту Баженова. С ними сотрудничали местные мастера. В 9 т. М., 1987. На Руси впервые появляются большие строения и храмы в Х веке.

Иконографический тип ее – «Умиление» (Богоматерь, держащая на руках младенца Христа и прижимающаяся к нему щекой) – стал излюбленным на Руси. В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого. В западной части располагался балкон – хоры, где во время богослужения находились князь с семьей и его приближенные. Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг. В плане здание представляет собой равноконечный крест.

Изначально в Десятинной церкви была устроена княжеская усыпальница. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи.

Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём. Меняется как внешний вид, так и сам дух архитектуры. Огромное место в декоре Софии занимает орнамент. Метафизические идеи христианской религии художники облекали в человеческие образы, создавая впечатление, что «Бог с людьми пребывает», как некогда писали побывавшие в константинопольской Софии послы князя Владимира.

Как и в XI веке, каждое членение фасада завершалось полукруглой закомарой. В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. Подчёркнутая структурность интерьера, объёмность и некоторая массивность форм придали черниговскому собору подчёркнутую монументальность облика, силу и торжественность, ставшие обязательными признаками архитектуры русских княжеств XI — первой половины XII вв.

Ее фигура достигает почти 5-м. Связанный, возможно, с искусством Галицко-Волынского княжества, скульптурный декор владимиро-суздальских памятников отличается яркой оригинальностью и своими корнями уходит в древнейшие слои народного искусства. Бок о бок с византийскими зодчими там работали русские мастера.

Совместными усилиями зодчие смогли добиться выдающихся успехов. Их различие – это различие определенных этапов владимиро-суздальского зодчества. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. В первых школах храмового зодчества трудятся мастера из Киева, Переяславля. Возрастает роль церкви на всей обширной территории древнерусского государства. Свободно, но с тончайшим расчетом очерчивает художник замкнутый силуэт фигуры Богоматери, указывающей правой рукой на входящего в ее лоно младенца Христа и более сложный, несколько разорванный силуэт архангела.

Однако особенности их соединения объясняются спецификой заказа черниговского князя. Грандиозной работой того времени стало возведение Московского Кремля. Тяготеющие к разным источникам особенности настолько органично слиты, что создают абсолютно самобытное зодчество, ярко характеризующее культуру одного из сильнейших русских княжеств этой эпохи.

Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. В данный период развивается тип бесстолпного храма. Памятники древнего Гродно на Немане (по-древнерусски — город Городен) ближе всего к сооружениям Киева и Волыни: они построены из кирпича в технике равнослойной кладки. Теперь все княжеские центры были представлены своими летописными сводами. Как и хрущёвки, брежневские дома выполнялись в стиле функционализма, однако имели более разнообразные архитектурные формы: дома башенного типа («свечки»), длинные многосекционные («китайские стены»), ступенчатые изогнутые и переменной этажности. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами.

Возможно именно для этого храмы и были придвинуты к городским укреплениям. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. В русских же храмах окна маленькие и редкие. Интересно отметить, что если техника кладки и убранство галицких храмов граничит с романским зодчеством, то план этих четырехстолп-ных крестово-купольных церквей типичен для русской архитектуры XII в. Заметим здесь же, что в те страшные десятилетия второй половины XIII в., когда большая половина русских земель была выжжена монголо-татарами, для Галича и Волыни (западной части княжества) это было относительно благополучное время. Ее пропорции абсолютно другие, апсиды вытянуты, главный объем храма прямоугольной формы.

Сразу после принятия христианства в Киеве был построен храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989 – 996) – первый известный нам каменный храм Киевской Руси. Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма. Свое собственное лицо новгородская школа обретает в XII в. и в живописи. Однако этот контраст не нарушает целостности.

Наиболее значительной в 12-13 веках становиться владимиро-суздальская школа. Особенно ощутимым было влияние Византии с момента принятия Русью христианства (в 988 г. ). Но, судя по оставшимся памятникам их всё-таки на Руси было немало. Время Андрея Боголюбского и Всеволода III явилось вершиной в развитии владимиро-суздальской архитектуры. Живопись подкупольного пространства и апсид была исполнена в технике мозаики. Строения уцелели вплоть до XIX века.

Стремительное движение ввысь еще больше подчеркивалось заостренным очертанием закомар. Новгородская плита со временем легко разрушается (выветривается). С. ПО). Одним из самых распространённых архитектурных типов стал шатровый храм.

Устремление ввысь всех объемов церкви Вознесения, ритма декоративных деталей, как нельзя лучше соответствует задаче создания храма-памятника. В это время в монастырях пишутся различные летописи и хроники. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. В XII веке Новгород постепенно освобождается от власти князя и становится феодальной республикой, возглавляемой верхами боярства и архиепископом. Их покрыли листами золоченой меди, откуда и возникло название сооружения.

В архитектурном образе нового собора еще ярче выявилась идея силы и царственного величия, пронизывающая все искусство времени могучего «самовластие» Всеволода. Фасады завершались трехлопастной кривой, отвечающей конструкции сводов, а ступенчатые подпружные арки образовывали основу второго яруса закомар. В восточной стороне интерьера размещаются алтарные помещения – апсиды, обычно полукружиями выступающие на внешней стороне поперечное пространство в западной части интерьера называется притвором, нартексом. У подножия холма, «на подоле», жили купцы, ремесленники, городская беднота. X – нач. Фасады украшали барельефы, фресковая роспись, некоторые детали были обиты золоченой медью. Главенствующую роль в XII–XIII вв. Возводятся только небольшие четырехстолпные храмы, являющиеся либо приходской церковью улицы, либо домовым храмом богатого боярина.

На рубеже XII и XIII веков Смоленск стал одним из ведущих архитектурных центров Руси, по числу возведенных монументальных построек превосходя даже Киев и Новгород. Так подчеркивалась сила и величие державы, а храмовое зодчество отражало «дух эпохи» идею общерусского могущества, укрепляющую в христианах веру в силу государства и правителя.

Захаров создал новое, грандиозное (протяжённость главного фасада 407 м) сооружение, придав ему величественный архитектурный облик и подчеркнув его центральное положение в городе. В верхней части апсид проходят аркатуриый пояс, поребрик и резной полувал. Весьма показательно в этом отношении и изображение Страшного суда.

В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. С возвышением Москвы как центра русского государства икону перевезли в новую столицу и она стала государственной святыней, особенно почитаемой народом. К древнейшим постройкам в Боголюбово относится и цокольная часть упомянутого выше храма Рождества Богородицы (1158–1165), на которой много позже была возведена ярусная церковь (1751).

Местный камень плохо поддавался резьбе и новгородские храмы, по сути, не имеют декора, в нем трудно сохранить четкость, геометричность линий, как при кирпичной кладке, – и кривизна возведенных без отвеса стен, неровность плоскостей придает новгородским храмам своеобразную «скульптурность», пластичность. Особое место в нем по праву занимает архитектура.

XI вв., что было граничит с Крещением Руси и первоначально преобладало в церковном зодчестве. В основном грамоты описывают социальные стороны жизни людей в те времена.

Это происходит постепенно. Однако уже не пятинефные, а трёхнефные, в крайнем случае — с галереями. В начале XIX века в классицизме происходят существенные изменения, появляется стиль ампир. С XIII веком в новгородскую каменную архитектуру проникают новые веяния. Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфросиниевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн.

Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Так, по легенде и возник Боголюбовский дворец (1158-1165), вернее, настоящий замок-крепость, включавший собор, переходы из него в княжеский терем и т. д. Перед собором на площади стоял восьмиколонный, завершаемый шатром, киворий (сень) с водосвятной чашей. Если при князе Андрее еще работали мастера «от немец», то украшение Дмитриевского собора скорее всего дело рук русских зодчих и резчиков. Так, А. М. Павлинов в своей «Истории русской архитектуры» (1894) упомянул о 26 памятниках X—XIII вв., в «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря (1910) их уже 38, в книге А. И. Некрасова «Очерки по истории древнерусского зодчества XI—XVII вв» (1936) — 55. В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее. Естественно, что смоленских мастеров приглашали и в другие русские земли.

Сложившийся в зодчестве Византии тип крестово-купольного храма стал преобладающим в древнерусской архитектуре: четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол. Аналог Нередицкой церкви, с небольшими модификациями, можно найти в церкви Георгия в Старой Ладоге (вторая половина XII в. ). В XII в. на смену «полосатой» системе кладки приходит новая, порядовая равнослойная из кирпича прямоугольной формы. Несмотря на заимствование византийских техник, древнерусские зодчие постоянно их интерпретировали сообразно умениям и мироощущению: кладка стен производилась по другому принципу, для постройки сводов и куполов широко применялись новые приемы, постройки дополняются колоннами и сводами.

Надпись около голого богача, сидящего на скамейке в аду. Возможно, что их и возводили черниговские мастера. Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. Всем известно о том, что к Руси этому относится только с некой поправкой.

Жизнеописания великих людей их заветы и стремления.

Для них архитектура древнерусского государства имела сакральное значение. В XII-XIII вв. Церковь Спаса на Берестове (пригородная резиденция князя), возведенная Владимиром Мономахом уже в начале XII в., с ее «полосатой» кладкой завершает собой ряд построек этой эпохи, равно как и постройки начала XII в. в Новгороде: церковь Благовещения на Городище (1103), Никольский собор на Ярославовом дворище (1113), пятью главами подражающий Новгородской Софии, Рождественский собор Антониева монастыря (1117) и Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119), не случайно повторяющий композицию церкви Благовещения – расположенный на другой стороне Волхова, он как бы открывал собою вид на Новгород со стороны озера Ильмень. Из III-Новгородской летописи мы узнаем имя мастера: «А мастер трудился Петр».

Так возник придворно-княжеский стиль. Новая техника позволила отказаться от кладки «со скрытым рядом» и перейти к более простой в исполнении равнослойной кладке, где торцы всех рядов кирпичей выходили на лицевую поверхность стен. Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва. Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. Еще в языческую пору на Руси была развита архитектура, в основном деревянная: издавна славились русские «древодели». В 13 в. Ярославль стал большим художественным центром.

Все эти сооружения были прекрасны не только снаружи, но и внутри. Как говорил игумен Даниил, «не хитро, но просто». Города меньшего значения, отдававшиеся во владение младшим князьям (или куда посылались наместники) получали соответственно более скромные храмы. В Киеве формируется крепкая архитектурная школа со своими строительными и художественными традициями.

Полукружия традиционных русских закомар Алевиз заполняет очень декоративными деталями в форме огромных морских раковин, невиданных дотоле на Руси. Но согласованность и цельность черниговского пятиглавия производит особенное впечатление.

Памятники киевской архитектуры XII века отличаются от более древних композиций и строительной техникой. Расположение рельефов «строчное», как в народном искусстве, в искусстве вышивки полотенец.

Для укрепления христианского вероучения в народе явно ощущались отсутствие системы богословского образования, а вслед за тем, малочисленность и слабость вероучительских кадров церковнослужителей. Это главное здание МГУ на Воробьёвых горах, жилой дом на Котельнической набережной, гостиница «Украина», здание Министерства иностранных дел, жилой дом на Кудринской площади, высотное здание на площади Красных Ворот и гостиница «Ленинградская». Шедевром архитектуры классицизма XIX века принято считать построенный по проекту Захарова комплекс зданий Адмиралтейства (1806—1823). Примечательна надвратная церковь Благовещенья у Ворот. Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786).

В интерьере церкви почти целиком сохранялась древняя живопись (ил. В годы правления в Москве князя Ивана Калиты территория Кремля расширилась, были построены новые дубовые стены, каменные храмы на Соборной площади положили начало формированию архитектурного ансамбля Московского Кремля. В том же XII веке в полоцкой архитектуре применялась и другая строительная техника — каменно-кирпичная кладка, при которой блоки тесаного камня чередуются с рядами плинфы (церковь Благовещения в Витебске).

В Византии главы стоят всегда как бы раздельно, самостоятельно. Владимирские Золотые ворота были построены при князе Андрес Боголюбском. Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. К этому времени как раз относятся и первые случаи раскопок древних памятников. Ей в истории отводилось великое назначение. Крупнейшим после Новгорода экономическим и культурным центром северо-запада был Псков.

В результате золото накрепко соединялось с медью листа. Тяжелая глава усиливает впечатление непреоборимой физической силы. На протяжении XI и в XII в. христианство завоевывает прочные позиций. Всеволод значительно расширил владимирский Успенский собор и построил Дмитриевский собор— шедевр белокаменной резьбы и самый показательный в архитектурном плане белокаменный храм.

Она напоминала языческого идола, языческого «болвана» и потому не была популярна. Каменное строительство получило определенное развитие с кон. Именно такими были не дошедший до нас Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073 – 1077, князь Святослав Ярославич), разрушенный во время Великой Отечественной войны, не сохранившийся собор Михайловского Златоверхого монастыря (1108 – 1113), собор Выдубицкого монастыря (1070 – 1088) и др. Ее фигура гораздо более стройна, чем фигура Оранты в Киевской Софии.

Постепенно строгие Храмы середины 12 века (церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля) сменяются сооружениями, призванными выразить растущую мощь Владимирского княжества, его возвышение среди других княжеств Руси (Успенский собор, крепостные золотые ворота во Владимире, княжеский дворец в Боголюбове, церковь Покрова и Нерли). Каменное зодчество пробивалось с трудом в силу экономических причин. К числу его лучших произведений относят Спасо-Преображенский собор (1829), Нарвские триумфальные ворота (1827—1834), Троице-Измайловский собор (1828—1835). В настоящее время более или менее изучено около 160 памятников русской архитектуры домонгольского времени, а общее количество известных памятников (включая и такие, от которых сохранились лишь жалкие следы) приближается к 200. Христианство рассматривало власть земных царей как «богом данную», эту идею киевские князья и их окружение немедленно усвоены. Именно вот таким образом все местные летописи начинаются "Повестью временных лет". Вероятней всего влияние было двусторонним.

18) сохранился полностью, а церковь в Кидекше в большей своей части. Это была главная площадь города того времени. Церковь Пантелеймона близ Галича (начало XIII в. ) с ее перспективным порталом и резьбой капителей говорит о высоком уровне галицкой архитектурной школы. Так в 90-х годах XVIII в. при земляных работах в полоцком Бельчицком монастыре исследователи случайно наткнулись на остатки древней церкви.

Если художник писал святого, то прежде всего он стремился передать духовную силу, не ведающую сомнений исступленную и грозную. Новгородская торговля в XII в. приобрела международный характер.

Новые постройки возникают почти беспрерывно. Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ). Они исполнены в красном шифере, подчеркнуто плоскостны и лапидарны. Так же как и первая композиция, он прославляет княжескую власть.

На валах были воздвигнуты деревянные стены. По образцу киевского храма выстроены соборы Св.

После революции востребованным оказался и Алексей Щусев. Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре. Купольный барабан украшен городчатым поясом и поребриком. Справедливо предположить, что это идеальное представление о князе – владыке и воине. Это снижало декоративность поверхностей стен. Все три брата почти одновременно строят (или принимают участие в строительстве) соборов в своих «фамильных» монастырях: Изяслав — в Дмитриевском (Михайловском Златоверхом), Всеволод — в Выдубицком (1070-1088), Святослав — в Киево-Печерском (1073-1078). Воротную башню начали возводить в 1158 г., а закончили в 1164 г. освящением надвратной Ризоположенской церкви (Положения риз Богоматери).

По сравнению со строгим и величественным Успенским собором Архангельский собор более нарядный. Подводя некоторые итоги, следует отметить, что в Киевской Руси становление христианства шло рука об руку с распространением грамотности, но не образования и просвещения как углубленных форм усвоения христианского учения.

Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик). Церковь Василия — дворцовый храм князя Рюрика Ростиславича имевшего, по словам летописца, «любовь несытну о зданиях». Колокольня Ивана Великого.

Идея церковной субординации ясно выражена в главных соборах городов Киевской Руси. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668). И си вся видев, возрадуйся», – писал митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати».

Подлинной «энциклопедией средневековой жизни», по словам В. Н. Лазарева, художественным выражением средневекового мировоззрения были погибшие во время Великой Отечественной войны росписи церкви Спас-Нередицы. На том же митрополичьем дворе были выстроены такие храмы, как церковь Ирины, церковь Георгия, правда, значительно более скромные и по размерам и по убранству (первая половина – середина XI в. ). Здесь шло интенсивное строительство, здесь работали талантливые художники. Начиная с XII в. кирпичные храмы новгородцы стали покрывать побелкой.

Внутренние лопатки отсутствуют, столбы не крестообразны, а квадратны в плане. Удивительную красоту, богатство планов и ритмов вносят в собор виды аркад сквозь аркады, характерные для византийских соборов эпохи Юстиниана, когда возникали лучшие и главнейшие соборы Константинополя. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы. Так изображены не известные в Византии животные, типично русские способы охоты. Соответственно и выразительный язык мозаики становится другим: меньшее значение придается теперь линии, контуру иначе строится форма: цветной смальтой как бы лепится объем.

Появились любители-археологи интересовавшиеся древнерусской архитектурой. Архитектуре петровского времени свойственны простота объёмных построений, чёткость членений и сдержанность убранства, плоскостная трактовка фасадов. Возможно, они украшали наружные стены каких-то храмов. Это единственная бес- столпная церковь XII века, сохранившая своды и главу.

В 1158-1164 гг. Под переходами были арочные проходы — проезд. Архангельский собор. Открытый раскопками Благовещенский собор (1186) роскошью своего убранства соперничал с киевскими постройками XI века: его центральная часть была устлана великолепным мозаичным полом с изображением павлина.

Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг. В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще пышнее, декоративнее. Он посвящен новому празднику богородичного цикла – празднику Покрова.

Но этим лишь доказывается сила и расцвет державы, здесь нет ни бессильного подражания, ни желания обязательно «превзойти» искусство византийской столицы. Величественный шлем мощного барабана сверкает золотом. Подземные монастыри и комплексы распространены во многих культурах мира. Её устремлённость ввысь создаётся прежде всего гармоничными пропорциями, трёхчастным делением фасадов, которое соответствует организации внутреннего пространства церкви, арочным завершением стен (так называемые закомары), ставшим лейтмотивом здания, повторяющимся в рисунке оконных проёмов, порталов, аркатурном поясе. В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии. Сохранилось и несколько рельефов монументально-архитектурного назначения (два XI в. найдены в стене типографии Киево-Печерской лавры и два – Михайловского Златоверхого монастыря, XI-XII вв., ГТГ).

На Руси было положено основание развитию монументальной каменной архитектуры. Эмаль чаще всего сочеталась с золотом, а серебро – с чернью. Для российской древесной архитектуры была характерна многоярусность построек, увенчивание их башенками и теремами, наличие различного рода пристроек — клетей, переходов, сеней. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров.

Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Художественное открытие полоцких зодчих было сразу же подхвачено в других землях и прежде всего в Смоленске. Они датируются 11-12 веком. В 1367 году были построены стены из белого камня. Так, в Новгороде-Северском открыта церковь имевшая абсолютно особую «готическую» профилировку пилястр, не встречающуюся ни в киевских, ни в смоленских храмах. В 1918—1923 годах он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. Поселения славян на этих территориях появились с незапамятных времен.

Для искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. На этих землях князья основывали новые города: Ярослав Мудрый дал начало городу Ярославлю, Мономах основал город своего имени – Владимир, Юрий Долгорукий – Переславль-Залесский, в котором построил собор Спаса Преображения, а в своей княжеской резиденции Кидекше – церковь в честь князей-мучеников Бориса и Глеба (1152). М. Фонтана, Николо Микетти и Г. Маттарнови.

Те и другие назывались монастырями и храмами. В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на ее фудаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов.

31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва. Также в этот период появляется известнейший памятник древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве», которое не только является исторической летописью, но и литературным произведением, от которого позднее пошла вся художественная литература Руси.

Изображения плоскостны, что характерно для средневекового искусства. Суть образа не в предстоянии Богоматери Христу, как в Киеве, а в обращении ее к предстоящим, молящимся и не случайно мафорий напоминает покров в будущей чисто русского происхождения иконографии образа «Покрова».

Перед воротами был выкопан глубокий ров, заполненный водой. Название «Владимирская» возникло после того, как в 1155г. Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани (так называлось искусство филиграни изделий из тонкой проволоки), зерни (маленькие металлические зернышки, напаянные на изделие), черни (изделия из серебра украшались сплавом из черного порошка: рельеф сохранялся серебряным, а фон заливали чернью), особенно в самом изысканном виде искусства – финифти, т. е. технике эмалей, выемчатых и перегородчатых. Кратко об этих течениях расскажем ниже. Все школы не владеют исключительно собственными приемами. Подкупольное пространство благодаря окнам барабана залито светом, оно является центром храма. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) – великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление.

Затем сюда были перевезены останки легендарной княгини Ольги. В XII–XIII вв. оказались утраченными.

Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объем. Внутри сохранился замечательный резной иконостас. Типы русских деревянных храмов). Уже выделены два основных направления иконописи – Новгородская, в которой применяются яркие, насыщенные краски и Киевская использующая более нежные оттенки и полутона. Его длина составляет 26, 8 м, ширина – 18, 3 м, высота – 32 м. В храме были устроены роскошные полати-хоры в западной его части.

Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей.

---