Александрийская Алхимия

Алхимия складывается в эпоху поздней античности (II--VI века н. э. ) в александрийской культурной традиции и представляет собой форму ритуального герметического искусства. Алхимия складывается в эпоху поздней античности (II—VI века н. э. ) в александрийской культурной традиции и представляет собой форму ритуального герметического искусства. Древнеегипетская алхимия складывается в эпоху позднейантичности (II—VI века н. э. ) валександрийской культурной традициии в большой степени базируется на учении о четырех первоэлементахАристотеля.

В целом следует отметить, что об александрийском этапе алхимии известно очень мало, так как Александрийская библиотека была практически полностью уничтожена. Для александрийской, арабской и европейской алхимических традиций крайне важную роль играет также идея смерти (обычно в форме убийства) и воскрешения мёртвых. Древнеегипетская алхимия складывается в эпоху позднейантичности (II—VI века н. э. ) валександрийской культурной традициии в большой степени базируется на учении о четырех первоэлементах Аристотеля. Алхимия складывается в эпоху поздней античности (II—VI века н. э. ) в александрийской культурной традиции и представляет собой форму ритуального герметического искусства. Для александрийской, арабской и европейской алхимических традиций крайне важную роль играет также идея смерти (обычно в форме убийства) и воскресения (воскрешения).

Алхимия складывается в эпоху поздней античности (II-VI века н. э. ) в александрийской культурной традиции и представляет собой форму ритуального герметического искусства. Также в Александрийской школе имелась прекрасная алхимическая лаборатория, размещавшаяся в главном здании академии — храме Сераписа.

Александрийская алхимия: историческая ретроспектива

Представлен значительным числом сочинений, приписывавшихся Гермесу Трисмегисту (так называемый «Герметический корпус», 2-3 вв. ). Характерной чертой европейской алхимии стало её двусмысленное положение в обществе. Затем под действием теплоты два принципа соединяются, образуя семь известных металлов – золото, серебро, ртуть, свинец, медь, олово и железо. В действительности, ни одна из «внешних алхимий» не является цельной самостоятельной системой. Удивительный процесс плавки руд – главную трансмутацию – можно было рассматривать как искусство применения «огня» для изменения соотношений элементов в минерале. Гермес в поздней античности почитался как Трисмегист (отождествленный с египетским Тотом), с которым связывались оккультные науки и герметические (т.

Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур (метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела. Золото как совершенный металл образуется, только если вполне чистые сера и ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях. Алхимики были свободны в выборе своих убеждений из сонма культов, царивших в городе., «согласно, вместе» и, «угол» — дословно «сходноугольность») — одно из подразделений кристаллов по признаку формы их элементарной ячейки. Тогда появились определённые приёмы и рецепты, но химия ещё не была наукой. Практическими знаниями в Египте (в отличие от Греции), таким образом, обладали не только простые ремесленники – рабы и представители низших классов свободных людей, но и жрецы – достаточно образованные люди, занимающие высокое социальное положение.

История алхимии в Греции и Египте

200 до н. э. ). Греки принесли в Египет свою натурфилософию, прежде всего учение Платона и Аристотеля. привкус, вкус (признак – их 6 – сладкий, соленый, горький, кислый, острый, пресный), 10. Книга Степина Б. Д.

Первый этап алхимии (2 – 6 вв. ) связан с деятельностью Александрийской академии (2 – 4 вв. ). Алхимия работает в системе четырех модусов первоматерии – первоэлементов греческой натурфилософии: воздуха, земли, огня и воды (плюс пятый в греческой алхимии – всепроникающий эфир или металл в китайской) в сочетании с тремя философским элементами: соли, серы и ртути. 200 до н. э. ). Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок.

При внимательном наблюдении все металлы оказались обладающими многими общими свойствами. Вообще следует отметить, что арабская алхимия всегда самым тесным образом была связана с медициной, которая в арабском мире была развита весьма высоко (в частности, в Багдаде ещё в VIII веке появилась первая государственная аптека) и практически все арабские алхимики были известны ещё и как врачи. Самый ранний из известных нам письменных источников – алхимический трактат «Цань тун ци» («О единении триады») относится ко IIв. 8 гл. К основоположникам мистических течений часто относят испанского врача Арнальдо де Виллановы (1240-1313) и Раймунда Луллия (1235-1313).

Болос впервые высказал идею трансмутации металлов— превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. Однажды он присутствовал на богослужении в храме. Растворима только в царской водке. (Ближний Восток и страны Магриба). Summa Perfectionis арабского алхимика Джабира (1-я половина VIII века) известна как первый дошедший до нас классический труд по практической алхимии.

В частности, Абу-ар-Райхан Мухаммед ибн Ахмед Ал-Бируни () и Абд ар-Рахман Хазини приводили в своих трудах величины плотностей металлов, отличающиеся от современных значений менее чем на один процент. В дельте Нила располагался портовый город Александрия, который стал центром сплетения философий и столицей эллинистического государства Птолемеев – одной из крупнейших метрополий своего времени. Император Рудольф II был покровителем странствующих алхимиков и его резиденция представляла центр алхимической науки того времени. Это в корне отличает её от классических натурфилософских учений. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок.

В Александрийской академии лаборатории священного искусства размещались в главном здании академии – храме Сераписа (храм жизни, смерти и исцеления). Поскольку свойства таких веществ, как соли металлов, довольно сложно объяснить с использованием двух принципов, Ар-Рази добавил к ним третий принцип, принцип растворимости (хрупкости) – философскую Соль. Подобным же образом ловкая переделка смеси элементов давала возможность «подкрасить» неблагородные металл – превратить их в золото – и «вырастить» больше благородного металла, включив его в сплав. раса, эмоция или аффект. Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату»— стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. Гермес.

Лекция 3 Александрийская алхимия

В Древнем Риме с Гермесом отождествляли Меркурия. Как церковные, так и светские власти неоднократно запрещали занятия алхимией в то же время алхимия процветала и в монастырях и при королевских дворах. Медь суше, чем серебро или золото и её цвет более красен, т. к. Другой непременный атрибут Гермеса -- волшебные крылатые золотые сандалии. – врач).

Вообще следует отметить, что арабская алхимия всегда самым тесным образом была связана с медициной, которая в арабском мире была развита весьма высоко (в частности, в Багдаде ещё в VIII веке появилась первая государственная аптека) и практически все арабские алхимики были известны ещё и как врачи. Император Рудольф II был покровителем странствующих алхимиков и его резиденция представляла центр алхимической науки того времени. Алхимик оперирует с веществом и одновременно размышляет над его природой.

«Протоалхимия»: метафизическое историческое и материальное начало

Первым знаменитым европейским алхимиком стал монах-доминиканец Альберт фон Больштедт (1193-1280), более известный как Альберт Великий (Albertus Magnus). В поисках других простых тел Ван Гельмонт много экспериментировал с металлами. Тот-Гермес часто отождествляется с легендарным основателем алхимии Гермесом Трисмегистом (Трижды Величайшим), которому, по мнению алхимиков, люди обязаны существованием письменности, календаря, астрономии и пр. 235г.

Августин в трактате «О граде божьем», кн. Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. У Болоса впервые сформулирована идея трансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода.

Более того, считалось, что менее ценные металлы обладают природной склонностью превращаться в ценные субстанции. в Западной Европе широкой известностью – либо благодаря своим мнимым успехам в получении философского камня, либо благодаря своим сочинениям, – пользовались многие алхимики: Николас Фламель, Александр Сетоний, Иоганн Исаак Голланд, Михаил Седзивой, Венцель Зейлер и многие другие. Таким образом, увеличивающийся спрос на золото подтолкнул металлургов к поиску способов превращения (трансмутации) неблагородных металлов (железа, свинца, меди и других) в золото. Чосера и т. д. ). Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. Тот-Гермес часто отождествляется с легендарным основателем алхимии Гермесом Трисмегистом (Трижды Величайшим), которому, по мнению алхимиков, люди обязаны существованием письменности, календаря, астрономии и пр.

Арабская алхимия – «свое» или «заимствованное»

язык (как орган вкуса), 11. Среди других плодов разума в Александрию из Месопотамии была занесена астрология, которая подтверждала первый постулат геометрических искусств: «Что вверху, то и внизу». Традиция гностицизма заключалась в раздумьях над природой реальности, поисках вечности и бесконечной борьбе добра и зла.

Выше располагалась металлическая пластинка (обычно из двух металлов), на которой плавились смеси веществ.

Особенности арабской алхимической традиции

Курфюрст Август Саксонский и его супруга Анна Датская лично проводили опыты: первый — в своем дрезденском «Золотом дворце», а его супруга — в роскошно устроенной лаборатории на своей даче «Фазаний сад». Основанная Александром Македонским в 332 г до н. э. Эта последняя способность металлов дала повод к установлению другого общего для всех начала — изменяемости и сера, сгорающая без остатка, дала свое имя для выражения названного свойства.

В XIV в. Гартуланус Садовник написал комментарии к «Скрижали» Гермеса, вполне в даосской традиции. В книге А. Азимова «Краткая история химии» дается доступное изложение истории возникновения и развития химии. Золото как совершенный металл образуется, только если вполне чистые сера и ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях.

1. СИНТ-ЭСТАТИУС подборка статей, ссылок, видео
2. Матрица Мироздания сакральный базис древней науки Алхимия
3. Алхимия как прародитель современной химии: взгляд в прошлое – Реферат
4. – открытая библиотека учебной информации
5. Контрольная работа – Алхимия и ее значение для развития естествознания
6. вспомним прошлое, вернемся к истокам

Спасение для человека заключается в познании («гнозисе») своей божественной сущности и уподоблении Богу. Недаром, как уже упоминалось выше, термин алхимия имеет явное арабское происхождение. Философский взгляд на мир, присущий грекам, соединился с традиционным практицизмом египетских мастеров золотых дел, дав жизнь величайшей из тайных наук – искусству алхимии. Ведутся споры даже по основным вопросам. «сухой»), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро.

Прим. Она развивалась Александрии на протяжении нескольких веков. киноварный цвет.

1. Алхимия и Александрийская школа
2. Алхимик Болос Демокритос из Менде
3. Алхимический центр арабского мира
4. Рефераты, курсовые и дипломные работы

В основном это были искатели счастья и легкого обогащения. У Болоса впервые сформулирована идея трансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода. Другие философы называли первовеществом «воздух». Благодаря применению таких сосудов в герметических искусствах возникло выражение «печать Гермеса», а в современном языке появилось выражение «герметически закрытый».

Помимо упомянутых собраний рецептур, от александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представляющих собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, к числу которых относится и знаменитая книга "Изумрудная скрижаль" ("Tabula smaragdina") Гермеса Трисмегиста. Родиной химического знания принято считать Александрийский Мусейон. Во-вторых – мистицизм, в большей или меньшей степени присущий всем алхимикам. Однако от александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представлявших собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, среди которых знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста. Византия IV века была рассадником алхимических идей в Европе.

Так например, значительный объем информации о внешней алхимии собран даосском энциклопедическом трактате Баопу-цзы (317—320 годы), написанном Гэ Хуном. Автор отмечает, что органические вещества, травы, корни, плоды крайне нестойки, они рассыпаются, подвержены гниению и разложению и вот таким образом не годятся для достижения бессмертия. Последние в ходе истории служили основой первых чисто химических описаний.

Мистицизм и закрытость европейской алхимии породили значительное число мошенников от алхимии уже Данте Алигьери в «Божественной комедии» поместил в восьмой круг Ада тех, кто «алхимией подделывал металлы». Греческое название киновари, употребляемое ещё Теофрастом, по одной из версий происходит от др. -перс. Существовало предание, что искусству обращать «простые» металлы в золото ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак, о чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии. Неизвестный автор, писавший под именем Василия Валентина (XIV в. ), открыл серный эфир, соляную кислоту, многие соединения мышьяка и сурьмы. Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур (метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела.

е. закрытые) сочинения. Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-Рази (864-925), в европейской литературе известный как Разес, внёс в ртутно-серную теорию некоторые изменения. Джабир ибн Хайян (более известный в Европе по псевдонимом Гебер) в конце VIII века разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, согласно которой металлы образованы двумя принципами: Ртутью (принцип металличности) и Серой (принцип горючести). Псевдо-Гебер первым подробно описал сильные минеральные кислоты – серную и азотную. аль-иксир -- философский камень). Практически ни одна наука не обходится без достижений химии.

23 подробно обсуждает и порицает тот фрагмент «Асклепия», в котором описывается одушевление статуй путем магического привлечения в них духов или демонов. Из всех возможных вариантов перевода этого слова ученые из-за частого употребления слова ртуть в «Алхимии» выбрали именно этот вариант перевода слова РАСА. Твёрдость по минералогической шкале Мооса 2-2, 5 плотность 8, 09-8, 20 г/см. Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок.

"сухой"), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро. В Александрийской академии лаборатории «священного искусства» размещались в главном здании академии – храме Сераписа (храм жизни, смерти и исцеления). Слева внизу показана запись на санскрите Джива Лока — «пространства» «Джив» или «Душ» во вселенной или матрице Мироздания. Первый из ионийских мудрецов – Таль из Милета, предположил, что таким первовеществом была «вода», поскольку без нее ничего не может произрастать и размножаться. Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. Августин в кн.

Герметизм изложен на древних языках (греческом, латинском и других) в трактатах по астрологии, алхимии, магии и другим сакральным наукам, а также в религиозно-философских сочинениях более позднего времени. Более того, два элемента могли слиться, превратившись в третий. На границах Вселенной под знаками Зодиака Сатурн несет державу всемирной Мудрости. Большая часть мыслителей, а в последствии и алхимиков, отдавала предпочтение более осязаемым субстанциям, составляющим основу материи в целом – «воде», «воздуху», «огню» и «земле», которую предположил Эмпедокл. Помимо металлургии, накопление практических знаний происходило и в других областях, таких как производство керамики и стекла, крашение тканей и дубление кож изготовление лекарственных средств и косметики.

суть, сущность, 6. Алхимия, как ее понимает Либавий, – наука практическая. Для образования золота — абсолютного металла, помимо Ртути и Серы необходимо наличие некоторой субстанции, которую Джабир называл эликсиром (al-iksir, от греческого, то есть «сухой»). Медицина Парацельса основывалась на ртутно-серной теории. Вообще следует отметить, что арабская алхимия всегда самым тесным образом была связана с медициной, которая в арабском мире была развита весьма высоко (в частности, в Багдаде ещё в VIII в. появилась первая государственная аптека) и практически все арабские алхимики были известны ещё и как врачи.

она теплее. Современником Альберта Великого был английский монах-францисканец Роджер Бэкон (), написавший, в частности, знаменитейшие трактаты «Зеркало Алхимии» и «Могущество алхимии». Во-вторых – мистицизм, в большей или меньшей степени присущий всем алхимикам. э. ) состоит из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и пурпуру.

В мире богов Тот являлся судьей между Гором и Сетом, присутствовал при мироздании и своими изречениями содействовал расчленению хаоса. Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. Вот различные переводы этого слова из Санскритско-Русского словаря Кочергиной В. А. В александрийский период сформировалась традиционная металлопланетная символика алхимии, в которой каждому из семи известных тогда металлов сопоставлялась соответствующая планета: серебру — Луна, ртути — Меркурий, меди — Венера, золоту — Солнце, железу — Марс, олову — Юпитер, свинцу — Сатурн. 24) Душа без ума не могла бы ни говорить, ни действовать.

В момент этого мистического озарения все знания Демокрита приобрели законченный смысл. Вот таким образом превращение одного металла, составленного из этих элементов, в другой металл, составленный их тех же элементов в другом сочетании, считалось лишь вопросом метода (искусства). Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (около 200 до н. э. ) состоит из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и пурпуру. Вот эти три элемента: философская ртуть, философская сера и соль или мышьяк.

Европейские государства, прежде всего страны южной Европы, достаточно тесно контактировали с Византией и арабским миром, особенно после начала крестовых походов (1-й начался в 1096). Греки принесли в Египет свою натурфилософию, прежде всего учение Платона и Аристотеля. Легенда получает продолжение и всё чаще Фламеля с супругой «видят» после смерти, например в 1761 году на спектакле в Парижской опере. Известны индийские алхимические трактаты школы «расаяны» («колесницы ртути»), трактат «Йогавиджа», а также трактаты, принадлежащие к хатха-йоге: «Шива самхита», «Гхеранда самхита», «Хатха йога прадипика». На протяжении многих веков концепция четырех первоэлементов господствовала безраздельно.

Неизвестный ранее металл получил название «барий» от греческого слова «тяжелый». Таким образом искусный мастер «просто» помогал природе выполнить ее работу. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. В определенном смысле (энергетическая) матрица Мироздания и есть тот самый «Философский камень», благодаря которому или в котором происходит всякого рода «трансформации». Суть ртутно-серной теории состоит в следующем. Другой сын – Пан – выступает как воплощение пастушеской ипостаси Гермеса.

Рис. Рис.

Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. В храмах используемые рецептуры и технологические процессы тщательно записывались, сохранялись и оберегались от непосвящённых в то же время они тесно связывались с астрологией и магическими обрядами. Часть вторая. Эти принципы объясняли все характерные физические свойства металлов (ковкость, горючесть и пр. ) и обосновывали возможность трансмутации.

alchimia, через арабов – al-kimia, возможно, от греч. были разрушены многие здания Александрийской академии, в т. ч. и храм Сераписа. В книге «Возникновение и развитие химии с древнейших времен до XVIII века» освещается вопрос о мифологических истоках учения об элементах, проведен интересный анализ различных алхимических текстов. Больше всего влажности в ртути, вот таким образом она, подобно воде испаряется на огне. На самом деле, если сравнивать «пространства» «Джив—Душ» в матрице Мироздания и «пространства» слова РАСА, то более уместный перевод слова РАСА должен соотноситься со свойствами Души, которая «притянулась» к миру «наслаждений» в материальном Мире (Нижний мир матрицы Мироздания).

Арабские халифы, подражая Александру Македонскому, покровительствовали наукам. Современная химия очень тесно связана со всеми отраслями народного хозяйства. Для надлежащей работы вакуумплотными. Амальгама золота стала применяться для позолоты. Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к ещё большим гонениям на алхимию, пронизанную языческой мистикой и в силу этого, безусловно, являющуюся ересью.

В-третьих, это догматизм теории – учение Аристотеля, лежащее в основе идеи трансмутации, принималось за истину в последней инстанции без каких-либо обоснований. Более того из Катехизиса Православной веры говориться – «Отцы церкви, рассуждая о человеке, понимают, что человек — это Дух, живущий в Душе, а Душа в Теле. Другие исследователи считают, что этот термин происходит от египетского слова «khem» – «кем», который относится к черной почве в дельте Нила или же от греческого слова «chyma» – «хюма», которое означает «то, что отливают» – подобно процессу превращения расплавленного металла в слитки.

В Александрийской академии лаборатории священного искусства размещались в главном здании академии – храме Сераписа (храм жизни, смерти и исцеления). поход, 4. Пико делла Мирандола), у К. Агриппы, Парацельса, повлияла на Дж. Императора называли германским Гермесом Трисмегистом.

В VII веке началось победоносное шествие новой мировой религии – ислама – что привело к созданию огромного Халифата, включившего в себя Малую и Среднюю Азию, Северную Африку (включая, разумеется и Египет) и юг Пиренейского полуострова в Европе. Само слово «химия» (и арабское al-kmiya) обычно считается происходящим от древнего названия Египта — Кем или Хем изначально слово, по-видимому, должно было означать нечто вроде «египетского искусства». В трактате даётся подробное описание природы металлов с точки зрения ртутно-серной теории.

Иногда термин производят от греческого — сок или — литьё. Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. Спайность совершенная в одном направлении. Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема».

Птолемей Сотер, соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 до н. э. ) царём Египта, основал Александрийскую академию, которая вместе с созданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около 700 000 рукописей) – просуществовала около тысячи лет (до VII в. н. э. ). Алхимиками был разработан также способ очистки золота купелированием — нагреванием руды со свинцом и селитрой.

Формально Александрийская академия прекратила свое существование после завоевания Египта арабами в 640 г. Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским миром. В Древнем Риме с Гермесом отождествляли Меркурия. Написанная алхимиком Болосом книга «Физика и мистика» (ок. Скользкая и подвижная ртуть ассоциировалась с Меркурием.

Родиной алхимии считается Древний Египет. чувство, склонность к, 12. Эти общие для всех металлов свойства были соединены, за исключением последнего, в одно понятие – металличности и ртуть, по своей идеальной ковкости, по сильному блеску, естественно, стала считаться типом всех металлов и ее алхимическое имя «меркурий» выразило эту типичность, соединив в себе все общие свойства металлов, за исключением изменяемости на воздухе и при нагревании.

первое содержит больше тепла, а второе – больше холода. Книга Рабиновича В. Л. (духовной трансформации сознания людей. Это во многом объясняет трагическую участь некоторых европейских алхимиков (например, Роджера Бэкона, алхимика Александра Сетона Космополита и др. ).

В Александрийской академии лаборатории "священного искусства" размещались в главном здании академии – храме Сераписа (храм жизни, смерти и исцеления). Оснащение и характер деятельности алхимика и ремесленника в основном совпадают, однако у алхимика иная цель: не утилитарная, а глобальная, направленная на построение особой картины мира, представленной в алхимии в специфических образах-понятиях («философский камень», целительные панацеи, алкагест – универсальный растворитель, гомункул – искусственный человек). Больше всего влажности в ртути, вот таким образом она, подобно воде испаряется на огне.

В Александрийской академии лаборатории "священного искусства" размещались в главном здании академии – храме Сераписа (храм жизни, смерти и исцеления). Алхимия, следовательно, одновременно представляла два рода деятельности – «аурификцию» (золото-подобные имитации) и «аурифакцию» (определенную мировоззренческую доктрину). А так же, любой мошенник мог выдать себя за серьезного ученого.

Древняя наука «Алхимия», в том виде, как она известна современной науке – это (разрозненные) остатки древних знаний, о том как «просветленные» высоко — духовные сущности, воплощенные в Материальном мире, могли уподобиться и действовать в этом мире, как «сотворцы равные», например, богу Брахме. У Болоса впервые сформулирована идея трансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода. Семь сфер обнимают обе ступени жизни.

Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок. Абу Муса Джабир ибн Хайан (721-815) разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую основу алхимии на несколько последующих столетий. Помимо практического значения, уникальная способность ртути образовывать амальгаму способствовала появлению представления о ртути, как об особом, «первичном» металле. «Киноварь (др. -греч.

Именно эти «побочные функции» эликсира и закрепились в современном значении этого слова в русском языке. Имеет алую окраску, на свежем сколе напоминает пятна крови. Впрочем, в европейской алхимической традиции ртуть зачастую металлом не считалась, поскольку в Библии она не упомянута. Деятельность алхимиков к концу второго этапа складывается из трех составляющих: 1) ритуально-магический опыт, в котором препаративные процедуры сопровождаются соответствующими заклинательными формулами, выражаемыми особым символическим языком (мир веществ – мир символических их заменителей, причем последний истиннее первого ибо священнодействен исполнен высшего смысла с одной стороны, «дело это делает рука», с другой – «деяние это творит десница») 2) система определенных лабораторных приемов, направленных на недостижимый, как теперь ясно, результат 3) синтетическое искусство, с помощью которого изготавливают конкретную вещь. Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. Александрийская библиотека была практически полностью уничтожена.

Александрийскими учёными был усовершенствован способ извлечения золота и серебра из руд, для чего широко применялась ртуть, получаемая из киновари (HgS — минерал, сульфид ртути (II). К числу несомненных практических достижений греко-египетских алхимиков следует отнести открытие явления амальгамирования металлов.

Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. Если какой-то элемент меняет одно качество на другое, то превращается в иную субстанцию. Андреас Либавий (1540-1616) прославился первым в истории учебником химии – «Алхимия», – вышедшим в 1597 г. Первый раздел этой книги содержит описание химической посуды, химических аппаратов, нагревательных приборов. В 385-415 гг. В расширительном смысле -- комплекс оккультных наук (магия, астрология, алхимия).

Среди других европейских алхимиков следует упомянуть Арнольда из Виллановы (1235—1313), Раймунда Луллия (1235—1313), Василия Валентина (немецкого монаха 15-16 вв. ). Атомистическая теория Демокрита не долго была популярной и вскоре о ней забыли. Другой известный алхимик Отто Тахени (1620-1699) попытался внести изменения в ртутно-серную теорию, утверждая, что все соли образованы двумя принципами – кислотой и щёлочью. Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к ещё большим гонениям на алхимию, пронизанную языческой мистикой и в силу этого, безусловно, являющуюся ересью. новая столица Египта – Александрия – быстро стала крупнейшим торговым и культурным центром античного Средиземноморья.

Тот-Гермес часто отождествляется с легендарным основателем алхимии Гермесом Трисмегистом (Трижды Величайшим), которому, по мнению алхимиков, люди обязаны существованием письменности, календаря, астрономии и пр. Кроме легендарного Василия Валентина, в XV – XVI вв. Луна имела связь с серебром, а Солнце, естественно, – с золотом. Выше – Марс потрясает мечом Правосудия. Основанная Александром Македонским в 332 г до н. э.

Теперь перевод слова ЙАНА – 1. Джабир ибн Хайян (Гебер) в конце VIII века разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, согласно которой металлы образованы двумя принципами: Ртутью (принцип металличности) и Серой (принцип горючести). Природа порождает природу». И Демокрит стал адептом. Известие об этом поразило алхимиков и тяжелый шпат (сернокислый барий) стал объектом химических операций.

Зооморфные, антропоморфные, анимистические представления о веществе, «исцеление» вещества с помощью «медикамента» – «философского камня» ведут к формированию идеи химической индивидуальности. Получила развитие металлургия, были усовершенствованы процессы очистки золота и серебра. Позднее в Европе эликсир получил название "философский камень" (Lapis Philosophorum). Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур (метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела. 7.

Алхимики вели начало своей науки от Гермеса Трисмегиста (он же египетский бог Тот) и вот таким образом искусство делать золото называлось герметическим. Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. были разрушены многие здания Александрийской академии, в т. ч.

Утраченный к началу IV века, он был воспроизведен в 947г.

В его книге «Триумфальная колесница сурьмы» описываются способы получения сурьмы и ее медицинское применение (сурьма была любимым лекарством алхимиков, которые мечтали получить из нее средство для лечения всех болезней). Суть ртутно-серной теории состоит в следующем. Разрушение видимых форм вещества, физическое и физико-химическое воздействие на вещество (дробление измельчение, растирание, обжиг, растворение вещества в минеральных кислотах и другое) способствует выявлению сокровенной сущности – квинтэссенции, формы форм, лишенной каких-либо свойств, кроме идеального совершенства (идея, восходящая к александрийской алхимии). Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур (метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела. Герметизм) философии (по имени Гермеса Трисмегиста, т. е.

У Болоса впервые сформулирована идея трансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода. Металл ртуть, по мнению Джабира ибн Хайана, представляет собой почти чистый принцип металличности (философская Ртуть), содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести (философской Серы). Таким образом, на метафизическом уровне, у алхимии нет начало, а есть «наличие» иными словами, алхимия – это все, что нас окружает. Справа внизу показана запись на санскрите в матрицу Мироздания слова Расайана или Раса — Йана.

Целью алхимиков во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его «перерождение» и переход «на новый уровень». Сера и ртуть также рассматривались как отец и мать металлов. Первым европейским алхимиком стал францисканец Роджер Бэкон (1214—1294) (трактаты «Зеркало алхимии», «О тайнах природы и искусства и о ничтожестве магии»), также положивший начало экспериментальной химии в Европе. Свои сосуды алхимики запечатывали печатью с изображением Гермеса – отсюда выражение «герметически закрытый». В Александрийской академии лаборатории "священного искусства" размещались в главном здании академии – храме Сераписа (храм жизни, смерти и исцеления). Позднее в Европе эликсир получил название "философский камень" (Lapis Philosophorum).

восторг, 13. Больше всего влажности в ртути, вот таким образом она, подобно воде испаряется на огне. Это было ново и необычно. Великое Делание или преображение – это киноварь – алхимический андрогин, гармоническое сочетание мужского и женского (инь и ян): «Тот, кому не удается «стать двумя в одном теле», станет двумя в одном духе» (де Оливье). Представители «тайного искусства» уже, как правило, не принадлежали к числу химиков-практиков и презирали ремесло и ремесленников.

Арабский алхимик Айюб ал Рухави (769-835) давал следующее весьма громоздкое и туманное объяснение свойств металлов, основанное на аристотелевом учении: "Золото содержит больше влажности, чем серебро, вот таким образом оно более ковко. На основе ее алхимик начинал свою Работу с поиска первовещества. Наряду с химико-техническим «златоделием» эта эпоха примечательна также и созданием уникальной системы мистической философии. Вообще для арабских алхимиков было характерно тщательное отношение к описанию эксперимента весы и лабораторная техника уже к XI веку достигли высокой степени совершенства. Этот опыт интересен и как один из первых примеров количественного исследования явления.

Колыбелью химии принято считать Александрийскую академию. Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату»— стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. ред. )».

Труды Альберта Великого ("Книга об Алхимии" и пр. ) сыграли важную роль в том, что натурфилософия Аристотеля стала наиболее значимой для европейских учёных позднего средневековья и начала Нового Времени. В итоге: Современный научный взгляд на «Алхимию» правильный – «Алхимия – это общее название существующих в различных культурах систем трансформации как физических предметов (в первую очередь металлов) или человеческого организма, так и духовного. Болос впервые высказал идею трансмутации металлов— превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода.

Сингония (от греч. Арабский ученый аль-Надим (10 век) полагал, что родоначальником алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения. Альберт Великий работал с сернокислым железом, отделял золото от серебра при помощи азотной кислоты, по-видимому, выделил мышьяк в чистом виде. Так, все они имеют особый блеск и цвет, все более или менее ковки будучи расплавлены, превращаются в жидкости и в этом виде чрезвычайно похожи друг на друга и в особенности на ртуть, ставшую уже известной в то время.

Когда «огонь» догорает, отдавая тепло, то становится «холодным» и «сухим» – «землей» в виде золы. Золото – совершенный металл – образуется, только если вполне чистые Сера и Ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях. Алхимический период, в свою очередь, разделяется на три подпериода: александрийскую (греко-египетскую), арабскую и европейскую алхимию. И Бэкон и Альберт Великий знали свойства смеси селитры, серы и угля. В Европе были созданы первые светские учебные заведения – университеты: в Болонье (1119), Монпелье (1189), Париже (1200).

Труды Альберта Великого («Книга об Алхимии», «О металлах и минералах», «Алхимический свод» и пр. ) сыграли важную роль в том, что натурфилософия Аристотеля стала наиболее значимой для европейских учёных позднего средневековья и начала Нового Времени. Практическими знаниями в Египте (в отличие от Греции), таким образом, обладали не только простые ремесленники – рабы и представители низших классов свободных людей, но и жрецы – достаточно образованные люди, занимающие высокое социальное положение. Этот фокус Бранд показывал любителям и получал за это плату, а потом продал свой «секрет» гамбургскому алхимику Иоганну Крафту.

Некоторые ученые полагают, что его имя и стало корнем слова «алхимия». «История химии» включен материал о виднейших ученых-химиках. «Очерк общей истории химии» иллюстрирует главнейшие черты процесса накопления химических знаний с древности до XIX в. В книге даются краткие обзоры общественно-политических и экономических условий, а также философских воззрений, отразившихся на развитии химии.

Курфюрст Август Саксонский лично проводил опыты в своем дрезденском «Золотом дворце». Представление об алхимии как «примитивной химии», сложившееся в науке к концу XIX в., было полностью пересмотрено в XX в. Однако считается, что именно алхимия дала толчок к развитию современной химии. Марс был связан с ржаво-красным железом игравшим в войнах важную роль. Гэ Хун рассматривает также и другие компоненты— реальгар, слюду, серебро, природный нефрит (необработанный), грибы (к которым относятся также окаменелости, сталактиты, сталагмиты и древесные грибы), смолы, мёд, полезные растения (из которых особенно ценится спаржа) и другие. Само слово «химия» (и арабское al-kmiya) обычно считается происходящим от древнего названия Египта — Кем или Хем изначально слово, по-видимому, должно было означать нечто вроде «египетского искусства». О ней, как и о большинстве первых адептов, мало что известно. Арабские халифы, подражая Александру Македонскому, покровительствовали наукам.

Идея единства всего сущего символически изображалась в виде гностического змея уробороса (ouroboros) – змея пожирающего свой хвост – символа Вечности и всей алхимической Работы. Легко плавится и при нагревании на воздухе до 200 C полностью улетучивается с образованием паров ртути и сернистого газа. В 1357 году Фламель, будучи владельцем небольшой книжной лавки, приобретает для нее папирус известный как «Книга Иудея Авраама». В VII веке началось победоносное шествие новой мировой религии – ислама – что привело к созданию огромного Халифата, включившего в себя Малую и Среднюю Азию, Северную Африку (включая, разумеется и Египет) и юг Пиренейского полуострова в Европе. Параллельно основной — химической — метафоре часто развиваются другие символические ряды особенно богата в этом отношении европейская алхимия.

». В тонких осколках киноварь прозрачна, обладает ярким «алмазным» блеском., лат. Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. Родившаяся в Александрии алхимия (само слово алхимия имеет более позднее происхождение) сразу же обзавелась небесным покровителем – им стал египетский бог Тот (Дхути), аналог греко-римского Гермеса-Меркурия, вестник богов, бог торговли, обмана и т. п. Гермес в поздней античности почитался как Трисмегист (отождествленный с египетским Тотом), с которым связывались оккультные науки и герметические (т.

"Золото содержит больше влажности, чем серебро, вот таким образом оно более ковко. до н. э. ), соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 г. до н. э. ) царём Египта, основал Александрийский Мусейон, который вместе с созданным при нем крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около 700 000 рукописей) – просуществовал около тысячи лет (до VII в. н. э. ). Важнейшей заслугой арабских алхимиков стало создание рациональной фармации, развившей традиции античной медицины. Металл ртуть, по мнению Джабира ибн Хайана, представляет собой почти чистый принцип металличности (философская Ртуть), содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести (философской Серы).

Тот-Гермес часто отождествляется с легендарным основателем алхимии Гермесом Трисмегистом (ЕсмЮт п ФсйумЭгйуфпт, Трижды Величайшим), которому, по мнению алхимиков, люди обязаны существованием письменности, календаря, астрономии и пр. Птолемей Сотер, соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 до н. э. ) царём Египта, основал Александрийскую академию, которая вместе с созданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около 700 000 рукописей) – просуществовала около тысячи лет (до VII в. н. э. ). Семена перемен были посеяны за столетия до этого в городах Ионии в Малой Азии, население которых говорило на греческом языке. А, во-вторых, не стоит сбрасывать со счетов и такую «простую» причину, как недолговечность материала, пожары и так далее и тому подобное. Кошмар истории: информационный век и эсхатонXVI – XVII вв. Вот таким образом превращение одного металла, составленного из этих элементов, в другой металл, составленный их тех же элементов в другом сочетании, считалось лишь вопросом метода (искусства). Мистицизм и закрытость европейской алхимии породили значительное число мошенников от алхимии уже Данте Алигьери в «Божественной комедии» поместил в восьмой круг Ада тех, кто «алхимией подделывал металлы».

Цвет красный иногда наблюдается тёмная синевато-серая побежалость. В исследованиях различных алхимических традиций алхимические системы трансформации человеческого существа часто обозначают как «внутреннюю алхимию», а практики получения различных веществ — как «внешнюю алхимию» (термины происходят из китайской алхимии — перевод «» (пиньинь ni dn) и «» (пиньинь wi dn) соответственно). Каждый из них господствует над одной серой Духа, над одной ступенью жизни души.

выступление в поход (один из шести методов политики). Мария отождествляла огонь своего сердца с адским пламенем Гадеса, который очищал любую субстанцию, предаваемую ему. По мнению алхимиков, процесс превращения «несовершенных металлов» в «совершенный металл» – золото – может быть отождествлён с «излечением» металлов. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок.

Соотнося природное и духовное, алхимик осуществляет тем самым единение макрокосмоса и микрокосмоса.

Уже в первой половине XIV в. папа римский Иоанн XXII запретил алхимию в Италии, тем самым положив начало «охоте на ведьм», направленной против алхимиков. Демокрит считал, что хотя все атомы состоят из одного вещества, некоторые из них – атомы водорода – являются «круглыми» и «гладкими» и потому обладают свойством «течения». Важную роль в развитии рациональной алхимии сыграл Иоганн Рудольф Глаубер (1604-1668), разработавший способы получения целого ряда неорганических веществ. Кроме того, деятельность алхимика – ещё и философско-теологическое творчество, причём такое, в котором проявлялись как языческие, так и христианские её истоки.

Трижды Величайшего, легендарного основателя алхимии) под влиянием учений персов-огнепоклонников, неопифагореизма и неоплатонизма, предхристианских и раннехристианских философских систем. Положение о возможности превращения одного элемента в другой стало позднее основой алхимической идеи о возможности взаимных превращений металлов (трансмутации). Из них рождаются минералы, такие как галенит и куприт, свинцовая и медная руды. Например, нагретая «вода», образуя невидимый пар, превращается в «воздух». Болос впервые высказал идею трансмутацииметаллов -- превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. А распорядок их называется судьбой (роком)».

В 1397 или 1404 году умирает Перренелль, жена Николаса. Наконец изначально характерная для алхимии закрытость являлась существенным препятствием для развития этой науки. При их соединении образуются различные металлы. В целом следует отметить, что об александрийском этапе алхимии известно очень мало, т. к. Главным вкладом Марии в алхимию стал аппарат, который назывался kerotakis – «керотакида». Именно это слово, записанное в матрицу Мироздания и открывает нам сакральный смысл древней науки «Алхимии».

На воздухе постепенно окисляется с поверхности, покрываясь тонкой плёнкой побежалости (HgО). Он оставил после себя трактат «Физика и мистика», состоящий из четырех частей, посвященных металлам и минералам. Медь суше, чем серебро или золото и её цвет более красен, т. к. она теплее. Основными объектами изучения александрийской химии являлись металлы. Колыбелью алхимии принято считать Александрийскую академию. Практическими знаниями в Египте (в отличие от Греции), таким образом, обладали не только простые ремесленники – рабы и представители низших классов свободных людей, но и жрецы – достаточно образованные люди, занимающие высокое социальное положение.

Колыбелью алхимии принято считать Александрийскую академию. Киноварь как форма соединения серы и ртути (синоним эликсира бессмертия) является знаком постижения закона вечных превращений, знаком единства и гармонии космических сил. Здесь же дан проект идеальной химической лаборатории. На основе ее алхимик начинал свою Работу с поиска первовещества. Согласно трактату «Поймандар», суть учения Гермеса в следующем. Олово более влажно, чем серебро или золото, так же обстоит дело и со свинцом. Труды Альберта Великого («Книга об Алхимии» и пр. ) сыграли важную роль в том, что натурфилософия Аристотеля стала наиболее значимой для европейских учёных позднего средневековья и начала Нового Времени.

235 г. был открыт филиал Александрийской библиотеки. Для алхимиков такой образ мышления имел практическое значение. были разрушены многие здания Александрийской академии, в т. ч. В земле, согласно Джабиру, образование золота и других металлов происходит постепенно и медленно "созревание" золота можно ускорить с помощью некоего "медикамента" или "эликсира" (al-iksir, от греческого оесйпн, т. е. "сухой"), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро. Книгопечатание (первая типография Гутенберга, Шеффера и Фауста была открыта в Майнце в 1450 г. ) сыграло большую роль в распространении алхимических сочинений. Аристотель утверждал, что это «первовещество» не является в действительности материей, но имеет потенциальную возможность стать таковой и превращается в материю всякий раз, когда один (или более) основной элемент воздействовал на нее для придания материальной формы.

Европейская алхимия развивалась в обществе, где христианская (католическая) церковь активно вмешивалась во все светские дела изложение идей, противоречащих христианским догматам, было делом весьма небезопасным. Арабский алхимик Айюб ал Рухави (769-835) давал следующее весьма громоздкое и туманное объяснение свойств металлов, основанное на аристотелевом учении: "Золото содержит больше влажности, чем серебро, вот таким образом оно более ковко. Помимо практического значения, уникальная способность ртути образовывать амальгаму способствовала появлению представления о ртути, как об особом, «первичном» металле. Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема». В книгу Фигуровского Н. А.

Именно здесь первые выдающиеся цивилизации Запада стали задаваться основополагающим вопросом «о природе и происхождении вещей». Курфюрст Август Саксонский и его супруга Анна Датская лично проводили опыты: первый — в своем дрезденском «Золотом дворце», а его супруга — в роскошно устроенной лаборатории на своей даче «Фазаний сад». (Раздел «Иудаизм»). Совокупными усилиями второй эманации и Логоса созидается космос.

Хотя в аллегорическом виде, но все же эту идею можно встретить и в «Изумрудном Скрижали», где есть слова: «Вверху все такое же, как и внизу». У Болоса впервые сформулирована идеятрансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода. Существовало предание, что искусству обращать «простые» металлы в золото ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак, о чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии. Родившаяся в Александрии алхимия (само слово "алхимия" имеет более позднее происхождение) сразу же обзавелась небесным покровителем – им стал египетский бог Тот (Дхути), аналог греко-римского Гермеса-Меркурия, вестник богов, бог торговли, обмана и т. п.

Нижняя часть аппарата представляла собой водяную или песчаную баню («печь»), которая предназначалась для разогревания. Основной задачей было получение веществ с необходимыми свойствами. Основанная Александром Македонским в 332 г. до н. э. Изменение структуры атомов позволяло трансформировать один тип материи в другой. В самом Египте имелась высокоразвитая ремесленная химия, причём её существенное отличие от греческой заключалось в сосредоточении ремёсел вокруг храмов, прежде всего храмов египетского бога Тота (Джехути).

Миф укрепился в связи с долгой жизнью Фламеля. Немецкий врач и алхимик Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, вошедший в историю под псевдонимом Парацельс (1493-1541), стал основоположником другого рационального направления в алхимии – иатрохимии (греч. : РАСА – 1. Ни одна из алхимических традиций не описана сколько-нибудь полно современной наукой.

Абу Муса Джабир ибн Хайан (721-815), в европейской литературе известный под именем Гебер, разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую основу алхимии на несколько последующих столетий. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок. Отсюда произошли герметизм и герменевтика. Там же, где алхимия выступает в своём дохристианском качестве (чёрная магия), она признаётся неофициальным, а потому запретным делом. Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. Некоторые рецепты описаны подробно, от некоторых имеется только название.

Медь суше, чем серебро или золото и её цвет более красен, т. к. Этои была керотакида. Однако, подобно Авиценне, Парацельс негативно относился к идее трансмутации металлов (не отрицая, впрочем, принципиальной возможности трансмутации). Написанная Болосом книга «Физика и мистика» состоит из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и пурпуру. Родившаяся в Александрии алхимия (само слово "алхимия" имеет более позднее происхождение) сразу же обзавелась небесным покровителем – им стал египетский бог Тот, аналог греко-римского Гермеса-Меркурия, вестник богов, бог торговли, обмана и т. п. 200 дон.

Олово более влажно, чем серебро или золото, так же обстоит дело и со свинцом. Характерной чертой европейской алхимии стало её двусмысленное положение в обществе. У Болоса впервые сформулирована идея трансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода.

Согласно учению Джабира, сухие испарения, конденсируясь в земле, дают серу, мокрые— ртуть. Погоня за философским камнем позволила углубить и расширить знания о химических процессах. По мнению Бэкона и последователей, приготовление эликсира (средства, способствующего превращению неабсолютного вещества в абсолютное) из «первичной субстанции» должно было осуществиться в три стадии – нигредо (чёрная стадия), альбедо (белая, в результате которой получается малый эликсир, способный превращать металлы в серебро) и рубедо (красная, продуктом которой и является великий эликсир – магистерий). жидкость, вода, 4.

При внимательном наблюдении все металлы оказались обладающими многими общими свойствами. «Внешняя» алхимии всегда является либо частью соответствующей «внутренней», либо вульгаризацией и ложной интерпретацией последней. и храм Сераписа. Однако от александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представлявших собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, среди которых знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста.

Это в корне отличает её от классических натурфилософских учений. Первым знаменитым европейским алхимиком стал монах-доминиканец Альберт фон Больштедт (1193-1280), более известный как Альберт Великий (Albertus Magnus). Согласно метафизическим представлениям Аритотеля, основой органической и неорганической природы является субстанция более основополагающая, чем «земля», «воздух», «вода» и «огонь».

В конце IIIв. Родиной алхимии считается Древний Египет. Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести. В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера (философская Сера). – искусство выплавки металлов) – явление культуры, сопутствовавшее на протяжении более полутора тысяч лет различным эпохам (эллинизм, европейское средневековье, Возрождение).

Это объясняет, почему они так легко плавятся на огне. Именно по мистическим соображениям мышьяк и сурьму алхимики отказывались признавать самостоятельными металлами, т. к. для них не хватает планет, которых, по тогдашним представлениям, всего семь мистическая связь алхимии и астрологии имела для алхимиков большее значение, чем факты. Над ней находилась перевернутая чаша для конденсации паров. Все они представляют собой лишь смесь неправильно понятых и деградировавших методик из соответствующих «внутренних алхимий», дополненных некоторыми практическими химическими и фармакологическими знаниями. ртуть, 7.

Семь Гениев суть семь лучей Глагола – Света. К IV-III вв. Астрология смешалась в Александрии с идеями античных философов. Вот как велико могущество ума.

Реальгар фактически «умерщвлялся» в алхимическом процессе, после которого оставался черноватый осадок, который алхимики стали называть «трупом». Номы Египта. Абсолютно новое понимание задач алхимии было изложено в трудах основоположников технической химии Ваноччо Бирингуччо (1480-1539) «О пиротехнии» и Георга Бауэра (1494-1555), более известного как Агрикола, «De Re Metallica».

Одним из легендарных адептов – так стали называть практиков этого искусства – был египетский мудрец Хемес, который записал свои знания в книге «Хема». 5, 6 и 7) мы рассказывали о том, что в пределах этих пространств Верхнего мира матрицы Мироздания по представлениям египетских жрецов располагалось «Название» «Книги мертвых» или «Книге исхода при свете дня» душ из Нижнего мира Матрицы Мироздания. Однако от александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представлявших собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, среди которых знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста. Греки принесли в Египет свою натурфилософию, прежде всего учение Платона и Аристотеля.

Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским миром. Следует подчеркнуть, что философская Ртуть и философская Сера не тождественны ртути и сере как конкретным веществам. У Болоса впервые сформулирована идеятрансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода.

Киноварь содержит 85, 83 ртути. Герметизм включает учения о боге (теология), мироздании (космология) и о сотворении человека (антропология), а также учения о спасении (сотериология) и конце времен (эсхатология). Таким образом нам удалось показать, что генезисом (происхождение, возникновение, (за)рождение) и «единым источником» или сакральным базисом науки Алхимия в древности были знания о матрице Мироздания. Другой непременный атрибут Гермеса – волшебные крылатые золотые сандалии.

Свои сосуды алхимики запечатывали печатью с изображением Гермеса – отсюда выражение «герметически закрытый». Народ Месопотамии умел ловко обращаться с металлами и имел свои воззрения на связи Неба и Земли, согласно которым каждый из основных металлов принадлежит одной из семи известных планет. Таким образом, он заложил основы ртутно-серной теории.

Через понимание работы мужского и женского принципов она связана с системой Таро. 18, гл. Для перевода этой части книги он под видом паломничества посещает еврейские общины Испании (в то время евреям запрещалось жить во Франции), после чего возникает миф о том, что Николасу Фламелю якобы удалось раскрыть секрет философского камня.

Металл ртуть, по мнению Джабира ибн Хайана, представляет собой почти чистый принцип металличности (философская Ртуть), содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести (философской Серы). мышьяковистой меди варьируется от белого до красноватых и золотистых оттенков). Эти принципы объясняли все характерные физические свойства металлов (ковкость, горючесть и пр. ) и обосновывали возможность трансмутации. Джабир ибн Хайан создал теорию, призванную более конкретно объяснять свойства металлов (в частности, такие, как блеск, ковкость, горючесть) и обосновывать возможность трансмутации. Помимо практического значения, уникальная способность ртути образовывать амальгаму способствовала появлению представления о ртути, как об особом, «первичном» металле.

9. Хрупкая. Она получила распространение в Арабском халифате и особенно средневековой Европе в качестве феномена ее культуры (данная статья рассматривает алхимию преимущественно в этом регионе). Она все глубже проникает во все области как научной, так и хозяйственной деятельности. Олово более влажно, чем серебро или золото, так же обстоит дело и со свинцом.

«В кристаллографии тригональная сингония — одна из семи сингоний. Также появились во множестве переводы якобы с арабского языка, хотя впоследствии эти рукописи нигде не были обнаружены. 15 и 16). Бруно и И. Ньютона. сироп, 3. 10. Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства.

Это время становления алхимии в составе позднеэллинистической герметической (см. Задачей средневековых алхимиков было приготовление двух таинственных веществ, с помощью которых можно было бы достичь желанного облагораживания (трансмутации) металлов.

Ниже на рисунке 10 показан результат такой записи. первое содержит больше тепла, а второе – больше холода. Во многом сходна с европейской алхимия арабского мира 8 – 12 вв. Золото жёлтое, а серебро белое, т. к.

сердцевина, 5. Первым знаменитым европейским алхимиком стал монах-доминиканец Альберт фон Больштедт (), более известный как Альберт Великий (Albertus Magnus). Эликсиры из растительных компонентов только продлевают жизнь (иногда на несколько тысяч лет), но не дают бессмертия.

Императора называли германским Гермесом Трисмегистом. Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил химию как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. Рис. Так например, философский камень именовался как «красный лев», «великий эликсир», «философское яйцо», «красная тинктура», «панацея», «жизненный эликсир» и пр. 235 г. был открыт филиал Александрийской библиотеки.

Учение об алхимической субстанции и акциденции (сущность всех металлов едина, различны их преходящие, акцидентальные формы) обусловливает «врачующий» характер деятельности алхимиков, совершенствующих металл, освобождающих его от порчи. – в дополнение к традиционным растительным препаратам. Характерны двойники прорастания. Идея единства (всеединства), была присуща всем алхимическим теориям.

сок (растения), 2. При внимательном наблюдении все металлы оказались обладающими многими общими свойствами. В самом Египте имелась высокоразвитая ремесленная химия, причём её существенное отличие от греческой заключалось в сосредоточении ремёсел вокруг храмов, прежде всего храмов египетского бога Тота (Джехути).

Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. 200 до н. э. ).

Сера выступает как активное мужское начало (аналогия ян в китайской алхимии) – более тонкая очистка: разум интуиция. Формально Александрийская академия прекратила свое существование после завоевания Египта арабами в 640 г. Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским миром. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок. 235 г. был открыт филиал Александрийской библиотеки. до Р. Х. восходит начало китайской алхимии.

Организация и порядок проведения предметной недели историиIII. Только в Шв. Целью алхимиков во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его «перерождение» и переход «на новый уровень». Он полагал, что, все состоит из мельчайших частиц, которые назвал «атомами».

Одним из проводников арабской алхимии стал папа римский Сильвестр II, живший в XI в. Кроме того, обстоятельством, способствующим проникновению древнегреческих алхимических представлений в Европу стало изучение античных трудов, например доминиканцами Альбертом Великим (трактаты Пять книг о металлах и минералах, Малый алхимический свод) и его учеником Фомой Аквинским. Третья эманация верховного ума – первочеловек («антропос») его соединением с природой объясняется происхождение человека. – демиурга, который, будучи богом огня и духа, сотворил семь диэкетов (распорядителей), кругами окружающих чувственный мир. Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. е. закрытые) сочинения.

мышьяковистой меди варьируется от белого до красноватых и золотистых оттенков). Искусство плутовства он передает своему сыну Автолику. При их соединении образуются различные металлы. АЛХИМИЯ (позднелат. А Гераклит Эфесский был главным сторонником «огня».

Так в «Триумфальной колеснице алхимии» Василий Валентин пишет: «Все вещи проистекают из одного источника в самом начале все вещи были рождены одной матерью». «Книга по химии для домашнего чтения» описывает интересные химические факты и эпизоды из жизни ученых-химиков.

zinjifrah, вероятно, означавшем «драконья кровь».

Тот-Гермес часто отождествляется с легендарным основателем алхимии Гермесом Трисмегистом (ЕсмЮт п ФсйумЭгйуфпт, Трижды Величайшим), которому, по мнению алхимиков, люди обязаны существованием письменности, календаря, астрономии и пр. К числу самых почитаемых алхимиков древности принадлежит Мария-еврейка. Он получил ряд названий: солнечный камень, болонский фосфор и т. д. В 1774 г. было установлено, что в тяжелом шпате содержится особая «земля». Амальгама золота стала применяться для позолоты.

Вот таким образом превращение одного металла, составленного из этих элементов, в другой металл, составленный их тех же элементов в другом сочетании, считалось лишь вопросом метода (искусства). Это в корне отличает её от классических натурфилософских учений. Курфюрст Август Саксонский и его супруга Анна Датская лично проводили опыты: первый— в своем дрезденском «Золотом дворце», а его супруга— в роскошно устроенной лаборатории на своей даче «Фазаний сад». 235г. Поскольку свойства таких веществ, как соли металлов, довольно сложно объяснить с использованием двух принципов, Ар-Рази добавил к ним третий принцип, принцип растворимости (хрупкости) – философскую Соль.

cinnabari), — HgS — минерал, сульфид ртути (II). Болос впервые высказал идею трансмутации металлов— превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. 200 до н. э. ). Слева вверху показано изображение четырех-ликого (четырехголового) Брахмы на лотосе.

Тогда правильный перевод этого слова будет следующим: привкус, вкус (взаимоотношений в материальном мире воплощенных сущностей), чувство, склонность к – материальным формам взаимоотношений (власть над природой — что хочу, то ворочу), «личная» сила и собственная значимость (Я, Я, Мое, Мое, Мне, Мне и т. д., хотя «Я» на самом деле — это тайное Имя Господа), эмоция или аффект (и думал Букреев мне челюсть круша и жить хорошо и жизнь хороша ). Европейская алхимия развивалась в обществе, где христианская (католическая) церковь активно вмешивалась во все светские дела изложение идей, противоречащих христианским догматам, было делом весьма небезопасным. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих. Формально Александрийская академия прекратила свое существование после завоевания Египта арабами в 640 г. Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским миром.

В работах Альберта Великого и Роджера Бэкона, как и в сочинениях арабских алхимиков, доля мистицизма была сравнительно невелика. Арабский ученый аль-Надим (10 век) полагал, что родоначальником алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения. Он также именовался философским яйцом, красной тинктурой, панацеей и жизненным эликсиром.

Он утверждал: «Природа и бог в своих трудах идут до конца, стремясь создать абсолютное». Роджер Бэкон подразделял алхимию на умозрительную (теоретическую), которая исследует состав и происхождение металлов и минералов и практическую, занимающуюся вопросами добывания и очистки металлов, приготовления красок и т. п. глоток яда, 9. Тригональная сингония кристаллов киновари.

На этом основании Гэ Хун делает вывод, что только снадобья на минеральной основе могут гарантировать бессмертие, при этом «золотой эликсир» (сочетание золота и киновари)— безусловно самый лучший состав. Джабир ибн Хайан создал теорию, призванную более конкретно объяснять свойства металлов (в частности, такие, как блеск, ковкость, горючесть) и обосновывать возможность трансмутации. О таком разграничении говорят Веды. Кроме того, Аристотель высказал предположение о происхождении металлов, включая золото.

Сера и ртуть также рассматривались как отец и мать металлов. Это объясняли желанием Диоклетиана уничтожить источник богатства, а вместе с тем и высокомерия египтян. Однако от александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представлявших собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, среди которых знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста. Императора называли германским Гермесом Трисмегистом.

После захвата Омейядами Пиренейского полуострова в VIII в. европейская наука получила возможность обогатиться научными достижениями Арабского Востока. Сын Зевса и Майи, Гермес родился в Аркадии в пещере горы Киллены. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих.

Далее Гений Солнца торжествующе поднимает факел вечной Красоты. Основанная Александром Македонским в 332 г до н. э. Особенно важную роль на формирования мистических взглядов многих людей и адептов тайных наук алхимия сыграла в Западном мире. Часть первая.

Многие открытия носили сенсационный характер. ведущий (о пути), 2. В Александрии произошло соединение теории (натурфилософии Платона и Аристотеля) и практических знаний о веществах их свойствах и превращениях из этого соединения и родилась новая наука — химия. В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера (философская Сера).

Прибывший в Египет правитель Римской империи подавил восстание и издал эдикт, которым повелевалось собрать все старинные книги, учившие тому, как делать золото и серебро и сжечь их. По мнению Аристотеля, факты расплавления этих твердых субстанций подтверждает их «водное» происхождение. Для образования золота — абсолютного металла, помимо Ртути и Серы необходимо наличие некоторой субстанции, которую Джабир называл эликсиром (al-iksir, от греческого, то есть «сухой»).

В земле, согласно Джабиру, образование золота и других металлов происходит постепенно и медленно «созревание» золота можно ускорить с помощью некоего «медикамента» или «эликсира» (al-iksir, от греческого, т. е. были разрушены многие здания Александрийской академии, в т. ч. Джабир ибн Хайян (Гебер) в конце VIII века разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, согласно которой металлы образованы двумя принципами: Ртутью (принцип металличности) и Серой (принцип горючести).

Именно вот таким образом оказалось так, что там, где алхимия христианизирована (белая магия), этот род деятельности легализуется христианской идеологией. Согласно учению Джабира, сухие испарения, конденсируясь в земле, дают серу, мокрые— ртуть. Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. до н. э. Это объясняет, почему они так легко плавятся на огне. Эти принципы объясняли все характерные физические свойства металлов (ковкость, горючесть и пр. ) и обосновывали возможность трансмутации. В итоге правильный перевод слова РАСА-ЙАНА – может быть таким – Склонность к путешествию (в материальный Мир), но никак не ртуть.

Идея единства (всеединства), была присуща всем алхимическим теориям. с комментариями Пэн Сяо и стал классической работой по китайской алхимии. После смерти человеческая душа возносится к своему первоисточнику и, проходя через семь небесных сфер, очищается, оставляя в каждой из них чужеродные наросты: влечение (энергию роста и уменьшения) злые, хитрые козни и уловки обман желаний гордость власти дерзкую опрометчивость и нечестивую дерзость алчность («безобразные беды богатства») злокозненную ложь. В 385-415 гг. Европейские государства, прежде всего страны южной Европы, достаточно тесно контактировали с Византией и арабским миром, особенно после начала крестовых походов (1-й начался в 1096 году).

Их труды также были посвящены трансмутации (Луллий даже утверждал, будто ему удавалось получать философский камень и золото), причём особый упор делался на магических операциях, необходимых для получения желаемых результатов. Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» -- стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. 39, пишет, что Меркурий Трисмегист хотя и старше греческих мудрецов, но моложе Моисея. В рамках внутренней алхимии человек или его отдельные материальные и нематериальные компоненты (сознание, дух, душа, отдельные энергии и т. п. ) рассматриваются как субстанции, обладающие определёнными химическими и физическими свойствами, с которыми можно производить операции, описываемые на языке химических превращений. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок.

Однако к середине XVI в. в европейской алхимии стало очевидным быстро прогрессирующее разделение. Однако от александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представлявших собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, среди которых знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста. Алхимик Зосим в своей энциклопедии (III в. ) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату»— стадии процесса приготовления искусственного золота особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства. Многие сведения о различных веществах приводятся в сочинениях знаменитого алхимика монаха-бенедиктинца Василия Валентина (вторая половина XV в. ): подробно описывается сурьма, соединения цинка, висмута, олова, свинца, кобальта, способы получения и свойства соляной кислоты, винного спирта и т. д.

В Европе в мифологию и символику алхимии были внедрены элементы христианской мифологии (Петрус Бонус, Николай Фламель) в целом для европейской алхимии мистические элементы оказались значительно более характерны, нежели для арабской. Ртуть (Меркурий) – пассивное женское (инь) – представляет первую очистку и являет собой чувство, воображение. В Большом Энциклопедическом Словаре дано определение термина «алхимия». Это не так. Арабские халифы, подражая Александру Македонскому, покровительствовали наукам.

В самом Египте имелась высокоразвитая ремесленная химия, причём её существенное отличие от греческой заключалось в сосредоточении ремёсел вокруг храмов, прежде всего храмов египетского бога Тота (Дхути). Таким образом, он заложил основы ртутно-серной теории. Ты веришь, сын мой, что каждая душа имеет благой ум. Европейские государства, прежде всего страны южной Европы, достаточно тесно контактировали с Византией и арабским миром, особенно после начала крестовых походов (1-й начался в 1096 году).

Отсюда произошли герметизм и герменевтика. Греки принесли в Египет свою натурфилософию, прежде всего учение Платона и Аристотеля. Идея единства всего сущего символически изображалась в виде гностического змея уробороса (ouroboros) – змея пожирающего свой хвост – символа Вечности и всей алхимической Работы. Согласно этой логике, «земля», «вода» и «воздух» представляют материю в ее твердом, жидком и газообразном состояниях, тогда как «огонь» можно рассматривать как отображение принципа энергии или «воспламеняемости». Традиция герметизма получила продолжение в европейском Ренессансе (М. Его использовали для нагревания алхимических субстанций и улавливания паров.

Природа побеждает природу. В частности, Абу-ар-Райхан Мухаммед ибн Ахмед Аль-Бируни (973-1048) и Абд ар-Рахман Ал Хазини (первая пол. Дух разговаривает с Богом. Арабская алхимия, в отличие от александрийской, была вполне рациональна мистические элементы в ней представляли собой скорее дань традиции. был открыт филиал Александрийской библиотеки.

«Алхимия как феномен средневековой культуры» посвящена многовековой истории алхимии, как специфического средневекового явления, запечатлевшего существенные черты культуры и мышления той эпохи. В их пределах происходит падение и восхождение душ. она теплее. Фичино, Дж. Алхимию, занимающуюся получением золота, составлением препаратов и снадобий, пилюль бессмертия изучением глубинной (оккультной) сущности веществ и химических реакций называют внешней алхимией.

Практическими знаниями в Египте (в отличие от Греции), таким образом, обладали не только простые ремесленники – рабы и представители низших классов свободных людей, но и жрецы – достаточно образованные люди, занимающие высокое социальное положение. Снадобьям растительного или животного происхождения можно продлевать жизнь до двухсот лет. Металл ртуть, по мнению Джабира ибн Хайяна, представляет собой почти чистый принцип металличности (философская Ртуть), содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести (философской Серы). повозка, средство передвижения, 5. Александрийская алхимия занимает срединное положение между ремесленной практикой, направленной на имитацию благородных металлов (золота – хризопея, серебра – аргиропея) и оккультным умозрением.

200 до н. э. ). Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к ещё большим гонениям на алхимию, пронизанную языческой мистикой и в силу этого, безусловно, являющуюся ересью. 200 до н. э. ). Практические операции с веществом являлись прерогативой ремесленной химии. Еще будучи младенцем, он ухитряется украсть коров у Аполлона.

Если соединение активного и пассивного принципов происходит в «печи» глубокой медитации, то обнаруживается невозможность овладеть пассивным принципом через борьбу, в которой активный принцип привык добиваться того, что он хочет. В Александрии произошло соединение теории (натурфилософии Платона и Аристотеля) и практических знаний о веществах их свойствах и превращениях из этого соединения и родилась новая наука — химия. Таким образом, алхимия относится к современной химии так, как астрология к астрономии. Он доказал, что при растворении серебра в крепкой водке (азотной кислоте) металл лишь меняет форму своего существования и может быть вновь выделен из раствора в том же количестве.

Таким образом, он заложил основы ртутно-серной теории. Колыбелью химии принято считать Александрийскую академию. Императора называли германским Гермесом Трисмегистом. Очень много древних текстов было уничтожено противниками алхимии. Тогда же в Европе были созданы первые светские учебные заведения – университеты: в Болонье (1119), Монпелье (1189), Париже (1200).

Это движение было вечным, но могло быть изменено посредством внешнего взаимодействия. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» состоит из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и пурпуру. Искусство плутовства он передает своему сыну Автолику.

Некоторыми исследователями предполагается связь внутри следующих групп: платонизм, позднеантичный гностицизм, христианство, неоплатонизм, зороастризм, манихейство, суфизм, эллинистическая, египетско-эллинистическая, византийская, арабская и европейская алхимия. В 385-415 гг. Алхимики вели начало своей науки от Гермеса Трисмегиста (он же египетский бог Тот) и вот таким образом искусство делать золото называлось герметическим. Таким образом, он заложил основы ртутно-серной теории56.

Это объясняет, почему они так легко плавятся на огне. Амальгама золота стала применяться для позолоты. Проблема трансмутации, таким образом, в рамках ртутно-серной теории свелась к задаче выделения эликсира иначе называемого философским камнем (Lapis Philosophorum). «Химия» арабов и тексты ранних алхимиков, пришедшие в Европу через Италию, первоначально были восприняты как побудительный импульс к достижению заманчивой цели. Европейская алхимия развивалась в обществе, где христианская (католическая) церковь активно вмешивалась во все светские дела изложение идей, противоречащих христианским догматам, было делом весьма небезопасным. Аристотель пришел к заключению, что каждый элемент несет в себе два основных качества: «огонь» – горяч и сух, «земля» – холодная и сухая, «вода» – холодная и влажная, а «воздух» – горячий и текучий.

Представление о независимом существовании самостоятельных «внешнеалхимических» школ и тем более о происхождении «внутренней алхимии» из «внешней» не выдерживает критики ни для одной из традиций. Птолемей I Сотер (367-283 гг. Практическими знаниями в Египте (в отличие от Греции), таким образом, обладали не только простые ремесленники – рабы и представители низших классов свободных людей, но и жрецы – достаточно образованные люди, занимающие высокое социальное положение. Эти общие для всех металлов свойства были соединены, за исключением последнего, в одно понятие – металличности и ртуть, по своей идеальной ковкости, по сильному блеску, естественно, стала считаться типом всех металлов и ее алхимическое имя «меркурий» выразило эту типичность, соединив в себе все общие свойства металлов, за исключением изменяемости на воздухе и при нагревании. Атомы железа имеют «грубую», «шероховатую» поверхность и, следовательно, прилипают друг к другу. Ближайший – Гений Луны, управляющий рождениями и смертями.

В VII в. началось победоносное шествие новой мировой религии – ислама – что привело к созданию огромного Халифата, включившего в себя Малую и Среднюю Азию, Северную Африку (включая, разумеется и Египет) и юг Пиренейского полуострова в Европе. Познания египтян в прикладной химии поразили греков и, перенимая их конкретные знания, греки восприняли многое и из мистики – отождествили египетского бога Осириса с греческим богом Гермесом. Материал книги Фигуровского Н. А. Алхимию, занимающуюся получением золота, составлением препаратов и снадобий, «пилюль бессмертия» изучением глубинной (оккультной) сущности веществ и химических реакций называют внешней алхимией. Тогда же в Европе были созданы первые светские учебные заведения – университеты: в Болонье (1119), Монпелье (1189), Париже (1200).

Это греческое слово означает «неделимый». Спустя столетия она стала известна под латинским названием primamateria или «первоматерия». Теоретической основой арабской алхимии по-прежнему являлось учение Аристотеля. доза лекарства, 8.

Еще будучи младенцем, он ухитряется украсть коров у Аполлона. 2400 лет тому назад Демокрит утверждал, что атомы находятся в постоянном движении. Под воздействием холода она затвердевает, превращается фактически в разновидность «земли».

Вера в то, что оккультные знания ведут разум к совершенству, не зародилась с алхимией.

Среди арабских учёных выделяется знаменитый бухарский врач Абу Али аль Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина или Авиценна (980-1037), явившийся первым критиком идеи трансмутации металлов, каковую он считал невозможной: «Алхимики утверждают, что они будто бы в силах осуществить подлинные превращения веществ. Индийская алхимия работала с идеей колеса с шестью спицами, делящими поле на шесть планетных царств, шесть классов существ, шесть человеческих состояний, шесть металлов. Но, если смотреть вглубь истории, то, собственно говоря, зарождение Вселенной, как таковой и есть алхимическое Великое Деланье и развитие жизни, сама жизнь, все сущее представляет собой бесконечный процесс преобразования, то есть алхимию в чистом виде.

Поскольку у него не было детей, почти всё своё имущество он завещал этой церкви. Джабир ибн Хайян создал теорию, призванную более конкретно объяснять свойства металлов (в частности, такие, как блеск, ковкость, горючесть) и обосновывать возможность трансмутации. В 385-415 гг. Так, «воздух» и «земля» могли загореться как «огонь», утратив свою «текучесть» и «холодность».

На протяжении всего своего существования алхимия оставалась наукой герметической – закрытой для непосвящённых. Он освобождает душу из тела и притягивает ее к кругу своего влияния. Позднее в Европе эликсир получил название "философский камень" (Lapis Philosophorum).

В самом Египте имелась высокоразвитая ремесленная химия, причём её существенное отличие от греческой заключалось в сосредоточении ремёсел вокруг храмов, прежде всего храмов египетского бога Тота (Джехути). Теоретической основой арабской алхимии по-прежнему являлось учение Аристотеля. Теоретической основой арабской алхимии по-прежнему являлось учение Аристотеля.

Птолемей Сотер, соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 до н. э. ) царём Египта, основал Александрийскую академию, которая вместе с созданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около рукописей) – просуществовала около тысячи лет (до VII в. н. э. ). Абу Бакр Мухаммед ибн Закарийа Ар-Рази (864-925) внёс в ртутно-серную теорию некоторые изменения. Птолемей Сотер, соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 до н. э. ) царём Египта основал Александрийскую академию, которая вместе с созданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около 700 000 рукописей) – просуществовала около тысячи лет (до VII в. н. э. ).

Эти принципы объясняли все характерные физические свойства металлов (ковкость, горючесть и пр. ) и обосновывали возможность трансмутации. Тот-Гермес часто отождествляется с легендарным основателем алхимии Гермесом Трисмегистом (Трижды Величайшим), которому, по мнению алхимиков, люди обязаны существованием письменности, календаря, астрономии и пр. Псевдо-Гебер — один из самых значительных средневековых европейских алхимиков, работавший в Испании в XIV веке и подписывавший свои сочинения именем Гебера, — подробно описал концентрированные минеральные кислоты (серную и азотную).

Наиболее значительными из последних являлись иатрохимия и техническая химия, ставшие своего рода переходным этапом от классической алхимии к новой научной химии. и храм Сераписа. Но уже в VIII веке до Р. Х. в раннем брахманическом тексте «Шатапатха брахмане» встречается алхимическое отождествление золота и бессмертия. Греческая теория первоэлементов и египетская технология трансмутации встретились в древней Александрии и были развиты арабским алхимиками (Джабир ибн Хайян, Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-Рази и др. ).

Сын Зевса и Майи, Гермес родился в Аркадии в пещере горы Киллены. Самый распространённый ртутный минерал. Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести. Через индусов и арабов китайская алхимия повлияла на средневековую европейскую алхимию. Там же располагается пространство «Джив» или «Душ», которые, в частности, воплощаются в Нижнем (материальном мире) мире матрицы Мироздания. Либавием, перегонкой амальгамы олова с сулемой – дихлоридом ртути – был получен «спирт сулемы» – тетрахлорид олова, который впоследствии долго называли «дымящим спиртом Либавия».

Основными объектами изучения александрийской химии являлись металлы. Тяжелый, унылый и медлительный Сатурн отождествлялся со свинцом. Слово khemeia преобразовалось в арабском языке в al-khimiya, давшее название описываемому этапу. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок.

Другой сын -- Пан -- выступает как воплощение пастушеской ипостаси Гермеса. Аналогичных взглядов придерживались разные христианские секты, что явствует из тайных манускриптов, которые называют гностическими доктринами. Небесным покровителем химии в Александрии стал египетский бог Тот или его греческий аналог Гермес. Первым и главным принципом их подхода есть утверждение о том, что материя едина. Чтобы снять всяческие противоречия, Эмпедокл назвал эти четыре субстанции основными элементами материи. Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к ещё большим гонениям на алхимию, пронизанную языческой мистикой и в силу этого, безусловно, являющуюся ересью. Получение эликсира бывает само по себе целью.

На воздухе постепенно окисляется с поверхности, покрываясь тонкой плёнкой HgО) или каломели (Hg2Cl2 — редкий минерал из класса галогенидов, хлорид ртути (I). Золото жёлтое, а серебро белое, т. к. Проблема трансмутации, таким образом, в рамках ртутно-серной теории свелась к задаче выделения эликсира иначе называемого философским камнем (Lapis Philosophorum). был открыт филиал Александрийской библиотеки.

Эти общие для всех металлов свойства были соединены, за исключением последнего, в одно понятие – металличности и ртуть, по своей идеальной ковкости, по сильному блеску, естественно, стала считаться типом всех металлов и ее алхимическое имя «меркурий» выразило эту типичность, соединив в себе все общие свойства металлов, за исключением изменяемости на воздухе и при нагревании. Он считал, что металлы образуются из «парообразных выделений», порождаемых Солнцем. технологическим процессам, предполагающим химические операции с веществами.

Более вероятно, что она жила во времена Демокрита в Александрии века. 235 г. был открыт филиал Александрийской библиотеки. Алхимии изначально были присущи весьма серьёзные отрицательные черты, которые, в конце концов и сделали её тупиковой ветвью развития естествознания. I. К ИСТОРИИ ВОПРОСАII.

В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера (философская Сера). Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. Болос впервые высказал идеютрансмутацииметаллов— превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. В течение 20 лет он пытается разгадать «тайный смысл» книги, часть которой была написана на арамейском языке. Ещё один представитель иатрохимии Ян Баптист ванн Гельмонт (1577-1664) был одним из первых учёных, поставивших вопрос об истинных простых составных частях сложных тел. Современником Альберта Великого был английский монах-францисканец Роджер Бэкон (1214-1294), написавший, в частности, знаменитейший трактат «Зеркало Алхимии».

и храм Сераписа. путешествие, 3. Он утверждал, что в космосе все подвержено постоянным изменениям, а «огонь» по своей сути и олицетворяет изменение. Если рассматривать взаимосвязь химии и других наук, можно выделить промежуточные (переходные) науки: физическая химия, геохимия, биохимия и множество других. Мировой истории. : рождение индустриального общества. XV.

Вечны только минералы: так киноварь, претерпевая химические превращения, образует ртуть (жидкое серебро) и потом с помощью обратной реакции возвращается обратно, а золото может храниться тысячи лет, не подвергаясь коррозии. Однако наряду с развитием ремесленной практической химии и химической техники, с расширением и усовершенствованием химических знаний в Александрийскую эпоху получила развитие и другая, ветвь химии – «тайное искусство», ставившее своей целью отыскать способы искусственного получения драгоценных металлов и камней. Позднее в Европе эликсир получил название «философский камень» (Lapis Philosophorum).

ибн Хайян (721-815), в европейской литературе известный под именем Гебер, разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую основу алхимии на несколько последующих столетий. «Как все вещи вышли из Одного, вследствие размышления Одного, так все было рождено из этой единственной вещи» (Гермес Трисмегист).

---