Византийская Архитектура В Древней Руси

Попав в ареал Византийской художественной системы, деревянная архитектура древней Руси сменилась более долговечной каменной. Уже в XIV-XV веках византийский архитектурный стиль в древнерусском зодчестве прекращает своё существование. Что приняла Древняя Русь от Византийской архитектуры.

Для архитектуры периода расцвета Древней Руси характерны творчески переосмысленные черты средней византийской архитектуры — пятинефные в своей основе типы крестово — купольных зданий с галереями, а также динамичность многокупольных композиций и их живописный характер.

Византийский стиль в архитектуре России

Киевская Русь имела морскую границу с Византией через Чёрное море. Одним из самых распространённых архитектурных типов стал шатровый храм. Тут были периоды сближения и расхождения, периоды резкого обрыва культурных и художественных связей и не менее интенсивного их возобновления. 25 м, высота рукавов креста – ок.

XIII-XIV вв. Становление крестово — куполной архитектуры было сложным процессом. Фресковые комплексы XVII в. (ц.

Византийское влияние на архитектуру Древнерусского государства

Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Сгорела дубовая церковь в Ростове, построенная в XI в. и летописец с горечью констатирует: она была «толико чудна, якова не бывала и потом не будет». «храм» и апсиды, но и имеет обычно еще какие-то помещения перед собой, в частности, атриум, колонный дворик, в центре которого находится фиал, т. е. Наконец, в ткань язычества красной нитью была вплетена мифологическая идея дуализма — все (и природа и человеческое естество) пронизано борьбой светлых, добрых и темных, злых начал. Очень редко это соборные церкви, такие, как мы видели базилики, хотя такие примеры нам известны.

У собора пять световых глав со сферическими куполами. Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. Мировоззренческие противоречия и общее ощущение кризиса вылились во Флоренции в «нервное» искусство надуманных цветов и изломанных линий — маньеризм. Вознесения в Коломенском). Живопись столичной школы (мозаики Софии Константинопольской XII в., мозаические ансамбли Неа Мони и Дафни, мозаики Чефалу и Михайловского Златоверхого монастыря). Храм был построен в 6 в. малоазийскими зодчими Анфимием и Исидором.

К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849). Вот таким образом провинциальная греческая архитектура берет другим. Во внутреннем пространстве храма зодчие стремятся к достижению большого единства.

Византийские традиции в архитектуре Киевской Руси

4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры. Уставное письмо сменилось округлым почерком- полууставом, затем появилась скоропись. Василия Великого.

Художественные особенности храма Покрова на Рву (арх. Проблемы реконструкции биографии и творческой деятельности Андрея Рублева. cit., p. 165-172. ) (VII – начало VIII в. ) середина храма уже превратилась в центрическую крестово-купольную структуру, к которой примыкают нартекс и боковые нефы. Соединение их привело к обогащению литературного языка Древней Руси.

Постепенно удельный вес русских выучеников усиливался и они стали играть все большую роль (мозаики Златоверхо-Михайловского монастыря). Пирамидные перекрытия использовались при строительстве звонниц, первые из которых были выстроены ещё в XVI-XVII веках. Про Алимпия рассказывали, что иконописание было главным средством его существования. Дело в том, что уже в юстиниановской архитектуре начинает складываться новая ордерная композиция. На эти колонны опирались своды, образующие крест. Строительство в Святой Земле.

cit, p. 306-309 Mango C. Op. У него было 13 куполов (символизирующий Христа и его апостолов). Троицы в Никитниках, ц. Ильи Пророка в Ярославле). Самый ранний его образец найден в Испании в провинции Леон.

Главным отличием отечественных храмов стало то, что самые первые из них были построены из дерева, т. к. Стиль памятника выглядит скорее провинциальным, хотя большой масштаб и оригинальность сложной композиции говорят о каком-то намеренном восстановлении традиций VI в. Особую сложность интерьеру придает неопределенность трактовки основных опор. И это дало о себе знать не только в храмах башнеобразного типа, но и во всем зодчестве Владимиро-Суздальского княжества, Новгорода и Пскова.

В 1405 (согласно летописи) участвовал с Феофаном Греком и Прохором с Городца в создании росписей и икон Благовещенского собора Московского Кремля вместе с Даниилом Чёрным расписывал (в 1408 г. ) Успенский собор, во Владимире и участвовал в выполнении икон этого собора, а также росписей и икон Троицкого собора Троице-Сергиевого монастыря, в котором, в частности, находилось знаменитая икона «Троица», наиболее абсолютное произведение Рублёва в конце жизни расписывал собор Андроникова монастыря. Основные черты архитектуры посада сер.

Византия и древнерусское искусство

Среди них прежде всего выделяется стиль, ближе всего стоящий к византийскому. К сожалению, нам о ней известно очень мало. 213) и мн. Северный храм монастыря Липса – самый ранний образец подобной архитектуры. В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки». Princeton, 1929, p. 19 Lassus J. Sanctuaires chretiennes de Syrie. Здесь нет ярусов и живописности.

Характерные черты типа храма "восьмериком на четверике" и наиболее выдающиеся постройки (ц. Покрова в Филях). из Византии и Болгарии. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов.

Зодчество Византии, Руси, КаролинговВизантийская и древнерусская архитектура

Получился оригинальный асимметричный трёхглавый собор. В программы некоторых школ включалась история.

Монументальные здания прошлого века сменились небольшими иногда даже «декоративными» постройками. Но базилика состоит не только из одного, собственно говоря, своего тела основного, которое называется словом «наос», т. е. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. Строения уцелели вплоть до XIX века. Расписное яйцо было столь важным атрибутом обрядов, что длительное время (примерно с Х века) держался обычай пользоваться специально изготовленными керамическими разукрашенными яйцами — писанками.

Не менее важную роль сыграла архитектура Византии и в эпоху Возрождения. Ансамбль монастыря Пантократора. Эта высшая красота понималась «как простая, как благая, как начало всякого совершенства», она «абсолютно чужда всякого разнообразия» (Писания св.

Ее мавзолей в Равенне демонстрирует нам эту самую идею неба. 12в. Большие размеры первых русских храмов, тоже мало соответствуют византийским образцам. Воплощенная идея единства Земной и Небесной церкви как иерархии литургических служб. Купольные ротонды (Звартноц, Бана).

На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура. С гибелью Константинополя исчез тот очаг, где рождались новые идеи. Период так называемого «Раннего Возрождения» охватывает собой в Италии время с 1420 по 1500 года. появляются театральные действия на библейские сюжеты, например о юношах в «пещи огненной».

Это небольшая четырёхстолпная одноглавая церковь, почти квадратная в плане. Скульптурный декор храмов: эволюция от отдельных рельефных групп, близких по стилю к романской пластике (Успенский собор во Владимире, ц. Покрова на Нерли) к декоративному изобилию рельефов Дмитриевского собора. носила в основном публицистический характер, отражала идеологические позиции борющихся сторон (Переписка царя Ивана Грозного с князем Андреем Курбским). Этот алфавит принят в современном русском языке.

История архитектуры Древней Руси

Широко распространилось в Киевской Руси и искусство миниатюры. отцов и учителей. "Смутное время" нач.

Согласно Максиму Исповеднику (Максим Исповедник. Иначе: церковь есть божественный дом, где совершается таинственное животворящее жертвоприношение. » (Там же, с. 377-378. ). Русские купцы по-прежнему ездили в Константинополь, где у них был теперь свой квартал. В это время идёт поиск новых архитектурных форм.

Колядование. Внутри сохранился замечательный резной иконостас.

Искусство византии и древней руси

213). Софийские собора Новгорода и Полоцка. ротондами. Скорее всего, он был пятиглавым. Окна с арочным проемом объединялись по 2-3 под общей аркой.

Этот «терем» был обнаружен киевской археологической экспедицией в 1970 г. И терем Владимира был воздвигнут раньше Десятинной церкви. Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры. Такое массовое буйство должно было привлечь внимание русалок и выманить их из омутов. Например, Британская энциклопедия пишет, что «Возрождение как целостный исторический период закончилось с падением Рима в 1527 году».

Сообщение о Архитектуре Древней Руси

греческими мастерами. В конце Х века основным типом византийского храма стал его крестово-купольный вариант. Итак, вы поставили колонки на нужные места. Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-егг. ).

Каменная пластика Армении: хачкары и рельефы храмовых фасадов X-XIV вв. Так возникали различные редакции памятника. Храмы Константинополя X-XII вв.

Но в новгородском соборе галереи гораздо шире, они не создают пирамидальный силуэт, а подчёркивают монолитность центральной части. На Русь проникали греческие книги, многие из которых переводились на русский язык. Примерно тот же стиль в «Изборнике 1073 года», где изображена семья Святослава: пышные одеяния княжеской семьи художника интересовали больше, чем лица, а одеяния показывали, что так думали и те, кто старался отличиться именно богатством одежды.

Зрелость византийской культуры и искусства в IX-XII вв. Наиболее богат заимствованиями и преемственностью период средневековья, когда зодчие берут на вооружение новаторские идеи коллег и строят храмы, например, в Италии, которая более всего оказалась восприимчивой к византийскому влиянию. Дионисия Ареопагита о Небесной Иерархии.

166-178. ) – трехнефная, лишенная хор базилика, все нефы которой перекрыты цилиндрическими сводами имеет купол над серединой главного нефа. В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок. Позднее киевскому Софиийскому собору будут подражать. Совсем по-иному трактует лицо Николы новгородский художник. Уже мастер петровского времени И. П. Зарудный, воздвигая в Москве церковь во имя Архангела Гавриила (Меньшикова башня), сочетал традиционные для русского зодчестваXVII века ярусность и центричность построения с элементами барочного стиля.

В конце марта, в период весеннего равноденствия отмечали масленицу. Beyrouth, 1928, 13, p. 113 sqq. В середине 11 в. в Константинополе были открыты юридические и философские школы – государственные учреждения, готовившие чиновников. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Собору св. G. de Jerphanion.

Византийский стиль и первые русские храмыСовсем не объективные размышления о стилях в архитектуре (продолжение)

Весьма символичной стала женитьба московского великого князя Ивана III на греческой принцессе Софье Палеолог – дочери последнего императора Восточной Римской империи. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. В XIV веке на смену пергаменту пришёл более удобный материал для письма — бумага. Русские заключали с греками договоры и иногда помогали Византии войсками. Вечером на Ивана Купалу магическим обрядом добывания «живого огня» начиналось главное действо: от затеплившегося огня возжигались священные костры и самый удалой народ пускался прыгать через них.

Небольшая церковь (ширина центрального нефа 6, 66 м) является вариантом трехнефной купольной базилики. Итак, говоря о прогрессивном значении принятия христианства на Руси, не следует признавать христианизацию единственным определяющим фактором культурной эволюции русского народа. Одним из самых известных классицистических зданий Москвы считается Дом Пашкова (1774—1776), предположительно построенный по проекту Баженова. Вот таким образом чтобы понять, откуда взялась древнерусская архитектура, почему она такая, почему с самого начала древнерусского строительства начали возводить именно такие храмы, нам придется обратиться к истории христианской архитектуры, восточно-христианской архитектуры, в частности и конкретнее к византийской архитектуре, так как, говоря о самых первых мастерах русских храмов, о тех строителях, кто возводил Десятинную церковь, летопись сообщает, что это были мастера «от грек», т. е.

Архитектура Древней Руси — коротко о главном

Вопрос о генезисе шатровых храмов: гипотезы об их национальной "самобытности" (заимствование формы из деревянного или оборонного зодчества). Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. Самый значительный памятник – Остромирово евангелие исполненное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1056-1057 гг. В 1049 г. в Новгороде сгорела деревянная церковь «бя-ше бо честно устроена и украшена, 13 верхов имуща». Екатерины на Синае "Сергий и Вакх" из Киева. 1036).

Архангельский собор в Кремле – новая усыпальница московских великих князей (арх. За основу планировки византийского храма был взят не греческий собор, а римская базилика. Иоанн Дамаскин, "Три слова в защиту святых икон". В X—XI вв. Русском музее (стр. Нарастание классицистической струи в искусстве, возрождение эллинистических принципов в миниатюре как предвестие "ренессанса" XIV в. Собирание политических и духовных сил греков, патриотическая окраска интереса к эллинскому наследию. Влияние архитектуры св.

Роль Константинополя в культурной жизни Византии в период правления Юстиниана (527-565 гг. ). XVII в. : перерыв в строительной деятельности и утрата технических навыков русских зодчих. стр. Романское понимание массы и объема в соборе Антониева монастыря. В церковной архитектуре с X в. основное место стал занимать крестово-купольный храм имевший в плане форму креста с равными ветвями и куполом в центре.

Потом, с течением времени, они начинают приобретать форму апсид. Чаще всего классический храм имел одну главу, гораздо реже 5. Формирование особого художественного мировоззрения в кругах, близких Сергию Радонежскому и его влияние на творчество Андрея Рублева. строятся многочисленные комплексы монастырей. В это время прославился печерский монах-художник Алимпий, про которого современники говорили, что он «иконы писать хитр бе зело».

Буколические мотивы в храмовой декорации (мозаики ц. Сан Джованни ин Латерано и мавзолея Санта Констанца в Риме). При кладке использовался раствор известняка с добавлением керамической крошки. Это находит соответствие и в грузности остальных форм.

Однако здесь был использован не только опыт строительства Десятинной церкви. Путь к таким композициям начался еще в предшествующее столетие, тому превосходный пример – храм в Алахан-манастире (вторая половина V в. ) (Forsyth G. H. Architectural Notes on a Trip through Cilicia. В XII—XIII веках важнейшим культурным центром стало Владимиро-Суздальское княжество.

Весенние праздники. также: Комеч А. Храм на четырех колоннах и его значение в истории византийской архитектуры. На втором ярусе над дополнительными нефами и галереями были устроены огромные хоры. Наиболее надежными хранилищами книг были, конечно, монастыри и соборные храмы. Захаров создал новое, грандиозное (протяжённость главного фасада 407 м) сооружение, придав ему величественный архитектурный облик и подчеркнув его центральное положение в городе. Для создания построек в новом стиле появляются сопутствующие ремесленные направления: изготовление кирпича, литье колоколов иконопись, – все это имеет византийские корни, но перерабатывается русскими мастерами в духе национального искусства.

Реферат: Искусство византии и древней руси

Возможно, это граничит с тем, что его строили мастера князя Мстислава Владимировича, уже построившие каменный собор Богородицы (1023) в Тмуторокане на Таманском полуострове. Опровержение Евномия, гл. Мозаики Михайловского Златоверхого монастыря. Крупнейшим архитектором Петербурга после Захарова был Василий Петрович Стасов.

Эти мартирии центрического типа имели очень разную форму. Это был величайший церковный поэт всех времен. В иконе «Успение Богородицы» в лицах апостолов запечатлена вся скорбь утраты. Поперечная ось выделяется и вписанными в арки тройными аркадами. 219). Решительный шаг был сделан при перестройке церкви св.

Так возник придворно-княжеский стиль. Древнерусским искусством принято называть период истории русского искусства, который начался со времени возникновения Киевского государства и продолжался вплоть до петровских реформ – с IX до XVII вв. Часть жителей Византийской империи переехало жить на Русь. В Третьяковской галереи находятся иконы Дионисия — «Одигитрия» (1482г. ) и две иконы из Павлова — Однорского монастыря (1500 г. ).

История византийской и русской архитектуры

Интересно решение Георгиевского собора Юрьева монастыря (1119). София Константинопольская (532 – 537 гг. ), самый сложный и прекрасный вариант подобного сооружения, главный храм империи, воплотила художественные и идейные устремления эпохи с наибольшей полнотой. Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём. Ещё нет единого стиля, он только формируется. Византийское искусство сыграло в этом плане большую роль. Они-то и вносили в византийскую систему все те отличия о которых мы говорили. Главные формы византийской живописи – монументальная храмовая живопись (мозаика, фреска) икона, книжная миниатюра.

О вере. - В кн. : Творения. В западной части размещается нартекс. Тысячу лет назад вид блинов был еще ближе к древнейшему схематическому изображению Солнца. По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др.

Как и хрущёвки, брежневские дома выполнялись в стиле функционализма, однако имели более разнообразные архитектурные формы: дома башенного типа («свечки»), длинные многосекционные («китайские стены»), ступенчатые изогнутые и переменной этажности. Для этого в колоннаду центрального нефа вводятся мощные столпы. К XIV веку древнерусское зодчество уже имеет свои характерные черты.

Георгия в Баргале (также побережье Мраморного моря) VIII в. (Aleksova В., Mango С. Bargala: a Preliminary Report. - DOP, 1971, 25, p. 265-282. ). Понятие литургической планировки. Исследование же их привело к выводу, что памятники Киевской Руси вовсе не идентичны византийским, что в Киеве строили храмы, не имеющие аналогов в Византии.

Список использованной литературы

Постройки Андрея Боголюбского (дворец в Боголюбове, ц. Покрова на Нерли). Расширение тематики иконописи. Особо доверчивые и азартные отправлялись ночью в лес. Она была возведена в Киеве в 991-996 годах мастерами из Греции. Поначалу, особенно в Киевской Руси, преобладали привозные иконы и нередко приезжали греческие мастера, выполнявшие большие монументальные заказы, для чего они организовывали мастерские, привлекая к работе и местные силы (так было в Софии Киевской, так, возможно, было и в более ранней Десятинной церкви). наз. те места, где почиталась какая-то святыня, например, мощи святого мученика и т. д.

Проблемы образа и датировки церкви в селе Дьякове близ Коломенского. Таинств по сути всего было два. К. При сооружении самого значительного памятника того времени – Софийского собора в Киеве (11 в. ) – древнерусская архитектура уже обладала своими приемами монументального зодчества. Оборонительное зодчество Псковской земли и его роль в формировании городов (укрепления Пскова, Острова, Изборска). Десятинная церковь в Киеве и собор Спаса в Чернигове – первые крестовокупольные здания.

Устройство древнерусского храма

Стоит отметить, что данный временной период отмечен деревянным строительством. Каменными обычно были княжеские дворцы. Здесь не должно быть места квасному патриотизму. все большее значение приобретает значение внешний вид храма.

Искусство Византии в целом имеет ортодоксально-христианский, вероучительный характер. Небольшие сельские храмы строились по типу избы, в основе которой всегда лежит венец из четырех бревен, образующих при соединении квадрат или прямоугольник, а вся изба представляет собой несколько венцов, наложенных друг на друга – сруб, покрытый двускатной или четырехскатной крышей. Мозаики Равенны (Баптистерий ариан, ц. Сант Аполлинаре ин Классе), Фессалоники (ц. В этом смысле очень характерно строительство Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря (1156) в Пскове. Эти помещения принято называть термином «пастофория». Монастыри заботились об украшении стен храмов живописными фресками.

Для литературы этого периода характерно развитие повести, представленной в своих различных жанровых подвигах: житийная («Повесть о Юлиании Лазаревской») историческая («Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков»), бытовая («Повесть о Горе и Злочастии»), сатирическая («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о бражнике»). Эпоха династии Комнинов – время классического византийского стиля. Внедряются фольклорные элементы, подражания западному рыцарскому роману. второго яруса, начинает возникать идея нескольких карнизов. Дмитрия), Синая (ц.

Это возможно лишь тогда, когда человек сумеет совсем отстраниться от влияния мира чувственного, до конца погрузившись в созерцание мира духовного («Озаряясь божественным и безмерным светом, он бесчувствен ко всему сотворенному, подобно как и чувственное око не видит звезд, при воссиянии солнца» (Максим Исповедник. В Византии существовала специальная кладка стен с так называемым «скрытым рядом». Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал.

Позднее Возрождение в Италии охватывает период с 1530-х по 1590—1620-е годы. Вот таким образом первой каменной церковью принято считать церковь Пресвятой Богородицы. В XII ст. Церковное византийское искусство можно рассматривать как «динамику в статике», «неподвижное движение любви». в честь В. Н. Лазарева.

Wien, 1932 Restle M. Ephesos. - «Reallexikon zur byzantinischen Kunst». The Church of the Archangels in Sige near Mudania. Здесь были свои подъемы и провалы, свои противоречия, свои отталкивания и притяжения.

Влияние Византии на средневековую архитектуру

Грандиозные храмы для народа уходят в прошлое. Древнейшие византийские мозаики хорошо сохранились в храмах и усыпальницах Равенны. Памятники Сербии, Болгарии и Македонии как произведения византийского искусства (росписи Студеницы, Милешева, Сопочан, Бояны, Перивлепты в Охриде). cit,, p. 172. ) столетиями служила местом массового паломничества.

Процесс "обмирщения" древнерусской культуры в XVII в. и его причины. Деталям этих построек нетрудно найти аналогии в византийских церквах, но эти детали даются, если так можно выразиться, уже в ином контексте. cit, p. 302-304 Mango С. Op.

По летописи, храм был сооружен и освящен в 1037 г. Но строился он, конечно, не один год и в настенных граффити (от итальянского «выцарапывание») находят указание на 1032 г., т. е. в это время стены храма существовали. К тому же само понятие «византийское искусство» требует толкования.

Благодаря чему Русь очень возвысилась в культурном и религиозном отношении. В практику иконописания всё чаще внедряется реалистический фон (окружающая природа, здания, животные и т. п. ). После принятия христианства возводятся каменные храмы по византийскому крестово-купольному образцу (храм святой Софии в Киеве). Вл. Сохранение элементов языческого мировоззрения и форм древнеславянского искусства в народной и христианской культуре последующих веков.

(мозаики ц. Сан Аполлинере Нуово и ц. Сан Витале в Равенне, мон. М., 1911, т. II, с. 212. ). Русские строили храмы по греческому образцу. cit., p. 261-263 Mango C. Op.

Традиции и наследие эллинизма. Росписи в Италии, связанные со столичной школой (ц. Были среди них сочинения о «сотворении мира», о библейских героях, о римских полководцах, «жития», в которых описывались вымышленные чудеса и подвиги «святых мужей». Нет галерей и лестничных башен.

Перепиской книг занимались и светские и духовные лица, чаще всего переписчики-монахи. Шедевром архитектуры классицизма XIX века принято считать построенный по проекту Захарова комплекс зданий Адмиралтейства (1806—1823). Он простирается в Италии приблизительно с 1500 по 1527 год.

Здесь храм в Мариальбе был перестроен из простого зального храма без купола в купольный. Крупнейшие авторы – Иоанн Дамаскин, Косьма Иерусалимский. Великая Церковь – вселенский символ Боговоплощения. Это вопрос очень сложный, очень дискуссионный.

215). Влсточнохристианский храм и литургия: уровни взаимодействия. Все эти храмы традиционно сохраняют трехчастное (или двухчастное) символическое внутреннее деление и в устройстве внутреннего пространства и внешнего оформления следуют глубоким духовным истинам Православия. Особое распространение получают красочные поливные изразцы. Паламой.

Ей будут посвящены сказания и она будет помогать воинам в сражениях с неверными. св. Средневековое искусство традиционно и канонично по своей природе. Позднее складывалась новгородская школа живописи. Рукопись лишь в редчайших случаях переписывалась слово в слово.

В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. В связи с чем правоприемницей Византии, как главы православной веры стала Россия. Постепенно провинциальная высшая школа перестает существовать.

Это здание, по сути, особо не было никак граничит с языческим культом, за исключением того, что часто в его торце создавалась особая полукруглая выемка, полукруглая большая ниша, которую мы называем термином «апсида». Вариант храма с куполом на восьми опорах, его конструктивные особенности и выразительные возможности (соборы монастырей Хосиос Лукас в Фокиде и Неа Мони на Хиосе).

Невозможно отрицать сильное византийское влияние в древнерусской архитектуре. cit, p. 299-301 Mango С. Op. Храм строился из кирпича имевшего специфический размер. Эта конструкция — кокошник, стала любимым российским структурным и декоративным элементом.

Влияние Византии на зодчество Древней Руси

Это был самый традиционный византийский храм. Сложение столичной школы, сохраняющей эллинистические живописные традиции, преображенные новой христианской одухотворенностью ("Юстиниановский синтез"). Именно эти вопросы привлекают за последнее время все большее внимание историков искусства. Особенности и качественные характеристики св. (фрески ц. монастыря Пантанассы и ц. Перивлепты). Античные образцы (Пантеон и базилика Максенция) их роль в создании нового художественного образа христианского храма.

Верующий, входя в храм, попадал сначала в нартекс, символизировавший собой "земное" бытие и ветхозаветное (дохристианское) время, затем вступал в наос – основное помещение для верующих, осененное купольным сводом и символизировавшее собой "небо" в эпоху евангельских событий (в ранневизантийский период, когда формировалась топология храма, эти события исторически были еще очень близки и воспринимались как "настоящее время"), а далее за алтарной преградой находился алтарь – " то, что превыше небес" и символизировало собой эсхатологическое грядущее. Вокруг костров водились хороводы. Германа Константинопольского. в отдельных княжествах Руси начали появляться собственные архитектурные школы. Иногда к главному куполу пристраивались дополнительные.

К весенним обрядам заранее готовились: вышивали полотенца с изображениями богини плодородия. Храм как образ мира, преображенного божественным откровением. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик). Это типично для Внутренней Сирии, где мрамора не было, зато было очень много камня. Venezia, 1908, p. 29. ). Произведения Дионисия исполнены торжественные ясности и оптимизма.

Вклад Византии в русскую и в мировую культуру сложно переоценить. Екатерины) и Кипра (ц. Из греческого языка были заимствованы некоторые слова (например, «тетрадь», «лампа»), русским людям давали греческие имена (Андрей, Александр, Георгий, Софья и др. ). Отголоски киевского зодчества в соборе Георгиевского (Юрьева) монастыря. Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902).

Храм святой Софии в Константинополе – вершина развития зодчества Византии. 213), от византийского наследия в русской архитектуре почти не осталось следа. Этих причин было много и прежде всего единоверие. Несмотря на обилие иностранных архитекторов в России начинает формироваться новая собственная архитектурная школа. Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия».

Иногда под философией понимали «диалектику» (в современном значении – логику) и рассматривали ее как подготовительную дисциплину иногда трактовали как завершающую науку. Единственный в мире пятишатровый храм— Троицкая церковь в селе Нёнокса. После того, как Константинополь был захвачен Турками в 1453 году, Россия продолжала в течение нескольких столетий развивать национальное искусство, которое росло из Византийского периода. Ее характерными чертами стали ясность идеи, реальность изображения, доступность. Короче говоря, это был сложный диалектический процесс, со своими прихотливыми зигзагами.

Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др. Например, «Остромирово Евангелие» (1056-57 гг. ) 294 л, писалось около 7 месяцев, по 1. 5 л. в день.

Так, несомненно, что Десятинная церковь представляла собой характерный для византийской архитектуры трехнефный храм с тремя апсидами и тремя парами столбов, т. е. шестистолпный вариант крестово-купольного храма. Ближайшим соратником и помощником братьев Весниных был Моисей Гинзбург, который был ведущим теоретиком архитектуры первой половины XX века. Остатки его не найдены, несмотря на точное указание летописца места его расположения. Затем из этого дворика можно попасть в несколько помещений.

Алевиз Новый). Строительная техника и архитектурные формы Софийского собора не оставляют сомнений в том, что строители прибыли из Константинополя и отразили здесь традиции столичной византийской архитектуры. Тем самым они как бы вернулись к традициям Софии Константинопольской, так как в XI в. таких больших храмов с обширнейшими хорами в столице византийской империи не возводили.

Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Таковой был раскопан в Новгороде на Перыне, а также на северном (древнейшем) городище Старой Рязани и он имел широкое распространение в силу несложности его создания.

Стилистика столичной миниатюры: картинность и иллюзионистичность идеальность пропорций и изысканность поз, пластическая трактовка фигур, сложные архитектурные и ландшафтные фоны (миниатюры "Слова Григория Назианзина", "Парижская Псалтирь" в Парижской Национальной библиотеке "Христианская топография Козьмы Индикоплова" из Ватикана). Большую роль играла отделка и окраска здания. Их основная целевая характеристика – использование в качестве наблюдательной вышки.

Письмо с правильным, почти с квадратным начертанием букв называлось уставом. В заставках и буквицах живая жизнь: фигуры людей, животных, растения. Литература развивается в каждом из них обособленно.

XV- нач. Тайноводство, гл. Это классический тип белокаменного прямоугольного храма или даже в основе своей квадратного, но с прибавлением алтарной части с полукруглыми абсидами, с одним или несколькими куполами на фигурной кровле. 31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва. 216, 217). (1481 г., с художниками Тимофеем, Ярцем и Коней), в Иосифовом Волоколамском монастыре (1484-1486гг., с сыновьями Владимиром и Феодосием, старцем Паисием и другие). В VII-VIII вв.

Русском музее. Для победы же над конкурентами требовалось привнести что-то оригинальное. Книги оценивались очень дорого. По образцу киевского храма выстроены соборы Св.

Таковы «Остромирово Евангелие» (XI) и «Мстиславово Евангелие» (XII в. ). Храм Воскресения Христова как первообраз христианского купольного (центрического) храма. (росписи Ахталы). Георгия в Старой Ладоге. Про Святую Софию можно говорить много, можно говорить бесконечно, это реализация нескольких величайших идей и римской и греческой архитектуры.

Черты византийского стиля в русском храмовом зодчестве

Псков как новгородский "пригород". Появление окладов как попытка изменения внешнего облика икон. Общие черты новых кремлевских укреплений и и замка Сфорца в Милане.

Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073–1089 взорван в 1942г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Именно тогда начинается расцвет архитектуры, в которой достижения византийских зодчих творчески переработаны, дополнены и по-новому применены.

Византийский стиль в европейской архитектуре

Софии в Новгороде (1045-1050) и Полоцке. Перелом в духовной и культурной жизни Византии в сер. Именно такое архитектурное оформление получили храмы Руси, возводимые после крещения. К числу его лучших произведений относят Спасо-Преображенский собор (1829), Нарвские триумфальные ворота (1827—1834), Троице-Измайловский собор (1828—1835). Известнейшая его работа— особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900)— основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью. Мистические обряды литургии и их порядок считались отражением «служения небесного» (Писания св.

в конце X – первой половине или середине XI в. Архитектура Древней Руси корнями уходит во времена греческих колоний в Северном Причерноморье. Хотя здесь существуют хоры и (по плану) тройные аркады, все же центральный неф выглядит суровым и замкнутым, прорезанные в стенах небольшие арки не в состоянии «развеществить» оболочку, дать движение пространству и преодолеть обособленность ячеек. Трудно сказать, какую роль сыграли здесь полоцкий мастер Иоанн и Петр Милонег, приятель князя Рюрика Ростиславича (умер в 1215 г. ), был ли этот переворот результатом их деятельности или результатом постепенного органического развития киевской архитектуры, как это предполагают украинские исследователи. И здесь мы сталкиваемся с интересными парадоксами. Расцвет новгородской школы монументальной живописи в XIV в. Феофан Грек и его деятельность в Новгороде. Утверждение мистической идентичности образа с Божественным прототипом.

Формирование русско-византийского стиля

Развитие изобразительного искусства на христианском Востоке (Сирия, Палестина, Египет). св. В начале XIX века в московской архитектуре также начинает преобладать ампир. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен.

Действий этих, впрочем, немного. Вход на хоры помещен внутри северной и западной стен. Но, однако, реальный процесс русского художественного развития был чересчур сложным, чтобы его можно было описать в рамках теории «византинизации» Руси или какой?либо другой строгой доктрины подобного рода. XII в. Росписи церкви Св.

Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божежественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710).

Периодизация византийского стиля в русской архитектуре

В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Обряд литургии совершается в здании церкви. Или икона «Спас Нерукотворный» (также XII в. ), на которой Христос со своим выразительным изломом бровей предстает грозным, все понимающим судьей человеческого рода.

В пределах твердо установившихся правил (плоскостность изображения, условность передачи фигуры, лица, архитектурного и природного фона) художники достигали огромной выразительности линейного ритма, силуэта, красочного пятна. Русы и греки не только воевали между собой, но и торговали тоже. Вместе с христианством в Киевскую Русь проникают и новые способы строительства. Симптоматичен синтез старого и нового в ансамбле Троице-Сергиевой Лавры. Но наиболее интересны были три притвора с северной, южной и западной стороны.

Отражение византийского стиля в интерьере

Они, как будто драгоценные камни, вставлены в оправу из кирпича. Подъём московской архитектуры принято связывать с политическими и экономическими успехами княжества в конце XV века, во времена правления Ивана III. Часть произведений византийского искусства было вывезено в Московию.

Представление о храме-монументе в древнерусском искусстве. За счёт этого западный фасад увеличился и стал более монументальным. Становление крестово-купольного типа храма как основное типологическое достижение византийской культовой архитектуры.

Книжная миниатюра: грубоватость стилистики, духовная напряженность образов (т. наз. По классификации Иоанна Дамаскина философия разделялась на «теоретическую», в которую входили богословие, "математическая четверица» (арифметика, геометрия, астрономия и музыка) и «физиология» (учение об окружающей природе) и «практическую» (этика, политика, экономика).

Отражения византийского стиля в русской архитектуре 19-го века

Это есть практическая философия или иначе, деятельное бого-мудрие. Ну и заканчивая разговор о средневизантийской архитектуре, какой она была к тому моменту, когда возникает древнерусская архитектура, надо упомянуть еще об одном факте. 2.

Нередко русские цари вступали в войну с турками для освобождения Царьграда. законным культом, до начала IV в. христиане совершали свои собрания по домам. Второй отрезок связан с эпидемией чумы, обрушившейся на Италию. К тому же по археологическим данным храм был построен еще в X в. Сама цифра «13» предполагает Спаса-Христа с 12 апостолами. Разжигали костры и под веселые песни, собранная еда коллективно поедалась.

Византийские мотивы в архитектуре 20-го века

16 м) (Kalligas M. Die Hagia Sophia von Thessalonike. Предпочтение искусства экспрессивных и упрощенных форм (фрески монастыря Бауит в Египте). Санта Мария Антиква в Риме, ц. Санта Мария в Кастельсеприо).

Вот таким образом в деревянных храмах вместо него является остроконечной формы шатер. Могучие колоннады собора охватывают полуовалом площадь, открытую на Невский проспект. Именно её и получила Русь после крещения.

Современные постройки в византийском стиле

Свойства дерева, как строительного материала, обусловили и особенности этого стиля. Изложить их можно следующим образом. Harmondsworth, Middlesex, 1975, p. 251-348 Mango C. Byzantine Architecture. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в XII в. в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор — мастер Петр. Облик древнерусского писца встаёт перед нами из приписок в конце рукописи. Они дополняются архитектурными приемами и стилями друг друга.

В одном Смоленске было 30 каменных храмов, ни один из которых не сохранился. В них появляется нечто такое, что было бы невозможно для чисто византийского художника. И это мартирии, т. е. Монументальная живопись Грузии XII-XIV вв., ее связи с Византией (мозаики Гелати, фрески Вардзия, Кинцвиси, Цаленджихи). Становление новгородской школы монументальной живописи во второй пол.

Исторические условия формирования архитектуры Древней Руси в - веках

Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. В своем дальнейшем существовании в византийском зодчестве эта структура превращается в храмы так называемого перистильного типа, когда центральное крестообразное пространство, квадратное в плане с квадратными столбами в углах, окружалось одноэтажным обходом, с восточной стороны заканчивавшимся апсидами (по сторонам большой центральной). Вероятней всего, влияние было двусторонним.

(т. В своих произведениях, создававшихся в период национального подъёма, связанного с борьбой против государства, Рублёв гениально воплотил в рамках средневековой иконографии новое, возвышено-одухотворённое понимание красоты и духовной силы человека.

Другим известным произведением Воронихина является здание Горного института (1806—1811). Постоянное общение с византийцами обогащало русскую культуру. Стремление следовать византийским образцам заметно и в крупнейшем храме Киевской Руси – соборе Св. Krautheimer R. Op. Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг. И уже в 11-12 вв.

Достичь сразу такого абсолютного видения невозможно. Искусство столичной школы VI-VII вв. Происходило это обычно 24 декабря (по старому стилю).

Предыстория архитектуры Древней Руси

со значительным перевесом против западных конкурентов лидировала Византия. СПб., 1817, с. 219. ), которое «не допускает превращения и изменения.

Для нас важно, что после Святой Софии купол окончательно утвердился в центре здания. Вот таким образом, уже первые русские храмы внешне отличаются от византийских прообразов. Одним из лучших произведений Воронихина является Казанский собор в Петербурге (1801—1811). В книге «Стиль и эпоха» он размышлял, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе. После захвата османами Константинополя в 1453 г. пала Византия.

Два одноименных храма в одном городе — это сомнительно. Центральный двухэтажный корпус дворца с шестиколонным портиком увенчан плоским куполом на невысоком барабане гладкие плоскости стен прорезаны высокими окнами и завершены антаблементом строгого рисунка с фризом из триглифов. В их сознании культурное влияние было неотделимо от политического.

Freiburg im Breisgau, 1964, S. 69-80. ). Символика купола. Однако о ней не осталось практически никакой информации. Византия всегда привлекала русских купцов.

На Афоне — гористом и лесистом полуострове — был в то время построен русский монастырь. Основным носителем стены здесь являются колонны, а потолок всегда деревянный. Новый подъем искусства в конце XII — начале XIII в. был связан с преодолением крайностей аскетического взгляда на мир.

Построен из белого камня в сочетании с кирпичом. И дальше на этот восьмигранник уже налагается круглый купол. В данный период развивается тип бесстолпного храма.

XII в. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Г. К. Отсюда на юг увозили меха, рыбу икру. Таврический дворец работы Старова является одним из наиболее типичных классицистических зданий Петербурга. После принятия христианства много книг было привезено в X—XI вв.

cit., p. 174 Morganstern J. The Byzantine Church at Dereagzi. По своей внутренней сути оно есть свободное аскетическое послушание. Константинопольская архитектурная школа. Новгородская София тоже музей и история, но киевской Софии этот памятник уступает.

Дмитриевский собор во Владимире

Боковые рукава креста образованы за счет сдвига аркад к внешним стенам, что привело к выявлению опорных столбов, сужению боковых нефов и исчезновению осевого соответствия этих нефов и малых апсид. И, наконец, самый верхний ярус, ярус сводов, у нас занимают мозаики. Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре.

XIV в. Исихазм и его влияние на художественный язык византийского искусства XIV-XV вв. В конце 1940-х— начале 1950-х в Москве были построены «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры. Живописная школа Мистры конца XIV- начала XV вв. Мощные столбы спрятаны в очертаниях стен, как бы растворены, невидимы. О том, как писать иконы спорили на стоглавом соборе. Во время 10-ого – 15-ые столетия, российское искусство отходило от Византийской модели и начало свое самостоятельное развитие после падения Константинополя.

Из Византии в Киев и Тмутаракань (Таманский полуостров) греческие купцы привозили вина, пряности, шелковые ткани. Заказы обычно предполагали торги, на которых конкурировали разные строительные артели. Сейчас важно подчеркнуть другое — с Десятинной церковью на Русь было занесено из Константинополя византийское каменное строительство, с его сложным центральнокупольным планом, с его абсолютной системой перекрытий, с его блестящей техникой, со всеми его декоративными атрибутами (мозаика, наборные мраморные полы, шиферные карнизы и парапеты и т. д. ). Особенности архитектуры собора Снетогорского монастыря. оказались утраченными. Проблема давно привлекала внимание исследователей, ей посвящена обширная литература.

Влияние искусства Новгорода на художественную жизнь северных земель. Особенности светских построек: дворцы, хананары, караван-сараи, хозяйственные сооружения. Классицизм в искусстве первой трети XIV в. Особенности "Палеологовского ренессанса" – камерность и изысканность эстетических идеалов, блестящий артистизм, хрупкость и ретроспективизм образов (мозаики и фрески ц. монастыря Хора – Кахрие Джами, мозаики Фетие Джами). Николая в Фанаре, мозаики ц. Успения в Никее, миниатюры Венского Диоскорида).

Центрические здания: баптистерий, мавзолей, мартирий

Развитие архитектуры, безусловно граничит с влиянием Византии, хотя все же реальный процесс русского художественного развития был чересчур сложным, чтобы его можно было описать в рамках теории «византинизации». Был задуман проект Дворца советов. особенно важным явилась идея церкви как микрокосма, объединяющего обе сферы – небесную в земную или, говоря иначе, «церковь есть земное небо». В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор.

На месте второй (южной) башни, построенной в позднейшее время, была устроена крещальня. Византия помогала Руси стать православным государством. Черты народной религиозности в новгородской школе иконописи. Рублёв был монахом Андроникова монастыря (Москва), где умер и похоронен ранее, по-видимому, был связан с Троице-Сергиевым монастырём.

В каждом храме появляются новые, собственно русские элементы. Более того, вид шатра стали придавать церкви в целом. К концу XVII века постепенно вторая тенденция оказывается господствующей.

Новый ордер: идея трех карнизов

Западная Европа: Сб. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами.

В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496). Возможно, под западным влиянием в Византии в 14-15 вв. Центральнокупольные композиции с квадрифолиями (ц. Die byzantinische Liturgie.

Софии, ориентируясь, очевидно, на Константинополь. О любви. В 4 – 6 вв. Феномен средневизантийской архитектуры – создание, если хотите, нового ордера. (Мирилейон, Пантепопта, св.

По образцу киевского храма выстроены соборы Св. С одной стороны, как было сказано, это евхаристическое богослужение. Здание на этом месте должно свидетельствовать о святости этого места, вот таким образом мартирии воздвигаются не только над гробницами святых, но и над важными местами истории Нового Завета или над местами свершения каких-то чудес позднее. Здесь можно строить практически без всякого чертежа.

Византийцы изобрели новый тип капители, сплошь покрытой глубокой каменной резьбой. Из византийской традиции заимствована и традиция украшения внутреннего пространства храмов мозаикой, благодаря яркости и легкости светового решения также символизировавшей единение земного и небесного начал церкви. Тита в Гортине на Крите (VI в. ) мы встречаемся с развитым вариантом купольного и сводчатого здания. Более того, Десятинная церковь оказалась уже в центре светских каменных построек, как бы объединяя их вокруг себя.

В Византии имелись также монастырские школы, но они не играли значительной роли. cit, p. 161-165. ). Храмы украшались монументальной живописью: фреской, мозаикой иконописью. Во второй половине XI — начале XII вв. Строительство по образцу Успенского собора – обращение к монументальным формам зодчества времени Ивана III как "золотого века" русской государственности (Успенский собор Троице-Сергиева монастыря, Софийский собор в Вологде).

"Двадцать книг" Исидора Севильского – архитектурный трактат средневизантийского периода. вхрамовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. "Македонский" и "Комниновский" периоды).

Но судить о них приходится практически только по археологическим материалам. Мастера скрупулезно добивались мерцания фона, располагая смальту под разным углом. cit, p. 302 Mango C. Op.

древняя Русь не имела достаточного опыта в строении зданий из камня или кирпича. Аналогичное развитие имело и переживание исторического времени. Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198).

Церковь Спаса на Берестове в Киеве (1125) имеет выступающие боковые части нартекса, в одной части расположена крещальня, а в другой лестничная башня. Leglise de Saint-Clement a Ankyra. - «Melange de TUni-versite Saint-Josef». Софийский собор – центральная часть собора выполнена в форме греческого креста.

Элладская архитектурная традиция

И хотя Византия создала немало икон с изображением «Троицы», рублевская «Троица» остается уникальной как по своему идейному замыслу, так и по своей формальной структуре. В ХII веке церкви строятся внутри княжеского двора. Миниатюры "Хлудовской псалтири" – памятник эпохи и исторический источник.

Вероятно, кто-то из клира руководил составлением этой настенной летописи. Андрей Рублёв — русский художник. не пассивный созерцатель прекрасного, а участник религиозного процесса (свидетель Божественной истины).

Купол для бедных и свобода креста

Их украшали инкрустацией. До Х в. в Киевской Руси преобладали традиции деревянного зодчества. СПб., 1817, с. 6, 108). Иной была роль византийского наследия в живописи. Церковь Климента в Анкаре исследователи относят к широкому периоду, от VI до IX в (. оказались утраченными.

К центральной части примыкают апсиды и галереи. Иконопись X – XI вв. : сложение иконографии моленного образа.

Угловые ячейки и боковые апсиды первоначально имели пониженную высоту, выделяя форму центрального креста. Также в этом стиле работают Резанов, Горностаев и др. Типологические линии культового зодчества XVI в. : соборные храмы по образцу Успенского собора Московского Кремля многопридельные и шатровые храмы бесстолпные постройки с крещатым сводом. М., 1971, т. 3, ч. 1, с. 488. ). Здесь зодчие были поставлены перед решением не обычной для Константинополя XI в. задачи. Стилистическая близость и общность энкаустической техники ранних икон и античной живописи (фаюмского портрета).

Не обходились весенние обряды и без расписанных яиц. В 1760-х годах на смену барокко в русской архитектуре постепенно приходит классицизм. Повествовательный характер многофигурных композиций.

Выполнение контрольных работ, рефератов, курсовых, чертежей на заказ в Ростове-на-Дону

Центральные колонны византийских храмов заменили крупными крестообразными столпами. Зодчие, от Брунеллески до Браманте и А. Палладио. Но в отношении к новгородским иконам раннего XIII в. такой вопрос уже не возникает.

М., 1973, с. 64-77. ). Созданная в 425 г. высшая школа в Константинополе вытеснила остальные высшие школы. Набиравшее силу солнце обещало скорое пробуждение земли, возрождение природы.

Особенности мироотношения древнерусской культуры периода Киевской Руси

Сам торг уже во многом просвещал. Отцов, Мелисмос). Авторы сооружения – зодчие Анфимий и Исидор. Истоки художественного образа главного храма русской митрополии – Успенского собора архитектора Аристотеля Фиораванти.

Построить купол как можно больше или хотя бы вообще построить купольное здание было самым главным для византийской архитектуры. На празднике она присутствовала в виде чучела, разодетого в женские одежды. Дидактические задачи церковного искусства. РА ДРЕ. У художественных традиций Венеции была собственная логика развития до конца 1570-х гг.

Кириллица была создана братьями Кириллом и Мефодием, болгарскими просветителями. Он сыграл глубоко положительную роль. Это впечатление ещё больше усиливают пять крупных, плотно поставленных глав.

Фрески Успенского собора во Владимире. Все открытия совершались на интуитивном уровне. Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва. Со временем окна были сужены и глубоко утоплены вовнутрь крыши стали более крутыми и профили плоского купола приняли выпуклую форму, которая, в различных вариантах, в конечном счете стала наиболее характерной особенностью российской церковной архитектуры. Рипсиме, Джвари). Она по праву считается преемницей античных традиций, культуры и мудрости. Некоторые исследователи причисляют к Позднему Возрождению и 1630-е, но эта позиция вызывает споры среди искусствоведов и историков. пол.

"Слова" патриарха Фотия и императора Льва VI на освящение новых церквей. Вершиной и эталоном архитектуры данного периода является церковь Фёдора Стратилата на Ручью в Новгороде. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Например, так называемой «Золотой октагон» в Антиохии.

Общие особенности древнерусской храмовой архитектуры Киевской Руси

Это главное здание МГУ на Воробьёвых горах, жилой дом на Котельнической набережной, гостиница «Украина», здание Министерства иностранных дел, жилой дом на Кудринской площади, высотное здание на площади Красных Ворот и гостиница «Ленинградская»., т. I, с. 336-339, 363, 406-407. ). Декоративный ансамбль Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Купола, крыши и декоративные элементы были подобны образцам из Новгорода.

Стиль "около 1400 г. " и последние десятилетия византийского искусства. В 1918—1923 годах он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. В X-XII вв.

Специфика древнерусской храмовой архитектуры периода Ярослава Мудрого: София Киевская и София Новгородская

И таких шедевров Новгородская земля дала немало. Колядованием начинались зимние святки — древний славянский праздник начала Нового года, длившийся с 25 декабря по 6 января (по старому стилю). Все эти церкви были построены в Византийском стиле, хотя так же, влияние оказывала архитектура Болгарии, Грузии и Армении в различных комбинация. В нём крест обозначен не столпами, а выделен стенами.

Это пятиглавый собор с дополнительной шестой главой над лестничной башней. Церковное мировоззрение уступает место светскому, появляется более массовый демократический читатель. Церковь Спаса на Берестове.

212) сохранился полностью и опять ясно указывает на Константинополь как то место, откуда пришли строившие его зодчие (три нефа, хоры, нарфик, пять куполов, цилиндрическая башня). Но здесь важно подчеркнуть и существенную разницу между этими двумя явлениями. Здесь они проводили весьма хитроумную и последовательную политику. Используются традиции строительства из прошлого, в частности, «сталинская архитектура» в Триумф-Палас. Но чаще всего это здания других функций. Изготовление и украшение книги продолжалось долго, месяцами.

Доказательства иностранного происхождения строителя первого русского шатрового храма (ц. Чем была вызвана столь большая популярность византийского искусства на Руси. Если некоторые церковные сооружения сохранились, то памятники светской архитектуры – нет, так как большинство жилищ строилось из дерева и вот таким образом, было менее долговечно, чем церковные здания. Старославянский (древнеболгарский) и древнерусский языки были настолько близки, что Русь смогла использовать уже готовый старославянский алфавит-кириллицу.

Больша церковь Николая в Мире (Krautheimer R. Op. В XVI в. славилась иконопись мастера Дионисия. В 6 в. Роман Сладкопевец создал жанр кондака (по-греч. Упрощение форм и обращение к интенсивному цвету в иконах кон. «палочка», так как рукопись гимна наворачивалась на палочку) – поэма, состоящая из вступления и 20-30 строф (тропарей), завершавшихся одинаковым рефреном.

Византийская храмовая архитектура

В тысячелетней истории русского искусства на этот период приходится более семи веков. N. Y., 1984. ). «Чудо» взлета того и другого на Руси в XI в., очевидно, связано и с подготовленностью славяно-русского общества с точки зрения художественного вкуса и мастерства. и храмовых росписях Грузии (фрески Давид Гареджи).

Формирование специфически армянского типа храма – купольного зала. евхаристия. В VI – VII вв. Георгия в Старо-Нагоричино).

Псковская школа. Третьяковской галерее и великолепном оглавном «Архангеле» в Гос. Церковная архитектурная история Новгорода началась с собора Святой Софии. Прежде всего происходит сокращение масштабов храма. Вот таким образом оно создало и художественную систему – целостную и универсальную.

Архитектурные формы храмов второй половины XI-XII в. становится утонченнее, совершеннее, жизнерадостнее их красочная ажурность и легкость резко контрастируют с глухим, суровым, аскетичным наружным обликом зданий предшествующего времени. X в. Растворение и переработка античных реминисценций, подчинение художественных средств задаче изображения идеального мира (от ватиканского "Менология Василия II" к искусству миниатюры третьей четверти XI вв. ). Стены соборов возводились из кирпича с большими прослойками скрепляющего раствора. Wien-Koln-Graz, 1969. ).

Слово «мартирий» при этом не связано напрямую со словом «мартис» – «мученик», так как оно граничит с еще ветхозаветной идеей мартирия как свидетельства. Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786). Все они были построены в византийской традиции крестово-купольного храма. Литература XVIIв. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. Успенский собор Киево-Печерского монастыря – новый этап развития киевского зодчества.

Летописцы называют церковь «Софийской». Достаточно сравнить для этого константинопольскую икону св. Причем первые каменные строения в Киеве от Византии не зависели. В Новгороде с сер.

Крестово-купольные храмы Древней Руси

Софии воплощает в своем архитектурно-художественном образе представления о вечных и непостижимых «сверхчеловеческих» началах. Огромное подкупольное пространство стало средоточием Софийского собора. А. С. Пушкина). XVI вв. Непременным спутником этого весеннего праздника были блины, масляные блины. Отнесение храма к определенной архитектурной школе является чаще условным, поскольку предшествующий стиль не исчезает полностью и не устаревает, а обогащает храмовое строительство, внося в него неповторимость и уникальность. Литературным языком Древней Руси был старославянский (древнеболгарский язык).

Благодаря слиянию старославянского языка и разговорной речи в литературе возникли различные стили: «Высокий» (торжественный) и «низкий» (бытовой). Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626). Они так же отличалась умением прекрасно вести дипломатию.

Основные особенности византийской архитектуры

Демократичнее и по форме и по содержанию становятся литературные жанры. Вклад палеологовского искусства был весьма весом. Вот таким образом передать эти знания на Русь, греки уже не могли. cit, p. 306-309 Mango C. Op. Иначе: церковь есть земное небо, в котором живет и пребывает пренебесный бог. 2, 1. - В кн. : Творения св.

Все школы не владеют исключительно собственными приемами. См также: Василий Великий. См. : Платон. Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593).

К знаменитым памятникам архитектуры такого типа можно отнести Десятинскую Церковь (989-996 гг. ) и Софийский Собор (1037 г. ) в Киеве. Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е гг. ). Церковь была вынуждена санкционировать эти новшества. Возникает художественный вымысел, которого до XVII в. не было в литературе. Это и есть столичная схема декорации. Даже собор Сан-Марко в Венеции включает немало византийских мотивов и предметов.

Синтез искусств в храме святой Софии Константинопольской. Типовая архитектура продолжала своё развитие вплоть до распада СССР. В центре колонн находился сферический купол.

Максим Исповедник. 5 м), весьма продуманное в своей структуре и изящное по декорации. 10, Sp. Мозаики Софии Константинопольской IX – XI вв. 213), умело реставрированной П. Д. Барановским и в храме Василия в Овруче (конец XII в. стр.

Своеобразие новгородской архитектуры. Храм в целом как образ Космоса, "земного неба" имел четкое топографическое деление на символические зоны по степени святости от дольнего (профанного) до горнего (сакрального), что выражалось как в особенностях его архитектуры, так и в сюжетах внутренних росписей. На больших водных путях Восточной Европы в X—XI вв. cit., p. 228-230 Schulz H. -J. В первых школах храмового зодчества трудятся мастера из Киева, Переяславля.

Ее литургия мало чем отличалась от греческой, а посему схожими были и иконографические системы росписей, а также все основные иконографические типы. Другая сторона святочных ритуалов — гадания. Такие школы обычно закрывались после смерти учителя или его опалы. Летописец сообщает «о тереме каменном» княгини Ольги.

Архитектура в Древней Руси в – первой трети веков

Грузинские кафедралы XI в. (Светицховели, Самтависи). Поэзия развивалась преимущественно на церковной почве, отражая потребности богослужения. Восточнохристианские традиции в миниатюрах армянских рукописей IX-X вв. – В кн. : Византия. Верчением и прыжками, пронзительными выкриками участники приводили себя в состояние крайнего возбуждения.

Древнерусская культура развивалась на основе многовековых традиций восточного славянства. Это – небольшое сооружение (диаметр купола ок. Падение Константинополя и возникновение концепции "Москва – третий Рим". Так подчеркивалась сила и величие державы, а храмовое зодчество отражало «дух эпохи» идею общерусского могущества, укрепляющую в христианах веру в силу государства и правителя. Такая техника получает название cloisonne, как перегородчатая эмаль.

Сложение системы монументальной декорации крестово-купольного храма. Вообще по-гречески апсида – это «свод», но мы используем этот термин именно для полукруглой ниши, в которой ставилась либо статуя божества, либо статуя императора, либо кресло магистрата, которое, собственно говоря и показывало присутствие здесь высшей власти, некоего божественного освящения того, что здесь происходит. В новгородской Софии (1045) дополнительные нефы, окружающие центральную крестово-купольную часть имеют одинаковую с ней высоту и образуют единый объем. В это же время рождается и распространяется собственно русская иконопись.

Особенности изобразительного искусства Новгорода. Ослабляется аскетическое начало, усиливается просветленность образа. небольшого бассейна в ее торце.

Более пяти столетий Русь находилась в тесных отношениях с Византией. За фазой сближения с Византией (рубеж XIV — XV вв. ) последовала фаза если не резкого разрыва с ней, то явного отчуждения. Известно, что для русского зодчества, по сравнению с византийским, характерно устремление вверх (откуда «верхи»). Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Вспомним об «Устюжском Благовещении» в Гос.

Оппозиция иконопочитателей: богословские обоснования иконы. Внутренние полукруглые апсиды на фасаде никак не выражены. Византийские храмы были более приземленными. Отражение космогонических и тотемических языческих представлений в искусстве художественная организация древнеславянского капища. ипервый Софийский собор в Новгороде – предшественник белокаменной Софии. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ).

Немаловажным аспектом в этом процессе является храмовое зодчество, которое активно начинает развиваться в новом виде. Каким образом, спросите вы. Типы русских деревянных храмов).

Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей

АРХИТЕКТУ. Монастырские комплексы Армении, многообразие их застройки (гавиты, училища, книгохранилища, трапезные и т. д. ). И не случайно, что в центре очень упорядоченного звездного неба находится крест.

За все это Русь должна быть благодарна Византии. 10 м, общая длина и ширина – 42 и 35 м, высота ок. Спасский собор в Переславле-Залесском – начальный этап развития школы, его основные черты.

Приглашение итальянских зодчих и начало реконструкции Кремля. Одно из них очень четко выделяется. Для византийского зодчества того времени были характерны четырехстолпные храмы. В литературу входил язык деловой прозы, летописи, ораторская речь, язык фольклора. Из дуба, в частности, был выстроен в 1049г. Оригинальность композиционно-иконографического замысла росписей.

Древние зодчие в поиске новых форм, создавали пластичные решения, которые воссоздавали в сооружениях идею устремленности всего строения вверх, к небесному своду. У церкви нет нартекса и хоров. С XII в. появляются храмы башеннообразной формы с элементами романского стиля — декоративной резьбой по камню (Дмитриевский собор во Владимире). Все прясла завершались полукруглыми закомарами. cit, p. 172-174. ).

Грамота за использование ИКТ в работе педагога

Сохранилась замечательная работа Дионисия (вместе с сыновьями) — роспись собора Ферапонтова монастыря (1500-1502гг. ). Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века. Творчество Симона Ушакова и других царских изографов Оружейной палаты. Из творческого стимула византийское наследие вскоре выродилось на Руси, с ее быстро складывавшимся централизованным государством, в букву закона, в чистую проформу, в «византинизм». Большинство христианских храмов в Киевской Руси были деревянными (обычно из дуба, но резные украшения часто делались из липы).

Вот таким образом Византийский стиль в России 19-го века – это не копирование достижений Константинополя, а создание построек «по мотивам», с большим включением собственно русских идей. Киевский ученый С. А.

От языческих времен остались два вида славянских культовых мест. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи. Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681). К сожалению, в сохранном виде таких храмов очень мало и я показываю вам даже не константинопольский храм: почти во всех константинопольских храмах колонки турки утащили и заменили на столпы. "Водораздел" XI в. : литургическая редакция программы росписей этого и последующего времени (появление композиций Евхаристии, Службы св. В Новгороде с сер.

Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идёт от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей. Памятники восточнославянского искусства языческой эпохи: ювелирные изделия, культовые извания (клад из села Мартыновка, Збручский идол, турий рог из кургана "Черная могила").

С востока к такой девятидольной структуре иногда непосредственно иногда через посредство дополнительного помещения, примыкает апсида известная нам еще по архитектуре базилик. Образованные здесь помещения, которые напрочь отсутствовали в византийской культовой архитектуре X-XI веков, были предназначены для большого числа неофитов и оглашенных, то есть тех людей, которые, во-первых, еще лишь готовясь к крещению изучали христианское учение (оглашенные) и, во-вторых, для тех, кто только что принял обряд крещения и недавно стал новообращенным членом православного сообщества (неофиты). Образцом для подражания в иконописи стали творения Андрея Рублёва. И на этом уровне вы, выведя сюда стены, положили мраморный карниз.

Достаточно вспомнить, например, знаменитые фрески церкви Спаса на Нередице близ Новгорода (конец XII в. ). Эпоха 12?13 вв. Содержание их разнообразно.

Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

I – IV. - Там же, с. 300-318), здание церкви есть: 1) «образ и подобие божие», 2) «образ мира, состоящего из существ видимых и невидимых», 3) «образ чувственного мира в отдельности», 4) «символический образ человека», 5) «подобие души, рассматриваемой в самой себе». Кстати, сами граффити являются интересным историческим источником. Вероятней всего, влияние было двусторонним. Фрески церкви на Волотовом поле: экспрессия изобразительного языка, взволнованность образов иконографические новшества. Своей формой они символизировали солнце.

Екатерины на Синае, голова ангела из ц. св. Такая базилика с мраморными колоннами, которые чаще всего были взяты из античных сооружений и вторично использованы, называется базиликой эллинистического типа. Веками из уст в уста передавались в народе небылицы о таких простаках. В конце 7 в. возникает новая форма религиозного творчества : канон – песнопение, состоявшее из нескольких самостоятельных песен «Великий канон» Андрея Критского насчитывает 250 строф, отличается многословием и растянутостью, стремлением автора вместить в одно сочинение все богатство его знаний. Таким образом, тесные экономические, политические и культурные связи с Византией, проникновение на Русь в качестве альтернативы язычеству именно христианства в его византийском варианте достаточно жестко обусловили выбор новой религии. Художники Возрождения считали его реформатором живописи.

Это проявляется во всех видах художественного творчества. и проблемы стиля. Они имели трёхлопастное завершение фасада. Много греков перебралось жить на Русь. Рождение Коляды, мифологического существа, родственного Макоши, совпадало по времени с «рождением» Солнца — зимним солнцеворотом. Но есть в этой связи и более важные наблюдения.

Между ними через углы перекинуты арки, под которыми находятся так называемые тромпы, т. е. В начале XIX века в классицизме происходят существенные изменения, появляется стиль ампир. В 988 г. Киевский князь Владимир принял решение сделать Русь полностью православной. Со столичным искусством связан комплекс построек 564 г. в Каср-ибн-Вардане (Сирия) (Butler H. C. Early Churches in Syria. В архитектуре и искусстве (в частности, в живописи) в IX—X вв.

Уступал киевскому собору и еще один собор Софии, сооруженный вскоре в Полоцке. Екатерины на Синае). N. Y., 1976, p. 151-193 см.

Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок

Его нельзя недооценивать. Lief. "пурпурные" кодексы: Евангелие из Россано, рукопись Диоскорида и евангелия Равулы). к более свободным и эластичным формам XIV столетия. Первой фундаментальной каменной постройкой явилась Десятинная церковь. Wiirzburg, 1935 Krautheimer R. Op.

Византийское искусство на Балканах. Как и в киевской Софии, основной объём храма обстроен галереями. Гуляние начиналось с обрядов призыва и встречи Масленицы. св.

От XII в. до нас дошли замечательные творения новгородских живописцев: икона «Ангел Златые власы», где при всей византийской условности облика Ангела чувствуется трепетная и красивая человеческая душа. Песнетворческое наследие оставили патриархи Сергий и Софроний, преп. Церковь Софии Киевской – главный храм русской митрополии. Киликийская школа миниатюры, ее связи с Византией, Востоком и государствами крестоносцев. Вокруг фасада нередко размещались аркады из колонн с корзинообразными капителями. Зодчие нового государства сразу поставили себе задачу превзойти римские достижения. Росписи церкви Успения Богородицы в Мелетове.

Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

отцов и учителей. Тектонические и эстетические особенности византийского крестовокупольного храма IX-XII вв. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. Еще более смелое решение дал строитель собора Михаила Архангела в Смоленске (так называемая Свирская церковь, 1191 —1194 гг. ).

Архитектору свойственны исполинские масштабы построек, пышность декоративного убранства, двух-трёхцветный окрас фасадов с применением золота. Это были здания очень разной функции. В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии. Наиболее значительные литературные памятники этого периода – «Моление Даниила заточника», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина», «Хождение за три моря», «Повесть о Петре и Февронии». Захват Константинополя крестоносцами (1204) практически покончили с «предренессансными» явлениями в литературе Византии.

1. Раннехристианский «дом собрания»
2. ИСКУССТВО ВИЗАНТИИ И ДРЕВНЕЙ РУСИ

Византийской осталась планировочная основа и объёмная структура православного храма. Новые тенденции появились и в изменении социального содержания архитектуры. Ее композиция, упрощенная и уменьшенная, - как бы реплика Софийского собора. В программу входили орфография, грамматические нормы, произношение, принципы стихосложения, ораторское искусство иногда тахиграфия (искусство сокращенного письма), а также умение составлять документы. Традиционно считается, что первая русская каменная церковь Пресвятой Богородицы (Десятинная) построена в Киеве в 991-996 гг. Сирийские влияния (базилика в Ереруйке, Болнисский храм).

Так явились миру деревянные храмы в виде огромного остроконечного деревянного конуса. Искусство византийских мозаик возникло из идеи драгоценного камня. Пути развития искусства на востоке и западе римского мира. на Русь приходят отдельные византийские иконы, одна из которых станет знаменитой иконой«Владимирской Божией Матери». Возвеличивание политических идей средствами искусства в период правления Ивана Грозного: икона-памятник "Благословенно воинство небесного царя" (ГТГ). Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче.

В православной России сложилось несколько самобытных архитектурных стилей. В этом проявилась своеобразная диалектика русского художественного процесса.

Основное помещение имеет вид почти точного квадрата с куполом в центре и равновеликими рукавами креста. Возрождение эллинистических традиций в миниатюре македонского периода. Византийский храм, как правило имел форму креста. Сферическая византийская форма покрытия куполов заменилась шлемовидной. В архитектуре средневекового храма акцент, как правило, делается на его интерьере. А душа — к русалкам, властительницам водоемов. Процесс развития древнерусской живописи представляется примерно в следующем виде.

После революции востребованным оказался и Алексей Щусев. Очень просто. Деятельность артели Михаила и Евтихия (фрески ц. Перивлепты в Охриде, ц. св. Подкупольное пространство удлинено глубокими западной и восточной арками (которые в более поздних памятниках превратятся в рукава креста).

Софии на византийское зодчество "века Юстиниана" и последубщего времени. Много сооружений древней Руси можно назвать шедеврами мировой архитектуры. По продольной оси здания давление купола принимают на себя сложные системы и колоннад. Если отсутствие сводов делает эти памятники ближе к сирийским постройкам, то в церкви св. Считалось, что открытое по святочному гаданию обязательно сбудется. Композиция в целом оказывается сложной, как бы трехсоставной – крестово-купольная ячейка, двухъярусный обход (хоры над боковыми нефами сломаны в XI в. ) и трехчаст-ный алтарь.

Как бы то ни было, но уже в соборе Спасо-Евфросиниева монастыря в Полоцке (до 1159 г. ), воздвигнутом мастером Иоанном, мы имеем первый пример храма башнеобразной формы, неведомого Византии. ПАнтелеймона в Нерези к искусству Курбинова и памятников его круга). Особый стиль обрела русская деревянная архитектура. После 1204 г. высшая школа прекратила свое существование. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089 взорван в 1942 г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Они могли быть круглыми, т. е. Конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов. Но Византия была далеко не единственным источником обогащения древнерусской культуры.

Многовековая история характеризует и определяет древнерусское зодчество, как «русская античность», «золотой век», основные проявления которого отображались в гармонии материального и духовного, высоких и недосягаемых образцах, неповторимой уравновешенности. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Школа готовила высших светских и духовных сановников.

И с учетом более поздней практики он дал объяснение такой осведомленности русских архитекторов и строителей. Это и записи о кончинах князей и о событиях военно-политического характера и просто чьи-то просьбы к Богородице: «защити и помилуй».

Третий период Возрождения — время самого пышного развития его стиля — принято называть «Высоким Возрождением». Его огромный купол возведен на 4 столбах с помощью парусов. Не так систематично, но более разнообразно определяет церковь Герман, патриарх Константинопольский: «Церковь есть храм божий, место священное, дом молитвы, собрание народа, тело Христа имя его, невеста Христа, призывающая людей к покаянию и молитве, очищенная водою святого крещения, окропленная честною его кровию, облеченная в брачную одежду и запечатленная миром святого духа.

Искусство армян-халкедонитов в XI-XIII вв. Главное его произведение икона «Троица» породила множество подражаний. Эти колонны были призваны развоплотить пространство.

В начале ее развития можно поставить тот же храм в Алахан-манасти-ре (см. Содержание литургической поэзии основывалось на преданиях Ветхого и Нового завета и на житиях святых. Центральной фигурой живописи стал Джотто.

Украшение фасада здания теперь входило в общий архитектурный замысел, в единую композицию. Наши предки получали от Византии православные иконы. Иногда на них возвышается несколько сферических куполов, увенчанных крестами.

Южные славяне и Древняя Русь. Санта Пуденциана и базилика Санта Мария Маджоре в Риме). Сложение славянского пантеона. Особенно выраженным был такой контраст в архитектуре раннехристианских храмов. Псковское иконное письмо: эмоциональность образов, напряженный колорит, смелый рисунок использование пробелов. Древнерусское государство было раннефеодальным.

Многие из них оставили свои имена на переписанных ими книгах. Часть храмов перестраивалась. Софии в Новгороде (1045–1050) и Полоцке. Архитектура храмов рассматривалась как «отпечаток невидимого благолепия», а «порядок видимых украшений» (Св. Крещение в Дура-Европос осуществлялось здесь же, рядом, в небольшом помещении, которое принято называть термином «баптистерий».

Древняя «скиния свидения», которая упоминается в Ветхом Завете – прообраз христианского мартирия. Первые каменные храмы близки к византийским образцам, но уже отличаются от них. X — нач. Характерные черты росписей: разрушение иконографических канонов, ковровость композиции, повышенная декоративность, главенство повествовательного начала. Начальное образование получали в частных школах грамматистов обычно в продолжении 2-3 лет. Интересно применение в интерьере привезённых мраморных ионических колонн.

И такой тип купольной базилики с куполом в центре будет основным для крупных храмов Византийской империи в наступившее после этого тяжелое время, так называемые «темные века», когда весь восток империи был захвачен арабами, запад был захвачен германцами, аварами, славянами, которые расселились на Балканах. На Руси впервые появляются большие строения и храмы в Х веке. Традиция расписывать яйца весной — одна из древнейших, среди сохранившихся доныне.

Византийская техника возводилась в канон и строго оберегалась церковью. Часто перед входом в базилику появляется также еще отдельное пространство поперечное, называемое «нартекс», которое предназначено было для тех, кто по какой-то причине в церковь войти временно не мог, прежде всего, для согрешивших, кающихся, тех, на кого была наложена епитимья. Berlin und Leipzig, 1927 Kraut-heimer R. Op. Средневековый зритель – человек верующий, т. е. "Северные письма".

Реставрационные работы времени Михаила III и Василия Македонянина. В церкви Успения в Никее (Schmit Т. Die Koimesiskirche von Nikaia. Ранневизантийская иконопись: иконы в технике энкаустики. Изначально данные сооружения применялись только в оборонительных целях (до XVIII в. ) и, что интересно, отдельно от церквей. Богородицы, построенная в 1075—1078 гг.

Возведение большого количества каменных храмов было бы невозможно без наличия собственный строительной школы. В этот период создается литература формирующейся русской нации. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12в.

Ранние крестово-купольные храмы (Гаянэ). С этим связаны стремление к законченности композиционных решений и к синтезу художественных идей. те, которые будут поддерживать купол.

Здесь это пилястры, здесь это свободно стоящие столпы. Соч.

Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. В центре – дворик, куда входит человек. И в греческой провинции образуется несколько провинциальных школ, одна из которых потом, как мы с вами увидим и станет архитектурой Древней Руси. С XII – XIII веков появляются архитектурные школы древней Руси. В основе, это византийский одноглавый четырёхстолпный крестово-купольный храм с нартексом. В России много замечательных храмов, соборов, церквей и монастырей, в которых висят очень красивые иконы.

«уличная», напоминает нам об идее движения и о том, что ранневизантийское богослужение, богослужение IV-VII вв., было процессионным: в каком-то месте собиралась процессия, она шла по улицам города, в важных местах останавливалась, там совершались молитвы, в остальное время были песнопения и потом вся эта процессия во главе с епископом входила в базилику, где совершалась завершающая, основная часть богослужения, т. е. Тут нужна долгая и кропотливая работа исследователя. ВНЕЙ РУСИ. В архитектуре Европы и сегодня можно увидеть зримые черты византийского наследия.

Строительство храмов новгородской (собор Ивановского монастыря) или греко-византийской ориентации (собор Мирожского монастыря). Одна из первых известных нам подобных построек – церковь Архангелов в Сиге (побережье Мраморного моря), датируемая VIII в (. Но если говорить о культурном взаимодействии и взаимовлиянии между Русью и Византией, то самым значительным результатом взаимоотношений между двумя государствами стало принятие Русью православия — одной из важнейших основ византийской культуры. В 1045—1050 гг. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик). ст. Умозрительная природа христианского образа, не связанная с материальной природой его восприемника (краской, смальтой, металлом и т. п. ).

Литературные произведения писались не только на этом языке. Отчетливо видны элементы и конструктивные решения византийцев в таких знаменитых постройках, как соборы Святого Петра в Риме, Святого Павла в Лондоне, Пантеона в Париже. Фрески собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря.

Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников. Сама базилика, ее конструкция и даже ее греческое название, т. е. Быстрое распространение принципов итальянской фортификации по территории Русского государства (крепости в Коломне, Нижнем Новгороде, Туле, Зарайске и др. ). Сложилось несколько школ церковной живописи (новгородская, вологодская, строгановская, московская). Миниатюры "Евангелия Хитрово".

Это повлияло на выделение и складывание новой системы постройки храмов. Возвращение к строгости и символической значительности иконного образа. Будучи опорами купола, они не загромождают пространство. Спаса на Нередице). Вопрос о существовании высшей школы в 7 – 8 гг. Единый художественный стиль одухотворяет все византийское тысячелетие. Сочетание формальных признаков владимирской архитектуры (внешний вид храма, аркатурно-колончатые пояски, обработка порталов) и принципов архитектуры Ренессанса (геометризм плана идеальная симметрия и уравновешенность).

Сейчас фасады церкви имеют более позднее декоративное оформление. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. Венчали его 25 глав, что, по-видимому, не предполагало какой-то символики, а ориентировалось на эстетическую логику всего строительного комплекса.

Зарождение иконопочитания. В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс.

Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. Появление новых видов и жанров искусства на Руси: скульптуры и "парсуны". Однако теперь не существовало государственного контроля над архитектурным стилем и высотой здания, что давало значительную свободу архитекторам. В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой.

В конце 1-го тысячелетия н. э. Изменение типа дворцового здания: предназначение как для обыденной жизни, так и для парадных приемов.

– DOP, 1957, 11, p. 223-237 Krautheimer R. Op. из Византии. Это постройки в Киеве и Чернигове, Новгородский район, Печеры, Владимир, Псковщина. Первые перемены демонстрирует церковь Марии в Эфесе (VI в. ) (Hormann H., Keil J. Forschungen in Ephesos, IV, 1. Для защиты от злых сил (упырей, леших, злыдней) употреблялись амулеты из волчьих и медвежьих зубов, применялись словестные заговоры, вносились магические знаки в орнамент. Р. Краутхаймер считает подобный крестово-купольный храм детищем юстиниановской эпохи, допуская, что он мог сформироваться с равным успехом и на периферии (ибо только здесь и сохранились памятники) и в самом Константинополе. На всех куполах обязательно устанавливался равноконечный крест. Ирины в 740-х годах после землетрясения. Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам (см.

Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружён прирубами с трёх сторон. Основные типы икон, особенности их иконографии и образный строй ("Акафист Богоматери" из Успенского собора и Деисус из Благовещенского собора Московского Кремля, "Христос Пантократор" 1363 г. из Эрмитажа, "Высоцкий чин" и "Богоматерь Пименовская" из ГТГ). Тита в Гортине см. : Ge-rola L. Monuinenti veneti nellisolo Greta.

Только накануне падения империи и особенно после этого события возникает литература, пронизанная сознанием трагичности ситуации и ответственности, хотя и ищущая обычно разрешения всех проблем во «всесильной» античности. Салтыкова-Щедрина, Московском историческом музее, библиотеке АН, рукописных хранилищах.

Уже «Остромирово Евангелие» украшено миниатюрами, в которых чувствуется связь с определенным кругом читателей: рисунки напоминали драгоценные перегородчатые эмали золотых диадем, ожерелий, серег-колтов. Проблема художественных контактов с искусством Западной Европы. В летописях есть разноречия о времени сооружения храма.

cit., p. 151. ). Искусство Феофана Грека и экспрессивное направление в живописи второй пол. Развитие иконописания во второй пол. Масленица — праздник проводов зимы и встречи весны. Культура крупных городов, близких Константинополю монастырей и монастырских центров (Дере-Агзы) сохраняла заветы архитектуры юстиниановской эпохи, оказавшиеся в целом чуждыми эпохе кризиса VII – VIII вв.

Храм Св. Утверждение антропоморфной основы религиозных и художественных воззрений. Здесь над центральным нефом господствует большой купол. Нарастание декоративизма и повествовательности во фресковых циклах (росписи Дечан). Paris, 1947, p. 146 Krautheimer R. Op. Упорядоченный декор фасадов с резьбой европейского характера.

В Византии впервые появился мотив аркад с открытой колоннадой. Развитие иконографии храмовой живописи в XII вв. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668). Софии в Киеве (с 1037 г. стр. Так, по сторонам от Богоматери-оранты располагались процессии святых во главе с Борисом и Глебом, на западной стене церкви изображена композиция «Страшный суд», а в куполе – «Вознесение Христа», в различные традиционные сцены введены бытовые детали изменился характер некоторых библейских сцен.

Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)3 на правом берегу Москвы-реки. Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. Строительство кремлевских соборов в кон.

Сначала человек должен научиться строить свою земную жизнь по божественным заповедям. Активно идёт заимствование западных образцов, впервые появляются современные небоскрёбы и футуристические проекты, такие, как Москва-Сити. Живопись представлена двумя художественными школами: Флоренции (Чимабуэ, Джотто) и Сиены (Дуччо, Симоне Мартини).

Колокольня Ивана Великого (арх. Вот таким образом Византийский стиль в России 19-го века – это не копирование достижений Константинополя, а создание построек «по мотивам», с большим включением собственно русских идей. Священные реликвии Палестины и их роль в формировании и распространении христианской иконографии (ампулы Монца). Здесь это явное украшение. Церковь Софии Новгородской – местное подражание Софии Киевской: упрощение форм изменение техники кладки (введение влунов), романские детали (аркатура, пощипцовые покрытия). Иногда кровля храма устраивалась в виде множества конусообразно восходящих вверх деревянных маковок с крестами (например, знаменитый храм на погосте Кижи).

И шло это из глубины веков. Венчает храм одна массивная глава. Двухэтажный обход, как и в Софии, поднимается до уровня пят центральных арок. Структурно подобен этому памятнику, но более изящен в своих формах храм св.

В целом своеобразная настенная летопись, где даже для тех, кто еще не овладел грамотой, на стене был начертан алфавит. А по сторонам апсиды часто сооружаются служебные помещения для хранения священных сосудов (то, что у нас принято называть ризницей), для приготовления хлеба и вина к евхаристии (то, что называется в древности протесис, а у нас жертвенник) и для других служебных функций. Эта традиция предполагает богатое украшение фасадов. Это абсолютно типичный для Востока, можно сказать, греко-римский дом. Buchwald II.

Постепенное изживание "классицистического " стиля во втор. Расположенная на крутом склоне, она имеет резко различную высоту северного и южного фасадов, аркады превратились в окна, обход – в пристройки (неоднократно перестраивавшиеся). Важнейшие открытия, ярчайшие мастера живут и работают в первый период. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом.

Масленица. Вот таким образом колонны базилики с их шагом, с их идеей ритмического движения в сторону апсиды, вполне соответствует этим самым процессиям. Плоскостно-графическая манера исполнения изображений, связь с навыками деревянной резьбы. и почему-то освященная только в 1089-м, во всех отношениях отличалась скромностью.

выше), отличаясь лишь явной вытянутостью плана. После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены. Искусство времени Константина Великого перед проблемой выбора. Разработка символики храма в трудах Максима Исповедника и св.

На этот карниз и на эти колонки будут опираться малые подпружные арки. Stuttgart, 1968, Bd. В храмах в Майафаркине и Куманин-Джами VI в. в Аталии он справедливо видит переплетение традиций столичной архитектуры и архитектуры мартириев (Krautheimer R. Op. Архитектурная идея кажется принципиально той же, что и в Каср-ибн-Вардане. Но в большинстве это именно древние граффити.

города испытали самый сильный упадок. возникли многочисленные древнерусские города. Затем, когда христиан становится много и становится очевидно, что они все уже не могут уместиться за одним столом, этот стол приобретает скорее символический характер и превращается в то, что мы называем престолом – это столик на нескольких ножках, четырех или пяти, на котором епископ, собственно говоря и освящает эти дары, хлеб и вино, которые становятся телом и кровью Христовыми, в то время как остальные верные просто присутствуют при этом и затем, подходя к этому престолу, к этому столу, причащаются из чаши вином и получают из рук епископа хлеб. Сложность политической и культурной жизни Балкан и ее отражение в искусстве и архитектуре: напластование дохристианских традиций, влияние Византии, Армении и западного мира. взятой из ранневизантийских построек. Для них архитектура древнерусского государства имела сакральное значение.

Этот период делится на два подпериода: до смерти Джотто ди Бондоне и после (1337 год). На первых порах русские князья нередко воевали с Византией (Олег, Игорь, Святослав).

Архитектура Армении и Грузии: базиликальные и центрические сооружения купольные базилики. Плавных форм купол создать из прямоугольных досок и балок трудно. Рукописи хранятся сейчас в Государственной публичной библиотеке им. Гражданская архитектура Владимиро-Суздальской земли сохранилась мало и фрагментарно. Мы с вами видим квадрат и на каждой стороне есть по две опоры.

Каменное строительство получило определенное развитие с кон. В начале XX века получает развитие «неорусский стиль». Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). 212). Константинопольская Святая София – это чудо византийского искусства.

М. Фонтана, Николо Микетти и Г. Маттарнови. cit., p. 310-311 О церкви св.

Но процесс эмансипации от чисто византийского понимания образа шел с неумолимой последовательностью. Композиция напоминает эволюционную линию, к которой относится Каср-ибн-Вардан (см. Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. С этого времени начинается мощное перенесение традиций, текстов, обрядов на русскую землю.

Оно тоже состоит здесь из продолговатой комнаты и купели, т. е. Превращение «великого входа» в особо торжественный момент литургии заставило думать о выделении среднего пространства церквей, увенчании его куполом (Krautheimer R. Op. Первоначально купола имели посводное покрытие из свинцовых листов. В жилищном строительстве на смену хрущёвкам пришли более комфортные «брежневки», названные в честь возглавлявшего СССР Леонида Брежнева. Победа иконопочитания и придание ему статуса церковного догмата.

Первый опыт такого соединения представляет собой тип купольного зала. Программа ее ограничивалась предметами общеобразовательного цикла.

Духовная концентрация образов. Этим он подводится к высшей ступени – непосредственному общению с божеством, состоянию «обожения». Эта эпоха, III в., эпоха так называемого монархического епископата, когда епископ становится уже единственным главой общины, эпоха апостолов проходит. В основе ее все равно колонны. Специалисты обратили внимание на то, что владимиро-суздальское зодчество второй половины XII в. имеет много общего с архитектурой Южной Германии примерно того же времени. Ранее всего искусство проторенессанса проявилось в скульптуре (Никколо и Джованни Пизано, Арнольфо ди Камбио, Андреа Пизано).

Гармония и просветленность образов Рублева.

Рублёву приписывают также участие в создании росписей и икон соборов в Звенигороде и миниатюр Евангелия Хитрово. выше). Но принятие православия имело большое значение для Руси. др. ).

Древнерусское зодчество при наличии большой монументальности характеризуется чрезвычайной пластичностью форм, каким-то особым ощущением их спокойствия и незыблемости, соизмеримостью с размерами человека, его масштабами и потребностями. Купол украшен мраморными плитами, а стены – сочетанием кирпича и камня. Хорошо сохранилась надвратная Троицкая церковь Печерского монастыря (1108). Это может быть и свободный крест, т. е.

Феодоры).

---