Теософия И Теология

Архимандрит Рафаил (КАРЕЛИН)О теософии

Человеческая судьба подзаконна и безблагодатна. Для нелюбящего лицо человеческое всегда искажено и закрыто. способностей – осуществляется благодаря наличию эзотерич. Человеческая душа начала свою эволюцию. Взятое из Индии теософическое учение о перевоплощении разрушает целостное бытие личности.

Антигностицизм стал в известном смысле агностицизмом. – М., 1988. Сложилось под влиянием инд.

Это не может не соблазнять. Он был позаимствован Еленой Петровной у Махараджи Бенареса. На границе XIX-XX вв. Христианская церковь ставит человека непосредственно лицом к лицу перед.

К Т. относятся гностицизм, герметизм, розенкрейцеровское миропонимание и др. Для Вл. не просите ничего у бессильных богов ни в гимнах, ни в жертвоприношениях. Это соответствует какой-то стадии космического процесса. определенной догматикой. В Боге, а не в мире нужно увидеть и Христа и человека.

Существует множество и многократность перевоплощений земли. Люди говорят, что теософы должны показать, что они собою представляют и что «дерево познается по плодам его». Он должен вновь подняться сквозь элементальный мир. Теософия (цитаты из книги Блаватской свидетельствуют об этом) основывается на том, что люди, которые не посвящены в те или иные эзотерические учения, не могут познать Абсолютную Истину. Для нее человек не извечен и не наследует вечности. И теософия и антропософия имеют дело не с Богом и не с человеком, а с космосом (Н. Бердяев).

Этот процесс происходит в соответствии с циклами. Именно так. Для теософов мир остается заколдованным в магии, в магической необходимости. Из этого следует идея обожествления человека. Потому теософы первые признают насущную ценность науки. свободной Т. ).

Цели теософского общества Блаватской

Они поселились на Земле как божественные учителя юного человечества. Аммоний Саккас стремился установить систему нравственной дисциплины, обязывающей людей жить по законам своей страны возвысить их разум изучением и созерцанием Совершенной Истины. Теософия и ее главнейшая. Духовное же понимание зла всегда граничит со свободой. Их не следует путать с Махатмами и Адептами.

В теософии перевоплощения означают эволюцию. Сатана – цель и источник всей теософской мудрости. «Из документов Блаватской – Куломб явствует, что письма Махатмы приготовлялись и рассылались г-жою Блаватской, что Кут-Хуми фиктивная личность, что предполагаемые "астральные формы" Махатм были переодетые сообщники г-жи Блаватской – по большей части Куломбы что перенос папирос и других предметов, "дополнения" и "создание" писем и тому подобные феномены – некоторые из относящихся к так называемому Адиарскому шкапу (shrine) – были ловким плутовством г-жи Блаватской, с помощью, главным образом, супругов Куломб» (Соловьев Вс.

История движения теософии Блаватской в России

theos -Бог и sорhiа -мудрость, знание) – (1) – доктрина Богопознания (в отличие от теологии, опирающейся на идею откровения и догматы церкви), основанная на внеконфессиональном эзотерическом опыте. Но всякий гнозис упирается в тайну. Натуралистическая закономерность доходит до самой глубины духовной и божественной жизни. Сатана считается синонимом всех созидательных сил (энергий) во Вселенной. Термин «теософия» известен со II века н. э., когда его впервые употребил Климент Александрийский (примерно 150-215 гг. ). Москва.

Парабрахм лежит за пределами (букв. Духовное «я» не есть личность, личность образуется лишь в соединении с физическим, эфирным и астральным телом, как преходящий, временный эволюционный синтез элементов, слагающихся и разлагающихся. Раса – это целый огромный этап в развитии человечества: от первоначальной (эфироподобных существ) до седьмой, где человечество будет обладать богоподобными свойствами, овладеет невиданными знаниями, в том числе и находящимися в космосе и т. д. страны Европы и Америки в 1879 центр его был перенесен в Индию (с 1882 – в предместье Мадраса). Елена Петровна всю жизнь путешествовала по Западу и Востоку, нигде не задерживаясь.

Кто может стать теософом, по мнению Блаватской

Более распространено, однако, употребление слова «теософия» для обозначения синтеза мистики и рациональной философии, который с XIX века известен как теософия Е. Блаватской (1831 —1891) и ее последователей. Воистину, венец новатора — терновый венец. Многие впервые от теософии получают посвящение в духовную и нравственную жизнь. Её мать Елена Андреевна Ган (Фадеева) была известной писательницей-романисткой, но умерла совсем молодой. Пытаясь объединить совр.

Знание конца или бесконечности актуальной есть то же знание, что и знание единоличного. Эти воззрения сложились под влиянием буддизма индуизма, оккультизма и гностицизма. Расхождение во взглядах на этот вопрос А. Безант и Р. Штайнера, возглавлявшего немецкую секцию Теософского общества, привело к распаду теософии и выделению из нее антропософии (во главе со Штайнером). Но чтобы до конца понять мистиков, нужно иметь схожий с ними опыт. Позднее теософию стали противопоставлять богословию (теологии), опирающемуся на идею откровения и догматы церкви.

Свет, смысл должен быть в начале, а не в конце пути, он должен освещать путь человека. Штейнер в начале своей деятельности написал книгу «Философия свободы». Мистика). 4. Тут нет одного и другого. богопознание (см.

Л., 1991) и ее последователей. Теософия незаметно приводит людей к отпадению от христианства. учение рус. отблеск древней божественной мудрости.

В начале века от теософии отделятся антропософия Р. Штайнера. Если нет личности, то нет и любви. Тайна погружает в неизъяснимую глубь божественной жизни. Только в самом себе надо искать освобождения». Это, в частности, теории Якоба Беме, Л. К. де Сен-Мартена, Парацельса (портрет представлен выше), Ф. Этингера, Э. Сведенборга и др.

Распространение теософии в мире

концепций брахманизма, буддизма индуизма (учение о карме – перевоплощении человеч. Христос как Логос, как космический агент перевоплощается из Зароастра в Иисуса. Третья истина провозглашает божественность человека, тождественность его души всемирной превысшей душе (эта доктрина аналогична учению адвайта-веданты).

представлений в Т. сопровождается детальной схематизацией космогонич. полковником Г. Олкоттом. Претендуя на научность, она отвергает все основные принципы научного подхода. В середине эволюции третьей расы с Венеры пришли на Землю представители высокоразвитого человечества, сыны разума – светлые существа, о которых упоминается как о сынах огня, благодаря их сверкающему виду.

Только любящий видит лицо любимого. Возрастающая популярность теософии связана с кризисом науки и кризисом христианства.

Основные положения теософии Блаватской

Иринея Лионского. Человек доходит до совершенного самосознания лишь через Христа-Богочеловека. С. 50). статью Вл. Христианство есть религия любви, а не религия справедливости.

Творчество предполагает преодоление Кармы и победу над ней, а не бесконечное изживание ее. символов и создать на этой основе род «универсальной религии», не связанной к. -л. его эволюции, напр. Близко к этому понятие «свободной Т» у В. Соловьева. Он и его ученики называли себя филалеты – поклонники истины. Сын Божий воплотился в человека, а не в ангела. До начала того, что ныне называется третичным периодом (эоценским).

Теософ. Теософ. терминологии Эйкена нет указаний на историю термина «Т». Тех, кого одно поколение осмеивает и называет «неверными», следующее, как правило, почитает мудрецами и святыми.

Отношение теософии к христианству

Т. различает в человеческой душе, основанной на разуме, высшую форму, к-рая связывает ее с божественной Мировой Душой и низшую форму (животную душу), носительницу инстинктов, слепых желаний и страстей. Единичный и неповторимый лик пребывает в Боге, а не в мире. 15 17 ноября 2005 года в Москве и Владимире прошла очередная конференция «Истоки», которую проводил Владимирский государственный университет совместно с Московским и Поморским государственными университетами и рядом других образовательных учреждений. К тому же буддизм позволяет исповедовать и иную религию.

Да и Бога совсем нет, есть лишь обожествленная космическая иерархия. Таково древнее индусское сознание, которое абсолютно подавило сознание теософическое. И хотя верно, что многие Общества, основанные на принципах альтруизма или братства и их поддержки, носили различные имена, также верно то, что многие назывались теософическими и их принципы и цели были теми же, что и у современного Теософического Общества. Трудно представить себе более нелепое словоупотребление: «мистическая часть буддистской доктрины, — говорит Владимир Соловьев, — никогда не могла обозначаться каким-нибудь термином, соответствующим греческому слову Т. (по-русски богомудрие)».

Но в средней, промежуточной сфере нельзя долго удержаться. Ее имманенгизм – натуралистический, а не божественный.

Вот таким образом сегодня они действуют вместе с рериховцами. Но, как говорит преподобный Исидор Пелусиот, «любопытствующий плывет на корабле гордости». духовное) тело и достигнуть сверхсознания.

Теософия также верит в анастазис или непрерывное существование и в перевоплощение (эволюцию) или серию изменений души, что можно объяснить на строго философских принципах – но для этого нужно установить различие между Параматмой (трансцедентной, высшей душой) и дживатмой (животной или сознательной душой) ведантистов. Ну а Веды и Танах вместе с Книгой Зоар, это основы божесвтенных знаний. Ортодоксальность в теософии — вещь нежелательная и невозможная.

Безблагодатность теософии делает непостижимым смысл мира и смысл жизни человека. Это – совсем другая формация, другая порода.

Нек-рые исследователи относили к Т. гностицизм, неоплатонизм, каббалу и т. п. Плохая бесконечность и плохая повторяемость – одной природы. Штейнер отрицает тайну богочеловечества Христа, Его целостного Лика.

Теософское об-во было основано в 1875 в Нью-Йорке Е. П. Блаватской и амер. пер. А иного быть и не может. (Лк.

Краткое изложение теософской доктрины

theos -Бог и sорhiа -мудрость, знание) — (1) — доктрина Богопознания (в отличие от теологии, опирающейся на идею откровения и догматы церкви), основанная на внеконфессиональном эзотерическом опыте. Мы не можем сказать что-либо определенное об эволюции человека на невидимых глобусах. Согласно Т., конечная цель человека – достижение оккультного «знания» и сверхъестеств. обр.

По праву рождения оно — принадлежность каждой человеческой души. Основательница теософии, Елена Петровна Блаватская (1831-1891), происходила из дворянской семьи имеющей немецкие корни. Человек – продукт космической эволюции и орудие космической эволюции. Таковы все истины, констатирующие факты. Фр. Когда волна человечества достигла Земли в последний раз (в Четвертом круге), начался эволюционный этап деления человечества на расы. По содержанию только что опубликованной «Тайной Доктрины» можно судить о том, что думали люди на протяжении всей древности о первых наставниках изначального человечества и трех его древнейших рас.

1. Исторические романыАпокрифические Евангелия
2. Теософия в понимании христианства
3. Теология – Богословие – Теософия
4. Энциклопедия современной эзотерики
5. Теософия в широком и узком смысле

Многие теософов (например, Парацельс) предполагали, что теософия включает в себя не только мистический опыт созерцания Божества, но и раскрытие тайн внешней природы и совершение чудес (тауматургию). Наша Земля является четвертым глобусом. Они перекрывают и затеняют друг друга, так же как день и ночь. Насколько обоснованы их претензии.

христ. Фр. В сущности, теософия не знает откровения и этим определяются все ее особенности. Пуруша в индуизме, Адам-Кадмон в Каббале и др. ). По существу, теургия – это искусство применения божественной энергии человека для подчинения слепых сил природы представителей этой науки раньше называли магиками, что является искажением слова «Маг», означающего мудрого или ученого человека и высмеивали.

1. Взгляды на человека, рай и ад, карму и перевоплощение
2. Список использованной литературы
3. Блаватская Елена Петровна (1831-1891)
4. Словари и энциклопедии на Академике
5. ОСНОВАТЕЛИ ТЕОСОФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
6. Данное направление используют в работе
7. Найдено 14 определений термина ТЕОСОФИЯ

Онтология Т. строится на учении о Непознаваемом, неизреченном Абсолюте, Безличном Принципе, благодаря которому все начало быть. Лунные боги (бархишады) выделили свои тонкие тела из себя самих и стали творцами тонких форм человека. M. Шахнович. Как форма вневероисповедной мистики Т. свидетельствует о кризисе традиц. Здесь теософическое познание противопоставляется философскому, рациональному.

Монады, воплощавшиеся в эти пустые оболочки, были бессознательными. дух. Брошенная в истоке реки жизни, она пройдёт вверх через все формы, начиная с низших. История же показывает возрождение ее Аммонием Саксом, основателем Неоплатонической школы. Но все формы теософии одинаково разрывают Иисуса и Христа и отрицают богочеловечество. У нас нет двух различных верований или гипотез по одному и тому же вопросу.

1. Найдено схем по теме ТЕОСОФИЯ – 0
2. Найдено научныех статей по теме ТЕОСОФИЯ – 0
3. Найдено книг по теме ТЕОСОФИЯ – 0
4. Найдено презентаций по теме ТЕОСОФИЯ – 0

опыта и стремящиеся изложить этот опыт в виде связной системы. Соловьева «Блаватская» в «Критико-биографич. Космическая бесконечность поглощает Лик Христа.

систем, к-рые она пытается заместить собою. Теософ. Это требование было принято РТО. Человек должен в бесконечных перевоплощениях в будущем изживать последствия своих бесконечных перевоплощений в прошлом.

1. Найдено рефератов по теме ТЕОСОФИЯ – 0

Его не было в предшествующих эонах и не будет в последующих эонах. Через всю историю христианства проходит теософическая традиция. Но значит ли, что она будет всегда жить. Она говорила, что стать теософом не трудно. Теософия ведет человека путем космической эволюции, смысл которой остается непонятным.

Учителя Церкви были, конечно, несправедливы к гностикам и искажали их. Реакцией на господство формально-логического рационализма в совр. Елена Петровна в возрасте 17 лет вышла замуж. Т., представленной Теософским об-вом (1908-1918), к-рое развивало идеи Блаватской, но и в своеобразной форме религиозного гностицизма (В.

Но и образ Иисуса дробится, так как, по Штейнеру, существует два младенца Иисуса. Вокруг этих форм природа строила эфирные тела. Человек, по Т., есть отражение проявленного Бога (микрокосм подобен Макрокосмосу) и его истинное реальное Я вечно и едино с Я вселенной (ср. На этом основана поговорка, проклятие, как курица, неминуемо возвращается домой к петуху и её корни — в законах, управляющих магнитным влечением.

На Востоке ее называют Беспричинной Причиной. в человеке, нет истинной духовной свободы. Конечной же целью является достижение оккультного «знания» и развитие сверхъестественных способностей через эзотерические традиции немногочисленных «посвященных» или «мастеров», осуществляющих «духовную эволюцию человека». Теософия как будто знает бесконечность, но не знает вечности.

Согласно Г. В. Ф. Но здесь, опять же, нужно констатировать, что подобно всем другим древним системам, теософия подразделяется на экзотерическую и эзотерическую. Шеллинговское понимание Т. усвоил и Владимир Соловьев, который разумеет под нею «цельное знание» — высший синтез рационального и эмпирического знания с мистическим.

Широкого распространения в дореволюционной России теософское движение не получило. Шеллинг употреблял термин Т. для обозначения синтеза мистич. С 1911 года Теософское общество выступает как религиозное движение исповедующее догмат Второго Пришествия Иисуса Христа в образе человека — учение, противоречащее хрисианству и сближающее Теософское общество с адвентистами (протестантская секта, возникшая в 30-х годах XIX века исповедующая близость Второго Пришествия Христа и наступление на земле тысячелетнего Царства Божия). Совр. О значении этого термина в новейшей философии обстоятельные указания у Куно Фишера в его «Истории новой философии», в томе, посвященном Шеллингу. Душа в человеческом теле может творить величайшие чудеса, познавая Вселенский Дух (или Бога), многообразие вселенной и качества (оккультные) вещей.

Махатма («великая душа») — в индуистской мифологии и теософии одно из наименований мирового духа. Более распространенным является, однако, отнесение этого термина к ряду мистич. Христианство во всем этом радикально отличается от теософии. Когда человек не знает истинного значения эзотерических, духовных символов природы, он может не рассчитать своих душевных сил и, вместо духовного, мысленного общения с высшими, небесными сущностями, добрыми духами (богами теургов школы Платона), он бессознательно призовет таящиеся вокруг человечества злые, темные силы – неумирающие, злобные порождения человеческих преступлений и пороков – и с теургии (белой магии) он скатится до гоэтии (черной магии, колдовства).

«. Цели об-ва и свои идеи Блаватская изложила в соч. Философскую Т. в противоположность «традиционной» Соловьев называет свободной. богопознания и рацион. Для многих людей религия — не только дело безразличное, но и абсолютно ненужное.

Те книги, которые содержат большинство самоочевидных истин, для нее – вдохновения (но не откровения). Сен-Мартена, графа Сен-Жермена и др. Антропософия приобретает апокалиптическую окраску. Этот план известен под названием духовная природа человека. недопустимые искажения в интерпретации мировых религий.

Итак, каждый теософ, разделяющий доктрину о Божестве, «которая не является откровением, но боговдохновенна в своей основе», может подпадать под любое из этих определений или принадлежать к любой из этих религий, но все же оставаться в рамках теософии. Индии огромную роль играла жажда освобождения от кошмара бесконечных перевоплощений. Для теософии все повторимо и множественно. Учение Блаватской не получило широкого распространения в годы, предшествовавшие Революции. Каждый человек имеет своих элементалов, составляющих часть его натуры и мыслей.

Развитие и становление человечества проходит в течение сотен миллионов лет от первой Расы — эфироподобных существ, через Расу «потомрожденных», к человеческим существам Лемурий-ского (Третья Раса) и Атлантического (Четвертая Раса) периодов. Добиться этого путем выявления скрытых сил, духовно-божественного ядра в индивиде могут только мастера Т., обладающие тайными знаниями (оккультизм). После смерти Олкотта (1907) президентом общества стала А. Безант, которая объявила Кришнамурти новым «спасителем» человечества, после чего произошел раскол и из теософии выделилась антропософия во главе с Р. Штейнером. Эволюция этих тонкоматериальных духов совершается в ряде планетарных переходов. Жизнь Елены Петровны стоит того, чтобы стать основой многих приключенческих романов. Богом и открывает путь непосредственного богообщения.

Нас касается только то, что относится к глобусу Земля. Разрушение старых изъеденных жучками зданий никогда не обходится без некоторой опасности. религий и идеалистических систем (гл. Но помощь элементалов может быть получена только тогда, когда сильная воля подкрепляется полным знанием законов, которые управляют этими сущностями.

Троицы есть предвечный, в вечности рожденный Человек. Одна иерархия не может эволюционно перейти в другую иерархию. Но имманентизм и монизм современной теософии носят характер эволюционно-натуралистический. Ленинград. Ею питается среднекультурный слой. Это Божественная Мудрость, qeosojia (Теософия) или мудрость богов, как qeogonia (теогония) – родословие богов.

В перевоплощении же нет никакой ответственности, поскольку для нерадивых возможна «переэкзаменовка» в другой жизни. Муж Фадеевой был офицером, командовавшим батареей конной артиллерии. Достаточно вспомнить о феноменах месмеризма и ясновидения, которые до последнего времени отрицались западной наукой, хотя во все времена было немало людей, знающих, благодаря бесспорным свидетельствам, правду об этих явлениях и, в некоторых случаях, понимающих причину и суть этих явлений. Интеллектуализм современного человека, вся его mentalite вполне оправданны и подтверждены. Сен-Мартена, графа Сен-Жермена и др. Вечный и абсолютный образ любви дан в Божественной Троичности.

Народы могут жить лишь религиозной верой. Эти труды скоро предавались забвению и сейчас практически неизвестны. Кармические проявления весьма разнообразны. К нему относится также совершение чудес (тауматургию) и познание тайн внешней природы. Свобода человеческого духа не охранена от демонолатрии.

Получающаяся компиляция нелогична и внутренне противоречива. Астральный человек – проводник земной, преходящей, а не вечной Божественной жизни. Она находится во власти дурной бесконечности и повторяемости.

– мудрость, знание) – 1) В широком смысле слова – мистич. Человек подавлен инфра и супрамирами. В средние века этот термин соотносится с мистическими учениями Беме, Парацельса, Л. К. Для Т. человек – это существо духовное в своей основе, вмещающее в себя всю полноту бытия. принимает ли ведантическую концепцию Брахмы, который представляется в Упанишадах как не имеющий жизни, не имеющий разума, чистый, бессознательный ибо Брахма – это Совершенное Сознание или, в конце концов, разделяя веру свабхавиков Непала, он утверждает, что не существует ничего, кроме свабхавы (субстанции природы), которая существует сама по себе и не имеет никакого Творца – любая из этих концепций может привести его лишь к чистой совершенной теософии, которая побуждала таких людей, как Гегель, Фихте, Спиноза, продолжить труд греческих философов и разъяснять Единую Субстанцию, Божество, Всебожественное, произошедшее от Божественной Мудрости, неизвестное, непознаваемое и невыразимое, на основе всех древних и современных религий, кроме христианства и магометанства.

cм. Отрицание божественного конца исхода связано также с отрицанием совершенной тайны. Ведь есть истины, которых когда-то не было и которые возникли во времени. Змий искусил Еву, Ева – Адама.

Эти, а также финансовые проблемы привели к изменениям, произошедшим в нем. Христианство антропоцентрично и в истинном смысле антропософично. Произошло это около 700 тысяч лет тому назад. Личность сохраняется до тех пор, пока связь с божественной искрой не разрушена. Логос есть лишь один из космических агентов.

Обществом создана обширная литература, однако главным теософским сочинением продолжает считаться Тайная доктрина Блаватской (закончена в 1888). Слово теософия происходит от двух греческих слов – theos (Бог) и sophia – (мудрость) – и значит божественная мудрость. Астральный свет содержит все существующие звуки. Теософический имманентизм не освобождает человека и не приближает его к Богу.

Позднее теософию стали противопоставлять богословию (теологии), опирающемуся на идею откровения и догматы церкви. Теософское учение базируется на догматах, трех фундаментальных истинах. Так, Платон и Плотин называют «умственной работой» то, что йоги и шротрии именуют видья. Только в Великобритании с 1640 по 1660 годы, всего за двадцать лет, за договор с «дьяволом» было предано смерти 3000 человек. А в древние времена они именовались Риши и Махариши (Великие Риши).

Отбрасывая «историч. По убеждению Гегеля, Отцы Церкви. Но она поглощает и лик человека. Теософия — это знание о Боге, (не личном, антропоморфном Боге, но о Божественной Мудрости). 5.

Теософическое сознание, в отличие от старо-христианского и ново-христианского сознания, есть решительный и крайний имманентизм и монизм. Вторая истина гласит, что вселенная вечна и является цикличной в своем развитии. Благодать – даровая и потому для теософии она непонятна и неприемлема. Теософический эзотеризм представляет собой не столько тайну, сколько секрет.

Астральный свет это материя, а не дух. Соловьев В. Лекция Исторические дела философии // Вопросы философии. (от греч. Этому же закону цикличности подчиняется каждый период существования. фон Баадер, А. Розмини («Teosofia»), Ф. Б. Трентовский («Teosofia wszyskich ludw»).

В книге этой нет никакой свободы. Абсолютно так же и теософия не знает личности и не понимает смысла истории. Социально-историческая концепция Т. строится на идее Всемирного Братства Человечества, которая является ведущей во всех мировых учениях (Сангха буддизма, Умма ислама, Община христианства и др. ). мистика в свете науки, М. –Л., 1965 Guenon R., Le th. Бог и человек одинаково тонут в космосе. символов и создать на этой основе универсальную религию, не связанную к. -л.

Блаватская утверждала, что Махатма Мориа с детства являлся ей в снах и видениях и что 12 августа 1851 года, в день её двадцатилетия, в Гайд-парке (Лондон) состоялась их первая встреча. Человек есть высшая иерархическая ступень бытия, он выше ангельской иерархии. Иисус и Христос разделены и соединяются в момент крещения. культуре стало бурное увлечение иррационализмом и демонической практикой. Её кредо — верность Истине, а её ритуал — чтить каждую истину её применением.

Космос, по учению теософии, является самодостаточным. и антропогонич. Слова часто вызывают ложные ассоциации, не соответствующие их онтологическому смыслу. Человек приходит к свободе в результате эволюции, но не исходит от свободы. Так случилось и со словом «теософия».

Смысловое наполнение термина «теософия» на протяжении почти двухтысячелетнего его употребления было различным и многообразным. 19 в., когда стали создаваться теософские секты (см. с англ., Калуга, 1911 Вестник Т., 1908–18 Шахнович М. И., Совр. «Предаваясь созерцанию, не основывая никаких школ, они до сих пор оказывают молчаливое влияние на философию и когда придет время их идеи, безмолвно высказанные, несомненно могут дать новое направление человеческой мысли», – замечает г-н Кеннет Р. Х. Макензи, сам мистик и теософ, в своем обширном и замечательном труде «Королевская масонская энциклопедия». В наст.

Конечная цель теософа – выявить в себе ментальное (т. е. Беме, Парацельс, Франкенштейн, Э. Сведенборг и др. ). Но почему же, могут спросить, весь мировой процесс, начатый природой и продолжаемый человеком, представляется нам именно с эстетической стороны, как разрешение какой-то художественной задачи. Корни человека во времени, а не в вечности, в космосе, а не в Боге. И даже Штейнер, который любит говорить о Христовом импульсе и о мировой эпохе, стоящей под знаком Христа, христианского откровения, о личности не знает и само христианство воспринимает в дохристианском духе. Дух человеческий остается во власти демонов природы.

Елена Петровна родилась в Екатеринославле (современный Днепропетровск) в 1831 году, прожила шестьдесят лет, происходила из дворянской семьи имеющей немецкие корни. Значит, теософия – это древняя Мудрость-Религия, эзотерическая доктрина, которая когда-то была известна во всех, претендующих на цивилизованность, странах. В таком мироощущении и миропонимании нет ясного образа человека, нет личности. В контексте Т. формулируется закон. «Тайная доктрина» – «The secret doctrine», v. 1-2, 1888) и ее последователей. Тем не менее вступление в МТО так и не произошло.

Оккультизм прав в своем динамическом понимании природы сознания. Отрицается все свободно-волевое иррациональное. Каждый из нас есть Бог. Понятия «наука» и «научно» для многих звучат сегодня как магические заклинания, олицетворяя истину, не подлежащую сомнению и проверке. Елена Петровна Блаватская (годы жизни – 1831-1891) является основательницей теософии.

системам Баадер и Росмини. ТЕОСОФИЯ (греч. Вряд ли штейнерианство может быть благоприятно для художественного творчества. Штейнер считает свою теософию христианской. theos – Бог и Sophia – мудрость) – божественная мудрость якобы высшее знание о Боге и тайне божественного творения, достигаемое непосредственным созерцанием.

В свою очередь, Аристотель заявляет, что «те, кого называют богами, являются просто первичными принципами Божественной Сущности, пронизывающей собою всю природу». богопознание. Проникая и одухотворяя все существующее, Пуруша объединяет его в единое целое.

Если «я» и «ты» одно и то же, то моя любовь к тебе есть лишь моя любовь к самому себе. Штейнер вышел из Геккеля и почитает его, как своего учителя. Блаватской в его основу, позаимствован ею у Махараджи Бенареса. 12:19).

Соловьев в более близкое нам время были настоящими христианскими теософами. Есть более сокровенное и более внешнее понимание христианства. Они не могут и не должны противодействовать закону Кармы. Мы не встретимся здесь с психологией индивидуальной мысли,, но постараемся вскрыть психологию мысли типической и безличной.

Теософия и ее главнейшая разновидность – антропософия – своеобразно преломляются в русской душе. Вселенная циклично развивается в вечности. Но каждый народ называл это по-своему.

Иногда этот план называют подсознанием. Отрицание тайны погружает нас в бесконечность мирового процесса. Духовный мир должен быть завоеван мирным, эволюционным путем. Мать, Елена Андреевна Фадеева, была писательницей, отец – офицер, командир батареи конной артиллерии. Гносеологическая доктрина Т. опирается на учения о карме, перевоплощении, законе жертвы и восхождении человека к своему истинному «Я» и заключенному в высшем Триединстве «Атма-Будхи-Манас».

Он говорит: «Теософ – это тот, кто предлагает вам доктрину о Боге или творениях Бога, не являющуюся откровением, но боговдохновенную в своей основе». Нет единой, единственной, неповторимой личности Иисуса Христа и нет единой, единственной, неповторимой личности человека (имярек). Российское общество в начале 90-х годов прошлого века развило бурную деятельность.

Много путешествовала изучая различные религии (Индия, Тибет, Греция, Турция, Франция, Британия, США). – 1988. Религиозно-мистическое учение Е. П. Блаватской (1831-1891) сложилось под влиянием индийской философии (учение о карме, перевоплощении человеческой души и космической эволюции как манифестации духовного абсолюта), оккультизма и восточных эзотерических доктрин и изложено в её труде «Тайная доктрина» (1888). Если нет свободы, то нет и зла. Слово «теософия» происходит от двух греческих слов – theos (Бог) и sophia – (мудрость) – и значит «божественная мудрость».

Тайная доктрина –The secret doctrine, v. 1–2, L., 1888) и ее последователей. Именно в те времена происходит становление Религии Мудрости, в которую верят все теософы. В Каббале была истинная теософия – антропософия и истинный эзотеризм. 2) религиозно-мистическое учение Е. П. Блаватской (1831–91 соч. Она развивает в человеке непосредственное созерцание – то, что Шеллинг называет «реализацией отождествления субъекта и объекта в личности» под воздействием hyponoia человек размышляет о божественном, видит все вещи такими, каковы они на самом деле и, наконец, «становится восприимчивым к Душе Мира», как прекрасно выразился Эмерсон.

Основателем теософического общества была замечательная русская женщина Е. П. Хотя многие участники Теософского общества в XIX веке описывали свои встречи с Махатмой Мориа и другими Махатмами, само их существование большинство лиц и организаций (в их числе — Лондонское Общество психических исследований) подвергали сомнению даже в те времена. от греч. Брахма, Ормазд или Осирис — любое из этих имен ассоциируется с Первопричиной. Сама положительная и трезвая наука все более и более признает существование «метепсихического». деятелей культуры нач. А как с истинами. У Псевдо-Дионисия Ареопагита синоним теологии.

Все органически-целостное разлагается. Некоторые исследователи относили к теософии гностицизм, неоплатонизм, каббалу и др. Шеллинг употреблял термин «Т» для обозначения синтеза мистического богопознания и рациональной философии. религ. -филос.

Блаватская написала много работ по теософии: «Разоблачённая Изида» (1877), «Тайная доктрина» (1888), «Ключ к теософии» (1889), «Практический оккультизм» и др. Блаватская полагала, что сущность человека и Бога идентичны. Возможность «вызывания духов» – согласно ключу Соломона – верх суеверия и невежества. именем Гермеса Трисмегиста и к-рому, согласно легенде, принадлежал ключ, открывающий двери всех оккультных (тайных) учений.

Вследствие того, что многие теософы (напр. Смысл нельзя понять из эволюции. Это создает в корне ложное направление духовной жизни. Выдающимся пропагандистом теософского учения была в 20 в. ученица Е. П. Блаватской А. Безант. Мы надеемся, что работа заинтересует тех, кто готов к беспристрастному и вдумчивому поиску ответов на эти и некоторые другие вопросы. P., 1921 Вiсhlmair G., Christentum, Theosophie und Anthroposophie, W., 1950.

Теософично всякое созерцание, синтезирующее философию и религию. Деятельность об-ва вскоре распространилась на мн. Кроме того, она союзница каждой честной религии – т. е. философия, которую мы находим в той или другой религии. Она – как «троянский конь», которого человек приемлет в свое сознание через праздное, суетное любопытство.

мыслили очень спекулятивно в пределах церковных учений, с другой же, —. Но это лишь краткий миг в космическом процессе. Многие мыслители (к примеру, последователь теософии Парацельс) считали, что это движение включает не только опыт созерцания Божества. Но это – дистанция бесконечной природной эволюции.

Так всё же в чём смысл философии. богопознания и рациональной философии близко к этому понятие «свободной Т» у Вл. Официальное объединение рериховских и теософских обществ состоялось в 1997 году. Она очень хорошо знакома с тем, что широко известно как гипноз.

Соловьева свободная Т. означает высший синтез всякого познания вообще. Эзотерическое в христианстве почти совпадает с мистическим. Теософ. определ.

Троицы. Шеллинг употреблял термин «Т» для обозначения синтеза мистич. Всё же, по мере того, как солнце истины поднимается всё выше и выше над горизонтом человеческого восприятия, каждый цветной луч постепенно блекнет, пока не будет вновь полностью поглощён человечество освободится от проклятия впадения в крайности и, наконец, обнаружит, что купается в чистом, неокрашенном солнечном свете вечной истины. В ее учении о единстве всех религий, единстве истины и лжи.

Таким образом, несправедливо осуждая, не зная источника и причин действия другого, вы автоматически становитесь соучастником его ошибок и неудач и своим собственным действием (своими мыслями) семикратно увеличиваете их силу. Человек не есть продукт эволюции, не есть дитя природы и происходящих в ней процессов. Именно теософия-то и не дает ощущения трепета перед тайной. Супругом ее стал Николай Блаватский, пожилой генерал. Учителя смотрят в будущее, а не в настоящее и каждая ошибка — лишь новое накопление мудрости на будущее. Свобода в ней есть результат необходимости.

Она является учением об истине, как любви, рожденной в Мудрости (Блаватская) и красоте (Рерихи) и считается гностическим знанием, ее цель – развить в человеке стремление к целостному знанию, в к-ром снято противоречие между абстрактно-логическим знанием и верой. Цель ученика — позволить свету духа сиять сквозь грубый покров материального. Первой изначальной свободы Штейнер не знает. Нет той свободы и самостоятельности человека, которая утверждается тайной, ограничивающей оккультное познание. По строению своему он напоминает складные пасхальные яички, вставляющиеся одно в другое.

(2) – в узком смысле – эзотерическая доктрина, основы и фрагменты которой изложены Блаватской в труде Тайная Доктрина. И здесь очень важен личный опыт, а не откровения Бога. Теософия этой целостностью не обладает, подчиняя человека воле духов. Это первый звук, посредством которого зачинается вселенная. Космос со всеми своими планами и есть божественное. И так же перевоплощается земля.

Таким образом, происходила подмена реального иллюзорным.

Мк. В 1918 году советское правительство прекратило его деятельность. Она вездесуща и повсеместна. Церковное догматическое сознание вырабатывалось в борьбе с гностицизмом. Человек, по Т., есть отражение проявленного Бога (микрокосм подобен Макрокосмосу) и его истинное реальное «Я» вечно и едино с «Я» вселенной (ср. Утверждение тайны не есть агностицизм.

Он, конечно, наиболее спиритуалистический теософ и наиболее теософски мыслящий спиритуалист, какого мы когда-либо встречали. Теософией стали называть богопознание через мистический опыт (непосредственное общение с божеством в состоянии экстаза). Теософия – космична, она и человека и Бога познает как космический процесс. Советское правительство в 1918 году и вовсе прекратило его деятельность.

Собственно Т. именуют учение Е. П. Блаватской (1831—91), основавший вместе с американцем Г. Олкоттом в 1875 в Нью-Йорке Теософское об-во (вскоре его центр переместился в Индию функционирует и ныне). В христианстве преодолевается закон – и закон природы и закон справедливости. 11. Именно в этом огромная разница между экзотерическим буддизмом и любой другой религией.

2) Религ. -мистич. полковником Г. Олкоттом с целью образовать ядро всемирного братства, содействовать сравнит. Основателем теософического общества была замечательная русская женщина Е. П. софиологию) Вл.

Этого не знает оккультизм, обращенный к бесконечности космической жизни. Мадрас, Индия). Отрицание тайны в оккультизме всего водворяет в бесконечную середину мирового процесса.

Все грани стираются, все планы перемешиваются. Л., 1991) и ее последователей. Девизом общества была фраза «Нет религии выше истины» и Блавацкая говорила, что оно не имеет собственной мудрости, которой оно должно держаться и учить, оно – лишь хранилище данных просветленными учителями и посвященными истин. доктрин.

В современной теософии ее уже нет. Онтология Т. строится на учении о «Непознаваемом», неизреченном Абсолюте, Безличном Принципе, благодаря которому все начало быть. После смерти Олкотта (1907) президентом общества стала А. Безант, которая объявила Кришнамурги новым «спасителем» человечества, после чего произошел раскол и из теософии выделилась антропософия во главе с Р. Штейнером. «Размышлением, самопознанием и дисциплиной мысли душа может возвыситься до лицезрения вечной истины, добра и красоты – это и есть Лицезрение Бога, это и есть эпоптейя», – говорят греки. У дурака и сны дурные, гласит русская поговорка. В 400 году до рождества Христова не было истины, что афиняне отравили Сократа.

Во имя кого и во имя чего человек должен проходить свой путь эволюции. Г, видящей в человеке орудие космической эволюции. Ибо и Лик Христа и лик человека в Боге пребывает, а не в мире имеет свою основу.

Некоторые из символов, таким образом, перешли от Востока к Западу, принесенные с Востока Пифагором, который не был изобретателем своего знаменитого «Треугольника». Но христология Штейнера носит натуралистический и эволюционный характер. И всё же, теософия — не буддизм.

Ныне боятся мысли и знания в религиозной мысли, как рационализации. Вспомним один из непреложных духовных законов, который говорит о том, что «истина постигается благочестивой жизнью» (прп. Как форма вневероисповедной мистики Т. свидетельствует о кризисе традиц. При перевоплощениях происходит «переселение» духовного человека в новые воплощения, он как бы возглавляет иерархическую структуру нескольких жизней. Существа из иных, более высоких миров могут обладать им во всей полноте но нам доступны лишь приблизительные представления о нем.

Человек – сборный, слагающийся из осколков планетарных эволюции. Никакие власти не нужны для его доказательства и для приведения в действие его декретов. В течение любого цикла невозможно достичь степени прогресса характерной для другого цикла. Полностью потерянная связь в природе существа не может возобновиться. Причина тому понятна. А свами Даянанда Сарасвати, не читавший ни Порфирия, ни других греческих авторов, но в совершенстве изучивший Веды, говорит в своей «Веда-бхашья» : «Для достижения Дикша (высшее посвящение) и йоги необходимо руководствоваться правилами. Это: Сатия юга (или период истины), Трета юга, Двапара юга и Кали юга (или период темноты), начавшаяся пять тысяч лет назад, в которой мы живём.

Т. 2. В более светлый период эти образы окажут влияние в направлении Истины. Все это были люди, действительно опьяненные Божественной мудростью.

Он слагается и разлагается в космическом процессе. Теософия отрицает дуализм свободы и необходимости, духа и природы. В соответствии с теософскими трудами под авторством мадам Блавацкой, госпожи Безант, Купера, Синнетта, Роджерса и Лидбитера, существует великое братство Махатм или Владык, появившееся в результате высокого уровня перевоплощения и живут Махатмы где-то в труднодоступном Тибете. Человек есть лишь временный синтез космических сил.

На что претендуют. Между изучающими теософию существует необходимость разграничения по уровню знаний. Так случилось и со словом «теософия». Чувствуется очень сильно влияние Геккеля и Макса Штирнера. Согласно герметизму, к к-рому восходит Т., тот, кто владел тайным, эзотерическим знанием, обладал великой силой – Мудростью, способной преображать физическую, психическую и духовную природу человека.

Соловьева. 16:26. Особенностью исторического подхода Т. является учение о семи человеческих Расах. Близко к этому понятие свободной Т. у В. Соловьева. В судьбе разбойника отменяется закон кармы.

учений 16-18 вв., стоящих вне прямой церковной христ. Внутренний мир не скрыт от нас непроницаемой тьмой. Так, то, что Платон и Плотин называли умственной работой, Иогин и Шротрия именуют – Видья.

Но единства и целости личности, ее единичности и неповторимости нет. В космосе растворен человек, подчинен человек целиком космическим процессам. Социально-историческая концепция Т. строится на идее «Всемирного Братства Человечества», которая является ведущей во всех мировых учениях (Сангха буддизма, Умма ислама, Община христианства и др. ). Он может сохранять все образы. Молитва в теософии приобретает совсем иной смысл.

Дуализм тоже ведь натуралистически понимает зло, т. е. Цепь рассуждений теософов такова. Это есть борьба за человека, за его образ и лик, за свободу его духа. В православно-христианском употреблении это слово было синонимом термина «теология» (богословие) со смыслом: «знание священных, Божественных вещей». Нет однократных событий в истории, который и придают ей единственный смысл. Теософией стали называть богопознание через мистический опыт (непосредственное общение с божеством в состоянии экстаза).

Соловьева 2) религиозно-мистическое учение Е. П. Блаватской (1831—91 соч. Это и будет теософия. Сатана в теософии представлен борцом за истину, своего рода «Прометеем», похитившим огонь у «тирана» – Бога, чтобы с помощью огня вырвать людей из «рабства». Прочтите большую часть теософических книг и вы не найдете в них имени Божьего. Не так давно их называли Махатмами или Адептами. Сложилось под влиянием религиозно-философских концепций брахманизма, буддизма индуизма (учение о карме – перевоплощении человеческой души и космической эволюции как манифестации духовного абсолюта), а также оккультизма и элементов гностицизма.

Отбрасывая историч. Религиозно-мистическое учение Е. П. Блаватской (1831-1891) сложилось под влиянием индийской философии (учение о карме, перевоплощении человеческой души и космической эволюции как манифестации духовного абсолюта), оккультизма и восточных эзотерических доктрин и изложено в её труде «Тайная доктрина» (1888). Нигде и ни в чем нет единого и целостного лика, нет онтологического ядра.

Валентин был гениальным человеком, это видно и по крайне пристрастному изложению Св. Это лишь игра космических сил. Теософическая христология такова, что она приводит к отрицанию человека.

Она погрузилась в волны. Существует иерархия духов, которая выше человека и водительствует им.

В средние века этот термин соотносится с мистическими учениями Беме, Парацельса, Л. К. В 1884 году, по возвращении Блаватской из Индии, Общество «перестраивается» в «научное», в основе которого уже лежит «ядро международного братства». Они считали, что не только моральный путь и путь святости ведут к свету, но и путь знания. греч. Лишь через любовь можно увидать красоту человеческого лица. благочестивыми испытаниями.

Мрак не даст ответа. Е. П. Она вериг в бессмертие души, закон земной кармы, переселение душ (выступая против учений, к-рые допускают переселение душ в низшие формы). Это есть синтез или целое, которое одинаково представлено в остальных шести принципах. Отбрасывая «исторические формы религии», теософия стремилась объединить различные вероисповедания через раскрытие тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать на этой основе род «универсальной религии», не связанной определенной догматикой.

Свобода не лежит для нее в основе мира. Теософия, в сущности, отрицает и «меня» и «тебя». А если это так, то зачем говорить о том, о чём говорят другие религии. Смысл постигается лишь через вечность, через бесконечность его нельзя постигнуть. религий, к-рые она пытается заместить собой. В РТО в 1994 году произошел раскол. Так, напр., Бём натолкнул своими сочинениями Гегеля на исследование проблемы о «происхождении зла» Сведенборг побудил Канта философски обследовать вопрос о возможности «духовидения».

Род человека не может быть преодолен новым родом, родом сверхчеловека, ангела или демона. Идеи Т. послужили предметом осмысления М. Ганди, Е. И. Характеристика «свободная» подчёркивает отличие от традиционной теософии: свободная теософия есть творческий продукт критической мысли, опыта и мистического откровения. Теософ. Не из природы, а из свободы произрастает зло и потому оно иррационально.

эволюции как манифестации духовного абсолюта), оккультизма и вост. В следующем году (1856) вышла другая книга, Теософический сборник, в 600 страницах большого формата шрифтом диамант. До 1913 активным членом об-ва был создатель антропософии Р. Штейнер. Человек есть орудие непонятных для него космических агентов.

В человеке есть физическое тело, общее у нас с минералами, эфирное, общее с растениями, астральное, общее с животными и «я», общее у нас с Божеством. Существует множество и многократность перевоплощений Христа. Так положительная наука, возведенная в истинную систему или доведенная до своих настоящих начал и корней, переходит в (185) свободную теософию, ею же становится и философия избавленная от своей односторонности, а наконец и теология, освободившись от своей исключительности, необходимо превращается в ту же свободную теософию. Для нее нет Бога, а есть только божественное.

1916. Слова часто вызывают ложные ассоциации, не соответствующие их онтологическому смыслу. Нет момента начала и нет точки конца в этих космических циклах. Гегелю, содержание христианской религии может быть понято лишь спекулятивно. Слово это многозначно.

Но сразу же можно почувствовать, что современная теософия не походит на теософию старую. Современные модные «теософические» течения испортили прекрасное слово «теософия» и заставили забыть существование подлинно христианской теософии истинного богомудрия. опыта и стремящиеся изложить этот опыт в виде связной системы. элементы эзотерической философии входят во все религии и философские учения древности. Эволюция космоса есть результат действия трех творческих волн логоса. Религиозной антропологии нет в теософическом типе мысли. Мир этого эона образуется из частей распавшегося Антропоса. И если мы внимательно посмотрим на эти тексты то сможем найти взаимосвязь с учением того же Будды.

Теософской является и софиология (см. Это должно быть признано независимо от того, как оцениваются эти силы.

Вот таким образом «самадхи» – «Dyan Yog Samadhi» индусских аскетов, «Daimonion-photi» – духовное озарение неоплатоников, «Звездные беседы души» розенкрейцеров или философов огня и даже экстатический транс мистиков и современных гипнотизеров и спиритуалистов, хотя и различны по выражению, но едины по сути. И он не может быть дан в отвлеченном монотеизме или пантеизме. Через всю историю христианства проходит теософическая традиция. Христос не Личность, а импульс, космический агент.

Теософ. Александрийские теософы подразделялись на неофитов, посвященных и учителей или иерофантов они заимствовали свои концепции от античных мистерий Орфея, который, согласно Геродоту, привез их из Индии. направлений инд.

В 1992 г. вышел первый номер Вестника теософии. Человечество переходит с глобуса на глобус, совершая круг (цикл) и возрождаясь на каждом глобусе определенное число раз. Согласно теософии, конечная цель человека – достижение оккультного «знания» и сверхъестественных способностей – осуществляется благодаря наличию эзотерической традиции «посвященных» или «мастеров» инспирирующих духовную эволюцию человека. Теософское об-во было основано в 1875 в Нью-Йорке Блаватской и амер. Новая великая раса зародилась в центре Атлантического океана.

Совр. Такой человек (дикшита или посвященный) может приобрести способность слышать или видеть на огромном расстоянии». традиции – Я. Беме, Парацельса, Л. К. СенМартена, Э. Сведенборга, Ф. Этингера и др.

Антропософия Р. Штейнера – ответвление от теософии. писательницы Б. П. Блаватской (1831-91 соч. Баадером и Вл. Как арийские мистики утверждали, что им подвластны все вопросы жизни и смерти, стоит только достигнуть способности действовать независимо от тела, через Атмана – «высшее Я» или «дух» как древние греки искали Атму – Сокрытое или Божественную Душу человека, пользуясь символическим зеркалом Фесмофарийских мистерий, – так и современные спиритуалисты верят в способность духов или душ развоплощенных людей общаться, зримо и ощутимо, с теми, кого они любили на земле. В контексте Т. формулируется закон» когда испытуемый вступает на путь, то начинают проявляться некоторые оккультные следствия и «первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств и скрытых желаний, хороших или дурных или безразличных» (Блаватская). Множествен состав человека.

После смерти Олкотта (1907) президентом об-ва стала А. Безант, бывшая социалистка и активная деятельница англ. Российским теософам было отказано в признании международных кругов движения Блаватской. Но в историю философии они не входят. В самом аде есть божественная совершенность. Но он был только бессознательной тенью. Третья раса жила на материке, называемом Лемурией.

«посвященных» или «мастеров» инспирирующих духовную эволюцию человека. от греч. Таким образом, прародители человека есть мы сами как первичные личности, мы есть они.

Исаак Сирин) и обратим внимание на основателей и идейных вождей Теософского общества, а именно — на сущность и характер их духовности. Человек – дитя мирового процесса и потому космическая необходимость движет им. Таким образом, можно сказать, что Высший дух существует не в человеке, но над ним. Но в современной теософии отсутствует и истинный духовный аристократизм.

Теософией стали называть богопознание через мистический опыт (непосредственное общение с божеством в состоянии экстаза). когда испытуемый вступает на путь, то начинают проявляться некоторые оккультные следствия и первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств и скрытых желаний, хороших или дурных или безразличных (Блаватская). также Индийская философия, Антропософия. osophisme. Позднее теософию стали противопоставлять богословию (теологии), опирающемуся на идею откровения и догматы церкви.

Смысловое наполнение термина «теософия» на протяжении почти двухтысячелетнего его употребления было различным и многообразным. По своей сути антропософия мало чем отличается от теософии. Термин «теософия» известен со II века н. э., когда его впервые употребил Климент Александрийский (примерно 150-215 гг. ). Елена Блаватская родилась 12 августа 1831 года в Екатеринославе (ныне Днепропетровск) в семье выходца из Германии офицера русской армии полковника Петра Алексеевича фон Ган. А смысл заключается в том, что бы каждый человек смог найти причину всего в самом себе. Отбрасывая «исторические формы религии», теософия стремится объединить различные вероисповедания через раскрытие тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать на этой основе «универсальную религию», не связанную какой-либо определенной догматикой.

Маги Зороастра получали инструкции и посвящения в пещерах и тайных ложах Бактрии египетские и греческие иерофанты произносили свои апорхета или тайные формулы и Мисты становились эпоптами – пророками. В этом процессе нет моментов начала и конца. Не будь этого (ведь умам множества изучающих теософию свойственны изрядные неуверенность и сомнения), подобные здоровые расхождения во мнениях были бы невозможны и Общество выродилось бы в заурядную секту и узкое, ограниченное вероучение вытеснило бы живой и трепетный дух Истины и вечно растущее Знание. Христианские мистики и были настоящими эзотериками. Нет ничего общего между христианской и популярной теософической антропологией. Баадер и Вл. Видный ученый, путешественник, художник Н. Рерих и его жена Е. Рерих в 30-40-х гг.

Какой выкуп даст человек задушу свою. » (Мф. Без неё ничего не может существовать или соединяться с другим. Идеи Т. послужили предметом осмысления М. Ганди, Е. И.

Девиз теософского движения: нет религии выше Истины, положенный Е. П. В 1912 Безант объявила Кришнамурти новым спасителем человечества (позднее Кришнамурти отошел от Т. ), после чего произошел раскол и из Т. выделилась антропософия во главе с Р. Штейнером. Человек перевоплощается, не сохраняя своего лика, ядра своей личности.

в вечности. Она хорошо знакома с тем, что сегодня широко известно как гипноз. Свободная Т. должна быть продуктом критической мысли, опыта и мистического откровения.

Не утруждайте ваших душ. В соответствии с теософским учением Махатма не бестелесный дух, а высокоразвитый человек, занятый индивидуальным духовным ростом и развитием земной цивилизации в целом (напр., духовный лидер нации Махатма Ганди). Личность человеческая есть лишь временное сложение.

«Одно и то же учение не может быть зараз и буддизмом и Т», так как буддизм — атеистическая религия (см. Приписывать тем, кого современники и потомки называли «теодидактами», то есть обученными самим богом, стремление развивать психологические и духовные способности посредством «физических процессов» – значит изображать их материалистами. Возможно, в следующей Манвантаре божественная искра снова начнет долгий путь эволюции. Самое раннее человечество было расой гигантов. Личность слагается и разлагается, перевоплощается в другие личности. движения свободомыслящих. традиции, – Беме, Парацельса, Сен-Мартена, Сведенборга, Этингера и др.

Это коптское имя, означающее жреца, посвященного Амону – богу мудрости. Любовь всегда есть отношение личности к личности. В бесконечности тонет всякий смысл. 17, 38).

Эти законы налагают ограничения на прогресс расы. т. 1—3. В эпоху господства церковного христианства эзотеричен бывал натуралистический монизм.

Рерихов, В. Кандинского и др. Вселенная также развивается циклично в вечности. Он всегда безмятежен, полон блаженства и совершенного знания. Климент Александрийский и Ориген были христианскими теософами и гностиками. При этом абсолютно упускается из виду, что Господь создал не раба, а человека, который свободен выбирать и пожинать последствия своего выбора. Бог же есть тайна и в ней все находит свой конец.

– С. 397. Кем себя считают теософы.

Т. утверждает, что осн. Унификация разнородных религ. -мифологич. По мнению Блаватской, Махатмы (или адепты) проживают в Тибете и считаются уже спасёнными от круговорота сансары. Шеллинг употреблял термин «теософия» для обозначения синтеза мистического богопознания и рациональной философии близко к этому понятие «свободной теософии» у Вл. Но есть и второй вариант перевода слова, а именно божественная мудрость.

Не все люди могут быть оккультистами, но все могут быть теософами. шаг назад по сравнению с теософией Я. Бёме, порождает и неверную антропологию.

Ключи к ним переходили от одного поколения «Мудрых Мужей» к другому. По его инициативе в 1918 г. был создан Союз воспитания свободного человека. Но Россия должна, наконец, выйти из периода западничества, преодолеть и западничество и славянофильство.

Эклектически соединяя в себе элементы различных вост. В особенности достигается это поиском и выявлением точек совпадения. Человек – триедин, его тело, душа и дух раскрываются в иерархическом единстве космического человека – Адаме Кадмонс (едином Сыне божественного Отца). Достижение этого оккультного знания и сверхъестеств. В настоящем периоде все свершения приносят свои плоды гораздо быстрее, чем в любом другом.

Вечность и совершенность натурализуются, приспособляются к этому миру. Так всё же почему учение Иисуса Христа, является божественной мудростью. Н. Данилевский заметил: «Отличие истины от лжи бесконечно и две лжи всегда менее между собою отличаются, чем каждая из них от истины». Все эти составные части разъединяются и тогда личность исчезает.

Но нужно признать, что в последнее время в штейнерианстве все более и более раскрывается истина о я. ее воплощений. Рерихов, В. Кандинского и др. Все древние писания изображают эту «Мудрость» как эманацию Божественного Принципа и ясное осознание этого запечатлено в таких именах, как индийский Будха, вавилонский Набу, Тот Мемфиса, Гермес Греции, а также в именах богинь – Метис, Нейт, Афина, гностическая София – и, наконец, в Ведах, чье название произошло от слова «знать». Таким образом, каждая мысль существует как некая сущность. Соловьевым.

и U. K. 1) в широком смысле слова – мистич. И потому так же натуралистична и эволюционна его антропология. Это повторяется семь раз.

Христианство есть религия благодати, преизбыточествующей и даровой благодати. нас не касается. Эгоизм по сути своей консервативен и терпеть не может, когда его беспокоят.

словаре» Венгерова, т. III, стр. С этой точки зрения, каждый мыслитель и философ, тем более каждый основатель новой религии, философской школы или ордена, является теософом. Это самая большая жертва, которую только можно принести. теософия стала популярной. Внутренний мир не ото всех сокрыт непроницаемою тьмою.

Любой индивидуум может ускорить для себя наступление этого момента, согласно вышеупомянутому закону Кармы. Во-вторых их неспособность сохранить священное и божественное знание от профанации. В более узком смысле употреблялась в кон. Теософ. дает дисциплину души, спасает от хаоса и разложения. Слово это многозначно.

Изучение любого предмета начинается со знакомства с ним. И теософия и антропософия угашает страстную человеческую природу, дионисически-страстные истоки творчества. Нетрудно понять, что этот процесс происходит в каждом случае.

Ортодоксы никогда не хотели, чтобы их наставляли и просвещали. Чаще используется более узкий смысл слова: тогда теософией называются мистические теории XVI-XVIII веков, которые, как правило, находились за пределами определенной конфессии и церковной христианской традиции в целом. Тайна божественной глубины защищает человека от распыляющих космических ветров.

религ. Церковь боится власти магии над человеческой душой и хочет освободить дух от этой власти. Учителя не руководят ни Обществом, ни даже его Основателями. Как мы помним, монады для дальнейшего совершенствования переходят на следующую планету. theos — бог и sophia — мудрость, знание дословно — богопознание) — понятие, отождествляемое иногда с теологией (напр., в Ареопагитиках) или с нек-рыми вне-вероисповедными формами мистики, представители к-рой непосредственный внутренний опыт человека, мистическую интуицию как способы постижения божества предпочитают авторитету официальных церковных догм (в этом случае говорят о теософических аспектах гностицизма и неоплатонизма, относят к теософам мыслителей типа Беме или Сведенборга единство теологии, философии и науки Соловьев наэ.

Лик человека разделяет судьбу Лика Христа. Студентам университетов, колледжей и школ христианского мира профессорам метафизики, механики и естественных наук во всех формах образованным мужчинам и женщинам фундаментальной ортодоксальной веры деистам, арианам, унитариям, сведенборгианцам и другим последователям всех неполных и малоосновательных вероучений, рационалистам и скептикам любого рода правоверным и просвещенным мусульманам иудеям и верующим в восточные древние религии но особенно проповедникам и миссионерам как варварских, так и интеллектуальных народов с превеликим смирением и любовью посвящается это введение в Теософию, науку о сути и тайне всех вещей. Духовное освобождение от власти космических сил стало признаком церковного сознания и церковного опыта. В браманизме была своя дохристианская религиозная истина. Быть может, тайна в том, что Бога нет, а есть лишь природа, бесконечный космос.

Однако не всех может удовлетворить такая «обыденщина», ведь еще царь Соломон сказал о ней: «Все суета сует и томление духа». способностей осуществляется благодаря наличию эзотерич. Эсхатология остается нераскрытой. Штаб-квартира Теософского общества расположена в Адьяре (шт. Теософия в преобладающих своих течениях радикально отрицает христианскую идею человека.

Существует такое же множество и многократность перевоплощений человека. В космических процессах для гностиков тонул и дробился и образ Бога и образ человека.

Ясновидческое чтение Акаши – Хроники в памяти мира есть свободное знание. Тут мы подходим к самому интересному для моей Цели вопросу о роли и значении теософического и антропософического течения в России, о типе мысли и психологии русских теософов и антропософов. Теософ. Творчество предполагает дуализм мира духовной свободы и мира природной необходимости. Постепенно их рост уменьшался и спустя несколько миллионов лет достиг шести метров.

Однако чаще всего употребляется узкий смысл этого слова. Через Христа-Богочеловека человек имеет корни в самой глубине Божьей жизни. Был составлен подробный отчет, занявший 200 страниц текста, о ненаучности «научного» Теософского общества. Аммоний и его ученики называли себя «филалетами» – любящими истину другие же называли их «аналогетами» – за их метод толкования всех священных легенд, символических мифов и тайн посредством аналогии или соответствия, при котором события внешнего мира воспринимались как выражение действий и впечатлений человеческой души. Оторванные от единого корня – духовного знания, они.

Теософическое миросозерцание магично, а не мистично. В христианстве синонимом термина можно считать понятие «святой». Отнюдь не случайно теософия не признает гордость за грех. Человеку свойственно ошибаться. Идея обожествления человека следует из этого положения.

В 399 году такая истина родилась. С. 18). Е. П. Блаватская в основу этого движения положила следующий девиз: нет религии выше Истины. Познание тайн космической жизни было запрещено церковным сознанием.

Но мы знаем, что Тора имеет второе значение, а именно учение. В православно-христианском употреблении это слово было синонимом термина «теология» (богословие) со смыслом: «знание священных, Божественных вещей». Ред. Христианство в антропософии есть откровение космическое, а не божественное. Совр.

цивилизация и есть с этой т. зр. Также бессилен чистый оккультизм увидеть единый лик человека. Интересующее нас движение считается квинтэссенцией эзотерических учений. Когда наступает время (а это случается периодически) проявления Непроявленного в объективную Вселенную, Парабрахм побуждает в себе силу, являющуюся Первопричиной, так называемую, поскольку это бескорневой корень. Путь человека остается темным и неизвестно к чему он приведет.

После этого наступает период расцвета, после которого раса тяготеет к распаду. Вэбстер довольно оригинально определяет ее как «предполагаемое общение с Богом и высшими духами и последовательное достижение сверхчеловеческого знания: с помощью определенных физических процессов – как того добивались через теургические действа некоторые древние платоники или путем химических процессов – немецкие философы огня». С. 56). И человек и земля – лишь этапы космической эволюции. У Псевдо-Дионисия Ареопагита синоним теологии.

Теософия же не знает эсхатологии. Теософия перебрасывает человека через бездну, отделяющую два мира. Новые миры появляются вследствие закономерного эволюционного процесса. Эволюция предполагает смысл, возвышающийся над всяким временным процессом и предшествующий ему. Термин теософия в философии – это в еще более узком смысле учение, фрагменты и основы которого изложены в труде Елены Петровны Блаватской.

– бог и. Да и буддизм, как религия известна намного больше чем Конфуцианство и Даосизм.

сообщается с духом легче, чем с материей». Фундаментальное и всестороннее изложение Т. получила в трудах Блаватской. Р. Штейнер – монист не менее, чем Геккель и он натурализирует божественные тайны. Понятно, что достигнуть искомого синтеза можно, отправляясь от любого из его членов. «Не молитесь.

Отвечая на него, следует пояснить принципиальную разницу: чем отличается человек-медиум, порабощенный волей духа, от творцов религии (Иисуса Христа или Мухаммеда). Она есть лишь одна из форм медитации. Течение того типа, который я хотел бы характеризовать, лишь условно можно назвать религиозной мыслью. Для антропософического сознания, образовавшего свое наименование от имени человека, под знаком человека стоит лишь один из мировых эонов, который будет преодолен.

Утверждение йогов, что они способны видеть Ишвару «лицом к лицу», было успешно опровергнуто строгой логикой Капилы. души и космич. Как раз ключ в философии ко всему, это личный опыт.

Знание передавалось устно, от учителя к ученику и носило характер посвящения. Отбрасывая «исторические формы религии», теософия стремилась объединить различные вероисповедания через раскрытие тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать на этой основе род «универсальной религии», не связанной определенной догматикой.

Например, учение о семи человеческих Расах. Это довольно легкомысленное и, мягко говоря, неуважительное объяснение. традиции немногочисл. Той теософии, которая побуждала таких людей, как Гегель, Фихте и Спиноза продолжать труд греческих философов и размышлять о Единой Сущности – Божестве, Всебожественном исходящем от Божественной Мудрости – непостижимой, неведомой и невыразимой, на основе любой древней и современной религии, кроме христианства и магометанства.

В этом Блаватская и Штейнер радикально отличаются от Я. Бёме и Сен-Мартена. Христианские гностики не могли примириться и с идеей божественной справедливости и закономерности, выраженной в законе кармы, т. к. Бог спасает мир не справедливостью, а тайной избыточной благодати (Бердяев). Она усложняет и запутывает проблему искажая различие между личностью и индивидуальностью.

догматикой. Параллельно с этим термин «теософия» стали употреблять неоплатоники: Аммоний Саккас и его ученики, создавшие философскую систему, главной целью которой было примирить все религии, утвердив единый универсальный принцип и общую систему этики, основанной на вечных истинах. Сложилось под влиянием религиозно-философских концепций брахманизма, буддизма индуизма (учение о карме — перевоплощении человеческой души и космической эволюции как манифестации духовного абсолюта), а также оккультизма и элементов гностицизма.

и U. K. Человек – складное существо, он слагается из физического, эфирного, астрального тела и безликого духовного «я».

Лемурия погибла вследствие землетрясений и извержений вулканов. Принимает ли теософ ведантическую концепцию Брахмы, который в упанишадах представляется как «не имеющий жизни, не имеющий разума, чистый», бессознательный ибо Брахма – это «Совершенное Сознание» или, наконец, разделяя веру свабхавиков Непала, утверждает, что не существует ничего, кроме «Свабхавата» (субстанция или природа), который существует сам по себе, без всякого творца, – любая из этих концепций может привести только к чистой и совершенной теософии. Теософия с большим правом могла бы наименовать себя космософией, учением о составе и развитии космоса. Поиски божественного «Я» человека, столь часто и столь ошибочно интерпретировавшиеся как индивидуальное общение с личным богом, занимали всех мистиков и, похоже, вера в его существование – ровесница человечеству. Весь космос принципиально заключен в человеке.

Но дальнейшие толкования весьма далеки от ясного понимания теософии. До сих пор верно. пер. Теософия не имеет никакого отношения ни к одной религии мира.

thes — бог и sopha — мудрость, знание). Histoire dune pseudoreligion. Такое ясновидение должно видеть трупность мира. Немецкий философ Ф. -В. Не просите ничего у Безмолвия, так как оно не может говорить. Человек, по теософии (микрокосм), есть отражение проявленного Бога (макрокосма) и подобен ему, его истинное реальное Я вечно и едино с Я Вселенной. Пурушу называют Духом, а Пракрити — Материей.

Наш век в выдающейся степени бездуховен и прозаичен. Душой и духом человек укоренен в Мировой Душе – божественной Мудрости. Теософы верят также и в анастазис или продолжение существования и в переселение (эволюцию), серию изменений души, который может быть защищен от нападок и объяснен на строгих философских принципах, но только нужно установить различие между ведантическими параатма (трансцедентальной, высшей душой) и дживатма (животной, сознательной душой). Для полного определения теософии мы должны рассмотреть ее во всех ее аспектах. После смерти Олкотта (1907) президентом об-ва стала А. Безант, к-рая объявила Кришнамурти новым «спасителем» человечества (позднее Кришнамурти отошел от Т. ), после чего произошел раскол и из Т. выделилась антропософия во главе с Р. Штейнером. Так был установлен культ Солнца, как символ этого наивысшею понятия.

эволюции. видит в нем особую, самобытную сферу бытия, низшую дурную природу. Авторитет учителей и вера в учителей – это ведь базис теософического пути.

Христианство изымает человека из-под власти времени и временных процессов.

При этом теософия отвергает принципиальную возможность познания Совершенной Истины людьми, не посвященными в эзотерические учения, квинтэссенцией которых она считает себя. время об-во насчитывает 150 тыс. Да, в сущности, эта бесконечная эволюция и есть само божественное бытие.

33 тыс. 2) Религ. -мистич. такой религии, которая согласна, чтобы ее судили также, как она судит других.

Тайна погружает нас в божественную совершенность.

Теософы отвергают практическую теургию или «ритуальную магию», к которой так часто прибегают католические священники для изгнания злых духов. А. Белый очень русский и путь его очень характерный для русской души. Кн. Человек наследует вечную, божественную жизнь. Период проявления (выдох) длится до тех пор, пока этой силы хватает, чтобы двигать вперед процесс эволюции.

Но опять же он сказал то, что пришёл только для евреев. Теософия же оставляет человека во власти времени и временных процессов. Деятельность общества вскоре распространилась на многие страны Европы и Америки в 1879 центр его был перенесен в Индию (с 1882 – в предместье Мадраса). Антропософическое учение об ego, о духовном «я» не есть учение о личности. Штейнер видит Христа лишь опрокинутым в космос и не видит в Боге, в Божественной Троице.

Подлинный же эзотеризм совсем ничего не скрывает и не делает ни из чего секрета, он утверждает тайну, которая раскрывается на большей глубине в зависимости от духовного подвига, от духовной одаренности, от духовного уровня и стадии духовного пути. Твердого духовного ядра человек не имеет, ядро это не человеческое, безлико-космическое. (г) Мы верим в феномены, но не в их причину, как это объяснено выше.

После Шеллинга термин «теософия» употребляли в качестве названия своего мировоззрения Ф. К. Теософия (от греч. Отметим, что в 1884 году в Англии Общество психологических исследований организовало особую комиссию для подробной проверки «научной» деятельности Теософского общества. Справедливость отождествляется с натуралистическим законом, с законом духовной природы. Природа человека семерична и главные её составляющие: тело, душа и дух. Религиозная вера, лишенная света знания, превращается в внешнеобрядовую религиозность.

Развитие и становление человечества проходит в течение сотен миллионов лет от первой Расы – эфироподобных существ, через Расу потомрожденных, к человеческим существам Лемурийского (Третья Раса) и Атлантического (Четвертая Раса) периодов. мистическое богопознание. Правы они и тогда, когда в природном человеке не могут увидеть твердого и пребывающего ядра личности.

В 1884 году, по возвращении Блаватской из Индии, Общество «перестраивается» в «научное», в основе которого уже лежит «ядро международного братства». Дух человеческий закован в космической эволюции. Климент Александрийский и Ориген были христианскими теософами и гностиками. Этим теософы нередко оправдывают невысокий, вульгаризированный характер своей литературы.

Теософ. Человечество ещё не пришло к этому моменту. В Ареопагитиках Т. употребляется как синоним теологии. В индуизме имеет значение «спасённый при жизни».

Также не знает тайны любви индусская религия и философия. Е. Головин. В конце концов, теософы смотрят на свободу так, как смотрят обыкновенные эволюционисты, которые тоже ведь хотят, чтобы человек был освобожден, стал свободен в результате эволюции. Согласно лексикографам, термин теософия составлен из двух греческих слов: теос – «бог» и софос – «мудрый». Необходимо различать термины Брахма (безличный Парабрахм) и Брама — воплощенный Логос. Но этот путь не похож на судьбу Черного Мага, который опустился в Авичи. Это значит, что всякий гнозис приходит к Богу. Те, кто намерено выбрали зло и чья жизнь прошла в большом грехе (когда зло сделано из чистой любви к злу), разрывают связь с Божественным Духом или Монадой, которая навсегда оставляет человеческое Эго.

Или мир находит свой конец в Боге или мир бесконечен. Вот таким образом не понимает она и зла, смотрит на зло исключительно эволюционно. Идея Царства Божьего не играет никакой, роли в теософическом учении. Олкотт стал его первым председателем, а Блаватская – его первым секретарем-референтом.

Таким образом, каждая отдельная душа проходит Манвантару или, другими словами, проявляет себя как для своего духовного роста, так и для духовного роста Всех. мыслителей: Блаватской и Я. А и Е. И. Рерихами. Кошмар бесконечных эволюций есть отрицание всякого смысла единичного и личного бытия.

Этот путь богообщения раскрывается прежде всего в молитве. Современные модные «теософические» течения испортили прекрасное слово «теософия» и заставили забыть существование подлинно христианской теософии истинного богомудрия. В семнадцать лет вышла замуж за старого генерала Блаватского, но, прожив с ним месяца три, сбежала. Соловьев в более близкое нам время были настоящими христианскими теософами. Поразительно, что теософия соединяется с самыми вульгарными философскими течениями и чуждается философии более сложной и глубокой.

Вот таким образом теософическое сознание не знает тайны христианской любви. Карма есть закон природной жизни души. Теософия не знает тайны свободы.

Мудрецы говорят, что Пуруша (дух) является непременным условием существования любого проявленного воплощения. Чтобы дать более полное определение теософии, мы должны рассмотреть ее во всех аспектах. В чем особая опасность теософии. В настоящее время деятельность российского теософского об-ва возобновлена.

Деятельность общества вскоре распространилась на многие страны Европы и Америки в 1879 центр его был перенесен в Индию (с 1882 — в предместье Мадраса). Таким людям никогда нельзя доверять божественные тайны. И поистине человек через Христа – Совершенного Человека – пребывает в самых недрах Св. Недаром Штейнер связывает себя так с Геккелем и хочет перенести Геккеля в миры иные. Этим очень многое предопределилось.

Беда в том, что путь Штейнера и путь штейнерианцев мало имеют между собой общего. А это значит: покойся, ешь, пей, веселись. Популярная теософия основана на противоречии экзотерического эзотеризма. Или, если представить идущего человека, то пройденное им расстояние может быть подсчитано количеством шагов, где середина каждого шага является одновременно началом и концом цикла. Что-то от личности навсегда остается привязанным к Бессмертному Эго.

Теософ. Блаватская полагает, что это и есть высшее я каждого из нас. Человек – «дитя Божье». знание об эволюционном развитии с древн. и зап. в Индии).

И ни в одной теософической книге нельзя найти изначальной, первой свободы. Эволюция форм совпадает с движением волны жизни. Теософическое миросозерцание носит законнический, а не благодатный характер.

И лично я считаю, что это так и должно быть. Теософия и антропософия антиперсоналистичны. Теософия отождествляет Творца и творение, Бога и природу. Такая теософия объединяла различные вероисповедания имея целью создать «универсальную религию».

Человек не только бессмертное существо, как дух, заключенный в душе, но и земной человек, поскольку душа его является проводником низших планов (физического, астрального, ментального). К Т. относятся гностицизм, герметизм, розенкрейцеровское миропонимание и др. Это вибрация божественной энергии. Путь Штейнера есть путь гнозиса, путь же штейнерианцев есть путь веры. Тайная доктрина (1888), Ключ к теософии (1889) и др. вост.

Теософия не требует отречения от разума века сего. Теософия ничего и не признает, кроме космоса, она вполне монистична. «Тайная доктрина» – The Secret Doctrine, v. 1–2, 1888, рус. Однако она рассталась с ним уже через 3 месяца. Надежду на Бога теософия заменяет верой в возможности человека: «Человек должен рассчитывать только на самого себя, чтобы стать совершенным».

Фундаментальное и всестороннее изложение Т. получила в трудах Блаватской. Теософия (от греч. Отрицая свободу, теософия принуждена отрицать и зло. Мягко говоря, это довольно легкомысленное объяснение. Христос для этого сознания не божествен, а космичен.

В истории филос. Творец создал Адама и Еву. Ведь человек обречен на исчезновение. Теософия злоупотребляет не принадлежащими ей по праву именами.

философии после него в этом же смысле говорили о Т. применительно к собств. С. Современная жрица Изиды. Прилив жизни последовательно несёт с собой минеральную и растительную формы жизни, пока каждый из глобусов, в свой черёд, готов к принятию волны человеческой жизни. Она родом из дворянской семьи с немецкими корнями. Теософией в таком широком понимании является мистика Беме, Сведенборга и др. – С. 118-125.

Образ личности лежит в Боге, а не в природном мире, не в природной субстанциальности. Тот, кто отрекается от Бога, отрекается от жизни и наследует смерть.

Беме, Парацельс, Э. Сведенборг). Но из тисков этих нам необходимо выйти на свободу, к творческой мысли, творческому знанию, к гностическому свету, преобразующему мир (Там же. ).

Христианский взгляд на человека – иерархический, а не эволюционный. Различие между эзотерическим и экзотерическим относительное. т. 1–3. Первоначальный человек мог стоять, ходить, бегать, летать. эзотерич.

«Тайная доктрина» — The Secret Doctrine, v. 1—2, 1888, рус.

Каждый должен приобретать мудрость на собственном опыте и своими заслугами. учение Е. П. Блаватской (1831–91 соч. Для теософии же зло объясняется из космической эволюции, оно победимо в космической эволюции. Парацельс) допускали наряду с мистическим восприятием раскрытие тайн внешней природы и совершение чудес, т. е. тауматургию, слово Т. приобрело это последнее значение у основателей так называемого Теософического общества, возникшего в 1875 г. в Америке и затем перешедшего в Индию и в Европу. И зачем человеку свобода при таком понимании бытия, если он складное существо, если безликое духовное «я» привходит в человека как один из слагаемых элементов.

После Шеллинга термин Т. в применении к собственной системе употребляют Баадер, Росмини («Teosofia»), Трентовский («Teosofia wszyskich ludw»). Так, Елена Рерих утверждала, что благодаря их с мужем общению с «Великим Учителем» (Махатмой Мориа) возникло учение Агни-Йоги. Повторим, что термин «теософия» происходит от греческих слов: «тео» — Бог и «софия» — мудрость.

Опыт молитвенного богообщения не имеет оправдания в теософическом сознании. Но монизм у него связывается с своеобразным манихейским дуализмом. Его Христос – натуралистический, он открывается в химии. Согласно Т., лишь с т. зр.

Человек изначален, предмирен, он больше мира и мировой эволюции (Бердяев). Соловьева: система истинного (цельного) знания, опирающаяся на мистическое знание вещей божественных, которое она посредством рационального мышления связывает с эмпирическим знанием вещей природных, представляя таким образом всесторонний синтез теологии, рациональной философии и положительной науки.

Сложилось под влиянием инд. Так смотрит христианство. Плотин, ученик Аммония, которого «учил сам Бог», говорит, что тайный гнозис или знание теософии имеет три степени: убеждение изучение и озарение. Параллельно с этим термин «теософия» стали употреблять неоплатоники: Аммоний Саккас и его ученики, создавшие философскую систему, главной целью которой было примирить все религии, утвердив единый универсальный принцип и общую систему этики, основанной на вечных истинах. Т. связана прежде всего с именами рус. Им импонирует моральная, жизненно-простая сторона религии. Однако супруг ее даже пережил. Штейнер, правда, говорит, что человек должен быть свободен и будет свободен.

Человек по природе есть Бог, сущность Бога и человека идентичны. Таких людей зовут Мудрецами, в самом высоком смысле этого слова. Общество вновь открылось только в 1991 году.

Слово темнота используется для обозначения темноты духовной, а не материальной. Итак, что же такое теософия с точки зрения самих теософов. Но каждый человек называет это по-своему. Таково космософическое сознание, ложно присваивающее себе имена теософии и антропософии. Рано осиротевшая Елена воспитывается в доме бабушки и дедушки по матери. буддизма индуизма и др.

Маги Зороастра получали наставления и посвящения в пещерах и тайных ложах Бактрии египетские и греческие иерофанты давали свои aporrheta – тайные инструкции – и mystes становился Epoptes – Пророком.

Свет, смысл в конце бесконечной эволюции не освещает и не осмысливает пути. от греч.

Логос – это первое слово, раздающееся в безмолвии. С. 104).

Елена Андреевна Фадеева, мать Елены Петровны, была писательницей. Лик человека затемнен и раздроблен дурной бесконечностью миров.

Её бабушкой с материнской стороны была княгиня Елена Павловна Долгорукая. Hubert Reckers, «Schellings Geistesentwickelung etc» (стр. Как отмечал мыслитель, . Человек соответствует лишь одному из эонов космической эволюции.

Это неправильное словоупотребление является постоянным источником недоразумений для желающих познакомиться с Т. Так, напр., в статье Клери «Quest се que cest que la thosophie» («Revue Bleue», 1900) нет решительно ничего по вопросу о богопознании. Главными пропагандистами Теософского общества были Елена Блаватская и английская писательница Анни Безант (1847-1933), ставшая вторым президентом Теософского общества. Лит. : Ледбитер Ч., Краткий очерк Т., пер. Теософия – это Божественное Знание или Наука.

Махатма Мориа – в теософии и Агни-Йоге — один из «Учителей Вневременной Мудрости». Вечен космос, человек же временен и преходящ. И многие находят ее в занятиях наукой, литературой искусством, философией. См.

– 8. Теософична Каббала и она оказала огромное влияние на христианскую мистику.

Высшие элементы восходят в область «тонкоматериальных духов», где они пребывают некоторое время в блаженстве, а затем воплощаются на какой-либо планете. Может быть так даже лучше. Религия соединяет с Абсолютом, она гармонична. В верхней сфере этого света отсутствует то, что люди называют пространством и временем. учение о возможности непосредственного постижения мудрости Бога с помощью интуиции и откровения, доступного избранному кругу лиц. По свидетельству святителя Василия Великого, «страх смерти есть страх спасительный, страх, которым доставляется святость. » Этот спасительный страх связан с ответственностью человека за свою бессмертную душу: «.

Современный человек оторвался от истоков и теософия обещает соединить его с истинами. Центральной идеей эклектической теософии была идея о единой Высшей Сущности, Неведомой и Непознаваемой ибо: «Как может кто-то познать того, благодаря которому он познает все это. » – вопрошает «Брихадараньяка упанишада».

Согласно теософии, конечная цель человека — достижение оккультного «знания» и сверхъестественных способностей — осуществляется благодаря наличию эзотерической традиции «посвященных» или «мастеров» инспирирующих духовную эволюцию человека. Особенностью исторического подхода Т. является учение о семи человеческих Расах. Последняя фигура, вместе с квадратом и кругом, является более красноречивым и научным описанием порядка эволюции Вселенной, духовной и психической, так же как и физической, нежели тома, описательных Космогоний и откровений «Генезисов».

Основная масса этих знаний (которыми ни один человек не может обладать в полном объеме) как раз и составляет то, что мы теперь называем теософией или «божественным знанием». Они выражаются в законах, которые управляют жизнью всей вселенной. А ответ на этот вопрос мы можем найти в новозаветных апокрифов. В познании возможно бесконечное движение в глубину. Нельзя требовать веры в оккультного учителя-человека, равной вере в Христа-Богочеловека.

Последователи теософии убеждены в том, что в ней объединяются основа и сущность всех мировых религий. Соловьева.

«Я, несовершенство, поклоняюсь своему собственному Совершенству», – говорит он в своем прекрасном эссе о Сверхдуше. Отбрасывая «исторические формы религии», теософия стремится объединить различные вероисповедания через раскрытие тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать на этой основе «универсальную религию», не связанную какой-либо определенной догматикой. как и религия, не являются носителями полноты истины. Конечной же целью является достижение оккультного «знания» и развитие сверхъестественных способностей через эзотерические традиции немногочисленных «посвященных» или «мастеров», осуществляющих «духовную эволюцию человека». страны Европы и Америки в 1879 центр его был перенесен в Индию (в предместье Мадраса). Теософское знание в России существовало не только в форме т. наз.

Понимание мира элементалов является очень важным фактором в формировании теософского осмысления мироздания. Но в процессе распадения, который длится тысячи лет, возникает бессчетное количество возможностей для пути назад. Темными коридорами и лестницами идет человек к свету, не получая помощи. Первые лемурийцы имели рост 18 метров. Современная теософия начала приспособлять теософию к христианству. Ученые-исследователи сразу поняли, что они имеют дело с теми, для кого наука служит лишь прикрытием и отчасти средством привлечь людей.

Шеллинг впервые подчеркнул в понятии Т. равноправность мистического и рационального элемента в богопознании он несочувственно говорит о «теософизме» как о роде мистицизма исключающем возможность научного познания в противоположность Т., являющейся синтезом мистического богопознания с философским разумным познанием. Он существенно ослабил Общество и значительно нарушил его единство и без того шаткое. Следовательно, теософия и теософы существовали с той самой поры, когда первый проблеск нарождающейся мысли заставил человека искать средства выражения своего собственного независимого мнения.

Проявленная (физическая) вселенная представляет собой самый низкий уровень бытия, над которым есть высшие, состоящие из более тонких, по сравнению с физическим миром, слои материи. членов (в т. ч. Отметим, что в 1884 году в Англии Общество психологических исследований организовало особую комиссию для подробной проверки «научной» деятельности Теософского общества.

Безусловно, такое определение может быть применено именно к учению Иисуса. Это коптское имя и означает оно священника Бога Амона – Бога Мудрости.

Её тема была сформулирована как «Религия и личность в прошлом и настоящем». Отрицая личного Бога, отрицая Богочеловечество Иисуса Христа, теософы отвергают и молитву. Издатель сочинений Баадера, барон Фр. Конечной же задачей было и остается достижение оккультного «знания» и развитие сверхъестественных способностей через эзотерические (тайные, скрытые, предназначенные исключительно для посвященных) традиции немногочисленных «посвященных» или «мастеров», осуществляющих «духовную эволюцию человека». Такая теософия явно или неявно антицерковна.

Теософия и антропософия вновь восстанавливают древнюю демонолатрию. theos и sophos – божественная мудрость) – у Вл. 316). Все трудовое, нет ничего дарового.

Отсюда буквально слово можно перевести как божественная мудрсть или божественные знания. (2) — в узком смысле — эзотерическая доктрина, основы и фрагменты которой изложены Блаватской в труде «Тайная Доктрина». Но ни один луч света не падает сверху и не освещает этот путь во тьме.

8:37). греч. В таком понимании теософии Соловьев – наследник Ф. Шеллинга, Э. Сведенборга, Я. Беме и др. В учении о перевоплощении есть великая истина.

Баадер и Вл. Слово «теософия» происходит от двух греческих слов – theos (Бог) и sophia – (мудрость) – и значит «божественная мудрость». Эти образы влияют на духовную сущность человека, осознающую их присутствие. Роль змия-искусителя теософы вовсе затушевывают. Божья идея о человеке не может быть изменена, она может быть только или осуществлена или загублена. Деятельность об-ва вскоре распространилась на мн.

По-видимому, так понимает Т. Баадер, называя ее расширенной исправленной и христиански преобразованной мистикой каббалы (см. ). Был составлен подробный отчет, занявший 200 страниц текста, о ненаучности «научного» Теософского общества. Мистическое, несхоластическое богословие всегда было истинной теософией. философии (учение о карме, перевоплощении человеческой души и космич.

С течением тысячелетий рост их постепенно уменьшался. Пуруша в индуизме, Адам-Кадмон в Каббале и др. ). И для теософии Бог еще дальше от человека, чем для трансцендентной догматики Церкви. Блаватская официально разведена не была, долгое время выдавала себя за вдову.

Прошлое как бесконечность тянется в будущее, оно непреодолимо. Логос не возвышается над космическим процессом и нет у человека пути приобщения к Логосу. Так что не случайно, что наука и искусство служат тем «высшим», что заменяет человеку отсутствие веры в Истинного Бога. Для теософического сознания закон природы и закон нравственный совпадают.

Под влиянием Шеллинга, в системе Владимира Соловьева появляется термин «свободная теософия». РТО (Российское теософское общество) было зарегистрировано в качестве общественной организации. Вместо молитвы рекомендуется молитвенное размышление – медитация. Русская мысль. посылать его в любые точки времени и пространства. Огромная масса теософов и антропософов не имеет собственного ясновидения и не созерцает в памяти мира космическую эволюцию, а просто заучивает книгу Штейнера «Акаша-Хроника» или другую теософическую книгу. Это одинаково справедливо как по отношению к хорошим, так и к плохим мыслям. Теософ.

Она превращает внешне неблагородные металлы всех ритуальных и догматических верований (включая христианство) в золото фактов и истин и тем самым создает подлинную и универсальную панацею от всех человеческих недугов. Тео-философия развивается в более широких линиях. Этот космический период есть как бы распавшийся Антропос. Например: Дух не есть седьмой принцип. Теософия – это обоюдоострое оружие, непригодное для эгоистов и невежд. учений 17–18 вв., стоящих вне прямой церк.

К этой крайне образной картине теософы добавляют семь уровней развития (мы касались их ранее), через которые души людей должны развиваться на пути к небу теософов или Девачану. К какому учению может быть применено это опделение. Все тут связано одно с другим – личность, единичность, вечность, тайна. Воган предлагает более удачное и более философское определение.

---