Шедевры Исламской Архитектуры

Шедевры исламской архитектуры в. Эдирне — древняя столица Османской империи, древний город Турции. Шедевры исламской архитектуры в Иране связаны с городом Исфаханом, столицей династии Сефевидов. Шедевры исламской архитектуры Алжира.

План: 1. Арабский халифат 2. Ислам – мировая религия 3. Шедевры исламской архитектуры 4. Особенности ИЗО ислама 5. Литература. Памятники исламской архитектуры Исфахана этого времени по праву относят к шедеврам мирового зодчества. Шедевры исламской архитектуры. Шедевры исламской архитектуры и тебризская.

Шедевры исламской архитектуры.

Мечети мира – шедевры мусульманской архитектуры

В 19 в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Площадь Регистан, в переводе означает Песчаное место. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли.

Пол мечети выложен коврами. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Словно края гигантского монолита, четко очерчены на синем небе эти устремленные ввысь грани Хиральды. В конце 7 в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»).

Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Особенно искусно выполнена золотая ширма с эмалью, украшенная драгоценными камнями. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана.

Презентация по МХК Шедевры архитектуры ислама

ОМЕЙАДОВ ДИНАСТИЯ). В 14–15 вв. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений.

Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии.

Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Этот роскошный дворец относят к мавританскому стилю (маврами называли арабов, завоевателей Испании).

Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Территория ансамбля представляет собой обведённый стенами из красного песчаника прямоугольник, вытянутый с юга на север, в сторону реки Джамны.

Иранский минарет 11–13 вв. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Настоящей трагедией для мирового сообщества стала в последнее время деятельность арабо-мусульманских экстремистских организаций – террористов, которые совершают свои акции в различных уголках планеты. Лучшее и наиболее чистое (в духовном смысле) место в Райских Садах (джанна) называют по-арабски равдат аль-джаннат и земная равда служит его своеобразной метафорой. Когда могилы почитаемых шиитами Али (см. Соборная мечеть Омейядов в Кордове (Испания) – один из лучших образцов мусульманского зодчества.

Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании.

Его ярусы постепенно уменьшаются по направлению к вершине, так что подъем к верхнему пандусу становится все более крутым. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая.

Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию.

Тадж-Махал – шедевр исламской архитектуры

Говорят, что изначально купол мечети был сделан из золота, но исторические документы рассказывают, что купол был покрыт свинцовой крышей, а наружная поверхность листами позолоченной меди. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения.

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде.

И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. В 15 в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания.

Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Тронный зал (тахт) разбивался стройными рядами колонн на нефы и перекрывался сводчатыми перекрытиями. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Собственно исламская архитектура своим рождением обязана развитию религиозных обрядов и мусульманского образа жизни. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»).

Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Мечеть Фатимы в Куме. Мечети в Верамине и Нетензе. В «Трактате о каллиграфии» (XV – XVI вв. ) говорилось о соблюдении параллельности в расположении букв и их пропорциональности. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Из древнеперсидского искусства сельджукские мастера заимствовали рельефный и скульптурный орнамент, большая часть образцов которого до нас дошла в фрагментарном виде.

Презентация на тему «Шедевры исламской архитектуры»

По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Мечеть имама Резы в Мешхеде. Для 11–12 вв. Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. С 12 в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью.

Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. Четыре минарета на углах платформы завершены фонарями той же формы, что и павильоны на крыше. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»).

Но и их отличала исключительная упорядоченность, чистота и надежность. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества.

Шедевры исламской архитектуры Мечеть Мече ть араб

Они использовали в своей работе вивисекцию (операцию на живом животном с целью изучения функций организма), тщательно изучали анатомию, свойства различных лекарственных препаратов и особенности протекания болезней. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову).

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце 9 в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Это прекрасное сооружение, покоряющее своей одухотворённой красотой, восторженные путешественники назвали «восьмым чудом света». Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. «Чистота письма» считалась признаком «чистой души».

Исключение составляет дизайн садов. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Фасад здания, выходящий на площадь Регистан, украшает грандиозный портал. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира».

Презентация на тему: Исламская архитектура

Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Необычайно богатство и насыщенность декора. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов.

Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Мечеть представляет собой комплекс площадью 130 на 150 м. С двух сторон к зданию мечети пристроены два медресе, к каждому из которых примыкает двор с оросительным каналом. Невозможно представить арабскую литературу без сказок «1001 ночь». Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094).

Красота архитектуры и искусства Ислама

Название граничит с каменистым холмом Мория, где, по преданию, когда-то находился храм Соломона. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах.

Она представляет собой колоссальный зал с 600 колоннами, образующими 19 нефов. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

Архитектурный декор здесь доведен до совершенства. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин.

Голубой шедевр исламской архитектуры

Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Главный фасад сооружения оформлялся айваном – арочным порталом больших масштабов.

Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Первоначально нефы освещались арочными окнами. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Люди исповедующие ислам, называют себя мусульманами (араб, «муслим» – вручивший себя Богу, приверженец ислама).

Чудеса исламской архитектуры: 44 фотографии мечетей

В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Исламская архитектура Исфахана 12— 16 вв. Лишь в 1492 г. войска Кастилии и Арагона овладели этим последним оплотом арабов на Пиренейском полуострове.

В нем отражался фасад здания и окружающий его парк, что по замыслу архитектора придавало дворцу легкость. Со всех сторон купол обрамлен башенными павильонами. Страна переживала подъём экономики и культуры. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы (см. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ).

Исламская и арабская архитектура

Вот почему ислам поощряет развитие наук и искусства, ценит знания, о чем свидетельствуют многие изречения: «Величайшее украшение человека – знание», «Чернила ученого столь же достойны уважения, как кровь мученика». Купол опирается на пять огромных колонн, диаметром по 5 метров. В Персии доминировал внутренний двор с относительно небольшой крытой частью. Богатейший музыкальный инструментарий, замечательная вокальная поэзия (изящные газели), научные музыкальные трактаты, придворная, военная и культовая музыка, фольклор составляют основу музыкальной культуры этих народов. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире.

Отсюда наиболее распространенные типы мечетей – колонная и купольная. Бесспорно, все дороги Самарканда ведут к Регистану. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). «Шахнаме» рассказывает историю царей, последовательно сменявших друг друга до завоевания Персии арабами в середине VII в. Это поэма о борьбе добра со злом, о преданности Родине, о трудном выборе жизненного пути. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами.

Культовая арабо-мусульманская архитектура

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. С северной стороны площади Улугбеком возводится караван-сарай, названный Мирзои. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами.

Внутренняя планировка мавзолея далека от привычной композиции мусульманских усыпальниц. Но в оформлении глади стен арабские мастера достигли большого совершенства. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Ряду элементов конструкции, например колоннам, сводам и портикам, присуща известная автономия, несмотря на единство целого.

Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Мотив стрельчатых арок и орнаментация использованы также внутри мавзолея. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде.

Публикации с меткой: шедевры исламской архитектуры

Для XI-XII вв. Минареты отличаются оригинальностью формы и неповторимостью внешнего облика. Софии в Константинополе, в мечети.

Медресе Шир-Дор в Самарканде. Внутри можно увидеть античные колонны с разными капителями, взятые из различных византийских церквей, однако они хорошо вписаны в общий ансамбль мечети.

Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами.

Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды.

В 7 ст., после арабского завоевания, Исфахан стал главным городом провинции Джибал. Соборная мечеть в Исфахане. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ). Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди.

Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Слово «ислам» переводится с арабского как «покорность, подчинение» и означает абсолютную веру в одного Бога – Аллаха, ниспославшего людям пророка Мухаммада (ок. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе.

Испания, 1195). Она появилась уже в ранних мечетях. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции.

Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Основу ее структуры составляет триада: внешний круг – квадрат, вписанный во внешний круг, – внутренний круг, вписанный в квадрат. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. А в потолке пещеры имеется отверстие, через которое стекала кровь жертвенных животных. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее.

Построен по приказу императора Великих Моголов Шах-Джахана в память о жене Мумтаз-Махал, умершей при родах (позже здесь был похоронен и сам Шах-Джахан). Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку.

Как считается, михраб, функция которого состоит в том, чтобы отражать Божественное Слово, является символом Божественного Присутствия. Средневековый математик Аль-Хорезми (787–ок. в 818) в Мешхеде. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю.

Мадраса Мустансирийа. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. ПРАВЕДНЫЕ ХАЛИФЫ) двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в 17 в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Интерьер Тадж-Махала поражает сочетанием строгости и изящества.

Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. МАМЛЮК) правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа.

Шедевры исламской архитектуры и её истоки

Самой ранней формой орнаментального искусства является арабеска (от фр. Но в декорировании интерьера господствует резной стук. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью.

Оформление интерьера изображениями цветущих растений и арабесок, набранных пластинками полудрагоценных камней (яшмы, сердолика, лазурита, бирюзы), выглядит разнообразнее и богаче благодаря ажурной золотой ограде вокруг надгробий и решёткам входных арок и окон. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. В истории мусульманского зодчества трудно найти сооружение, которое снискало бы славу, равную известности знаменитого мавзолея Тадж-Махал в индийском городе Агра, где в XVI–XVII веках находилась резиденция Великих Моголов (1525–1858 гг. ) – падишахов Индии и Афганистана. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Но от дворцов практически сегодня ничего не сохранилось, так как последующие правители стремились превзойти своих предшественников.

Медресе Шир-Дор в Самарканде (Узбекистан) по праву считается жемчужиной архитектуры Средней Азии. Его план (квадрат с усечёнными углами, приближённый по форме к правильному восьмиугольнику) больше похож на мандалу – индуистскую геометрическую схему структуры Вселенной. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека.

Среди безмолвной испепеленной солнцем и пронизанной ветрами пустыни устремляется к небу минарет аль – Мальвия (Сирия). Историк аль-Масуди (середина 10 в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети.

Средний Восток: Ранняя исламская архитектура

Это огромный восьмигранник, увенчанный куполом. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. В поэме «Хосров и Ширин» (1181) Низами описывает состязание двух знаменитых певцов-музыкантов. С арок и сводов свисают декоративные «сталактиты», напоминающие по форме ступенчатую поверхность. Толчком к этому стали реформы в преподавании.

Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв.

Согласно учению пророка Мухаммада, «письмо – половина знания» и вот таким образом ислам признавал божественное происхождение письма. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Самая знаменитая мечеть Стамбула – мечеть султана Ахмеда – построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. На Востоке ценились не количество и быстрота написанного, а качество исполнения.

В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь).

В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Он расположен на прямоугольной платформе из красного песчаника. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида.

В 869 аббасидский халиф (см. Гигантское сооружение достигает 50 м в высоту и уже издалека открывается взору путников. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. На площадь Мейдане-Шахвыходят мечеть шиитского шейха Лотфоллы (1603 – 1618), на дочери которого был женат шах Аббас I, а также портал Кейсарие-базара (17 ст. ) и дворец Али-Капу (15 в., расширен в 17 в. ). Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века.

Исламская архитектура в Турции и Северной Африке

Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». Его свет – точно ниша вней светильник в стекле стекло – точно жемчужная звезда», сура 24:35). Большой известностью не только на Востоке, но и в Европе пользовался Ибн Сина (Авиценна, 980-1037), таджик по национальности. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208).

Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Основополагающее значение для формировании архитектуры арабов имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество Ирана эпохи династии Сасанидов (226-651 гг. ). С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. 124 изящные тонкие колонны поддерживают резную каменную аркаду. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов.

Медресе Улугбека в Самарканде. Для него в Большой мечети впервые была сооружена максура – квадратная ложа напротив михраба, в которой он находился во время пятничного намаза. в столице иранских шахов династии Сефевидов насчитывалось около 600 тысяч жителей. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. В архитектуру органично включены вода и зелень. Основание мечети – прямоугольник со сторонами 72х64 метра.

Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Салах ад-Дин ввел новый для Египта тип зданий, которые носили частично общественный, частично культовый характер – медресе. Боковые галереи образуются мраморными колоннами и стрельчатыми арками, которые увеличивают и без того огромный молитвенный зал, отчего внутри мечети создается впечатление необыкновенного простора.

Стена становится для современной мечети особо значимой. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Византии, а также Ирана и Средней Азии.

К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София. Эта многогранная коническая башня, увенчанная конической кровлей, достигает в высоту 51 м. Для построек такого типа характерны строгость и гармоничность пропорций, подчеркнутая вертикальная устремленность сооружения, что делает минарет похожим на обелиск. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Мерное падение струй воды в журчащих фонтанах, аромат цветов и душистых растений создают особую атмосферу созерцания и неги, Причудливые и утонченные формы мавританской архитектуры поражают богатством и роскошью интерьеров. Как в китайской живописи на свитках, в основе садовой композиции лежит принцип создания текущего потока, для того чтобы дать возможность хозяину прогуливаться по саду и наслаждаться им, не следуя каким-либо наставлениям, а как в естественной природе.

Все это поддерживается четырьмя мраморными столбами, диаметр каждого из которых равен пяти метрам. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы, своды, арки, образуя декоративно насыщенные динамичные композиции, лишь в общих своих контурах подчиненные основным линиям архитектуры здания, говорят об утонченной изысканной роскоши.

Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии

Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама.

Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Фасад выполнен из сверкающего белого мрамора, а внутренние поверхности стен облицованы цветным мрамором, на порталах и в нишах размещены богатые арабески. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств. Завия (араб. —угол)— келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах3. Пространственной организацией мечеть значительно отличается от христианского храма. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров.

Шедевры исламской архитектуры Исфахана

А в 14–15 вв. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Здесь строились и самые большие минареты.

Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса». Этот мавзолей был построен в 1202. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства.

Особенности арабского и исламского зодчества до Х века

Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире, вплоть до постройки собора Святого Петра в Риме. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. Фатимидские ткани затканы золотом и цветными шелками. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок.

Внешние стены мечети представляют собой восьмигранник и выполнены с аркадами. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. На нем можно перелистать страницы многотысячной истории Самарканда. Мусульманское зодчество, унаследовавшее многие достижения древних цивилизаций (из Месопотамии – кирпичную кладку и обливные изразцы из Египта – колонные залы из Византии – искусство мраморной облицовки и мозаику), представляет собой уникальное явление. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). В его ансамбль входили павильоны, залы, мечеть, гарем и баня.

Особенности арабской архитектуры после развала халифата

Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). 1356). В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений.

Среди них мавзолей имамзаде Джафара (14 в. ), а также мавзолей с красивейшими поливными мозаиками Харуне-Велая (1512 г., арх. Основу композиции Альгамбры составляет система дворов, расположенных на разных уровнях. По периметру мечети стоят пять минаретов, украшенных маленькими балконами изящными барельефами и шестью порталами. Шер-хан был свергнут сыном Бабура, который вновь поддержал мусульманскую традицию в Дели и оставил Индии великий дар — своего сына Акбара.

Мадраса Муржанийа. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Он так изящен, что в Индии его называют «облачком, застывшим на воздушном троне». В первое время здесь собирались военные советы, а после битв сюда сносили раненых, то есть, это скорее был штаб будущей мусульманской общины.

Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Более того исламский арабский художник раскрывает определенную духовность не используя иконографию христианского искусства.

Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Сады должны быть как можно более асимметричными. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Мухаммад Салих (умер после 1660 г. ), придворный историк Великих Моголов, автор «Шах-Джахан-наме» – жизнеописания императора Шах-Джахана (1628–1657 гг. ), характеризовал равду Тадж-Махала как «сад имеющий все признаки Рая» и «не имеющий на земле равных по новизне плана и по просторности». Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме.

Арабы завоевали Сирию, Ирак, Иран, Египет и другие области. В Каире часть стен 11 в. высотой до 12, 5 м сохранилась до сих пор на северном и южном участке. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени.

Но главное расширение территории последовало в 18 в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д.

Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Мечеть могла иметь несколько минаретов, но не более восьми (столько их в священной Мекке).

Мечеть шейха Зейда в ОАЭ: шедевр Исламской архитектуры

Первые университеты появились в арабо-мусульманском мире, Здесь повсеместно создавались общественные библиотеки, переводились произведения античных ученых и философов, была осуществлена переработка прославленных сказок Шахерезады «Тысяча и одна ночь». Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара.

Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание. По периметру площади расположены украшенные поливным декором здания. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565.

Шедевры мусульманской архитектуры в Испании

Очень интересно в мечети расположение куполов. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. В XIII и XIV вв. Для мечетей Магриба характерно обилие продольных и поперечных нефов (межколонных пространств), расположенных не только в молитвенном зале, но и по сторонам внутреннего двора.

Большое значение здесь играет свет. В XIV-XV вв. Уже в тот период ощущался интерес турецких мастеров к архитектуре Византии, в завоеванных городах под мечети приспосабливали христианские часовни и церкви. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Это здание поддерживают 850 колонн. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе.

Множество примеров вы найдете в старом Каире. Например, аркады дворца Альгамбры или некоторых мечетей Северо-Западной Африки покоятся в абсолютной неподвижности и при этом кажутся сотканными из сияющих вибраций. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Из всех видов искусств, относящихся к мусульманской культуре, самым заметным, оригинальным и впечатляющим является архитектура. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов.

Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов–Гур-Эмир в Самарканде (нач.

Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще. 1141 – 1209) знакомят читателей с особенностями придворной и народной музыкальной жизни, с искусством певцов, танцовщиц и бродячих актеров. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35).

Мечеть Джумейра в Дубае: шедевр исламской архитектуры ОАЭ

Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде.

Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. В этой области, отделенной от остальной территории горными хребтами, в 1238 г. образовался Гранадский эмират. А в XIV-XV вв.

Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц. Бесчисленными переливами сверкают поливные изразцы голубых куполов и порталов, покрытых разнообразным узором. Но уже в 13–14 вв. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич.

Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. В ней воспевается тип героя-ловкача, у которого высокая образованность и ум сочетаются с цинизмом и плутовством.

Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась.

Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. В центре двора располагался водоем, предназначенный для омовения перед молитвой. Колонны из разноцветного мрамора, яшмы и порфира не имеют базы (основания), вот таким образом создается впечатление, что они вырастают прямо из пола. К этому направлению следует отнести макаму (рассказ, новеллу), которая возникла в XII в. на основе городского фольклора.

Тадж-Махал Тадж-Маха л (хинди ) — мавзолей-мечеть, находящийся в Агре, Индия, на берегу р. Ямуна (архитекторы, вероятно, Устад-Иса и др. ). Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. представляет собой высокую и тонкую, круглую в сечении башню с балкончиком, помещенным в своеобразный фонарь, увенчивающий постройку. Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Они выходят во двор открытыми лоджиями. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами.

Средневековая арабская архитектура города-крепости Каир

На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. В них представлен широчайший музыкальный инструментарий (более 30 наименований). Например, сразу после победы «исламской революции» в Иране аятолла Хомейни издал декреты (1980) о запрещении показа по телевидению «неправильных» западных фильмов, развлекательных и музыкальных программ, женщин, не скрывающих лицо чадрой. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Главное его произведение – «Канон врачебной науки», являлось настольной книгой у врачей Европы до XVI в. Ибн Сина, в частности, высказал предположение, что некоторые болезни передаются невидимыми «мельчайшими животными», чем на восемь столетий предвосхитил учение Л. Пастера о роли микробов как возбудителей инфекционных заболеваний.

Множество современных слов имеют арабское происхождение («алгебра», «алгоритм», «цифра», «азимут», «альманах», «зенит» и др. ). Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен.

Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28). Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Орнамент, то медленно и плавно скользящий по поверхности стены, то сконцентрированный в тимпанах арок в звучные аккорды, то в сильном движении устремленный вверх по сводам, сообщает архитектурному образу своеобразное музыкальное начало. Входной портал, ограниченный двумя витыми угловыми колоннами и вестибюль декорирован сталактитовыми сводами. А. С. Пушкин справедливо писал о том, что в лирику были привнесены «исступление и нежность любви, приверженность к чудесному и роскошное красноречие Востока». Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение.

Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Когда в начале I тысячелетия до н. э. ШИИТЫ), в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

Мечети не отличаются богатым лепным декором их украшения имеют плоскостной характер. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг.

Древняя столица Хива — город-музей архитектуры

Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Порталы мечети относятся к 13 в., ни один из них не выделен в качестве главного. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам.

Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). До сих пор не утихают споры о том, когда были выполнены мозаики на фронтоне внутреннего фасада мечети.

Самарканд: история искусство исламская архитектура

С конца VIII в. характерным сооружением мусульманской архитектуры стали минареты (араб, «маяк») – стройные башни, с верхней площадки которых муэдзин (священник) пять раз день созывал верующих на молитву. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. В правление падишаха Джахангира устаз Ахмад перебрался в Лахор (отсюда и его нисба – Лахори), где и приобрёл славу великого зодчего, получившего в награду за проекты почётное имя Надир аль-Аср – Редкость эпохи. Также учитывается место буквы в слове (в начале, середине и в конце).

Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру.

Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв.

Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Все прилегающие к нему улочки были забиты мелкими мастерскими и лавочками. На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен.

Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. В два ряда поставлены аркады. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов.

• Архитектура исламаМусульманское зодчество
• «Художественная культура мусульманского Востока»
• Архитектура ислама Мусульманское зодчество
• ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА
• Тема урока: Художественные традиции мусульманского Востока: логика абстрактной красоты

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа».

Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Арабское письмо имеет характерные особенности. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э.

1. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
2. Грамота за использование ИКТ в работе педагога
3. Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
4. Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
5. Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
6. По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки.

С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Ученые пользовались покровительством и материальной поддержкой официальных властей. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. Поэмы великого азербайджанского поэта Низами (ок. В 7 в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата.

1. Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования
2. Архитектура мусульманской Испании и стран МагрибаАрхитектура мусульманской Испании и стран Магриба
3. на воротах, высечена цитата из Корана, «войди в мой рай»
4. История Тебриза, столицы династии Сефевидов
5. Эдирне – древняя столица Османской империи

Большая мечеть халифов. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Ансамбль Тадж-Махала стал подлинной жемчужиной в венце великолепных садово-парковых ансамблей, созданных могольскими императорами со времён основателя династии Великих Моголов – Захира ад-Дина Бабура (1526–1530 гг. ).

Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. в 818) в Мешхеде. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности.

Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Первоначально нефы освещались арочными окнами. Мечеть «Аш-Шухада». Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша.

Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений.

В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Рядом с мечетью возводится величественный и также богато украшенный минарет (от араб.

Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Минарет стоит на квадратном основании и по форме напоминает усеченный конус со спиралевидным пятиярусным пандусом (наклонной плоскостью, заменяющей лестницу). Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов.

С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. Иранский минарет XI-XIII вв.

Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. «Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась.

«Художественный язык культуры ислама» «Шедевры средневековой архитектуры стран арабского Востока» «Мавританский стиль в архитектурных памятниках Испании» «Особенности изобразительного искусства исламских стран» «Искусство средневековой персидской книжной миниатюры» «Магия слова в искусстве ислама» «Рубаи Омара Хайяма» «Лирическая и философская поэзия средневекового Востока» «Своеобразие традиционной музыкальной культуры исламских стран» «Мотивы и образы мусульманской культуры в европейском (русском) искусстве». Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Мечеть была построена в 784-786 гг., молитвенный зал насчитывал 9 нефов и 12 пролетов, во время правления Абдурахмана II (833-52), мечеть была значительно расширена, а аль-Какам II (961-76) увеличил ее размеры почти вдвое и надстроил купол над центральным нефом. Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле».

Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом.

Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. В 9 и 10 в. правители Омейядской Андалусии также внесли некоторые незначительные изменения. Со всех сторон к Львиному дворику примыкают залы, павильоны, увенчанные куполами.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта.

Бесчисленное множество композиций, которое можно обнаружить как на внешних стенах, так и внутри мусульманских построек свидетельствует о том, что при создании очередного арабескового орнамента мастер руководствовался логически-строгим и математически выверенным узором и полетом своей фантазии, которые в рамках дозволенного исламом отнюдь не кажутся ограниченными. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Отныне все открыто для верующего.

Они возводили грандиозные ансамбли. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Персидским словом каши (кашани, т. е. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами.

Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Полагают, что им был упомянутый в одной забытой старинной рукописи, обнародованной лишь в ХХ в., прославленный инженер-строитель устаз Ахмад Лахори (родился между 1570 и 1575 гг., умер в 1647 г. ). Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Она была выстроена в 1612–1630, а в 18 в. подверглась реставрации. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов.

Платформа вымощена белым мрамором. В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Внутри мечеть хорошо освещена — свет падает из 260 окон. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Ранние исламские здания не имели единого стиля. Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов.

Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня).

Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Бани были важным элементом Каира, строительство их велось не только из соображений гигиены, но и для престижа города. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. Интерьер соборной мечети в Исфахане, построенной шахом Аббасом, также украшен ценнейшей каллиграфией, выполненной знаменитым мастером Али Реза Аббаси.

Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки.

В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. В известной степени орнамент компенсировал исламский запрет на изображение живого существа, но в то же время он являлся важным средством выражения художественного содержания. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада.

Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский.

Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Центром города стала прямоугольная площадь Мейдане-Шах (длина 512 м, ширина 159 м, площадь 9 га), на которой останавливались торговые караваны, устраивались игры в поло, совершались публичные казни и проводились военные парады. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Другим шедевром мусульманского искусства на территории Испании была Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове.

В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии). Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Регистан в Самарканде – один из выдающихся образцов градостроительного искусства Средней Азии, сложившийся в XVII веке и состоящий из трех медресе – Улугбека (1417-1420 гг. ), Шер-Дор (1619-1636 гг. ) и Тилля-Кари (1647-1660 гг. ).

создания Аллаха считаются непревзойденными. К VII веку н. э. относится возникновение культуры арабов. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города.

Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. При ее постройке был использован тип центрически-купольного мавзолея. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. В 1387 г. другой завоеватель Исфахана – Тимур (1336 – 1405) наложил на его жителей тяжелейшую контрибуцию.

Особая роль в художественной культуре исламских стран принадлежала мавританскому искусству Андалусии в Южной Испании (XII – XVI вв. ). Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Для чтения корана здесь оборудована деревянная или каменная кафедра. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Тем не менее, при реставрации памятников архитектуры специалистам нередко приходится обращаться к старинным методикам, воспроизводить орнаменты, эпиграфические надписи и каскады сталактитов в соответствии с традициями мусульманского зодчества прошлых веков. Грандиозным по своему размаху стал ансамбль зданий, состоявший из мечети, медресе, мавзолея и большого маристана, построенный султаном Калауном в 1284–1285. Когда в средневековой Европе начиналось научное изучение музыки, здесь не только переводили античные музыкальные трактаты, но и сочиняли свои (например, об акустике, музыкальном инструментарии, роли ритма). В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом.

В арабесках соблюдается мерный ритм, повторяемость рисунка в пределах всей композиции. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. «дараса» – изучать). Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели.

Другой примечательностью интерьера усыпальницы является акустический эффект. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. При этом старые здания предпочитали сносить.

Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Регистан – административный и торгово-ремесленный центр восточного города. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи».

В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Минарет мечети в Марракеше (Марокко), построенный в конце XII в. имеет высоту 70 м при основании 12, 5х12, 5 м. Наряду с культовыми сооружениями арабы строили многочисленные здания светского назначения. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17).

Кроме того, они были оснащены оборонительными деталями, позволяющими в случае нападения защищаться. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг.

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Он служит усыпальницей Шах-Джахана в его любимой жены Мумтаз-Махал.

Огромную главу, подобную закрытому бутону лотоса, прильнув к ней, венцом окружают четыре малых купола, вознесённые над сквозными арочными павильонами-беседками и потому кажущиеся лёгкими, почти парящими. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Зодчий — возможно, тот же Джебер, — сооружавший минарет мечети Хасана, как и в Севилье, умело использовав контраст глади стены с тонким декором из арок и орнамента, придал строгим формам башни большую художественную выразительность. Божество не поддается разгадке и объяснению, но сам мир может быть предметом изучения. Мощные пилоны айванов, поддерживающих арки, образуют величественные прямоугольные порталы. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

Хосейн реставрация 1656 г. ). Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы.

цвета. «арабский»). В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Это стройные призматические (например, в Испании и Марокко) или цилиндрические (в Персии и Турции) башни с галереями, видимо, берущие начало от исходных форм и функций звонницы.

В оформлении египетских тканей присутствует как угловая геометрическая плетенка – элемент арабского искусства, так и округлые линии – признак коптского влияния (копты – доарабское население Египта). Характерной особенностью являлось раздельное звучание пения и инструментальной музыки. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе.

Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. в Магрибе уже практически каждая культовая постройка, словно сеткой, покрывалась тончайшим арабесковым узором.

На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Стены выложены из полированного полупрозрачного с инкрустацией из самоцветов. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана.

В XIVв. Архитектура Исфахана при шахе Аббасе I (1587 – 1629). К середине 17 ст. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Ее линии плавны и симметричны. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана.

Тадж-махал представляет собой пятикупольное сооружение высотой 74 м. на платформе, с 4 минаретами по углам (они слегка наклонены в сторону от усыпальницы для того, чтобы в случае разрушения не повредить её), к которому примыкает сад с фонтанами и бассейном. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Поистине волшебной силой обладают стихи основоположника персидской литературы Рудаки (860 – 941). Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики.

Скала – вершина горы Мориа – издревле почиталась многими как центр мира. Соответствующим образом ориентируются и мечети. САМАНИДОВ ДИНАСТИЯ) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

Фасады айванов расположены строго друг против друга. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. Выдающимся памятником мировой литературы является поэма «Шахнаме» персидского и таджикского поэта Фирдоуси (ок.

Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. На самом деле, место их захоронения находится там же, где и гробницы, но под землей.

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. цвета. Со временем купола стали возводить и над порталами. Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка.

Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. На восьмиугольном основании мавзолеи встречаются реже и свидетельствуют о престижности сооружения.

Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Главными элементами композиции являются восходящие к 18 в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман.

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Некоторые китайские мечети в западной части Китая были больше похожи на минареты и соборы, в то время как восточные китайские мечети выглядели как пагоды. Важной особенностью китайской архитектуры является акцент на симметрию, которая подчеркивает величие. Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например иракская, среднеазиатская, считаются производными).

Таков, например, рабат в Сусе имевший мощные стены с полукруглыми выступами и высокой сторожевой башней, подобной минарету. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта.

Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров.

Говорят, что все дороги ведут в Рим. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Одновременно увеличилось число минаретов, которые стали возводить не только по углам зданий, но и по бокам пиштаков. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Основные догматы ислама изложены в Коране («чтение вслух») – главной священной книге мусульман, созданной в VII – VIII вв. Впечатляющие своими размерами здания были воздвигнуты Тимуром и его последователями в Самарканде и Эрате. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. ИСЛАМСКОЕ ИСКУССТВО) совершенствовалась и архитектурная керамика.

Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии. Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14– первая половина I5в. ). В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Медресе Надир Диван-беги. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. до н. э. Объединение арабских племен и их завоевательные походы привели к созданию в VII в. крупнейшего государства – Арабского халифата, включавшего земли Ближнего Востока и Закавказья (Сирии, Персии, Ирака, Афганистана, Азербайджана), Средней Азии, Магриба (Марокко, Ливии, Туниса и Алжира) в Северной Африке, Турции и Южной Испании.

Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют.

Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны.

Она являет собой образец тончайшей ажурной работы, а потому по праву считается «шедевром элегантности» в индийском искусстве. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Его декоративное убранство составляют резьба и инкрустация самоцветами по белому мрамору. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Фасады декорированы пологими стрельчатыми арками, оформлены порталами-айванами. Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети.

В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха.

В целом минарет и мечеть составляют единый архитектурный ансамбль. Уже в 20 в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало.

Например, в Египте подъем изобразительного искусства произошел при арабской династии Фатимидов (969-1171). Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Интересен план этого здания.

Жемчужиной светской архитектуры по праву считается дворец Альгамбра в Гранаде (Южная Испания). Если встать на крайнюю точку одного из притворов, то открывается грандиозное зрелище длинной сводчатой галереи, напоминающей средневековые монастырские трапезные. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта.

Время строительства относится примерно к 1630 -1652 гг. Лишь на значительной высоте мастер облегчает поверхность сооружения тщательно и тонко продуманной во всех деталях декоративной отделкой, ритм которой как бы усложняется от яруса к ярусу. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе.

Оригинальный тип минаретов сложился в 11–12 вв. Но уже в XIII-XIV вв. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»).

В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Симметрично с востока поставлено здание дворца для гостей, по форме подобное мечети.

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (14 в. ). Таковы мечети в Йезде, Рейе.

На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Исследователи современных форм мечети указывают на принципиальное различие в подходе архитекторов к решению ее пространственно-временных форм. Арабеска служила прекрасным фоном, заполнявшим всю пустоту пространства.

Золотистый цвет камня придает залам особый, «драгоценный» облик. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Воздвигались также стройные круглые минареты, мавзолеи с шатровым покрытием. Двор окружен колоннадой, а со стороны, обращенной к Мекке, к нему примыкает молельня в виде обширного многонефного пространства, разделенного рядами колонн, с нишей в стене (михраб), где хранится коран.

Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль.

«мастжид» – место поклонения) как основное культовое сооружение возводится с VII–VIII вв. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». В поэме «Лей- ли и Меджнун» (1188) он поведал о превратностях судьбы и поэтически воспел трогательную любовь молодых людей, оказавшуюся сильнее страха и смерти.

Мощная крепостная стена красного цвета (отсюда название: «аль-Хамра» – по-арабски «красная») отделяет дворцовые постройки от внешнего мира. Стрельчатые арки опираются на пилоны, над которыми прорезаны меньшие арочки, что придает легкость всей конструкции и уменьшает вес кладки. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Молитвенное помещение делится аркадами, опирающимися на 378 колонн, которые были взяты из руин римских и византийских зданий имевшихся в распоряжении строителей в начале IX в., причем крайние колонны каждого ряда были связаны со стеной деревянными балками. Обе мечети построены в персидском стиле. Страстное увлечение Бабура искусством садов и зодчеством передалось его преемникам. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Крупные библиотеки с сотнями тысяч рукописей были созданы в Каире, Кордове и многих других городах. Впрочем, Кааба не представляет центра, который можно было бы сравнить с христианским алтарем.

Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев. Здесь, среди гармонии и покоя, торжественно принимали послов. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья.

в подражание христианским храмам. Позднее мамлюкский (см. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404).

В истории Арабского халифата выделяют времена правления династий Омейядов (661 – 750) и Аббасидов (750 – 1258). Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»).

При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Одной из тех мечетей, тип которых впоследствии разрабатывался в разных вариантах, была, построенная халифом аль-Валидом I (705–715) (см.

В XIV в. культовая архитектура Ирана была чрезвычайно разнообразной, что свидетельствует о свободе творчества местных мастеров и знании ими различных приемов зодчества, которые использовались в соседних странах. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Первоначально в арабском орнаменте преобладали растительные элементы, что является заимствованием из классической античности. Ее лучшие произведения прославляют любовь и верность искренность и свободу чувств.

С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Название «Голубая мечеть» получила благодаря огромному количеству (более 20 тыс. ) белых и голубых керамических изразцов ручной работы, которые использовались в декорациях интерьера. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба.

Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий.

По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Внутри мавзолея расположены две гробницы — шаха и его жены. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). В арабском письме сочетаются прямые вертикали, плавные закругления и росчерки окончаний. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел.

Положение широких масс резко ухудшилось. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819–1005, см.

Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. С конца XII – начала XIII вв.

Другими словами, каждая архитектурная традиция имеет свою логику, которая апеллирует скорее не к человеческому разуму и его возможностям, а к надфизической, трансцендентной реальности и ее законам. Расцвет Кордовского халифата, длившийся в течение столетия, сменяется в конце X в. экономическим и политическим упадком. город был в составе государства Сасанидов. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков.

Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Внутри мечеть расчленена колоннами, взятыми из античных построек, на три нефа, которые идут вдоль южной продольной стены с михрабом. Обязательно строились купола. Его текстиль и ковры получили международное признание.

В средневековье основным мотивом коврового узора стала арабеска, при этом среди стеблей и цветов располагались фигурки людей и зверей иногда с видоизмененными конечностями, чтобы не гневить Аллаха реалистическим изображением (например, лапа льва могла оканчиваться не когтями, а букетом цветов). Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. 15в. ).

Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. Мечеть Гаухар Шад. Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. Со временем купола стали возводить и над порталами.

В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Мечеть г. Султанийа. Вдоль двора идет галерея.

Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Мавританская архитектура уходит глубоко корнями в арабские архитектурные традиции и дизайна интерьера основанные ещё в период первого халифата династии Омайядов в Леванте (прибл.

Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен.

В 60-е годы 10 в. в Египте укрепились Фатимиды. Славятся во всем мире иранские (персидские) ковры. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Здесь отразилась и вся история средневекового города.

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Они использовали резные многоцветные кирпичи, терракотовые облицовочные плиты с глазурью. В два ряда поставлены аркады. Из двора верующие попадали в многостолпный молитвенный зал, в обращенной к Мекке (священному городу мусульман) стене которого помещался один или несколько михрабов (алтарных ниш). Строгая логика чисел и ритмических построений, богатейшая религиозная символика приобрели особую эстетическую ценность и значимость. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом.

Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. В Индии распространена была стрельчатая килевидная, более пологая арка. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды).

Византийские образцы, ассимилированные исламской архитектурой, с наибольшей ясностью прослеживаются в турецких вариациях на тему Айя-София. Неоднозначно воспринимается мировым сообществом установление в ряде стран «исламского порядка» (Иран, Пакистан, Афганистан и др. ). Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. Она построена по традициям китайской архитектуры. 850) прославился своими сочинениями по алгебре (это слово – арабское).

Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком.

Испания, 1195). В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (13 в), мадраса Муржанийа (14 в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Строители при династии Манду выработали выразительное направление, которое наилучшим образом прослеживается в архитектуре мечети Джама-Масджид. Одна из главных святынь мусульман – соборная мечеть Куббат ас-Сахра (Купол скалы) в Иерусалиме. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Таковы мечети в Йезде, Рейе.

В 17 в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Более низкий равен по высоте шпилю купола. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. В этот период быстро росло значение стран Магриба.

Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Под камнем расположена пещера, в которую ведут одиннадцать ступеней.

В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Во 2 – 7 вв.

Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. 1492 стал фатальным годом для арабов: объединенные войска Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского окончательно изгнали их с территории Пиренейского полуострова. Справа и слева расположены небольшие помещения. В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. Несмотря на различия стилей, каждая мечеть строго следовала архитектурному канону. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи.

Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого.

С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Особое место в исламском мировосприятии занимает зеленый цвет, поскольку он связан с родом Пророка Мухаммеда. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Мавзолей Абди-Бирун.

Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют.

Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. С развитием гончарного дела (см. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Особым великолепием отличались дворцы арабской знати.

Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Фасады айванов расположены строго друг против друга. В 10 ст.

Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. Как правило, минареты Магриба и Андалусии строились на прямоугольном основании иногда это увеличивающиеся кубы, стоящий один на другом. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов.

Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля.

Это было время блестящего расцвета художественной литературы и особенно лирической поэзии. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. Наружный облик дополняется минаретами, с которых верующие призываются к молитве.

Например, халиф ал-Мамун создал в Багдаде «Дом науки» – своеобразную академию, в которой размещались библиотеки, лаборатории, коллегии переводчиков и предоставлялись места для проживания ученым. Как в калейдоскопе, узорный рисунок распадается и вместо него возникает другой. Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича. Этот выбор основан на исламском видении мира. человек), правители Исфахана продолжали возводить замечательные сооружения.

Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Подобные сюжеты прослеживаются в произведениях прикладного искусства и других стран.

Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре 14 в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Критерий полезности стал одним из основополагающих принципов мусульманской культуры и науки. «манара» – маяк), который имеет форму круглой, квадратной или многоугольной в сечении башни. Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета.

Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций.

Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Посетитель, вошедший под ее своды, не в силах охватить взглядом все пространство. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев.

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. Гробницы, возведенные в Дели династией Лоди, по существу превратили город в величественный Некрополь. Например, стуковый декор 10 в. украшает юго-восточную стену. Характерно, что комплекс зданий мавзолея строился уже с расчетом на многочисленных паломников – шиитов. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Персидским словом каши (кашани, т. е.

Формы арок в архитектуре арабов были различны. Военные невзгоды пережили только два исфаханских памятника раннего средневековья – минареты Чехель-Дохтаран (1107) и Саребан (конец 12 в. ). Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей.

В связи с особенностями шиитского ислама (см. Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой.

Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Мечеть (от араб.

Древний город в Иране— Исфахан. Исфахан под названием Аспадана упоминается ещё у древнегреческого ученого Птолемея (около 90 – около 160 г. ). Распространение ислама означало в истории Ближнего Востока и юго-западной Европы большой политический перелом. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи).

Были использованы бирюза, агат, малахит, сердолик и др. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Медресе строили двух типов. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д.

Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Многочисленные памятники мусульманской архитектуры сохранились также в Севилье и других городах Испании, а также Португалии. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Колонны связаны между собой арками, создавая, таким образом, по периметру две обходные галереи.

---