Изобретения Алхимиков Арабского Средневековья

Статья: Алхимия как культурный феномен арабского и европейского средневековья

Если соединение активного и пассивного принципов происходит в «печи» глубокой медитации, то обнаруживается невозможность овладеть пассивным принципом через борьбу, в которой активный принцип привык добиваться того, что он хочет. отбрасыванию как несостоятельной всей алхимической теории и всей духовной мишуры. Работая с металлами, алхимики старались выделить первоматерию, разложить её на элементы, а затем из этих элементов создать новые «смеси». Аз-Захрави очень высоко оценивал метод прижигания (вспомним многовековой опыт традиционной китайской медицины) и успешно использовал его для лечения местных поражений кожи и других болезней.

И если всевозможные маги и колдуны надеялись получить золото из ничего, по мановению колдовской палочки превращать в золото черепки или грязь, то алхимики, как люди кое-что смыслящие в строении веществ, надеялись получить золото из неблагородных металлов с помощью своеобразного катализатора — так называемого философского камня. В 1709 году угодил на виселицу неаполитанец Каэтано, называвший себя графом Руджиеро. Утраченный к началу IV века, он был воспроизведен в 947г. Использовались также и тигли с двойным дном (золотой порошок скрывался в этом тайнике, а при высокой температуре он полностью растворялся в ртути), кузнечные мехи, которыми раздували огонь и через трубы которых в нужный момент в тигель вдувался золотой песок или порошок. В 1701 году в присутствии толпы зевак он провел опыт — золочение серебряных монет.

Манускрипты великих Адептов — Зосимы Панополитанского, Останеса, Синезия, копии трудов Гебера, Разеса, Артефия вырывают друг у друга из рук. Олово более влажно, чем серебро или золото, так же обстоит дело и со свинцом. Однако до сих пор ни один историк не сумел установить, кто же на самом деле скрывался под этим двойным именем, греческим псевдонимом, который можно перевести как «могущественный царь» или «доблестный царь». Искусство плутовства он передает своему сыну Автолику.

Алхимия как культурный феномен арабского и европейского средневековья

Некоторые производят слово «алхимия» от первого названия египетской земли, родины сакрального искусства — Кими (Kymie) или Кеми (Chemi). Chymeia —наливание, настаивание. Причем мир символов для средневекового человека куда реальней по сравнению с миром вещей. С ней связаны имена таких выдающихся мыслителей античности, как Евклид, Архимед, Птолемей. Чему же учил своего ученика учитель, которым мог быть (иначе это был самозванец-шарлатан) в принципе только адепт, сам уже преуспевший в свершении Великого Делания. Золото – самый «здоровый метал», тогда как остальные металлы ещё не достигли «выздоровления», то есть не превратились в золото, не достигли совершенства.

Эти опытные данные и составили экспериментальную основу научной химии. Например, герцог Вюртембергский, потратив на алхимика Генадера 60 тыс. Весь процесс, в свою очередь, делился на три основных стадии (согласно «поздней» алхимии, то есть начиная с XV в. ): «Делание в чёрном» или «нигредо» (nigredo), конечный продукт этой стадии – вещество чёрного цвета. А после изготовил эликсир.

Алхимия, как феномен средневековой культуры

Имя ее произведено от греческого аrchymo. Герцог Вюртембергский, потратив безрезультатно на алхимика Генадера 60тыс. «Делание в красном» или «рубедо» (rubedo), в результате которого должно получиться вещество цвета киновари или пурпура – непосредственно сам Философский Камень. Но прав будет тот, кто скажет, что зато средневековый путешественник (передвигался ли он на коне, пешком или на корабле) был свободен от необходимости заранее побеспокоиться о получении паспорта, визы или хотя бы простого удостоверения личности.

История алхимии достаточно туманна до сих пор точное происхождение алхимии неизвестно. Карл V французский (1380 г. ) строжайше запрещает алхимические мероприятия.

Соединившись со своей свыше предопределенной компаньонкой, адепт воссоздал бы с ней состояние небесного андрогина, утраченное в результате первородного греха, первобытного грехопадения. Тот-Гермес часто отождествляется с легендарным основателем алхимии Гермесом Трисмегистом (ЕсмЮт п ФсйумЭгйуфпт, Трижды Величайшим), которому, по мнению алхимиков, люди обязаны существованием письменности, календаря, астрономии и пр. Здесь же – изучение земных недр (лат. Существовало предание, что искусству обращать «простые» металлы в золото ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак, о чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии.

Конечно, церковь для средневекового человека была прежде всего «Божьим домом», но в значительной мере служила также и как общий дом — по сути дела, главное и даже единственное место, в котором могло собираться относительно большое количество людей. Ар-Рази (IX век) вслед за Джабиром (Гебером) привносит в алхимию рациональность, классифицирует вещества, разделяя их на три группы – землистые (минеральные), растительные и животные. Рядом идет становление науки нового времени. Благодаря хитрости и обману Гермес освобождает Ио от Аргуса, надев шлем Аида, побеждает гигантов.

Сверкающие призматические кристаллы были химически чистым хлорауратом серебра Ag. Высокими познаниями в лечении женских болезней обладали сестра Ал-Хафида ибн Зухр и ее дочери (их имена нам не известны) они были единственными врачами, которым дозволялось лечение в гареме халифа ал-Мансура. По преданию, Раймонд Луллий открыл его в результате явленного ему чудесного зрелища: он увидел, как листья мастикового дерева (это растение весьма типично для средиземноморской флоры) покрываются буквами различных алфавитов (латинского, греческого, еврейского, арабского). Однако не на знаменитом портрете, с которого на нас смотрит старый, бородатый и морщинистый человек в большой шляпе (он относится к XVII веку), а на трех гравюрах, на которых воспроизведены ныне утраченные памятники: аркада кладбища Невинных, малый портал церкви Сен-Жак-ла-Бушри и статуя, стоявшая в церкви Сен-Женевьев-дез-Ардан. В средние века множество ученых-алхимиков посвящали всю жизнь поискам философского камня, способного превращать «простые» металлы в золото.

Джабир считает, что ртуть является «душой» металла. Подобно Авиценне, Парацельс негативно относился к идее трансмутации металлов (не отрицая, впрочем, принципиальной возможности трансмутации). В XIV в. в Европе получили широкое распространение приписываемые Джабиру сочинения «Сумма совершенств или учение о высоком искусстве облагораживания металлов» («Summa perfectionis»), «Книга об исследовании облагораживания металлов» («Liber de investigatione perfectionis»), а также «Книга о философских печах» («Liber fornacum») и др. В целом алхимический период явился абсолютно необходимым переходным этапом между натурфилософией и экспериментальным естествознанием. Считалось, что средневековый алхимик, достигший степени адепта, приходит (благодаря священному озарению, которое позволяло ему наблюдать в уменьшенной модели организацию материи Божественным светом) к тотальному видению законов, управляющих тремя мирами (или планами) реальности: внешним миром (миром материи), промежуточным мирами (называемым витальным или, на языке современных оккультистов, астральным) и миром высшим или божественным (миром Огня — одного из природных начал). Парацельс утверждал, что задача алхимии – изготовление лекарств: Химия – один из столпов, на которые должна опираться врачебная наука.

Реферат: Алхимия как культурный феномен арабского и европейского средневековья

Что касается великого мусульманского мистика аль-Газали (умер в 1111 году), то он признавал только духовную алхимию (kimya essaadah, «алхимия блаженства»). Металл ртуть, по мнению Джабира ибн Хайяна, представляет собой почти чистый принцип металличности (философская Ртуть), содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести (философской Серы). «Аббаты, епископы, врачи, отшельники, — пишет Лангле-Дюфренуа, — занялись ею (алхимией), она стала подлинным безумием своего времени.

Современником Альберта Великого был английский монах-францисканец Роджер Бэкон (1214-1292), написавший, в частности, знаменитейшие трактаты «Зеркало Алхимии» и «Могущество алхимии». В этих условиях наука у арабов постепенно отошла на второй план. И от ученых, еще не вполне расставшихся с несбыточными алхимическими мечтаниями, отделяется многочисленный класс авантюристов (по большей части странствующих), злоупотребляющих всеобщей верой в возможность делать золото и представляющих ложные доказательства своего искусства. Лишь в 1975 году вышло издание (с введением, комментариями и примечаниями Бернара Роже) трактатов двоих наиболее значительных участников этого трио (труды Вико не изданы до сих пор) — «Пять книг или Ключ к секретам» Николя Валуа и «Сокровище сокровищ» Николя Гропарми.

Лаборатории алхимиков в средневековье

«Искусство Луллия» можно рассматривать как средневековое предвосхищение попыток, предпринимавшихся в XIX и XX веках по конструированию логических машин, предназначенных для автоматического и притом совершенно точного сопоставления и комбинирования понятий. Согласно другому, «chymeia» – наливание, настаивание – отголосок практики восточных врачей-фармацевтов извлекавших подобным способом соки лекарственных растений. «Делание в белом» или «альбедо» (albedo), конечный продукт – вещество белого цвета. Молодая женщина прибегла, дабы отвратить его от себя, к жестокому, но очень действенному средству: когда Раймонду Луллию наконец удалось прорваться сквозь двери ее покоев, она расстегнула свой корсет и показала ему грудь, страшно разъеденную безжалостным раком.

Так был повторно получен фосфор. Самый ранний из известных нам письменных источников – алхимический трактат Цань тун ци (О единении триады) относится ко II в. Китайская алхимия через индусов и арабов повлияла даже на средневековую европейскую алхимию. К тому же среди ученых начинают преобладать не алхимические, а атомарные теории (заложенные еще Демокритом) и практическая алхимия постепенно начинает превращаться в знакомую нам химию.

Существует несколько толкований происхождения слова «алхимия». И эти две науки прямо влияли друг на друга. Чуть позже благодаря поискам алхимиков был создан саксонский и мейсенский фарфор.

В его книге «Триумфальная колесница сурьмы» описываются способы получения сурьмы и ее медицинское применение (сурьма была любимым лекарством алхимиков, которые мечтали получить из нее средство для лечения всех болезней). Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема». После завоевания власти Аббассидами испанский эмират не признал новых халифов и выделился в самостоятельный испанский халифат (около 750 г. ).

Решающим фактором послужили арабские завоевания. По сравнению с хирургией античности аз-Захрави сделал большой шаг вперед.

Поскольку свойства таких веществ, как соли металлов, довольно сложно объяснить с использованием двух принципов, Ар-Рази добавил к ним третий принцип, принцип растворимости (хрупкости) – философскую Соль. Основанная Александром Македонским в 332 г. до н. э. Отсюда произошли герметизм и герменевтика. Позднее в Европе эликсир получил название "философский камень" (Lapis Philosophorum).

Будучи прекрасным химиком, он изучал действие солей ртути на организм обезьяны. Неукоснительность предписания роднит алхимический мир с алхимическим мифом. Первым знаменитым европейским алхимиком стал монах-доминиканец Альберт фон Больштедт (), более известный как Альберт Великий (Albertus Magnus). Среди них в первую очередь следует упомянуть бенедиктинского монаха из аббатства св.

Современником Альберта Великого был английский монах-францисканец Роджер Бэкон (), написавший, в частности, знаменитейшие трактаты «Зеркало Алхимии» и «Могущество алхимии». Влияние ислама в арабских университетах было сравнительно слабым. А может быть. Утром перегони через фильтр.

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА – РЕФЕРАТЫ – Алхимия как культурный феномен арабского и европейского средневековья

Здесь же – изучение земных недр (лат. Тогда какая же. Родился он в Рее, недалеко от Тегерана. Но.

Две беды стерегут тебя. Этой палочкой размешивали нагревающуюся ртуть. Знаменитый алхимик и философ Альберт Великий.

Именно это значение закрепилось за алхимией по преимуществу. Несколько похожих слов можно найти и в древнегреческом языке: хюмос () – сок хюма () – литье, поток, река химевсис () – смешивание. Легенд о тех, кто изобрел это волшебное лекарство, хоть отбавляй.

В цепи исторического развития хирургии аз-Захрави стал связующим звеном между античной медициной и медициной европейского Возрождения (когда труды аз-Захрави были переведены на латинский и признаны в Западной Европе). Так что же теперь и ее объявить шарлатанством. Этот фокус Бранд показывал любителям и получал за это плату, а потом продал свой «секрет» гамбургскому алхимику Иоганну Крафту.

Химия : Алхимия как культурный феномен арабского и европейского средневековья

Он также поведал в своем «Малом Алхимическом своде» о тайнах Великого Делания. Среди многочисленных сочинений ар-Рази особую ценность представляет небольшой трактат «Об оспе и кори», который признается многими авторами самым оригинальным трудом средневековой арабо-язычной медицинской литературы. 200 до н. э. ). Примечательно, что западная алхимия (вернее, химия слово «алхимия» появилось позже и имеет арабское происхождение) зародилась в Александрии, где находилась одна из крупнейших античных библиотек.

Правда, судьба алхимиков при дворе редко складывалась удачно. hmus – земля). Согласно сообщению историка ал-Макризи, первая известная больница в мусульманском мире была сооружена во времена Омейядов при халифе ал-Валиде (705-715). Обладатели этих великих имен прославились и в иных, нежели алхимия, областях (ибо невозможно было отделить одну деятельность от другой)— в медицине, философии и даже теологии.

Алхимия, согласно Бэкону, наука еще и о том, как возникли вещи из элементов. Поскольку свойства таких веществ, как соли металлов, довольно сложно объяснить с использованием двух принципов, Ар-Рази добавил к ним третий принцип, принцип растворимости (хрупкости) – философскую Соль. Раствор его, разведенный в определенной пропорции, называли золотым напитком.

Этим отчасти объясняется тот факт, что его сочинения содержат мало ссылок на чужие работы. Тогда алхимия – златоделие. Первое звено — всеобщие качественные начала — мужское («сера») и женское («ртуть» или «меркурий») в XV в. к ним добавили еще одно начало — «соль» (движение). Здесь же – изучение земных недр (лат.

Согласно другому, «chymeia» – наливание, настаивание – отголосок практики восточных врачей-фармацевтов извлекавших подобным способом соки лекарственных растений. Петра в Эрфурте (Манцское курфюршество) Василия Валентина, вероятно, самого выдающегося представителя герметической науки, его соотечественника аббата Тритемия, Исаака Голландца (1408 г. ), двух англичан Томаса Нортона и Джозефа Рипли, ЛэмбспринкаII, Георга Аураха из Страсбурга (1415 г. ), калабрийского монаха Лачини (1459 г. ), графа Бернара Тревизанского (1406-1490), потратившего пятьдесят шесть лет своей жизни на Великое Делание, — имя Бернара останется в истории алхимии как символ упорства, постоянства, непоколебимой твёрдости.

Эти принципы объясняли все характерные физические свойства металлов (ковкость, горючесть и пр. ) и обосновывали возможность трансмутации. Они передвигались вместе с армией и размещались в палатках, замках, цитаделях. Но уже в VIII веке до Р. Х. в раннем брахманическом тексте «Шатапатха брахмане» встречается алхимическое отождествление золота и бессмертия.

• Важные открытия, совершенные алхимиками
• Чем занимались алхимики древности
• Арабская фармация и алхимия эпохи Средневековья
• Курсовая Арабская фармация и алхимия эпохи Средневековья
• Искусство традиционное и священное
• Арабская фармация и алхимия эпохи Средневековья – курсовая работа
• История алхимии — самая древняя наука или мистическая философия
• Средневековая алхимия – наука или шарлатанство

Через понимание работы мужского и женского принципов она связана с системой Таро. Монаху Роджеру Бэкону меньше повезло в его передовых для того времени исследованиях.

Вещества имеют четыре состояния – сухое, влажное, тёплое и холодное. Именно это значение закрепилось за алхимией по преимуществу. Но против такого пути была и сила традиции и сама организация алхимического действа, замкнутого в своих рамках. Наконец, древнекитайское ким означает золото. Арабский ученый аль-Надим (10 век) полагал, что родоначальником алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения. Август — в своей оборудованной им самим дрезденской лаборатории, которую народ называл не иначе как Золотым дворцом (Goldhaus), а Анна — в своей не менее роскошно обустроенной лаборатории на даче в Аннаберге.

Одним из них был саксонский курфюрст Август Саксонский (правил с 1553 по 1586 год), который собственноручно проводил опыты с философским камнем и, как говорили, успешно. Однако свирепые «репрессии» (без суда и следствия вешали за кражу даже ничтожной суммы), направленные на борьбу с преступностью, оказывались в общем и целом неэффективными. Древнейшей областью расселения арабских племен был полуостров Аравия. 32). Даже в религиозной сфере (наиболее важной по обычаям того времени) во времена правления Омейядов мусульмане-арабы проявляли значительную терпимость к иноверцам (христианам иудеям, зороастрийцам): уплачивая поземельную (харадок) и подушную (докизья) подать, они могли сохранять свою, старую веру и принимали широкое участие в хозяйственной и научной жизни Халифата, служили при дворе и участвовали в управлении.

В итоге христианская Европа погрузилась во мрак раннего средневековья. Так же, он внёс в ртутно-серную теорию некоторые изменения. В нем ар-Рази четко сформулировал идею заразности этих заболеваний и описал их дифференциальную диагностику (считая оспу и корь разными формами одной болезни), лечение, питание больного, меры защиты от заражения, уход за кожей заболевшего.

1. АЛХИМИКИ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
2. Название реферата: Арабская фармация и алхимия эпохи Средневековья
3. Время инверсии метрического поля вселенной
4. Эффект наблюдателя в предвидении
5. Арабы — хранители античных знаний
6. Ещё документы из категории химия

Дошедшие до нас сочинения ар-Рази свидетельствуют о многогранности его таланта. Жертвенные перипетии львов и дракона, очищенных в священном огне, даны как занимательные приключения, героизирующие их участников. Попав в Европу, этот аппарат произвел переворот в производстве алкогольных напитков. Получил ли Фламель чистое золото. Очень сложно даже просто охватить взглядом исторический период развития алхимии в первую очередь из-за его длительности – более тысячи лет, в течение которых возникали одни и гибли другие цивилизации. Именно такой — алхимическая деятельность.

С переходом к изучению количественного состава и отношений веществ Ван-Гельмонтом для алхимии оставался единственный путь к формированию научного, экспериментального метода, т. е. Слишком тесные аудитории парижских коллежей не могли вместить в себя массу школяров, привлеченных славой именитого профессора и он был вынужден читать свои лекции под открытым небом, на площади, на которой, подстелив солому, рассаживались слушатели, вот таким образом обитатели квартала прозвали это место «площадью мэтра Альберта», откуда и произошло видоизмененное ее название Мобер. Вот таким образом Джабир предлагает ртутно-серную теорию происхождения металлов: вводит представление о начале металличности (ртути) и начале горючести (серы) как двух составных частях металлов.

В особенности он увлекался медициной. Ртуть (Меркурий) – пассивное женское (инь) – представляет первую очистку и являет собой чувство, воображение. Конечно и подлинные адепты совершали путешествия и даже на протяжении многих лет вели жизнь странников, однако была одна характерная черта, позволявшая сразу же отличить первых от вторых: истинные алхимики были настолько скрытными, что во время странствий им хватало благоразумия воздерживаться от разговоров о своих исканиях с незнакомыми встречными. В Лейденском и Стокгольмском папирусах описывается практика не только «превращения» металлов в золото и серебро посредством окрашивания, лакирования и изготовления похожих на золото и серебро сплавов, но и способы изготовления фальшивых драгоценных камней из стекол, технологии окрашивания тканей. Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-Рази (864-925), в европейской литературе известный как Разес, внёс в ртутно-серную теорию некоторые изменения. Summa Perfectionis арабского алхимика Джабира (1-я половина VIII века) известна как первый дошедший до нас классический труд по практической алхимии.

Стремление преодолеть племенную разобщенность, противостоять внешним завоевателям и создать единое арабское государство выразилось в проповедовании единобожия и привело к возникновению ислама (в переводе с араб. Прилагаются завещание Пернеллы и много других интересных документов», в котором аббат Этьен-Франсуа Виллэн пытался опровергнуть народную веру в «герметические» источники, за счет которых Фламель покрывал свои расходы. Выдающимся философом, врачом и химиком раннего средневековья был Абу – Бекр Мухаммед Закария ар-Рази (Рис. 2). Древнегреческий языковой пласт: хюмос ()—сок хюма ()—литье, поток, река химевсис () — смешивание. Тем самым они давали подчас повод для насмешек: одним из излюбленных объектов для сатириков (эта тема встречается, в частности, на гравюрах эпохи Ренессанса и даже позднее) стал бедный «делатель золота», с головой ушедший в пагубную химеру чудесной трансмутации металлов, в то время как его жена и дети носят лохмотья и не имеют средств даже для покупки продуктов первой необходимости.

Медициной начал заниматься относительно поздно — когда ему было около 30 лет. Это—все вместе—«физико-химическая» процедура и натурфилософская теория, магический ритуал и языческое чернокнижие, схоластическое философствование и мистические озарения истовый аристотелизм и неуклюжее варварство, дорождественские космогонии и христианская боговдохновенность, неукоснительная обязательность мифа и эпическая остраненность, высокая литература и изобразительиый артистизм. Согласно другому, «chymeia» – наливание, настаивание – отголосок практики восточных врачей-фармацевтов извлекавших подобным способом соки лекарственных растений. Джамбаттиста делла Порта изготовил оксид олова, Блез Виженер открыл бензойную кислоту.

Он получил ряд названий: солнечный камень, болонский фосфор и т. д. В 1774 г. было установлено, что в тяжелом шпате содержится особая «земля». Но если богатство Фламеля в конечном счете оказалось значительно более скромным, то как же он мог (именно это возражение здравого смысла тут же приходит на ум) позволить себе совершать столь щедрые дарения. Бессмысленное бормотание мага и колдуна, шарлатана и мошенника, рассчитывающего на непосвященных, застывших в почтительном молчании перед таинственными заклинаниями и узорчатой речьючудодея а может быть, «лженаучные» попытки отворить с помощью Слова алхимический Сезам или.

Гермес в поздней античности почитался как Трисмегист (отождествленный с египетским Тотом), с которым связывались оккультные науки и герметические (т. Книгопечатание (первая типография Гутенберга, Шеффера и Фауста была открыта в Майнце в 1450 г. ) сыграло большую роль в распространении алхимических сочинений. Тот, кому суждено было стать самым знаменитым алхимиком Средних веков (и, можно сказать, тот, чье имя на устах даже у людей, которые никогда не имели случая всерьез заняться историей алхимии), родился в Понтуазе в 1330 году. Алхимическая живопись площе и натуралистичней утонченных иконописных ликов. Фичино, Дж. Каждый алхимический символ многогранен и обычно алхимический трактат складывается как бы из «осколков» этих граней.

«Ранняя» алхимия особо выделяет ещё четвёртую стадию – «Делание в жёлтом» или citrinitas, промежуточную между «альбедо» и «рубедо», в результате которой образуется вещество желтоватого оттенка. Вокруг алхимии вообще развелось множество мошенников. В ней, как в зеркале, отражается движение средневековой мысли. Абсолютно оставляя в стороне сферу — хотя, как мы уже видели и очень важную — молельни (предназначенной для занятий духовными упражнениями), отметим, что только вмешательство учителя позволяло алхимику избежать печальной участи провести, действуя методом проб и ошибок, юность, зрелость, а иногда и всю жизнь в тщетных поисках ключа к алхимическим секретам. Работая с металлами, алхимики старались выделить первоматерию, разложить её на элементы, а затем из этих элементов создать новые «смеси». Арабы ввели для химии название «алхимия», прибавив к греко-египетскому названию «химия» арабскую приставку «ал».

Арабские халифы, подражая Александру Македонскому, покровительствовали наукам. Через индусов и арабов китайская алхимия повлияла на средневековую европейскую алхимию. Необходимо упомянуть еще одну страну, небезуспешно бросившую вызов Египту в споре об историческом приоритете в области алхимии, — Китай. Наполеон Ланде не обнаруживает никакой разницы между словами химия и алхимия он лишь добавляет, что приставку ал не нужно путать с арабским артиклем, она обозначает не что иное, как чудесное свойство. В действительности же он был одним из самых великих алхимиков эпохи Средних веков, в своих духовных исканиях рассматривавшим себя правоверным католиком.

Выходит, вовсе не средневековая вещь — алхимия. Отсюда проистекала фантастическая надежда вновь обрести золотой век и даже суметь преодолеть само время, дабы достичь бессмертия, высшей цели алхимических устромлений. Точнее, не к реализации (которая осуществилась только в эпоху ядерного синтеза), а к поискам возможности ее осуществить. Открытие Америки и массивный приток золота оттуда заметно уменьшили роль алхимии.

Европейская алхимия развивалась в обществе, где христианская (католическая) церковь активно вмешивалась во все светские дела изложение идей, противоречащих христианским догматам, было делом весьма небезопасным. Тайничок маскировался воском. Это великое искусство предназначалось для того, чтобы показать — путем строго логических умозаключений — основополагающие понятия исходя из которых надлежит возводить строение философских и теологических истин или же все сводить к одному только Откровению. Парижане были немало заинтригованы, видя, как прежний писарь (который, конечно, преуспевал в ремесле, но этого ни в коей мере не могло быть достаточно, чтобы так разбогатеть) начал расходовать весьма значительные, даже огромные суммы и притом всегда без выгоды для себя, но исключительно в альтруистических целях.

Самый ранний из известных нам письменных источников – алхимический трактат «Цань тун ци» («О единении триады») относится ко IIв. При этом различались внутренняя и внешняя алхимии. Согласно другому, «chymeia» – наливание, настаивание – отголосок практики восточных врачей-фармацевтов извлекавших подобным способом соки лекарственных растений.

Во-вторых – мистицизм. Представлен значительным числом сочинений, приписывавшихся Гермесу Трисмегисту (так называемый «Герметический корпус», 2-3 вв. ). Сера и ртуть, соединясь затем в различных отношениях и образуют семь металлов: железо, олово, свинец, медь, ртуть, серебро и золото. Известны индийские алхимические трактаты школы «расаяны» («колесницы ртути»), трактат «Йогавиджа», а также трактаты, принадлежащие к хатха-йоге: «Шива самхита», «Гхеранда самхита», «Хатха йога прадипика». В средневековой алхимии (ее расцвет пришелся на ХШ—XV вв. ) выделялись две тенденции. Август оставил золота на 17 миллионов талеров, сумму по тем временам значительную.

Слово khemeia преобразовалось в арабском языке в al-khimiya, давшее название описываемому этапу. Не говоря уже о кощунственном на первый взгляд изображении змеи, распятой на кресте. С более или менее явным намерением снять с него вину за дела, которые, с точки зрения благонамеренных католиков, «отдают ересью», еще в не столь отдаленные времена предпринимались попытки представить как недостоверные все алхимические труды Луллия. Так, «воздух» обозначает холодное газообразное вещество, «вода» – любую жидкость, «земля» – твердое вещество, а «огонь» – тёплый газ, природный жар. Первая — это мистифицированная алхимия, ориентированная на химические превращения (в частности, ртути в золото) и в конечном счете на доказательство возможности человеческими усилиями осуществлять космические превращения (давать человеку могущество над духами, воскрешать из мертвых (палингенезия) и, наконец искусственно создать одушевленное существо —гомункула).

А Бернар Перно, один из тех несчастных, кто искренне поверил в идею и, потратив на нее состояние, стал нищим, с мрачным остроумием советовал: «Тот, кто желает кому-нибудь гибели, но не может осмелиться открыто напасть на своего врага, должен побудить его заняться изготовлением золота».

В XII веке начались попытки перевода на латинский язык арабских трактатов и сочинений античных авторов. Вот таким образом такие вещества, как аурипигмент (As2S3), способствуют трансмутации металлов. Труды Альберта Великого («Книга об Алхимии», «О металлах и минералах», «Алхимический свод» и пр. ) сыграли важную роль в том, что натурфилософия Аристотеля стала наиболее значимой для европейских учёных позднего средневековья и начала Нового Времени. В ней имелись, в частности, кубки, колбы, тазы, стеклянные блюдца для кристаллизации, кувшины, кастрюли, горелки, нефтяные лампы, жаровни и печи (атанор), печи для плавки, напильники, шпатели, ковши, ножницы, молотки, щипцы, песчаные и водяные бани, фильтры из тканей и шерсти, алембики, алудели, воронки, кукурбиты, ступки с пестиками, сита металлические, волосяные и шелковые и другие приборы и принадлежности.

Другой непременный атрибут Гермеса -- волшебные крылатые золотые сандалии. Возможно, что это соединение и было тем самым философским камнем, который в силу высокого содержания в нем золота (44) мог вызвать желаемое превращение — это было поверхностное золочение либо сплавление с неблагородными металлами. Кроме воздуха, алхимия признавала и пятый элемент, названный квинтэссенцией (от лат. Её бурное распространение граничит с чудом.

Здесь же рядом — изучение земных недр (лат. Текст этот предельно зрим и таит в себе возможности быть изображенным. Иногда это действительно приводило к химическим открытиям. Жертвою алхимических обманов были, главным образом, знать и владетельные князья. Неужто нераздельно. Помести все фильтраты в тот же сосуд и оставь до утра.

Так, дракон, проглатывающий свой хвост, – один из главных алхимических символов. Есть несколько версий. Как и бедняк из Ассизи, Луллий, родившийся в очень знатной семье, поначалу вел жизнь очень богатого бездельника, утопавшего в роскоши и занимавшегося в порядке развлечения (так сказать, своего рода «спорта») методичным совращением молодых и красивых женщин, которые приходились ему по вкусу, не особенно беспокоясь о том имеется у них супруг или же нет. Так что же такое алхимический текст, понятый как исторический источник. Сразу же следует отметить одно важное обстоятельство: кто бы ни вздумал в один прекрасный день заняться алхимией и для этого позаботился обзавестись соответствующими манускриптами (напоминаем, что книгопечатание тогда еще не было изобретено), оборудовал себе лабораторию и даже приступил к практическому экспериментированию, у него не было ни малейшего шанса преуспеть в Великом Делании, если ему не посчастливилось встретить учителя, который открыл бы ему необходимые секреты.

Алхимики знают свойства металлов и умеют применять их по назначению. В ртути же после этого содержалось нужное количество золота. Это не просто вещества, а принципы мироздания – ртуть (женское начало) и сера (мужское начало), соединяющиеся в священном браке. От неё отворачиваются даже её былые приверженцы, раздражённые своими неудачами.

В VII в. началось победоносное шествие новой мировой религии – ислама – что привело к созданию огромного Халифата, включившего в себя Малую и Среднюю Азию, Северную Африку (включая и Египет) и юг Пиренейского полуострова в Европе. В основе бытия лежит акт превращения, перехода на более высокий уровень – трансмутация. Алхимия Парацельса фокусировалась на микрокосме, решая вопросы универсальной медицины в поисках Меркурия (эликсира жизни). Оно включало в себя двенадцать этапов (в некоторых трактатах указывается четырнадцать), связанных с астрологическими символами.

Альберт Великий изложил и прокомментировал почти все работыАристотеля. Пико делла Мирандола), у К. Агриппы, Парацельса, повлияла на Дж. Западноевропейская алхимия дала миру несколько крупных открытий и изобретений. Но вместе с тем это было и трагическое видение падшего мира (не одного только человеческого существа). И все же средневековый алхимик обладал если и не часами, по точности не уступающими современным хронометрам, то по крайней мере уже достаточно точными инструментами для определения времени.

Чаще всего в них упоминается имя магистра Раймунда Луллия, жившего в XIII веке. В XII веке начались попытки перевода на латинский язык арабских трактатов и сочинений античных авторов. Согласно одному из них, корень слова «алхимия» – khem или khme, chmi или сhma, означает «чернозём» или «черную страну». Зная, сколь большую роль играли, еще задолго до начала книгопечатания, алхимические трактаты (зачастую носившие пышные и поэтичные названия), можно было бы, пожалуй, удивиться, натолкнувшись на сообщение о том, что неграмотные посвящали себя поискам путей реализации Великого Делания.

В честь победы на море над французами в 1340 году английский король Эдуард III (царствовал с 1327 по 1377 год) повелел чеканить специальные золотые монеты, так называемые нобли. Императора называли германским Гермесом Трисмегистом. Так именно с этой целью в Париже, спустя века после смерти алхимика (книга датируется 17 61 годом), было опубликовано сочинение «Критическая история Николя Фламеля и его жены Пернеллы, написанная на основании древних актов, доказывающих, что их богатство было гораздо меньше того, что утверждают алхимики. Мир не готов к этим вещам».

Согласно одному из них, корень слова «алхимия» – khemили khme, chmi или сhma, означает «чернозём» или «черную страну». Псевдо-Гебер первым подробно описал сильные минеральные кислоты – серную и азотную. В то же самое время (в середине XV века) некое английское общество алхимиков собиралось, как сообщает Джордж Рипли, в церкви Вестминстерского аббатства. Согласно другому, «chymeia» – наливание, настаивание – отголосок практики восточных врачей-фармацевтов извлекавших подобным способом соки лекарственных растений.

Более того, согласно преданию, первым великим алхимиком на христианском Западе был Герберт, монах из Орильяка, в юности учившийся у арабов в Испании, а впоследствии ставший папой римским под именем Сильвестр II (умер в 1003 году). Вместе с тем этнологами и миссионерами было сделано интересное наблюдение: у народов, находящихся на дописьменной стадии развития, примитивная обработка металлов (которая всегда предполагает наличие определенных навыков использования трансмутационных свойств огня, применяющихся для переработки минералов извлеченных из недр земли) является уделом – привлекательным и вместе с тем устрашающим – небольших постоянных групп кузнецов, передающих секреты своего мастерства от отца к сыну, от мастера (подлинного духовного отца) к ученику. Мы решили вспомнить несколько важных открытий, сделанных алхимиками. Сера выступает как активное мужское начало (аналогия янь в китайской алхимии) – более тонкая очистка: разум интуиция. Другими словами, всё сотворено из единых элементов, собранных в разных пропорциях. Среди испанских центров арабской культуры следует назвать прежде всего Кордовский центр. Однако в отличие от Джабира и ар-Рази Ибн-Сина отрицает возможность трансмутации металлов и осуждает занятия алхимиков -- искателей золота.

Второй период истории Халифата (750 г. – середина IX в. ) – время правления династии Аббасидов – явился периодом, расцвета многогранной арабо-язычной культуры – великой средневековой культуры мирового значения. Герметизм, религиозно-философское течение эпохи эллинизма, сочетавшее элементы популярной греческой философии, халдейской астрологии, персидской магии, египетской алхимии. После удаления всей ртути, введенной по прописям алхимиков, а также ее солей путем разложения при высоких температурах или возгонкой он получил очень красивое красное негигроскопичное вещество. Порой алхимики использовали деревянные палочки с выдолбленными там скрытыми отверстиями, где прятали золотой порошок.

Колыбелью химии принято считать Александрийскую академию. Сера обуславливает изменчивость и горючесть металлов, а ртуть твердость, пластичность и блеск. Алхимия – неотъемлемая часть средневековой культуры, но часть особенная.

Дай тому, что осталось, поостыть. Сын Зевса и Майи, Гермес родился в Аркадии в пещере горы Киллены. В 13 заповедях его главного сочинения – «Изумрудной скрижали», которую он якобы повелел выгравировать на пластине изумруда, зашифрован рецепт изготовления философского камня. Несколько похожих слов можно найти и в древнегреческом языке: хюмос () – сок хюма () – литье, поток, река химевсис () – смешивание. Книги Мориена, Марии Пророчицы, фрагменты книг Гермеса продаются на вес золота. И сегодня еще этот образ широко распространен в массовом сознании: труды средневековых алхимиков в лабораториях являлись своего рода долгой и колоритной «предысторией», — хотя и иллюзорной по своим надеждам, но весьма благотворной благодаря неожиданным находкам, — современной экспериментальной химии.

Сначала совершим непродолжительное путешествие в «этимологию» слова алхимия. Я считаю это невозможным ибо нет путей для превращения одного металла в другой». Гебер полагал, что все они состоят из меркурия (ртути) и серы, а потому к ним можно прибавить то, чего у них недостает и отнять то, что находится в избытке. Практическими знаниями в Египте (в отличие от Греции), таким образом, обладали не только простые ремесленники – рабы и представители низших классов свободных людей, но и жрецы – достаточно образованные люди, занимающие высокое социальное положение. (Тем не менее, Данте в своей Божественной комедии определил место алхимиков, как и фальшивомонетчиков, в аду, а если точнее, в круге восьмом, рве десятом. ) Целью для них был именно сам философский камень (хотя камень – это понятие условное, чаще его представляют либо порошком, либо раствором порошка – тот самый эликсир жизни) и духовное освобождение, абсолютная свобода.

Само собой, после смерти мага никаких рецептов волшебного зелья не сохранилось. Через цепь трансмутаций природа и человек приближаются к небесному образцу, «очищаются от примесей». Лишь в более поздние времена алхимики будут работать в помещениях известных всякому: наиболее показательным примером этого может служить знаменитая «Золотая улочка», непосредственно примыкавшая к величественному Пражскому Граду, получившая свое название по причине того, что в начале XVII века на ней селились многочисленные алхимики, лично связанные с императором Рудольфом II Габсбургом. Во времена Гебера металлы считались веществами, меняющими свою природу. Слей жидкость и залей вновь свежей водой. С XVI века в среде алхимиков уже нет единства.

Ибн-Сина стал деятельным сотрудником академии и написал здесь свои знаменитые сочинения «Канон врачебной науки» и «Книгу исцеляющих средств». Эти знания распространились по европейскому континенту (византийский путь) к VIII в. н. э. Алхимики побогаче экспериментировали со всевозможными заморскими редкостями, а те, что победнее использовали то, что было под рукой.

Третий этап (период с XII до конца XVI вв. ): алхимия европейского средневековья или алхимия христианских докторов – пора наибольшего развития этой деятельности. Широко известно ее лондонское издание 1766 г. «De variolis et morbilis or Liber de pestilentia». Большую часть жизни провел в Багдаде, где основал и возглавил больницу, которая всегда была переполнена учениками. Согласно легенде, создать эликсир удалось французу Николя Фламелю (1330 – 1418).

Греческая теория первоэлементов и египетская технология трансмутации встретились в древней Александрии и были развиты арабским алхимиками (Джабир ибн Хайян, Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-Рази и др. ). Во-вторых – мистицизм, в большей или меньшей степени присущий всем алхимикам. Наконец, древнекитайское ким означает золото. Магические заклинания, обеспечивающие успех предприятия, слышны в невыразимом безглаголии. царская водка).

hmus – земля). Вообще следует отметить, что арабская алхимия всегда самым тесным образом была связана с медициной, которая в арабском мире была развита весьма высоко (в частности, в Багдаде ещё в VIII веке появилась первая государственная аптека) и практически все арабские алхимики были известны ещё и как врачи. Начало китайской алхимии восходит к IV-III вв. В III в. алхимическими влияниями становится затронутой и Индия. Таинственную жидкость, находившуюся там же, сочли изготовленной из философского камня. Эта задача вплоть до XVI в. была главной не только в алхимии, но и в химии.

Аз-Захрави блестяще оперировал. Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи, которая стала распространителем алхимических идей в Европе в IV в. (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским миром. В его южной части (территория современного Йемена) благодаря значительным водным ресурсам в I тысячелетии до н. э. сложилась развитая земледельческая культура, на основе которой возникли первые арабские города-государства. В XIV в. Гартуланус Садовник написал комментарии к «Скрижали» Гермеса, вполне в даосской традиции. Идея единства (всеединства), была присуща всем алхимическим теориям. С другой стороны, многочисленные неудачи послужили причиной многих смертей. Принципом этого пути, если мы правильно понимаем его, является своего рода обнаружение сексуальной энергии в теле адепта для сотворения чуда, результатом которого станет обретение мужчиной и женщиной (слившимися воедино) способности вновь найти утраченный источник бессмертия.

hmus – земля). В Древнем Риме с Гермесом отождествляли Меркурия. Алхимию, занимающуюся получением золота, составлением препаратов и снадобий, пилюль бессмертия изучением глубинной (оккультной) сущности веществ и химических реакций называют внешней алхимией. Само название «алхимия» арабского происхождения, предположительно от египетского слова «хеми» — черный или от древнегреческого «химерос» — смешивание.

В этом, несомненно, есть определённый смысл. «Делание в белом» или «альбедо» (albedo), конечный продукт – вещество белого цвета. К их числу он относит «тела» и «нетела» (т.

Он, утверждает легенда, владел тайной эликсира жизни. Зато по-прежнему жила надежда найти этот эликсир.

Если упростить и свести к минимуму основные принципы лабораторной алхимии, то окажется, что в её основе лежит поиск изначальной первоматерии из которой «всё было рождено» (согласно Гермесу Трисмегисту) и которая присутствует совершенно во всех формах материи. Желанная встреча состоялась, когда он уже отправился в обратный путь: по воле Провидения (ибо подобного рода события никогда не бывают случайными) он повстречался на захудалом постоялом дворе города Леона со старым евреем, обратившимся в христианство и занимавшимся врачебной практикой, мэтром Каншем или Санчесом. Как было на самом деле, неизвестно.

Однако, камень, добываемый искателем, прежде всего обозначает глубокое внутреннее стремление найти свою истинную духовную природу известную алхимикам как активный принцип. Их труды («Завещание излагающее в двух книгах всеобщее химическое искусство» Раймунда Луллия, «Розарий философов» Арнальдо де Виллановы) также были посвящены трансмутации (Луллий даже утверждал, будто ему удавалось получать философский камень и золото), причём особый упор делался на магических операциях, необходимых для получения желаемых результатов. царская водка). В земле, согласно Джабиру, образование золота и других металлов происходит постепенно и медленно "созревание" золота можно ускорить с помощью некоего "медикамента" или "эликсира" (al-iksir, от греческого оесйпн, т. е. "сухой"), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро.

«Всему отмерен свой срок существования на земле Но многие умирают ранее своего срока не по воле Провидения, но оттого, что не знают законов, управляющих их природою», – утверждал Парацельс. При их соединении образуются различные металлы. Кроме воздуха, алхимия признавала и пятый элемент, названный квинтэссенцией (от лат. И по сей день это остается одной из величайших загадок в истории средневековой алхимии. Из полученной таким образом амальгамы после испарения ртути получалось золото. Несколько похожих слов можно найти и в древнегреческом языке: хюмос () – сок хюма () – литье, поток, река химевсис () – смешивание.

Альберт Великий (XIII в. ) писал: «Алхимия есть искусство, придуманное алхимиками. К IV-III вв. Она (химия) образовалась из остатков предшествующей научной формации, полухимерической и полуматериалистической, основанной на медленно собранном сокровище практических открытий металлургии, медицины, промышленности и домашнего хозяйства. Аз-Захрави разработал методику местного прижигания (каутеризация) в хирургических операциях и производил его чаще каутером, реже — прижигающими средствами (азотнокислое серебро и др. ). Таким образом, алхимиков можно было встретить на всех ступенях социальной лестницы, начиная с князей церкви и других великих мира сего и вплоть до самых низов общества, даже среди представителей маргинальных групп, находившихся в особенно невыгодном положении по сравнению с членами «нормального», респектабельного общества.

Главным результатом алхимического периода, помимо накопления значительного запаса знаний о веществе, стало становление эмпирического (опытного) подхода к изучению свойств вещества. К более позднему времени относится деятельность другого видного арабского алхимика-- ар-Рази (или аль-Рази, латинизированное имя Разес иногда Бубакр, т. е. Абу Бакр)Абу Бакр. Тогда же в Европе были созданы первые светские учебные заведения – университеты: в Болонье (1119), Монпелье (1189), Париже (1200). У Болоса впервые сформулирована идея трансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода.

Смотровое отверстие, устроенное в печи, делало возможным наблюдение внутри ее за варкой философского яйца (имевшего также название алю-дель — слово, тоже заимствованное из арабского языка). Ртуть (Меркурий) – пассивное женское начало (инь) – представляет первую очистку и являет собой чувство, воображение. Имя самого значительного из средневековых европейских алхимиков, работавшего в Испании в XIV в., осталось неизвестным – он подписывал свои сочинения именем Гебера (под таким именем в Европе был известен выдающийся арабский ученый и алхимик Абу Муса Джабир ибн Хайян (721-815). Этим объясняется характерное для европейской алхимии чрезвычайно туманное изложение достигнутых результатов. Мир алхимиков — едва ли не вся природа. Однако любопытно, что европейские властители (и светские и церковные), объявив алхимию вне закона, в то же время покровительствовали ей, рассчитывая на выгоды, которые сулило нахождение способа получения золота.

Легче всего происходит превращение свинца в серебро и золото. Идея единства всего сущего символически изображалась в виде гностического змея уробороса (ouroboros) – змея пожирающего свой хвост – символа Вечности и всей алхимической Работы. были разрушены многие здания Александрийской академии, в т. ч. и храм Сераписа.

Джабир ибн Гайан (VIII-IX вв. ), которого традиционно отождествляют с Гебером, в своих книгах «Сумма совершенства», «Книга о ядах» и др. Мусульманским алхимиком известным на Западе как Артефий (еще одно славное имя в области мусульманского герметизма), очевидно, был не кто иной, как поэт аль-Тограй (казненный в 1120 году н. э. ). Именно таким видится алхимический текст. Кто не слыхал таких имен, как граф Сен-Жермен, Калиостро, Джон Лонг. В Кордове были также многочисленные общеобразовательные начальные школы.

На протяжении всего своего существования алхимия оставалась наукой герметической – закрытой для непосвящённых. В расширительном смысле -- комплекс оккультных наук (магия, астрология, алхимия). Большинство историков относят это событие к Египту III-IV вв. Нищие и бродяги были в изобилии, существовала даже среда (если употребить привычный термин), поддерживавшая свои специфические традиции.

Алхимия работает в системе четырех модусов первоматерии – первоэлементов греческой натурфилософии: воздуха, земли, огня и воды (плюс пятый в греческой алхимии – всепроникающий эфир или металл в китайской) в сочетании с тремя философским элементами: соли, серы и ртути. Медь суше, чем серебро или золото и её цвет более красен, т. к. она теплее. Получение эликсира бывает само по себе целью.

Великое Делание должно было совершаться или в печи или в тигле. Болос искал методы превращения «неблагородных» металлов в «благородное» золото и был первым, кто сформулировал идею «трансмутации» металлов, превращения одного металла в другой. Тогда алхимия – златоделие.

Там же, где алхимия выступает в своём дохристианском качестве (чёрная магия), она признаётся неофициальным, а потому запретным делом. Когда ученым стала известна ртуть, то именно в ней некоторые увидели «первоначальную форму». Греки принесли в Египет свою натурфилософию, прежде всего учение Платона и Аристотеля. Однако начиная с того времени герметика впадаёт в немилость.

Существует несколько толкований происхождения слова «алхимия». В частности, Абу-ар-Райхан Мухаммед ибн Ахмед Ал-Бируни () и Абд ар-Рахман Хазини приводили в своих трудах величины плотностей металлов, отличающиеся от современных значений менее чем на один процент. Арабы не только дали этой «науке» то имя, под которым мы ее знаем и теперь, но и практически определили путь ее развития. Говорят, всё началось с «Книги Иудея Авраама» – древнего свитка, волею судьбы (или ангела) оказавшегося в руках будущего алхимика.

Вместе с тем занятия «мэтра Альберта» алхимией и астрологией уже при жизни принесли ему несколько сомнительную известность мага-чудотворца, способного совершать то, что считалось невозможным. Искали где только можно и нельзя. Именно это значение закрепилось за алхимией по преимуществу.

Как идут твои дела. Курфюрст Август писал в 1577 году одному итальянскому алхимику: «Я уже настолько вошел в курс дела, что могу из восьми унций серебра сделать три унции полновесного золота». Правда, Бэкон обособляет практическую составляющую алхимии. Во главе академии стоял известный математик Аль-Бируни. В VII веке началось победоносное шествие новой мировой религии – ислама – что привело к созданию огромного Халифата, включившего в себя Малую и Среднюю Азию, Северную Африку (включая, разумеется и Египет) и юг Пиренейского полуострова в Европе.

Разве ученые XX века не реабилитировали основной принцип, на который опирались (пусть даже и иллюзорные) упорные труды средневековых алхимиков — единство материи, сочетающееся с возможностью перехода от одного минерального проявления к другому. Тогда алхимия—златоделие. В земле образование золота и других металлов происходит постепенно и медленно. ливров, повесил его на позолоченной виселице.

Раймунд Луллий, о котором мы уже упоминали известнейший алхимик XIII–XIV столетий (родился в 1235 году, умер в 1315-м, по другим источникам — не позднее 1333-го), был, как говорят, автором 500 сочинений, главным образом алхимического содержания. Вещества имеют четыре состояния – сухое, влажное, тёплое и холодное. Так как в те времена каждый выдающийся ученый обладал всей суммой знаний своего времени, то нередко в истории алхимии встречаем имена известных философов и богословов. Больше всего влажности в ртути, вот таким образом она, подобно воде испаряется на огне. Формально Александрийская академия прекратила свое существование после завоевания Египта арабами в 640 г. Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским миром.

Родиной алхимии считается Древний Египет. Так же поступил со своим алхимиком маркграф Байрейтский, да еще приказал прибить к виселице дощечку с надписью: «Когда-то я умел делать ртуть более постоянной, а теперь меня самого сделали более постоянным». Сера выступает как активное мужское начало (аналогия ян в китайской алхимии) – более тонкая очистка: разум интуиция. Она была изготовлена не из пергамента или бумаги, как прочие книги, а, как мне показалось из тонкой коры дерева.

Наоборот, я считаю это невозможным, так как нет путей для превращения одного металла в другой». Тот согласился сопровождать Николя Фламеля в Париж. В VI-VII вв. На него работал также профессиональный алхимик Шверцер.

Период, когда алхимия зарождалась и процветала (IV-XVI вв), был периодом развития не только умозрительной алхимии, но и практической химии. Не принеся ожидаемых плодов, оно, тем не менее, послужило к его вящей славе. Известие об этом поразило алхимиков и тяжелый шпат (сернокислый барий) стал объектом химических операций. После этого прокаливай сильнее, и она превратится в красного льва.

Кроме того, арабское влияние сказалось и по окончании походов в Палестину (путь через Средиземное море), ведь большую часть древних знаний принесли в Европу крестоносцы XII в. И наконец, на заре XIII в. новые элементы восточной цивилизации, науки и искусства, привнесённые в VIII в. из Северной Африки, проникают к нам через Испанию, увеличивая объём знаний, полученных нами из греко-византийского источника. Завоевывая города, арабы не стремились сломать или переделать хорошо заведенный византийцами и персами порядок управления (они не были к этому готовы). Первый из великих западных алхимиков, монах Герберт (ставший в 999 году папой римским, приняв имя Сильвестр II), сконструировал — «не без помощи дьявола», как утверждала ходившая в народе молва, — часы, когда он находился в Магдебурге (997 год), куда его вызвал император Священной Римской империи Опоя Ш. Епископ Титмар Мерзебургский в своей хронике писал по этому поводу: «Герберт сконструировал в Магдебурге часы, которые он выверял с помощью трубы, направив ее на известную звезду, путеводную для мореходов. Если же углубиться к началу, вернее, к началам—аристотелевским, космогоническим, обернувшимся алхимическими началами, мы можем включить этот рецепт в фундаментальный контекст древних космогоний. Что же касается «соли», то этим именем обозначали принцип, соединяющий «серу» с «меркурием», подобно жизненному началу, связывающему дух с телом».

hmus — земля). Однако мэтру Санчесу не суждено было добраться до цели: в Орлеане он скончался на руках у парижского алхимика. Именно это значение закрепилось за алхимией по преимуществу. Приключения льва запечатлены не только в алхимических, но и в иных текстах средневековья.

Бруно и И. Ньютона. Византия IV века была рассадником алхимических идей в Европе. Сера и ртуть также рассматривались как отец и мать металлов. Не следует путать их с истинными алхимиками.

ибн Хайян (721-815), в европейской литературе известный под именем Гебер, разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую основу алхимии на несколько последующих столетий. Разве потомки не обязаны «мэтру Альберту» открытием способа производства каустической соды, первым по-настоящему совершенным химическим анализом киновари, равно как и свинцовых белил и сурика. Другими словами, всё сотворено из единых элементов, собранных в разных пропорциях. Я считаю это невозможным ибо нет путей для превращения одного металла в другой».

К числу неметаллов относятся: ярь-медянка, крокус, свинцовый глет, сурик, свинцовые белила, окись меди и др. Многие открытия носили без преувеличения сенсационный характер. В 385-415 гг. Наиболее примечательный случай — и, по правде говоря исключительный, когда три сотоварища совместно пришли к цели, по крайней мере если верить преданию, — имел место в XV веке: трио нормандских адептов, Николя Валуа, Николя Гропарми и кюре Пьер Вико или Витко (встречаются два написания), совместно занимались «деланием» в замке де Флер, где и поныне находится их атанор.

Цель алхимиков была благородна – достичь совершенства. В самом Египте имелась высокоразвитая ремесленная химия, причём её существенное отличие от греческой заключалось в сосредоточении ремёсел вокруг храмов, прежде всего храмов египетского бога Тота (Джехути). Тогда алхимия – златоделие. Согласно одному из них, корень слова «алхимия» – khemили khme, chmi или сhma, означает «чернозём» или «черную страну». Имя ее произведено от греческого аrchymo.

Легендарным основоположником тайного алхимического искусства считается Гермес Трисмегист (то есть трижды величайший»). Быстрее, примерно за 40 дней, золото «созревает», если к смеси серы и ртути добавить некий «медикамент», благоприятствующий соединению элементов в наиболее совершенных отношениях и удалению «соков», препятствующих соединению. Именно эта алхимия «утверждает умозрительную алхимию, философию природы и медицину» (там же). Многие считали также, что Философский Камень может даровать бессмертие. Александрийскую академию основал Птолемей Сотер, соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 г. до н. э. ) царем Египта.

Вместе с тем вполне можно допустить, что алхимик, автор этих знаменитых трактатов и действительно был немцем, бенедиктинским монахом, жившим в середине XV века и занимавшимся «деланием» в своей келье, превращенной в лабораторию. Сера и ртуть, соединяясь затем в различных отношениях и образуют семь металлов. В конце концов он преуспел и раскрыл секрет философского камня. Начала эти такие: сера (отец металлов), олицетворяющая горючесть и хрупкость, ртуть (мать металлов), олицетворяющая металличность и влажность. подойдем чуть ближе и мы заметим, что слово в алхимии — грубее и прямолинейней.

Первым арабским алхимиком называют Калида ибн Азида -- принца династии Омейядов (около 660--704 гг. ). Псевдо-Гебер первым подробно описал сильные минеральные кислоты – серную и азотную. Другой сын -- Пан -- выступает как воплощение пастушеской ипостаси Гермеса. В частности, металлы «вылечиваются», превращаясь в золото иными словами – достигая совершенства. Тогда алхимия – златоделие. Европейские государства, прежде всего страны южной Европы, достаточно тесно контактировали с Византией и арабским миром, особенно после начала крестовых походов (1-й начался в 1096 году).

Так, «воздух» обозначает холодное газообразное вещество, «вода» – любую жидкость, «земля» – твердое вещество, а «огонь» – тёплый газ, природный жар. «Как все вещи вышли из Одного, вследствие размышления Одного, так все было рождено из этой единственной вещи» (Гермес Трисмегист). Все эти виды работ в эпоху, когда во Французском королевстве большинство населения было неграмотно и когда (напомним еще раз ибо это важно) книгопечатание еще не было изобретено, оказывались неплохим источником дохода. Николя Фламель считал, что полное открытие секрета Философского Камня было бы «величайшим злом» ибо человечество не готово воспринять эту великую тайну.

«Алхимия – «декаданс» канонического средневековья. quintaessentia – пятая сущность) – эфир, небесная сущность, Божественный дух, основа. И в XIX и в ХХ в. то тут, то там организовывались тайные сообщества, берущие основу в мистических рассуждениях средневековых алхимиков.

Действительно, в упомянутой колдовской книге, среди рецептов, отдающих самым грубым (а зачастую и смешным) суеверием, можно встретить места, очевидно, в оригинале переписанные из какого-то аутентичного сочинения, воспроизводящие рассуждения Альберта Великого о свойствах растений, драгоценных камней и металлов. Джабир ибн Хайян создал теорию, призванную более конкретно объяснять свойства металлов (в частности, такие, как блеск, ковкость, горючесть) и обосновывать возможность трансмутации. Марселен Бертло был первым, кто широко взглянул на алхимию. После смерти императора осталось 84 центнера золота и 60 центнеров серебра в виде слитков. Самая известная фраза из этой скрижали: «Что находится внизу, подобно тому, что пребывает вверху». Народное предание приписывает (среди всего прочего) Альберту Великому следующий магический подвиг: при помощи некоего талисмана он умудрился собрать всех змей своего диоцеза, епископства Регенсбургского и использовал их для изготовления золота. Точка в середине соответствует царю – на земле, солнцу – на небе и золоту.

Очевидно, влияние китайской таоистской алхимии было ничтожно малым несмотря на бесспорное существование контактов (как по Великому шелковому пути, так и по морю), до сих пор еще мало изученных, между Западом и Китаем, осуществлявшихся не без участия посредников — арабов и индейцев. Широкоизвестноеелондонскоеиздание 1766 г. «De variolis et morbilis or Liber de pestilentia». После VII в. в состав Халифата вошли многочисленные народы (греки, римляне, византийцы, египтяне, сирийцы, арамейцы иранцы испанцы, армяне индийцы и другие), среди которых арабы составляли меньшинство. Неизвестный автор, писавший под именем Василия Валентина (XIV в. ), открыл серный эфир, соляную кислоту, многие соединения мышьяка и сурьмы.

Одно известно точно: Фламель разбогател и стал большим филантропом. В надежде найти ключ к разгадке таинственного произведения Николя Фламель показывал с точностью воспроизведенные рисунки из него многим своим знакомым, которые, как было ему известно интересовались герметическими изысканиями (например, лиценциату медицины мэтру Ансельму). Вместе с тем алхимия арабского периода исторически оказалась промежуточным звеном между химией древнего мира и позднейшей западноевропейской алхимией. ливров и не получив никакого результата, повесил ученого на позолоченной виселице.

Воображение не знает удержу. аль-иксир -- философский камень). quinta essentia – пятая сущность) – эфир, небесная сущность, Божественный дух, основа. е. металлы и неметаллы). Она предназначалась исключительно для бедных слоев населения (ни солдат, ни придворный не имели права получить там лечение).

Многие открытия носили сенсационный характер. Его имя производят от наименования древних фетишей-герм -- каменных столбов или груд камней, которыми отмечали места погребений, дороги, границы. Впервые термин алхимия встречается в рукописи Юлия Фирмика, астролога IV в. Важнейшей задачей алхимики считали трансмутацию (превращение) неблагородных металлов в благородные. В этой перспективе традиционный герметический образ андрогина (который по-латыни имеет название Rebis, буквально Res и bis, что означает: вещь-два) имел бы не исключительно символический смысл, сопряженный с соединением двух начал Великого минерального Делания — Серы и Меркурия, но также и психический союз, который должен осуществиться между двумя составляющими — мужским и женским (на языке глубинной психологии Юнга: Animus и Anima)— души.

Оно перестало употребляться лишь к началу XVIII в., когда ученые вернулись к старому греко-египетскому названию «химия». После завоевания Александрии арабами (в 641 году), алхимией занялись арабские учёные. Тогда же в Европе были созданы первые светские учебные заведения – университеты: в Болонье (1119), Монпелье (1189), Париже (1200). Собери отдельно жидкости различной природы, которые появятся при этом. Сколь бы полные сведения ни содержал трактат (и даже если в нем не было ловушек, специально расставленных для праздно любопытствующих), всегда существовал некий камень преткновения для самоучки или неофита, руководствовавшегося указаниями недостаточно квалифицированных людей.

«Алхимики, согласно обычаю примитивных народов, присоединили к своему искусству магические формулы, которые должны были действовать на волю богов (или демонов), высших существ, вмешивающихся постоянно в ход вещей Мистические умы имеют тенденцию рассматривать науку, в особенности науку о природе, как нечто святотатственное, так как она приводит человека к соперничеству с богами. При этом следует иметь в виду, что такие «названия ни в коем случае нельзя смешивать с общеупотребительными, так «сера» в металлах обозначает цвет, горючесть, твердость, способность соединяться с другими металлами, тогда как «меркурий» значит блеск, летучесть, плавкость, ковкость. Согласно одному из них, корень слова «алхимия» – khemили khme, chmi или сhma, означает «чернозём» или «черную страну». Здесь существовала тогда академия, объединявшая многих ученых различных специальностей. с комментариями Пэн Сяо и стал классической работой по китайской алхимии.

Первым знаменитым европейским алхимиком стал монах-доминиканец Альберт фон Больштедт (1193-1280), более известный как Альберт Великий (Albertus Magnus). Приближенные императора называли его германским Гермесом Трисмегистом. Филосбфское яйцо имело яйцевидную форму (отсюда и его название) и изготовлялось из обожженной глины или (что было чаще, поскольку алхимик в этом случае мог свободно наблюдать за трансформациями первичной материи) из стекла или же хрусталя. Удалась ли трансмутация металлов. Получение искусственного «золота» – главное достижение алхимического ремесла Александрийской эпохи. Это в корне отличает её от классических натурфилософских учений.

Наконец, древнекитайское ким означает золото. Второе звено — это состояния первоэлементов: земля (твердое состояние тела), огонь (лучистое состояние), вода (жидкое состояние), воздух (газообразное состояние), квинтэссенция (эфирное состояние). Как же относились к алхимии современники, сами не являющиеся ее служителями. Лишь в Новое время появятся первые истинно неверующие, в Средние же века хотя и встречались неординарные мыслители (и порой даже очень смелые) в области теологии и философии, равно как и всякого рода еретики, все же не было еще настоящих атеистов, вольнодумцев в современном смысле этого слова. К основоположникам мистических течений часто относят испанского врача Арнальдо де Виллановы (1240-1313) и Раймунда Луллия (1235-1313).

С одной стороны, это дало изрядный толчок развитию различных технологий. Положи его в обмазанную глиной реторту и не спеша дистиллируй. К алхимии приобщается дворянство, крупная буржуазия. Достаточно глубоко разбирающийся в природоведении Абу Али ибн Сина-Авиценна (X-XI в. ) говорил: «Алхимики утверждают, будто они могут осуществить подлинные превращения веществ.

Алхимия — это самозабвенная попытка найти способ получения благородных металлов. Остается сказать лишь о непереводимой частице ал, арабское происхождение которой несомненно и которая устойчиво существовала как приставка приблизительно с XII по XVI столетие, а также напомнить о мнении александрийца Зосима (IV в. ), отсылающего заинтересованного филолога к имени библейского Хама. Алхимики вели начало своей науки от Гермеса Трисмегиста (он же египетский бог Тот) и вот таким образом искусство делать золото называлось герметическим. Некоторыми исследователями предполагается связь внутри следующих групп: платонизм, позднеантичный гностицизм, христианство, неоплатонизм, зороастризм, манихейство, суфизм, эллинистическая, египетско-эллинистическая, византийская, арабская и европейская алхимия. При этом между арабской и европейской алхимией имелись весьма существенные различия.

Биография Раймонда Луллия (1235–1315) на первый взгляд может показаться придуманной — настолько она романтична. Предание гласит, что манускрипты монаха-алхимика (он был из числа братии бенедиктинского монастыря Святого Петра в Эрфурте), о котором не известно ничего, кроме его герметического псевдонима Василий Валентин и который жил в XV веке (дата его рождения — 1390 год — весьма сомнительна), спустя много лет после исчезновения алхимика были обнаружены в церкви города Эрфурта при удивительных обстоятельствах: молния ударила в пустотелую колонну и из нее вывалилось несколько рукописных книг, снабженных особым предуведомлением: «Последняя воля и завещание Василия Валентина, монаха ордена Святого Бенедикта. Относительно этимологии слова алхимия высказывались самые различные точки зрения. «Созревание» золота можно ускорить с помощь некоего «медикамента» или «эликсира», который приводит к изменению соотношения ртути и серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро. Затем отцеди, покуда полностью не исчезнет всякая горечь.

В основе лежит древнее представление о materia prima (первоматерии), являющейся субстанцией микро- и макрокосма, способной трансформироваться и образовывать новые формы. Во времена эллинизма существовало такое направление алхимии, как герметизм.

В этой легенде нетрудно увидеть, как на подлинную основу (роль, которую в алхимической символике играла змея) накладываются баснословные элементы. На несколько веков арабский язык стал для них языком политики и религии, науки и культуры, которая вобрала в себя, преумножила и развила многовековые традиции многочисленных народов, объединённых одним языком – арабским, который и определил название этой культуры (арабо-язычная). Мы видим тут краткое определение алхимии как металлургического метода. Для избавления от всех болезней Философский Камень следовало определённым образом растворить, чтобы получить «золотой напиток». Птолемей Сотер, соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 до н. э. ) царём Египта, основал Александрийскую академию, которая вместе с созданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около рукописей) – просуществовала около тысячи лет (до VII в. н. э. ).

Достаточно глубоко разбирающийся в природоведении Абу Али ибн Сина-Авиценна (X-XI в. ) говорил: «Алхимики утверждают, будто они могут осуществить подлинные превращения веществ. Он смог бы вновь обрести бессмертие ветхого Адама, стать господином всех сил природы. По преданию, сам Калид написал несколько сочинений алхимического содержания. Еще раз повтори, чему я тебя только что учил.

– покорность). Целых двадцать лет Николя посвятил переводу таинственной книги (для чего ездил в Испанию, где были иудейские общины), пытался постичь её смысл и ставил алхимические опыты. Алхимики считали, что можно добиться очищения и облагораживания любой материи, постепенно переводя одно вещество в другое. Космос алхимиков был населен ангелами, демонами, духами умерших, духами планет и стихий – огня (саламандры), воздуха (сильфы и сильфиды), воды (ундины), земли (гномы). Сера рассматривается им в качестве принципа горючести, ртуть – принципа металличности. «Медикамент» и «эликсир» должны обладать способностью придавать различным веществам окраску или изменять их цвет.

В тех же странах, где алхимия выступает в своем языческом качестве (черная магия), она признается неофициальным, а потому запретным делом. н. э. ), аль-Рази (Разес, 800–940) ибн Сины (Авиценны, 980-1030). Киноварь как форма соединения серы и ртути (синоним эликсира бессмертия) является знаком постижения закона вечных превращений, знаком единства и гармонии космических сил. Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести. Позднее, в конце XIV века, вводится третий элемент – соль, олицетворяющий твердость.

Великое Делание или преображение – это киноварь – алхимический андрогин, гармоническое сочетание мужского и женского (инь и ян): «Тот, кому не удается «стать двумя в одном теле», станет двумя в одном духе» (де Оливье). Этими и другими учеными были открыты отделение золота от серебра при помощи азотной кислоты, получение мышьяка в чистом виде, серного эфира, соляной кислоты, многие соединения мышьяка и сурьмы, способность селитры взрываться благодаря горящему углю, способы получения сурьмы и ее медицинское применение (сурьма была любимым лекарством алхимиков, которые мечтали получить из нее средство для лечения всех болезней). Алхимия на протяжении всех Средних веков (и даже позже) решительным образом была противоположна современной нам химии, равно как и современной технике, благодаря тому, что никогда не меняла собственных целей, точно так же, как и присущих ей методов и чаяний. Под алхимией понимался комплекс химических знаний, накопленных арабами и их предшественниками.

В русле этой тенденции арабские алхимики сформулировали идею «философского камня» — гипотетического вещества, ускорявшего «созревание» золота в недрах земли это вещество заодно трактовалось и как эликсир жизни исцеляющий болезни и дающий бессмертие. е. закрытые) сочинения. К его приоритетам относятся: применение кетгута в абдоминальной хирургии и для подкожных швов, шов с литкой и двумя иглами, первое применение лежачего положения при операциях на малом тазе (ставшее потом классическим) он описал то, что сегодня называется туберкулезным поражением «остей и ввел в глазную хирургию Запада операцию удаления катаракты (термин аз-Захрави) он был автором новых хирургических инструментов (более 150) и единственным автором античности и раннего средневековья, который их описал и представил в рисунках. Абу Али ал-Хусейн ибн Сина родился в селении Афшана, близ Бухары.

Если упростить и свести к минимуму основные принципы лабораторной алхимии, то окажется, что в её основе лежит поиск изначальной первоматерии из которой «всё было рождено» (согласно Гермесу Трисмегисту) и которая присутствует совершенно во всех формах материи. Свои сосуды алхимики запечатывали печатью с изображением Гермеса – отсюда выражение «герметически закрытый». По Аристотелю, как его понимали средневековые христианские мыслители, все сущее составлено из четырех первичных элементов (стихий), объединяемых попарно по принципу противоположности: огонь – вода, земля – воздух. Обычно ее называют «арабской» или «арабо-исламской». Наивысшей превращающей силой обладают четыре вещества, «четыре духа» (т.

Алхимический рецепт – и действие и священнодействие сразу. Таким образом, алхимия относится к современной химии так, как астрология к астрономии. Алхимия есть непреложная наука, работающая над телами с помощью теории и опыта и стремящаяся путем естественных соединений превращать низшие из них в более высокие и более драгоценные видоизменения» (Чугаев, 1919, с. 32). ЧТО ЭТО. Существовало несколько школ алхимии: греко-египетская, арабская и западноевропейская. Известный английский алхимик XIII века Роджер Бэкон утверждал, что начала всех металлов «суть ртуть и сера».

hmus – земля). Те же, кто придерживаются противоположной точки зрения и считают, что здесь именно артикль ал и существительное «химия», отождествляют алхимию с истинной химией (chimie par excellence) или гиперхимией (hyperchimie) современных оккультистов. Многие из них были выдающимися врачами и алхимиками. Великое делание или преображение (киноварь) – алхимический андрогин, гармоническое сочетание мужского и женского (инь и янь): Тот, кому не удается стать двумя в одном теле, станет двумя в одном духе (де Оливье).

Арабский алхимик Айюб ал Рухави (769-835) давал следующее весьма громоздкое и туманное объяснение свойств металлов, основанное на аристотелевом учении: "Золото содержит больше влажности, чем серебро, вот таким образом оно более ковко. В трактатах даётся подробное описание природы металлов с точки зрения ртутно-серной теории. Как правило, упоминают серо-красный «очень тяжелый» порошок иногда его называют блестящим. Его представляли то как сверхъестественное существо (древнеегипетский бог Тот, бог мудрости и письма, сопровождавший также души умерших в загробный мир древние греки отождествляли его с Гермесом), то как историческое лицо, жившее, по одной из версий, с 1399 по 1257 год до н. э. (142 года. ) его могила будто бы находилась в целости и сохранности в окрестностях Эль Амарны, столицы фараона-еретика Эхнатона (супруга знаменитой Нефертити). Первое, обладавшее свойством превращать в золото не только серебро, но и свинец, ртуть и т. д., носило название философского камня, красного льва, великого эликсира (слово эликсир произошло от арабского аль-иксир – философский камень).

Именно это значение закрепилось за алхимией по преимуществу. Наконец, мой сын, тщательно ректифицируй и ты увидишь появление горючей воды и человеческой крови (Dumas, 1837, с. 30). 33). Арабские халифы, подражая Александру Македонскому, покровительствовали наукам. Среди его алхимических сочинений наиболее известны «Книга тайн» и «Книга тайны тайн» (или «Секреты секретов»).

Алхимия принципиально спиритуалистична. Однако такой подход не отражает всей глубины и сути происходящих процессов. Очень сложно даже просто охватить взглядом исторический период развития алхимии в первую очередь из-за его длительности – более тысячи лет, в течение которых возникали одни и гибли другие цивилизации. Алхимия работала в системе четырех модусов первоматерии – первоэлементов греческой натурфилософии: воздуха, земли, огня и воды (плюс пятый в греческой алхимии – всепроникающий эфир или металл в китайской) в сочетании с тремя философскими элементами: соли, серы и ртути.

Пожалуй, что так. Он еще молодым человеком прибыл в Париж, чтобы заниматься ремеслом писаря. Наконец, древнекитайское ким означает золото. Не химия ли это. Вместе с тем этнологами и миссионерами было сделано интересное наблюдение: у народов, находящихся на дописьменной стадии развития, примитивная обработка металлов (которая всегда предполагает наличие определенных навыков использования трансмутационных свойств огня, применяющихся для переработки минералов извлеченных из недр земли) является уделом — привлекательным и вместе с тем устрашающим — небольших постоянных групп кузнецов, передающих секреты своего мастерства от отца к сыну, от мастера (подлинного духовного отца) к ученику. Таким образом, в европейской алхимии могли сочетаться теоретик-экспериментатор и практик-ремесленник, поэт и художник, схоласт и мистик, теолог и философ, маг-чернокнижник и правоверный христианин.

Ещё европейские алхимики мечтали об эликсире бессмертия. В период ослабления центральной власти в Арабской империи и упадка научных центров арабской Ближней Азии многие ученые-арабы переселились на запад в Испанию (а также на остров Сицилию), где обстановка для научной работы была еще некоторое время достаточно благоприятной. Она послужила источником из которого черпали западноевропейские доктора. Роджер Бэкон (XIII в. ) говорит о собственном деле так: «Алхимияесть наука о том, как приготовить некий состав или эликсир, который, если его прибавить к металлам неблагородным, превратит их в совершенные металлы. Роджер Бэкон определял алхимию следующим образом: «Алхимия есть наука, указывающая, как приготовлять и получать некоторое средство, эликсир, которое, брошенное на металл или неабсолютное вещество, делает их совершенными в момент прикосновения». Возьми этого черного дракона, разотри на камне и прикоснись к нему раскаленным углем.

Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к ещё большим гонениям на алхимию, пронизанную языческой мистикой и в силу этого, безусловно, являющуюся ересью. «Ранняя» алхимия особо выделяет ещё четвёртую стадию – «Делание в жёлтом» или citrinitas, промежуточную между «альбедо» и «рубедо», в результате которой образуется вещество желтоватого оттенка. Труды Альберта Великого («Книга об Алхимии», «О металлах и минералах», «Алхимический свод») сыграли важную роль в том, что натурфилософия Аристотеля стала наиболее значимой для европейских учёных позднего средневековья и начала Нового Времени. Таким образом, он заложил основы ртутно-серной теории56.

Причем он должен был обладать свойством превращать в золото не только серебро, но и неблагородные (несовершенные) металлы, как, например, свинец, ртуть и т. д. Несколько похожих слов можно найти и в древнегреческом языке: хюмос (чхмьт) – сок хюма (чэмб) – литье, поток, река химевсис (чэмехуйт) – смешивание. Это во многом объясняет трагическую участь некоторых европейских алхимиков (например, Роджера Бэкона, алхимика Александра Сетона Космополита и др. ). Согласно учению Джабира, сухие испарения, конденсируясь в земле, дают серу, мокрые— ртуть.

Подобные же учреждения были организованы и в других крупных городах Испании -- Гренаде, Севилье и Толедо. Последний был пленником в Дрездене, а позже в крепости Кенигштейн.

На основе ее алхимик начинал свою Работу с поиска первовещества. Так, при Омёйядах прославилась женщина-окулист Зайнаб из племени Авд. Например, еще греко-египетские алхимики открыли такое явление, как амальгамирование металлов. Чосера и т. д. ).

Впрочем, в течение довольно долгого времени европейские сочинения по алхимии представляли собой лишь переводы либо компиляцию арабских трактатов. Внешняя – работает с очищением космологических сущностей, скрытых под формой вещества. Еще быстрее, в течение лишь часа, золото образуется, если к смеси будет добавлен «эликсир». Он получил фарфор, который немецкие князья в то время ценили на вес золота.

Мало кому придёт в голову, что змея олицетворяет «низкую материю на кресте духа», то есть утверждает отказ от материального мира в пользу мира духовного.

Его родители принадлежали к небогатым горожанам, но сумели дать сыну (что в те времена было большой редкостью) хорошее образование. Может быть и химия. Третий вид больниц составляли военные лечебные учреждения. humus – земля). Родилась, например, легенда (абсолютно недостоверная, следует заметить) о том, как он якобы сконструировал автомат в виде абсолютного человека, каждая из частей тела которого была подчинена влиянию определенной звезды. Вероятно их число было весьма велико, поскольку в библиотеку, созданную по указу Птолемея I Сотера в III веке до н. э., свезли множество книг и свитков и даже камней с письменами, а многочисленные писцы неустанно копировали редкие тексты Александрия стала научным центром, где работали выдающиеся учёные античности – Стратон из Лампсака, Эратосфен Киренский, Евклид, Архимед, Герон Александрийский и другие.

Здесь же – изучение земных недр (лат. динаров в год и посещал больницу каждую пятницу. Это было ново и необычно.

Тогда алхимия – златоделие. Даже сегодня он мог бы быть великолепным учебным пособием для студентов. Слухи о юном таланте быстро дошли до прусского короля и он велел схватить Беттгера. Они признавали, что из первобытной материи (materia prima) произошли четыре элемента, а затем посредством их различных соединений — все остальные вещества.

Хотя одежда, которую носили алхимики и могла меняться с течением времени, однако то, что они делали и в лаборатории и перед алтарем своей молельни, абсолютно не менялось, в неизменном виде переходя по наследству от отца к сыну, от учителя к ученику. Алхимическая печь имевшая название атанор, топилась дровами или растительным маслом (наличие множества фитилей позволяло регулировать интенсивность нагревания) ибо настоящие алхимики никогда не использовали уголь. В XIII в. «Kitab al-Hawi» была переведена на латинский язык, а затем на многие европейские языки, постоянно переиздавалась в средневековой Европе и вместе с «Каноном медицины» Ибн Сины в течение нескольких столетий была одним из основных источников медицинских знаний. В основании же всех единичных вещей (или частных субстанций) лежит однородная прочная материя. Французский ученый Николя Лемери в 1675 году отозвался об алхимии так: «Алхимия — это искусство без искусства, которое в начале лжет, в середине работает и кончает нищетой». Среди многочисленных сочинений ар-Рази особую ценность представляет небольшой трактат «Об оспе и кори», который признается многими авторами самым оригинальным трудом средневековой арабо-язычной медицинской литературы. Псевдо-Гебер первым подробно описал сильные минеральные кислоты – серную и азотную.

Как же относились к алхимии современники, сами не являющиеся ее служителями. Он, правда, считал ее тем самым философским камнем.

Да и супруга курфюрста Анна Датская также активно занималась алхимией. Правитель отпускал на ее нужды 60 тыс. В результате тебя постигнет великое разочарование и настигнут великие беды. В Кордове была учреждена высшая школа (961 г. ), в которой преподавались философия, математика, астрономия и астрология, медицина, алхимия и другие науки.

В одном из опытов он действительно наблюдал описанные изменения окраски. Колыбелью химии принято считать Александрийскую академию. Именно вот таким образом оказалось так, что там, где алхимия христианизирована (белая магия), этот род деятельности легализуется христианской идеологией. Символическая аналогия как бы удваивает мир. Важнейшим из этих «духов» является ртуть -- «корень всех веществ».

Альберт Великий (XIII в. ) писал: «Алхимия есть искусство, придуманное алхимиками. Задачей средневековых алхимиков было приготовление двух таинственных веществ, с помощью которых можно было бы достичь желанного облагораживания (трансмутации) металлов. Когда же в рассказ вторгается вдруг такое: «Киммерийские тени покроют реторту своим темным покрывалом и ты найдешь внутри нее истинного дракона, так как он пожирает свой хвост», нет сомнения, текст такой мощной метафоричности действительно исполнен эстетических притязаний.

Понимая алхимию все же как химию, Бертло считает, что химия не является исконной наукой, как геометрия или астрономия. Используются разнообразные вещества: сода, купорос, уксус, свинцовые белила, киноварь, сажа, окиси железа, меди, сульфиды мышьяка. Это во многом объясняет трагическую участь некоторых европейских алхимиков (например, Роджера Бэкона, алхимика Александра Сетона Космополита и др. ). Отсюда проистекает символическое уподобление адепта «знаку природы». Уточним (ибо это абсолютно необходимо, чтобы не допустить путаницы, порождаемой анахронизмом), что подобное алхимическое понимание природы было противоположно количественному видению мира, которое позднее, когда зародится современная наука, возобладает и что оно коренным образом отличалось от того, как, например, современные жители городов воспринимают природу. Отсюда проистекают и все эти столь волнующие, снова и снова предпринимавшиеся попытки (извечная тема легенд и преданий) обретения магическим образом вечной молодости и бессмертия.

Так, при саксонском дворе алхимики сумели первыми в Европе сделать фарфоровые изделия. Выше мы уже предпринимали попытку провести параллель между этой второй формой союза мужчины и женщины, совместно продвигавшихся к успеху на пути Великого Делания и специфическим путем, который на Востоке, в системе тантризма, получил название «левой руки» и который для достижения состояния озарения и магической силы, для поисков прометеева бессмертия, предлагает конкретный союз с предопределенной свыше женщиной. 570- 632 гг. ) из Мекки создал первую в Западной Аравии мусульманскую общину (умма), положившую начало первому исламскому государству. Золото – самый «здоровый метал», тогда как остальные металлы ещё не достигли «выздоровления», то есть не превратились в золото, не достигли совершенства. Эти элементы вечны, неизменны и обладают определенными размерами.

Впрочем интересно посмотреть, каким образом традиционная алхимия на протяжении всей эпохи Средних веков (и даже после нее) избегала развития. «Книга исцеляющих средств» -- также энциклопедическое сочинение, посвященное в основном различным естественнонаучным и медицинским проблемам. Традиция герметизма получила продолжение в европейском Ренессансе (М. Все вещи, по его мнению, состоят из неделимых элементов (атомов) и пустого пространства между ними. Согласно представлениям арабов, каждая из стихий и жидкостей участвует (в различных пропорциях) в создании четырех качеств: тепло, холод, сухость и влажность, которые определяют мизадж (араб, mizag — темперамент) каждого человека. Он также именовался философским яйцом, красной тинктурой, панацеей и жизненным эликсиром.

Напротив, характерной особенностью лаборатории средневекового алхимика была ее абсолютная недоступность посторонним любопытным взглядам. Наконец, древнекитайское ким означает золото. Парадоксально, но во многом она похожа на современную химию. Его традиционной ролью было обеспечение обороны королевства, формирование военных отрядов на случай вооруженного конфликта рыцарство не ограничивалось простым соблюдением кодекса чести — оно было (и это прежде всего) элитной кавалерией. Итак, в Европе широкий интерес к алхимии возник на рубеже XI–XII веков и вскоре началась «алхимическая лихорадка». Целая плеяда Мастеров появляется в XIV в. : Раймонд Луллий — Doctor illuminatus — испанский монах-францисканец (1235-1315) английский философ Джон Дастин вестминстерский аббат Джон Кремер Ричард, по прозвищу Роберт Англичанин, автор Correctum alchymi (ок.

«Делание в красном» или «рубедо» (rubedo), в результате которого должно получиться вещество цвета киновари или пурпура – непосредственно сам Философский Камень. Потом нагревай в небольшом котелке (caldarium), покуда весь раствор не выпарится, а остаток не отдымит. Именно это значение закрепилось за алхимией по преимуществу. Нищенство в те времена вовсе не представляло собой серьезный проступок в глазах общественной морали и многие бедные паломники, направляясь в Сантьяго-де-Ком-постела или в иное почитаемое место, не пренебрегали возможностью — и это никогда не считалось бесчестием для них — прибегнуть в случае необходимости к людскому милосердию, дабы пополнить свою мошну.

Оно включало в себя двенадцать этапов (в некоторых трактатах указывается четырнадцать), связанных с астрологическими символами. Согласно одному из них, корень слова «алхимия» – khem или khame, chemi или сhuma, означает «чернозём» или «черную страну». Ян Баптист ван Гельмонт ввел термин газ, Иоганн Рудольф Глаубер открыл сульфат натрия (глауберову соль). Первое печатное издание этой блистательной работы появилось в Венеции в 1498 г., после чего она неоднократно издавалась в Европе на латинском, греческом, французском, английском языках. Алхимики вели начало своей науки от Гермеса Трисмегиста, считавшегося основателем этой науки (его отождествляли с египетским богом Тотом, а в Древнем Риме – с Меркурием) и вот таким образом искусство делать золото называлось герметическим. Наконец, древнекитайскоекимозначает золото. Основоположником ятрохимии (от греческого ятро – врач) принято считать немецкого врача и алхимика Филиппа Теофраста фон Гогенгейма известного под именем Парацельса (1493-1541).

Даже сегодня он мог бы быть великолепным учебным пособием для студентов. Здесь же – изучение земных недр (лат. Часто его обвиняли в том, что он заменил нож на раскаленное железо. Конечно, с помощью этого соединения нельзя было «наколдовать» больше золота, чем оно само содержало. Это объясняет, почему они так легко плавятся на огне. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих.

Существует несколько толкований происхождения слова «алхимия». Энциклопедический труд аз-Захрави «Книга о представлении медицинских знаний в распоряжение тому, кому не удается их составление», широко известный как «Китаб аттасриф», содержит 30 томов, в которых обобщен опыт всей его жизни. Наиболее знаменитые мусульманские алхимики осуществляли делание задолго до своих христианских собратьев. Алхимия развивалась и в Китае.

То же делает и Генрих IV английский в начале XV столетия. Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к еще большим гонениям на алхимию, которую христиане считали ересью. Некоторые женщины-мусульманки, занимавшиеся медициной, заслужили широкое признание. Ее обложка была из мягкой кожи с выгравированными на ней странными письменами и рисунками. В Александрийской академии лаборатории "священного искусства" размещались в главном здании академии – храме Сераписа (храм жизни, смерти и исцеления).

В реализации алхимического рецепта предполагалось участие священных или мистических сил (частицы Бога, надъестественного бытия, в котором проявления человеческого мира теряют свою силу), а средством обращения к этим силам было слово (заклинание, молитва) — необходимая сторона ритуала. Именно в это время получены серная, азотная и соляная кислоты, царская водка (в результате поисков универсального растворителя), едкие щелочи, соединения ртути и серы, открыты сурьма, фосфор и их различные соединения, описано взаимодействие кислоты и щелочи (реакция нейтрализации). К двум вещественным началам: ртути и сере, добавляется еще одно – соль. Это не табу, не слепой запрет, а это предостережение христианства.

В народе алхимиков считали колдунами или выжившими из ума чудаками. Эта академия вместе с созданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около 700 000 рукописей) – просуществовала около тысячи лет (до VII в. н. э. ). Только в Шв. Алхимия складывалась в эпоху эллинизма на основе слияния прикладной химии египтян с греческой натурфилософией, мистикой и астрологией (золото соотносили с Солнцем, серебро — с Луной, медь — с Венерой. ) (II—VI вв. ) В александрийской культурной традиции, представляла собой форму ритуально-магического (герметического) искусства.

В возрасте 21 года он переехал в г. Гургендж -- столицу Хорезма. Люди настойчиво ищут общения с философами — действительными или мнимыми. Арабскими алхимиками был разработан и понятийный аппарат. Ей посвящают себя учёные, священники, князья, прелаты. Ар-Рази составил первый в арабской литературе энциклопедический труд по медицине «Всеобъемлющая книга по медицине» («Kitab al-Hawi») в 25 томах.

Процесс постижения внутренней природы Космоса и человека, а также получения Философского Камня алхимики называли Великим Деланием (или Великим Магистрием). Родиной алхимии считается Древний Египет. Затем в роли такой «универсальной» составляющей выступала сера.

Святой Альберт Великий (1193–1280), по рождению Альберт фон Больштедт (он происходил из старинной знатной семьи в Швабии, на юго-западе Германии), в 1222 году вступивший в Доминиканский орден, был одним из наиболее известных ученых-схоластов: он преподавал сперва в Кёльнском университете, а затем, с 1245 года, в Парижском университете. Подобно ученым Александрийской академии позднейшего периода, они, не имея успеха в поисках «эликсиров» и «медикаментов», стали прибегать к мистификациям, зашифровывали непонятными символами и аллегориями точный смысл химических операций, а также названия применяемых веществ. Ты получишь безвкусную флегму, спирт и красные капли. Алхимиками была разработана ртутно-серная теория (теория трёх принципов), призванная обобщить опытные данные.

«Алхимик в мире символов живет, действует, размышляет». Ученый ясновидец Раймонд Луллий являет собой тип личности, находившейся на периферии средневековой учености (он никогда не занимал университетской кафедры и действовал во имя церкви как своего рода «вольный стрелок»). Весь процесс, в свою очередь, делился на три основных стадии (согласно «поздней» алхимии, то есть начиная с XVв. ): «Делание в чёрном» или «нигредо» (nigredo), конечный продукт этой стадии – вещество чёрного цвета. Между тем придворный алхимик обязателен при дворе коронованных особ или владетельных князей.

Вот таким образом алхимический рецепт выступал одновременно и как действие и как священнодействие. Сделай так, чтобы он пожрал свой хвост и снова дистиллируй продукт. Мы же, со своей стороны, отметим, что фонетическая кабала предполагает тесную связь между греческими словами и (текущее, льющееся, струящееся), обозначающими, в частности, расплавленный металл, само плавление, а также любое изделие из расплавленного металла. Остается лишь непереводимая частица ал, которая имеет, скорее всего, арабское происхождение. Весьма знаменательно то, как алхимики проводили параллель между реализацией Великого минерального Делания (процессы которого ориентировались на согласование с самими законами материального мира, а не на ломку, нарушение их) и этапами зарождения нового человеческого существа: совокупление, зачатие, беременность, роды и — наконец — специальное кормление, необходимое для младенца.

Это и библейский змей искуситель, подбивший первого человека вкусить от древа познания и змей Уроборос раннехристианских учений, воплотивший в себе идею слияния «бесконечной мировой мысли» и «бесконечной мировой материи». Впрочем, философско-религиозные основы учения не давали спокойно спать многим и многим. Из числа выдающихся личностей этого периода можно указать на Альберта Великого (ХIII в. ), Роджера Бэкона (ХIII в. ), Джорджа Рипли (ХV в. ), Василия Валентина (XVI в), Георгия Агриколлу (XVI в. ). Наиболее интересным среди всей этой потрясающей дребедени (подчас относящейся к значительно более позднему времени, местами даже к XVII и XVIII векам) является небольшое оригинальное ядро (очевидно, что оно существует), взятое из подлинных манускриптов Альберта Великого.

Эта история заканчивается рассказом о бесцеремонном вмешательстве молодого ученика «мэтра Альберта» — будущего святого Фомы Аквинского (1226–1275), который, опасаясь этого андроида, по его мнению, дьявольского создания, будто бы разломал его (учитель использовал человекоподобный автомат вместо домашней прислуги). Греки стали учителями арабов, с любовью взлелеявших алхимию.

Для алхимиков вообще было свойственно тщательное отношение к описанию эксперимента (при этом использовалась невероятно символичная терминология). Металл игравший в этом случае роль золота, был, по всей вероятности, медной амальгамой. его могила будто бы находилась в целости и сохранности в окрестностях Эль Амарны, столицы фараона-еретика Эхнатона (супруга знаменитой Нефертити). Таков, во всяком случае истинный её смысл, на который указывает язык птиц. Если не было учителя, способного сообщить недостающие сведения, то начинающий алхимик оказывался в ситуации шпиона, сумевшего раздобыть секретные чертежи машины, в которых преднамеренно пропущены небольшие, но имеющие ключевое значение детали без них все попытки изготовить машину будут обречены на неудачу. до н. э.

Как получить философский камень, никто не знал, но все искали этот способ. Важнейшей заслугой арабских алхимиков стало создание рациональной фармации, развившей традиции античной медицины.

История хранилища древних знаний по сей день окутана тайной говорят, там было собрано около миллиона папирусных свитков, хотя это лишь допущение. Таким образом, всякое вещество содержит в себе все элементы. Несколько похожих слов можно найти и в древнегреческом языке: хюмос () – сок хюма () – литье, поток, река химевсис () – смешивание. Эта часть всеобщей науки «учит изготовлять благородные металлы и краски и кое-что другое с помощью искусства лучше и обильнее, чем с помощью природы» (с.

Арабский учёный Абу Муса Джабир ибн Хайян (латинизированное имя – Гебер) (Рис. 1) родился в г. Туси, провинция Хорасан, Иран, в семье аптекаря Хайана аль Азди, происходившего из Йемена. В итоге был открыт новый элемент – барий. до Р. Х. восходит начало китайской алхимии. «Пусть не останется здесь мною позабыт обман мошенника, алхимией прикрыт», — писал Себастьян Бранд в своем знаменитом сатирическом сочинении «Корабль дураков». Существует несколько толкований происхождения слова «алхимия».

Процесс постижения внутренней природы Космоса и человека, а также получения Философского Камня алхимики называли Великим Деланием (или Великим Магистрием). Еще будучи младенцем, он ухитряется украсть коров у Аполлона. В нем ар-Рази четко сформулировал идею заразности этих заболеваний и описал их дифференциальную диагностику (считая оспу и корь разными формами одной болезни), лечение, питание больного, меры защиты от заражения, уход за кожей заболевшего. При нынешнем состоянии химии, когда металлы рассматриваются как элементы, т. е.

Следует заметить, что в некоторых деталях все рецепты совпадают.

Так называли Древний Египет, с которым связывают искусство черных магов, жрецов-рудознатцев, золотых дел мастеров.

В частности, металлы «вылечиваются», превращаясь в золото иными словами — достигая совершенства. В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера (философская Сера). Понятие «арабская культура» было бы справедливо для обозначения культуры арабов Аравийского полуострова. Целью алхимиков во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его «перерождение» и переход «на новый уровень».

Жанровое многоголосие алхимического сочинительства. К числу производных тел--металлов относятся сплавы: латунь, бронза, сплав семи металлов, сплав меди со свинцом (свинцовая бронза) и «муфраг». Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур (метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела. И тем не менее, в XIV-XV вв. Потом примешай в эту массу окалины и залей сосуд доверху горячей водой. Европейская алхимия развивалась в обществе, где христианская (католическая) церковь активно вмешивалась во все светские дела изложение идей, противоречащих христианским догматам, было делом весьма небезопасным.

Неизвестный ранее металл получил название «барий» от греческого слова «тяжелый». Алхимикам принадлежат и великие изобретения: порох, производство фарфора и каолина. Курфюрст Август Саксонский лично проводил опыты в своем дрезденском «Золотом дворце». И Бэкон и Альберт Великий знали свойства смеси селитры, серы и угля.

Он изучил и оригинальные сочинения арабских авторов VIII и IX вв. Важнейшей заслугой арабских алхимиков стало создание рациональной фармации, развившей традиции античной медицины. Его представляли то как сверхъестественное существо (древнеегипетский бог Тот, бог мудрости и письма, сопровождавший также души умерших в загробный мир древние греки отождествляли его с Гермесом), то как историческое лицо, жившее, по одной из версий, с 1399 по 1257 год до н. э. Здесь самое место воздать должное пылкому защитнику древнего учения, каким был Парацельс.

Существует несколько толкований происхождения слова «алхимия». Суть ртутно-серной теории состоит в следующем.

Вот таким образом алхимия в Европе находилась на полуподпольном положении. Характерной чертой арабской алхимии явился её практический характер.

---