Инквизиция Ведьмы

Ведьмы и инквизиция История охоты на ведьм Начало охоты на ведьм. Бороться с ведьмами Святая инквизиция начала именно в Испании. Ответственность церковной инквизиции за неописуемые жестокости и зверства, которыми сопровождались процессы против ведьм, вместе с инквизицией разделяют и папы римские и церковные соборы, освящавшие все эти чудовищные преступления. Народ поддерживал инквизицию, а многие его представители писали доносы, по которым ведьм и задерживали.

С этого момента, по решению Инквизиции, в католических странах «охота на ведьм» была прекращена, тогда как там, где победила Реформация, сжигание несчастных продолжалось и самое активное участие в этих процессах принимали вовсе не священники, а юристы, ученые и университетские профессора. 1484 после увещеваний Генриха Инститориса Крамера, автора «Молота ведьм», папа римский Иннокентий VIII издал буллу «Summis desiderantes affectibus» («Всеми силами души»), направленную против ведьм, которая стала причиной многих процессов инквизиции в странах христианской Европы.

Святая инквизиция и охота на ведьм

Многое в публикуемой статье может показаться неожиданным. К тому же православие не испытало того глубокого кризиса, который вылился на Западе в Реформацию и привел к затяжной эпохе религиозных войн. Но подобные обвинения были делом редким.

Инквизиторы трудились не покладая рук, пока подозреваемая в колдовстве под пытками не «каялась» во всех этих, а то и в гораздо худших прегрешениях. Каких только средств не придумывали фанатики. В медицинской литературе именно так описывают больного лепрой на последних стадиях развития заболевания.

ИЧХ, таки запилил, каналья. Так общество в XII в. шло навстречу большой катастрофе.

Ведьмы и инквизицияИстория охоты на ведьм

Особенно массовыми суды над ведьмами были на территориях, затронутых Реформацией. Обвиняемых, которые сознались и раскаялись в содеянном, приговаривали к пожизненному заключению те же, кто упорствовал в своем «преступлении», кончали жизнь на костре. Аутодафе). Верно, не обошлось без черной магии.

Но так ли все это. Признание «охоты на ведьм» выражением объективного процесса борьбы двух культур во многом примиряет различные варианты объяснения причин развернувшейся на исходе средневековья демономании. Сжигали студентов и мальчиков благородного происхождения 915114 лет.

Имена свидетелей сохранялись в тайне. Ведьму узнавали по полету ножа с изображением креста, брошенного через нее. В Германии, эпицентре ведовской паники, эта охота унесла жизни десятков тысяч человек. Немного истории. Он, верховный пастырь всех христиан, призывает всех облеченных властью решительно поддерживать «возлюбленных сынов» Инститориса и Шпренгера в деле разоблачения и искоренения дьявольского заговора. Под жестокими пытками женщины были вынуждены придумывать, как все это происходило.

Предполагалось, что колдуны будут в первую очередь покушаться на особу монарха. Следует оргия, во время которой ведьмы и черти предаются чудовищному блуду. Обвиняя ведьм и колдунов в «нанесении порчи колдовством по наущению Дьявола» им приписывали самые мерзкие преступления. Обвиняемых, которые сознались и раскаялись в содеянном, приговаривали к пожизненному заключению те же, кто упорствовал в своем «преступлении», кончали жизнь на костре.

Но подобные обвинения были делом редким. Жиль потребовал (.

Кроме того, ведьм узнавали и в воде.

Инквизиция или как добиться признания от ведьмы

Чтобы колдовство и ведовство превратились в объект массового преследования и стали подсудными инквизиции, они должны были в свою очередь превратиться в ересь — «явно запахнуть ересью» (haeresim manifeste sapis). С особенным интересом изучали судьи Дьявола в мужском обличье. Кроме того можно было стать ученой ведьмой, если снять с шеи свой крестик, положить в обувь под пятку левой ноги и ходить в течение девяти дней. В соответствии с другой точкой зрения, ведьмы преследовались как некий фантомный «внутренний враг» наравне с другими изгоями, прежде всего евреями и прокаженными. Если ведьме хотелось украсть молоко, она делала вид, что доит нож, воткнутый в стену, говоря при этом дьяволу, какую именно корову нужно подоить. он распространил на все земли, находившиеся в ведении римско-католической Церкви.

Тут уже приведены не теоретические выкладки, а разбор практической магии. Свидетели показали, что всю ночь женщина мирно спала в одной кровати с мужем.

«Стул ведьмы» или «Стул инквизиции»

тоже, разумеется, под пыткой: «Я с незапамятного времени сделалась ведьмой. Его (её) жена (муж) считались вдовой (вдовцом), собственность «покойника» приобретала нового владельца согласно действующему законодательству. Церковь с недоверием относилась к этим тайным обрядам. Это было уделом немногих.

Согласно им все верующие обязаны были доносить инквизиции о любом подозрительном человеке. Ведьмы были поставлены в один ряд с еретиками. Так, в саксонском городе Кведлинбурге с населением в 12 тысяч человек за один только день 1589 года были сожжены 133 «ведьмы». Стоит заметить, что на деле Инквизиция признавала только три вида пыток— воду, огонь и веревку (дыбу), считая их бескровными. Заговора, целью которого было ни больше ни меньше как истребление христианской веры. Это тоже неслучайно.

Более того, в те далекие времена ведьмой могли посчитать только за лечение травами. В связи с этим расправа над «ведьмами» могла быть использована для подавления народной культуры.

Именно инквизиция способствовала спасению индейцев Латинской Америки от начавшегося было геноцида (например, выпил всех индейцев на Кубе). А магична она потому, что ей подвластно интуитивное познание мира – гораздо более топкое и точное, чем логическое. Всячески пользовался дружескими отношениями с новым Папой Урбаном VIII (спор с иезуитами он выиграл именно благодаря лизанию святейшей ягодицы). Сам судебный процесс проходил в условиях строгой секретности. Часто их могли просто открыто оклеветать в колдовстве.

Мало-помалу на благодатной почве, пропитанной насилием и суеверием, развернулась та кровавая вакханалия, которую сегодня принято называть «охотой на ведьм». Начало охоты на ведьм. Триумфальное шествие христианства сопровождалось ожесточенной борьбой с языческими богами. Тогда у отцов-инквизиторов не оставалось сомнений — женщина точно служит сатане. Книга насчитывает три взаимосвязанные части.

Вот таким образом незамужние женщины вызывали большие подозрения и их, как правило, сажали на кол. Ведь не могли же родственники покойного еретика претендовать на его еретические вещички. В 1616 году Ватикан запретил преподавание новой теории, пока её не починят. Демоны также учат их вызывать бури, грозы и град.

Средневековые ужасы: судебные процессы над ведьмами (18)

Папы Александр VI, Лев X и Адриан VI многократно указывали на правильность и непогрешимость всех постулатов «Молота ведьм». Ведь неслучайно огромная роль в проведении ведовских процессов принадлежала врачам. Человека могли приковать к полу и навалить на грудь несколько килограммов камней (чтобы он осознал тяжесть своей вины), а потом оставить в таком положении на трое суток без еды и питья (чтобы он имел время на осознание).

Он был таинственным и загадочным. Метод был, ясен хуй, весьма распространённым и многие благодаря ему избегали болезненной процедуры аутодафе, вот таким образом святые отцы советовали своим братьям-следователям (а хуле, по латыни «инквизиция»— «следствие») предварительно расспрашивать обвиняемого, нет ли у него смертельных врагов, таким образом заставляя заранее назвать всех возможных клеветников и заодно лишить его возможности добавлять в сей список новых недругов по ходу объявления свидетелей. А чтобы выявить всех ведьм в своем приходе, следовало взять в церковь пасхальное яйцо.

Но в целом вырисовывался сходный образ «проклятого ведьминого отродья и его преступных деяний». Ибо даже самое невинное колдовство, по словам знаменитого богослова Фомы Аквинского (1225 – 1274), есть та самая «сделка с Дьяволом», о которой говорил Августин. Трактаты о ведьмах XV в. порой разнились между собой в деталях.

Тайны инквизиции – «Молот Ведьм»

Жертвами охоты на ведьм стали около тысячи жителей Англии. Как мазь эта готовится и какого она цвета.

Согласно им все верующие обязаны были доносить инквизиции о любом подозрительном человеке. Особое место среди них занимала Россия. Вот что говорит по данному поводу русский дореволюционный историк С. Тухолка в работе "Процессы о колдовстве в Западной Европе в 15-17 веках": "Еще до пытки колдунью подвергали операции отыскивания стигмата дьявола. На допросе Клара отрицала свою вину.

Инквизиция или как добиться признания от ведьмы (видео)

Отныне инквизиторы обязаны были сами со всем возможным рвением выискивать еретиков. Спустя три года (в 1320г. ) он послал инквизиторов в южнофранцузские епархии Тулузу и Каркассон, дабы «изгнать из дома Господня» всех колдунов, приказание, которое в 1326 году он распространил на все земли, находившиеся в ведении римско-католической Церкви. В одном из указов Ивана Грозного о колдунах сказано следующее: «Те, которые будут к чародеем и к волхвом и к звездочётом ходить волховать и в том на них доведут и обличены будут достоверными свидетели, тем быть от царя и великого князя в великой опале, по градским законам, от святителей им же бытии в духовном запрещении, по священным правилам». Имена свидетелей сохранялись в тайне. Женское тело казалось им настолько нечистым и страшным, что со временем у священников появилось убеждение, будто ведьма может отращивать в причинном месте клыки.

Красота, как известно, создана дьяволом для искушения людей. Отныне незыблемой становилась формула: «еретик колдун», «колдун еретик». Ванини и др. ). На протяжении XV в. представление о «дьявольских ведовских сектах» изложенное Иоганном Нидером в «Муравейнике», пополнилось рядом других трактатов о ведьмах.

«Некоторые утверждают, — писал этот «ангельский доктор» в одном из своих трактатов, — будто бы никакого волшебства в мире не существует, кроме как в представлениях людей, относящих на его счет естественные явления, причины коих непонятны. Инквизиторы были ярыми женоненавистниками.

Есть два основных вида таинственных знаков – дьявольское пятно и ведьмин знак. Но в целом вырисовывался сходный образ «проклятого ведьминого отродья и его преступных деяний». За сотрудничество со следствием и своевременное признание казнимому полагались ништяки, делающие предстоящую процедуру менее болезненной— виновника торжества или душили до казни и сжигали уже бездыханный труп или вешали на шею мешочек с порохом (хотя не исключено, что это выдумка голливудских режиссеров) или жарили на сырых дровах, что давало почти гарантированную смерть от удушья продуктами горения (что, само собой, во много раз приятнее смерти от собственно огня).

Во многом это произошло под влиянием лекций ректора университета Галле, юриста и философа Христиана Томазия, доказывавшего, что учение о ведовстве основано не на древних традициях, как утверждали охотники на ведьм, а на суеверных указах римских пап начиная с буллы «Summis desiderantes affectibus». Иногда это срабатывало. Созданный ими образ великого искусителя олицетворяет Зло. Как правило, после подобных пыток выжить было практически невозможно.

Дьявол коварен, жесток, беспощаден, похотлив, безобразен, он, по словам св. Заговора, целью которого было ни больше ни меньше как истребление христианской веры. Частично этот красочный образ сложился в народном фольклоре, а за остальное мы должны благодарить художников: с конца XV века на картинах и гравюрах европейских авторов (среди которых Иероним Босх, Питер Брейгель Старший и Альбрехт Дюрер) пляшут, ворожат, летят на колдовские сборища десятки ведьм. Есть ли необходимость доказывать, что все дела по обвинению в ведовстве, в принадлежности к «синагоге сатаны», были вымышленными и основывались только на показаниях обвиняемых, добытых инквизиторами при содействии палача. Этой казнью завершилось преследование Алисы Кайтелер епископом Оссорским, Ричардом де Ледреде, который в начале 1324 года выдвинул против нее сразу несколько обвинений: в отречении от Господа и католической церкви в попытках узнать будущее через демонов в связи с «демоном одного из низших классов ада» и принесении ему в жертву живых петухов в изготовлении магических порошков и мазей, с помощью которых она якобы умертвила трех своих мужей и собиралась проделать то же с четвертым. Эту версию выдвинул французский историк Жюль Мишле, опубликовавший в 1929 году книгу «Ведьма и женщина». Эту «донаучную» картину мира дополняла вера в колдунов и колдовство.

Инквизиция – «охота на ведьм» или защита беззащитных

Целью цензуры было искоренение протестантских влияний в Европе. Надо сказать, что эта женщина по словам очевидцев никогда не делала зла. Принесенные в церковь намазанные салом детские башмачки грозили обездвижить ведьму. На этот вопрос пока нет совершенно уверенного ответа. Подобные «признания», внушенные жертвам и выбитые из них под пытками, укрепляли обвинителей в их одержимости ведовством.

Богословы эпохи раннего христианства, прежде всего знаменитый епископ Гиппонский Августин Блаженный (354-430 годы), создали образы этих врагов, объявив языческих богов ужасными демонами и строго запретив общение с ними. Эта оригинальная интерпретация и поныне вдохновляет идеологов феминистского движения.

Как пытала ведьм Святая Инквизиция (6 фото)

Опускали и поднимали верёвку, пока виновный не признавался или терял сознание. Оно происходит от слова ведать. Другим «тестом» было испытание водой 151 предполагалось, что ведьма даже со связанными руками не тонет, так как ей помогают ее домашние демоны и сам патрон. в Тулузе инквизитор Петр Ги судил несколько колдуний, которые «признались» ему под пыткой, что заключили пакт с сатаной, летали на шабаш, где поклонялись повелителю преисподней, принимавшему облик гигантского козла, предавались с ним блуду, ели мясо младенцев и пр. Особый интерес представляют воззрения исследователей, работающих в направлении поиска связи между развитием демонологии— идейной базы развернувшейся в переходный от средневековья к новому времени период «охоты на ведьм»— и средневековой народной культурой. До судебного разбирательства защитники не допускались.

Вот таким образом все колдуны суть предатели христианской веры и должны быть наказаны как еретики. Эти методы были широко распространены в народе. Астроном и священник неясного расового происхождения, «вновь открывший» гелиоцентрическую систему мира. чел. В результате подавляющая часть латиносов является прямыми потомками индейцев. Это учение касалось также и суеверий, бытовавших среди простолюдинов.

В 1335г. Все знаменитые богословы, начиная с Иринея, занимались проблемой дьявола. Церковь беспомощно взирала на то, как все больше людей отворачивалось от нее. Нередко такое, лишенное чувствительности место действительно находили на теле". 5 декабря 1484 г. папа Иннокентий VIII (1484-1492) выпустил так называемую «Буллу о ведовстве» («Summis desiderantes affectibus» – «Всеми помыслами души»).

Авторами этих поистине роковых книг были большей частью сами инквизиторы: итальянцы, французы испанцы, немцы, как, например, Никола Жаке, чье полемическое сочинение «Бич еретиков», вышедшее в 1458 г., стало первым трактатом о ведьмах, наиболее полно отразившим одержимость ведовством. На следствии женщин пытали и они сознались в злодействе. Возглавлял трибунал солдат Гейсс, ветеран Тридцатилетней войны.

Жертвами инквизиции стали многие выдающиеся учёные, мыслители (Дж. Отвратительна, наконец и фанатическая бесжалостность авторов. Тогда взбешенный Инститорис, с 1479 г. исполнявший обязанности инквизитора Верхней Германии, отправился в Рим искать помощи у самого папы.

Я извела сотни четыре детей, в том числе и троих из собственных. Отныне инквизиторы обязаны были сами со всем возможным рвением выискивать еретиков.

«Муравейник» Нидера вызвал большой интерес на Базельском соборе (1431 -1449 гг. ), на котором прелаты и богословы, собравшиеся со всей Европы, обсуждали церковные реформы и пути борьбы с ересью. Но, пожалуй, самым распространенным оставалось испытание водой. А спустя некоторое время казни ведьм во Франции стали массовыми. Труд сочинили два монаха демонолога. Церковь их осуждала, наказывала, однако преследование колдовства вплоть до XIVв. Всевозможными мерзостями на эту тему заполнена и книга «Молот ведьм», творчество двух папских инквизиторов, одобренная папской властью и рекомендованная как руководство в борьбе с колдунами и ведьмами. Этим обстоятельством искусно воспользовались Шпренгер и Инститорис, дополнившие папское слово огромным трактатом о ведьмах, опубликованным в 1487 г. под названием «Молот ведьм» («Malleus maleficarum»).

Как распознавали ведьм в средние века

Даже в век научной революции на костер были отправлены сотни тысяч «ведьм». Психоаналитик Платон сделал крайне интересное наблюдение. Сразу же после своего вступления в должность этот одержимый ведовством старец приказал сжечь на костре епископа своего родного города Кагора, поскольку тот якобы околдовал его. Массовые процессы над ведьмами можно разделить на три этапа исходя из их интенсивности.

Однако отношение непосредственных участников событий, особенно демонологов, к ведовским знакам на теле было чрезвычайно серьезным. Полемизируя со сторонниками здравого смысла, считавшими демонов и прочую чертовщину продуктом суеверия темных и невежественных людей (а таких здравомыслящих и во время оно было немало), Фома Аквинский упрекал их в безбожии, «доказывая», что демоны не только реально существуют, но и способны по «божьему попущению» вытворять с людьми самые невероятные и фантастические вещи, в том числе перемещать их в мгновение ока на огромные расстояния. Как только возникает конфликт, пигмей может уйти из группы и присоединиться к другой. По утверждению немецкого историка Иозефа Ханзена преследование ведьм и колдунов было теоретически подготовлено средневековой схоластикой и перенесено в практическую плоскость церковной инквизицией. Сотни тысяч «ведьм» пошли на костер в век научной революции, а среди судей были профессора университетов. Если женщина все-таки лишалась чувств, ее на некоторое время оставляли в покое, кидали в камеру, а спустя некоторое время пытки возобновлялись.

Но есть ли колдовство ересь. Постепенно география мест, где ведьм предавали огню, расширялась.

Инквизиция и ведьмы, продолжение

В течение целого столетия Испании угрожал взрыв этого заразного помешательства. В скором времени представители власти покидали место казни, а слуги продолжали следить за огнем, чтобы тот не погас и от костра остался один пепел. С момента своего появления этот «научный труд» вызвал множество восторженных отзывов. В результате на теле ведьмы якобы появлялась «дьявольская отметина» 151 неприметное пятнышко, нечувствительное к боли. 5 декабря 1484 года папа Иннокентий VIII (1484-1492) выпустил так называемую «Буллу о ведовстве» («Summis desiderantes affectibus» – «Всеми помыслами души»). Доносительство являлось неотъемлемой частью инквизиторской системы.

Начало гонениям положил папа Иоанн XXII (1316-1334). он распространил на все земли, находившиеся в ведении римско-католической Церкви. Sad but true. Для этого пациенту завязывали глаза и вонзали в тело длинные иглы". Обвиняемых, которые сознались и раскаялись в содеянном, приговаривали к пожизненному заключению те же, кто упорствовал в своем «преступлении», кончали жизнь на костре.

Современные историки отвергают подобные концепции15. Другой историк Генри Чарльз Ли, первым сделавший попытку развенчать «черный миф» об инквизиции, по этому поводу замечает: «Нет в европейской истории более ужасных страниц, чем сумасшествие охоты на ведьм в течение трёх веков, с XV по XVIII. Но что ещё более важно, местная власть (те самые благородные доны) любила ощущать полноту своих полномочий, наказывая подданных по своему усмотрению.

Как же могло случиться, что она оказалась в таком бедственном положении. А сам отдел инквизиции сохранился в католической церкви до сих пор. На рубеже XII – XIII столетий секта катаров выросла в могучую организацию. Вел его инквизитор, бывший одновременно и судьей и обвинителем.

«Молот ведьм» — кровавая библия инквизиции

Для этого достаточно было её «демонизировать». Влияние этой книги было огромно. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании (где с конца 15 в. она была тесно связана с королевской властью). Не примеченный ни епископами, ни священниками, распространял он свои еретические учения: учил, что не надо соблюдать заповеди и устраивать пышные богослужения, а должно вести простую богобоязненную жизнь и говорить решительное «нет» греху, богатству, насилию над другими. Это послужило основанием для жестоких изощренных пыток. Он, верховный пастырь всех христиан, призывает всех облеченных властью решительно поддерживать «возлюбленных сынов» Инститориса и Шпренгера в деле разоблачения и искоренения дьявольского заговора.

Первый значительный труд такого рода, «Муравейник («Formicarius), созданный в 1437 г. доминиканским аббатом Иоганном Нидером, опирался среди прочего на результаты ведовского процесса, которым около 1400 г. завершилась охота на ведьм в Бернских Альпах. В такой ситуации естественный способ устранения страха и паники 151 порождение образа «внутреннего врага», чтобы изгнав его, символически изгнать причину страха. Собственно врожденные ведьмы многое знают, многое умеют, но никому не вредят. Искали «нечистых» людишек с великой охотой, находя даже там, где их в помине не было и заводя на них дела. В любом несчастье немедленно обвиняли тех, кого подозревали в колдовстве и часто устраивали самосуд: били и царапали «подозреваемую» до крови (полагая, что это отводит заклятие), требовали взять наведенную порчу обратно.

Испанская инквизиция (1478-1834 гг)

Приговоры «ведьмам» выносили суды епископальные, не имевшие никакого отношения к Инквизиции. Обвиняемым вынесли приговор и сожгли их заживо. Демоны также учат их вызывать бури, грозы и град.

Это послужило основанием для жестоких изощренных пыток. Ведьмы существовали во все времена, независимо от того, верили в них или нет. В XVI 151 начале XVII века появляется много изданий такого рода 151 «Демономания» Жана Бодена, «Демонология» короля Якова I Стюарта, «Демонолатрия» Николя Реми. Рождаются ведьмы только тогда, когда в прошлом кто-то проклял отца ведьмы.

В заключение скажу, что дела находятся в таком ужасном состоянии, что никто не знает, с кем можно говорить и сотрудничать». Если долго не умирал, то палач мог удушить или сжечь заживо. И даже если сам колдун не сознает, что спутался с дьявольским отродьем, он тем не менее заключает своеобразную «молчаливую сделку с Дьяволом» и, следовательно, повинен в ереси и подлежит суду инквизиции, равно как и тот, кто пошел на это сознательно. И только одно заболевание подходит под все приведенные выше симптомы. Они базировались на авторитете Ветхого завета: «Ворожеи не оставляй в живых», 151 гласит книга Исхода (22:18).

Церковь с недоверием относилась к этим тайным обрядам. Светские власти обязывались приводить в исполнение выносимые ими смертные приговоры. Жертвой навета мог пасть любой: и ремесленник и купец и аристократ.

Связь с сатаной крестьян интересовала мало — их больше пугал вред, причинённый им самим либо их имуществу. Другая обвиняемая под пыткой созналась, что ночью побывала на шабаше. Влияние этой книги было огромно. Большей частью они незаметны снаружи и находятся на половых органах. Таким образом инквизиция ведьм погубила и запытала многих невинных женщин. Пергер «признался», что сожительствовал с демоном, который являлся ему в виде молодой девушки.

На многих картинах и гравюрах XVI151XVIII веков (от Питера Брейгеля-старшего и Альбрехта Дюрера до Франсиско Гойи) изображен один и тот же сюжет: обнаженные женщины, молодые и старые, в окружении магических книг, черепов, змей и жаб варят в котлах свое отвратительное зелье либо на козлах, собаках и ухватах летят на ночное сборище. Косвенным доказательством моей версии служит и характер ведовских процессов (ведь не зря в литературе им посвященной, они именуются эпидемиями). Подвергнутая новым, на этот раз «бесчеловечным», пыткам, она дала, наконец исчерпывающие показания: «Я более 40 лет распутничала с множеством чертей, которые являлись ко мне в виде кошек и собак, а то в виде червяков и блох.

Романская инквизиция (1542-1700 гг)

Эту «донаучную» картину мира дополняла вера в колдунов и колдовство. Инквизиция являлась лишь органом дознания, призванным выявить наличие или отсутствие состава преступления до начала церковного суда- но не более того. До судебного разбирательства защитники не допускались. Так называемая «сделка с Дьяволом» глубоко оскорбительна для Бога.

При этом весьма высок был процент оправдательных приговоров. С рассветом собравшиеся отправлялись в обратный путь. И тогда папа прибег к последнему средству – силе. О самых интересных разновидностях можно почитать вот тут.

Первый значительный труд такого рода, Муравейник (Formicarius), созданный в 1437 г. доминиканским аббатом Иоганном Нидером, опирался среди прочего на результаты ведовского процесса, которым около 1400 г. завершилась охота на ведьм в Бернских Альпах. в г. Гельнгаузене (Германия) была арестована 67-летняя вдова поденщика Клара Гейслер, которую другая женщина, казненная за ведовство, обвинила в сожительстве с тремя чертями и тому подобных отвратительных преступлениях. И даже если сам колдун не сознает, что спутался с дьявольским отродьем, он тем не менее заключает своеобразную «молчаливую сделку с Дьяволом» и, следовательно, повинен в ереси и подлежит суду инквизиции, равно как и тот, кто пошел на это сознательно.

С каким презрением описаны в нем эти «несовершенные твари», глупые, похотливые, вероломные, тщеславные, любопытные, болтливые, лживые, нестойкие в вере – ну чем не добыча для Дьявола. Их мифология гуманна 151 несчастья приписываются злым духам или душам предков. Эдуарда II убили, вогнав в зад раскалённый железный прут— как шутку ибо он был мужеложец. Массовые репрессии начались отнюдь не в годы «мрачного средневековья», а в пятнадцатом веке, то есть в эпоху Возрождения, которая считается временем, когда люди, населявшие Европу, поголовно предавались искусствам, философии и, все как один, были убежденными гуманистами.

Вот, что рассказывает народ жильцы села Чабин Мукачевского района. Споткнулся человек о ступеньку и разбил, например, нос 151 почему именно я. Почему сейчас. В «Молоте» одобрялись самые нелепые предрассудки относительно волшебства и колдуний. На костер всходили люди без различия пола, возраста, социального пoложения, любой мог быть обвинен в колдовстве. Отныне инквизиторы обязаны были сами со всем возможным рвением выискивать еретиков.

Авторы в качестве аргументов и доказательств своей правоты используют тексты Священного Писания, Канона Episcopi (Епископского Канона), учения Аристотеля, а также «Божественного церковного и гражданского права», хотя с точки зрения современной психологии это сочинение может быть прекрасным иллюстративным материалом к теории Фрейда о сексуальных отклонениях. Они неясны и ныне. Не лепили ли градины из воды и каменьев.

Сразу же после жестокого подавления катаров в 1231 – 1232 гг. И вскоре в лютеранских и кальвинистских государствах появились собственные, более суровые законы о колдовстве (например, был отменен пересмотр судебных дел). Вдруг анонимус-доброжелатель проявил излишнюю бдительность. Эта организация окутана мифами и легендами. Умеет ли она сама ее приготовлять.

Ее, естественно, сожгли. Когда же соглашение с Дьяволом заканчивалось подобным образом, он скреплял его еще и письменным документом. Преследовали и наказывали лишь тех, кто нанес своими чарами какой-либо вред. Еще и поныне об этом напоминает название внезапной боли в пояснице: «ведьмин прострел». «Книжная» культура образованных слоёв стала казаться представителям элиты позднесредневекового общества единственно возможной и допустимой, тогда как культуру простого народа они всё больше начинают воспринимать в качестве антикультуры. Однако случай Здунк не вписывается в обычную практику ведовских дел, поскольку она была казнена путём сожжения за колдовство в стране, в которой колдовство уже не являлось уголовным преступлением и подобный вид казни также уже не использовался (есть предположения, что Здунк была повешена и потом публично кремирована).

культура масс (необразованных слоёв населения) и культура элиты слишком далеко между собой разошлись. В городке Линдгейм в великом герцогстве Гессенском судили ведьм обычные жители. Сперва его книга «De revolutionibus orbium coelestium» была опубликована (ЧСХ, при жизни публиковать её Коперник зассал), а потом в 1616 запрещена на 4 года с формулировкой «до исправления». В «Молоте» прямо указано, что «все колдовство исходит от плотских похотей ненасытных женщин». Но и это еще не все. Это существенно ограничило права охотников за ведьмами в пределах Пруссии.

С чертом распутничала я бесконечно. Как мы видим, ни о каких казнях, тем более о сожжении заживо, речи здесь не идёт. Преследовали и наказывали лишь тех, кто нанес своими чарами какой-либо вред.

Они враги христианской веры, толкают людей на ереси и язычество. Итак, в древности колдовство было делом обычным и не запрещенным. Приговор нельзя было опротестовать.

Как ни странно, к ведьмам причисляли Повивальных бабок. В качестве примера можно привести популярные на Западе «исследования» американского католического священника Монтэгю Соммерса «История ведовства и демонологии» и «География ведовства», появившиеся в свет в 20-х годах XXв. Компрачикосов казнили и показательно развешивали на столбах до тех пор, пока не истребили их по всей Европе. «Молот» был самым популярным руководством к действию для средневековых охотников на ведьм.

Отныне в смертных приговорах, выносимых инквизицией, все чаще появлялось обвинение в «еретическом колдовстве». Под конец даже самые упоротые верующие засомневались в одержимости девочек бесами, так как даже полному дураку становилось очевидно, что мелкие пакостницы явно несут вдохновенную отсебятину без всякой примеси потустороннего, а будучи уличёнными, мило оправдываются, что они «пошалили». Если чародей был повинен в смерти человека, его убивали (как правило, сжигали). Заговора, целью которого было ни больше ни меньше как истребление христианской веры. Христианские богословы, объявившие непререкаемой истиной сделку между человеком и Дьяволом, плотскую связь с бесами, оборотничество, полеты по небу и многое другое, помогали церковным властям, преследовавшим еретиков, укрепиться в этом безумии. Если первая оценивалась ими как всецело ориентированная на Бога, то вторая, следовательно, должна была быть, с их точки зрения, «порождением дьявола».

Сожжение ведьм: география казней

Наибольшие волны преследований пришлись на 16401511644-е и 16601511663-е годы. При сборе КРестового похода (святое дело для католика, кто не идёт – не еретик ли. ) Папским легатам приходилось – о ужас – уговаривать Фридериха II отправиться в крусаду и даже торговаться с ним, вместо того чтобы сжечь КЕМ. В числе особо неблагонадежных оказались женщины, наделенные красотой. Но в целом вырисовывался сходный образ «проклятого ведьминого отродья и его преступных деяний». Для этого он расцарапывал руку соблазненной им женщины и заставлял ее подписать приготовленный заранее договор собственной кровью.

Им стали «колдуны» и «ведьмы». В 1542 в Риме был учрежден верховный инквизиционный трибунал. Его поездка увенчалась успехом. Влияние этой книги было огромно.

Поссорился с иезуитами, продвигая ошибочную теорию о том, что кометы— это оптические иллюзии. При всём пиздеце, творимом инквизицией, за нею числится и одно доброе дело. Определить, кто есть этот самый грешник и слуга дьявола, был призван «Молот ведьм» — самый авторитетный в те времена трактат по демонологии, достоверность которого в своей булле подтвердил сам Папа. Только за один год он убил 16 ведьм. В большинстве случаев при энергичном встряхивании пострадавший получал вывих. Кстати, родная бабка самого царя Ивана Грозного, Софья Павиалок, тоже считалась ведьмой. На Рождество Христово, Благовещение и Великий Четверг чтобы увидеть ведьм рекомендую взять черную кошку и пойти на место, где сходятся четыре границы угодий четырех населенных пунктов – перекресток.

Тысячи невинных людей были запытаны до смерти и сожжены на кострах. В отличие от врожденной ведьмы очень опасной была ведьма – обученная. Как правило, казнь проводилась на потеху толпе (особенно громкие процессы). При дальнейшем развитии заболевания кожа начинает постепенно уплотняться, образуются язвы, узлы, которые действительно своей формой могут напоминать сосок.

Также на религиозной почве начались военные действия между Испанией и Англией с 1585 по 1604 годы, а позже началась «Тридцатилетняя война» в Германии. Авторами этих поистине роковых книг были большей частью сами инквизиторы: итальянцы, французы испанцы, немцы, как, например, Никола Жаке, чье полемическое сочинение «Бич еретиков», вышедшее в 1458 году, стало первым трактатом о ведьмах, наиболее полно отразившим одержимость ведовством. Даже такая нелепость не остановила судей и те не замедлили вынести «ведьме» смертный приговор. Тогда жители Бетики решили, что палестинцы— колдуны те, кого обвинили в колдовстве, были безжалостно сожжены бандой друидов именуемых «разыскателями» или «антропокайями». Там, где человеческих сил было недостаточно, могли пригодиться сверхъестественные возможности этих людей.

В лучшем случае их уделом становились дети, церковь и кухня. Самым ужасным ведовским преступлением были любовные утехи с дьяволом. Не опрокидывали ли горшок, наводя иней, чтобы погубить под ним растения и плоды. Это были дела «смешанной юрисдикции» (delictum mixti fori). Отныне в смертных приговорах, выносимых инквизицией, все чаще появлялось обвинение в «еретическом колдовстве».

Пытаясь расколдовать мир, протестантские теологи породили массовую паранойю. В Кёльне в 1627 – 1639 годах было казнено около тысячи человек. Напротив.

Подобными лжеучениями смутил он сердца простых людей и способствовал отходу их от Церкви. Его вернули на дыбу и заставили вновь их подтвердить. Европейская медицина в то время тоже была в основном карательной. Церковники тогда были ровно тем же, чем многие университетские работники сегодня— всего лишь корпорацией с лицензией на Истину (тм), работающей ни в коем случае не против интересов государства и его спонсоров. Ведь если человек официально отрекался от своих заблуждений и клялся не повторять ошибок в будущем инквизиция чаще всего оставляла его в живых. Последней казненной в Европе за колдовство считается Анна Гельди, казненная в Швейцарии в 1782 г. (под пытками созналась в колдовстве, однако официально она была приговорена к смерти за отравление). Однако спорадические обвинения в колдовстве встречались в судебной практике германских государств и Великобритании до конца первой четверти XIX века, хотя колдовство как таковое уже не служило основанием для уголовной ответственности. В лютеранских и кальвинистских государствах появились собственные, даже более суровые, чем католические, законы о колдовстве (например, был отменён пересмотр судебных дел).

Что же все-таки представляет собой инквизиция. Меметичен способ отвода свидетелей. Эту церемонию назвали «акт веры». В лютеранских и кальвинистских государствах появились собственные, даже более суровые, чем католические, законы о колдовстве (например, был отменён пересмотр судебных дел). Катары, мараны, гуситы были надежным источником пополнения казны Церкви.

Дьявол, как его рисуют идеологи церкви, он же сатана, он же царь тьмы, князь ада и великий искуситель — главный враг бога, его соперник и хулитель. В XII – XIII веках в Верхней Италии, Южной Франции, на Рейне и в других местах стали появляться секты, распространению которых могущественная в ту пору римско-католическая Церковь смогла помешать лишь с помощью силы.

Но утверждать, что ведовские процессы были «женским холокостом», мешают два исторических факта 151 среди осужденных в колдовстве было около трети мужчин (а в Нормандии и Скандинавии даже подавляющее их большинство), а обвинителями очень часто выступали именно женщины. Одним из самых распространенных было испытание водой. Инквизиторы считали такое пятно несомненным свидетельством связи с Дьяволом. Последняя ведьма в Европе была казнена в 1782 году в Швейцарии.

И таки упростил. Базель, Лион, Женева, Нюрнберг и ближние города скрылись бы под множеством этих точек. Осуждённые за ведовство обычно платили штраф церкви или потерпевшему, публично каялись в грехах или приносили присягу в том, что больше не будут колдовать.

А затем палач поджигал костер. Умудренные опытом, они знали, что еретиков без организации не бывает. Смертная казнь применялась только в крайних случаях, обычно к проповедникам ересей, упорствовавшим в своих заблуждениях, либо записанным в таковые из политических соображений. Раз была выработана эта «гениальная» схема, то подтвердить ее не представляло особого труда. Больше всего жертв было в государствах Германии, Швейцарии, Франции и Шотландии, в меньшей степени охота на ведьм затронула Англию и практически не затронула Италию и Испанию. Однако их вовсе не считали прислужниками зла.

Однако они здесь не причем. Для получения признаний не гнушались использовать свидетелями даже детей. Тут стоит заметить, что юридически инквизитор выдавал только «рекомендацию» на предмет того, что сделать с нечестивцем— следовать ей или нет, решал окончательно только мирской суд (ни разу не милосердный). Зачастую их заключение решало участь несчастной ведьмы".

Если женщина выдерживала жестокие мучения и не умирала от пыток, её отправляли на костёр. Всех ведьм ждала одна участь – сжигание на костре. Папа издал чрезвычайно жестокие указы. Непременно притворялся ее искренним другом.

Инквизиция ведьм в средневековье

Вот таким образом в средневековье таких новорожденных, у которых копчик напоминал хвостик инквизиторы убивали. Изобрели даже специальный аппарат, позволяющий фотографировать ауру человека. По словам Иозефа Ханзена, многочисленные процессы против вальденсов, проходившие в этих местах, образовали связующее звено между еретичеством и ведовством5. Тут даже самой наивной простушке должно было открыться, кто же стоит перед ней.

Так же редко они отмечены углублением кожи. Закономерным итогом всех этих действ была, конечно, экзекуция. Конечно, от такой власти веяло чем-то зловещим.

Одна мысль про Инквизиция ведьм

Дела о ведовстве подлежали как светским судам, так и церковным. Инквизиции не представляло особого труда, наложив свою руку на такого «колдуна» или «колдунью», добиться при помощи пытки полного признания в совершенных якобы ими злодеяниях. Он будто бы подписал своей кровью «пакт» с дьяволом, украл гостию, навел «порчу» на виноградники своих соседей и т. п. Демонологами было написано свыше 29 трактатов, в которых рассказывалось, как поймать и изобличить ведьму. Европейские крестьяне главные признаки ведьмовства находили в поведении человека.

Это естественная женская способность, ничего плохого в этом нет. Монах доминиканского ордена (того самого, который инквизицией и рулил), богослов, философ и мистик. За оный мистицизм и был сожжён на костре ранним утром 17 февраля 1600 года. Эта концепция была также пересмотрена в XX веке.

Инструкции инквизиции – Молот Ведьм

Ведьмой могла родиться девочка и у той матери, на которую было наслана заклятье. Люди приходили к месту казни издалека, при этом все они были одеты по-праздничному. Не обошли инквизиторы и совращенных и брошенных женщин: «Падшие девицы, покинутые своими любовниками, которым они отдавались ради обещания жениться на них, потеряв всякую надежду и отовсюду встречая только позор и стыд, обращаются к помощи дьявола». Отныне инквизиторы обязаны были сами со всем возможным рвением выискивать еретиков.

В сведениях, почерпнутых из медицинской литературы, можно найти объяснение и такому явлению, как ведьмин сосок. Подобными лжеучениями смутил он сердца простых людей и способствовал отходу их от Церкви. Дьявол является созидателем всякого церковного раскола и ереси. И вот таким образом были всякие поверья придворные.

Колдовство признавалось исключительным преступлением 151 crimen exeptum. Это небольшие, не больше горошины, места кожи нечувствительные, бескровные и безжизненные. Первый значительный труд такого рода, «Муравейник» («Formicarius»), созданный в 1437 г. доминиканским аббатом Иоганном Нидером, опирался среди прочего на результаты ведовского процесса, которым около 1400 г. завершилась охота на ведьм в Бернских Альпах.

Охота на ведьм: фанатизм средневековой инквизиции

Так в глазах инквизиторов ересь и колдовство соединялись в единое целое. ЕЕ ждал костер и отлучений от Церкви. Палачи инквизиции пытали, медленно расчленяя тело, совершая вывихи конечностей. Значит, ведьма – это женщина, которая ведает что-то такое, что скрыто от прочих глаз.

Историк XIX века Жюль Мишле писал о создании отчаявшимися угнетёнными женщинами средних веков своего рода «антиобщества» перед мужским засильем, олицетворяемым сельским кюре и сеньором16. А для этого нужно было лишь на день Юрия, когда впервые выгоняли стадо, дождаться вечера и пойти к реке к месту, где стада переходила реку вброд, отыскать след коровы и набрать оттуда в рот воды. Но как только что-нибудь случалось 151 ведьме угрожали, заставляли забрать назад порчу, даже били и царапали до крови (считалось, что это может снять заклятие). и неоднократно переиздававшиеся с тех пор.

• «Бдение» или «Охрана колыбели» или «Колыбель Иуды»
• «Испанский осел» или «Кресло иудеев»
• Пресс для конечностей или «Коленодробилка»
• Обсудим статью в социальных сетях

С 1440 года охота на ведьм стала популярным занятием и захлестнула кровью города Европы. и пр. И после такой громкой предыстории был по-тихому переименован, дабы не отсвечивать понапрасну: «конгрегация доктрины веры». В 1252 г. папа Иннокентий IV дополнил правила проведения инквизиционных процессов разрешением использовать во время дознания пытки. Святия инквизиция (в переводе расследование) яростно преследовала проявления инакомыслия, тысячи несогласных сгорали на кострах, обвиненные в колдовстве. Восточная Европа почти не испытала охоты на ведьм.

Однако фанатиков-судей больше всего тревожило то, что эти отринутые Богом колдуны и колдуньи, по всей видимости, творили свои злодеяния не поодиночке, а объединившись в некую «ведовскую секту», созданную и направляемую самим Дьяволом, адскую рать, объявившую войну христианской Церкви. Увы именно во времена Ренессанса человекоубийство стало в Западной Европе привычным и повседневным. Достаточно было иметь родимое пятно, чтобы инквизиция ведьм имела право вас обвинить в колдовстве. Это трудно отрицать, но следует отметить, что не только она. Однако инквизиция отнюдь не ставила своей целью уничтожение ведьм.

1. Поиск: введите слово или словосочетание
2. Эффект наблюдателя в предвидении
3. Теория создателей – новая теория о путешествиях во времени
4. Наиболее известные носители добра в массы
5. Великие тайны и загадки СредневековьяОбсужденияПросмотр темы10

Подследственную признали ведьмой и казнили. предприняли попытку научной систематизации христианского мировоззрения. Классика жанра – сожжение или любой другой способ физической казни – приводил к тому, что всё имущество казнённого оставалось внезапно без хозяина. Дав идее настояться с десяток лет, попы учинили первый процесс над ведьмами в Лангедоке в 1264 г. и всё заверте.

• Евгений Базаров – герой романа «Отцы и дети»
• Евгений Онегин – характеристика героя
• Лука Лукич Хлопов – смотритель училищ в комедии Гоголя Ревизор

Так, некто Труа-Эшель, накануне своего ареста в 1576г., донес, что он может выдать 300тыс. Трех-четырехлетних детей объявляли любовниками Дьявола. Колдовство, магию, нетрадиционные способы лечения, ясновидение принято называть паранормальными способностями. С 1440 года охота на ведьм стала популярным занятием и захлестнула кровью города Европы. Для мазей им всегда необходимо человеческое сало из мертвых или из живых людей. После того как Сатане представляли новых членов секты, начиналось пиршество.

Трактаты о ведьмах XV века порой разнились между собой в деталях.

Первый значительный труд такого рода, «Муравейник» («Formicarius»), созданный в 1437 году доминиканским аббатом Иоганном Нидером, опирался среди прочего на результаты ведовского процесса, которым около 1400 года завершилась охота на ведьм в Бернских Альпах. Архиепископ Трира сжёг 118 женщин.

Научный мир и Церковь пребывали в замешательстве. В этом нет ничего удивительного: у них было достаточно возможностей заразиться. Шабаш кончается «черной обедней». Женская душа магична по своей природе. Способы осмысления могут быть самыми разными 151 это зависит и от культурной традиции и от индивидуальной фантазии: ребенок в отместку ударит обидевший его предмет, хиппи подумает об «астральном нападении», а Аполлинария Михайловна припомнит соседку 151 видать, сглазила, позавидовала новым туфлям.

Однако случай Здунк не вписывается в обычную практику ведовских дел, поскольку она была казнена путем сожжения за колдовство в стране, в которой колдовство уже не являлось уголовным преступлением и подобный вид казни также уже не использовался (есть предположения, что Здунк была повешена и потом публично кремирована). Любой инквизитор с помощью палача мог заставить любую женщину признаться в принадлежности к «синагоге сатаны» и в участии в шабашах и на этом основании осудить ее за ересь и бросить в костер. Ибо даже самое невинное колдовство, по словам знаменитого богослова Фомы Аквинского (1225 – 1274), есть та самая «сделка с Дьяволом», о которой говорил Августин. Включаясь (порой по абсолютно разным причинам) в «охоту на ведьм», все её участники объективно способствовали подавлению традиционной средневековой народной культуры— своеобразной «культурной революции», знаменующей наступление нового периода истории, пришедшего на смену средневековью. В 1179 году во Франции издается закон против прокаженных и гомосексуалистов. Обвиняемых в колдовстве объявляли ведьмами и оборотнями и сжигали их заживо на костре.

У священнослужителей, во время молитвы снималась энцефалограмма мозга. Авторами этих поистине роковых книг были большей частью сами инквизиторы: итальянцы, французы испанцы, немцы, как, например, Никола Жаке, чье полемическое сочинение «Бич еретиков», вышедшее в 1458 г., стало первым трактатом о ведьмах, наиболее полно отразившим одержимость ведовством. Целью пыток инквизиции были не быстрые казни, а обращение инакомыслящих в свою веру, этим объясняются жестокость и изощрённость долгих пыток. В 1597г.

. ) орадалии, то есть испытания калёным железом – и Инквизиция. Основные положения буллы Иннокентия VIII, призывавшие к истреблению ведьм, были повторены 140 лет спустя, в 1623г., в так называемой конституции «Omnipotentis Dei» папы Григория XV. Одним из способов определения ведьмы был такой: ей связывали руки и ноги и бросали с моста в воду.

Молчание под пыткой автоматически зачисляло жертву в ряды ведьм. И это допускает Бог. сорванную зеленую веточку сливы. По одной версии, охота на ведьм стала лишь продолжением практики искоренения ересей. Страх усыпляет разум, а сон разума, по выражению Гойи, рождает чудовищ. На допросе также должен был присутствовать епископ.

Если на теле девушки было много родинок, это считалось признаком связи с дьяволом. Современные ученые характеризуют интеллектуальный уровень книги так: «Ее жалкий стиль, своим однообразием напоминающий бесцельную, сбивающую с толку бесконечную ходьбу с места на место, представляет собой блуждание мысли, не способной к концентрации и готовой следовать за любой навязчивой идеей». Как правило, мы представляем отвратительную старуху с пронзительным взглядом (способную, правда, при необходимости превращаться в юную красавицу), привечающую только чёрных кошек и летучих мышей, нелюдимую и мрачную» Нечистая сила помогает ей творить разнообразные злодеяния: обрекать людей и домашних животных на болезни и, смерть, вызывать непогоду и мор, составлять колдовские отвары и путешествовать верхом на метле на сатанинские шабаши. Начало гонениям положил папа Иоанн XXII (1316-1334).

Выяснилось, что в это время они прибывают в необычном состоянии с особыми биоритмами. Одним из первых известных случаев стала казнь ведьмы в 1128 году во Фландрии. Нельзя было учиться читать и писать без разрешения светских оборотней. Молот ведьм – так называлась средневековая инструкция по распознаванию колдуний. Признаками ведьмы считали любые бородавки, веснушки и родимые пятна на теле женщин. Обвиняемая, которая даже под смертельными пытками, отказывавшаяся давать признание, считалась опаснейшей из ведьм.

В средневековом народном ведовстве (знахарстве, целительстве), которое своими корнями уходило в язычество, представители «книжной» культуры видели воплощение особенностей мировоззрения широких народных слоев и соответствовавшего ему образа жизни. Восточная Европа почти не испытала охоты на ведьм.

Самым фимозным случаем охоты на ведьм является случай в Салеме. Епископства Бамберг и Вюрцбург, где в течение 1625 — 1631 гг. Такое подозрение могло быть для колдуна очень опасным. Любое отличие человека от других казалось епископу прямым свидетельством связей с дьяволом.

Чем больше его пытали, тем больше он выдумывал подробностей о своих «преступных» деяниях. Спустя три года (в 1320г. ) он послал инквизиторов в южнофранцузские епархии Тулузу и Каркассон, дабы «изгнать из дома Господня» всех колдунов, приказание, которое в 1326г. Ведовством считались возможность влиять на природные стихии, на людей и предметы при помощи сверхъестественных способностей. Августина, «божья обезьяна». В древние века, в эпоху Средневековья и даже в начале Нового времени люди воспринимали мир абсолютно иначе.

В том же «Молоте ведьм» была рекомендация сажать ведьм в котел и варить на медленном огне. никогда не носило массового характера.

По мере укрепления инквизиции в различных странах христианского мира она все чаще начинает привлекать к суду «колдунов» и «колдуний», выколачивая из них угрозами и пытками все более чудовищные признания о сговоре с сатаной и в совершении кощунственных, еретических и позорнейших деяний и всякого рода гнуснейших преступлений. Православие не испытало того глубокого кризиса, который вылился на Западе в Реформацию и привел к долгой эпохе религиозных войн. 9 Тем не менее и в Русском царстве Кивельсон обнаружила сведения о 258 ведовских процессах, в ходе 106 из которых к обвиняемым применялись пытки (более жестокие, чем по другим делам, кроме связанных с государственной изменой). 10. Это семя попало на благодатную почву инквизиции, которая отыскивала в ученых трудах схоластов все новые поводы для обвинений, в которых под пытками жертвы вынуждены были «признаваться». И если она не отвергала его услуги, то навеки теряла свою душу. Устраивались шабаши большей частью в дни церковных праздников, в основном в Вальпургиеву ночь и ночь на Ивана Купалу.

Чтобы выстоять в этой борьбе, нужно было четко представлять себе своих врагов. Тут даже самой наивной простушке должно было открыться, кто же стоит перед ней. Средневековые ведовские процессы – процессы над ведьмами – и сегодня продолжают смущать умы ученых и тех, кто интересуется историей. Считалось, что он обладал очень большим и холодным как лед детородным органом.

Во время него подавались не простые человеческие кушанья (как на обычных ведовских сборищах), но самые что ни на есть мерзкие: жареная человечина, рагу из ворон, отварные кроты и лягушки. Фейл. Одновременно он и соперник бога — величайший маг, волшебник и чародей, может перевоплощаться, принимать человеческое обличье испаряться, преодолевать мгновенно огромные пространства, предоставлять «запродавшим ему душу» грешникам всевозможные земные блага и наделять их «вредительными» способностями. Ею могла стать любая женщина. При этом мужчина-соблазнитель ни в коем случае не порицался. Авторитетнейшие церковные специалисты по демонологии инквизиторы Шпренгер и Инститорис, авторы «Молота ведьм» (1487) — печально известного руководства по истреблению ведьм, — утверждают, что человек, заключивший «пакт» (он может быть ясно сформулирован или подразумеваться — pactum expressum, pactum implicitum) с дьяволом, запродавший ему душу, становится дьявольским отродьем — колдуном или ведьмой, способным причинять вред окружающим, посылать на них всевозможную порчу.

Ведь, если его признавали виновным в «нанесении порчи колдовством», кара была суровой. Официально разделение произошло в 1054 году, но надежды на объединение оставались вплоть до XV века, пока турки не завоевали Константинополь, а последний Вселенский Патриарх не стал кардиналом в Риме (то есть имел право на избрание Папой Римским), хотя срач начался задолго до этого. Инквизиция не возникла на пустом месте. В 1320-1350 годах на костры в Каркасоне взошли 200 женщин, в Тулузе – более 400. Чаще всего ведьм обвиняли в том, что они напускают хвори.

По словам исследовательницы Ю. Ф. Игиной, в прнципе нельзя найти какую-то одну, определённую причину зарождения охоты на ведьм, а позднесредневековое европейское общество следует рассматривать «как целостный организм, в котором все элементы взаимодействуют в сложной системе прямых и обратных связей исключающей возможность редукции и нахождения какого-либо одного фактора, способного определять историческое развитие»14.

На этих горах пять раз в году бывает шабаш. При этом Церковь называет ведовство худшим из преступлений. Когда инквизиторам приносили в качестве вещественных доказательств колдовства мази, от натирания которыми ведьмы будто бы начинали левитировать – он ради проверки натирал этими мазями собаку (в ряде случаев – кормил), после чего собака ВНЕЗАПНО не начинала левитировать. В Кёльне в 1627—1639 годах было казнено около тысячи человек.

Бруно обучал одного богатенького дядю, к которому приехал по личному приглашению. Сжигали студентов и мальчиков благородного происхождения 9 – 14 лет. Преследование колдунов со стороны инквизиции началось в первой половине XIV века. Так было в 1321 г. в южнофранцузском городе Памье, в 1335-м в соседней Тулузе, с 1340 г. в Новаре (Верхняя Италия) и около 1360 г. в Комо. Так что все жертвы аутодафе были «злостно упорствующими», прямо и недвусмысленно выбирающими смерть в огне, лишь бы не предать свои (иногда довольно дикие) убеждения. Во время этой войны за чистоту веры у ее ревнителей, сражавшихся с еретиками, зародилось ужасное подозрение: сектанты, вершившие теперь свои бесчинства повсюду, были не простыми вероотступниками, как долгое время принято было считать, а участниками великого заговора.

Ведь слово ведьма ничего плохого в себе не несет. Очень часто подозрения в колдовстве падали на тех женщин, которые сильно отличались внешне – либо имели разного рода увечья, сильную асимметрию и косоглазие, либо, наоборот, были очень красивы. Особой перчинкой было то, что спиритуалистом при Жиле состоял монах-францисканец.

Также бытовало мнение, что поскольку ведьма может летать, то, значит и весит она меньше, чем остальные люди. Ведь неверие в чары ведьм считалось ересью. «Муравейник» Нидера вызвал большой интерес на Базельском соборе (1431 -1449 гг. ), на котором прелаты и богословы, собравшиеся со всей Европы, обсуждали церковные реформы и пути борьбы с ересью.

Только развращенный ум и садизм авторов мог породить это позорное сочинение. На такую трансформацию ушли столетия. Трактаты о ведьмах XV в. порой разнились между собой в деталях. Однако вскоре этому суждено было измениться. Вел его инквизитор, бывший одновременно и судьей и обвинителем.

Наказания суда инквизиции были даже легче, чем у светских судов. Как это не печально, но не остались в стороне от «охоты на ведьм» и такие знаковые фигуры эпохи Возрождения как знаменитый врач Парацельс и не менее известный религиозный реформатор Мартин Лютер, требовавший выявлять ведьм и сжигать их живыми. Одновременно в Австрии императрица Мария Терезия установила контроль за ведовскими делами, чему также в определенной мере поспособствовала «вампирская паника» 1720—1730-х годов в Сербии. Мало-помалу на благодатной почве, пропитанной насилием и суеверием, развернулась та кровавая вакханалия, которую сегодня принято называть «охотой на ведьм».

Клеймо же дьявола можно скорее сравнить с родимым пятном. Впрочем, для этих контактов нужны были особые знания и способности. Не вызывали ли они, например, грозу ударами кнута по воде.

Маршал де Рэ был в этой системе был лишним, а потому в 1433 г. Верховным Инквизитором Франции Гийомом Меричи (итальянского происхождения, лол) против него было, как сказали бы в 21 веке, сфабриковано дело: Жиля обвинили в сектанстве, сатанизме, педофилии и вообще во всём, чём только можно. Несмотря на это, Дьявол считался бесплодным. в Меране (Тироль) был казнен за колдовство Михель Пергер. Если же, по мнению судей, они насылали на человека хворь или убивали его их отправляли на виселицу или (как в Риме) на костер.

Но такие сопоставительные ретроспекции не проясняют причин массовой охоты на ведьм, развернувшейся многим позже перечисленных событий. В том же, что в принципе это возможно, не сомневался никто. Жители Линдгейма прозвали этих выходцев из народа «присяжными-кровопийцами», поскольку они отправляли людей на костер по малейшему поводу. Ведьму узнавали по полету ножа с изображением креста, брошенного через нее.

Последствия этих принятых в страхе решений были ужасны. И даже если сам колдун не сознает, что спутался с дьявольским отродьем, он тем не менее заключает своеобразную «молчаливую сделку с Дьяволом» и, следовательно, повинен в ереси и подлежит суду инквизиции, равно как и тот, кто пошел на это сознательно. Сам судебный процесс проходил в условиях строгой секретности. Став наместником Святого Петра, Лотарио Конти (собственно Кеша) сразу решил перейти к прямым обязанностям, начав наводить порядки. Какие ассоциации возникают у нас при слове «ведьма».

Более того, в первые два столетия существования инквизиции папы римские неоднократно пресекали ее попытки подчинить своей юрисдикции эти дела, подчеркивая их второстепенный характер и предупреждая, что такие дела только излишне загрузят ее и воспрепятствуют выполнению непосредственных ее функций по преследованию ереси. Сегодня нам трудно понять причины успеха этой книги ибо, даже если простить авторам все суеверия того времени, «Молот ведьм» останется одним из самых отвратительных творений мировой литературы. При этом и палачи и судьи следили за тем, чтобы жертва была в сознании и не умерла. Понятие «личность» в средневековой системе судопроизводства отсутствовало напрочь и Инквизиция на таком фоне выглядела действительно более справедливой. Признавая, что за счёт «охоты на ведьм» католическая церковь действительно могла пытаться укрепить свои позиции, нельзя согласиться с признанием самодовлеющего значения этого фактора, хотя бы потому, что в «охоте на ведьм» активное участие принимали как католики, так и протестанты.

Тогда маршала потащили на пытки и, выбив все необходимые признания, приговорили к сожжению заживо. Правда, в XIV веке колесо только раскручивалось и казни были относительно редкими. По всей видимости, пигмеи подписались бы под известным выражением Сартра «ад 151 внутри нас». Папа был милейшим няшкой, что видно из его труда «О презрении к миру». Вот только на деле жертвам редко удавалось избежать костра.

Авторы «Молота ведьм» говорили: «Эти существа превосходят мужчин в суеверии, мстительности, лживости и похотливости, вот таким образом к ним нужно применять особую жестокость». отказала ему в этом праве. Например, у продвинутых экстрасенсов его диаметр достигает десяти метров. Еще немного относительно о демонологичных верованиях в Карпатах.

Вот таким образом нередко обвиненных в колдовстве испытывали взвешиванием. Непременно притворялся ее искренним другом. Каждый человек обладает энергетическим биополем, но у всех оно имеет разные размеры.

Они иногда образуют красные или черные пятна, но редко. После того как преемники папы Иоанна XXII ужесточили его указы о преследовании колдунов, в актах инквизиции замелькали показания обвиняемых, признавшихся под пытками в самых невероятных преступлениях. По самой курьезной из версий, охота на ведьм была следствием массового психоза, вызванного стрессами, эпидемиями, войнами, голодом, а также более конкретными причинами, в числе которых наиболее часто упоминается отравление спорыньей (плесенью, появляющейся на ржи в дождливые годы) или атропинами (белладонной и другими растительными и животными ядами).

Осуждённых за ересь ожидали огромные публичные сжигания. Развернутые концепции о демонических силах и людях, которых эти силы соблазнили стали появятся только в эпоху «Высокого средневековья»2. Приговор нельзя было опротестовать. До судебного разбирательства защитники не допускались.

Но церковь жестоко преследовала таких «пособников» сатанинской секты. В 16 в. И. стала одним из основных орудий контрреформации. Большинство из них, однако, просуществовало недолго, но две превратились в могучие реформаторские движения: секта катаров (то есть «чистых» отсюда происходит немецкое слово «Ketzer» – еретик) и секта вальденсов, названная по имени ее основателя Пьера Вальдо. Средневековое быдло, будучи при тотальной оттраханности моска несколько более сведущим в романских языках, чем быдло нынешнее, не замедлило воспользоваться знаниями и, какбэ переводя название ордена, сочинило братьям-доминиканцам забавное прозвище— «Псы господни» (что шло от игры слов domini canes). Папа издал чрезвычайно жестокие указы.

Были, однако, страны, которых почти не коснулась чума истребления ведовства. Ведьмы и колдуны, утверждала церковь — воины сатаны, значит, принадлежат к «сатанинскому воинству», к «синагоге сатаны». Но по-прежнему вопросов больше, чем ответов. Такого «ходячего мертвеца» можно было неиллюзорно ограбить изнасиловать, убить, не понеся никакого наказания, что зачастую вскоре и случалось. И если она не отвергала его услуги, то навеки теряла свою душу. Влияние этой книги было огромно. За три месяца епископом Женевы были отправлены на костер 500 мнимых ведьм.

Такой же точки зрения придерживался и демонолог в короне – Яков I Стюарт. Что мы знаем о святой инквизиции. Появились даже свои рекордсмены по казням.

Инквизиция (от лат. В Англии XIII—XIV веков жезлоносец («Страж молчания», «Страж тишины») просто приходил за арестовываемым и без слов указывал на него жезлом бедолага должен был следовать за ним без вопросов, в противном же случае жезлоносец мог банально убить его, без каких-либо последствий для себя. Авторы книги утверждали, что говорить наверняка о виновности ведьмы может только судья.

Последствия применения рекомендаций «Молота» поистине кошмарны. Подобные «признания», внушенные жертвам и выбитые из них под пытками, укрепляли обвинителей в их одержимости ведовством. Сей орден считается главным инквизиторским орденом. В Римской империи наказание определялось тяжестью преступления. Иногда это срабатывало. Приговор выносил светский суд ибо другого тогда ещё попросту не было, так что к проискам ZOG инквизиции можно с тем же успехом отнести сожжение Сорока Севастийских мучеников и прочую хню.

Пытки порождали эффект «снежного кома» 151 обвиняемые выдавали все новых и новых сообщников, с которыми якобы встречались на шабашах и число осужденных росло в геометрической прогрессии. Некоторые из обвиняемых бежали, остальных сожгли.

Не менее парадоксально и приведенное в книге толкование слова «дьявол» (diabolus). Эта книга, написанная доминиканским монахом Генрихом Инститорисом и деканом Кельнского университета Яковом Шпренгером, содержала «научное» толкование ведьмовства, описывала способы идентификации ведьм и предлагала наиболее эффективный набор пыток, рекомендованный к применению в отношении лиц, уличенных в колдовстве.

Богословы эпохи раннего христианства, прежде всего знаменитый епископ Гиппонский Августин Блаженный (354 – 430), создали образы этих врагов, объявив языческих богов ужасными демонами и строго запретив общение с ними. Последствия этих принятых в страхе решений были ужасны. Быдло шло на проповедь, пусть даже и после пытки двух-трёх местных упоротых долбославов, а вовсе не на костёр. Возможно, это открытие позволит объяснить хорошо известную целительную силу молитвы.

Согласно им все верующие обязаны были доносить инквизиции о любом подозрительном человеке. Предлагались самые разнообразные способы выявления ведьм. Не следует, однако, забывать, что во время следствия тогда широко применялись пытки и не все подследственные доживали до суда, а дожившие и даже оправданные в итоге часто оставались калеками (дыба вообще не очень добавляет здоровья даже цветущему организму— что уж говорить про хилые, больные чуть менее чем насквозь тельца жителей Земли пятисотлетней давности). Реформация отменила и эти средства и мир в отношении всех инакомыслящих, будь то паписты или ведьмы.

Нельзя ли как-то упростить. ». И тогда папа прибег к последнему средству – силе. В руках инквизиторов была книга – «Молот ведьм», в которой было сказано, что в большинстве своем ведьмы не признавали свою вину.

По сути он создал свою собственную «атеистическую» религию, адептами который мы все являемся через посредство Спинозы, обожествлявшего, как известно, реальность, что по тем временам слишком уж не налезало на голову обычному человеку, а тут еще Реформация бушевала и, как гласит донос несостоявшегося ученика Мончениго, на вопрос что лучше протестантизм или католичество, Бруно отвечал «язычество». Тысячи невинных людей были запытаны до смерти и сожжены на кострах. Эти лжеучения будут в нижеследующем выявлены и опровергнуты. В 1518 году в Валькамонике сожгли 70 ведьм.

Коперник полагал, что планеты движутся по правильным окружностям (до эллипсов позднее допёр Кеплер), что привело к большим погрешностям в вычислениях. Именно с этими вкраплениями язычества и вела борьбу католическая церковь. Насчет мази. Канцлер с супругой и жена его личного секретаря уже схвачены и казнены. Непременно притворялся ее искренним другом. Отвратительна и бесконечная ненависть авторов этого «благочестивого сочинения» к женщинам.

Доктор-мудак Уильям Григгс не смог поставить диагноз (как его поставили 300 лет спустя— хуй пойми) и вот таким образом мудро рассудил, что в девочек вселился дьявол. Таким образом, обвиненных в колдовстве людей проверяли еще и взвешиванием.

К чему бы это. В одном только Вюрцбурге он организовал 42 костра, на которых сожгли 209 человек, в том числе 25 детей в возрасте от четырех до четырнадцати лет. Охота на ведьм, несколько веков бушевавшая в Европе, обошла Россию стороной. В этом деле хороши, по их мнению, даже заведомо лживые посулы. Поводом для обвинения в колдовстве мог стать слух, намек, анонимное письмо.

Подобные «признания», внушенные жертвам и выбитые из них под пытками, укрепляли обвинителей в их одержимости ведовством.

Так было оформлено учреждение инквизиции. Священник мог выявить всех ведьм в своем приходе, внеся в церковь пасхальное яйцо. У женщин интуиция развита значительно, лучше, чем у мужчин.

Последствия были огромны: если для католицизма грехи плоти 151 основной порок и причина падения мужчины, а протестантизм относится к плоти как к косному «носителю» души, то в православии плоть воспринимается не как неизбежное зло, а скорее как благо, освященное воплощением Спасителя. Так называемая «сделка с Дьяволом» глубоко оскорбительна для Бога. Сотни тысяч обвиненных в колдовстве или связи с дьяволом были тогда отправлены на костер. Охота на ведьм многими воспринимается как символ «мрачного Средневековья», но, как видим, ее разгар приходится вовсе не на «безмолвные века», а на начало нового времени 151 на XVII и даже XVIII века.

Однако случаи поведенческих девиаций были разные. Так в глазах инквизиторов ересь и колдовство соединялись в единое целое. В случае с Бруно естественно-научная составляющая его деятельности стремится к нулю. «Муравейник» Нидера вызвал большой интерес на Базельском соборе (1431 -1449 годы), на котором прелаты и богословы, собравшиеся со всей Европы, обсуждали церковные реформы и пути борьбы с ересью.

На протяжении XV в. представление о «дьявольских ведовских сектах» изложенное Иоганном Нидером в «Муравейнике», пополнилось рядом других трактатов о ведьмах. Печально знаменитая «охота на ведьм» расцвела сразу после первого издания «Молота ведьм» в 1478 году. Когда осужденных провозили сквозь толпу, люди старались поиздеваться и высмеять их. Фридрих II при вступлении на престол отменил пытки (1740). Сам судебный процесс проходил в условиях строгой секретности.

Потому ревнивые и не блистающие красотой и умом супруги часто писали доносы на симпатичных обаятельных соседок — на всякий случай. Добавлением к этому образу стало новое истолкование необычных способностей ведьмы. Третья часть включает «регламент» вынесения ведьмам обвинения, осуждения её судом и вынесения приговора. Болыпая часть глав, как ни странно, описывает сексуальное общение ведьм с дьяволом, суккубами инкубами, способы соблазнения мужчин с помощью колдовства, удаление у них половых органов и задержку деторождения у женщин. Итак, в древности колдовство было делом обычным и не запрещенным. Особенно интенсивными ведовские процессы были на территориях, затронутых Реформацией. Инквизиторы считали такое пятно несомненным свидетельством связи с Дьяволом.

Тех, кто отказывался принять католичество, вели к столбу и заживо сжигали. Фридрих II при вступлении на престол отменил пытки (1740). Развращенная и больная фантазия церковных авторов, благочестивых католиков, писавших обо всем этом, рисовала «детальную картину» шабаша ведьм.

Он был таинственным и загадочным. против различных групп еретиков нередко выдвигали обвинения в связях с дьяволом4. Учрежденный папой Григорием IX между 1231-1233 гг. Отныне незыблемой становилась формула: «еретик колдун», «колдун еретик».

Из тех, кого преследовали за колдовство, от 80 до 90 процентов были женщины. На протяжении XV века представление о «дьявольских ведовских сектах» изложенное Иоганном Нидером в «Муравейнике», пополнилось рядом других трактатов о ведьмах. Сочувствие им тоже интерпретировалось как ересь. Семя его, которое он мог извергать сколь угодно часто, также было ледяным. Эта процедура была очень важна для предъявления обвинения.

Однако множество колдунов втайне соблюдали древние обряды. Наличие «пакта с дьяволом» еще не превращало колдуна или ведьму в еретиков, так как отсутствовал важнейший элемент, без которого церковь считала немыслимой ересь, — тайная, заговорщицкая организация. Несмотря на то, что упоминание о ведьмах и колдунах содержалось ещё в раннехристиаских трактатах, до XIII века вера в колдовство считалась «языческим суеверием» и, в отдельных случаях, наказывалась, например — церковным покаянием2. Если чародей был повинен в смерти человека, его убивали (как правило, сжигали). Православные священники были осторожны в своих проповедях на тему колдовства и порчи, в которые, безусловно, верили русские крестьяне и горожане и стремились препятствовать народным самосудам над колдунами. Церковь всегда была более чем склонна к женоненавистничеству Это был настоящий крестовый поход против женщин, а библией его участников стал «Молот ведьм», который состоит из трех частей.

Латинское слово inquisitio означает «розыск». Это символизирует, что дьявол убивает физическое и духовное начало человека — душу и тело. Людям нужны были подробности, которые только подогревали толпу. Шпренгер и Инститорис в «Молоте ведьм» авторитетно провозглашали: «Не верить в деяния ведьм — величайшая ересь» («Haresis maxima est opera maleficarum non credere»). Во многом это произошло под влиянием лекций ректора университета Галле, юриста и философа Христиана Томазия, доказывавшего, что учение о ведовстве основано не на древних традициях, как утверждали охотники на ведьм, а на суеверных указах римских пап начиная с буллы «Summis desiderantes affectibus».

По мнению монахов, оно происходит от слов «два» и «смерть». Охота на ведьм— это больше про северные страны: Германию и Францию, например. Впрочем, в этой стране деятельность Бруно теперь вполне себе может считаться научной, а стало быть и сам он может считаться пострадавшим за науку. Ибо даже самое невинное колдовство, по словам знаменитого богослова Фомы Аквинского (1225 – 1274), есть та самая «сделка с Дьяволом», о которой говорил Августин.

И при этом никого не смущало, что в подобных случаях показания женщин сильно отличались. Но это только за хорошее поведение. «Официальное» вероисповедание англичан— до сих пор так называемая «англиканская церковь». Первая казнь ведьмы в этой стране датируется 1498 годом, а последние наказания за колдовство (две сотни ударов розгой и 6-летнее изгнание) 151 1820 годом.

Вообще-то все приличные аристократы того времени имели придворного алхимика ну или хотя бы придворного астролога, что с точки зрения христанства являлось ваще неправильным, однако обвинения выкатили именно Жилю. Его дело «стряпалось» таким образом.

По утверждению А. Я. Гуревича: «необходимо признать, что историками не предложено удовлетворительного объяснения этого глубокого и длительного социально-религиозного и психологического кризиса, который имел место преимущественно в эпоху Возрождения»14. В XV-XVII веках на костер возводили даже двухлетних. Многие авторы видят в «охоте на ведьм» средство укрепления пошатнувшегося влияния католической церкви. Жертвы инквизиции.

Начало гонениям положил папа Иоанн XXII (1316-1334). Это семя попало на благодатную почву инквизиции, которая отыскивала в ученых трудах схоластов все новые поводы для обвинений, в которых под пытками жертвы вынуждены были «признаваться». Было ли что-либо подобное в православии. На том месте нужно разжечь костер, а вокруг себя сделать освященным мелом круг. В Римской империи наказание определялось тяжестью преступления.

Мало-помалу на благодатной почве, пропитанной насилием и суеверием, развернулась та кровавая вакханалия, которую сегодня принято называть «охотой на ведьм». Тут даже самой наивной простушке должно было открыться, кто же стоит перед ней. Однако обратим внимание на значительно менее известную процедуру, которая предшествовала пытке и по сути служила главным доказательством вины.

Инквизиторы считали такое пятно несомненным свидетельством связи с Дьяволом. Однако «Молот ведьм» ставил под сомнение и этот и все предыдущие способы выявления пособников дьявола. Так же поступали германцы и кельты. До судебного разбирательства защитники не допускались. Например, Питер Остерман в трактате, вышедшем в 1629 году, доказывал: "Еще не представало перед судом человека, который имея клеймо, вел бы безупречный образ жизни и ни один из осужденных за колдовство не был осужден без клейма". Подобающая эпохе замена рок-концертов Rammstein.

Судьи старательно отмечали все магические средства, которыми пользовались колдуны: заговоры и заклинания, нарисованные или нацарапанные знаки, кукол изображающих людей, на которых напускалась порча, самые разнообразные яды, настойки и мази, волшебные палочки и волшебные иглы, ядовитых червей и насекомых, отравленный дух и пресловутый «дурной глаз». Эта часть состоит из 35 вопросов и ответов. Таким образом инквизиция ведьм погубила и запытала многих невинных женщин. предприняли попытку научной систематизации христианского мировоззрения.

Ее не было, но ее создали, вернее, выдумали инквизиторы. Во все времена обладательницы привлекательной внешности и острого ума притягивали людей и имели завистников, а главное — завистниц. Он имел самые серьезные последствия как для побежденных, так и для победителей. Историки склонны считать, что казнь Здунк была мерой снятия социального напряжения, уступкой общественному мнению, требовавшего мести польским солдатам, которые по мнению историков, являются наиболее вероятными поджигателями. И наконец, он оставлял на ее теле «дьявольскую отметину» – маленькое темное пятно, которое было абсолютно бесчувственным.

Первые попытки европейских историков интерпретировать явление охоты на ведьм относятся к первой половине XIX века, тогда же было создано много оригинальных концепций, объясняющих данный феномен. В некоторых случаях это срабатывало. Когда пытки прекратились, Пергер отказался от своих показаний. Члены ее постоянно трясутся".

Одно из самых влиятельных руководств такого рода 151 знаменитый «Молот ведьм» монахов-доминиканцев Якоба Шпренгера и Генриха Инститориса 151 было издано в 1487 году по поручению папы Иннокентия VIII. inquisitio — расследование, розыск), в католической церкви особый церковный суд по делам о еретиках, существовавший в 13—19 вв. Катары и вальденсы. «Муравейник» Нидера вызвал большой интерес на Базельском соборе (1431 -1449 гг. ), на котором прелаты и богословы, собравшиеся со всей Европы, обсуждали церковные реформы и пути борьбы с ересью.

Известный нидерландский юрист XVI в. Иодокус Дамгудер в своем популярном в то время исследовании «Практика уголовных дел» писал: «Книга эта имеет для мира силу закона». В состав присяжных входили три крестьянина и ткач. Но и в католических государствах Германии охота на ведьм была в это время не менее жестокой, особенно в Трире, Бамберге, Майнце и Вюрцбурге.

Имена свидетелей сохранялись в тайне. Если же, по мнению судей, они насылали на человека хворь или убивали его их отправляли на виселицу или (как в Риме) на костер.

Так же поступали германцы и кельты. Было проведено уникальное исследование. Иконы, мощи святых, распятия имели ту же функцию защиты от зла, что и языческие идолы и амулеты. В 1324г. Прямое назначение инквизиции— искоренение любого вольнодумства в религиозной сфере.

ЕЕ ждал костер и отлучений от Церкви. Поначалу практика гонения на ведьм встретила отрицательное отношение как светской, так и церковной власти.

И если она не отвергала его услуги, то навеки теряла свою душу. Отсюда следовал важный «теоретический» вывод: дьявол не способен принуждать, а может лишь побуждать к греху. Вот таким образом прежде всего обращались к испытанию иглой. А если женщина была красива и умна — она обвинялась в колдовстве и попадала на костер. В Библии говорится, что ведьмы существуют, а при этом «любой, кто не верит в установления Священного Писания, является еретиком».

Однако фанатиков-судей больше всего тревожило то, что эти отринутые Богом колдуны и колдуньи, по всей видимости, творили свои злодеяния не поодиночке, а объединившись в некую «ведовскую секту», созданную и направляемую самим Дьяволом, адскую рать, объявившую войну христианской Церкви. Умер Коперник в возрасте 70 лет от инсульта. К слову сказать, этот «подвиг» осуществить отваживались далеко не все охотники на ведьм. Пытки продолжались до тех пор, пока палачи не добивались признания. А вскоре мода на массовые расправы над ведьмами распространилась по всей Европе.

В последующие 200 лет этот трактат выдержал 29 изданий и использовался для формализации судебных допросов. Тогда ему пригрозили отлучением от церкви (читай – конфискацией всего имущества) и де Рэ пошёл на сделку со следствием, признавшись-таки в чтении какой-то книжки по алхимии, но ни в чём более. Тормозить ее работу было не только невозможно, но и опасно. Одержимость ведовством. Сам судебный процесс проходил в условиях строгой секретности.

С другой стороны, представьте себе, что испанцы проявили толерантность и сохранили индейскую культуру, в частности— няшные жертвоприношения на алтаре, в том числе и грудных младенцев Так что деятельность инквизиции была весьма к месту и адекватна. Этот жестокий крестовый поход против катаров продолжался с 1209 по 1229 год. Их кожа покрыта какими-то пятнами.

Это мнение разделяли практически вce богословы и демонологи. А за исключением этих 4 стран Инквизиция в Европе, считай и не присутствовала вовсе – ни в странах Западной Европы (Англии, Ирландии, Швейцария, Бельгия, Нидерланды), ни в странах Скандинавии (Дания, Швеция, Норвегия, Финляндия), ни тем более в странах восточной Европы (Австрия, Чехия и Польша). Если на теле девушки было много родинок, это считалось признаком связи с дьяволом. Так что Инквизиция была не такой уж и большой силой. Обвиняемых, которые сознались и раскаялись в содеянном, приговаривали к пожизненному заключению те же, кто упорствовал в своем «преступлении», кончали жизнь на костре. Города и крепости секты катаров в Франции После кровавого крестового похода против катаров (1209 — 1229) еретики укрылись за мощными стенами крепости Монсегюр, расположенной на высокой скале. Эти и многие им подобные вопросы немало смущали самих церковников. Не примеченный ни епископами, ни священниками, распространял он свои еретические учения: учил, что не надо соблюдать заповеди и устраивать пышные богослужения, а должно вести простую богобоязненную жизнь и говорить решительное «нет» греху, богатству, насилию над другими.

В 1478 году герцогиня Бедфордская была обвинена в чародействе. Человек властен принять или отвергнуть посулы искусителя. Наиболее ревностными поборниками этой травли были ученые монахи-доминиканцы Генрих Крамер (лат. : Генрих Инститорис) и Якоб Шпренгер.

Приведем еще одну цитату: "Иногда на не изменившейся коже появляются ограниченные лепроматозные инфильтраты в дерме (бугорки) или в гиподерме (узлы), которые могут сливаться в более или менее мощные конгломераты. Церковь же подходила к войне с ведьмами основательно и готова была применить в своей кровавой работе любое теоретическое изыскание о сути колдовства. «Большая охота» началась в середине XVI века и продлилась примерно 200 лет 151 на этот период приходится около 100 тысяч процессов и 50 тысяч жертв.

Многие авторы (например, Я. Канторович и Н. Сперанский) упоминают о том, что ведьмы содержались в особых, отдельных тюрьмах. Они могут наслать даже проказу и эпилепсию, что подтверждается учеными". Стоило ведьмам втереть животным волшебную мазь и тех мог разбить паралич. А вот показания другой ведьмы из Сересгейма (Вюртемберг), полученные в 1616г. История такая: a long time ago Птолемей, сперва на пару с Аристотелем временно похоронив к хуям труды Филолая, Гераклида, Аристарха Самосского и примкнувшемго к ним Шепилова других, предложил на основе более ранних разработок в своём «Мэгисте» геоцентрическую систему мира. и пр.

Хотя потом обвиняемые отказались от своих показаний их предали сожжению. Ересь— это любое религиозное учение, хоть самую малость альтернативное официальному. Конечно, нелогично судить представления средневековых мистиков с точки зрения современной науки, но разум и здравый смысл, присущий просвещенным людям всех эпох, подталкивает к мысли: эта роковая для человечества книга отбросила развитие цивилизации на несколько сотен лет назад.

Имена свидетелей сохранялись в тайне. Однако фанатиков-судей больше всего тревожило то, что эти отринутые Богом колдуны и колдуньи, по всей видимости, творили свои злодеяния не поодиночке, а объединившись в некую «ведовскую секту», созданную и направляемую самим Дьяволом, адскую рать, объявившую войну христианской Церкви. Приговорённых к смерти обычно передавали в руки светской власти для сожжения на костре (см. Американская исследовательница Валери Кивельсон полагает, что ведовская истерия не коснулась России во многом из-за особого отношения к человеческому телу в восточном христианстве в отличие от католичества и тем более протестантизма. Так было в 1321 году в южнофранцузском городе Памье, в 1335-м в соседней Тулузе, с 1340 в Новаре (Верхняя Италия) и около 1360 года в Комо. Принято считать, что охоту на ведьм устроила инквизиция.

Его поездка увенчалась успехом. Однако, как только прекратили ее пытать, Клара все вновь стала отрицать: «Все это-де сказала она от муки, все это — выдумка, где нет ни слова правды». Одновременно в Австрии императрица Мария Терезия установила контроль за ведовскими делами, чему также в определенной мере поспособствовала «вампирская паника» 1720 – 1730-х годов в Сербии. Когда же крупнейшие еретические секты были разгромлены, в бюджете Ватикана появились зияющие дыры, которые надо было срочно «латать».

Особенно массовыми суды над ведьмами были на территориях, затронутых Реформацией. Тех ведьм, которых удавалось разоблачить, сжигали на кострах. В самом существовании на теле человека каких-то пятен или отметин нет ничего странного и чудесного. Чтобы выстоять в этой борьбе, нужно было четко представлять себе своих врагов.

Это учение касалось также и суеверий, бытовавших среди простолюдинов. Взяли в тиски пальцы, но, как повествует протокол допроса, «дьявол навел на нее упорство и она крепко стояла на своем». С этих позиций можно объяснить не только начало массовых гонений на ведьм, но и их прекращение: «охота на ведьм» затухает по мере изживания средневековой массовой культуры и сходит на нет к тому времени, когда последняя, по сути дела, уже была уничтожена. К тому же они периодически проводят специальные трансовые ритуалы «изгнания зла». А окончательный вывод таков: "Нет такой болезни, которую не могли бы наслать ведьмы на человека с Божьего попущения. Однако множество колдунов втайне соблюдали древние обряды.

Папа издал чрезвычайно жестокие указы. Сексуальные козни дьявола — излюбленный сюжет средневековых богословов и инквизиторов. ведьм и колдунов.

И наконец, он оставлял на ее теле «дьявольскую отметину» – маленькое темное пятно, которое было абсолютно бесчувственным. Шотландия занимала второе место после Германии по жестокости процессов над ведьмами. Церковь беспомощно взирала на то, как все больше людей отворачивалось от нее. Демоны также учат их вызывать бури, грозы и град. Доказательством же существования «синагоги сатаны» для извращенного ума инквизиторов являлись мифические «шабаши ведьм». Любой недоброжелатель, маньяк, фанатик, злоумышленник мог обвинить соседа или знакомого в том, что тот, действуя по наущению дьявола, сглазил его, навредил ему или его семье, наслал «порчу» на его корову или петуха.

Существовал якобы и высший разряд ведьм, которые обладали большой силой. Приговор нельзя было опротестовать. А ведь только с помощью интуиции можно пробиться к глубинному знанию о мире и о себе. Стали ее пытать.

За 10 месяцев было казнено 19 человек, ещё 170 сидели на нарах. В ряде европейских государств (Германии, Франции и др. ) были учреждены инквизиционные трибуналы, которым поручалось расследование дел об еретиках, вынесение и исполнение приговоров. Инквизиторы обязательно должны были вырвать у обвиняемого признание вины — по закону ведьму или колдуна нельзя было осудить без признания. Нередко развивается хронический фарингит, поражение гортани приводит к охриплости". Почему.

Так, значительную роль в развитии демонологии сыграли работы Фомы Аквинского2. Всего инквизиция сожгла, по крайней мере, 30 000 ведьм. Речь идет о поиске на теле ведьмы или колдуна так называемой "печати дьявола".

В 1811 году в Рёсселе была осуждена Барбара Здунк, официально казненная за поджог (в 1806 году Рёссель был опустошен пожаром). Только за 18 лет деятельности главного испанского инквизитора Торквемады (15 в. ) было сожжено заживо более 10 тыс. И наконец, он оставлял на ее теле «дьявольскую отметину» – маленькое темное пятно, которое было абсолютно бесчувственным. Инквизиция устраивала настоящую охоту за ведьмами. Восприняв как догму демонологические построения своих политических противников, протестантские наставники стали своими силами бороться с «посланниками ада». Начинаются массовые казни и открытие целых гнезд колдунов.

И стоило только женщине довериться искусителю или не сдержать свою алчность, как незнакомец называл цену за предложенные услуги: отречение от Бога и святых, вступление в ведовскую секту и плотскую преданность ему, великодушному утешителю и помощнику. Отвратителен он в первую очередь своей одержимостью. Среди казненных были самая красивая девушка, самая полная женщина и самый толстый мужчина, слепая девушка и студент, говоривший на многих языках. Еще один аргумент инквизиторов — повивальные бабки могли посвящать младенцев дьяволу или даже приносить их ему в жертву. В конце XII века из Франции изгоняются евреи. Спустя три года (в 1320г. ) он послал инквизиторов в южнофранцузские епархии Тулузу и Каркассон, дабы «изгнать из дома Господня» всех колдунов, приказание, которое в 1326г.

человек по доносам Труа-Эшеля было арестовано и понесло суровое наказание. В 1811 году в Рёсселе была осуждена Барбара Здунк, официально казненная за поджог (в 1806 году Рёссель был опустошен пожаром). А если он был пролетарий в рваных носках, то вообще отпускали с миром. Вот таким образом необходимо их пытать. И, разумеется, бывали случаи банального отжатия имущества – под угрозой смерти и пыток. Супруга Генриха VIII Анна Болейн была казнена в 1536 году по обвинению в колдовстве. Согласно им все верующие обязаны были доносить инквизиции о любом подозрительном человеке. Ярким доказательством этому может служить пример толкования авторами слова «женщина» (femina), происходящего от двух слов — «вера» и «малый».

Обвиняя ведьм и колдунов в «нанесении порчи колдовством по наущению Дьявола» им приписывали самые мерзкие преступления.

Это семя попало на благодатную почву инквизиции, которая отыскивала в ученых трудах схоластов все новые поводы для обвинений, в которых под пытками жертвы вынуждены были «признаваться». С их помощью можно было заглянуть в прошлое или в будущее. Силы дремлют до определенного момента, но в период полового созревания женщина ощутит и начнет использовать свои способности. Сразу же после своего вступления в должность этот одержимый ведовством старец приказал сжечь на костре епископа своего родного города Кагора, поскольку тот якобы околдовал его. Так что из выживших после близкого знакомства с тогдашним судопроизводством мало кто потом жил долго и счастливо.

Здесь тоже есть ритуалы изгнания зла, но не из тела человека, а из социального тела 151 изгнания «козла отпущения» из общины. Это существенно ограничило права охотников за ведьмами в пределах Пруссии. Ее они черпали от тел пожираемых младенцев.

После этого согласно поверью женщина становилась ведьмой, которая могла навлечь на людей болезни, отобрать от коровы и роженницы (женщины) молоко, созвать к себе гадов, управлять дождем, а также перевоплощаться в разных животных и людей, но только с полуночи до третьих петухов. Никаких национальных государств (Франция, Германия, Англий и т. д. ) в XI-XIV веках не существовало вообще от слова совсем – имелись родовые владения правителей разного масштаба, передаваемые по наследству, а правители эти состояли в сложных взаимоотношениях вассалитета-сюзеренитета. Так, при Иоанне II «Добром» казнили за одно лишь подозрение в измене, без дознания и следствия, зачастую там же, где и поймали Немногим ранее, при его двоюродном деде Филиппе IV Красивом, тюремное заключение Жака дэ Молэ длилось семь лет и ничто не мешало королю пытать 80-летнего старца на дыбе (в итоге его таки сожгли). Но горе тем колдунам, на которых падало подозрение в злоупотреблении своим могуществом.

Во второй группе многие ведьмы даже не подозревают о своих сверхъестественных способностях. Получить смертную казнь можно было и условно. Старания авторов оправдали себя: на протяжении двух веков «Молот ведьм» издавался 29 раз, став своеобразной библией охотников за ведьмами. Тем не менее и в Русском царстве Кивельсон обнаружила сведения о 258 ведовских процессах, в ходе 106 из которых к обвиняемым применялись пытки (более жестокие, чем по другим делам, кроме связанных с государственной изменой).

В Савойе по обвинению в колдовстве были сожжены свыше 800 человек.

Именно он по легенде произнес эту самую фразу «Она таки вертится. ». Когда же стали ей «мозжить ноги и надавили посильнее», тогда она «жалобно завопила, что все, о чем ее допрашивают, сущая правда: она пьет кровь детей, которых ворует» и т. п. Тут были и естественные бедствия — засуха, наводнения, град, падеж скота, бури и столь частые в средние века эпидемии чумы и других болезней и несчастные случаи, пожары, нераскрытые кражи, «порча», бесплодие, преждевременные роды и пр. Бруно, Дж. Это так называемое «базовое» колдовство, в изобилии обнаруженное антропологами в племенных обществах Африки и Азии. Он— символ свободо- и инакомыслящего, пострадавшего от рук белых и пушистых на словах, а на деле кровожадных и нетерпимых служителей официозной «науки», читай: заплесневевших карьеристов и посредственности, доминирующей при любой власти и церковников в частности.

В 1645г. И, наконец, в XIV веке в этой же стране происходят массовые убийства прокаженных. Это учение касалось также и суеверий, бытовавших среди простолюдинов. «чистых» отсюда происходит немецкое слово «Ketzer» – еретик) и секта вальденсов, названная по имени ее основателя Пьера Вальдо. И это было еще одним доказательством их дьявольской сущности и ведовского дара. При слове «ведьма» обычно представляют безобразную старуху (которая, впрочем, способна представляться прекрасной женщиной) с нечесаными волосами, редкими зубами и пронзительным взглядом, окруженную кошками и другой мелкой живностью.

Что стало причиной появления на свет ужасного орудия инквизиции. Скорее всего имеется ввиду «древнеегипетская религия», которой называли герметизм и прочую мистическую мудрость политеистических времен.

понуждают людей к любви и соитию и несть числа проискам дьявола». Однако, после начала массовой истерии, голоса протеста стали затихать. И он отрёкся. Однако весной 1244 года, после осады, длившейся несколько месяцев, крепость пала. Судьи старательно отмечали все магические средства, которыми пользовались колдуны: заговоры и заклинания, нарисованные или нацарапанные знаки, кукол изображающих людей, на которых напускалась порча, самые разнообразные яды, настойки и мази, волшебные палочки и волшебные иглы, ядовитых червей и насекомых, отравленный дух и пресловутый «дурной глаз».

Вот таким образом все колдуны суть предатели христианской веры и должны быть наказаны как еретики. Таким образом, на раннем этапе отношение христианской Церкви к колдовству было двойственным. Папа издал чрезвычайно жестокие указы.

Если осужденного приговаривали к смерти на костре (что, кстати, случалось не так уж часто), то его ждало горячее шоу. Если она выплывала, объявляли ведьмой, если тонула, признавали невиновной. Начавшись довольно поздно, в конце XVI века, особенно интенсивной охота на них стала со времени правления короля Якова VI Стюарта (в 1603 году он стал королем Англии под именем Якова I). Он был таинственным и загадочным. Буде же кто-либо попытается это сделать, то пусть знает, что он навлечет на себя гнев всемогущего бога и апостолов Петра и Павла. К делу пришили поразительные факты: за 7 месяцев до первого контакта некроманта и маршала в лесах, находящихся во владении маршала, пропало несколько детей, что было сочтено доказательством того, что человеческие жертвоприношения таки были.

А вот описания типичной ведьмы оказались наиболее устойчивыми. С отступничеством связывали колдовство. Ведьму, впрочем, как и любого еретика, можно было обнаружить только через доносчика. Наиболее значимый теоретический труд по выявлению и уничтожению колдуний общеизвестен — это «Молот ведьм» изданный соратником папы Иннокентия VIII — инквизитором Генрихом Крамером. Местечковые правители и королям-то своим подчинялись через раз: вассалы одного могли воевать между собой (барон Шампани воюет с бароном Лимузена, в то время как Франция ведёт Столетнюю войну с Англией – легко. ), могли при сборе войска банально отмазаться тем, что денег на оружие или аммуницию нет (та же Столетняя война), в разгар похода могли собрать своё войско и уйти в родной феод (та же Столетняя война) – а уж на церковников и вовсе смотрели через раз.

Отрешимся от фантастических деталей, вроде пылающего злобой дьявола, клеймящего собственной рукой (или иной конечностью) своих приверженцев, а признаем наличие на теле человека каких-либо специфических отметин. Кроме того, схоласты пришли к выводу, что многие из представлений, распространенных в народе, являются не пустым суеверием, а истинной правдой. Муж одной из женщин добился вскрытия могилы и в ней обнаружили гроб с детским трупом. Приговор нельзя было опротестовать.

Вел его инквизитор, бывший одновременно и судьей и обвинителем. Итак инквизиция должна была вырвать из Европы жало ереси. Впервые об инквизиции как об учреждении говорилось на созванном папой Иннокентием III 4-м Латеранском соборе (1215), установившем особый процесс для преследования еретиков (per inquisitionem), достаточным основанием для которого объявлялись порочащие слухи. Инквизиторы собирали эти признания и использовали их как доказательство того, что Дьявол не только подстрекал свои жертвы к отходу от христианской веры, но и вознаграждал их за это сверхъестественными способностями. Скорее можно говорить о локальных и ограниченных во времени вспышках охоты на ведьм. Отметим, что большинство видных интеллектуалов даже в XVIII веке верили в демонов и ведьм.

«Святой отдел расследований еретической греховности», несмотря на множество ужасных баек, которые так любят о нем рассказывать люди, не слишком хорошо знающие историю, — не самое кровавое явление в летописях человечества, хотя сравниться с ним в бессмысленной жестокости удавалось далеко не каждому тирану. Там охота процветала пышным цветом. А ведь был ещёфранцузский король Филипп IV Красивый, начавший с Папой Римским Бонифацием VIII самую настоящую войну – с осадой замков и боевыми действиями, по итогам которой Бонифаций был натурально убит (ударом латной перчатки в челюсть), а Папы римские переехали из Рима в Авиньон. Церковь опубликовала список запрещённых книг.

Раз она летала, то с помощью чего. Если кому-то кажется, что сожжение или пытка водой— это страшно, то рекомендуется ознакомиться с казнями инициированными мирскими владыками того времени. Триумфальное шествие христианства сопровождалось ожесточенной борьбой с языческими богами.

Голодным ставил на стол угощенье, бедным сулил деньги, гонимым обещал защиту, несчастных утешал, падких же до земных радостей манил обещаниями веселой жизни. Вел его инквизитор, бывший одновременно и судьей и обвинителем. В первой отмечена необходимость полного осознания судьями гнусной сущности колдовства, каковое есть полное отречение от веры в Господа, поклонение дьяволу и совершение злодеяний в его честь. То есть, как бы ни пытались ведьмы объяснить свой выбор, в их объяснениях всегда будет присутствовать сексуальная мотивация. Нелишне отметить, что папа Иннокентий VIII издавший эту буллу, сам слыл как «невежественный и грубый развратник, мечтавший лишь о женщинах, вине и деньгах». Это имело роковые последствия.

Затем в сопровождении палачей привозили на телегах связанных ведьм. И это не случайность — это шрам, оставленный «молотом ведьм» на психологии и генофонде европейских государств. Некоторые исследователи вслед за Д. Фрэзером, полагали, что миф о ведьмах в той или иной мере опирался на реальность и на протяжении всего средневековья в Западной Европе действовали тайные языческие организации приверженцев культа плодородия, поклонниц «рогатого бога», которые хранили старую языческую мудрость. С 1231 по 1235 папа Григорий IX рядом постановлений передал функции по преследованию ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным — инквизиторам (первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев).

---