Древнеславянская Мифология

Теперь, когда мы познакомились со всеми основными Богами славян, можно передать содержание основополагающей легенды древнеславянской мифологии.

Древнерусская славянская мифология

Но люди не единственные разумные существа в Яви. Потебня, В. Я. Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой.

Что мы подразумеваем под словом ярость. В то же время с 80-х и особенно в 90-е, нулевые годы интерес к язычеству резко возрастал. И ещё много родственных слов и все они рассказывают о сильных эмоциях, неподконтрольных рассудку. Это женское воплощение Рода, которая покровительствует Яви и дарить жизнь. Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится.

Славянская мифология: существа и боги

Явный фаллический характер имеет известный Збручский идол, найденный в реке Збруч (приток Днестра). Он проявляет себя как вседержитель мира: следит за сменой дня и ночи, активности и покоя. Сохранялась вера в многочисленных злых духов —злыдней, мару, кикимору, анчутку, нячистиков у белорусов (шешки, цмоки и др. ). Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех).

Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами. На семицко-троицкие праздники жарили яичницу, обязательно глазунью, чтобы в центре было «солнце», т. е. dziewa, «дева», «девственница») и особенно Marzyana, мифологическим персонажам, выступавшим в сезонных обрядах.

Славянская мифология и фольклор

Лит. : Афанасьев А. Н., Поэтические воззрения славян на природу, т. 1-3, М., 1865-69 Иванов В. В., Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. За оградой двора древнего славянина начинался лес. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно ночное Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба.

В горной пещере скрывались роженицы, богини судьбы, предрекавшие новорожденным их участь и т. д. Формирование славянской мифологии и религии – длительный процесс: первоначально (во II-I тысячелетии до н. э. ) древние славяне выделились из индоевропейской общности народов, вот таким образом в славянской мифологии присутствуют индоевропейские элементы. Обычно капища создавались в труднодоступных, защищённых местах — на холмах, горах, посередине болот (видимо, связь с водой). По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. Но забывают часто упомянуть преподаватели, что Владимир Святославич, названный церковью святым (и он действительно немало сделал для Руси), не сразу принял христианство. Это имя восходит к древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». Она называется "мандзи и считается символом совершенства. К числу предков-покровителей относился Чур, к враждебным мертвецам — упыри, мавки.

Для праславянского периода восстанавливаются многочисленные празднества, в частности карнавального типа (ср. Карнавал), связанные с определёнными сезонами и поминанием мёртвых. В существовании культа рожаниц сомневаться трудно, тем более что такое поклонение материнскому началу известно у самых разных народов, о чём свидетельствуют хотя бы «палеолитические венеры», грубо сделанные древние статуэтки женщин, в изображении которых подчёркивается беременность, плодовитость. Тем не менее языческие пережитки сохранялись. Когда она возвращалась к верховному жрецу, он еще раз благословлял всех присутствующих. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения.

Древнеславянская мифология – реферат

Как звали Бога Огня. А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»). Ад в славянских традициях – это преисподняя. Значит, ветры считались внуками Неба.

Честный и благородный человек всегда мог рассчитывать на поддержку этого бога. богатый (имеющий бога, долю) — убогий (не имеющий доли, бога), укр. Со временем многие образы прижились, причем настолько, что стали частью культуры народов.

А 20 июля (в праздник Перуна) туры якобы сами выбегали из леса и позволяли себя заколоть для священного пира. Велес (Волос) — «скотий бог», покровитель скота, богатства, благополучия. Славяне верили, что Даждьбог ездит по небу на чудесной колеснице, запряжённой четвёркой белых златогривых коней с золотыми крыльями. То полное описание тут перейти. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса».

Ещё можно вспомнить Моргану, Моргаузу и Мордреда из эпоса о короле Артуре и его рыцарях. То полное описание тут перейти.

рождался от коровы, кабана, рыбьей кости. Отсюда одушевление и обожествление самой земли, не случайно, например, обращение «Мать Сыра-Земля» и культ богини земли.

Этот незаконнорожденный сын Велеса олицетворял весеннее тепло и искренние чувства.

Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. Этимологически к слову «коло» восходят такие слова, как колесо, кольцо, околица, колодец, колобок, кольчуга. Яйцо не возникает само по себе, а сносится несушкой. Стайками кучкуются, водицы небесной ждут. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов.

Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром. Это ведь так не сложно. И в XIX веке крестьяне жертвовали Велесу последнюю горсть колосьев со сжатого поля «Велесу на бородку». В водах жили водяные деды и прекрасные, но лукавые обольстительницы – русалки. Особенно почитался воинским сословием. что никакая другая традиция не способна даже отчасти передать все моменты перевоплощений. Особогородаисточник для реконструкции Славянской мифологии — сравнительно-историческое сопоставление с другими индоевропейскими мифологическими системами, в первую очередь с мифологией балтийских племён, отличающейся особой архаичностью (см. Балтийская мифология). Тару можно назвать настоящей ведуньей, которая прекрасно знает обо всех тайнах леса и не только о них.

В его дворце золотые окна, хрустальные двери. 2) КОСМИЧЕСКОЕ КОЛЕСО. По мнению Рыбакова, в этнографии ему может соответствовать Ярило.

Уже раннесредневековые латинские источники описывают фарсовые обряды (в том числе и поминальные) как у западных славян (Козьма Пражский и др. ), так и у южных (в 13 в. Димитрий Болгарский описывает русалии и производимые по их случаю театрализованные действа и танцы, характеризуемые как непристойные). Это должно выправить «перекос» в сторону возвеличивания одних народов по отношению к другим, что неминуемо ведёт к развитию нацистского мышления, со всеми вытекающим последствиями. То полное описание тут перейти. Древние славяне верили, что до них, наиболее развитыми существами в этом мире были Волоты. Яровит отождествлялся сМарсоми почитался вместе с тем как бог плодородия.

Рождение мира в славянской мифологии (Род, Сварог, Перун)

Он прабог и отец новых богов: Даждьбога, Стрибога, Хорса, Белеса. В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов. Изначально мир был создан Родом и двумя его сыновьями Белбогом и Чернобогом. Верили и в упырей-вампиров, навий, злых духов, которые приносили вред. В данном случае я опираюсь в основном на концепцию и книги Бориса Александровича Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси».

А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест. Таковы Lyada и Dzydzilelya, чьи имена восходят к песенным рефренам и т. п. Он идёт через непроходимые горы и бурные реки к месту последнего упокоения. В Киеве на холме вне княжеского теремного двора были поставлены идолы богов Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла (Семаргла) и Мокоши.

Литература о славянской мифологии

Над водной и воздушной стихией властвовал, согласно мифам славян, Стрибог. Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. Вот почему мы до сих пор говорим не только небо, но и небеса. Он ведает громом небесным и оповещает людей о приближении Хорса. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года.

Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. В роге изобилия плескалось налитое год назад вино или мед. После этого чаша точно таким же образом пускалась но кругу. Но сфера деятельности Лады отнюдь не ограничивается домом. У него есть стада, состоящие из рыб.

Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов

Перун имел первостепенное значение для воинов и князей. Могут еще называть (Морена, Морана. ) В образе Мары одновременно сочетается плодородие и смерть, колдовство и справедливость. В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и "сыр (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву.

То полное описание тут перейти. Символ Сварога – это всеразрушающий и одновременно дарящий жизнь огонь.

Классификация славянской мифологии

Там ее ловили, вновь наполняли и подносили второму и затем третьему жрецу. Все верования так или иначе связаны с основами жизнедеятельности народов их бытом. У этих исследователей есть серьёзные доказательства, а у их не менее авторитетных соперников — опровержения, так что решающее слово пока не сказано. Единственный женский персонаж киевского пантеона — Мокошь — связан с характерными женскими занятиями (особенно с прядением).

С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское бог: ср. А если в момент рождения ребёнка Огонь неожиданно угасал, то в этом видели верный признак рождения будущего злодея. По ним они ориентировались в пути, находили дорогу домой.

Многое забылось, во всей полноте всю мифологическую систему вряд ли удастся восстановить. К сожалению, свастика была использована в фашистской символике и у большинства людей вызывает теперь отвращение, как фашистский знак. Такое богатство материалов и точек зрения позволяет нам сформировать более чёткие представления о вопросе.

Первородные боги славянской мифологии (список)

Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. Золотой щит сиял ярким светом, озаряющим землю. роль младшего брата в славянском фольклоре и т. п. ).

В данной статье я дал лишь общий обзор языческого пантеона и не затронул ещё очень многое. Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Они же не могли загадывать так далеко вперёд. Другой пример — древнерусскийДажьбоги южнославянскийДабог (в сербском фольклоре). Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее.

Бог громовержец в славянской мифологии

Список довольно внушительный, пантеон подразумевает многообразие, совокупность, множество. Вспомним кузнечные клещи и плуг, упавшие с небес или первые законы. Статуя Свантевита имела знамя и боевые знаки, а еще в храме жил белый конь этого бога. Языческая традиция у балтийских славян была прервана насильственной христианизацией, вот таким образом не сохранились источники, которые отражали бы продолжение старых верований.

Святой Власий заменил Велеса после христианизации и тоже стал покровителем скота. смеховые похороны мифологических существ типа Костромы, Масленицы, Ярилы, Мары и др. Они же и изучали язычество, а изучая и реконструируя, открыто верили в древних богов.

Хотите больше узнать о богине. У древних славян существовал фаллический культ, причём фаллос, видимо, символизировал Рода. Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы. Действительно, её имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и ещё многим столь же недобрым.

Эта традиция ещё в прошлом веке неукоснительно соблюдалась во многих местах. В водах жили водяные деды и прекрасные, но лукавые обольстительницы – русалки. На острове растет дуб или лежит священный камень, обладающий целительными свойствами. Позже, когда люди прогневали чем-то Богов, туры перестали появляться и по деревням специально откармливали жертвенных быков. Допоявления Рода не было ни света, ни тьмы, не было ничего. Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением.

Остался дьявол один. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно ночное Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. старочешскую мистерию «Unguentarius» (13 в. ) с сексуальными мотивами в обыгрывании идеи смерти, с смехом над смертью. Их называли также «чаровниками», «облакопрогонителями», а женщин — «ведуньями», «чаровницами», «потворницами», «наузницами» (церковники в своих текстах обзывали их «бабами богомерзкими»).

То полное описание тут перейти. Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог». Krasopani — старочешское название мифологического существа, возможно, эпитет богини — «Прекрасная госпожа», сопоставимый с названием морской царевны и матери солнца в словацких сказках), которые считаются недостоверными или вымышленными. Супруга Перуна, Симаргла, Жива или Сива, была богиней молний, летних гроз и плодородия. То полное описание тут перейти. Между тем имя Волос столь же определённо выводит нас в мир змей и червей.

Эта традиция сохранена по сей день и само слово «церковь» (а также слово «цирк») происходит от немецкого Zirkel – «круг». Это и чешские исследователи и русские и украинские, польские. Белес – бог охотничьей удачи и покровитель зверей. Для переходанеобходимыбыли врата, двери называйте, как хотите.

старочеш. тема меня самого очень интересует и я в неё погружён. Поедание этих продуктов было обрядом поклонения Солнцу. Если у славян богиняКарнабыла богиней перерождения души, значит она проводила души из одного мира в другой и обратно. А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест. Видимо изначально также был солнечным божеством. Но люди не единственные разумные существа в Яви.

Именно тогда и были сделаны первые попытки изучения, описания этих представлений. Очень часто древние славяне считали Радегаста как воплощение доброты и открытости. Рыбаков расшифровывает её имя как «мать урожая». Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор потрясал волосами. Миф (от греч. Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. На волосах – венок из весенних цветов.

Бог солнца в славянской мифологии

Это великаны огромные, да могучие. По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. Колесо – это модель Солнца: в центре круг, а спицы – лучи. Её связывают с темнотой, морозом и смертью. До нас дошли лишь немногие крохи знаний. То полное описание тут перейти. сербохорв.

Имя первого бога славянского пантеона – Сварог – бог небесного огня, неба. Всё это веками закреплялось в языческих ритуалах и мифах. С поклонением Солнцу связаны многие праздники и обряды.

Духи и существа славянской мифологии

Эта богиня покровительствовала всему живому, особенно лесам. mythos – «предание») – это форма сознания древнего человека, его попытка объяснить устройство мира, отразившаяся в сказаниях и обрядах.

В те далекие языческие времена подобные записи хранили тайно. Мог иметь отношение к Макоши. Особо благосклонен он к тем, кто ищет новые знания и старается постичь все непонятное. одни из них помогают славянскому народу, другие ненавидят людей и причиняют им вред.

Общеславянские мифологические сюжеты

Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом – трением. Молнией-палицей открывает он "хляби небесные" и дождь поит землю-матушку досыта. Семаргл (Симаргл) — один из самых загадочных богов вместе с Хорсом.

Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие3. Удивительно, но сохранились свидетельства, что жёны (одна из жён) вызывались на эту жертву добровольно, честью считалось сопровождать своего мужа в другую жизнь. Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат». Перуну было посвящено животное — дикий тур, огромный, могучий лесной бык. К сожалению, свастика была использована в фашистской символике и у большинства людей вызывает теперь отвращение, как фашистский знак.

Именно благодаря ему на земле появилось все живое. Согласно многих источников Жива имела силу аналогичную силе Рода. Деревья повсюду сажать, рекам пути-дорожки прокладывать. В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Если Хоре перельет дождя, то тот в реки, озера сольется – рыбам на радость.

Сходство персонажей и сюжетов в мифологиях соседних народов

Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. Благодаря записям историка Прокопия Кесарийского удалось узнать некоторые подробности религиозных верований славянских народов. На архаической вышивке изображается между Ладой и Лелей, двумя рожаницами. По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. Чернобога древние славяне часто называли Черным Змеем, в котором собраны все темные силы.

Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). Почему может быть пять богов, а не шесть: дело в том, что в записи Нестора между Хорсом и Дажьбогом не стоит союза «и», как между другими богами, отсюда возможен вывод, что они представляли одного и того же бога, как считал, например, Срезневский. Оно было небесным царём, управляющим земной жизнью. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами». Супруга Перуна, Симаргла, Жива или Сива, была богиней молний, летних гроз и плодородия. А вот злая Богиня по имени Морана (Морена, Марана) абсолютно точно была известна и на Западе и на славянском Востоке.

Вот таким образом его солнце темное и холодное. «Даждьбог» значит — «дающий Бог», «податель всех благ».

На более позднем этапе и, видимо, под влиянием соседних средиземноморских культов славяне «начали тpапезy ставши Родy и pожаницам». Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. Название «волхвы» связано, как предполагают некоторые исследователи, с «волохатостью», волосатостью и поклонением Велесу. Вспомним кузнечные клещи и плуг, упавшие с небес или первые законы. Неплах из Опатовиц (16 в. ) упоминает идола Zelu (ср. Похоронные обряды в разное время отличались.

Боги в качестве основы славянской мифологии

Жива могла изменять материю, даруя энергию всем, кто заслуживал ее. Обыкновенная трава поплывет вниз по воде, а разрыв-трава – против течения. и словац. Когда у Кощея появляется потребность заполучить в свой гарем очередную красавицу, он похищает чью-нибудь невесту (иногда прямо со свадьбы).

Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее. Бог солнца у славян, в зависимости от сезона, менял свое обличие. То полное описание тут перейти. Соединенными творческими силами обоих богов возник мир из беспредельного воздушного пространства или небесного океана, среди которого находился светлый ирий (рай) или Буян-остров, блаженная обитель богов.

Основные источники для изучения славянской мифологии

Род является прародителем всех славянских богов и прабогов. Слово «колесо» происходит от старославянского «коло», т. е. Он всегда символизировал ветер, он покровительствовал птицам и просто стихии воздуха.

В разных местах оЛешем рассказывают по-разному. Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие. В славянской языческой мифологии известен скотий Бог Волос (или Велес), отчётливо противопоставляемый Перуну. Русская сваха, явившаяся сватать невесту, непременно протягивала руки к печи, грея ладони, в какое бы время года это ни происходило: тем самым она призывала Огонь себе в союзники, заручалась его поддержкой.

Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового. Болгарское «ЛАДуванье» – гадание о женихах. Существовал женский род от слова «волхв» — «вълхва». Но Земля сразу увеличилась в размерах и из затеи дьявола ничего не вышло. Первые сведения о Перуне с упоминанием его имени появляются в «Повести временных лет». По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы до Днепра и от южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова происходила дифференциация мифологии славян и обособление локальных вариантов, долго сохранявших основные характеристики общеславянской мифологии.

Формирование славянской мифологии

Сразу отметим, что рыжая борода — непременная черта Бога Грозы у самых разных народов. Видимо изначально их магия была связана с водой и гаданиями над «чарой» (с чем и связано, возможно, название «чаровник»), это подтверждается находимыми женскими и мужскими фигурками с сосудами в руках, выполняющими над ними какие-то ритуальные действия. Все эти тексты не содержат каких-либо целостных изложений мифологии или отдельных мифов.

Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). В руках божество весеннего света держит колосья злаков. Часть песка, что дьявол вынес со дна морского (пучины), осталась у него во рту да стала расти и разрывать его тело. Подобные эпитетообразные наименования, по-видимому, соотносились также с богами праславянского пантеона (например, Мать сыра земля и другие женские божества). В преисподней живут души колдунов, ведьм, сплетников, преступников, самоубийц. С различными циклами солнечной активности были связаны и все основные языческие праздники. Хоровод символизировал движение Солнца. Время от времени богиня превращалась в Небесную корову, так как в таком образе значительно проще контролировать небесные стада. Это означало общение со звериными предками, у которых просили силы и мудрости.

В верованиях древних славян взаимосвязано жили одновременно два мира – реальный, человеческий мир и иной мир, населённый божествами (добрыми и злыми), также – душами предков. Велес покровительствовал также музыкантам и поэтам. Вот и слово "медведь означает "ведающий медом – "любящий мед. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. От земли и погодных условий зависело ни больше ни меньше — выживание всего племени. Эта богиня собрала в себе силу солнца всех Ясуней.

О некоторых божествах славянской мифологии

Они были олицетворением природы и окружающего мира, во всех его проявлениях. Такой катящийся крест называется свастикой. происходило возвращение части населения к старым традициям, древним богам. То полное описание тут перейти. Между ними первое место в славянской мифологии занимал Перун. Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии — оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги.

Эта молодая стройная охотница считалась покровительницей охотников и всего лесного мира. Гаек из Либочан (16 в. ) сообщает ещё ряд мифологических имён (Klimba, Krosina, Krasatina и др. Ранние сведения о восточнославянской мифологии восходят к летописным источникам. Когда бог уснул, решил его дьявол в воду спихнуть. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане.

• Древние славянские боги: список
• Мифология СлавянДревние славяне
• Советы и подсказки на все случаи жизни
• Духи и мифические существа у славян

Его связь со "скотьим (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый. Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии – оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием состоянием символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги. В славянских мифах известен оракул Свантевит. Вполне возможно они олицетворяли собой предназначение и рок в судьбе человека. В ветвях древа живут Солнце, Месяц и звёзды, у его корней – Змей.

Двойственным было отношение к духам умерших: с одной стороны, почитались покровители семьи —деды, родители, умершие естественной смертью, с другой — считались опасными мертвяки (заложные), умершие преждевременной или насильственной смертью, самоубийцы, утопленники и т. п. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. Разбить космическое яйцо обычному человеку не под силу именно вот таким образом в сказке «Курочка Ряба» эту роль играет мышка (она является одним из животных восточного календаря): «Мышка бежала, хвостиком махнула – яичко упало и разбилось». Она почиталась как, богиня дверных замков.

1. Источники сведений по легендам и мифам славянских народов
2. Представление о мире и Вселенной древних славян
3. Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)
4. Славянские мифические существа – обитатели лесов
5. Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном
6. Славянские языческие боги: список

Космическое яйцо было не простым, а золотым и в нём заключался целый мир (украинская сказка «Катигорошек»). И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку (На счастье), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ».

По названию рогов – «соха» – оленей и лосей часто называли сохатыми. Вот и слово медведь означает ведающий медом – любящий мед. Оно представлялось людям в виде воина, часто едущего на колеснице (устойчивый образ в разных культурах), запряжённой птицами или огненными конями. Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной.

1. Представление о земном устроении
2. Взгляды древних славян на Вселенную
3. Словари и энциклопедии на Академике
4. Найдено схем по теме СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0
5. Найдено научныех статей по теме СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0
6. Найдено книг по теме СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0

Это очевидно по сходному названию некоторых божеств: Перун – Перкунас (балтийский бог-громовержец), Велес – Вельняс (в балтийской мифологии бог загробного мира) и др. Но при этом список славянских богов и схема славянских богов оставались практически неизменными – верховным богом был Род (хотя встречаются упоминания о Перуне в качестве мирового владыки), Лада – одно из воплощений Рода, в котором сочетаются жизненная энергия, верность и любовь.

С этой же целью чистили погреба, амбары – все, где могли притаиться эти духи. Он изображался бородатым мужчиной с рогом, символизирующим всегда изобилие. Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. Касторский.

• Найдено презентаций по теме СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0
• Найдено рефератов по теме СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0

«ЛАДины» — свадебный сговор. Мифология славян в этом отношении была предметом особого восторга. Здесь перечислены далеко не все славянские боги, список составить довольно тяжело. Это богородица Перуна, Велеса и многих других высших богов.

Прежде всего это относится к Nya (имя, видимо, того же корня, что и русское «навь», «смерть»), Dzewana (ср. Водяной – дух, обитающий в водоемах. Являлся людям он либо в облике седовласого старика, либо медведя. С именами Прове, Поревит у балтийских славян, вероятно, связано имя мифологического персонажа Porvata, отождествляемого с Прозерпиной. Вся природа представлялась в ней населенною сверхъестественными существами. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей.

Сонм высших богов замыкали сыновья Хорса, Лель и Полель, боги законной любви и брака Чур, хранитель границ, покровитель торговли и всякого прибытка и Ярило, приапическое божество чувственной любви и плодородия. Как только находит свою жертву – засылает жену с косой. Оторопь и страх берет от такого обилия явлений-иллюзий. Наполнял рог молодым вином или медом, вновь пригубливал и возвращал его на место. Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед».

Ниже названных мировладык стояло в славянских мифах потомство Перуна: сын его, бог солнца Хорс, Даждьбог или Ладо, наиболее почитаемое божество славян, супруг морской царевны Лады или Купалы, богини весны, дождя и плодородия и брат его Велес или Волос, бог месяца, вдохновитель певцов, «Велесовых внуков» и покровитель стад и диких животных. То, в каких богов верил человек, зависело и от его «профессии»: крестьянину, судя по всему, куда ближе был Волос-Велес, чем Перун, женщинам же и их домашним заботам, женскому труду покровительствовала Макошь.

Так они вдвоем заселили Землю. Сопоставляется с греческой Деметрой. Исследователи предполагают, что волхвы-мужчины выполняли основные общественные ритуальные действия, а «чаровницы» отвечали за семейный очаг, гадания о личной судьбе, домашний обиход. Образ Лели – это чистая юная девушка, которой уже пора выходить замуж. Вера в него удержалась намного дольше, чем в некоторых других богов.

Волх – это сын Огненного Змея и Земли. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения.

Род разделил также Свет и Тьму, Правду и Кривду (наличие этих понятий выгодно отличает славянскую мифологию от таковой многих других народов). Не исключено, что некоторые из этих мотивов повторяются в связи с другими божествами, выступающими в других, более поздних пантеонах и под другими именами (напр., Свентовит). круг. Воры, когда им удается добыть эту траву (у колдунов, конечно), разрезают себе палец, вставляют ее внутрь разреза, потом заживляют рану. Чуждаясь зла, неизбежного в мире, Белбог (иначе называвшийся Прабог или просто бог, Белун, Сварог, Род, Триглав, Дий) сам не правил миром.

Победа завершается дождём, приносящим плодородие. То полное описание тут перейти. 1-го тыс. Этот перелом и служит знаком того, что лезвие косы ударилось о разрыв-траву. Представлялся Семаргл по разному – то в виде воина, то в виде огненного пса, то в виде сказочной птицы (чаще всего сокола, приносещего победу на боле брани). Хотите больше узнать о боге. По его прихоти из Сырой Земли вышли асилки да волоты.

Они верили, что Бог Солнца поможет им, где бы он ни находился — в Дневном Мире или в Ночном и даже по дороге из одного в другой. Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. Раrоm (в частности, в проклятиях, где в других традициях фигурирует имя Перуна) и, с другой стороны, упоминаниедемонаVeles y писателя 15 в. Ткадлечека в триаде «чёрт— Велес — змей» или выражение «за море, к Велесу» в переводе Иисуса Сираха (1561) и др. Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Некоторые из мифологических имён, встречающиеся в глоссах к старочешскому памятнику «Mater verborum», совпадают с именами из списка Длугоша: Devana (лат.

В "Слове о полку Игореве русские люди названы "Дажьбожьими внуками — внуками Солнца. Это сопоставление позволяет выявить индоевропейские истоки Славянской мифологии и целого ряда её персонажей с ихименамии атрибутами, в т. ч. основного мифа Славянской мифологии о поединке бога грозы с его демоническим противником (см. Перун, Индоевропейская мифология). Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит.

Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото. В древних представлениях ад рисовался разным: и каменным и холодным и горячим. Считается также, что Макошь прядёт нити судьбы. Высший уровень характеризуется наиболее обобщённым типом функцийбогов (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная) их связью с официальным культом (вплоть до раннегосударственных пантеонов).

Славяне приносили богам жертвы — зерно, мёд, приготовленную пищу, животных. Она была темной колдуньей, дочерью Вия. А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест.

В договоре с греками Русь заверяла (клялась) на Перуна и еще Велеса (Волоса) – бога скотоводства, богатства, добра, торговли, а также бога музыки и пения (вроде Аполлона из греческой мифологии). Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно»ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. Недаром во все времена преступники ожидали наступления ночи, скрываясь от правосудия — не только земного, но и небесного, а затмение в том же самом «Слове и полкуИгореве» принимается за страшное знамение. И затем до наступления темноты продолжался пир.

Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. Языческие похоронные традиции отражены в «Повести временных лет» в описании мести Ольги древлянам и погребения князя Игоря (отсюда очевиден и мифологический характер данного сюжета). Солнечные знаки изображались на узорах полотенец и прялок. Его представляли одетым в суконное или войлочное платье до колен, грубые лапти.

В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. Не исключено, что представления о южнославянской мифологии могут быть расширены при обращении к данным низших уровней мифологической системы и особенно к ритуальной сфере (здесь будет рисунок). За эту веру священники порицали крестьян в своих поучениях даже в XIV в. Род в разное время мог представать и как Стрибог или Сварог, тоже верховные божества. 3) ДЕРЕВО – это символ развития. Еще он бог веселья, радости. Вот и Перун "передал многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых.

Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. Так вот то, что образовалось из нее – были не только ангелы с крыльями. Она была женой Велеса, который ее искренне полюбил такой, какой она была. Менять свой облик он не умеет.

Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор "потрясал волосами. Оно наслоилось на языческую веру, а не стёрло её полностью, как мы знаем. Другие же высшие боги считались сыновьями Сварога – Сварожичами – символами солнца и огня.

То полное описание тут перейти. Там, где дьявол ходил, сидел, Земля в гневе тряслась, водой, как слезами заливалась, огнем брызгалась. Однако эти вышивки известны этнографии и сохранились вплоть до конца XIX века.

Вместе с тем Белес – чародей, оборотень, проказник. Отрывистые сведения можно почерпнуть из археологических источников. Многие знают, что в римской мифологии богиня охоты Диана, а в славянской Девана. Жрец брал ее зубами, лихо опорожнял и без помощи рук перебрасывал через голову. Силой дыхания сгонять тучи – с пути братца своего, чтобы его златые кони, да щит золотой вовремя (к заутренней) подняли людей на труды земные, на дела ратные. Яйца клали в храмах, закапывали в тех местах, где предполагалось строительство.

у восточных славян (где в сезонных обрядах участвуют и зооморфные символы типа «коровьей смерти»), у чехов (обряд umrlec, моравские весенние обряды на Смертной неделе, когда выносилось чучело Smrtnб nedela с исполнением песен, дословно совпадающих с восточнославянскими), у болгар (русалии, Германи др. ). Если обратиться к результатам исследований летописей и археологических раскопок, то на территории Древней Руси в различные временные периоды боги славянской мифологии несколько меняли свои значения – Светлые (Ясуни) и Темные (Дасуни) в разных частях Руси несколько отличались. В неофициальной народной культуре эти обряды сохраняются до 19-20 вв. Так родился Дажьбог, который считается сыном Перуна и Роси.

И не только на уровне изучения, появились даже сторонники этой древней религии, «родноверы». Именно вот таким образом меня привлекла тема «Мифы древних славян».

Завидуя могуществу Белбога, Чернобог попытался вступить с ним в борьбу, но был побежден и перенес свою ненависть на первого человека (андрогина), обладавшего титаническими силами и жившего в согласии с Белбогом. С другой стороны их мифологические воззрения не были закреплены в таких цельных произведениях, как поэмы Гомера и Гесиода или «Эдда» скандинавов, а сохранились лишь в песнях, сказках, загадках и других, не стоящих во взаимодополняющей связи по содержанию произведениях народного творчества, на которых вдобавок часто лежит затемняющая и искажающая печать позднейших верований. Если прикоснуться пальцем к человеку, тот скоропостижно умирает.

Только теперь языческий пир устраивали возле церкви и христианский батюшка его освящал. Мифология славян на Руси во многом, придерживалась основных мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (до кон. Культ животныхХозяином языческого леса был Медведь – самый сильный зверь. Увидел бог неблагодарность дьявола и понял его хитрый замысел. Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славянеБогу по имени Род.

Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. В общем, добро должно быть с кулаками, но – именно Добро. 1-го тыс. Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии.

Видеть кошку во сне – к неприятности. Вся природа представлялась в ней населенною сверхъестественными существами. Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Но как "по уму" и землю напоить и семя не утопить. Волк считался могущественным защитником племени, пожирателем злых духов. Ещё Иван Грозный застал в деревнях языческие праздники и ритуалы, лично в них участвовал в молодом возрасте, а затем, придя к власти и будучи человеком глубоко религиозным (что, однако, как-то сочеталось в его натуре с проявлениями крайней подозрительности и жестокости) осуждал эти народные гуляния и велел церкви всячески бороться с подобными верованиями.

Добрыми делами он заслуживает благодарность разных обитателей природного мира. Как звали Бога Огня. Но давайте подробнее поговорим о конкретных богах и их функциях. Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). В обращении к славянской мифологии нельзя не учитывать драматизм ее истории, поскольку в своей ранней языческой (языческой) форме после принятия христианства, она испытывала всевозможных потерь, притеснений как недостойное христианина языческая вера, однако перехватывалась и ее атрибутика.

Но главное, что упоминания о языческой реформе Владимира Святославича в «Повести временных лет», раскопки предполагаемого места, где стояли идолы Владимирова пантеона в Киеве, помогают нам представить характер самой религии, выделить наиболее важных богов. Изображался он в различных ипостасях – и в виде василиска и в виде змея и в виде ворона.

Осенний бог – это старик, любящий погреться возле кузнечных печей. Люди поймут, что нет «плохих» и «хороших» наций и начнут радоваться многообразию и самобытности всех, на основе взаимного уважения всех всеми. Он был героем многих мифов. Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. Славянская мифология (1847. ) И. Срезневский. Именно там высшие силы решали судьбы людей.

Следовательно и у космического яйца должен быть свой творец. Особую роль в языческих обрядах выполнял волхв. Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Миф – основа языческой религии, т. е. Между тем имя "Волос столь же определённо выводит нас в мир змей и червей.

Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор потрясал волосами. Начер-тательная Словянская мифология (1841) Н. Костомаров. Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в. ) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Иногда древо называют Ирий, т. е. древо блаженной страны Ир. Каким же видели мир древние славяне, во что они верили. С этим символом связано много обрядов.

Но на Руси о нем знали и почитали как Сварга. Его всегда представляли в виде могучего богатыря в золотистых доспехах. sfarog, «высушенное», позволяющее предполагать южнославянскую форму этого имени). Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится.

Праздник Коляда: колядовали тогда, когда начинала увеличиваться продолжительность дня, это был праздник «рождества Солнца». Позднее возник миф о боге Солнца, едущем по небу на колеснице. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями. Дьявол-Люцифер выплыл рядом и сказал богу: "Давай сотворим Землю". В общем, "добро должно быть с кулаками, но—именно Добро.

То полное описание тут перейти. В аду, но близко к Земле, живет смерть – богиня Морана и ее супруг Моровит. Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится. соседствующих с ними в те времена.

Однако современные учёные, обработав большой археологический, этнографический, языковедческий материал, обратившись к сведениям, касающимся соседних народов, пришли к выводу, что Рожаниц было две: Мать и Дочь. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями. Среди основных языческих праздников стоит назвать Ивана Купалу (24 июня по старому, 7 июля по новому стилю), Коляду (22 декабря, зимней солнцеворот), Масленицу (по мнению Рыбакова, 24 марта, день весеннего равноденствия, с которого в древнее время начинался новый год), праздник урожая 8 сентября, когда почитались рожаницы — позднее он был заменён христианским праздником рождества богородицы. Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением.

Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. также божество Jesen (чеш. Четыре его головы, каждая на собственной шее были обращены на разные стороны света. Несколько сложнее обстоит дело с названиями типа древнерусскихЯрилаи Яровит (лат. И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». Клейн идеи которого во многом расходятся с книгами Рыбакова).

Жизнь — смерть. Срезневский в своей небольшой работе верно указал на то, что многие славянские боги имели отношение к солнцу (Дажьбог, Хорс, Сварог, Святовит).

И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку ("На счастье), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное— родными братьями, сыновьями Неба и Земли. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). Внешность его переменчива. В синкретизм имевший место в прошлом, все же оставалась ощутимой разнородность и волюнтарнисть сочетание религиозных основ. Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила. Чтобы достать траву мифы сообщают: "Колдун в полночь накануне. Согласно легенде Купала и Кострома, не зная, что онибрат и сестра, воспылали друг к другу настоящей любовью, но узнав о кровных узах, вместе покончили с собой.

Они рано научились использовать исцеляющий эффект "лесных аптек", оберегающую силу камня. Такой катящийся крест называется свастикой. На малую каплю твердого знания приходится по целому океану предположений и догадок.

Имя бога вошло в обиход славян как символ отступления холодов. Как звали Бога Огня.

Дуб – дерево вечное и непобедимое (именно на дубе висит ларец, где находится смерть Кащея). Радегоста (более верный вариант Радегаст или Радогаст)очень часто называют Радегастом – это бог, который славился гостеприимством, помогает в торговле и приносит богатый урожай. роль числа три в фольклоре), четверичная (четырёхголовый Збручский идол, возможное объединение в одно божество четырёх персонажей мифологии балтийских славян — Яровит, Руевит, Поревит, Поренут и т. д. ), седмиричная (семь богов древнерусского пантеона, может быть древнерусскийСемаргл), девятиричная и двенадцатиричная (двенадцать как завершение ряда 3-4-7). Богам, которым поклонялись, которых боялись, которых славили и почитали.

сын Сварога), Zuarasiz y балтийских славян (ср. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями. Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее. Хозяином иного мира у древних славян являлось божество – прародитель. В народном сознании берёза была символом молодости и женственности (песня «Во поле берёзка стояла»).

Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перынь под Новгородом и др. ), отдельные изображения (Збручский идол и др. ). Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Противостояние закончилось, естественно их полным разгромом и разграблением и тысячами жертв, однако христианство в итоге было принято. В деревнях и на окраинах дольше всего сохранялись старые представления и ритуалы, там они продолжали влиять на жизнь людей. Иногда Солнечный Крест обводили кружочком, а иногда рисовали катящимся, как колесо солнечной колесницы.

Ритуалы, связанные с плодородием, носили и отчасти сексуальный характер. Нижний содержит изображения подземного мира и населяющих его божеств. Славянский Перун тождествен литовско-латышскому Перкунису-Перконсу.

В месте, где упадет коса, он собирает срезанную зелень и бросает ее в ручей или в реку. Однобожие славян неоспоримое «1. Славянские поверья рассказывают, что разрыв-трава ломает и разрывает даже металл. Воплощениями болезни и смерти былиНавь, Марена (Морена), собственно Смерть как фольклорный персонаж и класс низших мифологических существ: мара (мора), змора, кикимора и др. Ему приписывают образование суши, на которой обитают люди.

Мифологическая Параскева-Пятница многое унаследовала у Макоши. В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и сыр (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Перун – брат-близнец Хорса. Руевит был также связан с войной (почитался, в частности, в Коренице). Следующие за Длугошем авторы повторяют его список, а иногда и увеличвают его за счёт новых божеств, надёжность имён которых, однако, невелика (напр., Лель, Полель и Погвизд у Маховского, Похвист у Кромера).

Солнце обожествлялось в олицетворении Даждьбога, а также Хорса. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения. Именем Волоса наравне с именем Перуна русские клялись, заключая договоры с Византией. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. самую раскрасавицу ему в жены отдавали.

Возможно, что и слово «волхв» происходит от имени этого Бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу, «волохатые» шубы для подражания своему Божеству. По-видимому, бог, пришедший к нам, как и Хорс, при контакте с иранскими народами, скифами. Велес властвовал чародейством, так как только ему удалось познать и светлые и темные силы. Она лежала на юге, где зимуют птицы и живёт Весна.

Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят посолонь (то есть по Солнцу) либо противосолонь, в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство. Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы. Этимология имени явно указывает на иранские корни. во всех славянских традициях: ср. Меня привлекает и сама история Древней Руси.

Если обратиться к летописям и сказаниям, то Вышень – это символ мудрости, которая действует во всех мирах. По всей видимости, праздник в честь Перуна проводили 20 июля (Ильин день). Коня – кто-то обманет и т. д. небог, небога — несчастный, нищий.

На некоторые события пролили свет археологические находки, но их истолкование порой вызывает множество мнений и точек зрения. Однажды Перун ехал по берегу Днепра, а напротивоположном берегу находилась русалка Рось, дочь Днепра, бога этой реки. Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото. То полное описание тут перейти. Этнография знает много примеров жертвоприношений Перуну.

Ещё летописец Нестор в XII веке застал его: «еже творят вятичи и ныне». Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай. Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Таковы древнерусскийСварог (применительно когню— Сварожич, т. е.

Даже люди, далёкие от филологии, наверняка назовут имя хотя бы одного человека, посвятившего свою жизнь собиранию сказок изучению народных традиций — Александр Николаевич Афанасьев. Её функционально дополняют русалки-вилы, орошающие землю. Слово "исчадие ада" стало обозначать какого-либо представителя этого местообитания. Одни из них тесно связаны с семейно-родовым культом (Род) или с сезонными обрядами (Ярила, Купала, Кострома), другие известны из менее надёжных источников (Троян, Переплут), третьи вообще являются созданиями т. н. они (славяне) считают, что один из богов, творец молний, является владыкой над всеми и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды». Его редко почитали и не ставили идолов.

То полное описание тут перейти. Пропп. Так стали появляться расшифровки знаков-символов сна. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года. Многие из этих персонажей выступают в сказочных повествованиях в соответствии со временем бытования сказки и даже с конкретными жизненными ситуациями (напр., Горе-Злосчастье).

приапическое божество чувственной любви и плодородия. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Подобные состязания характерны для разных индоевропейских культур, упоминания о них мы знаем и по «Илиаде» Гомера. Перун — славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. «кабинетной мифологии».

Рыбаков считает Рода более древним богом, чем Перун. Его язычники считали создателем всего живого именно он «вдувал душу» в людей. Также Велес считался богом подземного мира.

Эти сохранившиеся традиции удаётся связать с древними временами. Между тем имя «Волос» столь же определённо выводит нас в мир змей и червей. В пантеон Владимира почему-то не попал важный для восточных славян бог — Велес (или Волос, написания различаются).

Герой с братьями отправляется ее искать. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. Его связь со «скотьим» (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый. Забивался жертвенный скот. Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового.

Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят посолонь (то есть по Солнцу) либо противосолонь, в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство. персонификации доброй доли и злой доли (см. Яйцо считалось символом жизни, вот таким образом в сказке «Василиса Премудрая» смерть, а точнее, жизнь Кощея, находится в яйце. Славянская мифология сохраняла в себе большой потенциал художественно-синкретического мышления, наполнение всего сущего живым духом поэзии и удивление перед миром (не страх, а очарование красотой и силой явлений природы).

Стрибог относился к числу перворожденных из искр богов или же из дыхания Рода (версии несколько разняться, но все сходятся в одном – это один из высших богов). О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. Другое аналогичное наименование типа додола, дудола, дудулица, дудулейка и т. п., возможно, граничит с архаичным эпитетом Перуна. Мифы пытаются объяснять и движение солнца и планет и смену дня и ночи, времён года.

То полное описание тут перейти. Из глубокой древности идёт обычай одаривать яйцами, окрашенными в разные цвета (писанками) и величать их в священных песнопениях. Места имевшие раньше ритуальное значение, часто до сих пор сохраняют свои языческие названия — красные, Лысые, Девичьи горы, где, по поверьям, собирались ведьмы на свои шабаши, река Волхов, куда были сброшены языческие боги Новгорода, урочище Перынь, где археологами было найдено древнее капище, город Дедославль (явная связь с культом предков). Они верили, что Бог Солнца поможет им, где бы он ни находился — в Дневном Мире или в Ночном и даже по дороге из одного в другой. «Кош» — повозка для снопов, корзина для зерна, амбар для соломы, загон для скота. В более поздний период имя Семаргл было заменено на «Переплут».

Не меньше почитали этого бога путешественники, так как в дороге он приносил им удачу. Oddil kulturni. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру. Прах сожжённых людей собирался в сосуд и ставился на столбе. Иванова дня забирается на дикий пустырь и косит траву, пока не переломится железная коса.

Славяне видели своего Бога мчащимся среди туч верхом на коне либо в колеснице, запряжённой крылатыми жеребцами, белыми и вороными. На малую каплю твердого знания приходится по целому океану предположений и догадок. Изображали его всегда седовласым, умудренным жизнью старцем в белом одеянии.

Висторическомтрактате » Слово Святого Григория» богиняКарнаупоминается под именемКоруна. Перун попытался сделать это, но Днепр, отец Роси, его не пропустил. «ЛАДины» – свадебный сговор.

То полное описание тут перейти. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о «живом волосе», который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу. Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – "дневное или "ночное.

Имя происходит от глагола perti, pьr – «ударять, бить». Византийский писатель Прокопий Кесарийский в VI в. отмечал: «. Наши предки хорошо ориентировались в возможностях мира леса, трав, камней. Принятие христианства отражало ту же необходимость в переустройстве, объединении общества. В славянском переводе хроники Иоанна Малалы имя Зевса заменено именем Перуна («Сын божий Пороуна велика») кроме того, отражение этого имени видят в названиях участниц ритуала вызывания дождя на Балканах — болг. Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь. До сих пор мы говорим об «огне родного очага» — хотя у большинства дома не очаги, а газовые или электрические плиты.

Чешские (и тем более словацкие) данные об именах богов столь же разрозненны и нуждаются в критическом отношении. В основе их лежит дуализм, т. е. признание славянами доброго начала в лице Белбога и подчиненного ему, но все же вредоносного элемента – в лице Чернобога. Например, поедание блинов на масленицу. Он представлялся то великаном, то карликом.

jesen, «осень»), отождествляемое сИсидой. Иногда в роли утки выступал лебедь, гусь или курица (например, Курочка Ряба). К войнам света и тьмы Яга относилась равнодушно, считая их не достойными ее внимания.

Ниже названных мировладык стояло в славянских мифах потомство Перуна: сын его, бог солнца Хорс, Даждьбог или Ладо, наиболее почитаемое божество славян, супруг морской царевны Лады или Купалы, богини весны, дождя и плодородия и брат его Велес или Волос, бог месяца, вдохновитель певцов, «Велесовых внуков» и покровитель стад и диких животных.

То полное описание тут перейти. Согласно представлениям славян, землю окружал Мировой океан – Киян, посреди которого покоится «пуп земли» – священный камень Алатырь. По мнению М. В. Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Но она не любила охоты ради забавы, а не пропитания (те, кто так делал, умирали от укусов ядовитых змей).

Именно вот таким образом меня привлекла тема «Мифы древних славян». Сам термин «язычество» восходит к старославянскому слову «язык» (народ). Славяне считали, что звёздное небо окружает Землю так же, как скорлупа окружает содержимое яйца.

То полное описание тут перейти. Кощей – хозяин далекого царства на "стеклянных горах". Иной мир воспринимался с одной стороны, как очень далёкий и труднодостижимый (находящийся под землёй или на небе). Под словом «скот» понимался достаток в целом имущество. Славянская мифология, совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (докон.

За рекой, очерчивающей границу мира людей (в давние времена у предков славян такими реками считались Дон и Дунай), лежит иной мир, прародина людей и обитель душ умерших предков. Доброта и искренность – это обязательные черты характера Тары.

Соединенными творческими силами обоих богов возник мир из беспредельного воздушного пространства или небесного океана, среди которого находился светлый ирий или Буян-остров, блаженная обитель богов. Макошь — единственное женское божество, включённое Владимиром в его пантеон. Его связь со скотьим (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый.

Тогда раздосадованный Перун пустил в Рось стрелу, но Рось успела спрятаться за камень, в который и попала стрела. Древнерусские, западнославянские (Козьма Пражский с его «Чешской хроникой») и южнославянские источники XI—XV веков: летописи, поучения и наставления против язычников (Кирилл Туровский, Кирик Новгородец и другие) и вставки в переводную литературу, в том числе в апокрифы. Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной. В славянской языческой мифологии известен "скотий Бог Волос (или Велес), отчётливо противопоставляемый Перуну. Они, рыбы, чувствуют приближение Хорса.

Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. То полное описание тут перейти. Имя его происходит не от слова дождь, как иногда ошибочно думают. ср.

А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Яблоня выступала как символ здоровья, силы и плодородия и этот мотив сохранился в сказках «Молодильные яблоки» и «Гуси-лебеди». По описанию очевидцев и современников, статуя была деревянной с золотыми усами.

Проппа. На совесть, как встарь деды делали. Стрибог по праву считается одним из воинствующих богов, которые борются на стороне света.

Наполнялась вином или пивом пиршественная чаша. Далее от Сварога и Лады родился бог-громовержец Перун. Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. То полное описание тут перейти.

Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. В 1884 году в журнале «Филологические записки» вышла статья Людовика Леже «Краткий очерк славянской мифологии», содержащая подробный библиографический обзор современных публикаций на эту тему, а в 1907 году в сборнике был опубликован перевод его «Славянской мифологии». Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях. конкретные дела.

В Слове о полку Игореве русские люди названы Дажьбожьими внуками – внуками Солнца. От таких браков, как считали древние славяне, рождались оборотни, волконаки. Выглядел Кощей как седовласый злой старик, который мог превращаться в ворона.

Вдальнейшем же, другие потомки Рода видоизменяли и развивали мир. Однако учёные говорят, что христианство не только громило язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. Западнославянская мифологияизвестна по нескольким локальным вариантам, относящимся к балтийским славянам, чешским и польским племенам (здесь будет рисунок). Для древних людей весь мир был одухотворён, наполнен жизнью. К высшему уровню Славянской мифологии относились два праславянских божества, чьи имена достоверно реконструируютсякакРеrunъ (Перун) и Velesъ (Велес), а также увязываемый с ними женский персонаж, праславянское имя которого остаётся неясным. Но божество может приносить и смерть: мотивы убийства связаны в Славянской мифологии с Чернобогом и Перуном, может быть, сТриглавом (возможно, он — владыка преисподней), с Перуном, поражающим демонического противника.

Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. У каждого племени было своё священное животное (тотем). Возможно, к тому времени уже забылось, что это был за бог и какую роль играл. Считается посредницей между небом и землёй.

Упырей старались задобрить, вот таким образом им и приносили «требы» — жертвы. Особенно кровавым и воинственным был культ Перуна. Описанный набор элементов Славянской мифологии (как основных противопоставлений, так и мифологических персонажей) может реализоваться в текстах разного рода — эпосе, сказках, заговорах, отдельных речениях, относящихся к приметам, проклятиям и т. п. Кроме того исследователи предлагают обратить внимание, сколько важнейших слов происходит от корня «род», созвучного имени этого Бога: РОДня, уРОЖай, РОДина, приРОДа. Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славяне Богу по имени Род.

Так, например, Ярило дарит тепло, согревает землю, но при случае может и наказать (солнечный удар). чеш. Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор. Особое место занимает «Слово о полку Игореве», в котором отразился значительный пласт языческих мифов, упоминаемых наследником и носителем языческой культуры— неизвестным песнотворцем. На все четыре части света дуть и Даждьбогу помогать. Это, пожалуй, единственный бог, не имеющий никакого отношения к военному делу – он не участвовал в битвах богов.

Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. А чтобы легче работать было, дал им Сварог булавы каменные.

В славянской языческой мифологии известен «скотий Бог» Волос (илиВелес), отчётливо противопоставляемый Перуну. Бог войны, молний, грозы, громовержец, соответствующий в других мифологиях Тору и Юпитеру. Купалу невозможно представить отдельно от Костромы, его сестры, олицетворяющей воду.

Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. С противопоставлением старый — молодой связаны оппозицияпредки— потомки и ритуалы поминовения предков, «дедов», а также оппозиции старший — младший, главный — неглавный (ср.

Диана), Моrаnа (Геката), Lada (Венера), а также Zizlila в одном из поздних источников (ср. Вот таким образом и сведения о мифологии мы получаем чаще из поучений, направленных против них. Эти советы стали записывать в сборники.

Вдальнейшем же, другие потомки Рода видоизменяли и развивали мир. Святилища и обряды языческого богослужения древних славян (1846) К. Эрбен. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. Отмечают сходство в мифологии славянских и германо-скандинавских народов, а также финно-угорских и тюркских. После разделения праславянской общности стали формироваться племенные верования славян имевшие значительные региональные отличия.

Я рассказывала о сброшенной богом вехоти. Болотник – ошибкой будет путать его с водяным. Но при этом бог отличался особой строгостью к тем, кто пытался неправильно использовать путь Духовного развития в низменных целях. Свантевит не входил в число богов языческого пантеона. Они верили в русалок (крылатых дев, приносящих на землю небесную влагу, дарующих живительный дождь и возвращающихся к нам весной) и домовых, духов предков, которых чтили и которые помогали людям. На ветвях сидит птица, а у корней дерева или подножия камня лежит змея.

Такие люди имели две силы – человеческую и животную. Об образе Велеса косвенно можно судить по описаниям покровителя и защитника скота у сербов — святогоСавы, видимо, вобравшего в себя некоторые черты «скотьего бога». Там же есть упоминание о спутницеКарны, богини Желе. Дворец полон самоцветных каменьев, алмазов, бирюзы и жемчуга. Семаргл — защитник посевов, бог почвы, вегетативной силы, посредник между небом и землёй. н. э. ).

Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей. Средний посвящен миру людей, а верхний ярус изображает верховных богов.

Возможен праславянский характер мифологического сюжета о князе-оборотне, отрождениянаделённом знаком волшебнойвласти (сербский эпос о Вуке Огненном Змее и восточнославянский эпос о Всеславе). Но сфера деятельности Лады отнюдь не ограничивается домом. Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру. Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями. н. э. ).

Все темное, злое, суетливое и мешающее жить мифы помещали в подземелье – ад. В словянской мифологии (1857г. ). Видимо, этот этап относится ещё ко времени охотников и собирателей. Потом он благословлял всех от имени Свантевита. А затем, учудил небесный Царь Сварог.

2. Каждому в наследство отписал свой предел – т. е. Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. Доля), лиха, горя, злосчастия, встречи и невстречи в славянском фольклоре.

А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю – "косолапый, "бурый). Хотите больше узнать о боге. zelй, «трава») ср. Хоре – бог молний и образ ночного Солнца. А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю – косолапый, бурый).

Его значение и функции не до конца ясны. прпоруша, преперуша и др. Древнеславянская Баба Яга (Богиня) была прародительницей легендарной героини русских сказок. Специально о восточнославянской мифологии см. : Гальковский H. M., Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. 2 — Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе, М., 1913 Аничков Е. В., Язычество и древняя Русь, СПБ, 1914 Корш Ф. Е., Владимировы боги, в кн. : Сборник Харьковского историко-филологического общества в честь профессора Н. Ф. Сумцова, т. 18, Пошана, 1874-1909, Харьков, 1909 Малицкий Н. В., Древнерусские культы сельскохозяйственных святых по памятникам искусства, «Известия Государственной академии истории материальной культуры», 1932, т. 11, в. 10 Рязановский Ф. A., Демонология в древнерусской литературе, М., 1915 Зеленин Д. К., Очерки русской мифологии, в. 1 — Умершие неестественной смертью и русалки, П., 1916 его же, Древнерусский языческий культ «заложных» покойников, «ИзвестияАНСССР», 1917 Пропп В. Я., Исторические корни волшебной сказки, Л., 1946 его же, Русские аграрные праздники. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения.

Также, ценные сведения о мифологии славян исследователи узнают из христианских поучений против язычества о «низшей» мифологии (поверьях о различных духах) – из фольклора (сказок, обрядов, заговоров) много сведений получают благодаря археологическим раскопкам мест языческих молений, также найденным захоронениям и кладам женских и мужских украшений с языческой символикой. Рыбаков в своей книге «Язычестве древней Руси» делает очень подробный экскурс то время, ниже мы немного затронем этот вопрос. Изначально мир был создан Родом и двумя его сыновьями Белбогом и Чернобогом. Этого кумира (идола) по велению князя Владимира было поставлено на первом месте на холме в Берестове, под Киевом, перед княжеским двирцем.

Он являлся оборотнем, отожествляя в себе мужество и ярость славян. Герои непосредственно обращаются к солнцу как к богу и просят его о помощи. И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку (На счастье), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». Но урожай будет только тогда, когда земля досыта испьет небесной влаги. После принятия христианства Перун не был забыт. (Опыт историко-этнографического исследования),, 1963 Токарев С. А., Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX в., М. -Л., 1957 Mansikka V. J., Die Religion der Ostslaven, 1 — Quellen, Hels., .

Каждый бог имел две ипостаси. Отсюда и многие боги были связаны с солнцем. Земля – почва, рождающая урожай. Менее ясен последний бог пантеона Семаргл: некоторые исследователи считают этот персонаж заимствованным изиранской мифологии (см. Симург) другие трактуют его как персонаж, объединяющий все семь богов пантеона. Дело в том, что всем наиболее древним обычаям, приёмам и ухваткам, как считалось, праотцы и праматери ныне живущих людей научились непосредственно у Богов. Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами.

желток. Известно, что некоторые из славянских мифов (или их прообразы) создавались в незапамятные времена, они имеют свою древнюю историю и объединяют первичные объяснения загадочности происхождения и сущности мира. Один из самых мудрых богов, который являлся оборотнем, покровительствовал искусствам. Славяне считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. Несколько племён своим предком считали Волка и почитали его как божество.

Согласно «Повести временных лет», князь Владимир Святославич совершил попытку создать в 980 общегосударственный языческий пантеон. Праславянское обозначение положительного члена этой оппозиции имело смысл «хорошая часть (доля)». Ассоциировался этот бог со вселенной и ее бескрайними просторами.

Князем первых был Гог, а князем вторых – Магог. Перун возглавляет список богов пантеона князя Владимира в «Повести временных лет». И это первый временное измерение. Он в отсутствие Белбога опьянил человека «за столом божьим» изобретенным им вином и этим навлек на него гнев Белбога имевший последствием физическое и нравственное измельчание рода людского. Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага.

Преследуемый Велес прячется последовательно под деревом, камнем, обращается в человека, коня, корову. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции. То полное описание тут перейти. Слово «бог» входило в имена различных божеств — Дажьбог, Чернобоги др. У многих на крылья не хватило вехоти – и они упали вниз.

В XIX веке изучение славянской мифологии получило новый импульс с появлением сборника «Славянский вестник» (1866) издававшегося под редакцией А. А. Хованского, где публиковали свои статьи по этому вопросу Д. О. Шеппинг, А. Н. Афанасьев, А. А. Потебня, Н. И. Кареев, Ф. И. Буслаев и другие. Возможно, что вся совокупность мифологических персонажей высшего уровня у балтийских славян не была объединена в пантеон (в отличие от восточных славян). Единственный источник сведений о польских богах — «История Польши» Я. Длугоша (3-я четверть 15 в. ), где перечисляются несколько теофорных имён, сопровождаемых соответствиями изримской мифологии: Yesza —Юпитер, Lyada — Марс, Dzydzilelya —Венера, Nya —Плутон, Dzewana —Диана, Marzyana —Церера, Pogoda — соразмерность, в частности временная (Temperies), Zywye — Жизнь (Vita). Леший буквально значит «лесной». О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе.

Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы. То полное описание тут перейти. Рожаницы же, которые вначале, предположительно изображались в виде небесных олених-лосих (смотрите, например, мифы северных народов) трансформировались в женщин с лосиными рогами, производящих животных, дарующих благополучие, богатый урожай, покровительствующих семье и матерям, помогающим при родах. Только самый сильный заговор, высшая молитва могли снять зависимость от одной из сил. Таким образом, настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее его отсутствие — ночной мрак. польск. После сотворения мира Род разделил его на Явь, Правь, Навь.

А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю – косолапый, бурый). Вот они-то и составили дьяволову дружину. После принятия христианства Перун не был забыт. Тур был куда агрессивнее самого злого домашнего быка. В общем, «добро должно быть с кулаками», но—именно Добро.

Бог, которому клялись на оружии при подписании договоров. Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы. 2.

Вспомним кузнечные клещи и плуг, "упавшие с небес или "первые законы. Особенно опасен во время больших праздников. БогиняКарнанеоднозначная фигура в славянской мифологии. Сверху, на местах погребений, часто сооружались курганы. Предки почитали Стрибога не менее, чем Перуна, так как он из старшего поколения божеств. Он представляет собой четырехгранный столб из известняка, разделенный на три яруса.

Солнцу приносились жертвы, ему молились. Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями. Выплюнул дьявол злосчастный песок. мифологические пары юноши и старика с плешью в весенних и осенних обрядах, БаднякаиБожича. Это вызвано отчасти тем, что христианство отчаянно боролось со всеми языческими «пережитками», церковные власти казнили волхвов, порицали тех, кто оставался верен старым, дедовским традициям, запрещали народные праздники имеющие языческие корни.

Они как бы напоминают, что и в ночные часы бог не покидает людей, светит огнями малыми. Болотника представляли страшным существом. Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии.

В пантеоне Владимира было шесть богов (или пять, смотря как интерпретировать): Перун, Стрибог, Дажьбог, Макошь, Симаргл (Семаргл), Хорс. Как звали Бога Огня. Такой катящийся крест называется свастикой.

Изображался как крылатая собака. Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно "ночное Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. В руках у Деваны всегда был лук и стрелы, на плечах плащ с медвежьей или волчьей головой. Какого цвета были волосы у Тора, определённо не сказано, а вот у славянского Перуна они действительно как грозовая туча — черно-серебряные.

Имели место и проявления системности и упорядоченности пантеона славянских богов. Он в отсутствие Белбога опьянил человека «за столом божьим» изобретенным им вином и этим навлек на него гнев Белбога имевший последствием физическое и нравственное измельчание рода людского. Всё это объясняется существованием на Руси культа волка и солнечных божеств и героев. После принятия христианства Перун не был забыт.

Род – это больше, чем просто создатель мира. О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. С тяжелым мечом в чеканных серебряных ножнах на боку.

Убийство вообще считалось на Руси страшным грехом. С кругом в мифологии связано изготовление хлеба – бублики, баранки, калачи. По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой. В славянской языческой мифологии известен скотий Бог Волос (или Велес), отчётливо противопоставляемый Перуну.

То полное описание тут перейти. Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят "посолонь (то есть по Солнцу) либо "противосолонь, в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство. Но бога никак нельзя назвать злым, он помогал в торговле и дипломатии.

Вышень по праву считался покровителем всех славян и ариев на земле. В школе на уроках истории, да и на университетских лекциях, нам почему-то рассказывают очень сокращённую и «сглаженную» историю принятия христианства. Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы.

Болгарское «ЛАДуванье» — гадание о женихах. (характерны представления о двенадцати лихорадках в русских заговорах, находящие параллели в других индоевропейских традициях). именно ему в жертву убивали людей иногда жертвы были массовыми. Так, в древнерусской «Голубиной книге» содержатся представления о соотношении человека и вселенной, микро- и макрокосма, соответствующие ведийскому гимну оПурушеи восходящие к общему с ним индоевропейскому мифу о творении мира из тела человека.

И это еще не все боги, раздел будет пополнятся после накопления информации. Славяне представляли, что где-то посреди бескрайнего океана находится небольшой остров (Буян), который считается центром мира.

другие имена принадлежат персонажам низших мифологических уровней третьи созданы стремлением найти соответствие римскому божеству. Чуждаясь зла, неизбежного в мире, Белбог сам не правил миром. Охранник стад Велес (Волос) сначала также был солнечным богом. Даже само имя «Леля» в переводе с санскрита переводится как «игра». Этот же день считался связанным с Юпитером и Тором («Thursday» — день Тора). Это было очень торжественное зрелище, видное на сотни вёрст вокруг.

В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. В своих исследованиях Рыбаков выдвигает идею, что женские боги (Макошь, рожаница, Лада и Лель) исторически более древние, чем мужские (Перун, Род, Стрибог). а славяне являются прямыми потомками этих великанов. Постепенно осуществился переход к системе, при которой мужчины-боги возглавили пантеон.

Болгарское «ЛАДуванье» — гадание о женихах. Звезды воспринимались как помощники человека, особенно охотников. В «Слове о полку Игореве» — знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, — среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров:«Стрибожьи внуки».

Изображался с мечом, серебряной головой и золотыми усами, на что указывает Нестор. Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей. Этот бог всегда символизировал первородный огонь и плодородие. Именно благодаря ему появилось мироздание в том виде, который нам привычен.

Имя его происходит не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают. Бог солнца в славянской мифологии, Солнца зимнего, наряду с Ярилом и Даждьбогом. Это показывает, что влияние язычества сохранялось еще очень долго даже в условиях христианства, а некоторые элементы язычества глубоко вошли в русское православие.

Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами – гусями, утками, лебедями. Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные».

Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового. Такой катящийся крест называется свастикой. Из богов балтийских славян особенно известны: Свентовит, характеризующийся как «первый или высший из богов», как «бог богов» он связан с войной и с победами и, кроме того, с гаданиями Триглав, однажды названный «высшим богом»: как и у Свентовита, его атрибутом был конь, принимавший участие в гаданиях идол Триглава имел три головы или же находился на главном из трёх холмов, как в Щецине. Древние славяне дали ей имя Лада и с ним связано, пожалуй, не меньше слов и понятий, чем с Родом. Из него на земле возникли горы, пустыни, овраги. Слишком натуралистичные их изображения позднее сменялись более абстрактными узорами, т. к. Обширный материал по Славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а также языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы).

В индоиранской мифологии сопоставляется исследователями с Сэнмурвом, собако-птицей. Моя работа отнюдь не претендует на всеобъемлющую полноту. Взял да и уплыл на небо.

Тут ее он и берет. Например, миф "Ивашка – медвежьи ушки". Затем он пригубливал содержимое рога во славу Свантевита и выливал остаток к его стопам. В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона. Но подполз к Алатырю Черный змей (неизвестно откуда взявшийся) и тоже ударил по нему молотом и из этих искр родилась всякая нечисть земная и водная. Потебню и В. Я.

А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест. Итак, можно сделать вывод, что боги не были плохими или хорошими. Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славяне Богу по имени Род. Античной мифологии повезло гораздо больше. Мировое дерево (иногда – Святые горы) древние славяне считали своеобразной осью, скрепляющей мир. То полное описание тут перейти. В горных местностях обитали духи-вилы.

На святки во время гаданий девушки исполняли «круговые песни». Мифология древних славян мало изучена, т. к. Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником. Изначально древние славяне «клали тpебы yпыpям и беpегыням». Таковы мифология балтийских славян (западнославянские племена северной части междуречья Эльбы и Одера) и мифология восточных славян (племенные центры — Киев и Новгород).

Семейный очаг также оберегала Лада, олицетворяя идеал женщины, но не женщины-матери (важно не путать). 1865», 1865, кн. Зато относительно богаты сведения западноевропейских хроник о культе богов, чётко пространственное приурочение их (описания культовых центров, храмов идолов, жрецов, жертвоприношений, гаданий и т. п. ). В славной древности просматривалось надежду на будущее. Perun и словац. По соседству с ними живет огромное число существ. За несколько лет до этого он попытался провести так называемую «языческую реформу», утвердив на Руси чёткую и общую иерархию богов. Вспомним, как говорят о сильном ливне: разверзлись хляби небесные.

А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Славянские боги (мифы и сказания о которых сохранились в очень малом количестве) достаточно обширен. Чернобог характеризовался как бог, приносящий несчастье (наличие этого имени и таких топонимов, как Чёрный бог и Белый бог у лужицких сербов, позволяет предполагать, что некогда существовал и Белобог) Прове — бог, связанный со священными дубами, дубровами, лесами Припегала — божество приапического типа (см. Приап), связанное с оргиямиПодага— божество имевшее храм и идол в Плуне Жива — женское божество, связанное с жизненными силами.

Язычники строили храмы во славу богов (капища) тоже в форме круга. В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» — внуками Солнца. Таковы: счастье (доля) — несчастье (недоля). Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру. Таким образом, две разновидности мандзи дополняют друг друга: любовь и сострадание беспомощны без силы и твёрдости, а бездушный интеллект и сила без милосердия ведут лишь к умножению зла. Человек.

«ЛАДины» — свадебный сговор. Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть. Она имеет фундаментальные знания об устройстве Вселенной, но никому их не рассказывает. в дохристианский период на Руси (т. е.

Ведь "хлябь – это морская бездна, водный простор. Остатки еды и посуда закапывались, а через двенадцать месяцев этот ритуал и обряд в точности повторялся. Противопоставление священный — мирской отличает сферу сакрального, наделённую особой силой (ср. Особо подчеркивались ее материнские чувства ко всем людям, не только к своим детям.

Ярило – это бог солнца в славянской мифологии, но Солнца весеннего – теплого и приятного. То полное описание тут перейти.

Она называется «мандзи» и считается символом совершенства. Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). Она называется мандзи и считается символом совершенства.

Древнеславянская мифология сложна по своей структуре и богата по содержанию. Со зла он метнул молнию в пучину морскую и сделал пучину врагом своим. В самых древних представлениях славян о мире блаженный Ир помещался на дне моря. Обряд трупосожжения существовало около двух тысяч лет до принятия христианства, а затем и дальше сохранялся в некоторых местах, на «украинах». Вот почему мы до сих пор говорим не только "небо, но и "небеса.

Упырями, по языческим поверьям, становились люди, умершие не своей смертью, самоубийцы, люди, убитые молнией, упавшие с дерева, утопленники, а также чужестранцы, предки из иных, враждебных племён. (Древний период), М., 1965 их же, Исследования в области славянских древностей, М., 1974 Потебня А. А., О мифическом значении некоторых обрядов и поверий, I — Рождественские обряды, II — Баба-Яга, «Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. Дерево прорастало сквозь три главных мира (царства): небесный, земной и подземный. пеперуна, папаруна, пеперуда и т. п. Его можно ассоциировать с Дедом Морозом – он румяный, веселый и немного грустный от того, что не может постоянно защищать людей от темных сил. Даты эти связаны с солнечным циклом. Согласно версии изложенной в «Песнях птицы Гамаюн» Александра Асова (1992), сначала была кромешная тьма, затем появилось яйцо, в котором был заключен Род — отец богов и всего сущего.

Хотя повествуется там о событиях, происшедших без малого через двести лет после официального принятия христианства. Хотите больше узнать о боге. Древнеславянская мифология сложна по своей структуре и богата по содержанию. Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о живом волосе, который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу. У Перуна был отдельный день недели — четверг. Вспомним, как говорят о сильном ливне: "разверзлись хляби небесные.

Другие учёные считают, что «Велес» и «Волос» не разные варианты написания одного бога, а два разных божества (Клейн, Нидерле). Dzydzilelya y Длугоша).

Он был ближе к крестьянам, простому народу, земледельческим работам. На огонь возлагались жертвы. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы. Сварог наделил своих детей знанием законов жизни и правилами управления миром. Крестьянам же был ближе Велес. Между прочим, сорока была одной из птиц, посвящённых Перуну именно из-за своей черно-белой окраски. Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). Чтобы они знали о том, что во времена античности их предки вовсе не были «варварами, живущими в ямах».

Совпадение ряда характерных деталей (участие ряженых, фарсовые похороны) наряду с типологическим объяснением делает возможным (в соответствии с гипотезой В. Пизани) возведение этих славянских празднеств к календарным обрядам ряженья и т. п., реконструируемых для общеиндоевропейского периода Ж. Дюмезилем. Ведь хлябь – это морская бездна, водный простор.

1. Главными божествами пантеона были громовержец Перун и «скотий бог» Велес (Волос), противостоящиедругдругу топографически (идол Перуна на холме идол Велеса — внизу, возможно, на киевском Подоле), вероятно, по социальной функции (Перун — бог княжеской дружины, Велес — всей остальной Руси). Бог позитивный, защищающий людей в холодное время года от Чернобога. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями.

Рожаница-Мать связывалась славянами с периодом летнего плодородия, когда созревает, тяжелеет, наливается урожай. Ведь, как мы помним, язычники не противопоставляли себя природе и не отвергали её законов. Даждьбог значит — дающий Бог, податель всех благ. Он- нырнул в бездну морскую и достал со дна песок. Ни осуждать, ни хвалить этот аспект я не собираюсь, но изучение истории и культурологии даже не со стороны специалистов-историков и филологов (а среди этих людей было много учёных из естественных и точных наук, что примечательно) — это определённо положительный момент.

Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями. Но эти богатства не остались в прошлом, они перешли по наследству и к русской литературе: вспомним хотя бы Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Петербургский сборник» и многое другое), А. К. Толстого («Упырь», «Князь Серебряный») и А. С. Пушкина («Руслан и Людмила», сказки). Выплыл бог как-то на лодке, вокруг было тихо – одно море и небо.

первородному стихийному огню. Такие обряды, как хождение с козой, гонениезмей, заклание ильинскогобыка, коровья смерть, сожжение скота, завивание бороды (Велесу, Николе или Илье), вызывание дождя, окликание звезды, юрьевские и купальские праздники, позволяют восстановить многие мифологические мотивы и установить связь мифов с обрядами, в которых также реализуются эти мотивы. К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката). Здесь же я опирался в основном на концепцию Рыбакова.

Макошь (Мокошь) — одна из наиболее архаичных богов. Неделя перед этим днём называлась «ильинской». В Слове о полку Игореве русские люди названы Дажьбожьими внуками — внуками Солнца. Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей.

Но сфера деятельности Лады отнюдь не ограничивается домом. Кащей – это сын Чернобога, отличавшийся мудростью и злобой ко всему живому. Воинство Кощея состоит из всякой нечисти, чертей и страхолюдов.

Колесо символизирует вечный круговорот в природе (солнцеворот – весна, лето, осень, зима, смена дня и ночи). По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром, прежде всего из области Карпат) по Центральной и ВосточнойЕвропеот Эльбы (Лабы) до Днепра и от южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова происходила дифференциация Славянской мифологии и обособление локальных вариантов, долго сохранявших основные характеристики общеславянской мифологии. Это показывает, что влияние язычества сохранялось еще очень долго даже в условиях христианства, а некоторые элементы язычества глубоко вошли в русское православие. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). Это сотни книг, тысячи статей, сборники археологических отчётов.

Далее славяне, взаимодействуя с соседними народами, впитали и их мифологии и религии. Индоевропейскими являются образы бога грозы Перуна, бога скота и потустороннего мира Велеса, божеств Ярило, Стрибога и др. В первой половине I тысячелетия н. э. на мифологию и религию славян оказали значительное влияние кельты (племена индоевропейского происхождения, на рубеже эр занимавшие обширную территорию в Западной и Центральной Европе), а также степное ираноязычное население (скифы, сарматы и аланы – кочевые ираноязычные племена). Верования славян и балтов были также очень близки. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. В связи с решением князя крестить Русь и в Киеве и в Новгороде идолы Перуна были свержены и «изгнаны».

Вот и слово медведь означает ведающий медом – любящий мед. Рыбы даже по форме тела напоминают палицу Хорса. Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – «дневное» или «ночное». Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением.

Лишь бы исследования эти были добросовестными. названия этого типа проникли к румынам, албанцам и грекам. Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят «посолонь» (то есть по Солнцу) либо «противосолонь», в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство.

То полное описание тут перейти. Жрец, спрятавшись за ним, вопрошал тех, кто находился по другую сторону, видят ли они его. rбroz, «сушняк» и румынск.

Собаку – к другу, огонь – к препятствию, болезни. Один из самых кровавых богов, т. к. К индоевропейским истокам восходит и сюжет спора Правды и Кривды. В праздничный день отдергивался пурпурный занавес, скрывавший статую Свантевита. сами летописцы жили позже. Славянская мифология формировалась на протяжении длительного периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во II—I тысячелетии дон. э.

Изображена на Збручском идоле с рогом изобилия. Славянская мифология изучалась учёными самых разных стран. Баба Яга понимала языки зверей, животных и растений. В каждом из трёх миров, через которые прорастало Древо, обитали свои боги.

Его связь со скотьим (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос – волосатый – волохатый – мохнатый. По ночам, считали славяне, Свантевит ездит на этом коне и следит за порядком и миром в домах. Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха (Лосиха) – древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара искушавший праведных отшельников, скандинавская «мара» — злой дух, способный замучить спящего, »затоптать» его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной наконец, французское слово «кошмар». Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно.

По мнению специалистов Радегаст – это одна из интерпретаций Световита. От одного прикосновения такого пальца замки отпираются и сваливаются с дверей и сундуков. Между тем имя Волос столь же определённо выводит нас в мир змей и червей. Символичным было плетение венков на праздник Ивана Купалы. Эта версия подкреплена, тем что якобы этимология имени богиниКарныуходит корнями к слову «corn», что означает «мясо», «плоть».

---