Архитектура Каролингское Возрождение

Первый период — раннее средневековье — отмечен на культурной карте Западной Европы исключительным явлением, а именно Каролингским возрождением. Оно выразилось в организации школ, привлечении к королевскому двору ученых, в развитии литературы изобразительного искусства, архитектуры. В архитектуре Каролингское возрождение характеризуется стилем, введенным Карлом и господствовавшим до правления германского короля Оттона I. Это также была сознательная попытка воссоздать римскую и византийскую архитектуру, но благодаря новшествам она обрела уникальный характер. Каролингское возрождение: общая характеристика и архитектура Каролингского возрождения: Аахенская капелла (интерьер), ворота аббатства в Лорше (экстерьер), ораторий Сент Жерменьи-де-Пре.

Архитектура империи КаролинговКультура каролингского ренессанса

Bibl. C. Lambot. Писание, богословские и литургические труды, агиографические произведения, поэмы. 844 г. Западный фасад церкви мон-ря Корвей.

Рукопись не закончена, по мнению исследователей из-за смерти еп. Содержит большое количество миниатюр, включая шесть «ковёрных» страниц, полностью занятых узорами, полностраничную миниатюру с символами четырёх Евангелистов, четыре полностраничных миниатюры с символами каждого евангелиста и шесть страниц с декорированным текстом. Главной фигурой, участвовавшей в споре IX в., был Готшальк из Орбе.

Suppl 1). После Собора франк.

XVIII. Примером этому может послужить изображение Мировой Души (Megalopsychia) в комплексе Якто под Антиохией. 30 лет (80-е гг. 760 — 821 гг. ) и биограф Карла Эйнхард (ок.

Но при этом в сводах (особенно полуцилиндрических и коробовых, которые использовались в романское время) возникает большое давление не только вертикально на стены, но и в стороны. Герона Кёльнского (970). Вальгарий – мон-рю Сизуэн. Далее он утверждает, что любая предикация возможна в отношении природы, но не каждая природа является субстанцией кроме того индивидуальные вещи должно называть субстанциями, тогда как универсалии (роды и виды) лучше именовать субсистенциями (Ratramnus Corbeiensis. Впосл., удалившись от двора и став в 796 г. аббатом мон-ря св.

искусством присутствие греч. Пасхазия, Ратрамн из Корби в трактате «Книга о том, каким образом Христос родился от Пресвятой Девы» (Liber de eo quod Christus ex Virgine natus est ок. текстах, с христианским вероучением полемика о том или об ином христ. За пределами этой «вращающейся» сферы художник изобразил святых поклонников, выделяющихся на белом фоне свободного листа яркими силуэтами. языке был составлен в Санкт-Галлене в сер.

Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю. Дарами. В этом произведении Ратрамн выступил в защиту лат. Истинный разум пребывает в голове, возвышающейся над телом, как Бог в небесах».

7. В каролингских рукописях использовался новый тип письма, получивший название «каролингский минускул».

Архитектура Каролингского возрождения

Людовике Благочестивом, было стремление к всестороннему «исправлению» (correctio) народа франков, к-рый воспринимался как наследник Римской империи. 770 — 840 гг. ). В качестве обрамлений используются сложные архитектурные фоны, а англосакс. центрах каролингской духовной культуры, распространился по всему христ. Духа от Отца и от Сына была принята на III Соборе в Толете (ныне Толедо) (589 см. Полуколонны и пилястры с каннелюрами и с причудливо оформлено сложными капителями выделяются на многоцветном фоне из каменных плиток коричневого и бежевого цветов.

Script. Бронзовые двери главного портала известные под названием «Волчьи ворота» изготовлены около 800 года. Col. Именно в них наиболее полно выразилось мировоззрение эпохи.

Каролингское возрождение – путешествие в мир науки и культуры

На VII Вселенском Соборе присутствовали 2 папских легата, с к-рыми папа Римский Адриан I (772-795) отправил приветственное письмо участникам Собора. Сподвижники Карла Великого составляли придворный кружок ученых, «придворную академию», на ее заседаниях велись богословские диспуты, читались лекции, обсуждались сочинения членов «академии», толковались произведения античных авторов и тексты Свящ. цв. Среди памятников англо-ирландского искусства можно выделить Евангелие из Дарроу. Крылья принадлежат тетраморфам – символическим эмблемам четырех евангелистов, которые окружают Мистического Агнца тесным орнаментальным кольцом. Реймсского (816-835) и ознаменован собиранием и копированием древних рукописей. De praedestinatione liber // PL.

триумфальной арки. также ст. Вероятно именно в силу этого факта доктрина об исхождении Св. 1203) Термин «каролингская книжная миниатюра» используется применительно к иллюстрированным рукописям, выполненным в скрипториях, к-рые располагались на территории империи Каролингов в 80-х гг. 87-120).

В конце 7 века правители Австрии, сменив последних «ленивых королей» из меровингского рода, стали правителями объединенного Франкского государства. Движущей силой этих общественных изменений были народные массы. С. 45). IX в. Эйнгард, взяв за основу «Жизнеописания двенадцати цезарей» Светония, составил «Жизнь Карла Великого» (Einhardi Vita Karoli Magni / Ed.

Подчеркнутая монументальность, например, свойственна испано-христианским миниатюрам «Комментария к Апокалипсису» Беата Лиебанского: этот в высшей степени своеобразный художественный язык, основанный на классических, вестготских и исламских традициях, создали христиане, жившие в мусульманской Испании. музыкантов и литургистов (взаимосвязь галльской и рим. С нач. Составлялись глоссарии лат. Однако внутри убранство было более изысканное. В кон.

Из светской архитектуры появляются пфальцы — «путевые дворцы» для временного проживания императора. Ок. При дворе была создана б-ка с произведениями древних авторов – Лукиана, Теренция, Горация, Ювенала, Марциала, Цицерона имелся «Тимей» Платона в переводе Халкидия (в этом переводе сочинение было известно до XII в. ).

Дороманская культура Каролингское возрождение Архитектура мозаичный и фресковый

P. 1-41). Ряд исследователей рассматривает оттоновское искусство как раннюю стадию романики. «Писать духовные книги лучше, чем возделывать землю под виноградник ибо первое доставляет пропитание душе, а второе – только желудку», – писал Алкуин Йоркский, самый влиятельный представитель этого круга придворных интеллектуалов.

Однако раздробленность земель еще оставалась значительной. В нач. В 814 г. в капелле был похоронен имп. 122.

Канон мессы (см. : Suntrup. кор. 369-375). lat.

Знаменитые личности Каролингского возрождения

Гинкмар Реймсский даровал кафедральной б-ке Реймса свое книжное собрание хореп. Уржельского ( 818). 1154) и диалогический пасхальный троп «Quem quaeritis» из санкт-галленской рукописи X в. (St. Только в течение небольшого промежутка времени государство Каролингов переживает расцвет. Христос Своей любовью преодолел образовавшееся некогда расхождение между Богом и людьми и потому поклоняться Богу необходимо через Христа, следовательно изображения святых не нужны. Особый интерес представляет здесь миниатюра «Поклонение Агнцу», которая, как и в предыдущем случае, представляет центрическую композицию, но абсолютно иного плана.

Различают неск. Др. Nouv. 121. Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840 г. ) и Библии Карла Лысого (около 850 г. ).

Иеронима (Вульгаты), но также элементы древнего латинского перевода. Книга написана островным шрифтом (insular script).

В Реймсе их было ок. Украшались и светские постройки. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. дворца изображениями 7 «свободных искусств» (Schlosser. миссионерами.

Напишите отзыв о статье Каролингское возрождение

Увлечение архиеп. 20-х гг. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. IX в., Лувр, Париж).

VIII – нач. Капелла была облицована мрамором, а ее купол украшен мозаикой со сценой «Поклонение Агнцу» (утрачена в XVI в. ). Компилятивные по структуре, такие хроники опирались на широкую лит. Таковы главные черты художественного наследия этой эпохи. P. 423-515).

Отрывок, характеризующий Каролингское возрождение

Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажей. Обращаясь прежде всего к творениям блж. Императорские указы, «Карловы книги», составленные в ответ на решения Никейского собора 787 года, не отвергали полностью изображений в церквах, однако лишали их особого сакрального смысла и выдвигали на передний план дидактическую роль священных изображений, отдавая предпочтение слову.

IX в. Гравюра. Составитель глосс во 2-й рукописи, очевидно, был знаком с комментарием Боэция на «Категории» Аристотеля и активно использовал его в своей работе. От эпохи К. в. сохранились тонарии (самый древний VIII в. - из мон-ря Сен-Рикье IX в. - из Сен-Дени, Компьеня, Корби, Меца и др. ) и певч. пересказа «Категорий» Аристотеля под названием «Десять категорий» (Categoriae decem авторство приписано блж. Архитектура средневековья совместила мощь и величие внешних стен, а также изящество и богатство внутреннего убранства. Под тетраморфом пали ниц двадцать четыре старца.

• Архитектура Каролингского Возрождения
• Доклад: Каролингское Возрождение
• Каролингское Возрождение – реферат
• Реферат: Каролингское Возрождение
• Ученье — свет, а неученье – тьма

Осерский. сборник из той же б-ки включал фрагменты сочинений Боэция «Наставления в арифметике», Псевдо-Боэция «О геометрии», Алкуина о диалектике и риторике, поэма об астрономии «Явления» древнегреч.

завершенные сочинения (Петров. С точки зрения техники в этих рукописях преобладает гуашь с обильным применением золота. Тем более, что стекла в них не ставили и потому, чтобы сохранить тепло, старались расположить как можно выше, делая с внутренней стороны стены сильные скосы вниз. Книж. миниатюра: гуашь с золотом. тяготение к краскам и декоративной пышности. В 9 веке мозаики и фрески украшали стены императорских дворцов и епископских резиденций. Vita Hludovici imperatoris / Ed. 1203 781-783 гг. ) Трирское Евангелие аббатисы Ады (Trier. На стороне Пасхазия Радберта выступили архиеп.

Эти глоссы использовал в преподавании Иоанн Скот Эриугена. Так, например, движение умирающего св. В VIIIв. вероучению, трактовались аллегорически, так, чтобы в них появлялся христ. Каждый псалом сопровождается изображением динамично сменяющих друг друга эпизодов. Из рукописей этой группы сохранилось 4 Евангелия все, кроме Венского, - нач.

1. Значение слов, определение терминов и понятий
2. Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений
3. Реферат на тему Каролингское Возрождение
4. Словари и энциклопедии на Академике
5. Изобразительное искусствоПравить
6. Иллюминированные рукописиПравить

Здания, в которых были большие башни, массивные стены и маленькими узкими окошечками. В архитектуре главную роль играет античное влияние. «Турская школа» выделяется прежде всего изяществом своей орнаментации, выработанной под прямым воздействием художественных изделий из металла. acq. Чтобы полнее выразить сакральные смыслы, сообщенные Иоанном Богословом и разъясненные Беатусом, Майус разнообразит не только цвета, но и формы: на некоторых миниатюрах (илл. 5) композиция организуется по центрально-круговому принципу, на других (илл. 6 илл. 7) мы имеем дело с линейно-горизонтальным членением листа на несколько ярусов, уже встречавшимся нам в Пятикнижии Ашбернхема, Библии Мутье-Гранваль и Библии Вивиана. «Физиолог» из Берна (Bern. Характерным примером можно считать монастырскую церковь Сен-Рикье близ Аббвиля – массивное строение более 80м в длину, над которым возвышалось девять башен (самая высокая достигала почти 60м).

V в. (Symbolum Quicumque), авторство к-рого приписывается свт. В трактате «О родах Пресвятой Девы» (Opusculum de partu Virginis 846) Пасхазий Ратберт доказывал, что девственность Богоматери чудесным образом сохранилась даже после родов. время также связываются c К. в. прототипы – плач «A solis ortu» на смерть Карла Великого в рукописи X в. из аббатства Сен-Марсьяль в Лиможе (Paris. Примером данного подхода может служить глосса, составленная Бовоном из Корвея. в 805 г. капеллу освятил папа Лев III. обителях.

В романскую эпоху церковные схоласты четко разделяли три понятия времени (три его уровня). ХХ в. К. в. Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение.

1. Название реферата: Каролингское Возрождение

Мозаики абсид в Санта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817-824) и в некоторых других храмах того времени представляют собой западное переложение искусства Сирии. С IX века каролингская традиция начинает подвергаться ещё большему островному влиянию (так называемому франко-саксонскому), что привело к новой эре в оформлении книг — оттоновскому периоду (с X века). Bd. Точная графичность, почти орнаментальная игра линий, приковывающая изображение к плоскости, сочетается в миниатюрах с пристальным вниманием к человеческой фигуре. lat. Земное время мыслилось как историческое, линейное.

Дикие хищники опущены ниже как образ низменных страстей. Императорские указы, так называемые Libri carolini, подчеркивают дидактическую ценность искусства: «Живопись допустима в церквах для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг». В плане капелла представляет собой восьмигранник, вписанный в шестигранник, с квадратной апсидой (позднее перестроена в готическом стиле). 32 820-835 гг. ), возможно, восходит к утраченному прототипу IV-V вв. В период Каролингского возрождения вырос интерес к светским знаниям, «Семи свободным искусствам» (их новое средневековое толкование— применительно к условиям феодально-церковной культуры— стремились дать Алкуин, аббат Фульдского монастыря Рабан Мавр и др. ). 7899 сер. VIII в. и известна по главной церкви аббатства Сен-Рикье близ Амьена по аббатству Фульда (792-819) по аббатству Корвей (базилика заложена в 822), где сохранились вестверк (873-885) с башнями и 3 дополнительные капеллы, отходящие от деамбулатория.

Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер и Туотило. При дворе Карла Лысого в 853-877 гг. Ок. Со временем античное влияние стало заметнее и вытеснило островное. T. 75. В каталоге б-ки мон-ря Райхенау упомянут сборник, куда вошли тексты по истории, грамматике (включая раздел о стихосложении с немногочисленными выдержками из античных поэтов), арифметике, музыке, астрономии, геометрии, риторике, диалектике, географии, трактат Фавентия об архитектуре, а также трактат Псевдо-Апулея о целебных травах.

Эббона (Epernay. Из светской архитектуры появляются пфальцы— «путевые дворцы» для временного проживания императора. Город, подобный «золотому кристаллу» изображен многоцветным. В основе спора лежали неоплатонические представления о мировой душе. 46). 1977 Koehler.

кор. Подлинное возрождение логики начинается с Алкуина. Писание, а продолжением – решения Соборов, а в других местах апеллировал к конкретным авторам и сочинениям, ссылаясь при выборе книг на «Декрет о принимаемых и непринимаемых книгах» (Decretum de libris recipiendis et non recipiendis) папы Римского Геласия I (492-496).

культом. (Paris. 10546) но расцвет турского скриптория пришелся на сер. Библиотека Санкт–Галленского монастыря (Швейцария) сохранила документ исключительной важности. 8), относится к сер.

Более 200 книг насчитывала коллекция Ангильберта, позднее подаренная им мон-рю Сен-Рикье. IX в. (Лувр, Париж)Карл Великий. lat. В письменных источниках К. в. встречается первое в европ. Соборы, созванные в 816-818 гг. IX в. ) и «Комедии» Теренция (Paris.

121. На 2-м ярусе на фасаде была ниша, как во дворце остгот. Толедские Соборы). Трентино-Альто-Адидже, Италия). молитв с мелодией прежде всего в базовом (для богослужения) наборе псалмовых тонов, а затем и в др.

Другая монастырская церковь — Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819 г., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами. Так впервые в Западной Европе зародилась станковая живопись. К группе рукописей аббатисы Ады относят Евангелие Годескалька (Paris.

Рим. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье. Монастырский погреб образовывал преддверие храма. В империи Карла Великого значительно расширяется сеть школ, в которых наряду с произведениями «отцов» христианской церкви начинают изучать и произведения древних авторов. 827).

эпоса. С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847-855), близки к живописи каролингского типа. Col. Так постепенно сложился нынешний облик Аахенского кафедрального собора.

Трактат Эриугены «О предопределении» интересен рационалистическим подходом к анализу теологических понятий и проблем, а также опорой в рассуждениях больше на логику, чем на Свящ. Легко горящее дерево довольно быстро заменилось в них камнем. Germ.

P. 1-178), Фульдские анналы (Annales Fuldenses // MGH. К нач. Из галльских скрипториев (в Корби, Сент-Амане, Флёри и др. ) этот основополагающий учебник музыки распространился по всему западнохрист. Псалтири из Реймса (Bodl.

Однако ученые пришли к выводу, что этот архитектурный стиль оказал значительное влияние на становление «Каролингское возрождение». 1673 г. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом.

Rer. Отличаются религиозной нетерпимостью. Ее называют часто «школой Годескалька» по имени художника исполнившего между 781 и 783 гг. Ближе к высшей зоне представлены домашние животные. Писания, по-своему истолковывая их: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1. Fol.

IX в. (Лувр, Париж)Идею «возрождения до Возрождения» выдвинул в 1-й трети XIX в. франц. Карла Лысого, написал в 859 г. одноименный трактат «О Теле и Крови Христовых» (De corpore et sanguine Domini). два глаза, подобные свету солнца и луны. lat.

Поднимаемые в трактатах Боэция темы давали возможность богословам эпохи К. в. обращаться к важным метафизическим вопросам (напр., к проблеме принципа индивидуации) и соотносить их с богословской проблематикой. ИнтерьерДворцовая капелла в Аахене. Евсевия.

Тогда и путь верующего пролегал из смерти и зла к добру и вечной жизни. (Paris. Ок. Беатус был монахом монастыря св.

«Последующее исследование о предопределении Божием и свободном решении против Готшалька и других, придерживающихся доктрины двойного предопределения» (De praedestinatione Dei et libero arbitrio posterior dissertatio adversus Gothescalcum et caeteros praedestinatianos). При перестройке в период 791-819 годов она получила второй трансепт и хор. Мраморные колонны установили в пролетах мощных, опирающийся на столбы, арок. Ещё ПипинКороткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации. Fol.

Иллюстративный цикл Утрехтской Псалтири состоит из неск. Germ. Если вычесть эти годы из названной в колофоне даты, годом создания манускрипта станет 926. 2-я пол. Потому высота рядов стенной кладки (их тогда выкладывали из небольших отесанных камней с забутовкой) становится в романском зодчестве модулем. Но по принятии вестготами католицизма (587 или 589 год) и эта граница стерлась.

Стало быть, Беатус Моргана был создан до Леонской Библии 960 г., откуда и получается оценка 945-950 гг. Гинкмара Реймсского и еп. Ручки дверей отлиты в виде львиных голов. Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий.

В архитектуре Каролингского возрождения переплелись стили античной, византийской и средневековой архитектур. 840, Парижская национальная библиотека) и «Библии Карла Лысого» (ок. Namur Lille, 1952. Джордж Седдон при описании окна использовал эпитет «незабываемая красота».

Разгромили в битве под аз-Залляка (близ Бадахоса) христианскую армию и покорили всю мавританскую Андалузию, где пришлось вести постоянную войну с христианами во главе с Сидом. Блж. образцам, расширение круга известных античных текстов были главными заслугами членов «придворной академии». Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. Автор миниатюр «Евангелие» из монастыря Сен Медар в Суассоне в композиции «Источник жизни» возводит сложные кулисы, здания мощными изгибами уходят в глубину, «источник жизни» осеняет пространственно трактованный киворий.

Кон. Библий IV-V вв. Это вестверк (зап. В епископских и монастырских школах учились по грамматике Элия Доната (IV в. ).

5. lat. 16 // PL. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности.

Одна из первых – школа, центр которой был в районе Трира и Аахена или в Лорше. S. n. ) и Евангелия от Луки и от Иоанна (Vat. IX в. сформировалось собственно франк. Облаченные в белые тоги, евангелисты изображаются здесь в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором передаются воздух и глубина пространства. Это государство опиралось на растущую силу феодальных отношений.

Гинкмар Реймсский, свт. В золотом пространстве под куполом восседает на троне Христос, горят звезды, вспыхивают золотыми, красными, синими искрами крылья ангела, льва, тельца и орла, предстоят с обращенными к Христу ликами белоснежные фигуры франкских королей (см. Мартина — Вивьена. Rer. Павла», «мастеру евангелистов» и «мастеру тронных изображений» (стиль последнего обнаруживает наибольшее сходство со стилем произведений реймсской школы). В Трирском Евангелии сохранилась надпись: «Ada ancilla Dei».

Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством. До 827 г. (Paris. Col. В то же время сам Христос говорил, что он есть "путь истина и жизнь". Сохранилось 12 изготовленных там рукописей – Евангелия и литургические книги, похожие друг на друга по стилю исполнения. lat.

Как и церковь Сан Витале, Аахенская капелла представляет собой высокий центральный восьмиугольный зал (диаметром 15 м), окруженный более низким (диаметром 29 м) шестнадцатиугольником, а не восьмиугольником, как в Сан Витале. 10546 834-843 гг. ) и Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Paris. municip. Учебные книги почти не выносились из монастырских или соборных школ. Но, пожалуй, самым характерным видом искусства той эпохи была книжная иллюстрация.

на рассуждениях блж. А вот в Леонской Библии 960 г. мы уже видим технику весьма близкую к Беатусу Моргана (илл. 3 илл. 4). Круг учебных текстов был более или менее ограничен, вот таким образом во мн. Истоки средневек. Благодаря им ансамбль имел форму латинского креста. т. зр. codingjsasc (CFEEE4EEE1EDEE20F5F0E0ECF32C20E3EEF1EFEEE4F1F2E2F3FEF9E5ECF320EDE020F0E8ECF1EAEEEC20F4EEF0F3ECE52C20E4E2EEF0F6EEE2E0FF20EAE0EFE5EBEBE020CAE0F0EBE020C2E5EBE8EAEEE3EE20F1F2EEFFEBE020E220EAEEEDF6E520EEE1F0E0ECEBE5EDEDEEE3EE20EAEEEBEEEDEDE0ECE820EFE5F0E5E4EDE5E3EE20E4E2EEF0F6E02C20EAEEF2EEF0FBE920ECEEE320E2ECE5F1F2E8F2FC20EEEAEEEBEE203730303020F2FBF1FFF720F7E5EBEEE2E5EA2E20C220E7E0EFE0E4EDEEE920F7E0F1F2E8) капеллы находилась лоджия, обращенная во двор.

В центре композиции на «шахматной» красно-желтой мостовой можно видеть мистического Агнца, Ангела измеряющего Город золотой тростью и Иоанна Богослова. Духа: исходит ли Он только от Бога Отца или от Отца и от Сына (см. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Weltliche Schatzkammer der Hofburg, до 800), Ахенское Евангелие (Ахен, сокровищница собора), Евангелия из Брешиа (Brescia.

Дворцовая капелла в Ахене. В его руках была столица древней империи – Рим. Архиеп. Карла Великого. 4)Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп.

пристройка) с 2 лестничными башнями для подъема на верхний ярус, где находилась имп. воинов в основании она была подарена Эйнгардом церкви в Маастрихте (не сохр. ). В кон. Ноткер Заика (сб. Col. «Об утешении философией» (De consolatione philosophiae) Боэция и на «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия. Оно – Тело Христово, но не телесно (corporaliter).

формы, христианство должно было дать новой лит-ре истинность содержания. Вручение книги (как правило, Библии) королю монахами той или иной обители стало в IX в. частым сюжетом каролингской книжной миниатюры.

Ставшие позднее известными фрагменты фресок из церкви св. Col. 106.

Обычным было параллельное изображение сцен Старого и Нового заветов. Nouv. 1971. Но тем, что в целом, хотя и не всегда оправданно, называют «малыми» («прикладными») искусствами, могли заниматься местные мастера используя, как правило, местные же материалы.

В 849 г. Гинкмар Реймсский написал трактат «О предопределении Божием и свободном решении» (De predestinatione Dei et libero arbitrio), дополнив его в 859/60 г. соч. 118v — 119)С 20-х гг.

Карла Великого, составленном Эйнгардом, содержатся сведения об украшении стен имп. Для романских построек характерно сочетание ясного архитектурного силуэта и лаконичности наружной отделки — здание всегда гармонично вписывалось в окружающую природу и вот таким образом выглядело особенно прочным и основательным. 118v — 119)Псалтирь имп.

В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. Книжная культура эпохи Каролингов сосредотачивалась вокруг придворного кружка в Ахене, представлена она была «Школой Карла Великого» и «Группой Ады» (сестры императора).

Существующие мозаики купола в основном относятся уже к 1870-м годам. V в. ). книги датируются X в., нотированный Антифонарий (по К. Ливи, «архетип Карла Великого»), возможно, был составлен уже ок. lat. Такие стены несли в себе оборонительное назначение. Между 789 и 791 гг.

Романский храм сильно различался внутри и снаружи. Алкуин долгое время работал над редактированием Вульгаты и перед ним стояла задача распространить «правильный», пересмотренный лат. Это искусство существовало в обществе, которое сохранило некоторые навыки грамотности, однако уже не считало грамотность чем-то обыденным, в отличие от образованных римлян. lat. В 40-е годы пальма первенства перешла к школе Тура (до 853 г. ), затем к так называемому скрипторию Карла Лысого, местоположение которого нельзя считать твердо установленным. T. 25. IX в. наблюдается культурный подъем в Италии – в Павии, Вероне, Милане, Риме.

Codex Bongarsianus. Script. Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. Регинбертом. 1 845-846 гг. ). С 1732 года Утрехтская псалтырь хранится в библиотеке университета города Утрехт. Fol.

К концу периода повествовательные сюжеты встречаются довольно часто. Создание скриптория в мон-ре Сен-Мартен в Туре граничит с деятельностью Алкуина, аббата этого мон-ря в 796-804 гг. Августина. В основе главного композиционного подхода лежит принцип «безкоординатного» пространства, заимствованного из позднеантичного искусства Северной Африки. «Liber hymnorum», между 881 и 887).

Западную стену занимало огромное изображение Страшного суда. S. 70-71). Именно эта священная геометрия воплощается на миниатюре с Поклонением Агнцу (илл. 6) при помощи разноцветных ярусов. Драгоценность материала (золота и серебра) привела впоследствии к массовому уничтожению таких изделий.

Реймсскому скрипторию исследователи в последнее время приписывают создание Библии из рим. Пруденций из Труа, обвинивший Эриугену в том, что его позиция не основана на Свящ. Багдадского Халифата Абассидов эмиратом с центром в Кордове. Rer.

III). Академия, которой руководил Алкуин, была центром «Каролингского возрождения». Как и Сан Витале, Аахенская капелла – высокий центральный восьмиугольный зал, окруженный более низким шестнадцатиугольником (не восьмиугольником, как в Сан Витале). Из этих дисциплин состояло классическое и литературное образование. Germ. Confessio // PL.

От деревянных построек 8 -10 вв. P. 78-79), первоначально адресованном Баугульфу, настоятелю монастыря Фульда, а затем разосланном всем епископам и аббатам Франкского королевства, содержался призыв не пренебрегать изучением словесности, без которого невозможно понимание текстов Свящ. Памятников мало.

Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. Евхаристическое Тело Христово не идентично «историческому», поскольку «историческое» Тело было ощущаемо и видимо, а евхаристическое – неощущаемо и невидимо. codingjsasc (CFEEF1EBE520EFE5F0E8EEE4E020E3EEF1EFEEE4F1F2E2E020E4E5EAEEF0E0F2E8E2EDEE20F3EAF0E0F8E5EDEDEEE920EFEBEEF1EAEEF1F2E820E220ECE5F0EEE2E8EDE3F1EAEEE920E820EEF1F2F0EEE2EDEEE920ECE8EDE8E0F2FEF0E520F0F3EAEEEFE8F1E820ABE3F0F3EFEFFB20C0E4FBBB20E2EDEEE2FC20E2FBE4E2E8EDF3EBE820EFF0EEE1EBE5ECF320E8E7EEE1F0E0E6E5EDE8FF20EEE1FAE5ECEDEEE3EE20EFF0EEF1F2F0E0EDF1F2E2E02E20D2F0EEEDFB2C20EDE020EAEEF2EEF0FBF520E2EEF1F1E5E4E0FEF2) евангелисты, помещены в своего рода ниши, архитектурные задники образуют пространственную среду. 101. В 849 г. по инициативе архиеп. элиты.

municip. Rer. историков, анналы, агиографические произведения. 323, 324 Paris. 100. IX в. : Венское коронационное Евангелие (Wien. Над ними располагается небесный свод и Агнец в медальоне.

Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье. Близкие тенденции мы можем обнаружить и в планировке монастырских комплексов. Hannover, 1998.

Ясно обозначилась полярность классовых отношений, сопровождавшаяся ростом крупного землевладения. Astronomus. N 1023). Специальность – Библии. При перестройке в период 791-819 годов она получила второй трансепт и хор.

Epilogi caput III // PL. (Антепендиумами называли особые иконы, которые украшали фронтальную сторону престола. Значительно большей оригинальностью отличается «группа Лиутара» (или Лиутгарда). Восточная (алтарная) часть храма символизировала рай и была посвящена Христу. 2.

Время ее правления было отмечено в континенте важными переменами. Многочисленные изделия подобного типа — рельефные пластинки, служившие главным образом для украшения окладов книг, пиксиды (цилиндрические сосуды для хранения реликвий, благовоний и т. д. ), литургические гребни и пр. Августина и Боэция. Liber de anima ad Odonem Bellovacensem / Ed. Бог не обладает знанием о зле, поскольку зло, будучи недостатком (умалением) блага, не субстанциально, а акцидентально для всякой сотворенной Богом природы. Нет преобладания декоративных начал. «Кодекс из Сен Медара» – абсолютное творение ранней каролингской миниатюры – выделяется также гибкой передачей эмоционального звучания каждого образа: евангелисты то погружены в себя, то взволнованно прислушиваются к словам которые нисходят к ним свыше.

Людовик Немецкий. 59 Troyes. Не удивительно вот таким образом, что некоторые традиционные элементы евангельских манускриптов переходят в оформление «Апокалипсисов». 21: 16-22).

Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др. ). Алкуин был выдающимся ученым, богословом и поэтом того времени.

Само слово переводится с латыни как «впереди висящий»). Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ). Текст написан на латинском языке. Среди композиций орнаментального порядка, наряду с богатыми декоративными инициалами, для каролингских рукописей особенно характерны помещаемые в начале Евангелий таблицы канонов (параллельные столбцы, указывающие на главы и стихи отдельных Евангелий, относящиеся к тем же событиям), оформленные, как правило, в виде аркад и портиков.

искусства. Августин говорит об индивидуальной душе, то под «душой» он подразумевает вид. По имени крупнейшего своего представителя Карла Великого (768 — 814) новая династия получила название Каролингской. Наиболее ярко это проявилось в борьбе с адопцианством. Каждый член «академии» носил псевдоним, связанный с античной или библейской историей: Алкуин был Флакком (имелся в виду рим. 426).

Наличие сопроводительных надписей считалось вот таким образом обязательным. Уподобление храма телу Христа на кресте иногда доходило до натурализма. В нач. ст. Остальные постройки (кухня, школа, б-ка, дом аббата и т. д. ) предполагалось выполнить в технике фахверка (каркасная конструкция). Внешняя стена имеет 16 углов.

lat. Ms. 152). Двойная ориентация возникает первоначально из традиции устраивать дополнительную апсиду над криптой: так, в базилике аббатства Сен-Рикье – вост. Nouv.

Европе возникла обширная Франкская держава. секторе изображен определенный род животных). 1350). К 718 году арабы захватили большую часть Пиренейского полуострова, за исключением горных северных областей Галисии, Астурии и Босконии. lat.

Иллюстрации рукописи исполнены пером и относительно свободно разбросаны по странице. Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. IX в. ) его деятельность постепенно прекратилась после смерти Карла Великого.

Rer. IX в. ). Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой оценке наследства Византии и Равенны.

Col. SS. К тому же, она больше представляла попытку возродить культуру Римской империи.

Ок. Композиция вестверков дала возможность ряду исследователей исходя из средневекового уподобления храма «небесному граду», трактовать эту часть церковного здания как символ крепостных врат, охраняющих вход в священное пространство. Germ. В 40-х годах восьмого века центры сопротивления образовались так же в горных районах Наварры и Арагонских Пиренеях. Позже их назовут "кораблями" или "нефами". К кон.

Перед нами характерные франкские типы. Наиболее популярными архитектурными сооружениями того времени считаются базилики. В фигуре распятого Христа уже чувствуется влияние готического стиля. Ярким примером использования римских традиций в эпоху Каролингов являются ворота с надвратным залом аббатства в Лорше (Германия), строившиеся с 774 года до 9 века. Формат книги 247 на 228 мм, книга состоит из 248 пергаментных листов.

Большой вклад в поиск приемлемого ответа на поставленный блж. Это решение было негативно встречено как франк. поэзии. Перед нами характерные франкские типы.

730—804 гг. ), лангобард Павел Диакон (ок. В XI и XII веках процветала метафорическая скульптура. Общий план отсылает к архитектуре Армянских церквей. Они сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины.

Миниатюра из Евангелия Годескалька. базилики нач. Наиболее значительные скриптории в IX в. находились в мон-рях Сен-Ва в Аррасе и Эльнон (Сент-Аман-лез-О). лирика и дидактические произведения. Трирский, впервые предпринявший попытку аллегорического толкования богослужения, Смарагд, аббат мон-ря Сен-Мийель, комментатор «Искусства грамматики» Элия Доната (IV в. ) и автор трактата «Царский путь» (Via regia), богослов Рабан Мавр, Эйнгард, автор жизнеописания Карла Великого.

VIII – IX в. он часто переписывался и сохранился в 3 рукописях IX в. Во 2-й пол. Они сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины. С одной стороны изображения в церквах не отвергали, но смысла сакрального лишали: «живопись допустима в церквах для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стена то, что он не может узнать из книг». NS.

При строительстве дворцовой капеллы архит. Оно ощущается лишь духовно (Ratramnus Corbeiensis. Драгоценные камни, античные камеи, цветные эмали, украшающие «Палиото» использованы с большим вкусом и ни в какой мере не нарушают гармонии целого.

Михаила в Фульде. Bd. 9) и из Брюсселя (Brux.

Интерьер древней капеллы Карла Великого, ныне являющейся центральной частью Аахенского собора, напоминает собой церковь Сан-Витале в Равенне (Италия). Крепостные должны были уплачивать собственнику земли от половины до пятой доли урожая. Карл Великий. Напряженность позы, непомерно большая голова с крупными чертами лица и неподвижный взгляд широко раскрытых глаз (из эмали) сообщают фигуре примитивность, но вместе с тем и наивную выразительность.

сохранилось крайне мало. Образ Иоанна вкомпонован в подковообразную арку, напоминающую мотивы исламского зодчества. В первую очередь, это Алкуин, руководитель кружка «Дворцовая Академия» при дворе Шарлеманя. В VIII-X вв. В своей резиденции в Аахене Карл 1 собрал самых выдающихся людей своего времени.

Замкнутость внутреннего пространства святилища логически завершала основную идею плана. времени.

1930-2009. IX в. Гравюра.

Каролингское искусство развивалось на отрезке приблизительно в 100-лет, между 800—900. Основной текст мог предваряться посланиями св. Интеллектуальными и духовными центрами становятся мон-ри (Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий-де-Фонтенель, Корби, Сен-Мартен в Туре, Эльнон (Сент-Аман-лез-О), Ферьер, Лорш, Фульда, Райхенау, Санкт-Галлен) и епископские города (Реймс, Лион, Санс, Безансон, Кёльн и Трир). Внутреннее убранство капеллы было выполнено в древнеримских традициях с использованием декоративных приемов, сложившихся в эпоху paннeгo христианства в Равенне. время нет, но их фонды вряд ли сильно уступали собраниям др.

Время ее правления было отмечено в континенте важными переменами. Col. Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. территориях.

Среди них следует выделить в первую очередь бург – укрепленный военный лагерь. Иллюзия трех этажей. Palat.

Сам почти неграмотный, Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран. Это были длинные зальные помещения, разделенные внутри колоннами на три продольных коридора. Поскольку люди созданы по подобию Божию, Теодульф считал изображения избыточными. 2788 кон. Карл знал греческий и латинский языки, хотя грамоте учился лишь в зрелом возрасте.

T. 64. Это возникшей до 829 года в Рейхенау (ФРГ) типовой план монастырских построек, который предназначался для реконструкции существовавшей обители.

Add. Здесь же находится беломраморный «трон Карла Великого», на котором короновались германские императоры. De grammatica // PL.

В кон. Ещё Пипин Короткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации. Libellus adversos Felicis haeresim // PL. Кон. Карла Великого (Евангелие Годескалька).

Над алтарями каролингских базилик часто помещались деревянные резные Распятия (не сохр. ). 1673 г. Представители франк. lat. Двойное предопределение не означает, что есть 2 разных предопределения. Важным направлением церковных реформ стала унификация богослужения была организована работа по исправлению литургических книг (о церковной политике, литургической и монастырской реформах см.

Обозначаемая по первому приобретшему широкую известность ее шедевру —- Евангелию, написанному около 803 г. для аббатиссы Ады (Трир, Государственная библиотека), «Школою рукописи Ады», она называется также «Школою Годескалька» по имени художника исполнившего около 781 года ее раннее произведение — Евангелие 1203 Парижской национальной библиотеки. Блестящий эрудит, он жил в Йорке, где имелась библиотека с обширной коллекцией рукописей. По отношению иконоборческим спорам, которые захватили в 8 веке Византию, Карл и его окружение заняли промежуточную позицию. P. 343-415), Сен-Бертенские анналы (Annales Bertiniani // Ibid. Здесь будущее однозначно переходило в настоящее и прошедшее.

Композиция западного фасада варьировалась. К подобному типу базилик относится церковь Сен-Мишель де Кюкса (IX в. ) некогда знаменитого и процветающего аббатства в Лангедоке на юго-западе Франции. Дезидерия. 80-х гг.

80-х гг. Gesta Karoli Magni imperatoris / Ed. В отличие от «школы Ады» здесь доминируют повествовательные многофигурные композиции. При дворе Карла жили такие крупные писатели, как Павел Диакон из Лангобардии, Теодульф из Испании, Эйнгардт который позднее напишет биографию Карла 1 «Жизнь Карла Великого», взяв в качестве образца знаменитое произведение Светония «Жизнь двенадцати цезарей». St. раннехрист.

Поскольку, согласно принятому в христ. Фигуры по-прежнему часто меняются в размерах в зависимости от их важности, а пейзажи, если их вообще пытались вставить, были ближе к абстрактному украшению, чем к реальности, как, например, деревья на «странице Моргана» из Винчестерской Библии. писал Валахфрид Страбон, аббат монастыря Рейхенау на Боденском озере, в своем вступлении к «Жизни Карла Великого» Эйнхарда. Диалектика представляет собой «рациональную дисциплину исследования, определения и рассуждения, а также различения истинного от ложного» (Alcuinus.

Замкнутость внутреннего пространства святилища логически завершала основную идею плана. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. 76)Евангелист Марк.

II 40) и Лондона (Lond. Своеобразно решалась проблема освещения базилики. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности. 1980) предваряет инициал «Te igitur» с уникальной и со сложной иконографией.

Близкие тенденции мы можем обнаружить и в планировке монастырских комплексов. Августина, содержит и оригинальные ходы. Господствовавшей стала базиликальная форма. Ученый разработал курс, предназначавшийся для подготовки священнослужителей и монахов. VIII — нач.

Сознательные попытки возрождения традиции, шедшие сверху, сталкивались с другим, гораздо более мощным потоком идей и образов, отражающих те изменения, которые произошли за время переселения народов на территории бывшей Римской империи. За этот короткий период Северная Европа познакомилась с римским искусством, что подготовило почву для появления готического искусства и искусства Возрождения. Франции, основанных в VII-VIII вв.

«Об утешении философией» нет явных ссылок на христ. вкл., рис. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. Первый глоссарий на древненем.

школы, позднеантичного и визант. Обрамления иллюстраций представляют собой имитацию драгоценных рам. Чаще всего готические витражи изображали религиозные и бытовые сцены. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Период К. в. характеризуется богословскими спорами, в к-рых приняли участие все выдающиеся мыслители той эпохи. T. 1), которое отличается вычурным стилем и сложной лексикой.

Это возникшей до 829 года в Рейхенау (ФРГ) типовой план монастырских построек, который предназначался для реконструкции существовавшей обители. Церкви восходит к Афанасиеву Символу веры нач. 54 // PL. Традиции нортумбрийско-ирландской школы перенимались на континенте, где под их влиянием сложилась «франко-саксонская школа». Fol. 825–850 гг.

лексики, в к-рых значения слов устанавливались на классической и «народной» латыни. Алкуин разработал программу обучения, включавшую изучение латыни, «свободных искусств» (см. VIII в. в результате завоеваний Каролингов в Зап. 423). Свидетельством расширения культурного кругозора в эпоху К. в. были всемирные хроники. 60-х гг. памятников, связанных в первую очередь с имп.

Большинство б-к кафедральных соборов были меньше монастырских. Крупные собрания книг находились в распоряжении Карла Великого и Людовика Благочестивого. Колонны и пилястры выдержаны в античных пропорциях.

Время ее правления было отмечено в континенте важными переменами. Дух преодолевает страсти. Мадальвин завещал книги еп-ству Пассау, диакон Ландон – мон-рю Санта-Мария-ди-Альбането, а некий пресв. Их ученики продолжали развивать традиции каролингской культуры. Из светской архитектуры появляются пфальцы — замки для временного проживания короля.

Staatsbibliothek. Вместе с приближенными Карла они составили придворное ученое общество — Академию. lat. В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и другие. 9388 840-855 гг. ) и Сакраментарий еп.

Центральный коридор (неф) делали значительно выше и оконные проемы в нем устраивали над кровлею боковых коридоров. acq. Обращение к античным авторам как к культурным и лит. десятков сочинений по богословию истории, агиографии и «свободным искусствам».

При первых Каролингах в области землевладения произошел, по словам Энгельса, «полный переворот», который привел к уничтожению слоя свободных мелких земельных собственников. Вследствие этого особое значение приобретала башня над средокрестием (ибо храм оказывался сильно «раскинувшимся» в стороны), ее величина и внушительность сильно увеличились. словесности, а главные достижения эпохи связывают с появлением оригинальной лат. Термин «возрождение» применительно к средневековой истории (в том числе и словосочетание «каролингское возрождение») появился благодаря французскому историку Жан-Жаку Амперу в 1830-х годах2. и рим. Карла Великого (Евангелие Годескалька). Lib.

Bibl. VI в. ). lat.

В Утрехтской псалтири, первой из сохранившихся на Западе иллюстрированных плсалтырей, еще более ясно видно, что динамика «варварского» орнамента не исчезла бесследно. Ок. Дрогона в 855 г. (Ibidem).

Здесь план архитектурного объекта соответствует его разрезу. Теодориха Великого (2-я пол. Особое явление в эпоху К. в. представляют рукописи из скрипториев Сев. Историк и профессор Венского университета Эрна Патцельт в 1924 году назвала одну из своих работ «Die Karolingische Renaissance»3. Государство нуждалось в образованности.

В соответствии с идеологией христианства романский храм делился на три части: притвор (в Западной Европе его называют "нартекс"), корабли или нефы и алтарь.

781–783 гг. Они имеются в особенно известных рукописях школы — «Евангелии Лотаря» (ок. Макарий Скот, ссылаясь на трактат блж. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю. С середине 9 в. ведущая роль у мастеров двух монастырей в Тури (св. IX в. При аббате Вивиане (845-851) были созданы знаменитые иллюстрированные Библии: Библия из Бамберга (Bamberg. Против учения Готшалька выступил Рабан Мавр.

Известно, однако, что существовала монументальная живопись и светского содержания. В б-ке мон-ря Санкт-Галлен сохранился план «идеального» мон-ря (ок. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания. крупных монастырей и скорее всего несущественно отличались по составу. А самого диавола, главу всего демонического, со всеми отступниками и с ними осужденных людей, подданных диавола, равным образом (pariter) предопределил Своим справедливейшим судом к заслуженной вечной погибели на основании провидения их дурных поступков» (Gotteschalcus Orbacensis.

рукописи – ненотированные («Антифонарии мессы», т. е. Градуалы, IX в. из Монцы, Райнау, Компьеня, Корби, Санлиса, Гента и др. ) и нотированные (из Санкт-Галлена, Айнзидельна, Лана, Шартра). Изобразительное искусство «оттоновской», как ее называют, эпохи было еще более новаторским, чем архитектура. Псалтирь имп. «Бернский Физиолог». Несколько тяжелая пышность декоративного узора, применение пурпура и золота, подражание в орнаментации мозаикам из цветных мраморов или инкрустациям из античных резных камней являются основными чертами школы.

350). утраченного прототипа (Dodwell. Термин «Каролингское возрождение», введенный французским историком Жан-Жаком Ампером в 19 веке, часто оспаривается из-за того, что эпоха была ограничена в основном развитием в среде духовенства и испытывала недостаток всесторонних общественных движений, характерных для итальянского Возрождения. Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. Карла Великого. Douce.

Известность получили епископские школы в Орлеане, Меце, Реймсе, Лане, Льеже и Утрехте. По происхождению англосакс, он получил образование в Йорке и обладал огромной эрудицией. Изучение латинского языка и латинской литературы, как церковной, так и светской, стало главным достижением Каролингского возрождения и основной целью деятельности «ученого кружка» при дворе Карла Великого.

«Золотой кодекс» из аббатства Санкт-Эммерам в кон. (Городская б-ка, Берн. Script. Trsor de la cathdrale.

В период «Каролингского Возрождения» развивались церковно-феодальные политические идеи: идея сотрудничества сословий идея о короле как служители Бога на земле. дети из знатных семей получали в монастырских школах начальное образование, причем такая практика не всегда была непосредственню связана с «пожертвованием» (oblatio) ребенка обители (см.

13159. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ). Следует также отметить тяготение к яркости красок и декоративной пышности. Авторы кон. возрождения – Каролингское и т. н. ренессанс XII в. Широкое распространение термин «Каролингское возрождение» получил в 1-й пол.

Одно из лучших «светских» книжных собраний IX в. принадлежало Карлу Лысому оно включало неск. De civ. Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была позднеантичная базилика в Трире). В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббо», около 816—835, Городская библиотека, Эперне «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка. Современные исследователи (Дж. лит-ры (М.

Поскольку донжон часто был последним убежищем обитателей замка, то вход в него устраивали сразу на второй этаж (до 15 метров от земли), куда вела легкая, поднимаемая при осаде, лестница. Писание. К работе в Академии были привлечены наиболее образованные люди того времени. Каролингский Ренессанс (фр.

скрипториях до XII в., на смену ему постепенно пришло готическое письмо. Распев, сформировавшийся между 750 и 850 гг. В жизнеописании имп. писателей относятся в основном к каролингскому времени). Поражает своей красотой живопись на створках алтарей в храмах Чехии, входившей в те времена в состав Германской империи. В IX в. в Кёльне насчитывалось примерно 107 книг, в Пассау – 40. Евангелисты Годескалька величественны и благообразны.

В новых рукописях слова были отделены друг от друга имелась пунктуация. In Ps.

Эти графические изображения роскошных архитектурных форм приобретали иногда самодовлеющий характер (например, в миниатюре изображающей символический «Источник жизни» из евангелия монастыря Сен Медард в Суассоне). 825) с регулярной застройкой, включавшей базилику, боковой двор – клуатр, дормиторий (спальню), рефекторий (трапезную) и склад. lat. Ратрамн из Корби в отличие от Макария Скота в онтологическом плане отдавал первенство индивидуальным вещам, а не универсалиям, утверждая, что последним ничего не соответствует в реальных вещах (in rebus) и в действительности существуют только индивидуальные вещи.

Встречаются мотивы сельских работ, остро схваченные изображения животных. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Крест кор. Античные памятники при этом уничтожались. Тема Рая, неоднократно появляясь на страницах средневековых рукописей, особенно убедительно прослеживается в изображениях Небесного Иерусалима в так называемых «Апокалипсисах Беатуса». ложа с мраморным троном, открытая в капеллу. Пространство капеллы в Аахене получило тем самым тенденцию подразделяться на отдельные зоны, а также ячейки, что особенно ощутимо в обходной галерее нижнего яруса. (Городская б-ка, Берн.

7200 7181 все – IX в. ). Согласно Ратрамну, хлеб и вино («телесное») суть «образы» (figurae), скрывающие Тело и Кровь Христовы («духовное»). монахов, напр. По словам Р. Краутхаймера (Krautheimer.

Подобный тип изображений (рисунки пером в тексте), вероятно, берет начало в поздней античности, когда таким способом, по-видимому, делали иллюстрации в свитках. P. 280-313), «Хроника» Фрекульфа, еп. 75)«Бернский Физиолог». станет традиционным для романской архитектуры. В 554 году южная часть Испании была захвачена Византией, удерживавшей ее до начала VII века. христ.

Лишь при Карле Великом любимое поместье его отца – Пфальц в Аахене (ФРГ) стало подобием столицы. 795–800 гг. T. 1. правители.

Из произведений, созданных в этом скриптории, сохранились 3 рукописи: 2 Евангелия (Paris. 1942. Если продолжатели Годескалька пользовались опытом византийских мозаик, то «школа Евангелия Карла Великого» переносила в живопись образы римского искусства. Подобные ворота строились и в других монастырях средневековой Европы.

Необычный сюжет («Ковчег завета» с указывающими на него ангелами по сторонам) и манера исполнения говорят о воздействии раннего христианского искусства. Между 816 и 835 гг. Рабан Мавр обвинял Готшалька в том, что, согласно его учению, грешник предопределен совершать дурные поступки из чего следует, что источником такого действия является Бог: «, что Божественное предопределение есть как к добру, так и ко злу и такие есть в этом мире, которые вследствие Божественного предопределения пойдут к смерти и не смогут от ошибок и греха себя исправить» (Rabanus Maurus. Восхитительны изящные «Воскресение Христа» и «Моление о чаше» исполненные мастером Тржебоньского алтаря (1370–1380).

В сер. - 2-й пол. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Мн. Под их влиянием выделяются образованные и талантливые.

Входной портал символизировал Силу и Могущество, переход из мирской жизни в священную. Brit. Вследствие этого, в Испании не сохранилось раннесредневековых иллюстрированных Евангелий, так как их место всецело занял текст «Откровения». По этой величине вычисляли остальные размеры постройки.

К нач. Субстанция хлеба и вина в Евхаристии сохраняется и после освящения (Ibid. Используя «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия, Бовон дает интерпретацию всех сложных моментов, опровергая при этом языческие учения. В Испании Апокалипсис имел особое литургическое значение, так как согласно постановлению IV Толедского собора (632 г. ), эту книгу следовало читать в церкви в период с Пасхи до Пятидесятницы. Писания. 60 // PL. Среди философов эпохи К. в. первым данную проблематику затронул Алкуин в трактате «О природе души» (De animae ratione). Освящена в 805 г. Период активного строительства в империи франков продолжался с 780 по 845 г. Размах строительной деятельности был вызван упорядочением монастырской жизни и стремлением к единому типу церковной постройки – «по римскому образцу».

Но халява длилась не долго. В конце 9 начале 10 веков в южных районах группировки арабской знати попытались замутить смуту, но были осажены, сожжены эмиром Абдаррахманом II (912-961). Этот труд привлек к себе внимание ортодоксально настроенных (и прокаролингски ориентированных) христианских правителей по всем Пиренеям, которые один за другим присоединились к осуждению адопционизма. 825), к-рый сохранился в б-ке аббатства Санкт-Галлен (St. 24).

IX в. был подарен в Регенсбург и через полвека послужил образцом для оттоновских мастеров. Укрепление позиций церкви привело к интенсивному церковному строительству. Патцельт, П. Леманн, Ф. Л. Гансхоф). Рукописи этой группы стилистически связаны с визант. acq.

Главный писец – Лиутард – был также и миниатюристом. Col. Августина «О количестве души» (De quantitate animae), утверждал, что отдельные человеческие души представляют собой как одну единую душу, так и многие индивидуальные. Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. Августину «Десять категорий», на «Введение к «Категориям» Аристотеля» Порфирия, на «Малые теологические трактаты» (Opuscula sacra), на соч. Рабан Мавр, видный автор той эпохи, писал в духе «Карловых книг»: «Изображение радует лишь одно мгновение, обращается лишь к одному чувству и не является достойным веры ибо искажает истинный смысл вещей, только написанное может служить путеводной нитью».

Эти здания строились с деревянным каркасом. догмате стимулировала разработки по схожим философским проблемам (напр., спор о характере Божественного предопределения в IX в. способствовал обсуждению вопросов о детерминизме/индетерминизме). Wrttembergische Landesbibliothek. 1 20-30-е гг. Col.

1. Между этими произведениями существуют значительные различия, но их можно объяснить хронологической последовательностью в развитии одного и того же художественного типа. Каролингская книга – книга религиозного содержания. 125.

Вторую Библию Карла Лысого (Paris. В случае опасности коллекции крупных мон-рей нередко укрывали в др. Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального.

Каролингам удалось собрать при дворе самых образованных людей того времени. В эпоху Каролингского возрождения произошло сознательное возвращение к классическим образцам, прежде всего к изображению фигур Христа, апостолов или франкских королей. codingjsasc (C220EAEEEDF6E5203720E2E5EAE020EFF0E0E2E8F2E5EBE820C0E2F1F2F0E8E82C20F1ECE5EDE8E220EFEEF1EBE5E4EDE8F520ABEBE5EDE8E2FBF520EAEEF0EEEBE5E9BB20E8E720ECE5F0EEE2E8EDE3F1EAEEE3EE20F0EEE4E02C20F1F2E0EBE820EFF0E0E2E8F2E5EBFFECE820EEE1FAE5E4E8EDE5EDEDEEE3EE20D4F0E0EDEAF1EAEEE3EE20E3EEF1F3E4E0F0F1F2E2E02E20CFEE20E8ECE5EDE820EAF0F3EFEDE5E9F8E5E3EE20F1E2EEE5E3EE20EFF0E5E4F1F2E0E2E8F2E5EBFF20CAE0F0EBE020C2E5EBE8EAEEE3EE) (768 – 814) новая династия получила название Каролингской.

своего учителя Макария Скота. Неск. Стефана.

14000 870 г. ), незаконченный коронационный Сакраментарий (Paris. 917-1258), «Хроника» Регинона Прюмского (Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon // MGH. епископы в обоснование адопцианства выбирали из Свящ. Он стал советником короля в реформах образования и богослужения. 810), части к-рого хранятся в 2 б-ках: Евангелия от Матфея и от Марка (Alba Iulia.

по фрагментам через посредство глоссаторов и грамматиков. Анонимы), содержащий первые известные истории образцы многоголосной музыки (музыка в жанре органума записана в особой, «дидактической», форме дасийной нотации). Но уже не было бездумного списывания – все тексты тщательно изучались монахами. 18723). Бонифация.

Для последней показательны черты эскизности выполнения, явственно выступающие, между прочим, в вышедшей из этой школы знаменитой «Утрехтской псалтыри» (названа по месту хранения в Университетской библиотеке в Утрехте). Ее возникновение граничит с учением Элипанда, еп. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. Определяющей была ориентация на тексты Свящ. Fol.

Utrechts Psalter) — памятник средневекового книжного искусства, хранящийся в университетской библиотеке Утрехта (Нидерланды). 800), Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Сен-Мартен в Туре, 845-846), Вторая Библия Карла Лысого (Эльнон, 871-877), Псалтирь Карла Лысого (придворная школа, до 869), Сакраментарий Карла Лысого (придворная школа, 869-870), Евангелие Луазеля (Реймс, 1-я пол. Rer. P. 6).

затрагивала вопрос об источнике исхождения Св. Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св. По имени крупнейшего своего представителя Карла Великого (768 – 814) новая династия получила название Каролингской. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ).

Stadtbibliothek. 423 Aug. Анналы возникли в VIII в. в виде кратких записей меморативного характера и предназначались для учета времени, оставшегося до Страшного Суда (малые или хронологические, анналы). Bibl. В IX в трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» не только копировали в скрипториях IX в., но и применяли содержащиеся в нем идеи на практике.

в еп-ствах Руан и Мец, в монастырских школах Сен-Дени и Прюма и в др. В испанской традиции доминируют иллюстрированные Библии и комментарии к ним. Ле Гофф). центрических построек – от ротонды Воскресения в Иерусалиме (IV в. ) до ц. Сан-Витале в Равенне (сер. Иллюзионистические пейзажные фоны, точная передача объема и пространства, легкая, пастозная, текучая живопись, «античный импрессионизм», живые белильные мазки и блики – черты, присущие рукописям этой группы. Толедского ( 802) и Феликса, еп.

Узкие окна, а потом круглые окна-розы, над западным порталом высвечивали нартекс. В тоже время Оттоновское искусство напрямую связывают правлением династии Оттока Великого.

1203)Иисус Христос. Содержание полемики изложено в работе Ратрамна «Книга о душе», посвященной Одону из Бове (Liber de anima ad Odonem Bellovacensem 863). Такие изображения есть в известных рукописях турской школы:Евангелии Лотаря и Библии Карла Лысого.

Его преемник – Юсуф-ибн-Ташфин (1061-1106) основал в 1062 году столицу Альморавидов – Маракиш (теперешняя столица Марокко – Маракеш). Оформление лестничными башнями западного фасада впосл. миру, связав варварскую Европу с научной и дидактической традициями античности. В таком контексте опорой королевской власти оказывалась Церковь. Алкуин учредил дворцовую школу для детей Карла и детей королевских вассалов. поручались сложные дипломатические миссии.

Но к концу века власть халифа ослабла. Lib. Первые попытки постижения античности были именно при Каролингах. IX в. ). Согласно сохранившимся описаниям (вероятно, неполным), в монастыре Райхенау в 822 г. было собрано 415, в Сен-Рикье в 831 г. - 256 кодексов. 152), хлеб и вино призваны напоминать нам об искупительной Жертве Христа. литургии и догматики от обвинений, выдвинутых К-польским патриархом Фотием I в «Окружном послании» (867).

Bongarsianus. Эта богословская компиляция включает 12 книг, каждая из которых трактует соответствующий образ «Откровения Иоанна Богослова» как христианскую аллегорию. В отличие от них, кельты и англосаксы выработали невероятно замысловатый орнаментальный стиль, с причудливо извивающимися и переплетающимися кругами, завитками и драконоподобными существами, лучшими образцами которого служат шотландско-ирландская «Книга из Келлса» и нортумбрийское «Линдисфарнское Евангелие». Реформы королевской власти, направленные на развитие системы образования, дали результаты. Вход в нее предваряет просторный прямоугольный атриум. acq.

Источником спора стали поставленные блж. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Для объяснения этого тезиса Ратрамн из Корби обращается к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» (Liber contra Eutychen et Nestorium) и доказывает, что монах из Сен-Жерме-де-Фли ошибается в своей интерпретации мысли блж. De praedestinatione liber // PL.

4) Рабана Мавра в 843 г. В бенедиктинском аббатстве Корби с помощью каролингского минускула были выполнены самые ранние из сохранившихся списков труда «Основы музыки» (Institutio musica) Боэция (Paris. Дальнейшее развитие изобразительной миниатюры. индивидуальными душами и мировой душой, связи с телом. Так в середине IXв. Постепенно развивалось производство книг и на франк. Эта новая схема базилики появилась, видимо, уже в кон. Schatzkammer der Residenz), Псалтирь (Paris. «Об осаде Парижа» Аббона из монастыря Сен-Жермен-де-Пре (Abbonis De bello Parisiaco libri III // MGH.

Замечательна композиция «Рождество Христово» мастера Вышебродского алтаря (ок. Col. Ms. В послании Карла Великого «О попечении над образованием» (784/5 (. )) (Karoli Epistola de litteris colendis // MGH. Brit. При Карле Великом происходило строительство дворцов и соборов. Вот таким образом помимо монастырских скрипториев при Каролингах важную роль играли «личные» скриптории императора и его родственников.

и франко-саксонских школ, а изображения (таблицы канонов, образы евангелистов и Иисуса Христа), по мнению исследователей (Dodwell. Наказание состоит в отсутствии счастья, блаженства: «Итак, в большом жаре вечного огня карающее горе есть не что иное, как отсутствие блаженного счастья» (Ioannes Scotus Erigena. Следует отметить, что нам почти неизвестны религиозные сочинения, написанные в те времена. Многочисленные школы искусство было далеко от неподвижности.

lat. Galler Klostergeschichte (Casus sancti Galli) / Ed. Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. Западу под названием григорианское пение (cantus Gregorianus), позднее «плавный распев» (cantus planus по К. Пейджу, «франко-римский распев»). Утрехтская псалтырь (нид. историк лит-ры Ж. Ж. Ампер согласно его т. зр., до эпохи итал. До 827 г. (Paris. текст Библии по всей территории империи.

Эти здания строились с деревянным каркасом. Его расцвет был связан с деятельностью Эббона, архиеп. В его руках была столица древней империи – Рим. В целом Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей. 80-х гг. Св. Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др. ).

Важнейшими являются глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия» (Satyricon sive de nuptiis Philologiae et Mercurii) Марциана Капеллы, на приписываемые блж. Stiftsbibl. Иоанна в Мюнстере расширили представление о художественном наследии каролингов. Одон из Меца ориентировался на ряд раннехрист. Духа от Отца и от Сына в эпоху К. в. был и Ратрамн из Корби, написавший трактат в 4 книгах «Против возражений позорных греков в адрес Римской Церкви» (Contra graecorum opposite Romanam Ecclesiam infamantium libri IV).

Изображения этих высокопоставленных особ сохранились в миниатюрах рукописей среди них, кроме представителей правящей династии, — епископы ЭгбертТрирский, БервардХильдесхаймский, Герон (будущий архиепископ Кельна) аббаты Рембольд из монастыря Сент-Эммерам и ГумбертЭхтернахский, аббатиссыХитда изМешеде и Ута из Нидермюнстера. 107). 953): с помощью диалектики формулируется аргументация, с помощью риторики она применяется. В «головной» части ковчега изображено семейство Ноя, возносящее молитвы Богу. Самый знаменитый памятник, Утрехтская Псалтирь (Utrecht.

Писания и предписывалось привлекать в качестве наставников людей, к этому пригодных. И все же историческая почва для новой эпохи эстетического развития уже созрела. F. Kurze // MGH.

В Х в. в Боббио хранилось 666, в Санкт-Эммераме в Регенсбурге – 513 кодексов. Дворцовая капелла в Аахене. Fol. 22 кон.

Это так называемая турская школа. Однако Ратрамн идет дальше и проводит различие между субстанцией (substantia) и природой (natura), а также между субстанцией и субсистенцией (subsistentia). Хотя наиболее ранние, полностью снабженные невмами певч. Клирики и монахи владели латынью значительно лучше своих предшественников VII – 1-й пол. Общее число рисунков, расположенных в виде полос – 165.

VIII в. они превращаются в развернутое и сложно организованное историческое повествование (большие или нарративные, анналы). bibl. плетенки и орнаменты сменяют античные камеи и мраморные колонны. Радея о том, чтобы его подданные были грамотными и образованными людьми, он издал в 787 г. «Капитулярий о науках», предписывающий создавать школы при монастырях и епископских кафедрах для криликов и монахов, а также капитулярий (802г. ) об обязательном образовании для мирян.

825–850 гг. Спасаясь от арабов, во 2-й пол. Вытянутость планов стала чрезвычайно характерна для соборов Англии, узкие трехнефные здания достигали в длину 170 м. Увеличилась и протяженность трансепта.

Вокруг Карла 1 собралось большое количество ученых христианских монахов, чье мировоззрение и определило «Каролингское Возрождение». В нижнем ярусе – три больших арочных проема, напоминающие римские Триумфальные арки. В VIII в., по мере углубления христианизации франк. Каролинги). 4 (I) 790-814 гг. ).

800 г. Изобретение невменной нотации как системы символической записи музыки (вначале в меньшей степени звуковысотности и ритма, в большей – агогики, динамики, орнаментики и всего другого, необходимого для «правильного» звучания коллективной молитвы) – великое культурное достижение К. в. Общие принципы и конкретные графемы выработанной в эту эпоху системы заложили основу кодификации музыки в Европе на столетия вперед, вплоть до наст. Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне.

Библиотекарь аббатства Корби пресв. Декорация всех Евангелий состоит из таблиц канонов и изображений евангелистов. E. II. 1203. Духа. Соборы 813 г. в Реймсе и Майнце предписывали проповедникам обращаться к слушателям на «народном» языке, были выполнены переводы основных молитв.

Несколько иным был специфический «имперский» стиль, который предпочитали при дворе Карла Великого и во владениях крупных феодалов, усвоивших имперские идеалы. Brit. Стефана при всей условности линии передано в какой-то мере с жизненной, убедительностью. Cod.

К счастью их переписывали, причем самым роскошным образом. Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий. цв.

Script. VIII в. ) Евангелие из Лорша (ок. лет он возглавлял придворную школу в Ахене. Аахенская капелла была не первым центрическим сооружением каролингского времени: ее предшественницами являются капелла в Неймегене (в устье Рейна), а также церковь в Георгенберге (в Госларе).

Предполагалось увеличить число школ, ученики к-рых получали начальное образование: основы лат. Частью комплекса, включавшего дворец, церемониальный зал (устроенный по образцу базилики в Трире, IV в. ) и галерею длиной 120 м, была дворцовая капелла (capella palatina). После периода господства декоративно украшенной плоскости в меровингской и островной миниатюре рукописи «группы Ады» вновь выдвинули проблему изображения объемного пространства. Константина Великого была в большей степени «классикой», нежели Пантеон или театр Марцелла. Она побуждала людей подражать древним и соперничать с ними, а процесс соперничества неизбежно открывал путь к новым достижениям. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю.

Из обычая тропировать мелизмы аллилуиария мессы в период К. в. возник лат. Ниже изображен так называемый «ковровый лист» этой книги. При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. Кон.

VIII – нач. Это так называемая турская школа. 4)Одним из главных способов пополнения книжных собраний было получение в дар. 36. 781–783 гг.

Архитектура напоминала стиль византийских построек в Равенне. 800 г. (Сокровищница в Вене. 417). Императорские указы, «Карловы книги», составленные в ответ на решения Никейского собора 787 года, не отвергали полностью изображений в церквах, однако лишали их особого сакрального смысла и выдвигали на передний план дидактическую роль священных изображений, отдавая предпочтение слову. Жанр исторической поэмы получил развитие в соч.

Подобный результат был следствием не только интеллектуальных усилий, но, как ни странно, крайне отрывочного представления о достижениях древних. За счет узких окон-бойниц в нем господствует резкий контраст яркого света и глубокой тени. 347). 390).

IX в. в аббатстве Санкт-Галлен насчитывалось не менее 428, в мон-ре Лорш – 590 рукописей. Сам он был очень образованным для своего времени человеком. Возрождается жанр исторической биографии. Germ. Главный герой – тяжелая торжественная рама, охватывающая ясную и жесткую структуру здания.

К жанрам исторической прозы, получившим развитие в эпоху К. в., относятся анналы и деяния (gesta). P. 136-239) упоминается о монастырской школе (schola claustri) и сторонних учениках (canonici), проходивших обучение в аббатстве, а на плане «идеального» мон-ря (ок. логических трактатов: лат. Желая опровергнуть т. зр.

233). Выдающимся автором глосс был Ремигий Осерский. центрами каролингской культуры. Будучи в северной Италии, Карл встретился с англосаксонским ученым Алкуином, которого называют идейным вдохновителем Каролингского возрождения.

В его руках была столица древней империи – Рим. T. 6. Расширилась сфера образования: империя нуждалась в грамотных чиновниках.

В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. На бордюре – крошечные виды города Антиохии – своеобразный топографический экфразис. Третий памятник – Евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827 г., Парижская Национальная библиотека). P. 167-555).

Позднее, в XIV веке, к восьмиугольному объему капеллы был пристроен обширный готический хор, укрепленный мощными контрфорсами. Он изучал латынь, греческий язык, риторику, логику, астрономию. Предшествующий романике период известен как дороманский. 800 г. ) Псалтирь Дагульфа (Vindob.

жанрах (формах) распева. Artes liberales) и затем богословия. На смену меровингскому письму (полуунциал) пришел каролингский минускул, сформировавшийся в скрипториях Сев. Восточный трансепт завершался полукруглой абсидой и хором западный имел над проходом высоко расположенный хор.

А главной конструктивной частью здания становится массивная стена. В соответствии с каролингской концепцией королевской власти, разработанной в кон. Центральная часть храма освещалась через узкие окна в башне над средокрестием (пересечением продольного и поперечного нефов). инструментов (древнейшая рукопись с миниатюрами, т. н. Псалтирь из Анже (Angers. 13159. обр.

«Утрехтская Псалтырь» оставила неизгладимый след в средневековом искусстве, воздействие ее миниатюр было ощутимо вплоть до 12 века. в Санкт-Галлене: в монастырской хронике Ратберта (Ratpert. VIII — нач. Известно, что существовала монументальная живопись светского содержания.

VIII в. - 10-е гг. Самые известные рукописи, вышедшие из этой мастерской: «Золотой кодекс» (Codex Aureus) из мон-ря Санкт-Эммерам в Регенсбурге (Monac. 790 г. Алкуин ввел в практику преподавания изучение неск. 1971 Dodwell. Львиная доля конфискованной у испанской знати земли была разделена между мавританскими воинами.

Все это формирует неповторимый яркий стиль орнаментального по своей сути иллюминирования. Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран. Монументальная живопись сохранилась плохо.

IX в. ) и принадлежавший кор. Сфера распространения различных школ – территория современной Франции и отчасти Германии в области Рейна и Мозеля. Латынь становится языком культуры и образования, недоступным для большинства населения.

lat. рукописей этого скриптория, напр. VIII в. ) и Евангелие из Сен-Медара (Paris. Содержимое — четыре Евангелия и вспомогательные таблицы в предисловии к ним.

С падением Римской империи традиции резьбы по камню монументальных произведений и бронзовая скульптура практически исчезли, фактически они продолжали существовать только в Византии (по религиозным соображениям). Дезидерия. А в связи с этим изменились и принципы строительства. Адопцианство было осуждено Соборами в Регенсбурге (792), во Франкфурте (794), в Риме (799). (Paris.

св. Согласно Эриугене, Бог никого и не наказывает за грехи: «Никакая природа не наказывается другой и вот таким образом наказание не накладывается Богом» (Ibid. Имел символическое значение и размер двери. Об этом свидетельствует надпись в Дармштадтском Евангелии (Hessische Landesbibliothek.

Dei. Т. о., в споре оказался поднят вопрос об онтологическом статусе общего (универсалий). стали рассматривать в контексте общей истории культуры раннесредневек. Защитником учения об исхождении Св.

Главным оппонентом Пасхазия стал Ратрамн из Корби, к-рый, отвечая на вопросы кор. апсида (VII в. ) над могилой основателя мон-ря и западная, к-рая посвящена Спасителю в Фульде выстроены дополнительный трансепт и апсида для мощей св. IV 28 // Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) / Hrsg. Их произведение дает богочеловеческое число 12 как синтез материальнoгo и духовного.

Во 2-й пол. Богатая традиция составления глосс связана с сочинением Боэция «Об утешении философией». Возвращается ордерная система. Луп Ферьерский переписал множество рукописей для себя и своих учеников. В конце 7 века правители Австрии, сменив последних «ленивых королей» из меровингского рода, стали правителями объединенного Франкского государства.

O. Holder-Egger // Ibid. музыковедами как монодико-модальная, в полном объеме присущих ей категорий из которых ранее всего были зафиксированы типовые мелодические формулы (NOEANE, NOEAGIS, NONENOANE и подобные). T. 1.

также существовала мастерская по изготовлению рукописей. municip. Европы и трактовать как естественный этап ее эволюции (Г. VIII в. появляется довольно большое количество пособий по грамматике. (см. : Kessler. E. Tremp // MGH. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности. Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой.

Col. И потому многие замки, монастыри и городские сооружения более походили на крепости. Карл стандартизировал средневековую латынь. Биографии императора, составленные в кон.

При дворе Карла Великого догмат о Filioque защищали Теодульф Орлеанский в соч. городскими воротами (Панофский. муз.

8850. К ним присоединялись больница и помещение для послушников с небольшими капеллами, кладбище, странноприимный дом, школа и жилище аббата. Над двумя средокрестиями, в местах пересечения трансептов и продольного помещения, находились башни. Оно означает христианскую Церковь, coзданную двенадцатью апостолами, которые после сошествия на них Святого Духа смогли говорить на всех языках и нести христианское учение на четыре стороны света.

VIII – нач. Называется – «Школа Годескалька» по имени художника исполнившего между 781 и 783 гг. Выходцы с Британских о-вов – Фридугиз, Мартин Скот, Седулий Скот, Иоанн Скот Эриугена – оказали значительное влияние на культурное развитие Франкской империи. В центральном медальоне, в соответствии с учением Аристотеля – персонификация Мегалопсихии, по периметру – одна из самых значительных сцен охоты в античном искусстве.

Уже в этой» рукописи (библиотека Эпернэ) искусство каролингской миниатюры приобрело своеобразные черты, еще более ясно выраженные в знаменитой Утрехтской псалтыри (называемой так по месту ее хранения в университетской библиотеке Утрехта). 795–800 гг. Bibliotheek der Rijksuniversiteit. 44). Сочетание пластической выпуклости форм с мягкой живописью фона, строгое чувство композиции, глубина пространства, заключенного в прямоугольную рамку миниатюры, — все это создает особый эффект, который нельзя без остатка свеет» к влиянию античного образца. Col.

Теодульф Орлеанский написал «Сочинение короля Карла против синода» (Opus Caroli regis contra synodum), более известное как «Libri Carolini». P. 66). На вершине своего могущества, перед лицом наиболее сильных монархов того времени – византийского императора и багдадского халифа – Карл выступил с идеей возрождения Римской империи на Западе. Здесь уже не может быть и речи о преобладании декоративных начал. Рукописи изготавливались на заказ в монастырских или епископских скрипториях. «О Святом Духе» (De Spiritu Sancto), Арнон Зальцбургский в «Свидетельствах, собранных из священных томов» (Testimonia ex sacris voluminibus collecta), Смарагд в «Послании об исхождении Святого Духа» (Epistola de processione Spiritus Sancti), Адальвин Регенсбургский в «Свидетельствах о равенстве Святого Духа с Отцом и Сыном и Его происхождении от Обоих» (Testimonia de aequalitate Spiritus Sancti), а также анонимный автор в «Книжице об исхождении Святого Духа» (Libellus de processione Spiritus Sancti).

T. 1. 12) обнаруживают сходство с Утрехтской Псалтирью по стилю и иконографии и были созданы, по мнению исследователей, на основе того же древнего, но впосл.

Основной задачей новых школ явилось воспитание образованных криликов и монахов, авторитетных среди народа и способных противостоять ересям и «ухищрениями антихриста». Культура этого периода получила название «каролингское Возрождение» по имени короля Каролингской династии и по ориентации на римскую античность. По отношению иконоборческим спорам, которые захватили в 8 веке Византию, Карл и его окружение заняли промежуточную позицию. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом.

Внешняя стена имеет 16 углов. Вслед. IX в. и, вероятно, связанные с деятельностью Эйнгарда. Ансамбль включал обширный атриум с фонтаном по образцу рим. В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. 75)Из произведений античных авторов обращались прежде всего к творчеству поэтов (Вергилий, Гораций, Овидий), поскольку обучение стихосложению считалось важной частью грамматических штудий, но также читали труды древнерим. В декорации обильно использованы золото и серебро.

9428 844-855 гг. ). ирл. Карла Великого вопрос был рассмотрен на Ахенском Соборе (809), который принял формулу Filioque. Карла Великого, к-рые придерживались иконоборческих позиций, получив соборные постановления в сокращенном и не вполне качественном переводе, составили ответ известный как «Капитулярий против синода» (Capitulare adversus synodum).

9383 845-855 гг. 40-х гг. А южная часть посвящалась Новому Завету. Присутствуют здесь, однако и античные орнаментальные мотивы. Л. Гаспаров, М. Л. Андреев, Б. И. Ярхо).

Add. В 848 г. Готшальк предстал перед участниками Собора в Майнце, где присутствовал кор. историософии делению мировой истории на 6 веков (aetates), последний, 6-й век, начало к-рого соответствовало правлению имп. И потому это пространство еще сумрачно и приземисто.

Ульманн, К. Ф. Морриссон, Й. Флеккенштайн). 800 г. (Сокровищница в Вене. VIII в. из Испании переселились многие представители образованной вестгот. Bibliothque de lArsenal.

Ее необычный для западноевропейского искусства сюжет («Ковчег завета» с указывающими на него ангелами но сторонам) и манера исполнения говорят о воздействии раннего христианского искусства. В Ахене была учреждена придворная школа (schola palatina) представителям знати предписывалось посылать в нее своих сыновей. Тематика каролингских глосс разнообразна: это пояснения к Свящ. значительное усложнение форм монастырской базилики (гравюра 1612 года с рисунками сгоревшей рукописи 11 в. ) здесь изображена начатая в 790 г. церковь Сень Рикье – трехнефная базилика с двумя трансептами. Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального.

мастеров, один из к-рых, вероятно, выполнил иллюстрации Венского коронационного Евангелия. мон-ри получали плату за обучение). Нередко собрания пополнялись личными фондами монахов и ученых.

(Отк. В соборах Ле-Мана, Кентербери, Шартра и Сен-Дени сохранилась часть витражей XII века. В указанных рукописях обыкновенно видят произведения мастерской, существовавшей при дворе самого Карла (так называемая «дворцовая школа»). Ампер упомянул его в своих работах наперекор укоренившемуся тогда представлению о Средневековье (особенно до 1000 года) как о ретроградном периоде, как его описывает, например, французский историк Жюль Мишле.

испан. lat. Придворные богословы кор. Линейность архитектуры несколько смягчает кaменный узор на портале, состоящий из растительных и зооморфных элементов. Наличие сопроводительных надписей считалось вот таким образом обязательным.

IX в. был составлен «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» предполагаемый автор – Хогер, аббат мон-ря в Вердене ранее автором этого труда считался Хукбальд из мон-ря Эльнон см. Эта постройка послужила образцом для возникшей несколько позднее романской архитектуры и, возможно, способствовала развитию той страсти к строительству башен, которая придала средневековым городам характерный «остроконечный» облик. Августином в своих сочинениях вопросы, главный из к-рых касался соотношения индивидуальной и мировой души («О количестве души», гл.

IX в. ). 1950). Capit. Контрени, Р. Мак-Киттерик) предпочитают говорить о неоднозначности культурных процессов IX в. Они считают, что основной целью франк.

121. IX в. Их стиль представляет собой сплав традиций нортумбрийско-ирл. Выделялась б-ка кафедрального собора Вюрцбурга (не менее 209 книг). Позицию Ратрамна из Корби поддержали Рабан Мавр, Валафрид Страбон, Флор Лионский.

Стиль Годескалька, работавшего в конце 8 в., еще несет на себе отпечаток геометрически плоской трактовки форм, а в его орнаменте играет большую роль сложное ленточное плетение известное нам по другим памятникам «варварского» искусства. 1141 869-870 гг. ), молитвенник (Mnchen.

Английские миссионеры стали учреждать монастырские школы в новообращенных землях Франкского королевства, а отсюда они распространялись на запад через Рейн. Бог желает, чтобы спаслись все и Христос умер за всех, а не только за избранных. Вот таким образом осужденный к погибели должен винить в этом одного себя. Harl.

Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи новые специфические черты. Сооружения больше походили на оборонительные крепости. VIII в. - кон. Знаменита фигура св. Августа Октавиана и земной жизни Иисуса Христа (Aug. Gallen. В 9 веке мозаики и фрески украшали стены императорских дворцов и епископских резиденций.

Трактат «Десять категорий» стал самым популярным учебником логики в IX в. Алкуину принадлежит специальное сочинение по логике – «О диалектике» (De dialectica), представляющее собой компиляцию из позднеантичных христианских энциклопедий («Этимологии» Исидора Севильского, «Наставления в науках божественных и человеческих» Кассиодора) и из «Десяти категорий». Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. Пентатевхов или рим. Наиболее известный пример подражания античному образцу в архитектуре – капелла в Ахене (788–805) – придворная молельня, входившая в дворцовый комплекс Карла Великого.

788–805 гг. HB. базилик.

Другая ранняя группа рукописей, где особенно выделяются так называемые «Евангелие Карла Великого» в Вене и «Аахенское Евангелие» (Аахен, собор), теснейшим образом примыкает к позднеантичным прототипам. 14), «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим 8. Ренессанса было еще 2 средневек. Col. 101. Сюжеты заимствовались из церковных легенд, хроник, аллегорических трактатов. 30-х – нач.

Кон. Мартина и Мармутье). Nouv. В эпоху К. в. появились «Муасакская хроника» (Chronicon Moissiacense // Ibid.

Ок. Для подтверждения своей позиции Элипанд использовал отдельные места Свящ. В результате предпринятой унификации в период К. в. сложилась ладовая система, определяемая совр.

После завоевания Южной Галлии франками (507-510) у вестготов осталась одна Испания. типов глосс: написанные на полях сочинений, а также между строками собранные глоссы (glossa collecta), существующие отдельно от того произведения, к которому они были составлены, хотя порядок комментария еще соответствовал комментируемому тексту глоссарии, т. е. глоссы к разным текстам, расположенные в алфавитном порядке. В самом конце центрального коридора, где раньше хранились архивы, теперь устроили алтарь. Часто – изображение сцен Старого и Нового заветов вместе.

Карл Великий. Вожди берберского кочевого племени – Санхаджа под лозунгом очищения ислама образовали военно-религиозное братство, резиденция которого (Рибат) первоначально находилась на одном из островов южного Сенегала. поколений франк. T. 12.

Хальберштадтский, Ремигий, еп. глубина и пластическая округлость форм. К лучшим образцам каролингских рукописей относятся Евангелие Карла Великого (Евангелие Годескалька придворная школа, 781-783), Евангелие из Сен-Медара (придворная школа, ок. Лизьё (Freculphi episcopi Lexoviensis. Франции во 2-й пол.

IX в. ), Евангелие Эббона (Овиллер, 20-30-е гг. VIII в. во 2-й пол. Интерес к реальной жизни в архитектурных мотивах и многочисленных элементах быта.

ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (866-875). В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. По инициативе имп. Августином вопрос внес Ратрамн из Корби.

Большое место в готическом искусстве занимают алтарные росписи. Biblioteca Civica Queriniana. Монастырский погреб образовывал преддверие храма. После Собора Готшальк был отдан под надзор архиеп.

Таково знаменитое исполнение неким Вольвиниусом и датированное 835 г. «Палиото» базилики Сант Амброджо в Милане. Другая группа рукописей, среди которых выделяется т. н. Евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), примыкает к позднеантичным прототипам. Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. 720 — 799 гг. ), вестгот Теодульф (ок. Иоанна в Мюнстере, в швейцарском кантоне Граубюндене (ныне в Цюрихском музее), расширили представление о художественном наследии каролингов.

Hs. Программа каролингских школ мало отличалась от программы существовавших церковных школ. lat. Согласно его учению, в отношении людей имеет место двойное Божественное предопределение (gemina praedestinatio): «Я верю и признаю, что всемогущий и неизменный Бог провидел и предопределил святых ангелов и избранных людей к вечной жизни.

Lib. Если продолжатели Годескалька пользовались опытом византийских мозаик, то «школа евангелия Карла Великого» переносила в живопись образы римского искусства. Августину), «Введения к «Категориям» Аристотеля» неоплатоника Порфирия, «Об истолковании» Псевдо-Апулея, 1-го комментария Боэция на соч. Это облицовка четырех сторон главного алтаря, украшенная многочисленными (более 40) рельефами из золота и позолоченного серебра. Аббаты мон-ря Сен-Вандрий-де-Фонтенель передали в собрание обители десятки рукописей.

В трактате «О душе» (De anima) (853) он пытался определить отношения души, которая лишена телесности и пространства, которое окружает телесные вещи. Писания. Script. Существенные изменения произошли в культуре письма. Дальнейший их натиск был ослаблен внутренней борьбой, как политической, так и межнациональной (арабы против берберов). I), Библия из монастыря Мутье-Гранваль (Lond. Эббона античным и раннехрист.

8850. Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. стиля и жанра сочинений (так, Эйнгард, работая над жизнеописанием Карла Великого, вдохновлялся историческими сочинениями Светония). lat.

Библиотека Санкт-Галленского монастыря (Швейцария) сохранила документ исключительной важности. 746) – «Liutardus ornavit» (Лиутард украсил).

Его теплые грани подчеркиваются синими «лучами» продолговатых условных башен. Руководитель-проповедник Абдаллах-ибн-Ясин. Эта школа также известна под именем «школы рукописи Ады» — по одному из ее шедевров, евангелию, переписанному около 800 г. для аббатисы Ады, предполагаемой сестры Карла Великого. Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством. После поражения мавров в 718 году под Ковадонгой (Астурия), в горах возникло Астурийское королевство – ядро будущего Леонского королевства. Дары преисполнены Самим Христом. IX в. Ноткер Заика написал «Деяния Карла Великого» (Notker Balbulus.

Выглядело все внушительно, но ордер не понимали. Рабан Мавр, видный автор той эпохи, писал в духе «Карловых книг»: «Изображение радует лишь одно мгновение, обращается лишь к одному чувству и не является достойным веры ибо искажает истинный смысл вещей, только написанное может служить путеводной нитью». В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. 1930-2009.

Во 2-ю группу входят произведения, представляющие собой вариации на тему древнерим. P. 557-558. Некоторые скульптуры в натуральную величину сделаны из стукко или из гипса, но сохранившиеся примеры по понятным причинам редки. Louvain, 1945. 381).

Первое свидетельство появления формулировки Filioque в Зап. Евсевия, а также кратким содержанием глав «Breves causae» и житиями Евангелистов «Argumenta». смысл.

Писании и Флор Лионский снова выступили в защиту учения Готшалька. Северная олицетворяла смерь, мрак и зло. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Викентий Леринский.

Медарда в Суассоне (ок. 29). Внешняя стена имеет 16 углов. Однако на основании сохранившихся сочинений Готшалька такого вывода сделать нельзя. Седулий Скот составил сборник выдержек и цитат из «Истории Августов» (Historia Augusta IV в. ), «Комментариев на «Сон Сципиона»» (Commentarium in Ciceronis Somnium Scipionis) Макробия (V в. ), военных трактатов Вегеция и Фронтина, сочинений Цицерона и Валерия Максима.

Filioque). acq.

Благодаря этому установлению неск. Полосатый фон миниатюры обеспечивает умозрительную трактовку пространственных планов. Если в изображении художников других рассмотренных выше школ евангелисты погружены в глубокое созерцательное раздумье, то в евангелии архиепископа Эбо они охвачены странным беспокойством глаза их широко открыты, пальцы судорожно держат перо, волосы всклокочены, одежда извивается и как будто дрожит в бесчисленных складах. Пергамент нередко окрашивался пурпуром. Так же поступали аббаты и монахи Санкт-Галлена, Боббио и Санкт-Эммерама. Col.

Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. Глоссы на «Малые теологические трактаты» Боэция были составлены в IX в. Попытки атрибутировать их Эриугене или Ремигию Осерскому ненадежны. можно составить представление по монастырским воротам в Лорше. Haefele // MGH. Напротив, предопределение одно, но имеет как положительную, так и отрицательную сторону: «Что говорит и святой Исидор : «Двойное означает предопределение избранных к покою (requiem) и осужденных к смерти»» (Ibid.

Две др. Непременным условием было наличие определенных знаний об этой цивилизации, хотя многое в ней понималось неправильно и сохранение преемственности культурной традиции – временами едва заметной, но все же не прерывавшейся окончательно. 1998.

Хрустальная гемма с портретом Лотаря II вошла в т. н. крест Лотаря изготовленный ок. Западный фасад церкви мон-ря Корвей. 13955 14080 13020 возможно, также Paris. В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение». Codex Bongarsianus.

Из сочинений Кандида сохранились параграфы, «Изречения Кандида» (Dicta Candidi), в которых содержатся как оригинальные идеи, так и компиляции античных и патристических текстов. вкл., рис. Изобразительная традиция в противовес декоративной стала доминировать в «Евангелии Годескалька».

Вариантом центрического сооружения является капелла св. Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий. Fol. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем.

Иногда наглядное воплощение получают отдельные метафоры и фразы. В самом же центре (как когда-то в римском лагере) пересекаются две главные широкие улицы. (Paris. 850, там же).

Обучение велось на латинском языке. Col. В 1920-х годах также в обиход вошли понятия «оттоновское возрождение» и «возрождение XII века». P. 52-67).

узор, своего рода каллиграфический орнамент. Полностраничные образы евангелистов из этой рукописи близки по иконографии к изображениям евангелистов из Венского коронационного Евангелия, а вибрирующие контуры выказывают влияние реймсской стилистики. P. 24), для Карла Великого базилика эпохи имп. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом.

Третий выдающийся памятник этой группы — евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827 г., Парижская Национальная библиотека). Евангелисты Годескалька величественны и благообразны. 952-953). Наряду с рельефами мастера 9 и 10 вв.

Biblioteca Documenta Batthyaneum. 1971. P. 52), ближе всего к мозаикам и фрескам Рима и Равенны. умели создавать и своеобразные произведения статуарной пластики для церквей. На высоком уровне стояла в 8 – 10 вв.

municip. Облаты). IX в. полный текст компиляции известной под названием «Послание к Дардану», без иллюстраций, был помещен в энциклопедии «О Вселенной» (De universo. придворный учитель короля лангобардов, поэт и историк Павел Диакон. В Сен-Рикье первоначально были построены 3 церкви, посвященные Лицам Св. XXXII «О свободном решении», кн.

Монументальная живопись сохранилась плохо. С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра. Люди, неверно используя свою свободную волю, сами себя обрекают на вечное осуждение: «Следовательно, надлежит твердо держаться того, что никакое прегрешение (например, злодеяние) и никакие наказания за них не порождаются ничем иным, как собственной человеческой волей, дурно примененным свободным выбором» (Ioannes Scotus Erigena. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. lat. Clm.

При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. поколение деятелей К. в. Среди них наиболее заметны богослов Амаларий Симфозий, архиеп.

IX в. ) Евангелие Харли (Lond. учение, а некоторые тезисы явно с ним не согласуются. Germ. Крест кор.

XX в., когда началось системное исследование культурного подъема IX в. (Э. De corpore et sanguine Domini. Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. Надежда в сердцах испанских христиан зародилась после победы над маврами франкского полководца Карла Мартелла при Пуатье в 732 году.

Fol. Из всех многочисленных памятников каролингской живописи уцелели лишь немногие. Освящена в 805 г. Дворцовая капелла в Ахене. А потому когда блж. От центра, подобно лепестка, радиально расходятся фигурные проемы с фигурами апостолов.

КВ собирал вокруг себя философов, в том числе и восточных, которые брали себе имена античных ученых. В предыдущей главе мы отметили, что римское строительное мастерство пережило крушение Западной Римской империи. Наверху в центре, занимая оранжевый и зеленый ярусы, помещен Агнец (здесь символ из духовидческого текста был Майусом расшифрован: на иллюстрации перед нами Бог в антропоморфном обличье).

Диалектика отлична от риторики так же, как «сжатый кулак от раскрытой ладони» (Ibid. P. 1-153) и др. театра – литургической драмы – в наст. Иеронима и св. Капитулярием «Всеобщее увещание» (789) (Admonitio generalis // MGH. H. F.

В Оттоновскую эпоху, с середины Xв., стиль книжной миниатюры вновь начал меняться. Chronicorum tomi duo // PL. 392). Встречаются мотивы сельских работ, остро схваченные изображения животных. Но это крайне маловероятно: в первую очередь исходя из стилистических признаков.

(Paris. обр. Со временем он превратился в резиденцию феодала.

Античная культура служила источником и примером в том, что касалось нормы лит. Авторы поэтических сочинений IX в. (Валафрид Страбон, Седулий Скот, Вандальберт Прюмский, Луп Ферьерский, Хейрик Осерский, Ратбод Утрехтский, Дикуил, Ноткер Заика и Готшальк) следовали больше канонам античной метрики, чем образцам раннесредневек. Эти же черты отличают и Евангелие из Сен-Ва (Arras.

Col. Общий подъем искусства во времена Каролингов не захватывает монументальную скульптуру. Евангелист Иоанн. Феликс и др. мастеров при дворе Карла Великого косвенно подтверждается надписью: «Demetrius presbyter» – на поле 1-го листа Евангелия от Луки в коронационном Евангелии. Она могла находиться в Реймсе, Сен-Дени, Корби, Суасоне или Компьене (Koehler. T. 50. 122.

Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий. Bibl. А выше, по стенам и сводам, на золотом фоне расцветают яркие мозаичные ковры. Однако в сер. Первая датированная рукопись, выполненная этим письмом, - Евангелие Годескалька (781-783).

В дальнейшем еще более ясно наметились характерные черты этой школы — стремление к монументальной значительности образов (насколько возможно в миниатюре), к избытку и великолепию декоративных мотивов, широкому применению пурпура и золота. Миниатюра из Евангелия Годескалька. Александрийскому, однако его автором мог быть св.

Дрогона (Paris. Студенты читали Гомера, Вергилия, Горация, Ювенала, Платона, Цицерона. В художественном отношении она выглядит большее мощной, чем Сан Витале, но грубее и проще. H. Steiner // MGH.

Gesta Hludovici imperatoris. на тему «Источник жизни» (см. : Underwood. В этих словах мы находим характеристику «ренессанса», возрождения учености и литературного творчества, – процесса, который повторялся в XII, XIV и XVвв.

Автор миниатюр «Евангелие» из монастыря Сен Медар в Суассоне в композиции «Источник жизни» возводит сложные кулисы, здания мощными изгибами уходят в глубину, «источник жизни» осеняет пространственно трактованный киворий. 8850 ок. Третьим уровнем восприятия времени считалась вечность, где все всегда присутствует.

Хадоард подготовил тематический сборник, где собрал выписки на сюжеты из сочинений Цицерона, Саллюстия, трактата Марциана Капеллы, комментариев Сервия к «Энеиде» и Макробия на «Сон Сципиона». Sang. 2-я пол.

318 2-я четв. Ахенский Собор 817 г., созванный имп. Ее евангелисты, одетые в белые тоги, – типичные римляне. школах. Сюжеты обычно заимствовались из церковных легенд, хроник, аллегорических трактатов. В сер.

Stiftsbibl. Наконец ступни можно сравнить с землей, поскольку они сухи и содержат жар, как земля. Особое своеобразие придает воротам узор, выложенный из светлых и темных плит. Gallen. Монастырские собрания, напротив, оставались в целом закрытыми некоторые книги иногда могли на время выдаваться епископам, пресвитерам или настоятелям других обителей и лишь в исключительных случаях заимствовать книгу из монастырской б-ки могли миряне.

Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. фон Фихтенау, П. Рише, П. Шрамм, Д. Тромпф). Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп.

IX в. двор перестает быть средоточием образования и культуры во Франкской империи. Стержнем политики франк. Он знал латинский и греческий языки и говорил на них. поэт Квинт Гораций Флакк), поэты Модоин и Ангильберт – Овидием и Гомером, Эйнгард именовался Веселиилом, Карл Великий – Давидом. Script.

IX в. ), Сакраментарий Дрогона (Мец, 844-855) и др. Это давление (распор) сводов и пытались погасить за счет очень толстых стен. Каждому псалму и нескольким, включенным в рукопись молитвам, соответствует рисунок. истории иллюстрированное описание муз. S. 110, 193-212). Nouv.

Каролингский минускул употреблялся в европ. Остов подобных статуй изготовляли из дерева и обивали металлическими листами. В Кентербери это фигура Адама, копающего яму, а также его сына Сифа известных персон из предков Христа. lat. Валафрид Страбон прославился как богослов и один из наиболее ярких христ. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности. Фрагменты фресок из церкви св.

В заключение Теодульф отмечал, что Собор в Никее не может считаться Вселенским, ведь им было принято много нового, не согласующегося с творениями отцов Церкви (Libri Carolini. «Кодекс из Сен Медара» — абсолютное творение ранней каролингской миниатюры – выделяется также гибкой передачей эмоционального звучания каждого образа: евангелисты то погружены в себя, то взволнованно прислушиваются к словам которые нисходят к ним свыше. В полемике об иконопочитании поклонение Богу, а не изображениям святых было одной из главных тем «Libri Carolini» (между 789 и 791) Теодульфа Орлеанского. поэта Арата из Сол, трактат о медицине и др. Центром просветительской деятельности стал королевский двор. К этому времени из обширной империи Карла Великого уже складываются отдельные европейские государства, которые еще не успели приобрести культурную самостоятельность и своеобразие и культура каждого их них была лишь вариацией на общеевропейскую тему.

Восточную сторону завершает прямоугольная апсида. и ювелирная пластика. Возрождение античной культуры на новой, христ. В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббона», около 816—835, Городская библиотека, Эперне «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка.

Capit. Обычно книги хранились в т. н. армариях – сундуках или шкафах, запиравшихся на замок для обширных книжных собраний нередко отводились целые комнаты. Иногда появляются дополнительные миниатюры, напр.

В этот период развились книжная миниатюра, скульптура, мозаика и фреска. Fol. В верхнем этаже – каннелированные пилястры с античными капителями (подобно триумфальным аркам), но над ними – не арки, а треугольники фронтонов, вершинами своими упирающиеся в верхний карниз. И потому проход верующего от западного портала (входа в храм) к алтарю символизировал путь его души из мрака и ада к свету и раю. Fol.

Особенно прекрасны большие фигуры из Страсбургского собора 1200 года (некоторые из них сейчас помещены в музей) и из церкви Святого Куниберта около 1220 года в Кёльне. Историзованные инициалы получат широкое распространение в эпоху готики, но для раннего средневековья такое их количество (38) необычно. 1861 784-795 гг. ) и Евангелие из Абвиля (Abbeville. Основное внимание в этой работе Алкуин уделил доказательствам (их формулированию и применению), а также определению категорий, поскольку они составляют основу, без к-рой сложные вопросы (напр., богословские проблемы) не могут быть прояснены. Этот уровень яснее всего отражен в самой структуре храма, в его форме креста. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем.

Особенностью рукописей изготовленных в этом скриптории, является разработанная иконография тронных изображений императора, к-рые восходят к позднеантичным моделям, в частности известным по рукописи «Notitia dignitatum», сохранившейся в более поздних копиях. рукописях реймсского скриптория, наиболее важной из которых является Евангелие архиеп. Наиболее интересны глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия», энциклопедию V в., оказавшую влияние на формирование цикла «свободных искусств». (Paris.

Это были колонны от старых античных храмов. Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей. lat. 851 г. Эриугена представил трактат «О предопределении» (De praedestinatione liber).

180v)Евангелист Иоанн. Особенно характерны в этом отношении были таблицы канонов, украшенные аркадами. С другой стороны, в ней получают большое развитие и миниатюры изобразительного характера. Лангрский Собор (859) подтвердил постановления Собора в Валансе, за исключением осуждения тех 5 пунктов, к-рые выражали позицию Гинкмара Реймсского. традицию: сочинения античных и христ.

Этот скрипторий просуществовал ок. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. Дунгал, подписывавший свои поэтические произведения как «ирландский изгнанник», получил известность благодаря широким познаниям в науках, а также в христианской поэзии и греческом языке. Именно в этот период стали широко использоваться витражи, но их сохранность оставляет желать лучшего.

Bibliothque de lArsenal. В VI в. Афанасиев Символ веры был провозглашен в Испании, где велась борьба с арианством. Гаймон, еп. 76)В особую группу выделяют рукописи, созданные в ахенском скриптории в самом кон.

Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов. Теодориха Великого в Равенне, чтобы император мог обращаться к народу по окончании службы. 1171).

781–783 гг. Гинкмара Реймсского. 1152) и Евангелия (Paris. Романскимискусством, романскимстилем или романикой (от лат.

Аахенская капелла имеет свой образец в Италии – церковь Сан Витале в Равенне (но иное содержание). 1000 г. Иисус Христос. В 853 г. созванный по инициативе архиеп.

A. Freeman. 1999). Burgesbibliothek. Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. Решения Лангрского Собора поддержал папа Римский Николай I (858-867).

Над кровлей реет голубь – образ Св. Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. император в посланиях к папе Римскому Льву III (795-816) настаивал на включении этой формулы в Символ веры. Эрмольд Нигелл приводит также описание дворца и церкви в Ингельхайме (Ibid.

Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. C. Lambot. Название ей дано по имени мастера, украсившего рукопись, на окладе которой имеются две резные пластинки, принадлежащие, несомненно, к шедеврам этой школы (на одной из них пророк Натан упрекает Давида, взявшего Вирсавию в жены). Другая группа рукописей, среди которых выделяется так называемое евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), теснейшим образом примыкает к позднеантичным прототипам. Внешняя стена имеет 16 углов. Портретной живописи в то время вообще ещё не существовало.

Мартина Турского в Лиебане. Евангелист Марк. философов, риторов и историков – Плиния, Сенеки, Цицерона, Светония, Саллюстия, Тита Ливия, Юстина и др.

180v)Чаще всего иллюстрировали Евангелия их декор состоит из таблиц канонов в начале рукописи, полностраничных инициалов и полностраничных образов евангелистов перед каждым из Евангелий. Углы антепендиума оформлены как «роза ветров». Большое значение имел обмен рукописями между скрипториями при различных церквах и мон-рях. Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер Заика и Туотило. 1971. Из светской архитектуры появляются пфальцы — «путевые дворцы» для временного проживания императора.

Скрипторий при дворе Карла Великого связан с именем сестры Карла Великого аббатисы Ады. О внешнем убранстве церквей 8-9 вв. На внешнем обводе монастыря располагались хозяйственные постройки, дома ремесленников, сады и огороды. сюжетов агиографической лит-ры и герм. Веры в Конке (конец 10 в. ). Чрезвычайно показательна также принятая ею схема изображения евангелистов. писатели были известны гл.

образцам. Исследователи называют это время «открытием учений отцов Церкви» (Gemeinhardt. Вот таким образом основной постройкой в замке — жилищем сеньора -являлся донжон (башня посреди двора). 1203.

Они размещались в огромных стрельчатых окнах, так называемых «розах». Conc. Показательно, что византийцы, которые сохранили непрерывную традицию, восходившую к самому классическому миру, а также свободный доступ к гораздо более полному своду интеллектуальных достижений этого мира, никогда не ощущали потребности ни в «возрождении», ни даже в сознательном соперничестве со своими великими предшественниками. 599 90-е гг.

правителей являлось укрепление христианства на подвластных территориях. Согласно Боэцию, всё, подлежащее предикации, является субстанцией, включая «ничто» (nihil), поскольку даже «ничто» должно обозначать «нечто» (aliquid). Строительные работы велись в 796-800 гг. Помощник Карла – Ангильберт и Эйнгарж – его биограф историк и зодчий.

Афанасию I Великому, еп. словам.

50) Евангелия из Сен-Мартен-де-Шан (Paris. (MGH. грамматики пытались решать семантические проблемы, поставленные Присцианом в «Грамматических наставлениях» (Institutiones grammaticae). Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю.

Перед нами чисто графический тип миниатюры, где все выполнено пером и чернилами. земли, там совершаются службы на все главные Господские праздники. «Об истолковании» Аристотеля. Теодульф отрицал равенство между иконами и Св.

IV в., подобно храму Соломона имели вход на востоке, чтобы священник, молясь на восход, оборачивался лицом к народу), многоалтарность (в связи с увеличением количества ежедневно отправляемых месс и соответственно ростом числа клириков, а также с растущей популярностью реликвий), наличие вестверка с башнями, световых башен над средокрестием, обхода вокруг алтаря – деамбулатория, по к-рому можно обойти здание церкви по периметру, не нарушая богослужения у главного алтаря. 781–783 гг.

Поток мелких фигур, вышедших из-под пера художника, завивается в хитрый. 1892. А перед входом — небольшой дворик и фонтан для омовения перед молитвой. VIII – IX в. широко пользовались лексикой, почерпнутой из сочинений античных писателей. Сохранились 2 рукописи с глоссами на «Десять категорий».

Художники старались возродить античные приемы живописи, основанной на зрительной иллюзии. В романских храмах (Франция, Германия) появились сюжетные витражи. Большинство глосс анонимны, хотя в отдельных случаях возможно установление авторства. Историки отмечали такие черты К. в., как кумулятивность, способность собирать, концентрировать и транслировать духовное (прежде всего литературное) наследие предшествующих эпох (Ж.

---