Батаков
Фамилия фиксируется в XVII в. в Вологде: «Батаков Семен, торговый человек, 1638 г., Вологда» (Веселовский I) Семен и Федор Петровичи Батаковы (Ботаковы), Вологда, 1629 г. (Чайкина). Как практически во всем мире, конструкция традиционного деревенского деревянного дома в деревне батаков является каркасно-пазовой и основана на точном знании необходимых для прочности конструкции пропорции, углов наклона, соотношения масс, на умении изготовления и подбора отдельных деталей. Батаков Филипп Максимович (27 ноября 1910 — 2 апреля 1962) — полный кавалер ордена Славы, участник Великой Отечественной войны.
Информация по организациям, в которых Батаков Антон Викторович является учредителем и/или директором приведена с учетом ИНН физического лица. Василий Иванович Батаков (1703—1746)— русский кораблестроитель XVIII века, корабельный мастер, построил 14 линейных парусных кораблей и фрегатов на Соломбальской верфи, управляющий Архангельским портом. У батаков сложилась собственная интеллигенция. Хотя появление жречества у батаков объясняется длительным влиянием индуизма в средние века, оно стало неотъемлемой частью культуры этого народа. По представлению батаков, жрец – «дату» – наделен особой душой и искусством управлять жизненной силой, заключенной во всех существах и предметах.
Батаков РЕЛИГИЯ Домонотеистические верования народа, живущего в сев. Социальная организация батаков характеризуется большими патрилокальными семьями, практикуется сорорат, левират, кросскузенный брак. Красота ритуальной скульптуры батаков – в импульсивном выражении очарования и трепета перед силами природы, перед стихией жизни, а так же проявление устремленности к гармонии мира и Космоса, понимание которой тесно связано со всей многогранностью народного мифопоэтического сознания.
Неслучайно, в народном искусстве так популярны изображения ящериц и на фасадах практически каждого дома и на предметах быта батаков можно увидеть орнаментальную композицию в виде ящериц и пары женских грудей.
Магические книги батаков из коллекции музея ТРАДарт
Тоба– 2, 5млн. линии и сибасо может быть только женщина. Не поддаются описанию ожесточенные бои в местности Галагонката, где падают от пуль повстанцев четыре турецких знаменосцев, в доме Богдана, В школе «Кирилл и Мефодий» и в церкви. Проводником гуру является дух ребенка, принесенного в жертву специально для этой цели. Стоит отметить, что для меня, были выбраны батак родители, дабы не нарушать традиции. в ст.
Брат, залезая на дерево, чтобы сорвать плод, прирос к нему. Но точно истолковать сакральный смысл знака-ящерицы сложно (в целом можно трактовать его просто как символ начала). Начало текста (главы или абзаца) всегда отмечено рисунком «бинду матога» в виде декоративного ромба с небольшими вариациями. В мире мифопоэтического творчества понятия «миф» и «реальность» не отделяются друг от друга. Алкогольные напитки почти не употребляются.
Судебный каннибализм батаков тоба
Далее шла какая-то речь на языке батаков, которая в принципе означала, что мой будущий муж хочет забрать меня из дома моих «родителей» в свой дом, мы оба сделали шаг вперед и обменялись свадебными «деталями», я получила свой свадебный букет, а муж бутоньерку, которую я прикрепила ему в петлицу. Наиболее развито ансамблевое музицирование. С духами и умершими можно общаться через медиумов или шаманов. Их батаки почитают настолько, что строят для хранения черепов и костей умерших специальные дома, оставляют их лежать над спальным местом в доме (каро батаки) или возводят погребальные монументы рядом 359 с домом, на своих рисовых полях или других землях, принадлежащих той или иной семье (тоба батаки). Турки перешли и через этот предел в Батаке», — пишет американский журналист Януарий МакГахан () в качестве специального корреспондента английской газеты «Daily News». Каждая большая семья имела своего старейшину, который входил в состав деревенского совета. В традиционном обществе батаков северной Суматры жрец – дату – не менее почитаем и важен, чем правитель (раджа).
Весь комплекс отношений, характерных для трехродового союза, называется у батаков «далихан на толу». Наиболее националистически настроенные батаки, не желавшие принять ни христианство, ни ислам, считают себя приверженцами «Малим». 20в. Сохраняются большесемейные общины, обитающие в больших домах, левират, сорорат, предпочтительные кросскузенные браки, у тоба– деление на фратрии (Сумба и Лонтунг) до 1920-хгг.
- Значение и происхождение фамилии Батаков
- Наледие Батаков на острове Суматра
- Батаков Антон Викторович (ИНН 662517174273)
- Батаков Сергей СергеевичЕкатеринбург
- Этнографический блог о народах и странах мира их истории и культуре
- Фамилия Батаков в архивных записях
Для личного музицирования, как правило, связанного с ритуалом (напр., приворот) используются лютня хасапи (кульчапи), бамбуковая флейта сурдам, бамбуковая цитра кетенг-кетенг (кетук). Внутренняя планировка селений различна. Близки им ангколы, населяющие район к югу от Сипирока и долину реки Ангкола (200 тыс. Селения у батаков небольшие.
Тоба– заливной рис, на плоскогорье и склонах гор– суходольный) разведение крупного рогатого скота, лошадей, рыболовство, ремёсла (резьба по дереву, обработка железа, меди изготовление лодок, керамики, плетение женщины ткут ткани-улосы, окрашенные в чёрный или синий цвет известна ритуальная каменная скульптура), торговля с сев. При отсутствии ближайших мужских родственников набедует глава большой семьи. Мы приехали к родителям из города Пематанг Сиантар (Pematang Siantar), (в котором проживали до переездов), где-то в 9 утра. Испытали влияние индуистских княжеств Явы и Суматры (Шривиджайа, Маджапахит и др. ).
- Информация от наших пользователей
- Словари и энциклопедии на Академике
- Значение и история фамилии Батаков
- Из Википедии — свободной энциклопедии
- Отрывок, характеризующий Батаки
Они передают и революционный дух своим детям. От них отличается традиция генданг (у каро) в составе ансамбля– гобой меньших размеров и неск. батаки уже отказались от своих национальных верований.
Каждая пядь земли, каждый двор и дом стали очагами жестокой битвы. Вероятно, Батаком называли человека, жившего в заболоченном месте. разных барабанов. Внутри дом не разделен перегородками. Батак, со временем получил фамилию Батаков.
- ЗАПОЗДАЛОЕ СЛОВО О БАТАКАХ-1 (Индекс) или ЧТО ТАКОЕ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ
- Отзывы о Батаков Сергей Сергеевич
Воды и береговая полоса озера Тоба являются общим достоянием. В кон. Оба страдают в разлуке. Укрепление некоторых старых традиций в общественной жизни (которое особенно ощущается у батаков-христиан) происходит наряду с быстрым усвоением европейских обычаев в домашнем быту, европейской одежды, пищи, утвари и пр. Подавляющее большинство песен— любовные.
Начинается героическая апрельская эпопея, которая продолжалась пять суток. Боги пристально следили за работой мастерицы. Окон нет: в задней стене дома устраивают небольшой проем. Испытали влияние индуистских княжеств Явы и Суматры (Шривиджайа, Маджапахит и др. ). чел. ). Школы и другие учебные заведения переполнены, хотя для получения образования приходится идти на большие жертвы, так как обучение платное (кроме начального).
Оказывали ожесточённое сопротивление голл. группы (марга) община (хута) управляется выборным советом из представителей живущих в ней марга, возглавляется представителем лидирующей марга первопоселенцев (марга-раджа) к ней же принадлежали жрецы-дату (атрибут– магический жезл). провозгласили приход свободы. Обычно ученику помогает не только отец, но и ближайшие родственники по марга. В каждой батакской деревне есть общественная открытая платформа с четырехскатной крышей, где женщины толкут рис.
Члены его имели преимущества в пользовании сельскохозяйственными угодьями. Широкую известность получила группа проф. Животноводство играет у батаков значительно большую роль, чем у других народов Индонезии (за исключением мадурцев), чему способствует наличие пастбищ на безлесных травянистых нагорьях. Дежурным хирургом приемного отделения ЦМСЧ 31 был вызван сосудистый хирург (Батаков С. С. ), который приехал в Новоуральск, несмотря на позднее время (да еще перед самым Новым годом), пообщался с отцом, который сразу же дал согласие на операцию.
400 тыс. Слева от входа находится помещение пенгулу румах — главы дома. 19в.
И размеры и функции этих предметов были различны. Браки регулировались нормами кольцевого коннубиума. С конца 19 – начала 20 веков батаки воспринимают общеиндонезийскую и европейскую культуру. Эти книги представляют собой особый вид магической литературы: предписания-заповеди, записанные профессиональным языком, насыщенным индийскими терминами (в современных индонезийских языках они превратились в архаизмы или полностью исчезли). Сохраняются большесемейные общины, обитающие в больших домах, левират, сорорат, предпочтительные кросскузенные браки, у тоба – деление на фратрии (Сумба и Лонтунг) до 1920-х годов существовали патриархальное рабство, охота за головами, ритуальный каннибализм, кремация покойников в погребальных башнях (у каро), повторные погребения.
В нач. Основные черты брачного обряда сохранились у всех групп батаков в мало изменившемся виде. Через правое плечо перекинут платок, в котором батачка носит ребенка. К украшениям относятся также сумочки с принадлежностями для жевания бетеля. Суматры, типичные представители др. -индонез.
Точное значение слова «батак» не выяснено наиболее вероятно отождествление его со словом «человек». Жезлы поступили в составе обширных батакских коллекцийв конце XIX — начале XX в. от служащих Делийской табачной кампании на Суматре Г. Мейсснера и К. Машмейра, а также от А. Грубауэра, предоставившего Музею несколько коллекций предметов, отражающих культуру и быт народов Индонезии, в том числе и батаков ( 381 В1, В2 855-207, 208 2318-19–24). Родители разлучают их. Число фигурок людей в лодочке равно числу умерших за истекший год.
Эти отношения строго соблюдаются вовсех адатных церемониях, в повседневной общественной жизни и в управ-лений. Батакские языки относятся к зап. Близлежащие хута (у тоба—до 30) составляют в настоящее время более крупное административное объединение — кам- пунг. В прошлом у батаков очень часто образовывались союзы деревень.
Батаков Василий Иванович родился в 1703 году в семье корабельного плотника. Железные части сельскохозяйственных орудий, оружие, металлическая домашняя утварь — все это до недавнего времени в значительной мере изготовлялось на месте. Включают группы: южные Б. – тоба (о. Самосир и к востоку, югу и западу от оз. Тогда он снова сделал мне предложение, я задумалась. человек.
Направились к нему, так как он хотел отрепетировать мое отчество из его уст оно звучало очень смешно, но все-таки похоже на «Васильевна», а также проинформировать меня, что кольца мы можем надеть на ту руку, что считаем по своей традиции (я ведь православная, русская, а он протестант и различие, на какой руке носят кольцо, есть) и что они толерантны в этом. человек), называемых также симелунгунами или сиба- лунгунами. Батаки различают три категории духов предков: духи-покровители сомбаон — это души полумифических основателей либо всего марга, либо данной деревни, добрые души давно умерших реальных родичей сумангот и бегу — злие души недавно умерших (отсюда и название батаков- анимистов — парбегу). В 1720—1727 годах участвовал в строительстве 80-пушечного линейного корабля «Святой Пётр» (спущен на воду 5 октября 1720 года) и 66-пушечного «Святая Наталья» (спущен 17 сентября 1727 года), строителем которых был Р. Козенц. Повстанцы и народ вели мужественную и тяжёлую борьбу с многочисленным Врагом. Свиноводство постепенно сокращается вследствие распространения мусульманства.
Внутри батакских домов всегда очень сумрачно. Наконец брат находит сестру, они убегают вместе и становятся мужем и женой. Душа (тонди) входит в тело человека и оставляет его через темя. Специфич.
Распространенный у батаков до середины XIX в. каннибализм объясняется в первую очередь поверьем, что, поедая врага, поедают и его душу, наследуя тем самым и качества убитого. В районах подсечно-огневого земледелия еще происходит перераспределение земель. Знатных покойников помещают в выдолбленный из дерева гроб имеющий форму лодки. И теперь она и моя. Считается, что тонди может уйти от человека, что ее могут похитить злые духи.
По старым традициям, посаженые родители должны быть со стороны мамы моего мужа. Патрилинейные линиджи объединяются в родств. Круглодонные сосуды ставятся на плетеные подставки. Батак дарит улос иностранцу в знак дружбы и лучших пожеланий.
После освобождения в 1878 году уцелевшие жители Батака (около 1200 человек), Вернулись В родное место и стали восстанавливать Батак среди руин, пожарищ и трупов. Пустаха являются необходимым ритуальным атрибутом любого батакского жреца. Основное традиционное занятие – пашенное земледелие (в долинах в районе озера Тоба – заливной рис, на плоскогорье и склонах гор – суходольный) разведение крупного рогатого скота, лошадей, рыболовство, ремёсла (резьба по дереву, обработка железа, меди изготовление лодок, керамики, плетение женщины ткут ткани-улосы, окрашенные в чёрный или синий цвет известна ритуальная каменная скульптура), торговля с северным побережьем Суматры. Наклоненные йаружу стены низкие, на треть прикрытые нависающей крышей. У тоба, ангколов и мандайлингов дома стоят в ряд, фронтонами к деревенской площади — центру деревенской жизни.
В брачных отношениях батаков отчетливо прослеживаются черты союза трех родов. С конца XVIII в. в восточных и южных районах начал распространяться ислам. апостол восстания Панайот Волов () организовал революционный комитет во главе с председателем Петром Горановым.
Осн. Большую роль у каро еще играет почитание богини — покровительницы риса Сидаянг (буквальный перевод —«девушка»), которую можно сравнить с Ибу Пади — «матерью риса» минангкабау и балийцев или с Деви Сри яванцев. Семья Ускоых.
Отступают с большими жертвами и кровью. У сималунгун и мандайлинг в 19 веке складываются вождества. Пышные речи длятся иногда часами. общность в Индонезии.
внешние контакты были минимальны. Начиная со II в. н. э. Оказывали ожесточённое сопротивление голландской колонизации (1833-1908 годы).
Очень популярны игры в кости и в карты, запуск воздушного змея. 21 февраля 1876г. Издавна у батаков распространена игра в шахматы. Сведения о домонотеистической религии Б. р. содержатся в этнографической работе Я. К. Фергувена «Социальная организация и обычное право тоба-батаков Северной Суматры» (1933).
Его жители— это люди сильного духа и непоколебимой воли. Дети носят их еще до того, как наденут первую одежду. У батаков распространены легенды о Сираджо Батаке — легендарном предке батаков, о происхождении родов, о богине риса Сидаянг, о возникновении мира. Однако, в переносном смысле такое прозвище нередко давали бедному, несчастному человеку.
Мелодичное, спокойное, несколько заунывное пение отличается эмоциональностью. Это привело к распространению отходничества и к переселениям целых деревень. Сев. Многочисленные памятники свидетельствуют о связях батаков с соседними государствами Суматры и с Явой в период развитого индонезийского средневековья (X—XV вв. ). По бокам от могилы – охранительные маски изображающие духов предков.
Широко распространены у батаков литературно-музыкальные развлечения. Лучше всего такие большие семьи сохранились у каро. Существуют также литературные стили, характеризующие определенный вид предписаний: язык знахарей, язык для декламаций, язык для призывания духов и другие, в которых общеупотребительные слова наделены символическим смыслом (например, слово «мысль» будет означать «война», «материк» – «мир духов»). В наст. Традиционное поселение насчитывает 5-20 больших домов (свайных, каркасных с седлообразной крышей сваи и балки украшены резьбой, вилообразные коньки – рогами буйвола внутренние перегородки из циновок) имеет общинный дом (сопо). Как и во всей Индонезии, среди батаков чрезвычайцо сильна тяга к образованию. находятся под влиянием гайо) а также сималунгун, сималунган или тимур (к северо-востоку от озера Тоба– 1, 2млн.
Одно из первых упоминаний этой фамилии в письменных источниках относится к середине XVII века: в «Ономастиконе» С. Б. Материалом служат дерево, бамбук, рог, кость, камень. Погребение совершается не позднее, чем через сутки с момента смерти. Его едят два иногда три раза в день. Иногда устраивают облавные охоты с большим числом участников и с собаками. Подобная система ограждений была необходима из-за частых войн между соседними деревнями. Число их зависит от ранга и знатности владельца.
В постройке дома участвует вся деревня. Традиционно обитают в районе плоскогорья Батак и к югу от него на о. Суматра (пров. Основную пищу батаков составляет рис.
Повсеместно держат коз, кур, уток. Батаки — искусные резчики. Каждая насчитывает несколько (не менее четырех) семейных ячеек и занимает один дом. традиц. Стены, сваи, наружные, а иногда и внутренние части каркаса покрыты резьбой и рисунками.
В каждой хута проживают представители нескольких марга (тоба) или мерга (каро). Устное творчество (музыка и танец) тесно граничит с ритуальной практикой. чел., включая подгруппу пакпак), каро (к северу от оз. Представляете, как радостно мы встречали этот Новый год.
В конце 20 – начале 21 веков устная культура батаков модернизируется, музыка и танец широко распространены в индустрии туризма и развлечений (многие традиционные композиции существуют в популярных версиях).
Ансамбль генданг сопровождает танец гуро-гуро арон (приурочен к празднику сбора урожая), звучит во время танцевальных фестивалей, которые устраивает церковь либо гос. Три иногда больше камней образуют подставку для сосудов. Но это не значит, что жезлы исчезли из современной жизни батаков. расселились широко в городах островов Суматра и Ява. При встрече двух батаков первый вопрос касается выяснения места происхождения и родовой принадлежности: «Аха до маргамуна. » («Какого ты марга. »).
Древнейшим видом шаманов является сибасо (sibaso – слово) у сев. Впервые нынешнее название города упоминается в XVI веке. Существует легенда «Буйвол Сиранггир», которая рассказывает о том, что батаки произошли от буйвола. Жезл как особым образом организованная конфигурация элементов, расположенных по вертикали, не имеет прямых аналогий в культуре народов указанных регионов, но обнаруживает большое сходство с деревянной резной скульптурой народов бассейна Тихого океана — Меланезии, Полинезии и Северо-Западной Америки (тлинкиты, хайда, квакиютль). Голову как мужчины, так и женщины покрывают головным платком. Долгое ее отсутствие вызывает болезнь. После постановки точного диагноза началось лечение.
Это было наказание богов за кровосмесительную связь. В значительной мере сохранилось социальное значение многих обрядов. Все постройки сооружаются без единого гвоздя. Марга из которого берут жен, считается по положению выше марга, берущего у него жен. батаков коснулись индийские влияния.
К деревне ведут узкие тропки, петляющие среди рисовых полей. На значение марга в жизни батаков указывает поговорка: «Человек без марга, как орех без скорлупы». Родилась в Екатеринбурге, но все детство и юность прошло в Омске, куда мы переехали всей семьей.
Такие люди поселились в Батаке. На этом алфавите написаны пустаки — священные книги батакских шаманов. тоба-Б. Прозвище Батак восходит к тюркскому слову batak, что в переводе на русский язык значит «топь, трясина, болото». До сих пор, в индонезийской поэзии словосочетание «танах-аир» значит «Родина», а дословно это переводится как «земля – вода» и этот поэтический образ-ассоциация восходит к древним культам плодородия и к земледельческой магии. Мясом и яйцами лакомятся лишь по праздникам. Сами батаки не используют лошадей ни как тягло, ни для перевозок.
Вообще система наказаний у тоба была довольно логичной. Вот таким образом, в образе Синга властитель мира духов представлен воплощением самой природы во всем многообразии её стихий – от стихии земли (в чертах быка) до стихии воды (в образе дракона и ящерицы), а так же представлением о единстве трех миров Вселенной по представлениям шаманской традиции батаков.
Они существуют, но уже не в тех традиционно связанных с ними функциях. Интерес ученых к батакам возник в XIX в., в период, когда мн. Таково захоронение рода Пангабеан в деревне Симорангкир недалеко от Тарутунга.
Через год он вернулся в Индонезию, я прилетела на лето с мамой, в августе мы обвенчались. Популярны яванские батиковые ткани (для праздничной одежды). верований.
Благодарю доктора Батакова за мою бабушку. Например, только с 1950 по 1956 г. из районов тоба на Восточную Суматру переселилось более 250 тыс. Они называются «хута» у тоба и «кута» у каро и насчитывают у тоба обычно 10—15 домов, а у каро — до 20. Существовавшие и прежде арендные отношения усилились.
У тоба между стеной лицевого фасада и краем платформы оставляется небольшая галерея. Встречается подобие скрипки и мандолины. Батара Гуру вытеснил Мула Джади, к-рый стал демиургом вместе с дочерью Батара Гуру Сидеак Паруджар, а сам превратился сначала в deus otiosus (Бога отдыхающего), затем, под влиянием ислама, - в бога-судью, создателя правовых отношений, следящего за поведением людей и богов.
Период до окончательного захоронения — время траура для близких родственников. Богом-творцом в Б. р. является Мула Джади (начало бытия), к-рый возник из яйца бабочки (из «невидимого» из ничего). Для выяснения причин болезни батаки-анимисты обращаются к знахарю-колдуну.
К сер. Женская укладка напоминает рог буйвола. Индонезийцы). Такие ансамбли участвуют в ритуалах, связанных с традиц.
чел. ), мандайлинг (к югу от ангкола– 470тыс. В поддержку темы плодородия выступает также изображение младенца во чреве матери (на соседней странице), охраняемое легко узнаваемым изображением петуха (у батаков его почитают как символ божества). Под полом батаки держат птицу, свиней, коз, хранят сельскохозяйственный инвентарь. Повсеместны соревнования в виде частушек-перепевок. После этого на. площади в центре деревни устраивается брачный пир. Мужские и женские изображения жезла очень сходны с деревянными и каменными скульптурами предков у батаков.
К западу от озера Тоба находятся земли пакпаков или даири (болееДОО тыс. мандайлинг восприняли от минангкабау ислам, с сер. Тоба– 740тыс.
Большинство тоба, даири, каро, сималунгун и пакпак– христиане, в осн. Б. – коренное население Сев. пола и наоборот.
Но главное в этой религии – вера в духов предков, охраняющих земли батаков, вера в духов природы, соблюдение сложных древних ритуалов и шаманская традиция, лекарская, колдовская, ритуальная. 19– нач. Это была основная функция жезла. Приправой служат вареные овощи и кусочки соленой рыбы. Подобием исторической литературы являются полулегендарные-полуисто- рические хроники и генеалогии, например «Книга рода Гинтинг». Трубка согнута вдвое, концы ее сближены и закручены наружу в виде спиралей.
Батаки насчитывают около 2 млн. Мир был поражен Зверствами поработителей. человек) — второй основной группой батаков. Осенью 1742 года корабельный мастер инспектировал состояние корпуса фрегата «Вахмейстер», который попал в сильный шторм и прибыл в Архангельск для ремонта. Сплошного потолка нет.
Улос воспет в поэзии, в народных песнях. На толстых бревнах- сваях на полутораметровой высоте сооружается массивная платформа. Пусть хранит судьба таких прекрасных врачей и людей, как Сергей Сергеевич. Созданы педагогические училища, ремесленные школы, специальные школы для девочек и пр. музыкантов, которую организовал тоба Джефар Лумбан Гаол (р. 1963). занятие– пашенное земледелие (в долинах в районе оз. Районы к северу и северо-западу от озера Тоба заселены каро- батаками (450 тыс. На ней ставится каркас дома.
Для многих батаков, живущих на берегу озера Тоба, рыболовство является основным занятием. композиции существуют в популярных версиях). Нарушитель оказывается в изоляции и лишается поддержки родственников. В дом входят через отверстие в полу, к которому ведет убирающаяся на ночь лестница.
Особенно любимы сказки и рассказы о животных, в том числе цикл сказок о карликовом олене. Улос, таким образом, символизирует зарождение жизни на земле, плодородие полей, любовь. Хорошо, что мы кинулись вовремя, да и повезло попасть к толковому специалисту. Родившиеся и выросшие среди пепла и развалин города после 1876 года новые герои Батака пошли с молодых лет твердыми шагами по дороге новой борьбы. Они очень почитают 360 Людвига Ингмара Номменсена (1864 –1918) — первого протестантского миссионера.
тоба переселились в долину реки Алас, на север. стр. Они близки по своей стилистике к подобным изображениям на даякских «столбах смерти», фигурам предков у аборигенов Малаккского полуострова, островов Ниас, Сумбава, Центрального Сулавеси и других областей Индонезии. «Великое превосходство Батака заключается В его историческом значении: его жертва вызвала войну за освобождение Болгарии», — говорит Иван Вазов. Душу умершего мужчины похищает бегу жен.
У батаков быстро растет чувство общеиндонезийского национального самосознания идет интенсивный процесс приобщения к общеиндонезийской культуре. Специфический вид сохраняют церемониальная музыка и танец тортор, ламентации мангандунг (у тоба), речитации мифов (о первочеловеке Си Раджа Батаку, происхождении магических жезлов и др. ), линиджных генеалогий, свадебные и погребальные речитации, словесные состязания, «танцы одержимости» и др. Это была отдельная церемония, в их доме, где меня как бы приняли в батаки, после чего муж «просил» мою посаженую маму-батак разрешить ему взять в жены меня, а не другую её дочь. Богатой резьбой украшены многие дома, амбары, предметы домашнего обихода.
Мы сделали make-up, совсем обычный (я не любитель тонны косметики на лице) и отправились в огромный зал дома, где вдоль стен уже стояли родственники. Представители старейшего в деревне марга занимают привилегированное положение. человек). Каждые выходные, а иногда и просто брал отгулы и приезжал, чтобы повидаться. Ящерица была мужского пола и у этой первой на земле ящерицы, так же как и у первой на земле женщины, не было соответствующей пары для продолжения рода. Жилые дома рассчитаны на большую семью, состоящую из четырех — восьми (редко больше) семейных ячеек.
В 20в. оранг-батак, оранг-тапанули), этнич. Но тогда я отказалась. человек). 19в. Б. воспринимают общеиндонезийскую и европ. В работе «On the Batak Magic Staff», написанной еще в 30-х годах XX в., В. Х.
Смерть – это похищение души духом бегу. Их не снимают до конца жизни. Тоба– 1, 6млн. Очевидно, что нет также разницы для батакского творца и для шамана между «искусством», «ремеслом» и «ритуалом». С тех пор начинается самая тяжелая пора в истории болгар.
За церемонией, называемой «раздел кушанья», следует обряд именуемый «раздел имущества». Члены марга невесты приносят рис, рыбу и другую пищу, члены марга жениха дают деньги. Реликты язычества в обычаях каро-батаков исследовала Р. С. Кипп (1979), домонотеистические пережитки и элементы синкретизма изучаются С. Роджерс (1981). Неотъемлемой принадлежностью костюма являются украшения.
Получивший свою долю произносит речь. Патрилинейные линиджи объединяются в родственные группы (марга) община (хута) управляется выборным советом из представителей живущих в ней марга, возглавляется представителем лидирующей марга первопоселенцев (марга-раджа) к ней же принадлежали жрецы-дату (атрибут – магический жезл). В VI и VIIвв. Верхняя фигурка служит пробкой. человек.
вид сохраняют церемониальная музыка и танец тортор, ламентации мангандунг (у тоба), речитации мифов (о первочеловеке Си Раджа Батаку, происхождении магических жезлов и др. ), линиджных генеалогий, свадебные и погребальные речитации, словесные состязания, «танцы одержимости» и др. Находясь в лесу, сестра захотела съесть висящий на дереве плод. Охота хотя и сохраняется, но не играет существенной роли. подсемьи австронезийских языков (см. Индонезийские языки). Низкий поклон Сергею Сергеевичу за то, что спас руку отца.
Веселовского записан Батаков Семен, торговый человек, 1638 год, Вологда. Для нескольких семей устраивают очаг из утрамбованной глины, песка и золы. Так называется треножник (или просто три камня), на который ставят горшок с пищей над огнем. На кладбище выкапывают неглубокую могилу из которой выстрелами и громкими криками выгоняют души присутствующих при погребении, открывают лицо покойнику, чтобы он увидел солнце в последний раз, а затем засыпают тело землей.
Три опорыего символизируют три основы брачных и других социальных отношений, а именно: отношения «моего» марга (донган саина) марга бору («дочь»), куда выходят замуж женщины моего марга (в южных районах этот марга называется «байобайо») марга хулахула (или наморамора — «богатый»), откуда берет жен мой марга. алфавита сохраняется традиц. Сейчас хута (кута) вместе с относящимися к нему возделываемыми и пустующими землями, лесами, водоемами образует общину соседско-большесемейного типа. 521).
20– нач. Большое спасибо еще раз. В пищу идут также кузнечики, лягушки коконы некоторых гусениц. В 1998 г. была впервые опубликована обобщающая работа о магическом жезле.
На острове Самосир самым влиятельным кланом испокон веков был клан Сидабутар. Наиболее распространенные изображения из мира животных (буйволы, змеи, ящерицы) имеют множество параллелей в деревянной пластике не только народов Индонезии, но и многих горных народов Юго-Восточной Азии и Северо-Восточной Индии (лушеи, нага, гаро, ассамцы и др. ). В последние десятилетия стали возделывать обычный картофель (особенно каро). Наиболее развито ансамблевое музицирование.
Батаки любят слушать и рассказывать легенды и сказки. лютеране (Батакская протестантская христианская церковь), а также кальвинисты, пятидесятники и католики большинство алас, мандайлинг и ангкола– мусульмане-сунниты шафиитского мазхаба есть приверженцы традиц. Широкую известность получила группа профессиональных музыкантов, которую организовал тоба Джефар Лумбан Гаол (родился в 1963 году). Большая семья имеет землю и управляется своим старейшиной. Невеста осыпает жениха рисом, выражая этим надежду, что у них будет много детей.
По окончании работы группа распадается. Среди мужчин широко распространено курение табака, среди женщин — жевание бетеля. Существуют сходные между собой традиции гонданг (у тоба, сималунгун и ангкола), горданг (у мандайлинг) и гендеранг (у пакпак) в состав ансамбля обычно входят набор из 5 барабанов (таганинг), большой барабан (горданг), гобой (саруне) и 4 гонга (огунг). Это было просто чудо, т. к. сначала появления боли прошло 15 часов. У батаков широко представлены все виды плетения, гончарство. человек), а к востоку от них — Тимуров (около 250 тыс.
Но меня это нисколько не огорчило, ведь это традиция, а ее нужно уважать. Такие группы иногда насчитывали свыше 10 поколений и носили разные названия (биус, хорджа и др. ).
С кон. В тот же период около 90 тыс. представлениям, музыкант является посредником между миром людей и духов.
Из этого марга выбирали прежде старейшину деревни. БАТАКИ (самоназвание– батак индонез. широкий сбыт по всей Суматре, на других островах Индонезии, а также на Малакке.
Некоторые дома имеют по четыре фронтона. Наиболее значительные из них — Сиболга, Паданг-сидимпуан, Тарутунг, Балиге и др. Батакские постройки — каркасные, свайные, прямоугольные в плане.
Военные операции обычно возглавлял жрец, который нес свой жезл, «оживленный» особо приготовленной магической массой, способной защитить свою общину от врагов и нанести им ущерб. Батаки занимаются рыболовством (во внутренних водоемах). Ее автор В. Х.
бога, судя по именам, – малайские и первоначально, вероятно, уранические. Батаки – коренное население Северной Суматры, типичные представители древнеиндонезийской (протомалайской) культуры (смотри в статье Индонезийцы). У сималунгун и мандайлинг в 19в.
В 1740—1742 годах в Архангельском порту В. Батаков построил три 66-пушечных линейных корабля: «Благополучие», «Счастие» (бывший «Генералиссимус Российский») и «Екатерина». Жрец в Б. р. именуется «дату» и он занимает высокое положение в обществе – сразу после вождя. Сейчас батаки пользуются латинской письменностью.
До введения единой для всей Индонезии системы сельского управления каждая батакская хута имела своего старейшину (раджу), а каждый союз деревень — совет старейшин, во главе которого стоял главный старейшина. Сначала отец невесты разрезает мясо буйвола или свиньи (в немусульманских районах) на ломтики и раздает их присутствующим, строго соблюдая принцип старшинства. Берега острова Тоба и остров Самосир населяют батаки – самый многочисленный народ Северной Суматры. Следующее подразделение — саомпу («одного прадеда»), члены которого (мужчины) обычно живут в одной деревне.
чел., нач. Это изображения квадратов и ромбов (символов земли, рисового поля), кругов и овалов, спиралей и зигзагов (символов неба, дождя, воды, озера). чел. До 19 века внешние контакты были минимальны. традиц. О батакском шаманизме писали Г. Вилкен (1906), Е. Луб и А. Крёйт. чел. ), алас (в районе г. Кутачане и к северу-северо-востоку от г. Тапактуан– 94тыс. В общем профиле и в отдельных деталях батакских домов есть сходство с минангкабаускими.
Мужчины оборачивают платок вокруг головы, оставляя темя открытым. Дома старейшин у каро особенно живописны. Традиц. Памятник над могилой сделан в форме традиционного дома батаков, на фасадах которого размещены фотографии умерших. Фамилия Батаков образована от прозвища Батак. Иногда сосуды оплетают.
Танцы сопровождаются ритмичной музыкой и пением. До 19в. чел. ) северные Б. – даири (врайоне г. Сидикаланг, к северо-западу от оз. Традиц. Он сотворил божественную триаду – Батара Гуру, Мангалабулана и Сорипаду, являющегося эманацией Мула Джади в «серединном» мире живых, на 2-м небе в Банджар Долок (городе на горе).
Суматра). влияния, однако 2 др. И те и другие представляют собой вертикальные композиции человеческих и животных изображений, нанизанных или «врастающих» друг в друга отдельными своими частями и очень близких по художественной выразительности. культы– предков и духов.
организации. Сергей Сергеевич очень внимательно и чутко отнесся к своей пожилой пациентке, провел ангиологическое исследование сначала. Семейная ячейка включает мужа, его жену и детей. Народная традиционная культура батаков проникнута древним мифопоэтическим сознанием, сформировавшимся задолго до появления христианства и ислама. Внутренняя часть жезла выдолблена и заполнена различными снадобьями. Письменность на основе лат. Письменность на основе латинского алфавита сохраняется традиционное письмо на пальмовых листах на основе южноиндийского алфавита, близкое к филиппинскому, бугийскомакасарскому и реджангскому.
Среди местного населения существует вера в то, что озеро Тоба является обителью духов предков, сюда сходятся души всех умерших людей, это своего рода «перевалочный пункт» для перехода в загробный мир. 30 апреля Батак был окружён 8-тысячным турецким войском. Человек в Б. р. двухчастен.
«В мире существует предел зверствам, дальше которого нельзя идти. 21в., оценка), ангкола или анакола (к югу от тоба в районе г. Сипирок– 924тыс. Обязательная часть должностного и парадного костюма — богато разукрашенные крисы и ножи.
По лингвистическим и этнографическим особенностям ОНИ делятся на шесть больших групп (в прошлом — племен). Каро-батаки обратились в христианство или ислам после 60-х гг. Его хранят либо на чердаках домов, либо в свайных амбарах разнообразной конструкции (прямоугольные в плане под простой двухскатной крышей на двух стоящих одна над другой свайных платформах и др. ).
побережьем Суматры. Появление триады и ее главного бога Батара Гуру – признак инд. В знак дружбы иностранцам разрешается облачиться в улос.
Жезл и мифы о нем рассматривались с точки зрения систем родства, в частности как доказательство существования в прошлом группового брака. Сестра, пытаясь помочь брату, тоже приросла к дереву. Европейские знатоки батакской литературы и фольклора утверждают, что батаки подразумевали под «бинду матога» ящериц. Эта традиция принятия в батаки длилась полдня, с долгими речами, выкупом и танцами.
батаков шаманизм передается по жен. Около 18 часов вечера 31 декабря 2017 года мы привезли отца (85 лет) в Новоуральск из Качканара с сильнейшей болью в руке, которая уже онемела и начала синеть (в Качканаре скорая только ставила обезболивающее). Всё прошло благополучно и сейчас бабушка чувствует себя намного лучше. Готовят женщины, но по праздникам мясные блюда пригсъ товляют мужчины. Тогдашняя турецкая печать отметила этот факт и обратила на это внимание правительства. 21вв.
(протомалайской) культуры (см. От них отличается традиция генданг (у каро) в составе ансамбля – гобой меньших размеров и несколько разных барабанов. Среди батаков в городе происходит оживление некоторых обычаев, забытых в деревне. Для личного музицирования, как правило, связанного с ритуалом (например, приворот) используются лютня хасапи (кульчапи), бамбуковая флейта сурдам, бамбуковая цитра кетенг-кетенг (кетук).
Это тоже часть традиции. Низкорослые, но очень выносливые батакские лошади находят. Традиционные культы – предков и духов. Медиумы в отличие от сибасо или дату не способны контролировать духа.
ветви малайско-полинез. письмо на пальмовых листах на основе юж. -инд. Мы стояли у алтаря и ждали, когда подойдут все сидящие в зале церкви, поздравить нас. Существуют сходные между собой традиции гонданг (у тоба, сималунгун и ангкола), горданг (у мандайлинг) и гендеранг (у пакпак) в состав ансамбля обычно входят набор из 5 барабанов (таганинг), большой барабан (горданг), гобой (саруне) и 4гонга (огунг).
В орнаментах улосов присутствует мотив «танах-аир», «земли и воды». В роде Сембиринг (каро) после кремации останки складывают в миниатюрную лодочку и пускают ее вниз по течению реки Лаубианг к Малаккскому проливу, по направлению к древней прародине. Приверженцы «Малим» признают веру в единого Бога, называют его по имени Муладжади На Болон. культуру.
Сохраняется окрашивание тканей естественными красителями в национальные батакские цвета: различные оттенки синего (до почти черного) — у каро, оранжево-красный и его оттенки — у тоба, коричневый — у мандайлингов. колонизации (1833–1908). Они, как правило, асимметричны, выполнены в простой технике двумя красителями (красный и черный). Браки регулировались нормами кольцевого коннубиума.
перегородки из циновок) имеет общинный дом (сопо). Батакские языки относятся к западной ветви малайско-полинезийской подсемьи австронезийских языков (смотри Индонезийские языки). Музыканты пользуются большим уважением и следуют определённому кодексу поведения согласно традиционным представлениям, музыкант является посредником между миром людей и духов. алфавита, близкое к филиппинскому, бугийско-макасарскому и реджангскому. В 1717 году начал работать в Санкт-Петербургском Адмиралтействе учеником у корабельного мастера Ричарда Козенца.
Ансамбль генданг сопровождает танец гуро-гуро арон (приурочен к празднику сбора урожая), звучит во время танцевальных фестивалей, которые устраивает церковь либо государственные и общественные организации. Устное творчество (музыка и танец) тесно граничит с ритуальной практикой. в Родопах стали жить славяне.
Отец чувствует себя хорошо. Деревни ограждены земляным валом, а нередко еще и бамбуковой изгородью. складываются вождества. Переселенцы захватывали земли, принадлежащие иностранным компаниям, осваивали новые земли. 15 июня 1744 года Батаков заложил ещё один 66-пушечный линейный корабль «Архангел Рафаил», который построил и спустил на воду 16 мая 1745 года. На фасаде «дома» памятника традиционный орнамент в виде пары ящериц гекко и изображение двух пар женских грудей, символ продолжения рода и непрерывности жизни как таковой. Популярны назидательные повествования, например «Сисекин-секин» (вариант малайской повести «История Симискина»).
И этот ритуал с удовольствием проводят сотрудники музея практически с каждым туристом. существовали патриархальное рабство, охота за головами, ритуальный каннибализм, кремация покойников в погребальных башнях (у каро), повторные погребения. 20вв. Охотятся на мелких копытных, диких свиней, птиц.
Коллекция жезлов Петербургской Кунсткамеры уступает по количеству, но не по значению подобным коллекциям, хранящимсяв известных музеях Европы, прежде всего в Голландии и Германии, а также в самой Индонезии — в Национальном музее Джакарты и этнографических музеях Медана, Лингги, острова Самосир (Суматра). Здесь же на крутом склоне горы находится и его могила с огромным надгробным камнем.
Кроме того, специальный раджа адат ведал делами, связанными с соблюдением адата. Оно делится на меньптие группы (донган саджабу или румах), представляющие собой вместе с женами мужчин данной группы патриархальные большие семьи. и обществ. В конце XIV века османцы завоевали Родопы. Впосл. (Вода – мужское начало, земля – женское начало, вода изливается сверху и дает земле жизнь и плодородие, так же, как мужчина дает семя в чрево женщины).
Они делают всю работу, постепенно переходя от участка к участку.