Орнамент Для Украшения Древнерусской Книги

Древнерусские орнаменты, 89 иллюстраций

У него с левой стороны появилось «полевое украшение» в виде сложного цветка, в котором применена штриховка и наблюдаются зачатки старопечатного стиля. Спускающаяся вниз строка также говорит о нерусском типе письма. убийство для глаз оформление так : никак или не в тему).

Задачи и исследовательские приемы источниковедения и вспомогательных исторических дисциплин переплетены и взаимосвязаны. Простейшие из них (в виде перекрещенного креста, квадрата, ромба, круга, наподобие пиктографического рисунка) являлись условными знаками, символами солнца и считались священными изображениями. Очень хорошо это видно на примере книги «Титулярник», созданной несколькими живописцами Посольского приказа (ведомство внешней политики) в 70-х годах XVII века «Титулярник» должен был служить практическим пособием для российских дипломатов и содержал портреты царствующих особ нескольких десятков государств, а также государственные гербы. На них чаще всего изображались распятый Христос и евангелисты. Кроме того, переплёт иногда украшали «наугольниками» и «средником» — металлическими пластинами в центре и на углах досок. М. Н. рис.

Известен ряд его переводов, в частности, перевод краткой латинской грамматики Доната. Золото щедро применяется не только в орнаменте и в вязи, но и в первых строках заглавий. В традиционных схемах это приводило иногда к неожиданным результатам. Московское происхождение рукописи подтверждается вкладной записью Евфимия Цыплетова. Философия, география, политика и простая житейская премудрость основывались на религии. СПб., 1881.

Продукты и следы деятельности людей дошли до нас в виде источников вещественных (остатков орудий труда и оружия, предметов быта, архитектурных сооружений), лингвистических (языка), этнографических (нравов, обычаев), устных (фольклора) и др. В киевском искусстве плетение усложнено, линии образуют причудливые рисунки, магическая сторона «магического стиля» ослабевает и усиливается интерес к декоративности, к самому узору. Листки окрашены в светлые радостные тона и имеют золотые контуры и золотую штриховку.

Орнаменты на памятниках древнерусского искусства

В одной из самых ранних рукописей — пергаменных Евангельских чтениях (ГПБ, Fпl, 12) — заставки орнамента «балканского» стиля сочетаются с инициалами тератологического орнамента и заголовками, написанными буквами простой формы. На рубеже XV и XVI вв. Официальная церковь и власть стали преследовать старообрядцев. Русское государство в XVI в. растет и укрепляется. Очевидно, в ее орнаментации принимали участие тоже разные мастера.

2, 3). На ногах князя – сапоги из зеленого сафьяна. Мы находим также вверху заставки те тычинки, которые постоянно сопутствуют листве Буслаевской псалтыри.

После принятия христианства в конце 10 века на Руси стала распространяться византийская культура, которая отразилась, в первую очередь, на архитектуре, языке и орнаменте. Начало изучения русских вышивок положил В. В.

Искусство художественного оформления книги в средневековой России

По характеру орнамента, его цвету и рисунку можно понять, какому народу он принадлежит. Листва дерева и вся эта композиция основаны не только на древних традициях, но и на опыте старопечатных заставок.

Этот же мотив части S встречается в роскошном Ирмологий с крюковыми нотами XVII в. (586/843, л. 672 н. с. ) (см. Средневековая книга заключала в себе молитвы и богослужебные песнопения, жития святых и поучения Отцов Церкви. 12, 5, 6).

2, 8). Материал красивый, легко доступный и поддающийся обработке простыми орудиями. К XVI в. в городской среде (а именно там работают золотошвейные мастерские – светлицы) их языческий смысл вытесняется христианским. Рукопись роскошна. Инициал (буквица) — это заглавная буква укрупнённого размера, помещаемая в начале текста книги, главы, части или абзаца.

Это верно лишь отчасти, поскольку проникновение здесь не прямое. Непременным мотивом этого орнамента является изображениевизантийского цветка КРИН. Эти редкие по красоте изображения замечательны по выразительности рисунка.

Чтобы изображение ас стиралось, в крышки вставляли медные выпуклые кружки — «жуковины». 111—113 и описание на стр. Русское орнаментальное искусство находилось под сильным влиянием Востока и Запада.

Какой из орнаментов ты выберешь для украшения древне русской книги

Причудливые звериные формы встречались и в украшении миниатюрных заставок. В первую очередь это географические координаты: восток, запад, юг и север. В этом списке имеются три орнаментированных 150 листа. Змей-дракон, олицетворяющий молнию считался покровителем жилья и огня.

Сходные орнаменты встречаем и в книге образцов кружев Цоппино и в других венецианских и французских изданиях и на тисненых переплетах и т. д. Группа растительного орнамента многочисленна и разнообразна. Причем в период расцвета древнерусской культуры предпочтение отдавалось бессменному делу – тиснению, создававшему ровно стелящийся по поверхности, мягко мерцающий декор, как нельзя более соответствующий углубленно-созерцательному мировосприятию русской православной культуры. Абстрактный характер орнаментальных форм, плавное движение узора, отсутствие в нем занимательности тератологии и ювелирной изощренности орнамента «неовизантийского» стиля отвечали состоянию внутренней сосредоточенности, отрешенности духа, той отчужденности от суетности — соответственно самому тексту Лествицы. 79—83 308/841. Хотя этот памятник основательно изучен, его необходимо рассмотреть в данной серии образцов, так как он выделяется по своим художественным особенностям. Стуковые композиции с переплетающимся орнаментом (мотив, напоминающий переплетающиеся ленты, вырезанные из кожи) и вытянутыми фигурами были созданы для того, чтобы обрамлять фрески, но стали доминировать в убранстве галереи. Это шло от воззрений язычества, но сохраняло смысл и в христианскую эпоху. Заставка на листе 259 дает новый вариант старопечатного клейма.

В фонах положены яркие краски — синяя, желтая, зеленая, розовая, образующие разноцветные квадратики в членениях — четырехлистники и только в местах соединения кругов — мелкий «жемчуг». (см. Второй вариант декора старовизантийского орнамента — более графичен и прост.

Рассмотрение старопечатного клейма на листе 19, а также орнаменталиста 14 (рис. Он держался в рукописях на всем протяжении XI-XII вв. Такая операция искусственна и политизирована.

Одна из лучших заставок этой рукописи находится на листе 250 (рис. Третья рукопись.

«тератос» — «чудовище»), то есть звериный стиль, возникший в Новгороде. рис. Вспомним также заставку, приведенную в статье Зацепиной. Орнамент часто являлся настоящим произведением искусства. Мачты инициала убраны старопечатными листьями, но между ними идет излюбленное тонкотравье. Всадник как будто обернулся на зов.

Русские орнаменты и узоры (растровый клипарт)

Русский орнамент до ХII века был почти рабским подражанием византийскому, но с этого времени стали все более и более притекать в него элементы западноевропейские (романские и итальянского Возрождения) и азиатские (персидские индийские, монгольские и т. п. ), которые сливаясь с византийскою основою и с местными народными элементами (славянским и финским), наконец в XVI и XVII веках образовали особый стиль, поражающий своею оригинальностью, разнообразием и красотой (таб. Единство этих воззрений привело и к сходству знаков – идеограмм. Стекло, как правило, медового цвета. Выступают и балкано-славянские типографии. Одиночный ромб с крючками – знак плодородия.

М. В. Текст писан в одну строку, спокойно и плавно.

В XV—XVI веках получают распространение балканский и нововизантийский стили. Из небольшого отверстия отходят две золотые линейные ветви с завитками и перистыми украшениями (они напоминают собой графическое навершье в заставке рукописи Пожарского на листе 1 об. ).

Разнообразие и значение традиционного русского орнамента

Заставка производит впечатление драгоценного шитья. 1). Тип 2.

Так, например, заставка Минеи на январь, XVI в. (350/607, л. 2/6) имеет в центре повернутую на бок букву Е, но без закругленной и переплетенной белым основной мачты, с продолженной ограничивающей перекладиной, переходящей в рамку заставки. Мы узнаем в ней ветвь, берущую начало от Четвероевангелия 1507 г. Благодаря этому окаймлению инициал сжат его штамбы украшены острыми шипами. Широкие, свободные поля рукописи подчеркивают это впечатление. Рукопись Пожарского не датирована, но показания водяных знаков позволяют отнести ее скорее к XV в. Эта датировка не противоречит данным письма и миниатюры. Встречаются узоры трав, пропущенных через корону, мотив орнаментации драгоценных заподноевропейских и восточных тканей-гвоздики, «опахало», кипарис и гранатовое яблоко. По сплошному фону белилами положены мелкие точки, образующие группы по три-четыре.

Презентация к уроку по изобразительному искусству (ИЗО, 11 класс) по теме: Древнерусский орнамент

Заимствованы и переработаны были многие формы растительного орнамента. В книге А. Н. Узоры, нанесенные на предмет, несли в себе основы мироздания. От византийского искусства они приняли лишь то, что отвечало их вкусам. Инициалы старались сделать в том же стиле, что и рисунок на заставке.

рис. Взаимная зависимость орнамента рукописей и печатной книги отмечалась еще Ф. И. В троицкой школе сложился определенный рисунок таких инициалов: тонкие, вытянутые буквы имеют в окончании мачт, в петлях и навесах разделку усиками, спиральками, сердцевидными или круглыми листочками и т. п. Петли их иногда украшались «византийскими» веточками, мачты — кружочками и черточками. 6). Это придает известную рельефность узору и делает его похожим на выпуклую вышивку.

И в рукописной буквице «Д» вместо фигуры царя Давида с арфой в руках нередко изображали скомороха с гуслями на коленях». Но вскоре и этот орнамент претерпел изменения. Гирлянды этого типа украшают, например, лоджии Рафаэля (копии с этих гирлянд находятся в Эрмитаже).

15). Именно такое осмысление пространства наблюдается в многочисленных заговорах, по сию пору бытующих в деревнях и несущих анимистические представления людей каменного века.

Библиотека: книги по архитектуре и строительству

Изображение выдержано в иконописном стиле. Между тем Книга пророков 1489 г. писана русским, в Москве. Фигуры пьющих из этого источника людей полны выразительности. (1891—1957) много лет посвятила исследованию проблемы орнамента в истории оформления русской книги. Не исключена возможность, что Исаак Бирев также был в числе писцов, работавших при Максиме Греке (до нас дошли далеко не все имена зтих писцов) и считал себя скомпрометированным участием в его работах. В Четвероевангелии очень малого формата (107, 5), написанном мелким, но очень отчетливым полууставом в Кирилло-Белозерском монастыре, по-видимому в начале XVII в. (84/89) (см. Инициалы главной части выдержаны в той же манере, что и заставки.

На этот раз он суковатого вида, его ответвления образуют две петли. он переписывал одновременно с Медоварцевым (уже упоминавшимся в качестве златописца Четвероевангелия 1507 г. ) «Житие богородицы». Их выделяли киноварью (красной краской), золотом иногда — несколькими красками одновременно. Так же как в Евангелии 3443, орнаментальный мотив постамента переносится здесь в одну из заставок (на листе 102).

Русские узоры, орнаменты, символика, значение

Он участвовал в ряде посольств в Рим (в 1491 и в 1525—1526 гг. ) и в Германию. Одной из лучших рукописей этой группы является болгарский список Слов Василия Великого 80-х – 90-х годов XIV в. (ГБЛ, ф. 304, 129)24). Интересен инициал «Л» на листе 560 в виде маленькой пестрой колонки с капителью и пушком вверху, от которой отходит влево пучок листвы (рис. Русское орнаментальное искусство находилось под сильным влиянием Востока и Запада. С уверенностью можно сказать, что основные варианты русской традиции орнамента «балканского» стиля сложились ранее того времени, когда, согласно исследованию названного автора, в русских полууставных почерках появляются в развитом виде южнославянские формы. В заставках эти фигуры пересекаются, строго подчиняясь повторам и симметрии.

Стоит отметить, что значение некоторых символов в орнаменте до сих пор неизвестно. Голову княгини закрывает платок. Они свои у каждого народа.

По краям, где видна оборотная сторона листа, добавлена зеленая краска, фон — черный. В борьбе за свою независимость Новгород, хотя и тщетно ищет поддержки в Литве. Георгиевский.

Более ранний из них, унаследованный от XV в., — балканский или плетеный стиль. 347/952 Служебник игумена Никона, ГБЛ, ф. 304 8670 Апокалипсис толковый с владельческой записью Благовещенского монастыря «на Киржаче», ГБЛ, ф. 304 119 и др. ). мы находим замечательную датированную рукопись, орнамент которой отмечен чертами западного влияния, — широко известную Геннадиевскую библию 1499 г. из собрания бывшей Синодальной (Патриаршей) библиотеки 1/915. Буслаева (см.

К середине XVI в. все чаще наблюдаются заставки, сохраняющие неовизантийскую схему, но использующие не византийские цветы, а тонкотравье, как, например, в Псалтири, 1554 г. (40/297, л. 4). Еще не сложился характерный тип лигатурных и вязевых заголовков и т. п. Заставка рисована в золотых контурах. Она полукруглая и сохраняет от нововизантийского стиля простое геометрическое расчленение поля, средняя часть опять занята мелким сетчатым ромбовидным рисунком. Вот таким образом он отождествлялся и с древом жизни.

Исключением для русской орнаментики явилась и заставка сербско-русского извода Толкового Евангелия (ГБЛ, ф. 304, 107). В течение нескольких столетий сформировался уже чисто русский стиль. К 16 веку чудовищный орнамент постепенно исчез из книг. Простите за столь просторный ответ, тема задевает.

как на Руси украшали страницы книг

Второй тип — это инициалы простой формы с легким «наборным» орнаментом. М., «Искусство», 1954, стр. Условно этот этап анализа исторического источника называется этапом внешней критики.

Владимиров и Г. П. Подобный пример награждения участников Казанского похода из Кремлевской сокровищницы см. Внимательное отношение к орнаментальной форме проявляется даже в такой изящной мелочи, как вырезы по внешней линии голубого фона тератологических инициалов в виде лунок, напоминающих крупный «жемчуг» заставок.

МГУПечати (МГУП) — Оформление древнерусской рукописной книги

Каково соотношение источниковедения и вспомогательных исторических дисциплин. Трагический конец Варфоломея Готана (он был утоплен) нельзя связывать с попытками книгопечатания, скорее можно думать, что он погиб потому, что в качестве толмача был посвящен в важные государственные тайны. Рукопись небольшого формата (15, 810 см) написана скорописью нескольких почерков.

Как правило, выполнялись эти инициалы киноварью, реже — золотом. Верхняя часть Reomer имеет сферическую или яйцевидную форму приблизительно с 1620 года их начинают делать с высоким устьем или ножкой, которые декорируются налепленными горячим способом «леденцами». Наиболее часто он использовался как оберег от злых духов, порчи и сглаза.

Тип 3. По вине греховней многими именованиями порекломь зовомь.

Даже само слово орнамент латинского происхождения и переводится как украшение. Автор рассматривает вопрос односторонне, ограничиваясь исследованием зарубежных, преимущественно венецианских, элементов в орнаментике, оставляя в стороне национальные истоки книжной орнаментики и воздействия балканской орнаментики (так называемой «плетенки») на венецианскую. В инициале «В» на листе 339 мы узнаем тот же косо срезанный ствол, обвитый листьями, какой видим вверху на листе 16.

В композиционных структурах господствуют спокойные, уравновешенные горизонтально-линейные, вертикальные «канделябрные» мотивы, а также полуциркульные, украшавшие многочисленные тимпаны. Орнамент мог сплошным ковром заполнять все свободное пространство или украшать только некоторые части изделия, подчеркивая их художественно-пластическую выразительность. Особняком стоят две заглавные буквы «Я» и «А» на листах 207 и 211.

Его мотивом является переплетение белых, очерченных киноварью полос («ремней»), которые образуют то жгуты, то плетенье в клетку или из кругов и, наконец, плетенье из бесконечных восьмерок. Что представляла из себя Русь в конце IX начале X века. Древнейший книгописный почерк называется устав. Он представляет собой полное подражайте инкунабулам. Из этих отличий отметим: особый вид шапочки изящно сдвинутой набок (она заострена), более светский характер верхнего одеяния, которое стало похоже на ту подпоясанную безрукавку, часто переходящую в короткий плащ, которую мы встречаем в мужском костюме на картинах эпохи Возрождения.

XIV века стали переходным периодом, языческие верования все больше уходили в прошлое. У язычников крест оберегал владельца со всех четырех сторон. На них лошади, уточки, петухи и геометрические фигуры. Переплет старый, покрыт синей камкой. В дальнейшем Максим Грек дорого заплатил за стойкость своих взглядов.

Издание будет интересно людям, увлекающимся русской стариной и историей орнамента. В миниатюрных лицевых изображениях на общем фоне «плетенки» можно различить голову зверя, его хвост, лапы.

Аннотация к книге Орнаменты на памятниках древнерусского искусства

В XIV веке на Руси впервые появилась бумага, которая вначале также стоила недёшево. К наиболее архаическим относятся изображения огня в виде двуглавых птиц. Возможно, буква S – это SOS, а может, это просто Sea – «море».

В начале же 15 века возник орнамент балканский и нововизантийский из занаплыва произведений южнославянской письменности. Помимо того натуральные формы растений, животных, человека и т. п.

Еще яснее эта связь с итальянскими Возрождением обнаруживается при сравнении концовки на листе 201 в виде маленького дракона (который включает элементы арабески) с образцами арабески из венецианских изданий Альда Мануция 1516 г. или из сербских венецианских изданий 1517—1547 гг. 7 (рис. приложение) по своей датировке укладываются в период 1450—1485 гг. Богатая орнаментика вышивки жила полнокровной жизнью, находясь в постоянном движении.

Группа старейших орнаментированных рукописей Кирилловской библиотеки малочисленна. Такие же завитки бросаются в глаза в центральной фигуре заставки.

Альбом узоров Древнерусский орнамент с по века на парчах, набойках и других тканях

В центре плетенки симметрично поставлены две птицы, типа лебедей. (см. Они черчены пером в гравюрной манере (листы 152 об. —«М», 69 об. Среди них были те, кто оказал заметное влияние не только на развитие книгописного искусства, но и самой русской литературы: болгарин Григорий Цамблак и серб Пахомий Логофет. Кирилла и Мефодия (СНБ, 63, л. 147) и др. «Тератологический» стиль в орнаменте был издревле связан с мифологическими верованиями, уходящими в далекую древность.

Не обошли его вниманием и русские мастера. Дело в том, что кожаные листы дорогих пергаменных книг сворачивались и чтобы предохранить книгу от деформации, на переплёте делали застёжки, с помощью которых плотно стягивался блок книги. По окончании чтения, книгу требовалось застегнуть, а по сему на старинных книгах писали: Аже кои поп или диакон чтёт сию книгу, а не застегнёт – проклят будет. Застёжки делали в виде ремешков, а на конце медные петли. Для предохранения переплёта на углах делали узорные бляхи – жуковины. В богатых изданиях жуковины заменяли угольниками из бронзы, серебра, золота, украшали чеканкой, эмалью, резьбой. Во время позднего устава появился тератологический стиль или звериный орнамент. Неотъемлемой принадлежностью другой типичной схемы канона является «византийский» завиток в длинных членениях большого круга.

Девятая рукопись. На листе 14 заставка снова построена из двух половин, но на этот раз одинаковых.

Водяной знак рукописи — «кардинальская шляпа». Четвертая рукопись. У идолов их четыре головы ориентировали на четыре стороны света. Пересечения образуют новые фигуры.

В качестве интересной подробности можно указать ка том же листе инициал «П»: между штамбами этой буквы лежит сетчатый узор, который отмечен нами в Евангелии 3443. Кремлевская великокняжеская и царская сокровищница.

Многое в создававшемся искусстве было полно желанием оградить человека от всего дурного. Последний был справедливо назван одним из исследователей «исторической энциклопедией XVI века». итальянский, язык.

Альбом узоров "Древнерусский орнамент с по века на парчах, набойках и других тканях

3). Мелко нарезанная бумага определяется по Брике (шут, 15748 – Ростов, 1555 г. ), с отсылкой к книге Н. П. Лихачева и исправлением на XVII в. Листов с гравированными заставками по Кирилло-Белозерскому собранию в настоящее время выявлено 22. Но при изучении памятников христианского искусства нельзя отделять каймы от средника. Она приобрела широкую известность с тех пор, как А. И. Фантастический растительный орнамент имел целью показать символическое видение рая. В богатых книгах для оформления инициалов использовались различные краски, в том числе золотые, а в более простых рукописях – только красная (киноварь).

Выделяют несколько техник резьбы по дереву: геометрическая, ажурная и художественная. Они напоминают своими очертаниями массивные инициалы инкунабул и уже встречались в Четвероевангелии 1507 г. Таковы инициалы «П» на листе 518 и «Ю» — на листе 258 об. Лествица Иоанна Лествичника, писанная чернецом Аврамьищем в 1412 г. (ГБЛ, ф. 310, 192), — один из лучших памятников этого круга. Звериная голова, лапа, хвост являлись логическим «продолжением» буквы, а порой настолько видоизменяли букву, что ее трудно было узнать. В русской культуре художник более внимательно относится к «зверю».

— «Б» 41 об. илл. ), а также в Безвыходном широкошрифтном Евангелии, Часовнике Ивана Федорова и др. Обращались и к смежным отраслям прикладного искусства. Олсуфьевым и Г. П. В города стекались произведения искусства из разных стран. Сравнение инициалов на рис.

Хотя для него нет полной аналогии в известных нам инициалах Ф. Биля, но зато оно повторяет (только в перевернутом виде) один из инициалов Нюрнбергского лечебника 1489 г. Обнаруживающееся в инициалах беспокойное движение листвы и ее когтистые оконечности, по-видимому, говорят о том, что Бирев пользовался иными источниками, чем Исаак Собака и мастер, украшавший Евангелие 3443. Связь между вспомогательными историческими дисциплинами говорит о необходимости комплексного использования их методик и сопоставления выводов каждой из них. Костюхиной. Известны фрагменты домонгольского золотого шитья с солярными знаками. Троицкая псалтырь. Дата содержится в записи, сделанной киноварью, тем же почерком, что и вся рукопись.

Принятие единой религии христианства сыграло в этом вопросе решающую роль. Пример раннего, хотя и не резко выраженного проявления западного воздействия в орнаменте представляет собой знаменитая Псалтырь XV в. бывшей Троицкой лавры за 308/841 известная но роскошному изданию в красках Общества любителей древней письменности и по сопровождающему это издание исследованию Ф. И. Г. П. 225, 265 н. с. не наклеена, а отпечатана одна и та же заставка полностью (урезанная на лл.

Стили русского книжного орнамента

(Мы будем далее называть ее рукописью Пожарского. ) Впереди первого листа помещена прекрасная миниатюра — изображение Григория Богослова с изливающимся через его творения источником истины. Интересна необычная нововизантийская заставка в виде арки с низенькими колонками на листе 329 (9, 1). Приведенный выше анализ основных формальных признаков орнамента двух русских школ, тех групп памятников южнославянской традиции, которые представляют творчество народных мастеров, не связанных определенной выучкой, а также анализ тех счастливо уцелевших южнославянских памятников, в которых нужно видеть образцы профессиональных центров болгаро-сербской книжности, дает все основания утверждать, что процесс сложения орнамента «балканского» стиля дал разнообразие его вариантов. Вторая рукопись. В разное время в разных странах соединение этих орнаментальных мотивов в одну композицию дало новый, так называемый тератологический орнамент (от греческого слова «терас» чудовище).

Встречается ряд близких и к московским заставкам, описанным А. С. Зерновой и к украинским, описанным Т. Н. Каменевой. Простейшими формами миниатюр являются так называемые выходные, на фронтисписе. Традиция книжной миниатюры пришла на Русь из Византии и русские художники вначале во всём следовали канонам, воспринятым из средиземноморской «империи тёплых морей». В ряде случаев можно заметить, что инициалы стилизованы в духе Ренессанса. Чередование белого и черного цвета (кстати, оказавшееся мало удачным) указывает на то, что этот орнамент исходит от рукописного ибо в книге 1476 г. рисунок инициалов контурный. Заставка одной из немногих рукописей этого плана — Стихирарь 1380 г. (ГБЛ, ф. 304 22) свидетельствует о стремлении мастера подчеркнуть мотив плетения и приглушить выразительность собственно «чудовищных» мотивов. В Изборнике Святослава 1073 года имеются «групповой портрет» великого князя киевского Святослава Ярославича и его семьи, а также изображения церкви, напоминающей своим силуэтом храм Святой Софии в Константинополе – столице Византийской империи.

Золотая и серебряная краски в тератологическом орнаменте не применялись. Оформление листа 288 гармонично завершает великолепный инициал «Б» в виде змея, свернувшегося в две большие петли (рис. в Москве находится в качестве переводчика любекский типограф Варфоломей Готан.

Водяные знаки всей рукописи (см. Рядом дано пояснение: «обливается водою». Так же необычна манера, в какой подобраны их волосы. Заставка эта разделена гирляндой остролистника на две половины. Нередко такие памятники являются подлинными произведениями искусства.

Писано красивым русским полууставом в лист, на 559 листах. Единичные памятники этого плана относятся, по-видимому ко времени, предшествующему сложению троицкого канона «балканского» стиля. 14) показывает, что старопечатный стиль достиг в этом Евангелии полного развития и притом в наиболее абсолютной форме. Древние рукописи украшали иллюстрациями-миниатюрами.

102. — «В» 113 об. — «Б», см. По мнению ученых, это характерно для всего домонгольского периода. Аранжировка часто включала обрамление, обычно в форме капли слезы.

Подобный вид орнамента получил название тератологического. В этом орнаменте силуэты людей и зверей нередко образовывали заглавные буквы. Орнамент отличает декоративная стилизация (т.

Травы, цветы и птицы вот его мотивы. 81). Мы видим здесь характерный для этого стиля мотив — пышную, сильно извитую листву эпохи Возрождения, окружающую стилизованные плоды и цветы (стебли выделены золотом). Наиболее торжественные из них с любовью украшались скромным писцом или художником. «Тератологический» стиль в орнаменте был издревле связан с мифологическими верованиями, уходящими в далекую древность.

Со временем они превратились просто в элементы украшения дома. Пожарского. Оно принуждено было, помимо репрессий, обратиться к такому идейному оружию, как политическая литература обличительного характера, устраивать прения против еретиков. Разделка самой заставки византийскими цветами, например в Псалтири Следованной XVI в. (41/298, л. 5) (см.

С начала XV в. в русскую письменность широко входит бумага. «Морозъ, рукы грееть» – гласит киноварная приписка, комментируя неожиданный сюжет заглавной «Б». Магические рисунки наносили на посуду, книги, бытовые предметы, одежду и стены дома. На IV Международном съезде славистов это понятие применительно к задачам филологии было ограничено толкованием его как «предела между двумя периодами в истории книжнославянского типа русского литературного языка» 5).

12, 1). Один из полюбившихся древнерусским мастерам мотивов – "звериный" мотив. 17, 1).

Спираль в древнерусских орнаментах

Стилизованный цветок внутри клейма отличается некоторым своеобразием. Подобный вид орнамента получил название тератологического. 6) выполнен с большим изяществом. Но можно отметить и различия.

Он держался в рукописях на всем протяжении XI-XII вв. Далее мы будем называть эту рукопись Буслаевской псалтырью). Узоры плетения усиливают нереальность изображения. Вот таким образом русские первопечатники отдавали свое детище на требовательный суд современников. Евангелие напрестольное, тетр из собрания Государственного исторического музея, 3443.

Д. М. Пожарскому (Троицкое собрание, 137/1568, л. 16, верхняя полоса). Он подчеркивает два главных отступления от нововизантийского стиля: во-первых, «более натуральное представление свободно раскинувшейся растительной природы, какое замечается в украшениях от руки и ксилографических орнаментах западных инкунабул», во-вторых, «сочные ветви, листву и цветы, раскрашенные с переливами светотени, усиливаемой кое-где серебряными штрихами, что придает всему изображению рельефность, которой не знала заставка византийская». Болгарские плетенки нередко заключены в рамку этот вид русских заставок, как правило, рамок не имеет из углов идут традиционные ветви с бутонами или листьями иногда малые, а то и большие (Апостол, XV-XVI в. 96/101, л. 35). В этом плане нумизматика, сфрагистика, эпиграфика связаны с палеографией.

Знаток западных рукописей и инкунабул проф. 5). Со временем они видоизменились и уникализировались. Рамка сделана в виде простой красной полосы с легкой пробелкой. 26 об., 119, 164 об.

Особый интерес представляют сюжеты аграрно-магических календарных обрядов, связанных с основными этапами сельскохозяйственных работ. Например, змей-дракон, олицетворяющий молнию, считался покровителем жилья и огня. Тип 6. Естественно, что во всем технологическом земледельческом комплексе это заимствовалось соседними племенами вместе с зерновыми культурами. Вопреки русской иконописной традиции, конь также имеет крылья, за которые Буслаев назвал его «пегасом».

Грифоны в византийском орнаменте

2, 1, 2). Синий плащ князя с золотой каймой застегнут на правом плече яхонтовой застежкой. В XI и особенно в XII в. в Киеве и других городах Древней Руси получил развитие плетеный орнамент и так называемый «звериный стиль», широко распространенный в искусстве Западной Европы раннего средневековья. Уже в 12-13 веках в Древней Руси работали мастера, абсолютно независимые от иностранных влияний, то есть греческого влияния, с одной стороны и от влияния итальянских каменщиков, Выписанных князем Андреем Боголюбским для строительства Успенского собора во Владимире (1158-1160) -с другой (таб. Свирин.

Это — скромные, порой неумелые композиции, выполненные иногда на основе жгута с деталями разделки, характерными для тератологии иногда это простейшие геометрические формы (см., например, заставки рукописей второй половины или конца XIV в. — Служебник Сергия Радонежского, ГИМ, Моск. Это особенно бросается в глаза, когда художник, вопреки пословице «Бог дал попа, чёрт – скомороха», неожиданно помещает последнего в виде озорной буквицы в начало библейского текста. 20, 1 Щук. По верху заставки идут добавленные чернилами точки и небольшие усики. В результате возникает орнамент с ярко выраженным ритмом и сложным рисунком. Одной из самых интересных и убедительных работ последнего времени является работа Л. М.

Полезности: Древнерусские орнаменты в библиотеку дизайнера

Когда мы слышим это словосочетание в воображении сразу возникают вышитые рубахи, рушники. 2). Ромб с крючками был символом матери-земли плодоносящей, знаком плодоносящего поля. Маньеризм мигрировал в Северную Европу быстрее, чем ренессансный стиль. На смену неторопливому полууставу, рукописному шрифту (письму), где каждая буква рисовалась словно печатная, все чаще и чаще приходит скоропись, а основным характерным орнаментом в рукописных книгах XVII столетия становится старопечатный.

Принимая во внимание, что готическое «Д» имеет другое начертание, чем русское, в композиции этого инициала надо признать участие мастера, привычного к славянскому алфавиту. Для отдельных мотивов можно найти прямой источник в инкунабулах, как будет показано ниже. Ссылаясь, в частности, на труды В. П. Из таких же ремней иногда завершающихся головками животных, образовывались и инициалы. Образцы письма и украшений псалтыри с восследованием по рукописи XVI века.

«Григорий Богослов» князя Д. М. Е. Л. Немировский определяет ее также как гравюру на меди. В XIV в. на Балканах была очень сильная и выраженно самостоятельная школа орнамента «неовизантийского» стиля, сложившаяся при тырновском дворе царя Иоанна-Александра15).

Чередующаяся окраска листвы заменена в печатной книге чередованием белого и черного цвета. Шестой тип орнамента представлен инициалом «Н» на листе 443 (рис. При этом сохраняется присущий по природе «коллективный» характер его создания, традиционность определенного вида декора и его соединения с вещью интерьером. Он сохранил также верхнюю перекладину этой буквы с фигурным отрогом на конце, укоротив при этом ее длину. Книга пришла на Русь вместе с христианством.

Рукопись сплетена из двух частей, сильно различающихся по манере письма и по орнаменту. В. П. На листе 13 такое клеймо лежит внутри типичной нововизантийской заставки.

Древнерусский орнамент и орнамент эпохи Возрождения в декоративно-прикладном искусстве

Могучие крылья ангела имеют голубые подкрылья с яркой киноварной каймой и напоминают небо, озаренное восходящим солнцем крылья далеко раскинулись по странице. И сейчас любую открытку или книгу можно сделать неповторимой с помощью буквиц. рис. Только архаичные геометрические орнаменты и в малой степени более поздние зооморфные – птицы, вошли как элементы в орнаментальные мотивы церковной вышивки.

Предметов домонгольского шитья крайне мало (предметов шитья с солярными знаками не сохранилось), вот таким образом сделать выводы о том, что на церковных предметах их не было – нельзя. В единственной его заставке (л. Текст вписан в это ограниченное пространство явно после отпечатают гравюры. илл. ) и другой Псалтири, XVI в. (62/319, л. 229). Многие и сегодня верят в это.

• Орнамент – мудрость тысячелетий
• Реферат: Орнамент – мудрость тысячелетий
• Церковно-исторический музей «Христианское просвещение чувашского народа»
• Внешние признаки рукописных источников древней Руси
• Славяне, сохраним мудрость Предков!ОбсужденияПросмотр темы37
• Святая мученица Татиана (Татьяна) Римская
• Средневековый русский книжный переплёт
• Древнерусские магические рисунки

рис. Применялись также синяя, зеленая, желтая, серая краски и цвет чернил. Естественно ожидать, что здесь опять применены отрезки инициалов. и др. ). Мы узнаем в ней повторение уже знакомой нам композиции (ср.

Обратимся к пеленам. Орнамент рукописей наряду с красивым полууставом и стройной вязью создает праздничное, светлое впечатление он радует взор изяществом форм и гармонией красок, то нежных, как ясное вечернее небо, то царственно роскошных, блистающих на золотом фоне подобно драгоценной эмали. Другой пример подобного рода – буква «Р» на странице Писания изображающая потешную сцену в бане: человек, облачённый в одежды, опрокидывает себе на голову банную шайку. Далее два-три слова стерты. Задача их усложнялась тем, что орнамент в печатных книгах не мог быть выполнен в красках (за исключением киновари). Внизу эти вертикали выходят за тело заставки и кончаются трехлопастными ветками в модификации, близкой той, что связана с формой древнего «крина» и встречается в тератологии.

Заставки двух из них (лл. Сам же этот мотив восходит к древневосточному искусству. В раскраске орнамента главную роль играют чистые, яркие цвета (красный, голубой, желтый и зеленый).

На листе 43 об. Сходство Книги пророков с рукописью Пожарского не ограничивается орнаментом.

• По теме: методические разработки, презентации и конспекты

инв. Рисунок оживлен золотыми контурами и прожилками. 942), которая происходит из глухого северного уголка. Рамка подобной заставки объёмна, она как бы «дышит», прорастая маленькими травинками. Таков, например инициал «Д» (лист 188 об. ), где с помощью нескольких завитков дано изображение дельфина. илл. ).

В этом стиле очень многое взято из древней языческой культуры, которая самым парадоксальным образом соединяется с культурой христианской. Каймы украшались тропарями, литургическими и вкладными надписями, клеймами праздников, орнаментом. Спасибо за интересную публикацию.

Лишенный игры красок и тот и другой орнамент становился бедным и безжизненным.

Так, около середины XVI в. в рукописи Троицкой библиотеки 2 (56) «Пандектыитактикон Никона Черногорца» имеющей водяной знак 1554 г., мы узнаем в заставке на листе 1 (рис. приложение) находятся в согласии с датой. В XVIII веке российская книжная миниатюра окончательно европеизировалась. Их одеяние необычно оно представляет собой свободные подпоясанные коричневые балахоны с капюшонами. Выходная миниатюра именовалась фронтисписом. Его поучения были проникнуты гуманностью и теплым сочувствием к горестям простого люда.

Орнаменты, украшающие русскую рукописную книгу, тесным образом связаны с ее историей. Орнамент «балканского» стиля является как бы в результате все большей геометризации «извечной», «внестилевой» южнославянской плетенки13).

– 55 цветки и другое убранство полей – 43. Национальное искусство украшения книги ко времени издания первопечатного Апостола уже вполне сложилось. Следующий образец в небольшой группе памятников, родственных Буслаевской псалтыри, представляет собой рукопись с заглавием «Григория Богослова 16 слов с толкованием» за 137/1568 Троицкого собрания. М., «Academia», 1935, стр.

Ни одна из этих заставок в научной литературе пока не обнаружена. Иногда такие орнаменты пестро раскрашивались в народном вкусе. Изучая памятники древнерусского церковного шитья – пелены XVI века, мы отмечаем наличие у многих из них каем с геометрическим орнаментом. Водяные знаки и другие палеографические приметы находятся в полном согласии с датой. Весьма интересно, что крупные инициалы в этой рукописи на лл. Зерновой.

В инициалах «Я» и «Р», построенных из ветвей и листвы остролистника (на листах 335 об., 430 и 443 об., см. Такие крупные мероприятия по исправлению церковных текстов, как составление полного списка библейских книг новгородским архиепископом Геннадием (1499 г. ), а позднее — 12 книг «Четьих-Миней» митрополитом Макарием, заставляли обращаться к инкунабулам и особенно убедительно указывали на великие преимущества книгопечатания, на дешевизну и массовость их изготовления, а также на легкость контроля за правильной передачей текста. 8, 1, 2). Каждое Изображение животного само по себе самоценно.

123). И только на рубеже первой — второй четверти XV вв. Довольно быстро эти художественные элементы получают широкую популярность в Московском государстве. Высоко ценился и труд книгописцев (начало русского книгопечатания относится только к XVI веку), поскольку от них требовалось владение навыками красивого, почти рисованного письма. Каждый пласт развивался своим путем и оказывал воздействие на другие.

Русские орнаменты не исключение. Вертикальные ветви угловых заверший строятся по графье, ограничивающей колонку текста. Краткие сведения о ней помещены в описании славянских рукописей Троицкой лавры. Типичные образцы древнерусского (старовизантийского) орнамента, позволяющие наметить его общие черты и особенности имеются в "Остромировом Евангелии", "Изборнике" Святослава, "Мстиславовом Евангелии" и других книгах.

Таковы, например инициалы «омега» на листе 180 об., «Ч» — на листе 43 об., «Ч» — на листе 113 об., «В» — на листе 394 об. Сопротивление его подавляется жестокими кровавыми мерами. приложение) могут встречаться как в конце XV в., так и в начале XVI. Фридрих Биль находился под большим влиянием немецких печатных книг.

Без палеографических навыков трудно прочесть надпись на камне, старинной монете или печати, а особенности графики букв могут приблизительно указывать на время их появления. В рукописи встречаются югославянизмы, сложные лигатуры, различные вычуры письма. В новых заставках стали появляться геометрические формы, цветочные узоры. В рукописи есть только одно старопечатное клеймо на листе 1 (рис. 9, 2, 3 с инициалами, приведенными в альбоме F. Ongania под 1476 г. на рис. Древнейшим орнаментом русских рукописей является старовизантийский или древнерусский (иногда его называют геометрическим). Так он называется по той причине, что инициалы и заставки, выполненные в этом стиле, представляют собой переплетённых ремнями или жгутами невообразимых чудищ, зверей и птиц, лапы, шеи и хвосты которых изгибаются под немыслимыми углами, переходят в растения и вновь в конечности, но только уже других «персонажей» рисунка.

и совпадал по времени с пергаменом и древнейшим уставом. Изображение трехлепесткового лилиевидного цветка именуемого крином, плетение и растительный орнамент, как и многочисленные образы «Звериного» стиля, были частными гостями в декоре тогдашней архитектуры и одновременно украшали листы книжных миниатюр. Представляют интерес заставки-арабески в Четвероевангелии XVI в. (43/48, лл. Рукопись роскошная, писана полууставом XVI в. в лист, на 370 листах.

рис. В сербской — узлы были одним из излюбленных декоративных приемов. Инициал «Д» на листе 381 (см. Не все темы, любимые в Византии, могли обрести для себя новую жизнь на Руси.

Некрасов указал на нее как на пример раннего появления старопечатного стиля. И. Некрасов.

С другой стороны, сложение зрелой, профессионально высокой сербской школы орнамента «балканского» стиля возможно было, очевидно, только до битвы на Косовом Поле в 1389 г. Становление же троицкой школы началось не ранее самого конца XIV в. 23) Отдав троицким мастерам некоторые из малых форм орнамента, сербская школа в существенных чертах стиля не оказала влияния на орнамент книжных мастерских Троице-Сергиева монастыря, как, впрочем и на канон монастыря Рождества Богородицы на Лисичей горке в «пределах Великого Нового города». Народный орнамент обязательно использует традиционные мотивы. В этой полемике ортодоксальному русскому духовенству нередко приходилось иметь дело с противником очень сильным и даже более начитанным в богословских вопросах, опиравшимся на западную литературу.

Он использовал для этой цели лишь их центральную часть. Над словом «Михаила» надписано «Александра». Для богатых заказчиков применялось «металлическое» письмо: особый писец – златописец – обводил контур буквицы чернилами из творёного золота, придавая ей вид драгоценного украшения.

Стоит отметить, что древнерусские узоры были заимствованы у Византии и Кавказа. Основным источником служили Византия и Кавказ. ДРТ 100.

Орнаментом на Руси отделывали не только одежду и полотенца. Геннадиевская библия. Для понимания реальной сложности процессов, происходящих в период появления орнамента «балканского» стиля в русских рукописных книгах, важно вспомнить вывод В. В. Эти культы свойственны были и земледельческим и охотничьим и скотоводческим племенам бронзового века. Употребляются также прокладки из тафты в узорных рамках.

Орнаменты народных вышивок несут большую информацию о мировоззрении древнего человека: отложение в вышивке очень ранних пластов человеческого религиозного мышления (вроде мезолитического культа небесных оленей) объясняется ритуальным характером тех предметов, которые покрывались вышитым узором. Заставка на листе 112 (рис. Народные образы, жившие столетиями, связывались с привнесенными из других стран. Тип 1. Местами листва подкрашена зеленым.

Пестрая раскраска фона, покрытого часто белыми крапинками или крестиками, оживляет этот орнамент и роднит его со старорусским шитьем, украшавшим крестьянскую одежду и другие предметы народного быта. 9, 6). В этих художественных центрах не прекращалась местная художественная традиция и ослабли византийские влияния (западные крестоносцы в 1204 году захватывают Константинополь). Это был просвещенный человек, литератор. В рукописях XVI в. такой орнамент включается часто в красочную нововизантийскую заставку. Другой характерной чертой этого стиля были строгий геометризм и правильность форм.

В связи с этим в нем оживают западные влияния. Первопечатный Апостол богато украшен разнообразными заставками и инициалами особого стиля. Фигуры, которые расположены вниз головой – это образы умерших, смотрящих на нас с неба. К первой из этих групп относятся заставки 17 рукописей Кирилловского собрания.

Главные элементы художественного оформления книг — это миниатюры, заставки и инициалы. Связано это было с изобретением книгопечатания. рис. Четырех-, шести-, восьми-, девятилепестковые розетки то перекликаются с далекими прототипами в византийском прикладном искусстве, то напоминают о древнем народном орнаменте «солнц». Евангелие учительное 1524 г. за 100/2 Троицкого собрания40.

234 и 364) (см. Простите в неключимстве. Для сравнения с Буслаевской псалтырью интересна заставка на листе 381 (рис. Растительный мотив присутствует в основе всех орнаментов Древней Руси.

Орнамент же тератологический не был в обычае мастеров Троице-Сергиева монастыря. Но не всякий узор можно считать орнаментом. Многое в создававшемся искусстве было полно желанием оградить человека от всего дурного.

Цепочка ромбов изображает Древо жизни. Среди них первое место занимают книги. Например, силуэты пятикупольных церквей в рукописях XIII—XV веков создаются той же самой «чудовищной» плетёнкой и кресты вырастают из голов хищных птиц. См.

Заставки нового, «балканского», стиля проработаны им тщательно и детально. И все-таки, эта традиция проявляет себя и в форме книги — почти квадратной и в пропорциональной структуре листов — в ширине полей, в стремлении начать лист почти квадратной орнаментальной композицией. 2).

Наиболее известны изображения двуглавого орла с поднятыми крыльями, занявшие прочное место в гербах и монетах (связанные с почитанием бога огня и молнии). Так, увеличение размера заставки на л. 3 Лествицы 1433 г. (ГБЛ, ф. 304, 169) — одноярусной круговой плетенки простейшего типа — нарушило привычную связь между геометрическим каркасом и деталями разделки. Изображение трехлепесткового лилиевидного цветка именуемого крином, плетение и растительный орнамент, как и многочисленные образы «Звериного» стиля, были частными гостями в декоре тогдашней архитектуры и одновременно украшали листы книжных миниатюр. Таковы же два миниатюрных инициала буквы «омега» на листах 215 и 226 об., с которых смотрят «очи» того же дельфина (рис.

Для передачи белого цвета использовался естественный цвет пергамена. Образ зверя «ставит» акцент в непрерывной линии орнамента. Это роскошная лицевая (древнерусский термин для обозначения иллюстрированного памятника) рукопись в лист, писанная полууставом XVI в., на 443 листах.

Из всего богатства мотивов орнаментального искусства Древней Руси, все-таки можно выделить самый популярный мотив – растительный. Эта орнаментика распространилась на Руси через Византию и страны южной Европы. Особенно тонко продуман во всех деталях и соотношениях декор первого листа. Рисунок сделан уверенной рукой, пластичен, краски наложены с большим мастерством.

Вариант шишки, описанный Е. Л. Немировским, вместе с цепью почти того же рисунка, что на л. 8, окружающей текст справа и отчасти внизу имеются в Апостоле, 1540-е годы (ГБЛ, ф. 173, 5, л. 4) в заставке на этом листе – черно-белое клеймо с мотивами буквы Q ван Мекенема слева – весьма распространенный вьюнок с пятиконечными розетками и усиками- ниже и выше инициала П. Добавим к сказанному в литературе, что прототипы (как всегда вольно понятые и переработанные) вышеуказанных шишек, цепей и пр., часто встречаются в немецкой и нидерландской графике XV и XVI вв., орнаменте одежд, на портретах, на металлических изделиях и пр. Быть может, даже именно эта рукопись находилась у них в руках тогда, когда вырабатывался новый тип инициала ибо заставка ее уже в 1429 г. послужила оригиналом для заставки-копии заглавного листа Пролога (ГБЛ, ф. 304, 715), написанного Евстафием, «мирским» человеком, по прозвищу Шепель в Троице-Сергиевом монастыре, что и явствует из записи, оставленной им на листах книги. Но их детальное рассмотрение не укладывается в рамки данной статьи. Они располагались симметрично, головой к центру композиции или по верхнему краю заставки. Примеры обоих типов можно найти в Псалтири с восследованием, XVI в. (68/325, л. 416) (см. помещен небольшой инициал «В» его нижняя петля образована извивами синего змея, обвивающего штамб буквы.

Поставленный на месте инициала «А» странный «полевой знак» является в свою очередь отрезком латинского инициала «А», который Хеблер приводит из испанского издания Фридриха Биля 1493 г. (см. В этом смысле аллегория гораздо беднее языческой многозначности. Буслаевская псалтырь. Схема второй заставки болгарской рукописи (л. 2, 7). Древнерусский орнамент считается одним из лучших. 8, 101 и 248 сопровождаются также пышным тонкотравьем инициал на л. 248 – древнее плетеное В (веди).

Драгоценный переплёт представлял собой отделанный самоцветами массивный серебряный «оклад», закреплённый на крышках переплёта, с многочисленными фигурами святых, пророков и ангельских чинов. Нередко они играли роль оберега их чертили как заклинание. Он участвовал в качестве писца в работах Максима Грека. Если рисунок повторяет и чередует отдельные детали, он называется орнамент. лист 213 об. ). Эта заставка повторена в Афанасиевской степенной книге Чудова монастыря, 358, л. 70 (середина XVI в. ).

Типичные образцы древнерусского (старовизантийского) орнамента, позволяющие наметить его общие черты и особенности имеются в Остромировом Евангелии, Изборнике Святослава, Мстиславовом Евангелии и других книгах. Первые рукописные книги были, конечно, религиозного содержания. ритуальных предметов, чаще всего встречаются мотивы ромба, розетки, восьмиконечной звезды. Плетеный орнамент приходит на смену древнему геометрическому. Как образец можно привести Апостол Троицкий 10/5.

Меньшую часть составляют листы 1—4 и 41—167. Орнаментация таких листов к середине XVII в. становится все пышнее. С. 18) описывает епитрахиль из Архангельского музея (73, 0х13, 0 см. Оружейной палаты.

Он радостно приветствует этот свет протянутой рукой. Скорее наоборот именно в это время — на рубеже первой — второй четверти XV в. начинается падение русских школ орнамента «балканского» стиля, что с очевидностью обнаруживается в мастерских Троице-Сергиева монастыря. В образе быстрокрылой птицы – орла или сокола – получили отражения представления славян о стремительной «окрыленной» молнии. В основе всей русской орнаментике лежат растительные формы. илл. ). Описание рукописи дано Ю. А.

На ней изображали автора, но иногда и заказчика. 1). Раньше (советское время) художник работал над созданием образа книги, дополняя ее смысл.

Всего 3000 элементов. 10, 2) новый вариант фрязи. Успехи марксистско-ленинской методологии и обогащение на этой основе методик исследования исторических дисциплин, расширение границ этих дисциплин и возникновение многочисленных пограничных проблем заставили исследователей к концу 50-х годов текущего столетия отказаться от прямолинейного понимания явлений, охваченных понятием «второе южнославянское влияние». В рукописи XIV – начала XV в. (Требник, 5/5, л. 1 об. ) (см. и, таким образом, подтверждают показания вышеприведенной записи.

Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, ч. 2. Даже для тех, кто не рисует сам – в сети очень много готовых вариантов буквиц, есть из чего выбрать. 4, 1, 2, 3, 4), что придает им рельефность.

В этом типе орнамента продолжается также развитие и других мотивов. Оно обнаруживает их полное подобие. Орнамент перестали наносить на тело, после принятия христианства на Руси.

Ещё В. В. Заставка, заголовок и текст окружены неширокими полями. Время ее написания определяется записью на листе 202, сделанной тончайшей, трудно читаемой вязью, которая гласит, что книга написана «в лето великих князей Ивана Васильевича и Ивана Ивановича самодержцев Русския земля». Буслаев отмечает большое сходство обеих частей по языку и системе написания.

5, 2). 7-ошибочно под рисунком обозначен, как рис. Теперь разберем древнейший знак – ромб с крючками, который мы видим на каймах пелен. Внизу текст завершается орнаментом, сначала расположенным на линейке, а позднее повернутым острием вниз.

Известнейшими «лицевыми» (т. Орнамент рукописи содержит многие мотивы, которые сложились позднее в старопечатный стиль. Такова заставка Псалтири Следованной, 52/809, л. 188. Помещенная в начале Месяцеслова заставка (л.

А из городской культуры он перешел уже в крестьянскую вышивку. Как правило, в орнаментике церковного шитья преобладает растительный орнамент. Действительно, в орнаменте Бирева особенно ясно сказывается воздействие готики: в листве ощущаются какое-то тревожное движение и исключительно сильно выраженная колючесть на концах трав, местами видна характерная «растроенность». Само плетение не было изобретением мастеров Киевской Руси. Зацепина Е. В. 17, 4) из двух симметрично расположенных цветков, напоминающих гвоздику.

Основная масса предметов с солярными символами (в основном это подвески к ожерельям) X – XIII веков из раскопов мест обитания вятичей, радимичей, кривичей и новгородских словен, т. е. К ним относятся возникшие в бронзовом веке (их формирование началось еще в неолите) колеса, круги, звезды и свастика. Из комбинации тех же простейших элементов составляли более сложные знаки-символы. Свойственный ренессансному искусству индивидуализм в контексте орнамента проявляется специфически, путем предельного усиления того «личностного» начала, которое было присуще римскому декору.

Она играет особую роль. На листе 530 той же рукописи мотив постамента перенесен в заставку. Русское орнаментальное искусство находилось под сильным влиянием Востока и Запада. Тип 5. Приемами выявления, классификацией, разработкой комплексной методики обработки изучения и использования источников занимается источниковедение.

Первая рукопись. Путем этой надписи заставка снова, как и в Буслаевской псалтыри, связывается с текстом, который начинается словами: «Другу верну несть измены». Люди и животные как бы силятся разорвать удушающие их путы. Змей разинул пасть и жадно пьет воду из водоема.

Кроме того, «Титулярник» был в полном смысле историческим произведением, вот таким образом в него вошли также портреты государей русской земли вплоть до царя Алексея Михайловича. Основным источником служили Византия и Кавказ. Вышивка. Вспомогательными историческими дисциплинами называются дисциплины имеющие свою область исследования и разрабатывающие специфические методики и технические приемы в целях решения задач преимущественно внешней критики определенного вида источника. А вот в Передней Азии дело обстояло иначе.

Он протекал попутно с рядом исторических событий, определивших культурные связи Москвы с зарубежными странами. Можно думать, не явилась ли эта покаянная запись отголоском того обстоятельства, что в том же 1531 г. два инока-писца Троицкой лавры— ученик Максима Грека Сильван и Исаак Собака — привлекались по судному делу Максима Грека, причем Сильван был осужден на заточение, а Исаак Собака являлся только свидетелем по этому делу. Такова заставка в рукописи Слов Симеона Нового Богослова, XV – начало XVI в. (100/225, л. 1) (см. Четвероевангелие 1531 г., 15 ( 9 по описи 1908 г. ) из ризницы Троицкой лавры, письма Исаака Бирева.

А. И. Численные показатели: инициалы – 407 заставки: тератологические – 1, неовизантийские – 234 плетенки – 249, растительные – 227, старопечатные – 225 со старопечатным клеймом – 17, гравированные – 22, штамбы готических букв- 2, лицевые -5, узкие (малые) – 90 рамки для указания раздела текста – 104 тонкие инициалы – 364 вязь – 923 фигурное расположение текста- 32 рамки занавесок, таблиц и пр. Задачи внутренней критики письменных источников требуют прежде всего учета социальной позиции, национальной и культурной принадлежности их авторов.

Архангельск, 1982. И тот же оттенок камерности ощущается в трактовке орнаментальных форм. Ангелов можно узнать только по крыльям. Звериная голова, лапа, хвост являлись логическим «продолжением» буквы, а порой настолько видоизменяли букву, что ее трудно было узнать.

Черты древнерусского искусства сохранила только старообрядческая книга. Рукопись содержит хорошую миниатюру на листе 42 изображающую царя Давида. Голуби отыскивают землю в безбрежном океане и ковчег выходит на сушу, на гору Арарат. Рукопись писана русским полууставом в лист, на 349 листах. исполненных ошибок, проистекавших из-за неточности и неясности переводов и безграмотности писцов, а «невеждам» легче читать книги неисправные14).

Первый этап научной критики связан с получением информации о происхождении источника. Например, переплётчики Московского Печатного двора ставили свой «фирменный знак» — клеймо с изображением битвы между львом и единорогом, которое заключено в круговую надпись. «Книга в России», т. I. В письме содержатся югославянизмы, вычуры, как, например, в слове «очима» буква «о» в виде двух кружков с точками или в слове «окрест» буква «о» с крестом внутри кружка и сложные лигатуры.

илл. ) помещена довольно высокая (8, 510, 5) заставка в рамке с плетеными наугольниками и навершием. илл. ). С введением бумаги меняются пропорции блока книги. Заимствованы и переработаны были многие формы растительного орнамента. Седьмая рукопись.

Надеюсь, публикация поможет вам при создании экслибриса. Рыбаков в книге Язычество Древней Руси (глава Двоеверие): Анализ языческих представлений с одной стороны позволяет нам проникнуть в истинную семантику средневекового прикладного искусства христианской поры, а с другой стороны, будучи взято ретроспективно, позволит нам подойти к более важной исторической теме – к вопросу о теологических, магических и космогонических разработках, произведенных в языческую пору русскими волхвами, руководителями религиозной жизни народа. В XVII веке искусство русской книжной миниатюры обогатилось, восприняв некоторые принципы западноевропейской живописи и гравюры. Этот орнамент встречается в двух вариантах.

рис. Наполнялся орнамент ромбами, точками, крестами, квадратами. Так в русской рукописной книге сложился яркий своеобразный орнамент, который лишь условно носит название неовизантийский. Для подобного отношения были и вполне земные причины. илл. ). Несколько изменив верхнюю полосу орнамента (см. Простейшими формами миниатюр являются так называемые выходные, на фронтисписе.

В орнаменте восточнославянской женской рубахи, полотенец, поясов, т. е. Прочно вошли в него творческие переработанные изображения сказочной птицы Сирин, восходящей к эллинистическим сиренам и получеловека-полуконя, дикого китовраса (кентавра). Орнаментатор здесь превращается уже в миниатюриста. Крест вбирал в себя почитание солнца и огня, но и имел в себе еще более сложную символику. иллюстрациями.

После этих общих замечаний перейдем теперь к обзору рукописей с образцами, характерными для старопечатного орнамента. Образ зверя «ставит» акцент в непрерывной линии орнамента. Эта же заставка, еще хуже вырезанная, наклеена на л. 220 н. с. Эта же заставка, также вырезанная, наклеена в рукописи Апостола-тетр 1693 г. (119/124, л. 25) (см. В альбоме В. В. Стасова она вообще не воспроизведена.

Нововизантийская заставка этого листа наряду с полукругом, покрытым по золотому фону типичным нововизантийским орнаментом, включает сетчатый узор белилами по синей земле, украшенной красными точками. Для опредиления имени владельца предмета не менее важную роль играла и монограмма. Обычно четырехугольная рамка имеет три или две (боковые) или только верхнюю широкую полосу нижняя чаще всего – только узкая линейка, обычно немного продленная вправо и влево. Художники помещали их в ту же четырехугольную черную заставку.

Из Антверпена венецианские мастера рассеялись по другим странам. Начало развития лицевого шитья на Руси (как и всего церковного искусства) совпадает по времени с принятием христианства. С давних времен вышивка украшала одежду славян. Многие стеклодувы прибыли из Венеции. Виноградова.

Таким образом, тексту на таком листе остается около трети полосы, что необычно. Уже древнейшие из сохранившихся русских книг – Остромирово Евангелие (1056-1057) и Изборник Святослава (1073) – во всём следуют византийской манере оформления книг. и совпадал по времени с пергаменом и древнейшим уставом. Еще в языческие времена русичи украшали себя и пространство для жизни (дом, двор, предметы быта) оригинальными узорами. Для древнерусского орнамента на ткани наиболее характерны: растительные мотивы (так называемое Мировое дерево, символизирующее все сущее на земле, различные вьющиеся растения, цветы, листья) зооморфные мотивы – изображения животных и птиц (конь, символизирующий все земное и даже темное олень, который противопоставлялся коню и олицетворял небесные силы лев, лебедь, курица, петух, а так же различные грифоны и мифические чудовища) бытовые мотивы – изображения людей в бытовых ситуациях, причем женские фигуры часто изображались с ромбовидной или квадратной головой с рожками к нечистой силе это не имело никакого отношения, наоборот, рога у древних славян символизировали плодовитость, продолжение рода (женщины в то время и в самом деле носили головные уборы, кички имитирующие рога коровы или повязывали платок так, что концы его торчали на лбу в разные стороны) ладьи).

Заставка занимает приблизительно третью часть полосы. Ономастика позволяет глубже раскрыть демографические процессы. Это заметно и в вязи старославянских надписей. В центре христианских обрядов стоит книга. Изображение гербов на печатях и монетах сближает сфрагистику и нумизматику с геральдикой. В Испании сильны местные традиции, влияние венецианцев было незначительным.

Но вот Новгород и Псков не испытали этого вторжения. Заставки украшали шишками, цветами, бутонами. Водяные знаки (см. 18).

Сравнение с этим латинским инициалом «А» показывает, что русский мастер использовал правый штамб, половину средней перекладины и находящийся под ней извитый лист. Из этих усиков поверх заставки образуется золотая бахрома.

19). Те же элементы арабески входят в один из красивейших инициалов этого типа — «В», который изображает фонтан с брызжущей струей, вырывающейся из побегов ствола, обвитого змеем (рис. Порой на тиснёные рисунки наносили позолоту. Болгарские заставки обычно значительно сложнее, чем русские например, в Евангелии XV в. Пловдивской библиотеки (ПНБ, 21, л. 5) в Евангелии XVI в. Софийской народной библиотеки им. Эта шишка повторяется, как неоднократно отмечал Е. Л. Немировский, в Уваровском Евангелии (ГИМ, 771, 1, л. 253) и в несколько измененном варианте на л. 180, также в виде гравюры.

Этот мотив повторяется в прямоугольной заставке листа 2. По связи с печатной книгой того времени орнамент этого стиля получил наименование старопечатного. Отдельный круг древних сюжетов связан с культом огня. Западный ренессансный характер проявляется в заставке на листе 36.

А ещё буквица – пространство для индивидуального творчества. лист 6 рукописи). В миниатюрных лицевых изображениях на общем фоне «плетенки» можно различить голову зверя, его хвост, лапы. В этих условиях, обращение вновь в изобразительном искусстве к византийским мотивам было абсолютно естественным. Народные образы, жившие столетиями, связывались с привнесенными из других стран.

В этой рукописи три заставки содержат старопечатное клеймо. Это круговая плетенка с цепочкой овалов посредине27).

Свирин. Более нарядные книги украшались узорным обрамлением текста, занимавшим все поля. На листе 1 об. В XVIII и XIXвв.

Они выполнены в красках и представляют собой двух всадников (рис. Восток и запад определялись по восходу и закату солнца, север по Полярной звезде.

Так, в 1520—1521 гг. Раскраска заставки по золотому полю не яркая, но весьма гармоничная. Анализ южнославянской орнаментики показывает ситуацию, отвечающую настроениям «духовной аристократии». Всадник поднимается вверх на коне рыжей масти с красной сбруей, победоносно и плавно, подобно восходящему солнцу. Древнерусская миниатюра. Переплёт мог быть окован золотым окладом, украшен драгоценнымикамнями.

В XVI веке внедряют модели, берущие начало от бочкообразных стаканов с «леденцами». Нередко встречаются и сложные комбинации различных мотивов (геометрических и звериных форм — так называемая тератология, геометрических и растительных — арабески). первые, вследствие незнания чужого языка и надменного отношения ко всему русскому, не достигали почти никакого успеха в обучении русских своему мастерству, а последние (пенсионеры) со смертью Петра очутились за границею в очень печальных условиях. И хотя выводы его спорны, но он заложил основы для будущего изучения вышивок. И не только помещает, но и приписывает на поле красными чернилами напутственное слово: «гуди гораздо» (играй хорошо), как это сделано в Евангелии 1358 года. Син. Среди по-русски мягко трактованных трав и цветов в XVI-XVII вв. В рукописи встречается ряд написаний «погреченным почерком» (лист 363, см.

На одной из миниатюр Изборника Святослава (1073) изображен сам князь Святослав с женой и сы-новьями. (в частности в работах Мастера берлинских страстей). Большая свита, прибывшая с ней, состояла из греков (как, например, Траханиотов), а также из ряда лиц итальянского происхождения или тесно связанных с культурой Италии и достаточно образованных.

Геометрические фигуры, даже утрачивая со временем магическую роль, сохраняют определенное место на бытовых вещах, а народная традиция от произведения к произведению сохраняет внешнюю форму древних знаков, строго регламентированных по начертанию. При этом облик иконы воспринимается как подтверждение её божественной силы и славы. Облик всадника вполне соответствует представлению о язычнике — степном жителе. В дальнейшем в области семантики орнаментов в народной вышивке было сделано рад блестящих открытий.

Инициалы были крупные, с пышными растительными отростками почти во весь лист. К тому же это новшество было бы особенно трудно принять из рук иноверца. Большую часть этой заставки занимает большое клеймо старопечатного стиля. илл. ), дополняется тонкотравьем. Бесконечно повторяющийся, например, таковым не является.

Krautstrunk (кочерыжка) представляет собой толстостенный стакан, украшенный как бы вытянутыми пинцетом удлиненными «леденцами». Простейшие из них (в виде перекрещенного креста, квадрата, ромба, круга, наподобие пиктографического рисунка) являлись условными знаками, символами солнца и считались священными изображениями. 12, 7). Личное воздействие этих лиц, обмен посольствами, приглашение итальянских архитекторов, мастеров и лекарей — все это способствовало распространению новых веяний и привычек, а также появлению при великокняжеском дворе печатных книг.

Развивалась традиция «внестилевой» народной плетенки, тяготевшей к абстрактной геометризации форм, свойственной орнаменту «балканского» стиля. Он имеет отдаленное сходство со змеем на листе 288 рукописи Пожарского. Именно это легкое тонкотравие (впервые встречающееся в более строгом ритме в арке, обрамляющей евангелиста Луку в Четвероевангелии 1507 г., Пог., 133), покрывает небольшие пространства в углах заставок Четвероевангелия 37/42, л. 101, 155 в дальнейшем оно очень распространено. Оно пришло из искусства других стран, главным образом из стран Востока и Византии. Всегда приятна чуткость и мастерство истинных художников книги. Что это за стороны.

На полях, за пределами заставки рисовали птиц и зверей: куропаток, зайцев, львов. В первой из этих книг имеются три миниатюры: евангелисты (авторы сказаний об Иисусе Христе) Иоанн, Лука и Марк. Георгиевским.

По-видимому, стилизация орнамента намеренно находится в согласии с характером «голенастого», по терминологии Буслаева, письма рукописи. Образуемые ими сочетания повторяются с некоторыми изменениями, без скучного однообразия. По контуру ее положены мелкие, почти незаметные синие петельки с точками. их основное занятие – земледелие. Судя по водяным знакам, бумага итальянская.

Историческая наука строит свои выводы на материале исторических источников. Согласно еще античной традиции, на выходной миниатюре давалось изображение автора, а иногда и заказчика. Обе разновидности часто сопровождались изображением птиц, зверей и даже людей. Причудливые звериные формы встречались и в украшении миниатюрных заставок. Смелые сочетания ярких красок ткали неповторимый, праздничный наряд книги. В это же время стали появляться первые печатные книги.

Рисунок четок и почти скульптурно подчеркивает объемы. Так, Константин Костенческий, один из идеологов этого движения, писал, что исправные книги нужны «знатокам», которые будут чувствовать себя неловко при чтении книг «растленных», т. е. Аминь». Но здесь необходимо опять упомянуть о том, что эти украшения должны находиться в полном соответствии с характером и назначением самого предмета, в противном случае зритель при рассматривании его получит неблагоприятное впечатление. Буквица – не просто декоративный элемент. Он выделялся среди русского общества того времени не только ученостью, но и возвышенностью взглядов.

В русской культуре художник более внимательно относится к «зверю». Это еще один пример фрязи (иначе говоря, не оформившиеся еще в старопечатный стиль западные влияния в орнаменте). Заставка этой рукописи имеет «П»-образную форму («покоем») над заголовком. иллюстрациями. Но после Смутного времени в этот монастырь от Д. М. Он отражает тяготение к причудливости и фантастичности образов. Орнамент рукописи весьма разнообразен.

О. А. рис. Малицкий. Для сравнения привлекаются произведения разных видов искусства. Для восточных славян аграрный культ солнца становиться центральным, т. к. 4, 5). Они располагались симметрично, головой к центру композиции или по верхнему краю заставки.

Низ одежды и ступни ног в изображении не даны. 514. Восьмая рукопись.

Более того, вполне точные данные об итальянском происхождении оригинала мы находим в книге F. Опgania «Lartdimprimcrie a Venise», содержащей альбом образцов венецианской печати. Многое в создававшемся искусстве было полно желанием оградить человека от всего дурного. Как и в любом другом орнаменте, в него входят геометрический узор и офантазированные формы растительного и животного царств но эти составные части, как по очертанию, так и по роли играемой ими в общей композиции, существенно отличаются от тех, какими они являются у других народов. Орнамент неизменно присутствовал и в древнерусских рукописных книгах.

Заимствованы и переработаны были многие формы растительного орнамента. Орнаменты составляются из геометрических и природных форм. См. Женская одежда и орнаментация постельных принадлежностей (подзоры) связаны большей частью со свадебным ритуалом, насквозь пронизанным магическими заклятиями, формулами и символическими письменами узоров. В рукописи Пожарского юноша держит в правой руке трезубец, заменивший чашу в левой у него — подобие булавы, на которой белым по черному фону написано: «Друг верен паче злата».

Это было раздробленное языческое государство. Между ними существовало неприятие друг друга, что сказалось на облике рукописных книг. Характерная для своего времени заставка типа плетенки имеется в рукописи Евангельских чтений XIV в. (1/1, л. 1 об. ). Известно также, что евфимьевская реформа письменности в силу ряда причин была связана с «аристократией духа». А с другой стороны, на этом же съезде Д. С.

Второй всадник — крылатый, на крылатом коне, — изображает собой букву «А» в слове «Ангел» и одновременно символизирует собой это слово. Русская культура зародилась много веков назад. В исследуемый период орнамент «внестилевой» (растительный, геометрический и т. п. ) не был в обычае мастеров Троице-Сергиева монастыря. Здесь требовались уже иные способы изображения орнамента, чем в рукописях.

значится, что она написана «в лета 6998 декабря. Это прослеживается как в прикладном и изобразительном искусстве, так и в архитектуре. В представленной на таблице мотивах кельтско-скандинавское воздействие очевидно.

В орнаменте этой рукописи нет видимых признаков старой традиции. Первый всадник заменяет собой букву «Я» в слове «Яко». Не все темы, любимые в Византии, могли обрести для себя новую жизнь на Руси. в преименитом и славном граде Москве».

Уместно вспомнить указание акад. Русь одерживает окончательную победу над татарщиной. Для балканского стиля характерны нежные травянистые, пастельные изумрудные и ярко-красные тона. Основу цвета тератологического орнамента составляла киноварь. Каждое Изображение животного само по себе самоценно.

Его светло-синяя окраска, оттененная белилами, повторяет цвет фона заставки. Такова, например, заставка и инициал из Апостола-тетр, XVI в. (107/112, л. 2) (см. В царствование императора Николая I известный в то время зодчий К. Тон изобрел новый тип церковных построек, явившийся подражанием древнерусским соборам с пятиглавым увенчанием тем не менее, несмотря на несовершенство сооружений профессора Тона, ему должно быть поставлено в заслугу применение древнерусского искусства в родной архитектуре. Еще один пример такой живости движений и чувства (в данном случае злобы) дает инициал «3» в виде двухвостого змея с человеческой головой и высунутым языком-жалом (рис.

Композиция, прельстившая «мирского» человека своей нарядностью, была чужда духу троицкой школы, так же, как новгородскому мастеру, работавшему в Троице-Сергиевом монастыре в том же 1412 г., остались чужды орнаментальные формы троицкого канона. Лихачевым это же понятие было развернуто в широкой панораме проблем, которые требовали своего осмысления для уточнения всех аспектов и характера русско-южнославянских связей на фоне общего культурного движения века6). В вышеназванном Четвероевангелии (84/89) на л. 136 н. с. наклеена вырезанная другая гравюра на дереве с более сложной старопечатной композицией, приближающаяся, но не совпадающая с двухрядными заставками Печатного двора, например Служебника 1649 г. Эта же заставка в сопровождении одного цветка – на л. 6 н. с. На лл.

Обращает на себя внимание латинская киноварная надпись внизу листа 188 (рис. На средниках часто вышивались те же образы, что и на украшаемой иконе. Фон «заткан» «жемчугом» в сочетании с крупными узелками-шишечками ремней красивой округлой формы.

Что это – проникновение языческих элементов в христианское искусство. М., 1878, стр. 6, 136 н. с). Стебли и прожилки этих старопечатных трав выделены золотом. Такая драматическая напряженность была характерна именно для западноевропейского сознания, в русском же зверином орнаменте животные лишены ощущения борьбы. Он привился затем в школе Макария.

рис. Это плетенка из белых ремней на темно-синем фоне, более широкие ленты – красные.

Отсюда следует, что она написана между 1462 и 1490 гг., в период между восшествием на престол Ивана III в 1462 г. и смертью его сына в 1490 г. На листе 1, свободном от текста, есть запись почерком XVI в. о принадлежности рукописи князю Пенкову или Пенькову: «княж Михаила Даниловича Пенкова». Городская ремесленная культура гораздо более открыта для проникновения других культур, в силу того, что города всегда являлись торговыми центрами, местом пересечения торговых путей, связывающих разные государства с полярными культурами. Книгопечатание в России в XVI и XVII вв. В рукописи Пожарского оказываются два листа (438 и 443) той же редкой бумаги из Южной Италии, которую мы находим в Книге пророков.

Шуковины и застежки — серебро с чернью. Начавшееся в X в. разложение геометрического орнамента напрямую граничит с наступлением городского ремесленного производства тканей. По почерку и приемам письма он относит ее к греко-южнославянской школе. Народные образы, жившие столетиями, связывались с привнесенными из других стран. Гирлянды из цветов и ветвей иногда помещали не только на заставках, но и с правой стороны от текста. Почти все заставки выполнены крайне неумело и неряшливо.

В 1493—1495 гг. илл. ) или 116/241, л. 2). в статье Г. Л. Мы имеем в заставке на листе 288 (рис. В древнерусском искусстве он получил особый художественный оттенок.

Характерной особенностью этой разновидности орнамента было использование строгих прямоугольных форм иногда напоминавших сводчатые арки, с заполнением их стилизованными растительными и геометрическими мотивами (с обязательным использованием так называемого византийского цветка, обычно заключенного в круг). Тем не менее, развиваются и местные стили. Инициалы рукописи на листах 160 и 419 (рис. Это искусство, рассчитанное скорее на книголюба, спокойное, камерное, сдержанное.

Такой рисунок являлся оберегом. Можно еще указать на дракона с перевязанной шеей на листе 279 (инициал «Ж»), который скорее похож на тощую птицу, напоминающую орлов геральдической готики, но никак не византийского дракона имеющего обычно небольшие крылья и мощное, туловище (рис. Иными словами, одна художественная система понемногу начала уступать место другой.

Особенно часто изображается буква земля в виде крылатого дракона, например, в очень искусно украшенном Четвероевангелии 1470-х годов (44/49, л. 100 (см. Самый известный пример – роспись Рафаэлем Лоджий в Ватиканском дворце (1518-19), после чего этот орнамент прочно вошел во все другие виды декоративного искусства. Сидоров и А. Н. Он в платье темно-синего цвета, отороченном красной каймой. Книга пророков. Шею украшает ожерелье из драгоценных камней.

Дальнейшее развитие в орнаменте XV в. уже не тератологии, а зооморфических или антропоморфических элементов прослеживается по настоящему собранию в основном по инициалам, сопровождаемых то змеем, то ящерицей, например в Сборнике XV в. (116/241, л. 2). Он вышел из многолетнего заключения глубоким старцем и умер в 1556 г. на новой родине. Часто на полях за пределами заставки рисовались разные звери и птицы имеющие реалистические изображения (куропатки, зайцы, львы). На л. 8 Четвероевангелия из Кирилло-Белозерского монастыря к ветви под вышеописанной шишкой подвешен медальон, в котором помещена тайнопись (не прочтена) или имитация букв. Люди, верблюды, олени, львы, медведи и овцы вместе собираются у берега моря.

в русских полууставных почерках появляются в развитом виде южнославянские формы9). Мастер снова пользуется старопечатным орнаментом очень умеренно. Так, палеография тесно связана с хронологией. Меньшая часть рукописи содержит 131 лист (четыре из них падают на начало рукописи). Так называемый старопечатный стиль прошел долгий, вековой путь развития в рукописях, прежде чем был применен в первых книгах русской печати.

16): поля этого листа покрыты на западный манер сквозной ветвью с пестрыми цветами. Обе заставки наклеены на листы рукописей. А. Н.

Другим излюбленным мотивом орнаментов были всевозможные плетенки из ремней, лент и жгутов, причем их можно видеть как на простейших бытовых предметах, так и на изысканных архитектурных сооружениях, ювелирных изделиях. В данном случае заставка подкрашена светло-зеленым и темно-лиловым цветом. Переходя к крупной группе так называемых балканских плетенок, преимущественно XV в., а также и XVI в. – схемы которых тщательно учтены в альбоме Т. Б. Уховой, следует отметить небольшую часть их, выполненную без помощи циркуля.

Сходство это не случайно. Они вынуждены переписывать для себя древние рукописи и дониконовские издания. Возможно, Исаак Собака писал его, будучи в Москве. Линия наклейки идет вверху и внизу по узкой полосе рамки и боковинам.

Пожарского. 10, 4), а отдельные слова писаны почерком, подражающим готическому письму иногда же в слове «аминь» писец путает латинские буквы с русскими, как это порой случается с человеком, уставшим переводить с чужого языка на родной (лист 327, см. Эта особенность редко встречается в русских рукописях (например, в Псалтири, 74/331), однако именно в заставках с балканской плетенкой тяготение к такой пропорции иногда наблюдается. Пятая рукопись. В западноевропейской практике тератологические мотивы искусно вплетались в саму орнаментальную Вязь и являлись составной частью инициала.

Свирина «Древнерусская миниатюра» приведены фотоснимки трех ее заставок, весьма интересных с точки зрения истории старопечатного орнамента. Вышитые узоры представляли собой магические знаки, которые оберегали от всего дурного. Орнаментацию сложной рукописи – Псалтири Следованной XVI в. (64/351) следует особо отметить. Изготавливается еще одна разновидность – Berkemeyer, стаканы с короткой ножкой и относительно цилиндрическим, состоящим из двух частей туловом, которое вверху загибается внутрь., один из самых популярных видов посуды для питья XVII столетия, произошел от Berkemeyer. Лицевой Летописный свод представляет собой настоящее рукописное «издание» русской истории XII— XVI веков во многих томах текст украшен громадным количеством красочных миниатюр: их насчитывается около шестнадцати тысяч.

Ф. И. Настоящая статья Е. В. Нельзя забывать и о непосредственно южнославянских связях Москвы. С другой стороны, высокий профессионализм и своеобычность орнаментальных решений в русских вариантах стиля не оставляют сомнений в том, что русские мастера, зная орнаментальное творчество своих южнославянских собратьев, отнюдь не выступали как их ученики и в этом смысле выводы, которые следуют из анализа орнаментальных форм, находят себе параллели в работах филологов, посвященных сопоставлению южнославянских и русских литературных произведений, написанных по законам эмоционально-экспрессивного стиля «плетения словес»29). Древнейшие миниатюры в русских книгах относятся к XI веку.

Исаак Собака инок Троице-Сергиева монастыря, был известным каллиграфом. Орнаментальные мотивы тесно связаны с логической декоративной структурой (которую можно применять при работе с коваными изделиями).

Третий образец фрязи мы находим на листе 16 (рис. Древнейшим орнаментом русских рукописей является старовизантийский или древнерусский (иногда его называют геометрическим). Это точка, в которой пересекаются тайна природы (растительный орнамент), тайна человеческих чувств и страстей (их изображают животные и люди) – и тайна слова, тайна преображения человека и мира под действием слова. Орнамент сопровождал человека в его повседневной жизни. Аналогичная заставка фряжского рисунка, гравированная на меди, помещена в Толковом Апостоле из Ярославского Спасского монастыря XVI в. (Ярославский краеведческий музей) раскраска ее незначительна и здесь вполне возможно убедиться в том, что это не рисунок, а гравюра.

Особый род орнамента представляют стилизованные надписи на архитектурных сооружениях или в книгах (вязь). 12, 2, 3, 4), ясно выражено взаимодействие с Западом. Орнаментальными в них были заставки, украшавшие каждую главу и инициалы (первые буквы глав и псалмов). Корни его уводят к памятникам Итальянского Возрождения.

Многие ранние книги, как было сказано, ушли из нее. М., «Искусство», 1950, стр. Рассмотрим их подробнее. Чаще всего он выполнялся одной киноварью. Не все темы, любимые в Византии, могли обрести для себя новую жизнь на Руси. лист 188 рукописи).

«Книга 16-ти пророков» фундаментальной библиотеки Московской духовной академии за 20 с датой 1489 г. заканчивает собой группу, начатую Буслаевской псалтырью и содержит новые ценные данные для ее характеристики. А между тем монастырские мастера знали другие варианты орнамента «балканского» стиля. И вместе с тем, широкие листья-лапы и верхние угловые завершья в виде бутона (в заставке болгарской рукописи они получили разделку точками, превратившись в ягоду) были приняты во внимание троицкими мастерами и в несколько иной модификации применялись в композициях мастерской новгородского монастыря.

Буслаев. В рисунке сочетаются натурализм и особая стилизация. Стасов в конце XIX века заметил, что в инициалах, «кроме редких исключений, очень мало христианского, религиозного элемента». 189) (см. Георгиевский датируют рукопись концом XV в., см. Таков орнамент Четвероевангелия XVI в. (76/81), где на л. 74 заставка зачернена, но сбоку (случайно. ) листок выглядит, как выразительный профиль, а на других листах заставки, цветы и листики на полях выполнены далеко не в реалистической, но свободной декоративной вольной манере. Спасибо за отзыв.

Русское книгопечатание, начавшееся в 1564 году, было делом государственным и осуществлялось по желанию государя Ивана IV. Уже первые издания на Руси отличались большой полиграфической красотой и уступали по художественному оформлению лишь дорогим заказным или подносным рукописным книгам. В них чувствуется отзвук прогрессивного искусства итальянского Возрождения.

Контур — киноварный, фоны — двухцветные интенсивно синие и желтые. Каймы некоторых пелен XVI в. имеют знак Древо жизни. Великолепны буквицы художника конца 19 века Каразина. Буслаев намекнул, таким образом, на какой-то античный образец для этого крылатого коня.

Нам не удалось заметить здесь признаков оттиска. Элементы готики видны, например, в заостренных отрогах, а также в шипах на оконечностях листвы некоторые из этих инициалов украшены розеткой, подобной той, которая заменила у Медоварцева верхнюю перекладину буквы «П». Но источниковедение, занимающееся классификацией источников, разрабатывающее комплексную методику всесторонней внешней и внутренней критики источника и анализирующее всю их совокупность, шире любой из вспомогательных исторических дисциплин, поскольку каждая из них ограничена «своим» объектом исследования и «работает» своими методами. Дмитрий Герасимов, возможно, новгородец. 9, 5).

Не претендуя на полноту охвата, настоящий очерк все же зиждется на значительном материале, представленном в собраниях Исторического музея в Москве, бывшей Троицкой лавры, Кириллов-Белозерского монастыря и некоторых других. Миниатюрами исторического содержания украшали и летописи (записи русской истории). Заставка «балканского» стиля орнамента, заголовки новой традиции и инициалы двух типов, характерные для стиля, легко и естественно ложатся в новые пропорции листа. Вениамин — возможно, славянин по происхождению, — знал латинский, греческий, а также фряжский, т. е. Свежая струя просвещения проникает на Русь с прибытием в 1518 г. замечательной личности эпохи Возрождения — Максима Грека, который был по просьбе великого князя Василия III приглашен с Афона для перевода греческих церковных книг.

17, 4 и др. Резьба по дереву также с давних времен отличалась разнообразием орнаментов. Сборник научных трудов по материалам Гос. Рисунок контурный, с слегка намеченными штриховкой тенями. Комбинируя плавно и соразмерно всевозможные прямые и кривые линии в различных положениях, художник, благодаря своему развитому вкусу, производит всеми нанесенными на предмет добавлениями несравненно большее впечатление, чем оно получилось бы от созерцания простой, чуждой всяких украшений вещи. Эта рукопись входит в особую группу, памятники которой требуют совместного рассмотрения.

В Новгороде, например, от XIII — XIV веков сохранилось более 900 рукописей. Такое положение вещей не претерпело изменений и в ранний период Ренессанса. Можно отметить, что инициал «П» стал еще ближе к инициалу первопечатного Апостола. 9, 4).

Профессиональные 144 же варианты орнамента «балканского» стиля встречаются как единичные исключения16). илл. ).

Заставки «балканского» стиля плохо компонуются на странице, текст которой писан в две колонки — спокойное и плавное движение их линий требует расположения текста в одну строку. 304, 156). Нововизантийский орнамент — более поздний по времени. История возникновения этого памятника достаточно известна. Однако этот вопрос требует дальнейшей разработки на материале рукописной книги.

Схемы расположения стеблей, образующих основу композиции, разнообразны. Это шло от воззрений язычества, но сохраняло смысл и в христианскую эпоху. Нововизантийский стиль — подчёркнуто парадный и роскошный. Какие же образцы послужили для орнаментальных украшений русских первопечатных изданий.

Их штамбы заполнены гирляндой остролистника, а в своеобразно скомпонованном инициале «М» (лист 284) — оранжевой ветвью, вьющейся по синему фону. Великий князь изображен на первом плане в княжеской шапке. В южнославянской средневековой рукописной практике с самого ее начала и до конца господствовала орнаментальная плетенка и растительные мотивы — по преимуществу различные комбинации из «византийских» веток, «византийских» вьюнков и «византийских» многолистников (сердцевидной фигуры с крином). Русские рукописи XI — XII веков, следуя традициям Византии и восточной Болгарии (откуда Русь получила славянскую письменность), украшались заставками, заставками-рамками и инициалами (крупными заглавными буквами) только старовизантийского типа. Часто на полях за пределами заставки рисовались разные звери и птицы имеющие реалистические изображения (куропатки, зайцы, львы). Уже эта заставка, столь оригинальная на русской почве, дает материал для сближения Книги пророков с рукописью Пожарского. Древнерусская миниатюра.

Его орнаментальные мотивы до сих пор применяются для украшения русских изданий. Почерк этой псалтыри несколько раз меняется. Зацепиной показывает связи орнаментики Ивана Федорова с русским рукописным орнаментом.

В 1921 г. В. А. Основным источником служили Византия и Кавказ.

Привлекает внимание своей необычной формой запись с датой на листе 370: «Лета 7039 (1531) книга святое евангелие письмо грешного инока Исаака Бирева.

выяснение степени соответствия жизненных явлений их отражению в источнике. В заставке мотив известный по Евангелию XVI в. (ГИМ, Муз.

Оно нуждалось в объединяющих началах: языке, письменности и морально-этической общности. Происходили сложные совмещения и трансформация разновременных по происхождению фигур. Расцветка чудовищного орнамента может служить показателем места написания источника. Оба манускрипта относятся к числу древнейших, созданных в славянских странах. Даже проще: вперед, назад, влево, вправо.

Вот таким образом текст, оформленный с буквицами, воспринимается по-другому – он более живой. В XIII—XIV веках его сменил чисто русский оригинальный тератологический (от греч.

Водяные знаки бумаги рукописи (см. Это раннеземледельческие и небесные культовые знаки. л. 265). Это шло от воззрений язычества, но сохраняло смысл и в христианскую эпоху. 2, 3, 4, 5).

Вот таким образом понятно, почему крестообразная, четырехчастная композиция стала главнейшим орнаментальным узлом орнамента у многих народов.

---