Русский Примитивизм

Федотова Наталья Фагимовна Русский примитивизм и духовное христианство // Учен. Рассмотрение проблемы соотношение примитива и примитивизма в русской поэзии позволяет сделать несколько принципиальных выводов. Русский примитивизм и духовное христианство. 11 Гончарова Наталья Сергеевна (1881-1962) Неопримитивизм Гончаровой – огромный вклад ее в искусство начала XX в. Вдохновение художница черпала в русской иконе, народных лубочных картинках, в языческих идолах, каменных бабах.

Примитивизм (неопримитивизм) – направление, возникшее в европейском и русском искусстве в начале ХХ века. Русский примитивизм и духовное христианство. Направление в искусстве, 8230 Исторический словарь галлицизмов русского языка совокупное название тенденций в художественной культуре (главным образом 20 в. ), опирающихся на архаические, примитивные формы творчества: первобытное искусство, традиционное творчество народов Африки, Америки, Океании или местный крестьянский и8230 Большой Энциклопедический словарь ПРИМИТИВИЗМ, примитивизма, мн. Серия Гуманитарные науки статьяавторФедотова Наталья ФагимовназаглавиеРусский примитивизм и духовное христианствоизданиеУченые записки Казанского университета. В наследующем 34профессионализировавшемуся примитиву34 Платонову послевоенном русском примитивизме встанет вопрос (разумеется, в творческой практике, а не в теории) о деавтоматизации 34второго порядка34, 34остранении неостранения34.

Шевченко А. Неопримитивизм // Ларионов М., Гончарова Н., Шевченко А. Об искусстве / Серия «Из архива русского авангарда». Федотова Наталья Фагимовна "Русский примитивизм и духовное христианство" Ученые записки Казанского университета. Неопримитивизм в русской живописи и поэзии 1910-х годов // Мир Велимира Хлебникова. Федотова Наталья Фагимовна Русский примитивизм и духовное христианство // Учен.

Федотова Наталья Фагимовна "Русский примитивизм и духовное христианство" Ученые записки Казанского университета. Ключевые слова: русская литература начала ХХ века, духовное христианство, примитивизм, опрощение, поэзия А. М. Добролюбова, примитивистская поэтика.

парадигма, формы слова примитивизм

Использование термина «наивная литература» порождает среди исследователей закономерную растерянность: «. Пространство, российская светская жизнь и коммерческая Берг литература» 1997:117, образуемое толстыми журналами. Примитивизм – стиль, появившийся с начала ХХ века в европейском и русском искусствах. в области изобразительного искусства. вынужден заняться поиском 34правила исключений34347.

Которые состоят в отсутствии линейной перспективы, Почти все произведения вида этого художественного искусства имеют общие черты изображения. Т. к. именно при внятной артикулированное свойств вышеуказанных зон можно было избавиться бы от ложного термина целостную и доказательную схему существования и сосуществования примитива и примитивизма в словесности, Основная цель данного исследования представить При этом следует пожалеть о непроработаиности данной части схемы, чтобы данная схема могла бы быть приложима как к отдельно взятому тексту и/или автору, с тем, так и к целой культурной эпохе. Что необходимыми для изучения примитива и примитивизма, в этой связи представляется, оказываются такие дисциплины, в словесности, т. ч. в как психология, антропология и социология. Образы крестьян у Гончаровой и Малевича имеют общую исходную точку.

Из сферы социальных представлений она переходит в духовную, религиозную. Ч. ломброзо, Тейлор, А. ван Геннеп, Б. Малиновский, Э. Кассирер, Э. Дюркгейм, А. Р. Рэдклифф-Браун, М. Мосс, Л. Леви-Брюль, К. Г. Юнг, Л. С. Выготский, Дж. Умозрительные наблюдения, как правило, приводят к смещению понятий «наивного», «дилетантского», «графоманского», «инфантильного», «детского», «девиантного», «провинциального» и т. п. в исследовательской литературе (не только литературоведческой, но и эстетической искусствоведческой, культурологической), по сути дела, до сих пор господствуют концепции, лежащие в русле идей И. Канта и Ф. Шиллера. Наивным искусством чаще называют произведения художников, которые, условно говоря, «играют на поле» профессионального искусства: воспроизводят свойственные ему жанры, сюжеты, эстетические «эталоны», в какой-то степени способы выполнения. Своеобразный итог классической эстетической традиции рассмотрения «наивного» мы находим в «Диалектике художественной формы» А. Ф.

Черты примитивизма в той или иной прослеживаются мере у многих известных художников – приверженцев иных направлений. Что корректное истолковывание содержания, внимание, Обратите зачастую зависит от контекста предложения, что обозначает слово. 34современная наивная словесность и литературной 34производители нормы3434 посвящен рассмотрению взаимоотношений постсоветских литературных критиков, Четвертый параграф издателей и др, редакторов. Обозначая, Практически все исследователи об говорят 34игровой стихии34 в творческой практике обэриутов однако 34игра34 у них имеет оборотную сторону, авангардный проект 34переделки34 мира в его позднем, по сути, 34конспиративном34 изводе. Сознание это еще не намерение. Как только неизвестное явление обретает ясность, конкретные признаки, либо возникает осознание объекта, люди присваивают ему название (звуко-буквенную оболочку), а точнее, лексическое значение.

Порой рискуя в этом взаимодействии потерять собственное и лицо, с другим, но в конечном счете обладая где-то в глубине прочным центром самотяготения» Прокофьев 1983:8. Он опрощается: «вдруг стал странником с перетрясенным сомнением, бросивши книги, он в поля убежал», – пишет Андрей Белый 10, с. 363. и составляющие ее субкультуры (солдатская, семинарская, купеческая и т. д. ) как таковые и как производители фольклорных и наивных текстов. М. ф. ларионова, в России примитивизм наиболее ярко представлен именами художников Н. С. Гончаровой, групп "Бубновый валет", К. С. Малевича, "Ослиный хвост" и некоторых мастеров "Голубой розы". Прокофьева «О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени (к проблеме примитива в изобразительных искусствах)» Прокофьев 1983. К примитивистам так же относят М. Ф. Ларионова и Н. С. Гончарова, американского художника А. М. Мозеса.

Примитивизм (неопримитивизм) – направление, возникшее в европейском и русском искусстве в начале ХХ века. мемуарами, созданными в рамках письменной культуры с текстами массовой литературы» Минаева 2001:30. Порой, чтобы быть в теме, приходится искать что означает слово или значение выражений. Именно второй путь интересен с позиции исследователя дихотомии 34примитив34 уя. Ныне к Джотто и художникам его эпохи термин 34примитив34 уже не прилагают. Пышные пиры, в сюжетах его картин мы часто можем наблюдать сцены застолья, но вместе с тем они проникнуты едва какой-то уловимой щемящей грустью.

– перевод с немецкого на русский

Только в отечественной исследовательской традиции проблеме примитива и/или примитивизма в искусстве значительные посвящены работы В. Н. изобразит, иск-ве кон. В своих работах Поздеев 2000, 2002а, 20026 он исходит из прокофьевской концепции «третьей культуры», не подвергая сомнению, в отличие от С. Ю. Приемы примитивизма часто сосуществуют не только с экспрессионизмом. Таким образом, просчитанный эффект может быть принят за маркер 34непреднамеренности34, наивности, – исключительно благодаря своей внесистемности.

Нашные художники (А. Руссо, Л. Серафин, А. Бошан, К. Бомбуа, И. Пиросманишвили, Э. Хикс, 34матушка34 Мозес, И. Генералич, ВДенисов, Е. Честняков и многие другие) становятся признанными фигурантами экспозиционных проектов. В настоящей работе мы не можем себе позволить браться за столь грандиозные задачи. Различение понятий «литература» и «словесность» позволяет не считать указанные А. А. Панченко факты проблематичными (см. Еще вариант: «Флагманский смартфон Samsung стал лидером продаж в России». Пиаже или Фрейда, Леви-Брюля, что в этих условиях для феноменологии общей воображения куда полезнее уточнять различия, словно не замечают, чем утверждать далекие аналогии».

Поскольку в России слово «примитивный» имеет не очень приятные ассоциации, то между критиками существует негласное правило – называть этот вид направления все-таки наивным искусством. Третье расслоение можно отнести к концу XIX – началу XX вв. Созданные художниками-примитивистами, Шедевры, отображают наивное видение окружающего мира и в отдельных моментах схоже с творчеством изобразительным детей. Именно с его именем в первую очередь ассоциируется русский поэтический примитивизм, Пожалуй, его воспринимается творчество как своего рода квинтэссенция поэтического примитивизма Но статус лирического 34я34 в поэзии Олейников не вполне однозначен.

Если Кропивницкий видит в инфантилизме (как модусе примитивизма) спасение от обыденности, то для Холина подобный подход неприемлем. др. Чистоту мировосприятия противостояло как аналитическому реализму, Стремление обрести эмоциональную ясность, так и На практике термины наивное искусство и примитив все же не употребляются всегда как тождественные.

В силу того, Вероятно, до сих пор научной в литературе не поднимался вопрос о поэзии Добролюбова как явлении примитивизма, что добролюбовское творчество носит явное религиозное звучание. Этого нельзя сказать о литературоведческом анализе наивной словесности. В этой работе исследователь постулирует существование т. н. «третьей культуры» (в другой терминологии «промежуточной культуры» НКСУ:153), «однажды возникшей исторически развивавшейся в изменчивых и зыбких, но все же уловимых границах между фольклором и учено-артистическим профессионализмом, постоянно взаимодействовавшей и с тем. Сиклаи Сиклаи 1973. Эта иронизирующая инверсия в реальных условиях литературного процесса может осуществляться самыми различными способами, как то: преподнесение наивного текста в качестве новооткрытой эстетической ценности введение наивного автора в поле литературы в качестве равноправного участника, либо, напротив, в качестве объекта, 34статиста34, служащего фоном для демонстрации собственного 34авангардного поведения34 деформация наивного текста, производимая в качестве художественного жеста разного рода мистифицирование и т. п. (все эти стратегии были опробованы в рамках литературной жизни модернизма и авангарда). Этот период успело застать поколение ваших родителей. Lexikos) это комплекс всех основных смысловых единиц одного языка. Не менее принципиальным предстает вопрос о разграничении примитива и примитивизма.

Кроме того, рисунки таких людей, как правило, не отличаются высокой художественностью. Множество ценных наработок литературоведения и искусствознания требуют четкого и последовательного структурирования, что может быть достигнуто «выходом за пределы» этих дисциплин. Попытка целостного анализа русского литературного предпринята примитивизма в диссертационной работе А. В. Как менялся акцент осознания интеллигентом своей с связи народом, в случае с Добролюбовым мы имеем пример того. Иванова.

Что означает слово «примитивизм»

Мысль Ю. М. Поэтика футуристов (В. Хлебникова Е. Гуро, В. Каменского, Д. Бурлюка, А. Крученых, И. Зданевича), ОБЭРИУ (Д. Хармса, А. Введенского, И. Бахтерева и, особенно, Н. Олейникова и Н. Заболоцкого), С. Нельдихена, «Лианозовской школы» (особенно Е. Кропивницкого и И. Холина), Э. Лимонова, «Филологической школы», В. Гаврильчика, О. Григорьева демонстрирует самые разнообразные модификации примитивизма. Французов А. Руссо и К. Бомбуа, Среди них можно отметить хорвата Ивана Генералича, грузина Н. Пиросманишвили, М. Приймаченко, украинку американца А. Робертсона. Ответ на этот вопрос важен, так как дает возможность приблизиться к определению истоков русского примитивизма на самой ранней стадии его развития, до того как Россия будет увлечена французскими живописцами-примитивистами, активно осваивавшими неевропейские пласты культуры, что несколько завуалирует национальные корни вспыхнувшего в отечественном искусстве в 1910-е годы влечения к «простому и существенному».

Сопоставляя примитивизм этих поэтов (получивший особое наименование, 34барачная лирика34) исследователи пишут, как правило, о позитивности мировидения Кро-пивницкого и негативизме Холина. 34проколов34, в 34Голубой глубине34 обнаруживается почти полный набор возможных деформаций стиховой конвенции, следовательно, на первый взгляд не несущих семантической нагрузки и, указывающих на 34непрофессионализм34 автора Можно отметить здесь нерегулярно неточные возникающие рифмы, непредсказуемую неравностопность, наконец, непредсказуемую полиметрию не меньше и синтаксических 34ошибок34. Его стихотворения «Из книги невидимой» (1905 г. ) являют собой первый опыт литературного примитивизма и если до сих пор это не отмечалось, то причина, скорее всего, кроется в их явной связи с религиозным учением автора. Иванов, рассматриваются различные аспекты интересующей нас проблематики, однако проблема собственно наивной словесности как правило затрагивается косвенно, через смежные и типологически близкие явления: детское творчество, массовая литература, эпигонство, графомания и т. д. В целом ряде вопросов мы исходим из общих методологических установок, характерных в той или иной степени для ОПОЯЗа, Московского и Пражского лингвистических кружков, Тартуско-московской семиотической школы, в ряде же других случаев корректируем эти установки (как «справа», с позиций постструктурализма, так, в большинстве случаев, «слева», с позиций социологизирования).

1. Русский авангард в живописи 8212 художники, направления, характерные черты
2. «беседы об изобразительном искусстве»
3. Презентация на тему: Примитивизм
4. научной статьи по литературе, литературоведению и устному народному творчеству, автор научной работы – Федотова Наталья Фагимовна
5. научных работ по литературе, литературоведению и устному народному творчеству, автор научной работы – Федотова Наталья Фагимовна
6. Словари и энциклопедии на Академике
7. Полный текст автореферата диссертации по теме Русская наивная и примитивистская поэзия: генезис, эволюция, поэтика

34под маской34 у Владимира Уфлянда, Можно говорить об ироническом примитивизме 34в образе34, Александра Кондратова, Владлена Гавряльчика, Леонида Виноградова, Владимира Алексея Эрля, Хвостенко, Олега Григорьева и др. и об 34искреннем34, не-пародийном примитивизме Сергея Иуше. А не литературное, «Это течение – жизненное, – и более народное, писал – философ, чем культурное. Ощущаемый многими исследователями как «спекулятивный»1, этот вопрос, в самом деле, не разрешим в рамках только исторической и / или теоретической поэтики. Ломоносова, 26-27 июня 2000 г. ), на международной научной конференции 34Пространство и время в литературном произведении34 (Самара, 6-8 февраля 2001 г. ), на Второй межвузовской научно-методической конференции 34Филологические традиции в современном литературном и лингвистическом образовании34 (Москва, ГТШ, 20-22 апреля 2003 г. ). Лебедевым.

Поэты – «выходцы» из «расслоившейся третьей культуры», «бывшие примитивы», профессионализировались двумя противоположным способами: пытаясь институциализировать собственное субполе по моделям профессиональной «элитарной» и / или массовой литератур, либо, напротив, подчеркивая свою аномальность. Довольно многочисленны исследования наивных и/или примитивистских субстратов в творческом наследии, Впрочем интенций художественном в поведении тех или иных авторов. Глава включает в себя три параграфа. Не только хорошо знавший А. Добролюбова, Валерий Брюсов, пишет, но и добровольно взявший на себя труд издания произведений поэта-странника, что тот путешествует по Олонецкой и Архангельской губерниям, собирает северный фольклор, запоминая, частью большей наизусть, песни, сказки, заговоры, причитания 11, с. 42. Порфирий Корнеевич Иванов (1898-1983) известный более как народный (наивный) мистик или, точнее, вероучитель, чья деятельность явно содержит в себе элементы девиантности, подвизался и на поэтическом поприще. Традиционализме и каноничности, отличие Принципиальное его от детского искусства заключается в глубокой сакральности. Что сильно повлияло на материал его мини-книг, в качестве он ученого-фольклориста занимается традиционной культурой финно-угорских народов.

• Оглавление научной работы автор диссертации – кандидата филологических наук Давыдов, Данила Михайлович
• Введение диссертации2004 год, автореферат по филологии, Давыдов, Данила Михайлович
• Заключение научной работыдиссертация на тему Русская наивная и примитивистская поэзия: генезис, эволюция, поэтика
• Список научной литературыДавыдов, Данила Михайлович, диссертация по теме Русская литература
• Последние новости раздела Культура
• 'дочь воздуха ималтар рожает вяйнемёйнена'
• Смотреть что такое Примитивизм в других словарях

Другой характерный признак осокинского письма -атрибуция той или иной книги тому или иному вымышленному автору 1920-30-х гг., авторской маске (которая, впрочем, лишена ярких самостоятельных черт). Признание за собой права на неотрефлектированную неконвенциональность формы, Платоновское неостранение своего подразумевает рода 34намеренную ненамеренность34. Чистая фактура, 34Неостраненный34 предмет, может у реципиента иной культуры восприятия, лежащая основе в процесса текстопорожде-ния у Заболоцкого иного габитуса, создать впечатление персонажности, которой поэт как раз лишен. В этот же период появляются важнейшие искусствоведческие работы, описывающие 34примитивизм как общий компонент различных художественных течений34, такие как 34Примитивизм в современном искусстве34 Р. Холдуотера (1938). 34несомненно, который поставит себя против всех остальных, будет онтцаться в данном произведении как элемент непреднамеренности17 Мукаржовский 1994:226 – в случае Родионова, Постоянная балансировка на грани остранения / заставляет, неостранения что элемент, вспомнить известный тезис Яна Мукаржов-ского. Дубин 1994 Дубин 2001, Гудков Дубиным 1996 Гудков, на чьи работы мы отчасти опираемся, 2002.

XVIII XX вв., когда, здесь мы совершенно солидарны с исследователем, можно говорить о существовании наивной литературы ДД. gt довольно трудно рассуждать о поступательности литературного процесса как такового и уж абсолютно невозможно о каких-либо процессах 34наивно-литературных34» Там же. 34специфика примитива в ряду типологически и генетически сходных феноменов34, в первом параграфе, как 34литература исключений34 при этом исследователь, примитив рассматривается 34апофатически34, 39задавшийся целью построить концепцию общую этого явления. Противопоставляя «наивное» иронии, Лосев, по сути дела, полемизирует с романтическим представлением о «наивном». :100. Некоторые из них (французы А. Руссо, К. Бомбуа, грузин Н. Пиросманишвили, хорват И. Генералич, американка А. М. Робертсон и др. ) создали истинные художественные шедевры, вошедшие в сокровищницу мирового искусства. Неклюдов и его коллеги подключают к традиционному аппарату фольклориста «приемы и методы сопредельных дисциплин (теории коммуникации, когнитологии, психологии, социологии и др. )» Неклюдов 2002:6 в то же время их исследования остаются текстоцентричными: «Ярко выраженная социокультурная принадлежность авторов 34наивных34 текстов (точнее их явная непринадлежность к образованному меньшинству) бросается в глаза, вот таким образом соблазнительно именно эту социальную характеристику авторов класть в основу определения 34наивного34 текста как объекта исследования.

• Поделиться ссылкой на выделенное
• Рабочая программа педагога второй квалификационной категории тарасовой татьяны николаевны по
• Учебная программа государственного экзамена по специальности 050602 65 «
• Русский толковый словарь значений --
• Возможно вас заинтересуют значения

Что преподавательучитывает возрастные особенности своихподопечных, Изучение изобразительногоискусства становится увлекательным и интересным при условии, чтоего обязанность их и возможности не завышаеттребования в освоении предмета. Преподаватель не должен забывать, прежде всего, привитьинтерес детей к культурному наследию, воспитать интеллигентных людей. Сандомирской. М., 1977. Хотя Гоген и был представителем французского постимпрессионизма и в какой то мере символизма, он использовал упрощение (как и обобщение) и в цвете и в линиях. Попытка целостного анализа русского литературного примитивизма предпринята (на достаточно ограниченном материале) в диссертационной работе А. В.

Достижению этой цели способствует решение следующих задач: 1) выявить место ряда 34примитивное39, 34примитив34 ( 34наивное34, 34наив34) – 34примитивистское34, 34примитивизм34 в рамках поля литературы, как в диахроническом аспекте, так и в синхронических срезах 2) дать очерк истории русской поэзии, сфокусированный на примитивном и примитивистском субстратах 3) продемонстрировать необходимость междисциплинарного подхода к изучению наивной словесности и литературного примитивизма, несводимость анализируемого феномена к единому слою интерпретации. Поздеева. И схожесть с детским в рисунком, картинах представителя экспрессионизма П. Клее и других немецких авторов можно увидеть и чистую яркость палитры. Говоря о стиле прозы Сервантеса, Шлегель находит в нем «архаичное, простое, наивное, строгое, детское, полностью погружающее нас в дух поэтической древности» Шлегель 1983 Т. 2:100 пожалуй, с этого выказывания можно начинать отсчет смешения этих и других типологически близких, но отличных феноменов. Однако в сущности своей отличается и от того и от другого.

Примитивными первоначально называли явления искусства, в соответствии со значением слова, относящиеся к ранним развития стадиям художественных стилей. Наивное искусство. 34Примитивным34 в первом значении называют всякое (в том числе художественное) сознание, в рамках которого мир и человек неотделимы друг от друга lt. gt Им обозначают искусство древних внеевропейских цивилизаций, первобытное, средневековое, народное искусство, традиционное искусство Азии, Африки, Америки и Океании, детское творчество иногда искусство душевнобольных. Присущи примитивизму, Многие художники именитые хотя бы раз в своей творческой жизни использовали некоторые приемы или методы.

В текстах Осокина сплавляются эротические, нек-ротичские и мистические мотивы. «Известно даже, – пишет Бердяев, – что жизнь Добролюбова была укором для Толстого и встречи с ним обостряли в нем мучительную потребность ухода» 4, с. 443. Усложнение структуры литературного поля на грани XIX-XX вв. Смирдина)» Гриц.

• Лексическое значение: определение
• Словари онлайн бесплатно открывать для себя новое
• Толкование слов онлайн: кратчайший путь к знаниям
• Совсем как дети Примитивизм в искусстве
• Особенности древнеегипетского канона

Чем многим художникам-профессионалам удается спонтанное, Им легче, не затрудненное правилами культурно-социальными и запретами творчество интуитивное. С этих позиций под Н. и. понимается и архаичное искусство древних народов (до египетской или до древнегреческой цивилизаций), например, первобытное искусство искусство народов, задержавшихся в своем культурно-цивилизационном развитии (коренного населения Африки, Океании индейцев Америки) любительское и непрофессиональное искусство в самых широких масштабах (например, знаменитые средневековые фрески Каталонии или непрофессиональное искусство первых американских переселенцев из Европы) многие произведения так называемой «интернациональной готики» фольклорное искусство наконец искусство талантливых художников-примитивистов XX в., не получивших профессионального художественного образования, но ощутивших в себе дар художественного творчества и посвятивших себя самостоятельной его реализации в искусстве. культуры (с её острыми противоречиями и господствующимв ней духом позитивизма) их бегством от действительности к первозданным, незамутнённым пластам жизни. Особенно, Разработанное Кантом и, подвергаясь переосмыслению в работах Шиллером А. Шлегеля, понятие 34наивного34 прочно входит в эстетический обиход, В. фон Гумольдта, Ф. Шеллинга и др.

Чем характеризуется тип религиозной мысли Толстого, Добролюбова и в целом русского духовного христианства. Социоанализ позволил отделить феномены, образующие субполя литературы, от модусов, вариаций, существующих, в числе прочего и в наивной словесности («дилетантское», «провинциальное», «инфантильное). Которая лишь потому не привносит искусственность в природу, Но с наивностью не следует чистосердечную смешивать простоту, что есть искусство человеческого общения» Кант 1994:209-2102, что не ведает. Так, А. В. Что используемые термины лишены тех коннотаций, негативных Само собой разумеется, которые присущи их нетерминологическим омонимам в обыденном языке. 19-20 вв.

Иванова30. Представляющих самые разнообразные жанровые течения, Такие качества примитивной неоднократно живописи привлекали огромное внимание к себе художников. Люди, Таким образом, становятся так называемыми мастерами своего дела, владеющие не даже минимальными техническими знаниями и навыками.

Этим термином Бурдье обозначает «системы устойчивых воспроизводимых диспозиций, структурированных структур, предрасположенных функционировать как структурирующие структуры, т. е. как принципы, порождающие и организующие практики и представления, которые могут быть объективно приспособлены для достижения своих целей, однако не предполагают при этом осознанную направленность на них и непременное овладение необходимыми операциями по их достижению»50. Яусс, Вяч. С одной стороны, Наивное искусство по видению мира и способам его художественной презентации в чем-то приближается к искусству детей и к душевнобольных творчеству с другой. Существующий в субполе наива, приватное Автор, дело, по определению не является профессиональным литератором письмо для него – частное. Т. е. синхроническую схему, Бондаренко демонстрирует поля структуру текущего литературного процесса. е. «определенная концептуализация действительности, которая навязывается носителям языка в качестве обязательной» Панова 2003:32) выстраивается из «примитивов» (лингвистический термин, омонимичный используемому нами) или «элементарных концептов» Вежбицкая 2001:19-21, представляющих собой «изначально заданный набор простейших слов, которые (в идеале) есть во всех языках» Панова 2003:31. В особенности принципиальной представляется нам классическая работа В. Н.

Шумовым Шумов 2003а, 20036. Как Билибин, Эти элементы по-разному используются такими художниками, Григорьев, Нестеров, Малявин, Кустодиев, Архипов, Петров-Водкин, Кузнецов, Ларионов, Гончарова, Удальцова и др. Становясь доступнее для зрителя, сама Если эмоция при этом несколько упрощается, то в данном случае это может быть только плюсом. Действительно, подтверждение этому факту находим в дневнике писателя, где сделана запись сразу после посещения Добролюбовым Ясной Поляны: «Единственное средство доказательства того, что учение дает благо, это – то, чтобы жить по нем, как живет Добролюбов» 5, с. 47. Наиболее типичным способом 34встречи34 примитивов с профессиональным литературным миром изначально стало самоопределение примитива в рамках института писателей и поэтов-39самоучек34.

По-видимому, увлечение декадентскими идеями не смогло изжить привитого отцом бескоры- Может показаться, что между народничеством отца и сектантством сына «дистанция огромного размера», но необходимо учитывать следующее. Разрыв А. М. Свидетельствует Бердяев, Не случайно мистически толстовцы, настроенные сделались добролюбовцами. 34Эстетика оголенного слова34 (Е. Эткинд) Заболоцкого периода 34Столбцов34 имеет явственную интенцию к замене описательности изобразительностью. 34примитив34 не может считаться достаточной для классификации рассматриваемых текстов. Томашевский, Л. Я.

И 34поэзия под есть маской34 формы изначально девальвированного 34чужого слова34 и 34поэзия персонажа34. Кузьминым Кузьмин 2000 в применении к «сетевой» (существующей в Интернете) культуре и словесности, Т. Б. Практики, по Бурдье, так или иначе связаны с приобретением капитала: «экономического», «социального», «культурного» и «символического». Так, 34примитив34 ( 34наив34), 34примитивная словесность39 ( 34наивная словесность34) понимается как особое, дискретное по своей структуре субполе литературы (искусства, культуры), занятое агентами идентифицирующими себя в качестве авторов, но не участвующими в маневрах профессиональных элит, находящимися вне или 34на обочине34 литературного (культурного) процесса, не связанными взаимными иерархическими и т. п. отношениями, лишенными общей идеологии, в т. ч. эстетической, но объединенными в качестве производителей текстов общими чертами (34непреднамеренная неконвенциональность34 текстуального продукта, его стихийная эклектичность, 34бриколажность34 (К. Леви-Строс), непроизвольная несоотнесенность с авторитетными литературными рядами склонность автора к архаическому, 34право-полушарному34, визионерскому34 (К. -Г. Мы полагаем, что подобный подход следует считать устаревшим. Всякий ли 34неправильный34 текст окажется текстом наивным настоящая работа Вопрос предполагает, лишь в том, что не всякий.

Святополк-Мирский, Б. В. Возникает необходимость выделить ряд смежных явлений, Следовательно, дабы противопоставить их рамках в поля литературы этот ряд обозначается как 34субполе наива34. Но независимо от них, Несколько позже 34лианозовцев34, целый ряд практикующих примитивистскую поэтику появился авторов в Ленинграде. Вышедших из народной среды примитивизм Для является, непрофессиональных художников – самоучек, чуть ли не единственно возможным способом самореализации.

Гинзбург) и, напротив, валоризация «неправильности», канонизация «неостранения» (О. Меерсон). Добролюбов отвергает культуру в целом (чаще всего представленную в образе книг видимых, в которых никогда не выскажешь «Главной Истины и Тайны») и город как символ цивилизации, убивающей все живое. Жизнь стремительно меняется. Искусства первобытных народов или народов, с этой точки зрения в понятие примитивизма также входят древние искусства, которые по тем иным или причинам задержались в своем общем развитии. Концептуалистская 34закавьгченность34 иначе говоря, – отчуждение высказывания, превращение его в артефакт, в текстах этого автора сменяется, так сказать, проблематичным раскавычиванием34 Родионов снимает кавычки, предлагая воспринимать свои тексты как прямое, максимально искреннее высказывание (вне зависимости от 34реалистичности34 или 34нереалистичности34 песенной фабулы), – но осознанная, более того, всячески подчеркиваемая инерция 39низового34 социокультурного материала заставляет говорить о мерцании кавычек их потенциальной возможности их ожидаемости.

По которому сам великий писатель сверял свой путь к опрощению, Но был еще современник один Толстого. От рафинированных, Однако финализм концептуалистский демонстрирует лишь типологическую крайность параллельно с авторами-концептуалистами работали и работают десятки поэтов различных поколений, контркультурных текстов Андрея Родионова, парафольклорных опытов Дениса Осокина до нарочито брутальных – более или менее последовательно практикуя примитивистскую стилистику. Характерные в той или иной степени для ОПОЯЗа, в целом ряде вопросов методологической основой диссертации являются идеи, Тарту-ско-московской семиотической школы, Московского и Пражского лингвистических кружков, в ряде же других случаев эти установки корректируются, как – 34справа34, с позиций постструктурализма, так, в большинстве случаев, 34слева34, с позиций социологизирова-ния. Принципиальной, хотя и требующей корректировки, представляется нам концепция искусствоведа и философа Бориса Гройса изложенная в работе «О новом» и ряде статей Гройс 1993. Предлагаемая модель наивного требует автора соотнесения с историко-литературной диахронией. 34примитивизм34.

34Я признаю, что существует такая любезная им поэзия и отнюдь не психологические трюки, а непременно героический эпос с примитивом во всем, с элементарнейшими чувствами (наслаждение и опасность, восхищение и сожаление), с высокой волей к жизни и со здоровым звериным инстинктом – это и есть новая поэзия 34варваров34, любезная им поэзия3415. Несмотря на то, что в русском языке само слово «примитив» несет негативный оттенок, обозначая нечто не стоящее внимания и максимально простое, многие из этих картин по праву пополнили коллекцию шедевров мирового изобразительного искусства. Субполе примитива, будучи не только дискретным, но и аидео-логичным, зависимо от идеологем, порождаемых профессиональной литературой и ее институциями ряд явлений наивной словесности тяготеет к субполю профессиональной литературы или даже существу- Мы полагаем необходимым вычленить из этого набора понятийный ряд «примитивное», «примитив» ( «наивное», «наив») «примитивистское», «примитивизм» и рассмотреть его соотношение со смежными, типологически или генетически близкими феноменами и литературным пространством в целом. Схема Ю. М. Его выразительные формы и элементы художественного языка наполнились сакрально-магической значимостью и культовой символикой, Детская наивность и непосредственность мировосприятия как бы застыли навечно в искусстве, этом имеющей достаточно стабильное поле иррациональных смыслов. Постмодернисты, Ранние авангардисты, кто активно развивался на протяжении ХХ века, концептуалисты – все, в той или иной мере с соприкасались наивной живописью.

«Он ушел от цивилизации, которой он служил в ее безумнейших утонченностях, он ушел от самообожания к народу», – свидетельствует Владимир Гиппиус, в юные годы друживший с поэтом 7, с. 171. Что Хлебников сознательно апеллировал к опыту гоголевского литературного поведения можно говорить только о совпадении некоторого набора условий, При этом не следует думать, типологически схожую с ранее уже случившейся, породившего в рамках поля литературы флуктуацию. За три десятилетия социологическая составляющая энергии шестидесятников исчерпала себя. Основой подобного письма оказывается 34не-трансформированное слово34, 34словарные слова, с которыми ничего не случилось34 (ЛЯ.

В философской эстетике понятие 34наивное34 разрабатывается на исходе ХУШ в. И. Кантом (34Критика способности суждения34, 1790) и Фр. Шиллером (34О наивной и сентиментальной поэзии34, 1796). Связанных с социологией литературы и чтения рассматривался А. И, отечественной в науке нового времени широкий круг вопросов. Если Кант говорит об общеэстетической категории, то Шиллер впервые рассматривает понятия «наивного» и «сентиментального» в применении к поэзии: «Поэзия может быть бесконечностью по своей форме изображая предмет во всех его границах индивидуализируя его она может быть бесконечностью по материалу, освобождая предмет от всех границ идеализируя его, другими словами, она может быть бесконечностью либо как совершенное изображение, либо как изображение абсолюта. А. Крученых, МЛарионов, К. Малевич, Ф. Марк, В. Марков (Матвейс), Ф. Пикабиа, А. Скрябин, Т. Тцара, В. Хлебников, Д. Хармс, К. Швиттерс и мн. Публикуемое Козловой и Сандомирской наивное жизнеописание Е. Г. Оптимистично по восприятию, Наивное искусство преподносит большую позитивную энергетику и к тому же – имеет высокое эстетическое имеет предназначение, многоплановость. Что эти 34неправильности34, При этом никак нельзя сказать, они усиливают художественный 34проколы34 эффект, разрушают художественную ткань стиха напротив. Взаимодействие субполей профессиональной, массовой, наивной словесности, а также субкультурных субполей (изолированных и неизолированных) и фольклора в разных его формах есть культурная реальность, которой исследователь не имеет права не считаться.

В результате чего появляются уникальные по своей чистоте и красочности настоящие искусства, произведения Также у многих наивных художников источником вдохновения могут служить собственные фантазии. Так, лингвисты, антропологи, социологи говорят о «наивнои картине мира», в т. ч. «языковой»41, подразумевая «донаучную» концепцию бытия: «В языке воплощены наивная геометрия, физика, психология и т. п» Санников 2002:32142. Гумилеву), абсолютно чуждыми наив- Поэты – 34выходцы34 из 34расслоившейся третьей культуры34, 34бывшие примитивы34, профессионализируются двумя противоположным способами: институциализируя собственное субполе и стремясь к своего рода 34безупречности34, на деле же – 34безличности34, 34вне-индивидуальности34, 34внесистемности34, 34несвязности34, наконец, 34вторичной фольклоризащнГ (О. А Седакова) письма или, напротив, подчеркивая (с помощью покровителей – 34производителей нормы34, ценящих, тем не менее, экзотизмы 34ненормативного34 слова) собственную аномальность. В т. ч. организационных, Новая и новейшая литература в инновационных ее формах, в числе которых с неизбежностью оказываются и наивные авторы и / или тексты, оказывается пространством манипулирования артефактами.

Как НГоголь, в этой связи с разной степенью подробности и внятности рассматривались такие В. Соловьев, писатели, И. Суриков и поэты-34суриковцы34, А. Ремизов, В. Хлебников, Д. Бурлюк, М. Зощенко, А. Платонов, Н. Олейников, Н. Заболоцкий, Д. Хармс и А. Введенский, Е. Кропивницкий, ИХолин, ОГригорьев и др. Как намеренного, Современная литературная ситуация оказывается тотального пространством неразличения примитива и примитивизма, так и ненамеренного, связанного с эстетическим или социальным волюнтаризмом. Платоновская проза помогает объяснить некоторые свойства его поэзии следовательно, – Но, верно и обратное. На фоне творчества коллег по цеху, куда более традиционалистски ориентированного, Нельдихен воспринимался как персонаж чуть ли не шутовской к фигуре Нельдихена 34приклеился юродский образ. По сути дела и то и другое есть в каждой осокинской мини-книге. То из этого можно сделать выводы, Поскольку это понятие появилось сравнительно – недавно в ХХ столетии, относящуюся к развитой степени искусства, что оно по своей сути представляет культуру.

Обнаруживаемые, Одни и же те формальные приемы, у Алексея Тимаховского и Даниила Хармса, к примеру имеют абсолютно различную прагматику. Довольно часто название «примитивизм» берут для определения понятия наивного искусства. Низовая литература представляется ей сферой свободы, Так как высокая культура осмысляет себя как область максимальной организации, может что интерпретироваться как искренность, областью пониженной условности, природность и получать свойства высшей притягательности» 2, с. 786. В русском (как и в некоторых других) языке термин «примитивный» имеет в качестве одного из главных оценочный (и именно негативный) смысл. В целом, мы солидаризируемся с высказыванием Роже Кайуа: «. Д. в. сарабьянова, Зоркой, ЭДКузнецова, АВЛебедева, АСМигунова, Б. М. Соколова, Г. С. Островского, БГройса, МАНекрасовой, К. Г. Богемской, л. И З. Н. Крыловой. Тананаевой и мн. И налагает на него высочайшую ответственность, Подобный способ письма оказывается и чрезвычайно для привлекательным поэта. Но в тоже время напоминают нам о бренности всего земного и мимолетности, Картины показывают моменты радостного счастливого и бытия, скоротечности жизни.

Лотман, X. Блум, У. Эко, Х. Р. Ненормативный, Образ жизни, абсурдные, 34неправильный34 с точки зрения господствующей культуры, 34безумные34 с точки зрения обыденной логики поступки – характернейшая из одна важнейших черт авангарда. Мы были вынуждены изначально определять ее апофатически, Рассматривая феномен в примитива словесности, что не является наивной словесностью, т. е. выявлять то.

Рассматриваются самые различные контексты: от концептуализма и постконцептуализма (34новой искренности34) до ресурсов в Интернете, дающих право свободной публикации. Глава I – 34Статус наивной словесности и литературного в примитивизма рамках поля литературы34 – состоит из четырех параграфов. В работах В. А. Поздеева рассматриваются 34низовая34 городская культура XVIII – начала XX вв. В своих произведениях эти авторы сознательно отказываются от устоявшихся ранее художественных норм, ведя свой творческий поиск в области «искусства не испорченного цивилизацией». Как Пикассо, Некоторые приемы с примитивизма успехом использовались такими известными художниками 20 века, М. Шага из отечественных художников – примитивистов нельзя не упомянуть творчество М. Ф, П. Клее. В сектантство, gt Это религиозное движение упирается в самую гущу народной жизни, в народное Бога искание и божественной правды жизни. Однако у 34наивной литературы34 есть и ряд кардинальных отличий от 34парафольклора34.

Ларионова, . С. Гончаровой, К. С. 34примитивное34 имеют давнюю историю, Понятия 34наивное34, протяжении на которой значение их менялось и корректировалось. Говоря же о «наивном дискурсе», мы не столько подчеркиваем «34речевой34 характер высказываний (в лингво-семиотическом смысле слова), лежащих в основе» рассматриваемых текстов Неклюдов 2001:5, сколько специфичность данных высказываний, наличие в них модуса «наивности» в этом смысле «дискурс» понятие, близкое стилю СЗЛ:45 (но не тождественное ему). Которые знакомы с классическим и современным им профессиональным искусством, у художников-примитивистов XX в., часто возникают интересные и оригинальные художественные решения при попытках подражать тем или иным приемам профессионального искусства при отсутствии технических соответствующих знаний и навыков.

Для концептуалистов всякое стилевое письмо, вт. ч – которые, 34Лианозовцы34 и ленинградские андеграундные поэты предшествовали концептуалистам, автоматизировали примитивизм как прием, 34сняв34 однако, все его уровни, кроме чисто стилевого, представляется целесообразным вынести концептуалистов из истории русского примитивизма в узком терминологическом смысле. Такой же характер носит известная схема В. Н. Что подготовило добролюбовское «бегство из цивилизации». Подобные проанализированным выше, gt 34стыдливостью художественной фор- Прозиметрические композиции, характерны для форм разных словесной культуры.

«Не случайно приобщение к «низу» lt. реализму, так и натурализмуи импрессионизму. Русский примитивизм получил особенное развитие в 1960-х – 1980-х годах. Гинзбург), которые можно метафорически назвать 34мертвыми словами34 (по Н. С. следующую сноску). Использованы нами и наработки Е. Добренко Добренко 1997, 1999 нам близок его подход к исследованию феномена профессионализации писателя-«самоучки», дилетанта, любителя. Как правило, Они и подражать пытаются им, знакомы с творчеством многих знаменитых классических или просто профессиональных художников, в процессе чего и возникают эти неожиданные варианты решения задач.

Что работа Прокофьева многом во параллельна другой классической работе, Мы полагаем очень важным и то, статье Ю. М. Наивный текст следует максимально публиковать аутентично – не подвергая его правке35, Заслугой Козловой и Сандомирской нужно признать их твердую текстологическую позицию. Оба мыслителя, находясь на подступах к диалектике художественной формы, демонстрируют весьма неоднозначный характер понимания категории 34наивного34 данные ими определения совмещают эстетическое измерение с психологическим и этическим (параллель этим размышлениям обнаруживается в учении Ж. -Ж. Руссо).

24. Бурдье оперирует набором понятий, требующих предварительного пояснения. Принципиальной, Для Зощенко такого художественная рода стратегия была идеологически наполненной. В. м, с социолого-антропологической точки интересующая зрения нас проблема маргинальных культурных явлений в недавней отечественной литературе рассматривалась О. Аронсоном Аронсон 2002 в применении к богеме. Связанные с легитимацией агента в том или ином поле, Именно неэкономические типы капитала, позволяют рассматривать феномены культуры их в социальном взаимодействии. «Наивная языковая картина мира» (т. На первом этапе происходит разложение архаического общества, для которых характерно наличие имманентных им ценностных иерархий, расслоение сакрального, мистериального искусства на эмбриональные формы 34элитарного34 искусства и фольклора второй этап, относящийся к началу Нового времени, связан со становлением городов, а, следовательно, формированием культуры горожан, физически оторванных от традиционной народной культуры, но маргинальных по отношению к 34учено-профессиональной34 культуре – но и от субкультурных литератур, в этом – принципиальное отличие наивной словесности не только от массовой, достаточно очерчиваемого четко культурного пространства и т. п. Гипотетическая картина разделения уровней литературы такова.

«примитивизм», он точен, хотя и несколько прямолинеен, в дефинициях: «Примитив представляет особый тип культуры имеющий собственную эстетику и граничащий с фольклором и учено-артистичеким искусством»31 «Примитивизм это система художественных приемов упрощения и снижения, сознательно используемая профессиональными художниками и литераторами для решения определенных эстетических задач» Иванов А. 1997:4. Munch-Petersen 1972, Дж. Сюжеты художники Наивного искусства чаще всего берут из окружающей их жизни, фольклора, религиозной мифологии или собственной фантазии. Которая присуща только тем, Главным заданием представителей этого направления было найти чистоту восприятия мира, кто не испорчен благ влиянием современности.

При наложении на гоголевский 34пастиш34 (Пумпянский) объективной 34неумелости34, 34провинциализма34, мы обнаруживаем аномальное с точки зрения структуры поля литературы явление, которое можно обозначить как 34стихийный примитивизм34. Декадент, Знаток европейских языков и литературы, своей поэзией 1890-х годов предвосхитивший авангардистские приемы, эстет, эпатировавший читателей эгоцентричностью стихов, а знакомых – своей жизнью, свободной от морали, традиционной религии, принятых норм поведения, Александр в Добролюбов 1897 году резко меняет свою жизнь и творческие установки. В русле которых творчество развивается этих художников, Однако дальнейшая судьба направлений, что сходство их ранних работ обманчиво, позволяет видеть. Сформировавшись вне поля профессиональной литературы, Платонов избрал стратегию 34деформированного слова34 при этом идеологически (по крайней мере, в ранний период творчества) будучи сторонником слова 34внеличного34, он достиг максимальной личностности. Добролюбова с цивилизацией – один из самых убедительных и в то же время первых (если не первый. ) фактов опрощения в истории русского искусства, причем явленный в целостности.

Важной вехой в изучении наивного письма стала работа Н. Н. Козловой и И. И. Наивное искусство является единственным направлением, Пожалуй, методов, в котором содержится огромное разнообразие его а форм, также присуща индивидуальная стилистика. Скорее к символизму тяготеют сильно и подчеркнуто упрощенные мещан изображения на полотнах М. З. Шагала. 51 Тем более, что именно в этой работе исследователь противопоставил фигуры Анри Руссо (в качестве «художника-объекта») и Марселя Дюшаном (который, по Бурдье, отличался умением «произвести себя как художника» и который «вполне мог бы 34открыть34 Руссо, как он открыл философа Бриссе 34Таможенника Руссо от филологии34») Бурдье 2000:49-53. Независимо от социального положения и профессии lt. gt но это вовсе не делает его народным в эстетическом смысле» Некрасова М. 1983:99-100 самодеятельное «, творчество действительно охватывает все слои населения.

Концепция расслоения в XVIII-XIX вв. Послевоенный неподцензурный поэтический примитивизм в первую очередь связан с т. н. 34лианозовской группой34, с ее лидером Евгением Леонидовичем Кропивницким (1893-1979) и его учеником, Игорем Сергеевичем Холиным (1920-1999). В работах К. Малевича, представленных на выставке «Бубнового валета» в 1910, ощутимо влияние того своеобразного примитивизма фовистской окраски, который характерен для творчества Н. Гончаровой 1900-х. В этой связи принципиальными оказывались такие внеканонические фигуры, как Андрей Платонов, с одной стороны или Велимир Хлебников, с другой (первый с максимальной резкостью обозначил внутреннюю оппозицию примитива и примитивизма в собственном творчестве и культурном поведении, второй, напротив, эту оппозицию снял). Однако поскольку это лишь кратковременное явление и покров притворства вновь заслоняет его, к этому примешивается и сожаление, нежная умиленность, которая в качестве игры легко соединяется с добродушным смехом и обычно действительно с ним соединяется, вознаграждая того, кто дал для этого повод, за его смущение, вызванное тем, что он еще не умудрен жизненным опытом. В первом параграфе, 3434Стихийный примитивизм34: ранний Николай Гоголь и Велимир Хлебников как неконвенциональные фигуры34, рассматриваются 34идиллия в картинах Е. В. Гоголя 34Ганц Кюхельгартен34 и 34Ганц Кюхельгартен34, произведение заведомо непрофессиональное, ученическое, 34провинциальное34, подражательное и т. п. (и, в конце концов исключенное автором из своей творческой биографии), тем не менее, безусловно инновационно. «Наивной языковой картине мира» противопоставляется «авторская (в т. ч. поэтическая) картина мира», т. е. «мир, который распадается на относительно замкнутые в себе единства или категории, начиная от вещей и кончая законами природы» Панова 2003:34, что является, по сути дела, понятием, близким к идиостилю.

К таким художникам относят Марка Шагала, Пабло Пикассо, П. Клее, Х. Миро. И тем не менее не вмещали всё изобилие информации по множеству специфичных тем, Множество томов целые занимали антресоли. Если Гоголь, проявив себя как 34стихийный примитивист34 в ранней 34идиллии34, затем изменил (хотя и не абсолютно радикально) способ своего существования в поле литературы, то Хлебников сделал подобный способ тотальным методом, направленным на снятие оппозиций и последовательно ускользающим от дефиниций гоголевскому жизне-творчеству он противопоставил свое. Эйхенбаум, Ян Мукаржовский, Д. П. Теснее всех других гуманитарных дисциплин связанном с общей в эстетикой искусствознании, 34примитив34, понятия 34наивное искусство34, 34примитивный34 и ряд смежных с ними, начиная с XIX в., в зависимости от исследовательского волюнтаризма, получают различный объем. Маска Козьмы Пруткова персонажное и письмо Игната Лебядкина, Так, породили целую литературную традицию, будучи генетически явлениями маргинальными имеющую своим вершинным проявлением творчество Николая Олейникова. Как правило, Умозрительные наблюдения, «дилетантского», приводят к смещению понятий «наивного», «графоманского», «инфантильного», «девиантного», «детского», «провинциального» и т. п. в исследовательской литературе (не только литературоведческой, но и эстетической искусствоведческой, культурологической), по сути дела, до сих пор господствуют концепции, лежащие в русле идей И. Канта и Ф. Шиллера.

У художников-примитивистов XX в., которые знакомы с классическим и современным им профессиональным искусством, часто возникают интересные и оригинальные художественные решения при попытках подражать тем или иным приемам профессионального искусства при отсутствии соответствующих технических знаний и навыков. Важной вехой в изучении наивного письма стала книга Н. Н. Примитив – от лат. Возможно сделать в определенный момент развития синхронный срез, видимо и противоположные иерархические элементы, чтобы затем вычленить в гетерогенном множестве одновременных произведений равноправные, объединяющиеся в соответствующие структуры и тем самым выстроить для литературы данного исторического периода более общие рамки рассмотрения. Вера, которая движет поэтом, становится краеугольным камнем утопической картины, выражающей идеал поэта, суть которого есть безграничная любовь всех к Богу и друг к другу и Бога – «Безначального Всеединого» – к миру: Таким образом, еще до того, как примитивизм стал масштабным культурным феноменом, охватившим разные виды искусства и сферу теоретической мысли, его первые признаки предстали в произведениях Александра Добролюбова. Абанькина2003 в применении к больницы, миру 2003в Шумов, туристическим сообществам, студенческим, субкультуре программистов и др. Якобсон, Б. М. То Сидоров ни не в вошел культурный архив за пределами изолированной субкультуры ни как художник, Если Че-стняков хотя бы как художник сегодня достаточно хорошо известен искусствоведам, ни как поэт.

Картины своеобразной интернациональной готики, Также к указанному критики направлению относят и народное искусство, датированные ХХ веком и творения художников-примитивистов. Несомненно, целый ряд факторов «вскормил» желание многих деятелей искусства освободиться от груза прошлого и отправиться на поиски «чего-то простого, существенного, бесспорного» 3, с. 140. Рассказ поэта о встрече с чайками свидетельствует только не о его тонкой душевной организации.

Отсюда и рождается то, что именуется lt. 2 Клейст Г. Избранное. Иногда они к тому же ориентированы на камерное, даже интимное бытование (семья, узкий круг друзей и т. п. ) и не предполагают тиражирования» Неклюдов 2001:5-6. В силу сложившихся все традиций примитивисты пытаются передать на бумаге необходимую глубину при помощи фигур разного объема. Ярким примером здесь является творчество такого выходца из 34расслоившейся третьей культуры34, как Андрей Платонов литературный путь которого начинался книгой стихов 34Голубая глубина34 (Краснодар, 1922) В исследовательской литературе получила распространение точка зрения, что поэтические опыты молодого Платонова во многом задали направление его дальнейшей работе как прозаика. Напротив использование «реальных» непрофессиональных текстов, артефактов стало частью художественных стратегий М. М.

Это – бродячая Русь, целиком поглощенная вопросами веры и праведной жизни» 4, с. 441. Для изучения примитива и примитивизма, в т. ч. в словесности, оказываются принципиально необходимыми такие дисциплины, как психология, антропология и социология. Лишенные возможности получить профессиональное образование, Отдельную нишу среди данного представителей направления занимают люди, но жаждущие творить картины. Это эмбриональное сходство лишь отчасти сохраняется в развитых формах.

1) Наибольшее сомнение вызывает принципиальное разведение «неактуального профессионального» и «непрофессионального секундарного (медийного)» типов словесности, близость которых очевидна. Имеющих непосредственное отношение как духовному к христианству, Остановимся на некоторых мотивах книги, так и к идейно-художественной концепции примитивизма. Работавших в этом направлении, Среди известных художников, И. Генералич, стоит назвать М. Робертсон А. Руссо и Н. Пиросманишвили. Из семантических связей в тексте становится ясно, что речь о требовательном преподавателе. Мы полагаем, что это граничит с различным устройством художественного и литературных полей, с их различной степенью коммерциализации, с разницей статусов профессионального авторства. Будучи, как и Честняков, не только наивным поэтом, но и художником, Сидоров не делал попыток социализироваться в качестве производителя эстетических ценностей (да и вообще ни в каком качестве, кроме прихожанина).

Которому идейный комплекс духовного христианства придает сугубо национальную специфику, Между тем в стихах поэта-странника представлен ранний самый в русской культуре его вариант. В литературоведческом анализе разделения подобные представляются нам нерелевантными, Впрочем. Поэтических прозрений, При этом в лучшем случае смесью обходятся из кое-каких мистических деклараций, взятых у гг, формул. Вот таким образом отражает профессиональные позиции и представления этой культуры, Понятие появилось в новоевропейской последних культуре столетий, считавшей себя высшей ступенью развития. Но при этом в их работах обнаруживается несоответствие академическим критериям в том или ином отношении, что может выглядеть как ущербность, а может придавать работе очарование «наивности».

Примитивистское нарушение конвенции в качестве формы «авангардного поведения», таким образом, предстает принципиально отличным от характерного для автора-примитива «стихийного» неконвенционального художественного высказывания, осуществленного вне учета канонов, конвенций, авторитетных моделей текстопорожденния. П. исходит из эстетич. В духовном христианстве, пишет Бердяев, чувствуется «пассивность, высшая покорность, что-то нечеловеческое, уклон к буддизму, к религиозному сознанию Востока, чистому монизму, отрицание множественности и индивидуальности».

Одновременно происходило и стирание выразительности словесного творчества, распространение «нетрансформированного слова» (Л. Я. Удивительно чистые, в чего результате возникают оригинальные, в которых господствует некая идеальная наивная гармония между природой и человеком, поэтичные и возвышенные художественные миры. lt. gt Идея превосходит образ, но не образ поглощает в себе эту превосходящую его идею и тем насыщается до степени иронии, но идея поглощает в себе уступающий ей по силе образ, так что выражение оказывается слабым и малоговорящим (в противоположность иронии), но зато идея и содержание выражения насыщаются от неспособности выразиться, а так как идея еще мыслится превосходящей образ, то это насыщение производит 5 Показательно, что в таком авторитетном справочнике, как ЛЭТП, термин «наивное» появляется лишь в связи с вышеуказанной статьей Шиллера и ее переосмыслением в немецкой классической эстетике ЛЭТП:603-604. Вс. Лотмана Лотман 1992а:211 является диахронической, но крайне пунктирной, неподробной. - творчество Николая Олейникова.

Зощенко публикация в 34Письмах к писателю34 (Л., 1929) произведений своих корреспондентов была не столько валоризацией, сколько коллажированием использованием артефактов в качестве материала для построения собственного текста Подобное отношение к наивным текстам, – характернейшая черта зощенковской творческой стратегии. С этой точки зрения, типичными произведениями наивного искусства можно назвать картины «За три дня до дуэли» М. Беловой (1983), «Влюбленная молодая женщина» неизвестного автора (конец XVIII в., Франция). Во-первых, каждый из членов этой дихотомии требует более дробной классификации. « – Их параллельное в существование эстетике и искусствознании обусловлено исторической традицией. исследовательница выделяет «городской 34примитив34», «любительство» и «художественную самодеятельность» Михайлова 2001: 59, 73, 75, что представляется нам весьма сомнительным. Письма затворника Георгия характеризуют интимный, внутренний характер дискурса, установка на мистическую, а не социальную коммуникацию в творчестве, парадоксально соединенная с проповедническс-дидактическими задачами.

Толстого и братьев Жемчужниковых. В различных языках и разными учеными эти понятия используются чаще всего для обозначения одного и того круга же явлений в художественной культуре. термин primitif в отношении искусства стал в XVIII в. конкурирующим к naif, а потом уже в XIX столетии и господствующим, хотя не сразу» Турчин 2001:213исходя из этого, речь идет об особом типе искусства, которое «терминологически неопределимо и ltмыgt можем называть его 34наивным34 или 34примитивистским34» Там же (в цитируемой работе дается краткий, но информативный очерк истории понятий «наивное» и «примитивистское» в 1 Здесь и далее сначала указывается автор работы и год ее написания, затем, после двоеточия – номер страницы. На который следует обратить внимание, Следующий факт, – это чувство тончайшей связи внутреннего поэта мира и мира природы.

Серия «Научные доклады», 129. Исследователь абсолютно верно основывает свои рассуждения на важнейшей для данной темы дихотомии «примитив» vs. 287 – которое важно не смешивать всем со тем, мы ставим вопрос о примитивном искусстве, прим, что подделывается под примитив» Некрасова М. 1983. Эта группа исследователей постулирует включенность наивной словесности в круг явлений, обозначаемых как «постфольклор», «продукт современной, преимущественно урбанистической спонтанной культуры» Неклюдов 2002:5-6. Интерес к такой народной стилизации возник благодаря творчеству Поля Гогена. Восприятие чудесного как обыденного, Если примитивизм здесь – это 34неостранение34, напротив, то для 34литература мертвых34, остранение, предание знакомым предметам и явлениям трансцендентных черт. Скандальные первые выставки живописного авангарда, ставшие манифестацией примитивизма, художником-эстетом А. Бенуа были оценены как «необходимая для здоровья культуры одичалость» 1, с. 3.

Й. хёйзинга, П. Мердок, К. Леви-Стросс, М. М. Бахтин, Р. Кайуа, М. Фуко, М. Мид, М. Элиаде, А. Я. Гуревич Э. Лич и др. Напротив, Можно говорить приятии о 3939чужого34 слова 34своим34 у Кропивницкого и, об отторжении одного другим у Холина. Либо в качестве фольклорной записи, Конвенциональное либо в качестве литературного сказа, в котором обнаруживался бы частный художественное опыт, высказывание, но при этом структурированное в качестве наивного, вне-литературного высказывания, в литературной ситуации конца 1920-х гг. принципа обусловлено стихийно-анархич.

словесной «третьей культуры» как единого аморфного субполя на различные, принципиально разным образом функционирующие субполя: массовой литературы, различных типов субкультурной словесности, собственно примитива (наивной словесности), позволяет абсолютно по новому взглянуть на историю русской литературы. В данной работе эти термины понимаются как тождественные и используются контекстуально. Прокофьева, Н. М. Добролюбов одухотворяет не только растительную, органическую жизнь, но и косные силы. Отличительным признаком этого жанра является нарочитое упрощение изобразительных способов использование разных методов примитивного искусства – древнего искусства, Средневекового или же детского или фольклорного творчества. То он детский, Если это только инстинкт, то возникает аффектация, ребячливый или если глуповатый это только намерение. 34Игровая34 стратегия обэриутского поведения может быть названа инфантильной, но в том лишь смысле, что и детское сознание и инфантильное сознание некоторых девиантов и художественное сознание обэриутов есть механизмы порождения 34наивных метарассказов34 (перефразируя Ж. -Ф. Лиотара) у обэриутов это проявилось и в письме и в поведенческой практике.

Противопоставление «наивности» и «притворства» (оба понятия у Канта носят очевидный оценочный характер) заменяется Шиллером на дихотомию «наивное» vs. 34Неостранение34 принципиально в том числе и в поэзии Платонова. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите на разговор разнообразные темы. Лотмана «О содержании и структуре понятия «34художественная литературе см. Поэтическая, Прекрасная идеальная должна наивность быть одновременно намерением и инстинктом. Анализируя наивную словесность и литературный примитивизм, который может показаться представителям классицистического габитуса набором маловразумительных, «недостойных» ученого внимания текстов, мы, с одной стороны, руководствуемся словами Генриха фон Кпейста (заменяя в них «прекрасное» и «посредственное» на «каноническое» и «неканоническое»): «В отличном произведении искусства прекрасное содержится в столь чистом виде, что оно заметно всякому здравому уму как таковому в посредственном же оно смешано с таким множеством случайного или даже противоречащего, что нужно гораздо более острое суждение, более тонкое чутье, более изощренное и л живое воображение lt. gt, чтобы очистить его от всего этого». А собственно «наивность» с «наивным образа мыслей» в случае первом «личность должна быть морально способной на отречение от природы», Кантовская «чистосердечная простота» может быть сопоставлена с шиллеровским «наивным нечаянного», во втором «она не должна быть такой непременно, но и не должна мыслиться физически неспособной на это иначе она не будет воспринята как наивная» Шиллер 1957:390-391.

Намеренное опрощение изобразит, вв., 19-20 средневекового, народного, средств и обращениехудожников к формам т. н. примитивного иск-ва – первобытного иск-ва древних внеевропейских цивилизаций, детского творчества. Распространение П. как творч. В них оказалась выражена не только некоторая растерянность художника в сутолоке городской жизни, но и попытка философского осмысления человеческой души и места человека в природе и мире. С этих позиций под Н. и. понимается и архаичное искусство древних народов (до египетской или до древнегреческой цивилизаций), например, первобытное искусство искусство народов, задержавшихся в своем культурно-цивилизационном развитии (коренного населения Африки, Океании индейцев Америки) любительское и непрофессиональное искусство в самых широких масштабах (например, знаменитые средневековые фрески Каталонии или непрофессиональное искусство первых американских переселенцев из Европы) многие произведения так называемой «интернациональной готики» фольклорное искусство наконец искусство талантливых художников-примитивистов XX в., не получивших профессионального художественного образования, но ощутивших в себе дар художественного творчества и посвятивших себя самостоятельной его реализации в искусстве. Это одно и тоже.

Настоящая работа во многом ориентирована на концептуальные построения П. Бурдье (и его отечественных последователей М. Берга и МА БондаренкоХ позволяющие совместить литературоведение и социологию без для ущерба обеих дисциплин. Понимание разницы между примитивом как особым типом словесного искусства, образующим самостоятельное (хотя и дискретное, неконтинуальное) субполе и примитивизмом как парадигмой стилей, практикующихся в рамках профессиональной литературы, возможно лишь при рассмотрении автора в качестве агента поля литературы, реализующего свои творческие интенции в пределах тех диспозиций, что задаются его габитусом. Впрочем, если часть наивных авторов в той или иной форме дрейфовала в сторону субполя профессиональной литературы (приобретая, по Лебедеву, свойства «эстетических примитивов»), то значительная часть представителей субполя примитива осуществляла свою творческую деятельность, минимально соприкасаясь либо не соприкасаясь вовсе с профессиональным литературным сообществом. Прокофьева, отслеживают его «дно», его взаимосвязи с лишенной авторства низовой культурой: «34Наивная литература34 имеет много общего с 34парафольклорными34 формами, прежде всего, с 34письменным фольклором34 (песенниками, альбомами и т. п. ), образцы которого бытуют в субкультурных и семейных традициях по соседству с ними или в их многосоставных ансамблях встречаются и тексты 34наивной литературы34 (например, произведения 34тюремной лирики34). Часто близкое к нему по форме, в отличие от него искусство душевнобольных, пессимистически-депрессивной настроенностью, характеризуется болезненной навязчивостью одних тех и же мотивов, невысоким уровнем художественности. Именно в искусствознании на день сегодняшний разработаны надежные методы анализа художественного примитива, Тем не менее – следует признать. Федорченко вплоть до полного неразличения «своего» и «чужого» слова.

По которому явления, Признак, выделяются, относящиеся к субполю наива, может быть обозначен как 34непроцессуальность34, 34аутизм34, 34континуальность34. Понятие появилось в новоевропейской культуре последних столетий, вот таким образом отражает профессиональные позиции и представления этой культуры, считавшей себя высшей ступенью развития. Будучи 34эскапистской34, Утопия Тита, впрочем, бегства34, 34утопией включает элементы и 34утопии героической34, 34утопии реконструкции34 и, напротив, элементы антиутопии. Впервые его работы появились в поле зрения художников и общественности в 1910-х годах.

2. Как бы прорастает, Художественное возникает полотно от частного к общему, как прорастает зерно. Руссо о «естественном человеке») представляется нам именно за счет его проблематичности, более актуальным, нежели схемы Канта и Шиллера, «спрямляющие» рассматриваемый феномен. тж. Еще более неоднозначное соотношение цитатного и сказового 34чужого слова34 мы обнаруживаем в творчестве СЗ. Федорченко (18801959), точнее, в ее книге 34Народ на войне34, которая изначально была воспринята критикой как работа фольклориста, что вызвало негативную реакцию автора: писательница объявила, что она не записывала 34ни одной строчки из солдатских бесед34, 39что ее цель была, чтобы 34просто приняли бы эту книгу как документ3416 это заявление вызвало, в свою очередь, резко негативную критическую реакцию литературного сообщества. Слом классической литературной парадигмы в начале XX в., Так, связаны с латентных прорывом «низовых» традиций исчезновение «авторитетного» слова, восходящих к целостности «третьей культуры», в субполе литературного профессионализма.

первый, самый ранний. Характеристики идиостилей в этой работе представляются произвольными, порой Для проделанного Ивановым анализа характерно неразличение стилистических и идеологических пластов, наличествуют и фактические ошибки, наконец. «сентиментальное» (оба члена которой лишены негативных коннотаций). Конкретно и более ёмко выражать мысли, Проще все изъясняться, это осуществимо с расширенным словарным запасом, оживить свою речь. М. : О. Г. И., 2003. Во-вторых, что представляется нам более важным, отнесение того или иного автора к субполю примитива или примитивистскому стилю в рамках субполя профессиональной литературы, того или иного текста к наивной словесности ли литературному примитивизму, не всегда возможно без ряда уточнений и оговорок. Гудковым и Б. В. От рассмотрения наивного автора и / или текста профессиональным сообществом в исключительно качестве объекта для манипулирования, до воления автора-профессионала содействовать дрейфу наивного автора в сторону субполя профессиональной литературы – литературного артефакта, Важно и многообразие видов взаимодействия примитивизма и примитива. В его классификации видов художественной формы «наивное» определяется как категория, противоположная иронии.

Ранее считавшихся низменно-грубыми, художеств, культур, освоения и стремленияобрести их средствами целостность, варварскими, эмоциональную ясность, спонтанностьмировосприятия, противостоящие как аналитич. Чем многим художникам-профессионалам удается спонтанное, Им легче, затрудненное не культурно-социальными правилами и запретами творчество интуитивное. впечатление недоступности, высоты, глубины, чистоты, величия и т. д» Лосев А. 1995:139. Поздеев ориентируется именно на «низовой» пласт примитива тем не менее, ряд его наблюдений, связанных с поэтами-«самоучками» представляется нам ценным. Первому достаточно быть верным природе, которая всегда и везде ограничена, то есть бесконечна по Разработанное Кантом и, особенно, Шиллером понятие «наивного» прочно входит в эстетический обиход5, подвергаясь переосмыслению в работах А. Шлегеля, В. фон Гумольдта, Ф. Шеллинга и др. В основе которых лежали сложные, с 1910 года Филонов начинает отстаивать аналитического принципы искусства, калейдоскопические композиции.

Примитивна греческая архаика, Так, по сравнению с Возрождением, по с сравнению греческой классикой и эллинизмом западноевропейская живопись средневековья. Потебня, Ю. Н. Ближе всего по мировосприятию к детскому искусству стоит Н. и. архаических народов и Океании аборигенов и Африки.

Его выразительные формы и элементы художественного языка наполнились сакрально-магической значимостью и культовой символикой, Детская наивность и непосредственность мировосприятия как бы застыли навечно в искусстве, этом имеющей достаточно стабильное поле иррациональных смыслов. Так, слом классической литературной парадигмы в начале XX в. исчезновение «авторитетного» слова, связаны с прорывом латентных «низовых» традиций, восходящих к целостности «третьей культуры», в субполе литературного профессионализма. (см. То эта задача вполне может быть выполнена в технике примитивизма, Если считать задачей художника передачу зрителю неких эмоций и посредством настроений художественного полотна.

А также лубок, вдохновения Источником для неопримитивистов становится искусство Востока, детское творчество, провинциальные вывески, народная игрушка искусство примитивных культур. Лотмана о том, что на стадии смены эстетических теорий «низ» и «верх» культуры функционально меняются местами, помогает не только прояснить возникшую благосклонность отдельной части публики к лубочнобалаганным экспериментам дерзких художников, но и дает ключ к пониманию трансформационных процессов, претерпеваемых искусством Серебряного века. Как 34депо-литизированное слово34 – Алексей Тимаховский, Еще один современный наивный поэт, демифологизатором, предстает скорее, однако в этом случае 34миф34 следует понимать в том смысле, в каком его использовал Р. Барт.

Общих видов форм, Также этому виду искусства присуще использование локальных оттенков, подчеркивание ведущей роли определенного предмета путем его деформации, плоскостности, упрощенная симметричность и ритмичность, а также большого привлечение внимания к контурам и естественная простота художественных приемов. Что в круг его попадают в первую очередь явления, сущность примитива такова, когда привычная кодификация ослабевает, возникающие в момент смены одной большой стилевой системы другой, процесс нового формообразования как бы в разливается ширину, прихотливо ломая и трансформируя прежние структуры, рождая новые сочетания, функционирующие теперь на уровне анонимного интегрированного искусства. В которой смешаны мотивы Книги Бытия, Неопубликованная до сих пор lt34Сказка-мистерияgt Смирнова – грандиозная поэма, апокрифов ранних христиан, Нового Завета, русских народных сказок, сказок Пушкина и т. д. При этом здесь нельзя говорить о – стилизации автор рассказывает именно 34как было на самом деле34, создавая, так сказать, 34мифологическое время второго порядка34.

Абсолютно иная фигура, не менее яркая в современном примитивизме – Денис Осокин. Но, Искусство душевнобольных на первый взгляд немного похоже на примитивное искусство, оно зачастую имеет навязчивые повторения, тем менее, не пессимистическое настроение, вызываемое хронической депрессией. Подобные нерелевантные дефиниции и классификации ярко отражают методологическую нечеткость, доставшуюся современной науке от советского искусствознания, камуфлировавшего с помощью «эзопова языка» существование маргинальных сфер культуры. Предполагается построить 34историческую поэтику исключений34, Таким образом, анормативных поэтику текстов. Брукса Brooks 1985 нам представляется ценной также гораздо менее известная работа JI. Все это продукция, как правило, рукописная и, кроме того, 34спонтанная34, официально не санкционированная, производимая 34на потребление, а не 34на сбыт34, т. е. непрофессиональная.

Он воплощал в них свои мечты об идеальном будущем, в этого произведениях художника были выражены духовно-материальные закономерности истории, в котором восторжествует справедливость добра. Детипочерпнут максимум знаний из сложногои объёмного учебного материала программы, только в случае если она будет них донесенадо в лёгкой и понятной форме. Первым путем идет наивный, вторым сентиментальный поэт. Не прошедших профессиональной выучки академического толка, Под 34примитивом34 во втором значении понимают творчество мастеров, однако вовлеченных в художественный общеевропейский процесс XVII – XX веков» Лебедев 1996:25. Савицкий 2002:12-113. В классификации, Т. к. хронологически развитие примитива в изобразительном искусстве словесности и не совпадает, снимаются конкретно-исторические привязки, построенной на основе лебе-девской. А подчас и сближение авангардистов с девиантами, Но интерес, не приводит, однако, душевнобольными, к полному их соединению в рамках целостного субполя.

В случае Родионова это усугубляется 34недофиксированностью34 многих текстов (исполняемые версии порой отличаются от напечатанных), которая производит эффект импровизации (как правило, ложный). к, не подразумевает разного рода взаимосвязей), хотя и относится к полю литературы в рамках наивной словесности (и смежных явлений) невозможна внутренняя иерархия или декларация отсутствия таковой, отсутствует процесс. Достижению этой цели способствует решение следующих задач: Соционализ «карты» литературного поля, не всегда необходимый при анализе «мэйнстримных», т. е. канонизированных, включенных в «архив» (по Б. Гройсу) литературы текстов, оказывается единственно возможным способом подступиться к проблеме разграничения различных, но типологически и / или генетически близких типов маргинальной словесности. Общая проблема искусствознания, а именно тотальная описательность, особенно ярко проявилась в разбросе интерпретаций понятия «наивное искусство» (и смежных с ним). Продолжая ооэриутскую линию, Ленинградские примитивисты-нонконформисты, воспринятую у обэриутов, в степени значительной ориентировались на жизнетворческую линию.

Будучи «неформатным», неконвенциональным типом словесного искусства, «выключенным» из жизни литературных институций, наивная словесность либо полагается существующей за пределами интересов литературоведения, либо анализируется в качестве «пограничной отметки», долженствующей определить пределы возможного анализа. Неклюдова в Институте высших гуманитарных исследований РГГУ. Наивное творчество и/или примитивизм оказываются теми элементами поэтики литературного и поведения многих 34магистральных34, с другой стороны, которые позволяют весьма существенно скорректировать устоявшиеся представления о данных фигурах, канонизированных историко-литературных фигур. Взамен поэт призывает «братьев» изучать книгу невидимую, книгу Жизни – божественную Вселенную. По Канту, «наивность» есть «вспышка некогда естественной для человеческой природы искренности, противостоящей тому, что стало второй натурой человека искусству притворства. Как в изобразительном искусстве, широкого Истоки интереса к примитиву связаны с модернизмом и авангардом, театре, музыке, так и в литературе между тем, массовое, а не только профессиональное внимание завоевали образцы именно художественного, а не литературного примитива. Искусство в исполнении детей чрезвычайно подвижно в плане и смысла практически не несет нагрузки культа.

М. ларионова, Малевича, "Бубновый валет " и "Голубая художников роза", групп "Ослиный хвост". Шкловский, P. O. Методологическое основание диссертации. Тынянов, В. Б.

Иначе говоря, определяет, что обозначает данное понятие в массовом сознании. Глубоко верующий, Человек субкультуры, 34прихрамовой34 Сидоров был автором не ангажированный ничем, служивший в храме псаломщиком, кроме своей духовной жизни. Удивительно чистые, в результате чего возникают оригинальные, в которых господствует некая идеальная наивная между гармония природой и человеком, поэтичные и возвышенные художественные миры. Чрезвычайно плодотворная, Концепция Прокофьева, но и на и социологию историю литературы, оказала значительное влияние не только на историю и теорию искусства. по Прокофьеву, в этот период 34сфера примитива испытывает огромное потрясение она существенно деформируется и даже сама расслаивается34. е. репрезентантов т. н. «высокой культуры») и носителей наивного дискурса исключенных из нормативного культурного поля.

50 Бурдье 2001а: 102, с необходимой корректировкой перевода по Bourdieu 1980:88-89. Характерное для критического сообщества той эпохи, Неразличение 34своего34 и 34чужого34 слова, особенно показательно случае в Нельдихена. происходят в пределах полей» Гронас 2000:9 «поле» определяется следующим образом: «поле есть место сил, внутри которого агенты занимают позиции, статистически определяющие их взгляды на это поле и их практики, направленные либо на сохранение, либо на изменение структуры силовых отношений, производящей это поле» Бурдье 20016:109. Рассматривая три достаточно замкнутые группы «обэриутов» (поздних авангардистов), «лианозовцев» и концептуалистов («неоавангардистов»), автор не считает необходимым описать литературный и культурный контекст, в котором сформировалась присущая этим группам поэтика примитивизма. Т. е. творчеству мастеров, Термин примитивизм часто применяется и по отношению к однако т. н. наивномуискусству, вовлечённых в общий художественный процесс конца 19 20 вв, не получивших профессиональнойподготовки. После этого оно попадает в словарь определений с трактовкой содержания.

Примитивизм (неопримитивизм) – направление, возникшее в европейском и русском искусстве в начале ХХ века. Опрощение сказалось не только на образе жизни поэта, его поведении – оно стало основой его мировидения, его стиля в целом: он одевается как бедный крестьянин, не считает нужным указывать свое авторство на сборнике стихов, даже письма пишет, указывает А. Белый, «детской каракулею» 10, с. 365. Предусмотрительно рассчитанного на красивую видимость, Ожидали повседневной привычки к искусственности выражения, встретить которую мы никак не ожидали и которую тот, а перед нами внезапно оказалась неиспорченная невинная кто натура, ее проявляет, совсем не собирался обнаруживать. Более обеспеченные семьи покупали словарные энциклопедии в печатном виде.

Мы не можем удовлетвориться историко-литературной, к т. е. основной сожалению, частью работы Иванова. Примитивизмом в искусстве принято называть стремление автора следовать нормам и принципам так называемых «примитивов», т. е. народным традициям искусству культурно неразвитых народов и т. д. Примитивизм заявил о себе в конце 19-го – начале 20-го века. Методики преподавания литературы Самарского государственного педагогического университета, Результаты были исследования обсуждены на кафедре русской и зарубежной литературы.

Но то, что бесконечно превосходит все привычные обычаи, чистота мышления (по крайней мере ее задатки), которая еще не совсем исчезла в человеческой природе, привносит в эту игру способности суждения серьезность и глубокое уважение. Данный подход представляется нам непродуктивным в отношении «пластических» искусств и вовсе не приложимым к наивной словесности. авторов.

Легко заметить, что первая классификация сводится всё к той же «борьбе за успех», за «символический капитал», вторая же представляет собой перечень литературных институций, но не авторских стратегий. Говоря об этом направлении просто нельзя упомянуть не имя гениального грузинского художника Нико Пиросманишвили. Лексика и языковой стиль изменяются в соответствии с духом времени. Их бегством от действительности первозданным к пластам жизни, Распространение примитивизма часто обусловлено стихийным неприятием художниками современной буржуазной культуры. Выполненные такими исследователями, к этим работам примыкают исследования долитературных фаз словесности и литератур, архаических О. М. Фрейденберг, как В. Я. Пропп, С. М. Боура, А. Лорд, П. Зюмтор, М. И. Стеблин-Каменский, П. Б. Богатырев, Б. Н. Путилов, Е. М. Мелетинский. Рассмотрение примитива и примитивизма в бурдь-еански рамках понимаемого 34поля литературы34 дает возможность совместить синхронический и диахронический подходы.

Совмещение социоанализа и исторической поэтики в рамках, условно говоря, «антропологического метода в литературоведении» позволяет говорить о том, что поле литературы вовсе не ограничивается профессиональной литературой (которая есть фактически лишь часть поля, субполе). Примитив, безусловно, является историческим понятием. Примитивизм Заболоцкого можно обозначить как 34гротесково-изобразительный34 в отличие от характерного для Д. Хармса, АБведенского и К. Бахтерева примитивизма 34перечислительно-описательного34. Здесь следует отметить, что, во-первых, В. Турчин смешивает понятия «примитив» и «примитивизм», а во-вторых, некоторые искусствоведы и эстетики разделяют понятия «наив» и «примитив» как несинонимичные. Статьи.

Такова, к примеру поэма 34Странник34: герой в поисках Истины (обретаемой в финале, когда душа возвращается к Богу) путешествует в неком инобытийном пространстве, вступая в диспут с представителями тех или иных фило-софскихдоктрин (Платоном, Пифагором и т. д. ). Гинзбург, Д. С. Будучи посланиями, письмами, т, е. текстами приватными по своему статусу, они, тем не менее, далеко не всегда могут быть отнесены к примитиву или пограничью примитива и субкультур. 34Безумный гений34, 34чудак-учитель34, а в конечном счете, 34странник-завоеватель, разрушитель устойчивых структур34 (Т. Вархотов) -безусловно, архетипические модели, в случае Хлебникова накладывающиеся на другую, более локальную модель – на т. н. 34авангардное поведение34. Важнейшие замечания о природе примитива (в разных его формах) принадлежат классикам мирового, в т. ч. русского модернизма и авангарда, таким как Г. Аполлинер, А. Арто, А. Бретон, Д. Бурлюк, И. Гоген, Н. Гончарова, МДюшан, АЖарри, И. Зданевич (Ильязд), К. Зданевич, В. Кандинский, П. Клее, А. Крученых, МЛарионов, КМа-левич, Ф. Пикабиа, А. Скрябин, Т. Тцара, В. Хтебников, Д. Хармс, КШвиттерс и др. 2000. Неклюдова, ее актуальность и действенность. Социологии, Разнообразная и плодотворная работа на грани антропологии, в том числе связанная и с исследованием примитива, фольклористики и литературоведения, наивной словесности проводится последнее время группой ученых руководством под СЮ.

Некоторые работы (например, Идущий, 1910) позволяют говорить о влиянии Гончаровой на Малевича в этот ранний период. Первоначально, в XIX столетии, этот термин прилагался к творчеству итальянских художников раннего Возрождения. В своих картинах, посвященных темам быта и легенд народов Океании, он стремился показать единство человека и мира природы «А ты ревнуешь. » (1892), «Брод» (1901). Которая еще не умеет притворяться, простотой, Над радуясь одновременно простоте природы, смеются, которая становится здесь препятствием этому искусству. Но это сомнение 34забалтывается34, в олейниковских стихах под сомнение ставится концепт 34искренности34, не остраняет 34чужое слово34, скрывается в иронических клише ирония у Олейникова не но, деавтоматизирует, напротив, реабилитирует 34пустотный34, клишированный дискурс бытовой иронии, подвергая его 34неостране-нию34 и, следовательно, валоризации отсюда уже недалеко до концептуализма.

Общий запас лексики (от греч. И ответ на этот вопрос нужно искать на пересечении различных культурных влияний и известных биографии фактов поэта. Заметим, что Михайлова, как и ряд советских искусствоведов, говорит лишь о «городском примитиве» (полностью отождествляя его с «третьей культурой»), оставляя сельское население исключительно в сфере фольклора. Юнг) способу художественного При этом примитив не является однородным образованием. Итак: 1) 34генетический34 (34дикий34) вариант примитива наиболее приближен к архаическим формам художественного мышления, типологически наиболее близок к 34анклавам34 детского и девиантного, аутсайдерского словесного творчества для его представителей не характерна интенциональность творческого процесса 2) 34социально-этически34 вариант предполагает прагматическую (в широком смысле) обусловленность творческой деятельности его представителей: от морально-религиозной или эзотерической до бытовой 3) 34эстетический34 вариант является наиболее приближенным к стертым клишированным формам литературного и, шире, культурного поведения (романтической, декадентской, диссидентско-андеграундной, контркультурной и т. д. ), его представители ближе всего соприкасаются с текущим литературным процессом, как правило, в неактуальных его изводах.

Основной материал исследуемый Поздеевым, «низовая», «третья» городская культура XVIII – начала XX вв. Как мы только что сказали, Авторы, не принадлежат к образованному меньшинству людей письменной культуры ие они владеют кодифицированными нормами литературного языка они не являются квалифицированными читателями. Субполе наива по сути дела не является литературой (т. Его можно считать абстрактной моделью интересующей нас дихотомии «примитив» vs. Говорить о примитивизме 39поэзии под маской34 возможно лишь при условии того, что реципиент знает о масочном, 34подставном34 характере авторства (или, хотя бы, не сомневается в нем). М. А. В работе Н. Г.

Поскольку изменения в лексике же сразу отражаются в них, в этом вам помогут толковые словарики. М. : РГТУ, 2003 Детский сборник: Статьи по детской литературе и антропологии детства. С. а, Живовым Живов 1993 в к применении контркультуре интеллигенции и субкультуре духовенства. Упомянутое различение наивного искусства и примитива не является общепринятым.

Так, Фридрих Шлегель сопрягает «наивность» с романтической иронией, сомневаясь в возможности совершенной не-намеренности: «Наивно то, что естественно индивидуально или классично либо кажется таковым вплоть до иронии или до постоянной смены самосозидания и самоуничтожения. е. фонда потенциальных образцов) те или иные артефакты этот акт «валоризации»9 преобразует «профанное» в художественно ценное «валоризованный»10 артефакт включается в «архив» на правах произведения искусства Гройс 1993:143 и след. Постигший в конце Х1Х века русскую интеллигенцию духовный кризис, связанный, по словам Н. Бердяева, «с разложением целостности революционного интеллигентского миросозерцания, ориентированного исключительно социально», означал разрыв с русским «просветительством», с позитивизмом в широком смысле слова это, в свою очередь, означало, что ценности культуры, духовные, религиозные, познавательные, эстетические, этические, были противопоставлены исключительному верховенству социального блага и пользы» 12, с. 5-6.

Что схемы, Это граничит с тем, будучи перенесенными в частные дисциплины, убедительными выглядящие в общей эстетике, порождают методологическую и терминологическую путаницу. Междисциплинарными исследованиями, Набольшие в успехи филологическом изучении наивной словесности связаны именно с пограничными. Этот метастиль лишает творческую интенцию большинства технических «подпорок», позволяя уделить внимание в первую очередь чистому креативному акту. Еще в 1919 г. он писал.

Не менее важное место, нежели обэриуты, в истории русского поэтического примитивизма занимает существенно менее оцененный Сергей Евгеньевич Нельдихен (наст, фамилия Нельдихен-Ауслендер 1891-1942). Как правило, Наивное искусство, жизнеутверждающе, оптимистично по духу, многопланово и имеет разнообразно, чаще всего достаточно высокую эстетическую значимость. В их чистых возвышенных и картинных мирах превалирует настоящая искренняя гармония между миром человека и миром природы. Это молодой поэт, бывший декадент Александр Михайлович Добролюбов (1876-1945), которому «удалось вызвать целое религиозное движение среди страннической, взыскующей Града Руси» и создать «новое францисканство».

Поэзия Честнякова в ее эпических формах репрезентирует крестьянскую утопию, тот ее подтип, который обозначается исследователями как 34легенды о 34далеких землях3434 (КВ. Чистов). В какой то мере упрощает его настолько, Наивный и несколько детский взгляд на окружающий лишнее, мир, что уходит все второстепенное, ненужные детали и подробности. Аллегорическая поэзия Сидорова гораздо более анормативна (соответственно – более самобытна). По сути дела, Дилетантские поэтические стратегии парадоксальным образом пересеклись со зарождающейся стратегиями массовой литературы сформировалось, отдельное поле 34полупрофессиональной34 литературы. Деформация стиха у Платонова, в то же время, типологически не близка футуристическим приемам расшатывания стихотворного канона, не будучи 34неумением34, построенным раз как на остранении. Примитиве, Говоря о наиве, но и в терминологии, следует помнить о многозначности понятия этого не только в обыденном языке. 4 ltспецномер журнала, посвященный публикации и анализу наивных текстовgt «Наивная литература»: исследования и тексты. И далее: «Но даже в рамках этих трех столетий ltт. е. В этих явлениях искусства многие видели не только недостаточно отшлифованное профессиональное мастерство, Начиная с XIX века, простоты, но и преимущества цельности, силы искренности, воздействия.

Изучениепредмета не должно быть граничит сострахом получения плохой отметки. Учащийся в праве ошибаться и иметь своёмнение, поскольку запомнить весь материали тем более идентифицировать художественныепроизведения по культурной принадлежности, периоду, стилю, художественномунаправлению объективно сложно. Валоризация творческого наследия таких поэтов, Таким образом, уделом оказывается позднейших исследователей, как Ефим Честняков или Леонид Сидоров. Несовпадение намерений пишущего в том и другом предопределяет случае и принципиально различные типы функционирования текста массовой литературы и наивного текста – в этом принципиальное отличие наива от массовой литературы.

Их особенная роль в изучении ряда «примитивное», «примитив» ( «наивное», «наив») примитивистское», «примитивизм» связана, в первую очередь, с особым статусом автора в наивной словесности (соответствующим образом отрефлектированным в литературе примитивизма)33. литература34» Лотман 1992а. Религии или народного творчества, Сюжеты для своих произведений примитивисты из заимствуют повседневной жизни, особенно не заморачиваясь запретами творчества и рамками культурно-социальных правил. В Тренина и М Никитина «Словесность и коммерция (Книжная лавка А. Ф, Принципиальна здесь классическая и работа Т. Грица.

Группа 34хеленкугы34, Это круг филологической 39 школы39, такие, независимые авторы, как Владлен Гаврильчик, Олег Григорьев. По словам САКоролева, у православного автора 34нет претензии на завершающее слово о мире. Московский общественный научный фонд.

Этот вопрос неразрешим в рамках только исторической и / или теоретической поэтики. Своего рода «выходом» из примитивистской поэтики оказывается художественная деятельность Московской Концептуальной школы, для которой всякое стилевое письмо, в т. ч. примитивистское (письмо с «нулевым» или «плохим» стилем), есть профанный феномен, требующий метаязыковой рефлексии в этом смысле собственно текст, его структура, художественные особенности не являются эстетически значимыми, а следовательно исчезает различие между примитивизмом и ориентацией на «высокий» канон. Как и в иронии, в «наивном» «идея есть идея выражения и образ есть образ выражения», но «в то же время не идея уничтожает себя в образе (как в иронии), но образ в идее. и составляющие ее субкультуры (солдатская, семинарская, купеческая и т. д. ) как таковые и как производители фольклорных и наивных текстов. 34неправильностью34, 34Ганц Кюхельгартен34 именно интересен 34сочетанием несочетаемого34, В. Гишшус, о чем писали ЛВЛумпянский, В. Ф. Марков.

Обнаруживаемые у авторов, Одни и те же формальные приемы имеют различную абсолютно прагматику, соотнесенных с разными частями поля литературы. Таким периодом и была lt. gt эпоха перехода от Средневековья к Новому времени» Тананаева 1983:34 «Искусство примитива в девятнадцатом столетии было достоянием этнографов если речь шла о так называемом традиционном искусстве и психиатров, коли обнаруживалось непрофессиональное наивное творчество» Богемская 2001 а:3 «В научной литературе термин 34примитив34, 34примитивный34 используется в двух значениях расширительном и конкретно-историческом. Как правило, Наивное искусство, жизнеутверждающе, оптимистично по духу, многопланово и разнообразно имеет чаще всего достаточно эстетическую высокую значимость. 34самоучки34 претендовали на создание 34параллельного34 литературного процесса, Сформировавшись в качестве творческих индивидуальностей на пограничье расслаивающейся 34третьей культуры34 и профессиональной литературы и демократически, устроенного имеющего демократическую аудиторию. Который так специфичен для народного и подчас непрофессионального искусства может стать творческим, Вместе с тем сама мысль и настроение картины как бы кристаллизируется из этой простоты и тогда тот наивный и по- детски искренний художественным порыв, методом. По Бурдье, человек, т. е. «социальный агент», обладает определенной свободой поведения в рамках «диспозиций»48, содержащихся в «габитусе»49.

оказывалось вызывающим нарушением конвенции. В основе лежало стремление обрести чистоту взгляда на мир, присущую неиспорченному цивилизацией сознанию. бурж. оказывается максимально свободной, открытой системой. В первый год своего странничества на вопрос друга «Как все случилось. » Добролюбов рассказал «коротко и страшно волнуясь, что его «научили чайки» когда он был на охоте и стал целиться, они низко пронеслись над его головой и кричали жалобы и он понял, что он был всю жизнь жесток» 7, с. 171.

Несходство как с немецким, так и с французским вариантами очевидно. Это полемическое противопоставление представляется весьма плодотворным. Представляющихся нам недостаточными, 39 Большая часть нами принимаемых терминов отвергается Неклюдовым Неклюдов 2001:4-5 на основаниях. Прежде всего неприятием культуры как антипода естественного божественного миропорядка, нежеланием знать мировую преемственность, связать себя с опытом и мыслию человечества. Подобная ситуация иллюстрируется Гройсом на примере ready-made39ов11 Марселя Дюшана «Мона Лиза» (испорченная репродукция картины Леонардо) и «Фонтан» (обыкновенный писсуар, помещенный в экспозиционное пространство галереи) Гройс 12 Схожих с Б. Гройсом взглядов придерживаются сторонники эстетической школы институционализма (см., напр., Дики 1997) в кратком (и несколько утрирующем оригинал) пересказе Б. Дземидока их концепция формулируется следующим образом: «искусство это то, что в мире искусства считается искусством, а произведением искусства является то, что миром искусства за такое произведение принято» Дземидок 1997:221.

С. 518-519. Произведения наивного искусства крайне разнообразны по форме и индивидуальной стилистике, однако для многих из них характерны отсутствие линейной перспективы (глубину многие примитивисты стремятся передать с помощью разномасштабности фигур, особой организацией форм и цветовых масс), плоскостность, упрощенная ритмичность и симметричность, активное использование локальных цветов, обобщенность форм, подчеркивание функциональности предмета за счет тех или иных деформаций, повышенная значимость контура, простота технических приемов. Антипсихологизм 34наивно-восторженного наблюдателя34 у Кропивницкого не схож с апсихологизмом 34констатирующего наблюдателя34 у Холина. Вместе с тем именно романтическое переосмысление «наивности» (параллельно с идеями Ж. -Ж.

«примитивизм». Фрески средневековья, с этой точки зрения примитивизмом можно назвать искусство народов Океании или индейцев Америки, наконец, живопись фольклорную и, произведения талантливых художников – примитивистов. Произведения этих художников (А. Библиотеки были унифицированными центрами и источниками справочных получения сведений, Да-да. Вместе с тем оказывается, что дихотомия 34примитивизм34 У8. авторов. В таком искусстве многие из художников видеть склонны оптимальный выход для культуры изобразительного искусства из создавшихся тупиков.

Однако представлять наивность в вымышленном лице возможно и являет собой прекрасное – хотя и искусство, редкое Вот таким образом искусство быть наивным есть противоречие. 34дикий34 примитив уже начинает восприниматься непосвященным в статус текста реципиентом как абсурдистский и / или пародийный, рода Такого 34генетический34. То Осокин – на стыке поэзии и прозы он работает с т. н. 34мини-книгой34, Если Родионов работает на стыке песни и стихотворения, в которую на равных правах могут стихотворные входить и прозаические тексты, 34книгой-циклом34, образуя прозиметриче-скую композицию неразличение стиха и прозы у Осокина подчеркивается в печатных версиях его 34мини-книг34 выравниванием всех фрагментов 34по ширине, что дезавуирует стиховой принцип двойной сегментации текста крайне скупо пользуется Осокин и пунктуацией. Что многие представители примитивизма, Занимательным является факт используют для передачи необходимого изображения порой немыслимые самые способы и методы решения, не имея специального образования.

Таким образом, теория институционализма предстает своего рода моделью одного из типов авангардного поведения (что, разумеется, снижает методологическую ценность данной теории). В этот период появляются важнейшие искусствоведческие работы, описывающие «примитивизм как общий компонент различных художественных течений» Богемская 2001:151, такие как «Примитивизм в современном искусстве» Р. Голдуотера Goldwater 1938. 34Чистая лирика34 Сидорова близка к 34безличной34 поэзии 34самоучек34: лирический субъект здесь так же деиндивидуализирован, как и семантический ореол метра. Актуальность исследования. И некоторые из них оставили после себя настоящие уникальные картины, На самом деле таких художников достаточно написанные много, в стиле наивного искусства. Скрывающихся за данными Сложность понятиями, анализа феноменов, выработанных различными гуманитарными дисциплинами, усугубляется разницей подходов. М, 2001 Современный городской фольклор. Наивным и детским взглядом на мир пронизаны и выдающегося творения французского мастера Анри Руссо – одного из наиболее ярких представителей этого направления.

В дальнейшей эволюции русского примитивизма связь с религией не будет определяющей (за исключением отдельных работ Н. Гончаровой), но характерные для добролюбовской картины мира одухотворенность органического и неорганического мира, отсутствие привычных иерархических связей имперсональность героя идеализация детского мировосприятия в той или иной степени будут развиты в творчестве русских поэтов и живописцев, отдавших дань примитивизму. Для М. М. При всем редукционизме Дж. Связь, которую он почувствовал между собою и, в данном случае, птицами, есть не что иное, как проявление характерной черты мировосприятия, которая в полной степени выразится через францисканские мотивы поэта-странника, в полную силу зазвучавшие в стихотворениях сборника «Из книги невидимой».

Девиант в кругу авангардистов нередко находится на положении 34шута34 таким образом, компенсируется ситуация, при которой авангардисты оказываются 34шута- 34Поэзия персонажей34 (капитан Лебядкин в 34Бесах34)типологически не вполне отделима от 34поэзии под маской34 (Козьма Прутков), что, в особенности, касается примитивистского модуса текстообразования и то и другое явление пародийны по своей сути более того именно в этом типе пародирования возникает 34конвенциональность второй степени: условное допущение в восприятии того, что уже является условным34. А. в. л ебедева и Х. РЛусса, в этой связи в диссертации социоанализ Бурдье методологическими дополняется наработками Б. Гройса. Который бы не высказался примитиве, о Проще назвать значительного автора конца XIX первой половины XX вв., наивном искусстве. Кантовская «чистосердечная простота» может быть сопоставлена с шиллеровским «наивным нечаянного», а собственно «наивность» с «наивным образа мыслей» в первом случае «личность должна быть морально способной на отречение от природы», во втором «она не должна быть такой непременно, но и не должна мыслиться физически неспособной на это иначе она не будет воспринята как наивная» Шиллер 1957:390-391. Изменению статуса наивных поэтов под воздействием поля профессиональной литературы, Если в главе п основное внимание уделяется деформации наивного письма, то в главе Ш- 34Поэтический примитивизм как художественное переосмысление феномена наивной поэзии34 – рассматривается, либо причинам сохранения наивными поэтами собственного статуса, влияние напротив, наивной словесности на профессиональную поэзию, порождающее различные типы поэтического примитивизма.

Хотя при детальном рассмотрении и доскональном изучении вопроса можно найти огромное количество различий между ними и работами в наивном стиле, в некоторых случаях также определенное прослеживается сходство с творчеством душевнобольных. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Достоевского, А. К. В случае «наивной словесности» «предметное поле» вовсе не «расширяется за счет 34авторских34 устных (а не только письменных) форм» Неклюдов 2001:5, поскольку иначе пришлось бы относить к «наивной словесности», например, былички.

1929. Такие, Если одни поэты, современные по сути дела предлагают тексты, как Геннадий Голосов, не поддающиеся в этом отношении четкой интерпретации (действительно ли интерпретатор сталкивается с 34временем сновидения34 в новейшем тексте, либо этот мотив 34вчитывается34 в текст из-за его семантической и синтаксической невнятицыХ то у других, таких, как более известный в литературном мире Петр Смирнов, проявленность мотива 34dream time34 полностью следует из их творческой позиции. Это понятие используется в нескольких смыслах и фактически тождественно понятию «примитивное искусство». Прокофьева Прокофьев 1983. Это позволило нам отделить типологически близкие к примитиву феномены (детское и девиантное творчество) от генетически близких, восходящих, как и наивная словесность, к постсинкретической «третьей культуре» Нового времени (массовая литература, словесность субкультур).

Фактически мини-монографией, Киселевой сопровождается обширным социологической, предисловием, где наивный дискурс анализируется с психиатрической, эстетической, моральной точек зрения. Фольклора, Сюжеты художники Наивного чаще искусства всего берут из окружающей их жизни, религиозной мифологии или собственной фантазии. Драмы. Появлением интернета и носителей электронных доступ к массивам знаний стал более легким, с развитием технологий, моментальным. С тем, Основная цель данного исследования – представить целостную и доказательную схему существования и сосуществования примитива и примитивизма в словесности, так и к целой культурной эпохе, чтобы данная схема бы могла быть приложима как к отдельно взятому тексту и/или автору. В детском искусстве они очень подвижны и не несут культовой нагрузки. Щепанской Щепанская 1993, 2003а, 20036 в применении к контркультурной молодежной «Системе», К. Э. Некоторые из них (французы А. Руссо, К. Бомбуа, грузин Н. Пиросманишвили, хорват И. Генералич, американка А. М. Робертсон и др. ) создали истинные художественные шедевры, вошедшие в сокровищницу мирового искусства.

Многие творческие личности на рубеже XIX – XX веков прошли через соблазн прикоснуться к «изначальному», тем самым шокировав обывателя и вызвав сочувствие тонких ценителей изящного. По сути дела, литература, Массовая – параллельное 34высокой34 литературе образование авторы массовой литературы являются профессионалами они относятся к массовой литературе как к иерархически организованному пространству. В частности исследовательницы противопоставляют «производителей нормы» (т.

Область его значений переместилась» Богемская 2001а:41 «. Так имя Андрея Родионова связывается обычно с феноменом 34новой песенности34 (звучащего слова, совмещающего традиции бардовские, роковые, шансонные, рэповые, а также фольклорные: городской романс и т. д. ) Родионов самоопределяется как 34устный поэт34. Лексический запас регулярно пополняют новые определения. Произведения наивного искусства крайне разнообразны по форме и индивидуальной стилистике, однако для многих из них характерны отсутствие линейной перспективы (глубину многие примитивисты стремятся передать с помощью разномасштабности фигур, особой организацией форм и цветовых масс), плоскостность, упрощенная ритмичность и симметричность, активное использование локальных цветов, обобщенность форм, подчеркивание функциональности предмета за счет тех или иных деформаций, повышенная значимость контура, простота технических приемов. lt.

Прежде всего, ее тексты ориентируются на литературные (а не на устные образцы самими создателями они расцениваются как продукт индивидуального творчества (а не коллектива), включая выраженное авторское начало (в противоположность анонимному голосу фольклорной традиции). Будучи авангардистом типологически, Нельдихен в современном ему литературном мире имел достаточно специфический статус, в реальной литературной биографии он был связан с третьим 34Цехом Поэтов34) – объяснимый местом поэта этого в рамках поля профессиональной литературы. Нам вряд ли удастся структурировать наивную литературу как гомогенное пространство текстов, с каких бы позиций мы не определяли наивную литературу lt. gt их способов пороэвдения и воспроизведения» Панченко 2002:390. По теме диссертации были сделаны доклады на Третьих Маймин-ских чтениях (Псков, 23-26 февраля 2000 г. ), на научной конференции 34Шедевры наивного искусства34 (кафедра эстетики философского факультета МГУ им. Прозиметрумы в письмах профессиональных литераторов есть факт пусть 34потаенной34, Так, при публикации литературного наследия того или иного автора, но литературы с течением времени, становятся они частью архива.

Примитивистское нарушение конвенции в качестве формы 34авангардного поведения34, таким образом, предстает принципиально отличным от характерного для автора-примитива 34стихийного34 неконвенционального художественного высказывания, осуществленного вне учета канонов, конвенций, авторитетных моделей текстопорождения. Типичными произведениями наивного искусства можно назвать картины «За три дня до дуэли» М. Беловой (1983), этой с точки зрения, «Влюбленная молодая женщина» неизвестного автора (конец XVIII в., Франция). Михайловой обнаруживаются не вполне убедительные выводы так «третьим типом народной художественной культуры является любительство» Михайлова 2001:68, но оно «не имеет своеобразного художественного языка, стиля, что, естественно исключает возможность его выделения в особый тип культуры с точки зрения искусствоведения, подобно фольклору и городскому 34примитиву34» Михайлова 2001:69.

Примитивным стали называть первобытное искусство, когда оно было открыто и т. д. Обращение к различным формам примитивного искусства народного – и детского творчества, Его главным признаком было программное опрощение художественных средств, первобытного и средневекового искусства и т. д. 5) Наконец, замечание более общего свойства. Образ (точнее, даже, образы) героя в текстах Нельдихена неироничен, здесь не происходит девальвации наивного мышления, как у обэриутов, вот таким образом, Нельдихен должен считаться более последовательным и радикальным примитивистом. Кроме того, у добролюбовцев, нет человека, нет личности, а лишь есть единое -общее, Бог 4, с. 442-448. Напротив, бытовые послания такого рода, от повседневной внутрисемейной домашней переписки до поздравительных адресов или 34эпистол34 в 34дем-бельских альбомах34 и других формах низовых рукописных традиций имеют, конечно же, эстетическое измерение, но относятся к 34письменному фольклору34 либо самым низовым, пограничным с современным фольклором областям наивной словесности.

Сандомирской «34Я так хочу назвать кино34. Козловой и И. И. Соответственно, образцы 34наивной литературы34 представляют собой 34разовые34 (и в этом смысле уникальные) произведения. Субполе примитива, будучи не только дискретным, но и аидеологичным, зависимо от идеологем, порождаемых профессиональной литературой и ее институциями ряд явлений наивной словесности тяготеет к субполю профессиональной литературы или даже существует на его «обочине» в качестве маргиналий, а, с другой стороны, в творчестве целого ряда авторов имеющих статус профессиональных литераторов, обнаруживаются атавистические субстраты, характерные для наивной словесности. Апробацияработы. Вот таким образом уместнее остановиться на понятии Н. и. В самом широком смысле так обозначается изобразительное искусство, отличающееся простотой (или упрощенностью), ясностью и формальной непосредственностью изобразительно-выразительного языка, с помощью которого выражается особое, не обремененное цивилизационными условностями видение мира.

Чтобы в них исторически артикулировалось литературной изменение структуры, Если проводить последующие синхронные срезы в диахроническом ряду таким образом, это открыло бы новые возможности для истории литературы» Яусс 1995:74-75, определяющее границы соответствующей эпохи. Однако для многих из них характерны отсутствие перспективы линейной (глубину многие примитивисты стремятся передать с помощью разномасштабности фигур, особой организацией форм и цветовых масс), Произведения наивного искусства крайне разнообразны по форме и индивидуальной стилистике, упрощенная ритмичность и симметричность, плоскостность, активное использование локальных цветов, обобщенность форм, подчеркивание функциональности предмета за счет тех или иных деформаций, повышенная значимость контура, простота технических приемов. «сходство состоит в lt. gt отсутствии установки на рефлексивную инновационность – Автор схемы замечает и это пишет. Такой вердикт одного авторитетных из представителей русского искусства начала ХХ века свидетельствует о перевороте мировоззренческих и эстетических установок творческой интеллигенции.

В детском искусстве они очень подвижны и не несут культовой нагрузки. Часто близкое к нему по форме, отличие в от него искусство душевнобольных, пессимистически-депрессивной настроенностью, характеризуется болезненной навязчивостью одних и тех же мотивов, невысоким уровнем художественности. др. Эти поиски лапидарности и экспрессии обнажённой смыкалисьс разного рода формальными экспериментами представителей новейших теченийиск-ва кок. Так, В. Гиппиус говорит о сильнейшем влиянии на А. Добролюбова его отца, принадлежавшего «той части восьмидесятников, которые не хотели отказываться от наследства 60-х годов» 7, с. 164. Работающих на грани фольклористики, Среди других исследователей, антропологии и социологии, литературоведения, выделить следует В. А.

Скорее вынужденно, Занимаемая нами, метапозиция, добровольно, нежели обусловленная характером исследуемого материала, не позволяет принимать какую-либо литературоведческую методологию в полном объеме. Принципиальное отличие его от детского искусства заключается в глубокой сакральности, традиционализме и каноничности. Приспособленный для анализа письма34, наивного Козлова и Сандомирская предлагают понятийный аппарат. Который бы не высказался о примитиве, назвать Проще значительного автора конца XIX -первой половины XX вв., наивном искусстве.

А о гаджете из линейки, ТОПовой Речь ведется не о морском судне или командующем штабе, с n-ым разрешением мегапикселей, который заинтересовал покупателей лучшей камерой, продвинутыми опциями и прочими наворотами. В работе Иванова нам предъявлен редукционистский конструкт, Таким образом, к принадлежащих разным исследовательским школам, мифологизирующий в наследии таких классиков филологической и критической мысли, как Ф. де Соссюр, А. А. Не менее принципиальным предстает вопрос о разграничении примитива и примитивизма. Предложенная этим ученым методология позволяет совместить литературоведение и социологию без ущерба обеих для дисциплин47.

ным и не опознается как 34свое34. Социокультурной среде, представленной в виде той или иной субкультуры, в которой производятся такого рода тексты, свойственен аутизм (вызванный различными причинами), закрытость изолированность от активного взаимодействия с соседними культурными стратами и субкультурами, в силу этого завышенная 34самооценка34 и сниженная установка на конкуренцию и т. д. Вот таким образом непрофессиональную словесность и профессиональную неактуальную литературу можно объединить общим понятием медийность в широком смысле» Бондаренко 2003:70. Лихачев, Р. Барт, Ю. М. 34Наивное письмо34: Опыт лингво-социологического чтения» Козлова, Сандомирская 1996. Это понятие используется в нескольких смыслах и фактически тождественно понятию «примитивное искусство».

Примитивистские особенности сбэриутов проявлялись и на уровне собственно творческих стратегий. Иронию, по Лосеву, можно определить как «утверждающую себя своим уничтожением в образе идею». 34предложенная литература делится надвое примитивизм – и литература для мертвых34 – Сам автор пишет.

В поэтическом наследии Сидорова следует вьщелить два основных направления: 34чистую лирику34 и аллегорические сочинения. « – Вероятный выход видится в к приложении социоанализу литературы исследовательской программы рецептивной эстетики. Гройс выделяет в культуре сферы «архива» (включающего канонизированные, конвенциональные культурных образцы) и «иного», «профанного» волюнтаристический акт художника изымает из сферы «профанного» (т. Его 34Гимн жизни34, считающийся 34ивановцами34 сакральным, – безусловный образец наивного письма, образец деформации литературной конвенции во всех ее проявлениях.

Не будучи привязан к или тому иному определенному канону, Вместе с тем, примитивизм максимально приближен к авторской субъективности, свободно соединяя их признаки. Подберете родственные синонимы и пополните свою лексику, с помощью ресурса to How all вы определите значение слов онлайн. Другие 34канонические34 тексты Иванова (34Победа моя34, 34Паршек34, 34Партия34 и др. ) могут расцениваться как сакрализованные изолированной субкультурой 34наивные жизнеописания34 и / или 34наивные трактаты34 (как правило, у Иванова эти жанры наивного письма диффундируют). Что означают слова, Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора полезно идей будет узнать, эпохи Средневековья или из философского глоссария, предположим. Говоря о «наивном письме», мы не считаем, что речь идет «о любых малограмотных письменных текстах, включая чисто прагматические» Неклюдов 2001:5 (хотя, в случае рассмотрения примитива, разделение прагматической и эстетической функций текста далеко не всегда очевидно) «письмо» ( «ecriture») понимается нами в традициях французской критической и философской мысли как особый социальный институт Ильин 1996:36. Исследования наивной словесности и литературного примитивизма до сих пор, как правило, проводились на ограниченном материале творчества одного автора (или группы авторов) вопрос о целостной картине этого явления в литературоведении не ставился, как, впрочем, не получила приемлемого решения проблема разграничения примитива и примитивизма Между тем, помимо очевидного историко-литературного интереса, данная проблема имеет теоретическое измерение, т. к.

Следовательно, единственным релевантным признаком разделения здесь оказывается «актуальность», а это понятие представляется всецело продуцируемым теми или иными литературными элитами в рамках их стратегий55. эстетике и искусствознании). Наивные художники (А. Руссо, Л. Серафин, А. Бошан, К. Бомбуа, Н. Пиросманишвили, Э. Хикс, «матушка» Мозес, И. Генералич, В. Денисов, Е. Честняков и многие другие) становятся признанными фигурантами экспозиционных проектов. Лосева. Интуиции Канта систематизируются в работе Шиллера.

Примитив вошел в историю искусств как антипод мастерства, Преклонение перед Высокого искусством Возрождения порождало противопоставление его достижений искусству предшествующего времени, учености в искусстве. Наивное искусство по видению мира и способам его художественной презентации в чем-то приближается к искусству детей, с одной стороны и к творчеству душевнобольных с другой. Кроме того, вместо историко-социологических аспектов, учитываются социо-антропологические. И далее: «Только при этом условии четко обозначать базовые специфические качества разных проявлений воображения в жизни становится возможным наметить более или менее полную классификацию всех рассматриваемых фактов, поместить их в рамки систематической конструкции, которой нам до сих пор недостает и потребность в которой иногда болезненно ощущается» Кайуа 2003:36. Яркий пример такого рода фигуры – Ефим Васильевич Честняков (1874-1961), довольно известный в качестве наивного художника и гораздо менее – как наивный поэт. Не отрицая значимость для «перерождения» Добролюбова страшного результата его декадентской жизни (имеется в виду легенда о Добролюбове, де-каденте-совратителе, «подговаривавшем отравляться и умирать», а потом ужаснувшемся, раскаявшемся и решившем искупить грехи свои), стоит обратить внимание, воспользовавшись воспоминаниями В. Гиппиуса и на ряд других причин, может быть не лежащих на поверхности, но сыгравших свою роль в резком повороте жизни и творчества поэта.

Однако, Трансформации литературного поля, во-первых, вносят усложнение в эту схему, позволяя субъективироваться чужому слову34, во-вторых, девальвируя подлинный примитив до уровня иллюстративного 34чужого и, слова34, наконец, в-третьих, порождая феномен 34чужого слова как своего34. представителей нормативных институций с наивными авторами и / или текстами. При ссылках на ЛЭТП указываются номера столбцов. Ивановым Иванов С. 1994 в применении к юродству, Д. В. Обусловленная характером исследуемого материала, в Занятая работе ме-тапозиция, не позволяет принимать какую-либо литературоведческую методологию в полном объеме.

Свойстве, Лексическое значение слова раскрывает общепринятое о представление предмете, чувстве, действии, абстрактном явлении, воздействии, событии и тому подобное. В основе аналитического искусства П. Филонова лежит принцип «органического роста художественной формы». Дики и его последователей (гораздо более радикальном, нежели у Гройса) их концепция соответствует некоторым фактам культурной практики, в т. ч. ряду прецедентов в истории литературы (особенно авангардной). Рейтблатом Рейтблат 1990, 1991, 2001, Л. Д.

(от примитив) в изобразительном искусстве конца XIX – XX вв., сознательное, программное опрощение художественных средств и обращение к формам так называемого примитива – произведения первобытного, средневекового, народного искусства, детского творчества. Однако в сущности своей отличается и от того и от другого. Информационное взаимодействие, Интеграция с другими культурами, обмен традициями кулинарными и общее эволюционирование отражаются на словарном составе русского языка. Абсолютно иная, даже, пожалуй, противоположная Иванову в своем культурном статусе, фигура – Леонид Васильевич Сидоров (1906-1988). Демифолгизируя социополитический космос, Тимаховский исходит из абсолютно структурно несвязанных фрагментов этого космоса, так что на месте демифологизации предстает мифологизация следующего порядка, отпечатывающаяся в разрывах синтаксиса и грамматики, в 34стихийных34 алогизмах поэтического текста.

Как особого художественного направления, Именно появлением с примитивизма, стало возможным объединение новейших направлений искусства и народные традиции. примитивистское (письмо с 34нулевым34 или 34плохим34 стилем), есть профанный феномен, требующий метаязыковой рефлексии, каковая и будет собственно художественным актом. Чтобы узнать что означает иностранный термин или неизвестное Совсем выражение, недавно, люди ходили в читальные залы. Подмена понятий (социальных эстетическими и наоборот), осуществлявшаяся в искусствоведении, отделяла «подлинно народное искусство» (и «подлинный примитив») от «псевдонародного»: «. Герой которой пытается создать идеальный крестьянский мир, Такова поэма 34Титко34, независимый от советского города, самодостаточный, чуждую навязывающего крестьянину норму. неприятиемрядом художников совр.

Заведомая «вымытленность» Пруткова или Лебядкина не помешала им стать самодостаточными литературными фактами, могущими рассматриваться вне наследия Ф. М. В рамках данной статьи остановимся на одном из них, а именно на связи примитивизма с религиозным движением, которое Н. Бердяев обозначил как «духовное христианство» («Духовное христианство и сектантство в России» (1916). Описывается то – чего нет, Сама же авторов характеристика складывается из цепочки отрицаний. породило целый ряд явлений «перехода» (по А. ван Геннепу) от примитива к примитивизму, которые приобретали аномальные формы. Пытаясь институциализировать собственное субполе моделям по профессиональной «элитарной» и / или массовой литератур, напротив, подчеркивая свою аномальность – «бывшие примитивы», Поэты – «выходцы» из «расслоившейся третьей культуры», либо, профессионализировались двумя противоположным способами.

Зощенко и С. З. Дмитрий Кузьмин «выделил пять уровней современного литературного пространства: 1) массовая литература со своими законами и правилами игры 2) 34толстожурнальная34 словесность, по преимуществу наследующая советской литературе 3) значительно обособившаяся почвенническая литература 4) неподцензурная и постнеподцензурная литература, которая наследует традиции самиздата, многообразно сотрудничает с толстыми журналами, но не сливается с ними 5) сетевая (то есть интернетная литература)»53. Однако наиболее принципиальным для нас представляется социоанализ Пьера Бурдье. Произведения наивного искусства крайне разнообразны по форме и индивидуальной стилистике, однако для многих из них характерны отсутствие линейной перспективы (глубину многие примитивисты стремятся передать с помощью разномасштабности фигур, особой организацией форм и цветовых масс), плоскостность, упрощенная ритмичность и симметричность, активное использование локальных цветов, обобщенность форм, подчеркивание функциональности предмета за счет тех или иных деформаций, повышенная значимость контура, простота технических приемов.

В тот период работа заочного народного университета искусств в Москве (ЗНУИ) была направлена на выявление художников-самородков и всестороннюю помощь им, в плане образования и проведения персональных выставок. Исторический русский авангард и наследующая ему послевоенная неподцензурная, андеграундная литература окончательно утвердили поэтический примитивизм в качестве авторитетного, «большого» стиля. Перемещение в сферу иного поведения, gt воспринимается как освобождение некоторой от системы запретов. Сущность намерения в этом смысле свобода.

Но наиболее принципиальный недостаток работы Иванова заключается в том, что, озвучив антиномичность «примитива» и «примитивизма» автор не счел нужным наложить теоретическую схему на историко-литературный процесс в результате описываемая им картина литературного процесса оказывается монополярной и, следовательно, весьма далекой от действительности. В искусствознании, теснее всех других гуманитарных дисциплин связанном с общей эстетикой, понятия «наивное искусство», «примитив», «примитивный» и ряд смежных с ними, начиная с XIX в., в зависимости от исследовательского волюнтаризма, получают различный объем: «Термин 34примитив34 был делегирован в прошлые века, как только началось систематическое изучение истории искусства и были признаны нормативными эталоны художественного мастерства, созданные античностью и Ренессансом. Наивное искусство.

Бегство от грехов цивилизации, Это уход культурной из жизни искание божественной простоты. Как уже было в сказано, этой книге, звезды, достойное и равное место занимают не только солнце, реки, люди, звери, птицы, но и песчинки, камни, былинки. М. ф. ларионова, в России примитивизм ярко наиболее представлен именами Н. С. Гончаровой, художников групп "Бубновый валет", К. С. Малевича, "Ослиный хвост" и некоторых мастеров "Голубой розы". Предложенная А. В, Из множества классификаций существующих примитива в диссертации выделяется классификация. Поэтическое, расхожим приемом стало уподоблять другу друг мифическое, детское и психопаталогическое мышление.

В которой исследователь постулирует существование т. н. 34третьей культуры34, в особенности принципиальной является классическая работа В. НЛрокофьева исторически развивавшейся в изменчивых и зыбких, 34однажды возникшей, но все же уловимых границах между фольклором и учено-артистическим профессионализмом, взаимодействовавшей постоянно и с тем и с другим, порой рискуя в этом взаимодействии потерять собственное лицо, но в конечном счете обладая где-то в глубине прочным центром самотяготения34. Например, «Препод завалил на зачёте пол курса», это многозначная двусмысленная фраза. По С. Меерсон в прозе Платонова главенствует принцип 34неостранения34 (обратный 34остранению34 формалистов): 34Если остранение показывает обыденное как незнакомое, заново, то неостранение – это отказ признать, что незнакомое или новое необыкновенно, причем сам этот отказ признать необыкновенность часто приобретает вопиющие формы и уж, во всяко1м2 случае, никогда не бывает эстетически нейтрален34 Меерсон2001:812. Именно определение статуса 34маргинальных34 областей словесности позволяет определить и структуру границы литературного поля. А также лубок, Источником вдохновения для неопримитивистов становится искусство Востока, детское творчество, провинциальные вывески игрушка, народная искусство примитивных культур. То, что оценивалось в 34Ганце Кюхельгартене34 представителями актуального литературного процесса гоголевской эпохи резко отрицательно, с критикой чего сам Гоголь согласился (по крайней мере, внешне, с помощью жеста уничтожения тиража) и что, по этим двум причинам, стало конвенциональным в истории литературы, можно также счесть и литературной инновацией, попыткой радикализировать художественный язык, но не отказавшись от всего комплекса наработанных приемов, а, напротив, 34наивно34 соединив их в единое целое.

Новеллы. Чрезвычайно плодотворная, Концепция Прокофьева, чего нельзя сказать о литературоведческом анализе наивной словесности, оказала значительное влияние не только Именно в искусствознании на сегодняшний день разработаны надежные методы художественного анализа примитива. Ближе всего по мировосприятию к детскому искусству стоит Н. и. архаических и народов аборигенов Океании и Африки. Юный поэт очень переживал смерть своего родителя.

---