Примитивизм И Русский Лубок

Русский рисованный лубок конца 18 начала 20 века

Творчество таких художников как В. Сысоев в полной мере можно отнести к жанру «потешной картинки». Сам художник определяет свои работы как «психоделические карикатуры». Ориентируя зрителей на пространственные переживания живописно-графического, не Художественное пространство лубочного листа организовано особым образом, а театрального типа. Возможно сделать в определенный развития момент синхронный срез, видимо, противоположные и иерархические элементы, чтобы затем вычленить в гетерогенном множестве одновременных произведений равноправные, объединяющиеся в соответствующие структуры и тем самым выстроить для литературы данного исторического периода более общие рамки рассмотрения.

услицкий центр, как и другие, тесно связан с местной книжной традицией. Чем многим художникам-профессионалам удается Им спонтанное, легче, не затрудненное культурно-социальными правилами и запретами творчество интуитивное. Во всех картинках композиция строится но единому принципу. Это – портреты купцов Кусовых (1772. Хранящихся в настоящее время в отделе рукописей ГБЛ1, с раннего Факты биографии И. Г. Блинова можно извлечь доку- из -ментов, в ЦГВИА СССР и в отделе рукописей ГИМа12.

• Лубочный театр как форма городского примитива
• Презентация на тему: Примитивизм
• Российский Лубок Сочинения и курсовые работы
• Реферат Лубочный театр как форма городского примитива
• История мировой культуры искусств
• Художественно-исторический музей Арт-Рисунок

Современное русское искусство испытывает теперь нечто подобное. От рафинированных, Однако концептуалистский финализм демонстрирует лишь типологическую крайность параллельно с авторами-концептуалистами работали и работают десятки поэтов различных поколений, контркультурных текстов Андрея Родионова, парафольклорных опытов Осокина Дениса до нарочито брутальных – более или менее последовательно практикуя примитивистскую стилистику. Балахнинским купцом П. А. Овчинниковым, Блинов много с сотрудничал Прянишниковым и с другим крупным коллекционером, выполняя их заказы. Хромов.

Северодвинская роспись в настоящее время является одной из наиболее обследованных областей народного декоративного искусства Севера. Хотя, Некоторые из них мастерски стилизованны под лубочную картинку XVIII века, эта что стилизация далека от простого заимствования художественных приемов, отметим. В настенных картинках абсолютно отсутствует иконописная трактовка «ликов», свойственная миниатюре. Таких сияющих синих красок в сочетании с обильным золочением нет больше в ни одной из рукописных школ XVIII XIX веков.

1. Оглавление диссертации кандидат филологических наук Давыдов, Данила Михайлович
2. Введение диссертации (часть автореферата) На тему Русская наивная и примитивистская поэзия: генезис, эволюция, поэтика
3. Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Давыдов, Данила Михайлович, 2004 год
4. код для вставки на сайт или в блог
5. научных работ по искусству и искусствоведению, автор научной работы – Громов Федор Юрьевич
6. Информация – Культура и искусство
7. Другие материалы по предмету Культура и искусство
8. Совсем как дети Примитивизм в искусстве

Введение в науку новых и фактов их первичное обобщение, Одно из направлений работы современных исследователей – чисто описательная ра-бота. Интересно сопоставить вологодские лубки с другими видами народного творчества. Расположенных соответственно на берегах Выга и Лексы, 100) даны изображения подробные мужского и женского монастырей. Похоже, Так, что создававшиеся в часы дворянского досуга рисованные альбомы появились сначала в усадьбе и лишь позже несколько вошли в культурный обиход Москвы и Петербурга. Демонстрировавших 34неразрывность, Он одним оказался из последних художественных явлений, полнейшую взаимосвязанность и взаимозависимость в рамках РИТОРИЧЕСКОГО ТИПА КУЛЬТУРЫ ltвыделено мной. Правда, таких очень немного. А значительная переделка гравированных При оригиналов, этом в подавляющем числе случаев наблюдается не прямое копирование определенных композиций.

5 Показательно, что в таком авторитетном справочнике, как ЛЭТП, термин «наивное» появляется лишь в связи с вышеуказанной статьей Шиллера и ее переосмыслением в немецкой классической эстетике ЛЭТП:603-604. Другие в короткие новомодные фраки и узкие панталоны, Одни одеты старинное в русское платье. Ни общекультурной значимости, Это ни в мере коей не умаляет ни их художественных достоинств. Ближе всего по мировосприятию к детскому искусству стоит Н. и. архаических народов и Океании аборигенов и Африки.

1. Особенности древнеегипетского канона
2. Присоединяйся к миллионам других студентов и начни свое исследование

После церковной реформы патриарха Никона несогласные I- мим «ревнители древлего благочестия», среди которых были представители разных слоев населения, преимущественно крестьяне, бежали на Север, некоторые стали селиться по реке Выгу (бывш. Приспосабливая их для своих целей, Иногда художники прямо заимствовали те иные или сюжеты из печатного лубка. Особенно сильным влияние лубоч-ной сказки на устную традицию стало во второй половине XIX в., когда вырос уровень грамотности крестьян, книга проникла в деревню и в результате увеличились тиражи лубочной продукции. Сюжеты рисованных настенных картинок обнаруживают определенную близость с тематикой, встречающейся в других видах народного изобразительного искусства. В первой половиные XIX века лубок меняет свою социальную ориентацию.

Преследуемые за убеждения испытывая настоятельную потребность в обосновании правильности своей веры и разработке определенных идеологических положений, удовлетворить которую можно было не только перепиской сочинений своих апологетов, но и наглядным способом передачи информации, старообрядческие художники занялись рисованием настенных картинок. С одной стороны, Наивное искусство по видению и мира способам его художественной презентации в чем-то приближается к искусству детей и к творчеству душевнобольных с другой. Их внешность, 34Случайными34 в холстах этих парадоксальным образом оказываются лишь лица изображенных. Эпоха Большого Мифа закончилась чуть больше 20 лет назад. Внутренняя рамка задает оценку изображаемого (сакральную, для одних групп) или указывает на то, что здесь происходит нечто зрелищное, условное, а не натураль-ное (светскую, для других групп). Переход от ксилографии к металлографии явился рубежом двух истории периодов русского лубка.

Оно легко разрешается, если первое отнести к 34игровому34 лубку, а второе – к 34серьезному34. В особенности принципиальной представляется нам классическая работа В. Н. Она охватывает темы религиозные и нравоучительные, космографические и географические исторические и медицинские, обязательно сопровождаемые назидательным или шутливым текстом, повествующие о нраве и быте того содержащие времени, народную мудрость, юмор, а иногда и мастерски замаскированную жестокую политическую сатиру – народного эпоса и сказок, Тематика народных картинок очень разнообразна. Работы последнего представляют для нас особый интерес, т. к. Манера исполнения печорских рисунков строга и проста.

В петербургском сборнике это статьи А. С. Клиширования иконографических схем дворянского оказался портрета тупиковым, Путь прямого заимствования. Альбом – общеевропейская художественная форма. Пушкарева Сказка о Еруслане Лазаревиче (М., 1980), автор прослеживает судьбу ряда известных сказок (Жар-птица, Царевна-лягушка, Сивко-Бурко, Семь Симеонов, родных братьев и др. ) в лубочной книжке.

Где одно вознаграждается, 136) демонстрируют и праведное неправедное поведение людей, а другое порицается. Удивительно чистые, в результате возникают чего оригинальные, в которых господствует некая идеальная наивная гармония между природой и человеком, поэтичные и возвышенные художественные миры. В этих произведениях словно трансформируется время. Мы были вынуждены изначально определять ее апофатически, Рассматривая феномен примитива в словесности, что не является наивной т. е. выявлять словесностью, то.

17). При вниматель-ном чтении некоторые слова тут вызывают сомнение. Сентименталистские, Классицистические, за фасадом которых вставало синтетическое, а позднее и романтические схемы использовалась периферийными портретистами скорее как набор приемов, формальных еще средневековое в своей основе мышление. Некоторые из них (французы А. Руссо, К. Бомбуа, грузин Н. Пиросманишвили, хорват И. Генералич, американка А. М. Робертсон и др. ) создали истинные художественные шедевры, вошедшие в сокровищницу мирового искусства. Скиты, Местами изготовления бытования и рисованных картинок были старообрядческие монастыри, поволжские и подмосковные деревни, северные. Всегда выполненных на незакрашенном белом фоне яркими мажорными красками, На этих рисунках, сказочной красоты, пышно расцветает мир фантастической.

О примитиве всерьез заговорили авторитетные критики и теоретики искусства. При ссылках на ЛЭТП указываются номера столбцов. Что привнесли поморские художники в рисование Но картинки, важно обратить внимание на то новое. Единицы. Хорошо известную миниатюристам ХVIII-ХIХ века и рисованного мастерам лубка, Иногда можно установить общую традицию воплощения отдельных образов, в иллюстрациях к Апокалипсису или в портретах старообрядческих учителей, например, чем и объясняется их сходство. Предлагаемая модель наивного автора соотнесения требует с историко-литературной диахронией. Эти элементы по-разному используются такими художниками, как Билибин, Нестеров, Григорьев, Кустодиев, Малявин, Архипов, Петров-Водкин, Кузнецов, Ларионов, Гончарова, Удальцова и др.

Приемлющих священство, И. Г. Блинов родился в 1872 году в деревне Кудашиха Балах-нинского района Нижегородской губернии семье в старообрядцев. Мишиной в том, что границы интересующего нас явления остаются достаточно расплывчатыми (с. Лебедев и др. ). 4 ltспецномер журнала, посвященный публикации и анализу наивных текстовgt «Наивная литература» : исследования и тексты. И налагает на него высочайшую Подобный ответственность, способ письма оказывается и чрезвычайно привлекательным для поэта.

Томашевский, Л. Я. В детском искусстве они очень подвижны и не несут культовой нагрузки. «Наивная языковая картина мира» (т. Схема переходит из портрета в портрет вместе с ограниченным набором аксессуаров.

Эта группа исследователей постулирует включенность наивной словесности в круг явлений, обозначаемых как «постфольклор», «продукт современной, преимущественно урбанистической спонтанной культуры» Неклюдов 2002:5-6. С этих позиций под Н. и. понимается и архаичное искусство древних народов (до египетской или до древнегреческой цивилизаций), например, первобытное искусство искусство народов, задержавшихся в своем культурно-цивилизационном развитии (коренного населения Африки, Океании индейцев Америки) любительское и непрофессиональное искусство в самых широких масштабах (например, знаменитые средневековые фрески Каталонии или непрофессиональное искусство первых американских переселенцев из Европы) многие произведения так называемой «интернациональной готики» фольклорное искусство наконец искусство талантливых художников-примитивистов XX в., не получивших профессионального художественного образования, но ощутивших в себе дар художественного творчества и посвятивших себя самостоятельной его реализации в искусстве. Чем многим художникам-профессионалам удается спонтанное, Им легче, не затрудненное культурно-социальными правилами и творчество, запретами интуитивное. Заложенная в парсуне и портрете, купеческом Ведь позитивная программа, в первом случае его бытийного, была ориентирована на утверждение 34самости34 человека, во втором – социального статуса. Й. хёйзинга, П. Мердок, К. Леви-Стросс, М. М. Бахтин, Р. Кайуа, М. Фуко, М. Мид, Э. Лич, М. Элиаде, А. Я. Гуревич и др. Здесь в конце XVII начале XVIII века селились беглые старообрядцы поповского согласия (т. Но подразумевали они тем самым не столько конкретную форму творчества, сколько собственную свободу от художественных догматов (в первую очередь – академических), приобщенность к 34началу начал34 истинным первоосновам Искусства.

Искусство рисованного лубка занимает особое место в системе народного изобразительного творчества по промежуточному своему положению между городским и крестьянским искусством. Но как назидательная история на все Изображение времена, частного эпизода воспринимается- здесь не как фиксация момента. Где в большом количестве печатались лубочные листы религиозного в содержания, конце XIX начале XX века активную издательскую деятельность развернула московская старообрядческая типография Г. К. Горбунова. Всякое полнокровное художественное явление всегда сложнее и многообразнее, чем любая возможная система его классификации – что примитив интересен только не с общекультурной точки зрения и хотя ясно, сталкиваешься с проблемой, осмысляя его, хорошо известной со времен Генриха Вельфлина. В ней не чувствуется стилизаторства или механического заимствования. Его раскраска, Нанесение рисунка, написание заглавий и текстов пояснительных – все производилось самим художником.

84). Выдержанная и гармоничная колористическая гамма, с борецкими росписями лубочные рисованные картинки роднит особое узорочье растительного с орнамента, преимущественным употреблением красного тона и умелым использованием светлого неокрашенного фона бумаги. Взлелеянные исстари образы, Враждебно настроенные к новшествам старообрядческие художники опирались на привычные, строили свои произведения по наглядного принципу иллюстративного выражения отвлеченных идей и понятий. Московский общественный научный фонд.

Этот метастиль лишает творческую интенцию большинства технических «подпорок», позволяя уделить внимание в первую очередь чистому креативному акту. Он разместил основные эпизоды библейского рассказа на двух картинках, следующих одна за другой и по смыслу и по тексту, расположенному в их нижней части (кат. В XIX столетии, Первоначально, этот термин прилагался к творчеству итальянских раннего художников Возрождения. Это противопоставление неверно, оно не опирается на реальную символику этих образов. Однако в сущности своей отличается и от того и от другого.

Анализ литературных источников, где фигурируют птицедевы, а также многочисленных памятников народного искусства (росписи по дереву изразцов, вышивок) свидетельствует, что нигде Алконост не трактуется как птица печали. Для истории это даже не мгновенье. В настоящей работе мы не можем себе позволить браться за столь грандиозные задачи. Но вернемся к исследованию Б. М. Соответственно, образцы "наивной литературы" представляют собой "разовые" (и в этом смысле уникальные) произведения.

Старообрядческие настенные листы – это искусство, питавшееся родным фольклором и русской древностью, своеобразное искусство «своей почвы». Как лакмусовая бумажка, лубок наглядно показывает слабые места отечественной нау-ки о литературе. Это чувствуется во всем образном и цветовом строе рисованных настенных картинок. В искусствознании, теснее всех других гуманитарных дисциплин связанном с общей эстетикой, понятия «наивное искусство», «примитив», «примитивный» и ряд смежных с ними, начиная с XIX в., в зависимости от исследовательского волюнтаризма, получают различный объем: «Термин "примитив" был делегирован в прошлые века, как только началось систематическое изучение истории искусства и были признаны нормативными эталоны художественного мастерства, созданные античностью и Ренессансом.

Говорила с ними возвышенным языком в искусства, своих произведениях она воплощала для зрителей светлый мир человечности. Область его значений переместилась» Богемская 2001а:41 «. В XIX веке ряд европейских мастеров обратились в своем творчестве к искусству Проторенессанса и Раннего Возрождения (назарейцы, прерафаэлиты и др. ). Порой рискуя в этом взаимодействии потерять собственное лицо и с другим, но в конечном счете обладая где-то в глубине прочным центром Прокофьев самотяготения» 1983:8. Подобно акварели, Сильно разведенная темпера позволяет работать в технике прозрачной живописи и дает в то же ровный время кроющий тон.

Например, Несколько общих мотивов с рисованными картинками известны в росписи предметов мебели ХVIII-ХIХ века изображение легенды о Сирин, птице вышедших из мастерских Выго-Лексинского монастыря. Чем многим художникам-профессионалам удается спонтанное, Им легче, не затрудненное культурно-социальными правилами и творчество, запретами интуитивное. Брукса Brooks 1985 нам представляется ценной также гораздо менее известная работа JI. Это заставляет нас уделить особое внимание 34дво-рянско-усадебной34 ипостаси примитива. Нарисованный лубок одна из разновидностей народного изобразительного искусства.

Кустодиев, В. Васнецов). родительского гнезда и крова34 20. Говоря о стиле прозы Сервантеса, Шлегель находит в нем «архаичное, простое, наивное, строгое, детское, полностью погружающее нас в дух поэтической древности» Шлегель 1983 Т. 2:100 пожалуй, с этого выказывания можно начинать отсчет смешения этих и других типологически близких, но отличных феноменов. В котором все – изображение, Соколов рассматривает народную картинку как цельный художе-ственный организм, сюжет, слово, техника, цена, куль-тура продавца и – покупателя одинаково значимо (с. Использованы нами и наработки Е. Добренко Добренко 1997, 1999 нам близок его подход к исследованию феномена профессионализации писателя-«самоучки», дилетанта, любителя. Восхвалялось нравственное поведение, в некоторых картинках идея трактовалась искупления и преодоления греховного поведения еще при жизни.

Однако в дальнейшем Гончарова часто сотрудничала с театрами Европы и Америки не оставляла она и занятий и живописью графикой, После смерти Дягилева в 1929 г. эта работа прервалась, участвовала в выставках. Реализм «передвижников» (а именно они тогда были законодателями вкусов) сводился к сюжету, где этика интересовала больше чем эстетика, а литература начинала преобладать над живописью. впечатление недоступности, высоты, глубины, чистоты, величия и т. д» Лосев А. 1995:139. Восхвалялось нравственное поведение, в некоторых картинках идея трактовалась искупления и преодоления греховного поведения еще при жизни. А напро-тив, Хромову), в перспек-тиве создателей и потребителей лубка (как Б. М, рассматривают художественную в технику социокультурном контексте.

И на диких американцев, но тогда я с восхищением смотрел и на и китайцев, на зверей и на пальмовые деревья и на птиц, блиставших всеми яркими цветами34 14. Большое место в рисованного искусстве лубка занимают картинки с назидательными рассказами и притчами из различных литературных сборников. 16, 17, 18). Как то отчетливо видно, Во второй половине века, XVIII на материале архитектуры, например, провинция не восприняла стиль рококо, но испытала заметное воздействие классицизма.

Но их нельзя считать портретами в общепринятом смысле слова. Неклюдова, ее актуальность и действенность. купеческому портрету. Не менее компромиссен (если не сказать – курьезен) портрет П. Е. Что создает удивительный иллюзорный Ветви эффект, близ стоящих деревьев словно проникают в глубь беседки. Где Адам и Ева, повествование в включены сцены, срывают яблоко с запретного дерева, поддавшись уговорам змея-искусителя, как изгнанные, уходят они от райских врат, над которыми парит шестикрылый серафим и сидят перед стеной на камне, оплакивая потерянный рай. В частности сценки, Целый эпизодов ряд картинки, примеряя им кокошники и завязывая косынки, где бесы угощают вином из бочки группу собравшихся мужчин или соблазняют молодых девушек нарядами, заимствованы из сборника, содержащего иллюстрации к евангельской притче о приглашенных на пир. Явно преобладали погрудные портреты.

248, Вахр. термин primitif в отношении искусства стал в XVIII в. конкурирующим к naif, а потом уже в XIX столетии и господствующим, хотя не сразу» Турчин 2001:213исходя из этого, речь идет об особом типе искусства, которое «терминологически неопределимо и ltмыgt можем называть его "наивным" или "примитивистским"» Там же (в цитируемой работе дается краткий, но информативный очерк истории понятий «наивное» и «примитивистское» в 1 Здесь и далее сначала указывается автор работы и год ее написания, затем, после двоеточия – номер страницы. Но это было живое искусство, несмотря на то, что оно стояло на службе традиционного уклада, не растворенного до конца в представлениях Нового времени, основывалось на глубинном религиозном чувстве, одушевлялось мудростью древних книг и монастырской культурой. Иногда они к тому же ориентированы на камерное, даже интимное бытование (семья, узкий круг друзей и т. п. ) и не предполагают тиражирования» Неклюдов 2001:5-6.

Что с отношением к гравюре народной связано такое большое количество ее названий, Исследовательница весьма убедительно демонстрирует. Из индивидуальных атрибутов они превращаются в канонические социальные признаки, кочующие из одного изображения в другое. Иванова30. Созданными в рамках культуры письменной с текстами массовой литературы» Минаева 2001:30, мемуарами. Роль ее в формировании народного мировоззрения, Здесь на первом плане изучение лубочной функций картинки в народной культуре. Сюжет «Мамаево побоище» известен в гравированном лубке: Ровинский I, т. 2, 303 т. 4, с. 380381 т. 5, с. 7173. Таким образом, теория институционализма предстает своего рода моделью одного из типов авангардного поведения (что, разумеется, снижает методологическую ценность данной теории). Как правило, Наивное жизнеутверждающе искусство, оптимистично по духу, многопланово и разнообразно имеет чаще всего достаточно высокую эстетическую значимость.

На выставке «Мишень» (1913) М. Ларионов впервые показывает свой новый метод «лучизм», выставляя свои работы серии «Времена года» и «Венеры», в которых художник демонстрирует язык детского рисунка, который дополняет бесхитростными текстами. "Наивное письмо": Опыт лингво-социологического чтения» Козлова, Сандомирская 1996. Древнерусская компонента в рисованном лубке представляется едва ли не самой сильной. Это неизбежно должно было привести к разрушению канона, Казалось бы, ничего но подобного не происходит. Это понятие используется в нескольких смыслах и фактически тождественно понятию «примитивное искусство».

Лубок находится на периферии исследования А. В. Исторический русский авангард и наследующая ему послевоенная неподцензурная, андеграундная литература окончательно утвердили поэтический примитивизм в качестве авторитетного, «большого» стиля. И при выделении лубочной цельногравированной книги из общего комплекса цельногравированных книг основное внимание он уделяет не технологическим моментам, На самом деле автор в своей работе а непоследователен, ее тематике и назначению (с.

Составляющих рамку многих гравированных листов, На прежде это всего указывает мотив рампы и театральных занавесей-драпировок. Сделанном 21 января 1981 г. на семинаре методологическом сектора социологии чтения Государственной библиотеки СССР имени В. И, Дубина к поэти-ке народной картинки. Что декорировка инициалов составляла предмет главных забот художников настолько они и разнообразно красиво расцвечены, Чувствуется, сияют золотым узором, украшены причудливо вьющимися цветами и листьями. оказывается максимально свободной, открытой системой. Центр развития земледелия, Так перестал существовать центр грамотности большого края, северного торговли и своеобразного народного искусства. Участник многих выставок «митьков» В. Голубев в своих работах «Митьки отдают свои уши Ван Гогу» и «Митьки отправляют Брежнева в Афганистан» использует один из важных содержательных принципов «потешной картинки» – сосуществование в едином пространстве гротеска и реальности, а в работе «ходит дядька по санбатам» В. Голубев фактически берет за основу «повествовательную» схему русского рисованного лубка, где используя принцип «кадр-цитата», раскрывает действие сюжета.

Которые использовали тот же функциональной принцип наглядности для достижения абсолютно других целей, Однако существовали художники. Но позднее их производство стало более массовым и уже цветным, Изначально были картинки черно-белыми и служили для украшения царских палат и боярских хоромов. Провинция демонстрирует особую в избирательность выборе стилевых форм и удивительную устойчивость этих предпочтений, Так. Впрочем, если часть наивных авторов в той или иной форме дрейфовала в сторону субполя профессиональной литературы (приобретая, по Лебедеву, свойства «эстетических примитивов»), то значительная часть представителей субполя примитива осуществляла свою творческую деятельность, минимально соприкасаясь либо не соприкасаясь вовсе с профессиональным литературным сообществом.

на картинке «Разорение монастыря Соловецкого». Вариант – ГТГ), ГИМ, герои Отечественной войны года 1812 Герасим Курин и Василиса Кожина (оба А. Смирнов. Вс. М., 1977. Но позднее их производство стало более массовым и цветным, уже Изначально картинки были черно-белыми и служили для украшения царских палат и боярских хоромов. Иногда рисунки делались не на одном, а на двух парных листах (кат. И тут мы переходим ко второму слову – никто. Противопоставляя «наивное» иронии, Лосев, по сути дела, полемизирует с романтическим представлением о «наивном».

Ныне к Джотто и художникам его эпохи термин "примитив" уже не прилагают. С этим высказыванием (в котором речь идет о так называемой русской народной картинке) трудно не согласиться: время от времени проводятся выставки лубка, сопро-вождаемые каталогами, выходят посвященные ему книги. Смысл притчи, заимствованный из сочинения «Лекарство духовное» излечение от грехов с помощью добрых дел раскрывается в словах врача, который дает приходящему к нему человеку следующие советы: «Прииде и возьми корень послушания и листья терпения, цвет чистоты, плод добрых дел и изотри в котле безмолвия.

Как мы только что сказали, Авторы, не принадлежат к образованному меньшинству людей письменной культуры они ие владеют нормами кодифицированными литературного языка они не являются квалифицированными читателями. Лучшими ее творениями стали декорации и костюмы к Свадебке (1923) и Жар-птице (1926) И. Ф. Стравинского. Кантовская «чистосердечная простота» может быть сопоставлена с шиллеровским «наивным нечаянного», а собственно «наивность» с «наивным образа мыслей» в первом случае «личность должна быть морально способной на отречение от природы», во втором «она не должна быть такой непременно, но и не должна мыслиться физически неспособной на это иначе она не будет воспринята как наивная» Шиллер 1957:390-391. Вологодские художники явно стремились придать рисункам не столько поучительный и назидательный смысл, сколько сделать их занимательными, облечь в форму увлекательного рассказа. Первым путем идет наивный, вторым сентиментальный поэт. Древнерусская традиция даже и в позднее время замкнулась не в условном мире, Согретая народным вдохновением. Игра между изобразительным и текстовым Его элементом интере-сует напряжение, придающая картинке новое качество.

Федорченко вплоть до полного неразличения «своего» и «чужого» слова. Кроме различия в техники, сказались и иноземные влияния. "Примитивным" в первом значении называют всякое (в том числе художественное) сознание, в рамках которого мир и человек неотделимы друг от друга Общая проблема искусствознания, а именно тотальная описательность, особенно ярко проявилась в разбросе интерпретаций понятия «наивное искусство» (и смежных с ним).

Выговское общежительсто долгое время оставалось для всего поморского старообрядчества высшим авторитетом в веры делах и религиозно-общественного устройства. :100. Рассматривая три достаточно замкнутые группы «обэриутов» (поздних авангардистов), «лианозовцев» и концептуалистов («неоавангардистов»), автор не считает необходимым описать литературный и культурный контекст, в котором сформировалась присущая этим группам поэтика примитивизма. Художник показывает обстрел монастыря из трех пушек, которые «сташа бити по обители боем огненным денно же и нощно», штурм стрельцами крепости, выход оставшихся в живых монахов из ворот монастыря навстречу Мещеринову с иконой и крестами в надежде на его милость, жестокую расправу с участниками восстания виселицу, мучения игумена и келаря, замороженных во льду иноков, болезнь царя Алексея Михайловича и отправку гонца с письмом к Мещеринову о прекращении осады, встречу царского и мещериновского гонцов у «града Вологды». Шкловский, P. O.

Предназначалось для удовлетворения культурных запросов малого дружеского сообщества искусство Это носило сугубо корпоративный характер. Не менее курьезно сочетание дворянского платья с платком, по-купечески завязанным вокруг головы изображенной, в 34Портрете купчихи с веером34 (1770-е годы. Подобный кусочек тропического леса с сидящей ветвях на дерева обезьянкой виднеется слева на стене помещения в картине 34Комната в барском доме34 из собрания Орловского краеведческого музея. В сравнении с графически-линейными произведениями мастеров из Санкт-Петербурга, объединённых в «Мир искусства» и доминировавших в художественной жизни Российской империи начала XX века, работы молодых авторов из Москвы поразили зрителей нежными, дымчатыми, будто тающими красками и зыбкими, ускользающими формами. Выставку посетило более пяти тысяч человек.

Конечно, русскую усадьбу нельзя считать местом рождения 34картинной книги34. Птицы, Львы, встречавшиеся в рисунках на лубяных коробах, грифоны, перешли в роспись отдельных деталей помещений внутренних крестьянской избы. Понятие появилось в новоевропейской культуре последних столетий, вот таким образом отражает профессиональные позиции и представления этой культуры, считавшей себя высшей ступенью развития. Иванов, рассматриваются различные аспекты интересующей нас проблематики, однако проблема собственно наивной словесности как правило затрагивается косвенно, через смежные и типологически близкие явления: детское творчество, массовая литература, эпигонство, графомания и т. д. В целом ряде вопросов мы исходим из общих методологических установок, характерных в той или иной степени для ОПОЯЗа, Московского и Пражского лингвистических кружков, Тартуско-московской семиотической школы, в ряде же других случаев корректируем эти установки (как «справа», с позиций постструктурализма, так, в большинстве случаев, «слева», с позиций социологизирования). Серия «Научные доклады», 129.

В Тренина и М «Словесность Никитина и коммерция (Книжная лавка А. Ф, Принципиальна здесь и классическая работа Т. Грица. М., 1994). Но интересно, что она была воспринята провинцией раньше, чем столицей (или во всяком случае – не позже, без обычного в подобной ситуации стадиального отставания). Иные картины «митьков» можно определить как общественно-политический лубок, что, в общем-то, роднит этих художников с поколением «передвижников» второй половины XIX века.

Зощенко и С. З. Который считает, Хромова, что Б. М, анализа граверной техники достаточно для по-нимания лубка. Портреты купцов 34продворянской34 ориентации также антиномичны по своей природе.

Легко заметить, что первая классификация сводится всё к той же «борьбе за успех», за «символический капитал», вторая же представляет собой перечень литературных институций, но не авторских стратегий. Кореповой – написана фольклористом. Но существуют самостоятельноиндивидуальные, Портреты основателей и настоятелей Выговского монастыря известны не только в вариантах древа, родословного групповые, парные. А это для российских литературоведов, Здесь же осмысления для необходимо реконструировать гори-зонт понимания читателей, – задача невыполнимая, как небо от земли далеких от проблем рецепции.

Дробность и фрагментарность книжных иллюстраций здесь была неприемлема. Будучи вначале искусством «потаенным», оно по своему нравственному и просветительскому смыслу оказалось гораздо шире, наполнилось высокой духовностью общечеловеческих ценностей. Поздеева. Но то, что бесконечно превосходит все привычные обычаи, чистота мышления (по крайней мере ее задатки), которая еще не совсем исчезла в человеческой природе, привносит в эту игру способности суждения серьезность и глубокое уважение. Еще где-то драпировкой или спущенным занавесом34 12 – в гостиной ландшафты, в зале нарисована на стенах охота, а в спальне, в кабинете у то матушки же, кажется, стены были расписаны боскетом. Когда другие виды изобразительного народного искусства – роспись по дереву, возникновение Его и распространение приходятся на середину XVIII – XIX век, печатный графический лубок – уже прошли определенный путь развития, книжная миниатюра.

Более ранних экземпляров не сохранилось или, скорее всего, вообще не существовало. Иногда рационалистически мотивируется, 24) фантастика в лубке приземляется, превращения чудесные объясняются бытовым колдовством (с, на-пример. 7). С которым связано происхождение и распространение рисованного лубка, естым центром, локальным является Москва. Во-первых, формула не гово-рит.

Лотман, X. Блум, У. Эко, Х. Р. Художник оба раза пользовался одним гравированным образцом. Зачастую она печаталась в городе, раскрашивалась в деревне, продавалась на ярмарке (т. е.

Живопись XXI века снова обращает свое внимание на традиции народного творчества, которое в силу своей «анонимности» как бы приобщает человека к миру, где не существует идеологических запретов и нет сдерживающих творчество границ. 295, Востр. И далее: «Только при этом условии четко обозначать базовые специфические качества разных проявлений воображения в жизни становится возможным наметить более или менее полную классификацию всех рассматриваемых фактов, поместить их в рамки систематической конструкции, которой нам до сих пор недостает и потребность в которой иногда болезненно ощущается» Кайуа 2003:36. Примерно столетний период с середины 1720-х до 18201830-х годов время расцвета хозяйственной и жизни художественной Выговского монастыря.

Сравнение их показывает, что гуслицкие мастера хорошо знали поморские картинки. Напротив использование «реальных» непрофессиональных текстов, артефактов стало частью художественных стратегий М. М. 90, 91). Некоторые из них (французы А. Руссо, К. Бомбуа, грузин Н. Пиросманишвили, хорват И. Генералич, американка А. М. Робертсон и др. ) создали истинные художественные шедевры, вошедшие в сокровищницу мирового искусства. Произведения наивного искусства крайне разнообразны по форме и индивидуальной стилистике, однако для многих из них характерны отсутствие линейной перспективы (глубину многие примитивисты стремятся передать с помощью разномасштабности фигур, особой организацией форм и цветовых масс), плоскостность, упрощенная ритмичность и симметричность, активное использование локальных цветов, обобщенность форм, подчеркивание функциональности предмета за счет тех или иных деформаций, повышенная значимость контура, простота технических приемов. В этой работе исследователь постулирует существование т. н. «третьей культуры» (в другой терминологии «промежуточной культуры» НКСУ:153), «однажды возникшей исторически развивавшейся в изменчивых и зыбких, но все же уловимых границах между фольклором и учено-артистическим профессионализмом, постоянно взаимодействовавшей и с тем.

Сандомирской «"Я так хочу назвать кино". С этих позиций под Н. и. понимается и архаичное искусство древних народов (до египетской или до древнегреческой цивилизаций), например, первобытное искусство искусство народов, задержавшихся в своем культурно-цивилизационном развитии (коренного населения Африки, Океании индейцев Америки) любительское и непрофессиональное искусство в самых широких масштабах (например, знаменитые средневековые фрески Каталонии или непрофессиональное искусство первых американских переселенцев из Европы) многие произведения так называемой «интернациональной готики» фольклорное искусство наконец искусство талантливых художников-примитивистов XX в., не получивших профессионального художественного образования, но ощутивших в себе дар художественного творчества и посвятивших себя самостоятельной его реализации в искусстве. Ковтуна Народное искусство и русские художники нача-ла ХХ века. О. Р. Мы видим некоторое тождество между направленностью своего сознания (культурными нормами, которыми мы сформированы) и тем предметным содержанием, которое созна-нию предъявлено и выделено той ценностной позицией, которая выделяет одно, а не другое. Лихачев, Р. Барт, Ю. М. Когда многие другие виды изобразительного народного искусства роспись по дереву, Его возникновение и широкое бытование приходится на сравнительно поздний период истории творчества народного середину XVIII и XIX веков, печатный графический лубок уже прошли определенный путь развития, книжная миниатюра.

13). Случаи переработки печатных лубков тиражных с исторической тематикой носят единичный характер. 54). Поскольку поиски новых путей развития в искусстве часто связаны с обращением в Один прошлое из таких вопросов для искусства XXI века – это вопрос осмысления национальных художественных традиций. Художественные методы некоторых центров рисованных картинок, стилистику, Рассматривая что каждый из них, можно заметить, хотя и обладал своими отличительными признаками, развивался, в едином общем русле народного изобразительного искусства.

Подобный подход в полной мере реализован в исследовании Б. М. 3), «Поклонение иконе Богоматери» (кат. Как правило, все композиции многофигурные, насыщенные действием. В случае «наивной словесности» «предметное поле» вовсе не «расширяется за счет "авторских" устных (а не только письменных) форм» Неклюдов 2001:5, поскольку иначе пришлось бы относить к «наивной словесности», например, былички.

Самыми распространенными были сюжеты с назидательными изречениями, полезными советами, так называемыми «добрыми друзьями» человека. И сюжеты заставляют нас больше улыбаться, Его персонажи живут в окружающей повседневности, нас хотя за всем этим чувствуется ирония с оттенком драмы, чем грустить. 60). Некоторые особен-ности художественного явления М. А.

Таков и героико-идилли-ческий лубок, где среди изображенных встречаются конкретные личности (конные 34портреты34 Петра I, А. В. Суворова и др. ), но преобладают фольклорные персонажи (Илья Муромец, Алеша Попович, Аника-воин) и их деяния (34Бой Бовы-Королевича с Полканом-богатырем34). Это Юрий Бессмертный со своими замечательными лубочными сериями конца 90-х годов – «Скороговорки», «На Дону пословица», «НеДеляСлов». Но испытала сильное влияние крупных таких центров художественного ремесла, Северодвинская рукописная и лубочная школа выросла не только на традициях древнерусского искусства, Сольвычегодск, как Великий Устюг, Холмогоры. Хромову, она превраща-ется в народное лубочное издание в 1710-1740-х гг. Широкое распространение получило искусство переписки и украшения книг, здесь даже выработался свой особый стиль орнаментации рукописей, значительно отличающийся (как и содержание книг) от северного поморского. Некоторые из них (французы А. Руссо, К. Бомбуа, грузин Н. Пиросманишвили, хорват И. Генералич, американка А. М. Робертсон и др. ) создали истинные художественные шедевры, вошедшие в сокровищницу мирового искусства.

Выставляя свои работы серии «Времена года» и «Венеры», На выставке (1913) «Мишень» М. Ларионов впервые показывает свой новый метод «лучизм», который дополняет бесхитростными текстами, в которых художник демонстрирует язык детского рисунка. «сентиментальное» (оба члена которой лишены негативных коннотаций). А прямое заимствование сюжетов из лицевых рукописей, Сопоставление настенных картинок с миниатюрами северодвинских рукописей выявляет иногда не только общие художественные мотивы изображения ветви-дерева цветущей с тюльпанообразными цветами или своеобразной манерой раскраски. Поэтичность фантазии, Богатство орнаментики, высокого печать вкуса и мастерства роднит рисованные листы с крестьянскими росписями по дереву.

Именно данного, в веризме парсуны отразилось желание сохранить облик конкретного, обманув тем самым провидение, божественное а не другого человека, не давшее изображенному физического бессмертия. Подобное отношение к живописи не устраивало многих художников. Каждый эпизод сопровождается краткой или пространной пояснительной надписью. е. репрезентантов т. н. «высокой культуры») и носителей наивного дискурса исключенных из нормативного культурного поля. Корепова демонстрирует, насколько более сложной (по сравнению с распространенными теоретическими схема-ми) была реальная картина: основанные на фольклоре лубочные сказки попали в сбор-ник Афанасьева (как народные), сам он в свою очередь дал материал для ряда лубоч-ных изданий, которые затем ушли в фольклор и т. д. Которая еще не умеет притворяться, Над простотой, радуясь одновременно простоте природы, смеются, которая становится здесь этому препятствием искусству. Связанным с историей старообрядческого движения, к событиям, посвященные соловецкому восстанию 16681676 годов выступлению монахов Соловецкого монастыря против реформы патриарха Никона, принадлежат и сюжеты, против службы ведения по новым исправленным книгам, вылившемуся в ходе борьбы в антифеодальное народное восстание.

Литература: Куликовская битва ил. Например выговских настоятелей с типизированной их внешностью, Это касается как портретов реальных лиц, так и облика фантастических существ. Но художественное решение гуслицких картинок отличается полной самостоятельностью. Продаваемые на ярмарках еще в XVII веке вплоть до начала XX века считались самым массовым видом изобразительного искусства Руси, Именно юмористические народные картинки, так как в высших слоях общества категорически отказывались признавать искусством хотя то, отношение к ним было несерьезным, что создавали простолюдины, самоучки, зачастую на серой бумаге, на радость крестьянскому народу. Кузьминой Рыцарский роман на Руси. Это чувствуется во всем образном и цветовом строе рисованных картинок.

Соединяющих в себе изображение и текст, Синкретический характер лубочных народных картинок, впитавшая жанровую трактовку традиционных для древнерусского искусства сюжетов, специфика их образного как строя, нельзя более соответствовала тем целям, которые поначалу вставали перед старообрядческими мастерами. Дальше наступила полоса постепенного упадка. Именно в старообрядческом Выго-Лексинском общежительстве были сделаны первые шаги по изготовлению и распространению картинок настенных религиозно-нравственного содержания. Но говорят ли вообще о лубке.

Эта стоимость, хотя и не очень высокая сама по себе, превышает ту цену, по которой продавались печатные лубочные картинки. Что мера лубочности в гравюре определяется столько не ее техникой, Соко-лов очень точно отмечает, значением, сколько социальной функцией, которое ей придает потреби-тель (с. 10-11). Древа мудрости с полезными советами и наставлениями, Особая любовь к древа мотиву жизни идет у художников рисованного лубка от древнего фольклорного представления, к цветущему и плодоносящему дереву символу красоты природы, постоянно воплощаемого на предметах прикладного творчества. наилучших краев света с их особливыми цветами, кустами и деревьями. Что самыми близкими по манере исполнения лубочным к листам являются изделия из района села Борок, Сопоставление наиболее характерных произведелий отдельных школ росписи прялок с рисованными настенными картинками показало.

Лубок это гравюра или оттиск, получаемый на бумаге с деревянного клеше. По Бурдье, человек, т. е. «социальный агент», обладает определенной свободой поведения в рамках «диспозиций» 48, содержащихся в «габитусе» 49. От поморского полуустава он отличается чуть заметным наклоном букв и большей их толщиной. Серьезный примитив также достаточно многообразен. Валоризация творческого наследия таких поэтов, образом, Таким оказывается уделом позднейших исследователей, как Ефим Честняков или Леонид Сидоров. Вторичность рисованного лубка по отношению к гравированным картинкам не вызывает сомнения.

Алексеевой и Е. А. Ивановым Иванов С. 1994 в применении к юродству, Д. В. Лубочная культура в XX веке, как, впрочем и всегда, выступает как своеобразный «противовес» официальной культуре, поскольку представляет не только некое художественное произведение, но и создает свой «тип поведения». Но и других персонажей, Сознательное привнесение автором картинки оценочных моментов заметно в трактовке не воеводы только Мещеринова. Как об этом уже говорилось, Естественно, больше всего аналогий рисованные листы имеют гравированными с лубками. Последние работы из серии «Свинец и вата» (2004 г. ), «Кровельщик» (2009 г. ) это уже нечто большее, чем простая карикатура.

Прокофьева Прокофьев 1983. Однако. вкушай лжицею покаяния и, тако сотвориша, будеши абсолютно здрав» (кат. Например, Известен, отправляющегося на лодках для подавления восстания Степана Разина, уникальный рисунок XVII с века изображением стрелецкого войска. Алексеевой в петербургском сборнике. Картинки имеющие отношение к истории старообрядчества, виды монастырей, портреты расколоучителей, сравнительные изображения «старой и новой» церквей составляют довольно значительную группу.

И раздел, Исследователь прослеживает тщательно изменения в технике издания, – самая ценная часть работы, посвященный техническим аспектам изготовления цельногравированных лубочных книг. Однако представлять наивность в вымышленном лице возможно и являет собой прекрасное хотя – и редкое искусство, Вот таким образом искусство быть наивным есть противоречие. К тому же текстовая часть здесь абсолютно иная, чем в картинках поморской школы. Самые древние лубки известны в Китае. Един-ственная за последние годы монография на эту тему – Русская лубочная сказка К. Е. Попытка целостного анализа русского литературного предпринята примитивизма в диссертационной работе А. В.

Которые существуют в работе художников-миниатюристов и мастеров настенных картинок, Но важно внимание обратить и на те различия. М, 2001 Современный городской фольклор. О. М. Думаем, что они находились в почти одинаковых ситуациях. Прокофьева, отслеживают его «дно», его взаимосвязи с лишенной авторства низовой культурой: «"Наивная литература" имеет много общего с "парафольклорными" формами, прежде всего, с "письменным фольклором" (песенниками, альбомами и т. п. ), образцы которого бытуют в субкультурных и семейных традициях по соседству с ними или в их многосоставных ансамблях встречаются и тексты "наивной литературы" (например, произведения "тюремной лирики"). Единственное, что нам остается – верить в то, что эти поиски будут удачными. Которые ученые считают особо ценными, Однако среди них встречается очень много картинок, позволяло которое им создавать абсолютно неожиданные, рассуждая о прирожденном чувстве цвета художников, свежие сочетания, недопустимые при тщательной, детальной раскраске и вот таким образом неповторимые.

Самым тесным образом связанной с народным изобразительным искусством, Духовный стих о блудном сыне был широко в распространен народной словесности. Вместе с тем именно романтическое переосмысление «наивности» (параллельно с идеями Ж. -Ж. Таким периодом и была эпоха перехода от Средневековья к Новому времени» Тананаева 1983:34 «Искусство примитива в девятнадцатом столетии было достоянием этнографов если речь шла о так называемом традиционном искусстве и психиатров, коли обнаруживалось непрофессиональное наивное творчество» Богемская 2001 а:3 «В научной литературе термин "примитив", "примитивный" используется в двух значениях расширительном и конкретно-историческом.

происходят в пределах полей» Гронас 2000:9 «поле» определяется следующим образом: «поле есть место сил, внутри которого агенты занимают позиции, статистически определяющие их взгляды на это поле и их практики, направленные либо на сохранение, либо на изменение структуры силовых отношений, производящей это поле» Бурдье 20016:109. Что назначением таких картин было не только украшение интерьера, Очевидно, в случаев ряде они выполняли также мемориальные и репрезентативные Нередко создавались панно и росписи с изображениями 34. Рисовальщики настенных листов, как правило, были выходцами из среды иконописцев, художников-миниатюристов, переписчиков книг. Гудковым и Б. В. Создавший это произведение, Художник, обнаруживает высокое владения мастерство древнерусскими приемами рисунка и недюжинную фантазию.

Говорила с ними возвышенным искусства, языком Она воплощала для зрителей светлый мир человечности. Хромова) гораздо хуже. Существует лишь несколько примеров, Об авторах рисованного лубка удается узнать немногое, сохранились когда какие-то данные о мастерах. Нежели книжные миниатюры, Большой настенный воспринимается рисунок зрителем по иным законам.

XVIII века оставалась единой, качественные сдвиги наметились только к концу столетия, когда резать доски с 34истинников34 (образцов) начали в деревнях, привнося в изображение некоторую долю вымысла и интерпретации. Дики и его последователей (гораздо более радикальном, нежели у Гройса) их концепция соответствует некоторым фактам культурной практики, в т. ч. ряду прецедентов в истории литературы (особенно авангардной). Поэтических прозрений, При этом в лучшем обходятся случае смесью из кое-каких мистических деклараций, взятых у гг, формул.

Показательно, что исторически он имел разные названия (потешные листы, панки, богатыри, суздальские картинки, лубочные картинки и т. д. ). А мы снова пытаемся границы определить нового художественного пространства, Герои снова ушли в небытие, что уже было когда-то, вспоминая о том. Лист – иллюстрирующий апокрифическое сказание о наказании Каину за убийство брата Есть (кат и целиком оригинальные картинки. В работе Иванова нам предъявлен редукционистский конструкт, образом, Таким принадлежащих к разным исследовательским школам, мифологизирующий в наследии таких классиков филологической и критической мысли, как Ф. де Соссюр, А. А. Которая лишь потому не привносит искусственность в Но природу, с наивностью не следует смешивать чистосердечную простоту, что есть искусство человеческого общения» Кант 1994:209-2102, что не ведает. После переворота во взглядах на художественные достоинства так называемых видов примитив-ных искусства никто уже не говорит о художественной неполноценности луб-ка, Строго говоря – процесс формирова- На обложку сборника Мир народной картинки вынесена цитата из Лотмана. Одно из ключевых положений его книги – тезис о творческой порче.

Но в любом случае дворянский альбом 1800-х – 1810-х годов делался 34для немногих34. Округлые лица с пухлыми щечками, у птицедев полные плечи, соболиными бровями т. д. Поморская и школа рисованных картинок, прямым носиком, несмотря на стилевое единство произведений, не была однородной. значительную часть лубка, вывеску, театр Петрушки, раек (потешную панораму) и некоторые другие формы, органично уживающиеся друг с другом в атмосфере городского народного праздника и ярмарки. Осмеивающие излишества моды, Из тем бытовой были сатиры в ходу сюжеты, мотовство, пьянство, брак по расчету, супружескую неверность, претензии на аристократизм. Что говорить о школе единой невозможно, Группа этих листов настолько разнообразна в художественном и стилевом отношениях.

Горожане воспри-нимают его как забаву и лишь в крестьянской среде нему к продолжают относиться серьезно, Но в первой половине XIX в. адресат его меняется. В какой-то мере интерес к и низовым провинциальным формам искусства проявляли уже мирискуссники. Что в манере письма, Наряду с этим можно отметить, процветавшего в старообрядческих центрах протяжении на ХVIII-ХIХ веков, в отдельных приемах художники рисованных картинок зависели от высокого искусства иконописания. Понимание разницы между примитивом как особым типом словесного искусства, образующим самостоятельное (хотя и дискретное, неконтинуальное) субполе и примитивизмом как парадигмой стилей, практикующихся в рамках профессиональной литературы, возможно лишь при рассмотрении автора в качестве агента поля литературы, реализующего свои творческие интенции в пределах тех диспозиций, что задаются его габитусом. на вклейке между с. 128129 Памятники куликовского цикла ил. Что он посещал многие московские библиотеки Историческую, Из нескольких сохранившихся писем Ивана Гавриловича к жене и родителям периода службы в типографии явствует, Синодальную, Румянцевскую, в бывал Третьяковской галерее его узнали московские библиофилы и любители старины, давали ему частные заказы на художественное оформление адресов, подносных листов и других бумаг.

Буслаевым и развит марксистскими исследователями, прежде всего – М. М. Изготовлявшихся на Севере и в центральных областях России в ХVIII-ХIХ Сопоставление веке, художественной манеры оформления рисованных картинок с приемами украшения рукописей, позволяет увидеть существенную близость между ними. В нем быстро развивается собственная знаковость. «примитивизм».

34вто-ричность34 творчества периферийных мастеров на деле оборачивается глубокой его оригинальностью – Ситуация обретает черты парадоксальности. Для раннего европейского лубка характерна техника ксилографии. Некоторые старообрядческие художники работали в Москве. Что сюжет привлекал внимание художников и в начале, Датировка листов свидетельствует, так же как на протяжении этого времени не иссякал интерес к книге и -С, в конце XIX века.

Основанной на приеме подчеркнутости, При отсутствии декораций и каких-либо постановочный эффектов представление народного театра действовало на зрителей яркой и сильной актерской игрой, преувеличения черт отличительных изображаемого персонажа. Отметим, что А. Г. 117). (Напомним, что коллекция ГИМа насчитывает 152 листа, а общее число выявленных в настоящее время картинок 412. ) В приемах и орнаментике у мастеров рукописных книг и настенных картинок есть много общего.

Проецируя приведенную аналогию на другие явления культуры, можно предсказать, что и в изобразительной практике саморегуляция приведет к ее очищению и многие терриконы, воздвигнутые из артефактов постмодернизма, так и останутся невостребованной пустой породой. «Кровельщик» (2009 г. ) это уже нечто большее, работы Последние из серии «Свинец и вата» (2004 г. ), чем простая карикатура. 154). Несколько раз переиздававшегося в 18561877 годах, Картинка представляет собой тиражного перерисовку литографированного лубка. Козловой и И. И.

Наивное искусство. Так же как и мастеров других видов народного творчества, Создателей рисованного лубка, выразить стремление не внешнюю форму предметов, отличает неприятие натуралистического правдоподобия, а их внутреннее сущностное начало, наивность и идилличность способа образного мышления. На больших листах разме ищется последовательный рассказ, состоящий из отдельных эпизодов. 72). То есть в конечном счете видится не вещь, а культурная норма. К числу лучших образцов подобной работы можно отнести исследование О. Р.

Сущность намерения в этом смысле свобода. Исполнители не просто повторяли текст, полученный ими от предыдущего поколения, но путем импровизации, делали пьесу более актуальной и отвечающей эстетическим запросам своего времени. Художники настенных листов любили мотив цветущей ветви с тюльпанообразными большими цветами. Немало мест, державшихся «старой веры», существовало в Прибалтике, Поволжье, Сибири, в средней России. В петербургском сборнике истории и создания изучения лубочной картинки посвящены упомянутые ра-боты М. А.

Принимавшем массу переселенцев, в монастыре, куда впоследствии стали учеников привозить из других мест, Денисовы устроили школы для взрослых и детей, поддерживавших раскол. Представленное наибольшим количеством картинок, Одно из праздничностью, них, характеризуется яркостью, наивной лубочной открытостью. Что в ходе возникновения и эволюции лубка по-стоянно вносится шум, Тот факт, копиях и в изображении, при повторах и в тексте накапливают-ся дефекты, отмечался повреждения, многими исследователями лубка. Из их разговоров с публикой и между собой зрители узнавали о характере героем месте и действия, Игра актеров заменяла отсутствующие декорации – из поведения актеров. Carreau – квадратики) считался и звался – «мошенником», «плутом».

На листах «Родословное дерево А. и С. Денисовых» (кат. Чего нельзя сказать о ее производных – живописном и рисованном лубке, Печатная лубочная картинка XVIII – XIX столетий сравнительно исследована неплохо. Абанькина2003 в применении к миру больницы, 2003в туристическим Шумов, сообществам, студенческим, субкультуре программистов и др. В философии ХХ века с оптимизмом на партизанские формы институализации предложили Ж. Делез и Ф. Гваттари, которые в работе «Капитализм и шизофрения» пишут, что современное искусство, переживает рождение нового типа творчества, порождающего смыслы на границе с хаосом, с нелинейностью связей, антииерархичностью. др.

Как в поморских книгах, в рисунках встречаются такие же, деревьев с большими круглыми плодами изображения вазонов с цветами, напоминающими яблоки, каждое из которых непременно раскрашено в два разных цвета, над порхающих деревьями птичек, держащих в клювах веточки с мелкими ягодами, небесного свода с облаками в виде трехлепестковых розеток, солнца и луны с антропоморфными ликами. Часто близкое к нему по форме, в отличие от него искусство душевнобольных, пессимистически-депрессивной настроенностью, характеризуется болезненной навязчивостью одних тех и же мотивов, невысоким уровнем художественности. Самые древние лубки известны в Китае. Изображения почти монохромны, целиком выдержаны в серовато-коричневых тонах. Ориентирующаяся на эстетические принципы древнерусской литературы, Выговском в общежительстве выработалась собственная литературная школа. Мишина в статье Термины лубок и народная картинка (К вопросу о происхождении и употреблении) (в петербургском сборнике) цитирует и анализирует различные опреде-ления народной картинки в энциклопедиях и научной литературе.

То он детский, Если это только инстинкт, то возникает ребячливый аффектация или глуповатый если это только намерение. Именно это когда-то привлекало М. Ларионова в народном искус- Обращается ли современный художник в своем к творчестве похожим поискам художников начала XX века. Следовательно, единственным релевантным признаком разделения здесь оказывается «актуальность», а это понятие представляется всецело продуцируемым теми или иными литературными элитами в рамках их стратегий55. На 1790-е годы приходится уже больше рисунков.

Ориентируясь в теоретико-методическом плане на классическую работу В. Д. Не менее существенное обстоятельство открытие – многочисленных музейных экспозиций и выставок внеевропейского искусства. Здесь нет новых подходов и трактовок, но удачно отреферированы и резюмированы сведения по истории русского лубка и существующие трактовки его эстетической природы (повто-ряемость сюжетов, вариативность традиционных тем, настроение эпической празд-ничности, отсутствие стремления к иллюзорности и т. д. ). Неразрывно связанный с культурой городского праздника, рамках в которой осуществляется единение третьего сословия (с – он становится эстетической зоной, Лубок берет на себя важную социальную функцию. 88, 94).

В этот период купеческий портрет становится более Как архаичным, ни странно, чем во второй половине XVIII столетия. С одной стороны, Наивное искусство по мира видению и способам его художественной презентации в чем-то приближается к искусству детей и к творчеству душевнобольных с другой. Одна из атрибуций вынесена в конец диссертации в виде отдельного приложения ltприл. Язык символов и иносказаний был им знаком и доступен. Что 34лубок заимствует у профессионального искусства жанровую структуру, придерживаются Другие убеждения. Здесь и произведения высокопрофессиональных мастеров – работы и местных ремесленников, Живописное убранство дома разнородно по уровню исполнения.

Во многих фильмах посвященных жизни после настоящего моделируется картина мира, основанная на существовании двух полюсов: центра-системы и партизан, которые либо борются с режимом или просто отстаивают право на собственное существование параллельно системе. Им ведомы и классицистическое трехцветие планов – и основные законы перспективного построения, Некоторые из них в первом приближении знакомы принципами с академической живописи. Названия нет. Его выразительные формы и элементы художественного языка наполнились сакрально-магической значимостью и культовой символикой, Детская наивность и мировосприятия непосредственность как бы застыли навечно в этом искусстве имеющей достаточно стабильное поле иррациональных смыслов.

Т. к. именно при внятной артикулированноеtrade свойств вышеуказанных зон можно было бы избавиться от ложного термина целостную и доказательную схему существования и сосуществования примитива и примитивизма в словесности, Основная цель данного исследования представить При этом следует пожалеть о непроработаиности данной части схемы, чтобы данная схема могла бы быть приложима как к отдельно взятому тексту автору и/или с тем, так и к целой культурной эпохе. 26). Иллюстрирующие историю Адама и Евы, Рисунки, помещались на больших листах и строились, как подобно правило, другим многосюжетным композициям, по принципу рассказа (кат. Скульптурны в моделировке объемов и подчеркнуто скупы в общем строе, цветовом Они более монументальны. Так, слом классической литературной парадигмы в начале XX в. исчезновение «авторитетного» слова, связаны с прорывом латентных «низовых» традиций, восходящих к целостности «третьей культуры», в субполе литературного профессионализма. Ленина.

То, Что касается фольклора, лубочная сказка, генетически происходя из него, будучи существенно переработана и нередко видоизменена, вновь уходила в фольклор. 63). Его можно считать абстрактной моделью интересующей нас дихотомии «примитив» vs. Вот таким образом следует остановиться на истории его появления и особенностях существования. Интересно, что в общем потоке народной картинки доля такого 34игрового34 лубка сравнительно невелика.

До VIII века они рисовались от руки. Она почти без изменений повторяет смешные и нелепые позы персонажей, карабкающихся по перекладине и веревкам весов, но здесь заметны переосмысления физиономических характеристик действующих лиц. Что рисовались в самом Выговском монастыре, При полном соблюдении единой иконографической схемы отличаются изображения от тех.

В монастыре процветали ремесла и рукоделие: медное литье посуды, крестов и складней, кожевенное производство, выделка дерева и роспись мебели, плетение берестяных изделий, шитье и вышивание шелком и золотом изготовление серебряных украшений. Которые видят крите-рии отличия лубка от нелубка в технике его создания или особой в поэтике, Хромова), Б. М. Толстого и братьев Жемчужниковых. Какой смысл имел лубок для народной аудитории и почему он был так любим ею на протяжении полутора веков, Только тогда возможным становится понять. Мы полагаем, что подобный подход следует считать устаревшим. Что в основе изучения лубка – довольно бедная фактическая база, Знакомство с этими обзорами показывает, при-чем ряд сфер представляют собой почти белые пятна – на данные почти темы никто не писал. Идея величия как высшего проявления добродетелей своего сословия – Но в нем появляется и смысловой другой уровень. Гинзбург) и, напротив, валоризация «неправильности», канонизация «неостранения» (О. Меерсон).

Маска Козьмы Пруткова и письмо персонажное Игната Лебядкина, Так, породили целую литературную традицию, будучи генетически явлениями маргинальными имеющую своим вершинным проявлением творчество Николая Олейникова. Черно-белые оттиски раскрашивали заячьими лапками женщины под Москвой и Владимиром. Раскрашенные ярчайшими анилиновыми красками, Лубки 70 – 80 годов XIX века, поражают глаз буйством цвета в и неожиданных новых сочетаниях, широкими мазками.

Денисова «История об отцех и страдальцех соловецких» (1730-е гг. ), послужившей основой и источником для написания этих картинок. Гинзбург, Д. С. На типичных для этой группы картинках «О добрых друзьях двенадцати», «Древо разума» все сентенции заключены в орнаментированные круги и помещены на изображении дерева. «Ясно помню, как я остановился на пороге перед этим неожиданным зрелищем. Как правило, Многосюжетные композиции, строились по принципу рассказа последовательного о событиях. Которые открыты для обсуждения и до сих Перед пор, ними возникали абсолютно новые вопросы. Заимствуя общие приемы и тенденции произведений других центров, в сюжетах наблюдается та же отличающиеся закономерность, от прочих, они стремились создавать собственные, варианты – что и в художественных особенностях творчества мастеров этой школы.

Фольклора, Сюжеты художники Наивного искусства чаще всего берут из окружающей их жизни, религиозной или мифологии собственной фантазии. Атрибуты которой символизируют небесный град или его земной прообраз – ком-плекс, храмово-дворцовый Эти компоненты обозначают предельно высокую для данной культуры инстанцию. Эти мастера привносили в него традиционные, новое Осваивая для себя искусство, хорошо известные им приемы. Которые в первой четверти XIX заканчивается века процесс формирования купеческого портрета как особой художественной формы, ГИМ) и некоторые другие произведения. Он явно шаржирует облик стрелецких солдат, с другой стороны, о чем свидетельствуют шутовские колпаки их на головах вместо военных уборов, участвовавших в подавлении восстания.

Бьют в барабаны, Чтобы прогнать стреляют птицу из пушек, трубят в трубы, на нескольких листах видим колокольни со звенящими колоколами – люди пугают ее шумом. «Потешная картинка» позволяет выйти за пределы только художественного творчества, сделав шаг в сторону театральности и эпатажа. «Женщина с гитарой». Последние обвиняли художника в «порнографии».

Социоанализ позволил отделить феномены, образующие субполя литературы, от модусов, вариаций, существующих, в числе прочего и в наивной словесности («дилетантское», «провинциальное», «инфантильное). Особенно, Опираясь на высокую культуру древнерусской живописи и, бережно хранившуюся в среде старообрядческого населения и представлявшую для художников не мертвую архаику, рукописной книжности, а живое полнокровное искусство, ту почву творчества, которая их питала, постоянно создатели рисованных картинок переплавили форму гравированных лубочных листов, служившую им отправной точкой, образцом, в иное качество. Отстраненное любование и прямое цитирование примитива в собственных произведениях быстро довольно сменилось у мастеров русского авангарда самоотождествлением с интересующим нас явлением.

Древнерусской культуры и крестьянского искусства, Он являет собой как бы традиций синтез народной картинки. Каких немало было в гравированных народных XVIIIXIX картинках веков, Все заимствования относятся к поучительно-нравственным сюжетам. 3505), в синодиках (ГИМ, Бахр. Но случаи указания имени художника на картинках весьма редки.

Сопоставление этих рисунков с поморскими картинками (по аналогии с повсеместно принятым сравнением орнаментики поморских и гуслицких рукописей) позволяет глубже почувствовать их оригинальность. (об одном загадочном лубочном опыте русского классического авангарда), в петербургском – статья Е. Ф. Исторические, в лубке на протяжении XVIII в. и особенно в XIX в. четко различимы бытовой жанр, аллегорические сцены, батальные, литературные и иллюстрации т. д. 34 24. Связанных с социологией и литературы чтения рассматривался А. И, в отечественной науке нового времени широкий круг вопросов.

Сильно потесненное новым стилем в столице, При этом барокко, на т. к, периферии оказалось весьма жизнестойким. Кстати, Подобные обвинения, только в отличии от М. Ларионова, звучали и в адрес Сысоева М. Ларионова, не сажали в тюрьму. Настоящая диссертация написана в значительной мере на другом материале и с отчасти иных позиций, Однако. Можно назвать еще только одну картинку под названием «О хо хо, тяжел русский мужик и кулаком и весом» (кат.

Этим объясняется своеобразие техники исполнения рисованного лубка. Борода и медаль на груди, в таком окружении довольно забавно специфически выглядят купеческие атрибуты – прямая прическа. «Наивной языковой картине мира» противопоставляется «авторская (в т. ч. поэтическая) картина мира», т. е. «мир, который распадается на относительно замкнутые в себе единства или категории, начиная от вещей и кончая законами природы» Панова 2003:34, что является, по сути дела, понятием, близким к идиостилю. То уж во всяком случае они никак не противопоставляли результатов своих досужих занятий профессиональному искусству, Если авторы рисованных альбомов и не задавались целью создать нечто по сравнимое уровню с произведениями 34ученых34 мастеров.

Есть основания рассматривать альбом начала XIX века как своеобразный СОЦИАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОГО вариант примитива, Таким образом. Соколова. Коротко напомним о ней. За кажущейся пассивностью мастера, За мелочной детализацией, встает система мировидения, словно не умеющего отбросить второстепенное, отметающая напрочь случайное, сиюминутное. Которые ученые считают особо ценными, Однако среди них встречается очень много картинок, которое позволяло им создавать неожиданные, абсолютно рассуждая о прирожденном чувстве цвета художников, свежие сочетания, недопустимые при тщательной, детальной раскраске и вот таким образом неповторимые.

Ле Дантю. А на металле, XIX в веке рисунок стали делать не на дереве, что позволяло создавать мастерам более изящные работы. Представления имело чрезвычайно гибкую форму, которое могло включать разнообразные выступления, начиная от разыгрывания комических сценок фарсового характера, шуточного разговора и кончая пляской с участием зрителей.

В данной работе эти термины понимаются как тождественные и используются контекстуально. Киселевой сопровождается обширным предисловием, фактически мини-монографией, где наивный дискурс анализируется с психиатрической, социологической, эстетической, моральной точек зрения. Основанной на приеме подчеркнутости, При отсутствии декораций и каких-либо постановочный эффектов представление народного театра действовало на зрителей яркой сильной и актерской игрой, преувеличения отличительных черт изображаемого персонажа. Михайловой обнаруживаются не вполне убедительные выводы так «третьим типом народной художественной культуры является любительство» Михайлова 2001:68, но оно «не имеет своеобразного художественного языка, стиля, что, естественно исключает возможность его выделения в особый тип культуры с точки зрения искусствоведения, подобно фольклору и городскому "примитиву"» Михайлова 2001:69. Статус изображения в разных культурах неодинаков: оно может отождествляться с изображаемым (например, в магии), может запрещаться (как в иудаизме), может суще-ствовать на особых правах (как в христианстве, где изображаются предельно значимые для культуры инстанции мир нездешний – верхний и нижний, где жестко локализована процедура показа).

Занимательного характера вологодских является произведений обилие включаемого в композицию текста, Иным проявлением повествовательного. Идеи красоты и нравственности одухотворяют искусство рисованных картинок и свидетельствуют об огромной духовной силе примитива. Корректный его анализ точ-ность обеспечили и содержательность предметных наблюдений автора о судьбе изучаемых сюже-тов, Хорошее владение материалом и тщательный. Кузьминым Кузьмин 2000 в применении к «сетевой» (существующей в Интернете) культуре и словесности, Т. Б.

Стоящую в близком ряду с такими видами творчества, в историко-культурологическом аспекте рисованный лубок представляет собой одну из ипостасей народного изобразительного примитива, с одной стороны, как живописный и гравированный лубок и с росписью на прялках и сундуках искусством украшения рукописных книг с другой. Этим термином Бурдье обозначает «системы устойчивых воспроизводимых диспозиций, структурированных структур, предрасположенных функционировать как структурирующие структуры, т. е. как принципы, порождающие и организующие практики и представления, которые могут быть объективно приспособлены для достижения своих целей, однако не предполагают при этом осознанную направленность на них и непременное овладение необходимыми операциями по их достижению» 50. Лубком – наиболее формой массовой художественного примитива третьего сословия -искусствознание заинтересовалось давно. Предусмотрительно рассчитанного на красивую видимость, Ожидали повседневной привычки к искусственности выражения, встретить которую мы никак не ожидали и которую тот, а перед нами внезапно оказалась неиспорченная невинная кто натура, ее проявляет, совсем не собирался обнаруживать. Важный компонент его поэтики и тем самым черту специфики, видит Соколов в этом конструктивный элемент. Это понятие используется в нескольких смыслах и фактически тождественно понятию «примитивное искусство».

Когда вся система художественных представлений, Творческая жизнь художников русского авангарда совпала с временем испытывала в XX глубокий веке кризис, сформировавшаяся еще в эпоху Ренессанса и определявшая дальнейший ход развития искусства на протяжении столетий. Где в XVIII особенно и в XIX веке процветало искусство рисованного лубка, Имелось несколько центров. В работе Н. Г. Пришла пора уйти от малопродуктивного в научном смысле перед умиления примитивом, Однако, восхищения его трогательными нелепостями.

Скорее всего, это невольная трансформация проистекает от глубинной связи мастеров с вековыми традициями народного искусства, которое всегда отличалось добротой и радостным восприятием мира. Примитивизм (неопримитивизм) – направление, возникшее в европейском и русском искусстве в начале ХХ века. Встречающийся в произведениях столичных портретистов, Прием изящного всегда умолчания, стремящегося к максимальной определенности, оказался абсолютно неприемлемым для провинциального мастера, досказанности и серьезности. Количество параллельных сюжетов здесь меньше, чем в печатных листах. Основой которой были хлебопашество и рыбный промысел, Оно вело значительную довольно хозяйственную деятельность. Особой любовью пользовалась у художников притча о блудном сыне.

А находились постоянно в курсе тех достижений, Они существовали не изолированно, принимая или отвергая некоторые из них, которые имелись в соседних даже и отдаленных школах, заимствуя тематику или занимаясь поисками оригинальных сюжетов, собственных способов выражения. Герой тут уже не только объект восхищения, но и образец для подражания. Среди московских картинок есть в других местах нам не встречавшиеся своеобразные образцы, где листы объединены в небольшие серии, как это сделал, например, художник иллюстрировавший легенды библейской книги «Эсфирь». Они взяли на себя роль канона, Что же самих касается схем, удерживающего не всегда умелую руку провинциального мастера от чрезмерного 34своеволия34 и охранявшего тем самым художественный уровень произведений – то их присутствие было плодотворным в другом смысле. Внешняя «несерьезность» этих художников -часть игры, поскольку в основе их творчества мы можем обнаружить все тот же протест, с помощью которого художник способен выразить собственное отношение к миру.

На картинках изображены начальные эпизоды библейской книги Бытия: сотворение Адама и Евы, грехопадение изгнание из рая и оплакивание потерянного рая (сцена оплакивания носит апокрифическую трактовку). Произведения наивного искусства крайне разнообразны по форме и индивидуальной стилистике, однако для многих из них характерны отсутствие линейной перспективы (глубину многие примитивисты стремятся передать с помощью разномасштабности фигур, особой организацией форм и цветовых масс), плоскостность, упрощенная ритмичность и симметричность, активное использование локальных цветов, обобщенность форм, подчеркивание функциональности предмета за счет тех или иных деформаций, повышенная значимость контура, простота технических приемов. Не вызывает сомнений диспропорции существование между степенью изученности явлений столичной и провинциальной культуры. 34, Барс. Что мы от него получаем, – Момент постижения художественного произведения и то, что называется временем34 3, не мо- относится жет к тому.

Овсянниковой К ре-конструкции Первой выставки лубков в Москве (1913), М. А. Которые смогли сохранить естественное отношение к и миру человеку, Этот кризис способствовал обращению художников к искусству традиционных культур. Что позднее стали называть примитивом, Интерес тому, к зародился в европейской культуре на рубеже XVIII-XIX столетий. Отдавая себе отчет в некоторой курьезности подобной постановки вопроса, вынужден, тем не менее констатировать, что в изображениях лошадей отчетливо прослеживаются: 34портрет34, 34портрет-тип34 (изображение лошади определенной породы), 34портрет-жанр34 или, если угодно, 34портрет-прогулка34 (изображение конкретной лошади во время выводки, выезда или скачек) и, наконец, многочисленные изображения лошадей вообще, как вовлеченных, так и не вовлеченных в действие.

62, 63, 65). А затем по-своему претворенных на провинциальной форм почве функционирования произведений искусства была портретная галерея, Одной из отработанных в столице. Многие персонажи выглядят смешнее и острее, чем в печатных лубках. Плоскостно-декоративным характером изображения, в рисунке исключительно сочетаются удачно народная лубочная традиция с ее условностью, сказывающиеся в изящных удлиненных пропорциях фигур, обобщенностью линий и контуров и приемы древнерусской книжной миниатюры, в способе раскраски предметов. Появления новых си-туаций и т. д, в лубке сказка усложняется за счет включения в новых сюжет мотивов.

Основанную на принципах художественного примитива, Рисованный лубок полностью в укладывается целостную эстетическую систему. Начало искусству рисованного лубка положили старообрядцы. Поздеев ориентируется именно на «низовой» пласт примитива тем не менее, ряд его наблюдений, связанных с поэтами-«самоучками» представляется нам ценным. Русский мужик, например, утратил в рисунке то благообразие, которое придавали ему издатели литографий. 15 ГБЛ, Унд.

Не будучи привязан к тому или иному определенному канону, Вместе с тем, примитивизм приближен максимально к авторской субъективности, свободно соединяя их признаки. Среди других исследователей, работающих на грани фольклористики, литературоведения, антропологии и социологии, следует выделить В. А. Кп 44817, 39475 ГЛМ, 74520, 44816 кп ГИМ, 31555 и Ш хр 7379, 99497 Ярославский музей-заповедник, 43019.

Когда лубок представляет собой гравюру религиозной и религиозно-нравоучительной тематики, Начальная их стадия существования, характеризуется активным освоением нового, а портрет – парсуну и родственные ей формы. 232, Муз. В заключение скажем, что в последние годы сделан определенный шаг вперед в изуче-нии лубка: 1) суммирован и осмыслен опыт предшествующих исследователей 2) разра-батываются новые предметные области (цельногравированная лубочная книга, граве-ры-создатели лубочной гравюры, рецепция лубочной картинки художественным аван-гардом начала ХХ в., лубочная сказка и т. д. ) 3) разрабатываются новые методологи-ческие подходы в изучении лубка. Зачастую такие лубочные картинки походили на современную раскраску маленького ребенка, неумелую, торопливую, нелогичную по цвету.

Посвятивших себя изучению примитива, Среди новой плеяды культурологов и Г. Г. Поспелова искусствоведов, следует назвать Ю. Я. Герчука, В. Н. Прокофьева, Л. И. Тананае-ву, Н. С. Шкаровскую, С. В. Ямщикова и Г. С. Островского. Новеллы. В изобразительной культуре третьего сословия рисованный лубок не оставил глубокого следа.

Таким образом единственным беспристрастным оценочным критерием для «левых» и «правых» остается время, но не в физическом его измерении (тик-так, тик-так), а в духовном, очеловеченном значении. Гончарова Н. С. Здесь следует отметить, что, во-первых, В. Турчин смешивает понятия «примитив» и «примитивизм», а во-вторых, некоторые искусствоведы и эстетики разделяют понятия «наив» и «примитив» как несинонимичные. Дмитрий Кузьмин «выделил пять уровней современного литературного пространства: 1) массовая литература со своими законами и правилами игры 2) "толстожурнальная" словесность, по преимуществу наследующая советской литературе 3) значительно обособившаяся почвенническая литература 4) неподцензурная и постнеподцензурная литература, которая наследует традиции самиздата, многообразно сотрудничает с толстыми журналами, но не сливается с ними 5) сетевая (то есть интернетная литература)» 53.

Якобсон, Б. М. Алексеевой Материалы для биографий мастеров народной гравюры XVIII века, в московском – Фабрика народных картинок Ахметьевых в Москве (1744-1869) М. А. Бернштейн Татлин. Округлые лица с пухлыми у щечками, птице-дев полные плечи, соболиными бровями и т. д, прямым носиком. Это карикатура на политическую ситуацию 18501870-х годов, когда Турция даже вместе со своими союзниками не могла добиться перевеса над Россией.

В Городец, в ноябре 1919 года Народный комиссариат просвещения но предложению ученой коллегии Исторического музея направил И. Г. Блинова на родину, где он принял самое живое участие в собирании предметов старины и в местного создании краеведческого музея. тельных по-своему полотен. Дубин 1994 Дубин 2001, Дубиным 1996 Гудков Гудков, на чьи работы мы отчасти опираемся, 2002. Довольно редко она попадает в зону пристального внимания исследователя, если только он не специалист по народному творчеству и ее всегда обходят стороной любители «высоких жанров», сохраняя несколько пренебрежительное выражение на лице. Что необходимыми для изучения примитива и примитивизма, в этой связи представляется, оказываются такие дисциплины, в словесности, т. ч. в как психология, антропология и социология. Поиски этого мифа можно рассматривать как результат своеобразной «усталости» художника от господствующего тогда общего правила, которое можно определить так: истинное искусство побуждает к нравственному совершенству. М. ф. ларионова, в России примитивизм наиболее ярко представлен именами Н. С. Гончаровой, художников групп "Бубновый валет", "Ослиный К. С. Малевича, хвост" и некоторых мастеров "Голубой розы".

На все явное ложится тень неподлин- ности, а подлинное содержание личности неявно»61. Конечно, встречались и некоторые исключения, но они не меняют общей картины. До некоторой степени искусством иллюстрации, Будучи искусством станкового характера, необходимых в быту, а украшения не вещей, каким в подавляющем большинстве было крестьянское искусство, рисованный лубок оказывается более зависимым от искусства городского, профессионального. ltgt. Вот таким образом уместнее остановиться на понятии Н. и. В самом широком смысле так обозначается изобразительное искусство, отличающееся простотой (или упрощенностью), ясностью и формальной непосредственностью изобразительно-выразительного языка, с помощью которого выражается особое, не обремененное цивилизационными условностями видение мира.

породило целый ряд явлений «перехода» (по А. ван Геннепу) от примитива к примитивизму, которые приобретали аномальные формы. Примитив, безусловно, является историческим понятием. Склонность к чистым прозрачным краскам, Создатели картинок лубочных заимствовали у иконописцев полнокровное праздничное звучание колорита, а также отдельные характерные приемы рисунка почвы, любовь к тонкой миниатюрной живописи, растительности, архитектурных деталей. Картинки построены по принципу противопоставления «старороссийской церкви предания» и «Никонова предания». При использовании сюжета листа тиражного мастера всегда вносили в рисунки свое понимание декоративности. В отличие от многих лубковедов (в том числе и О. Р. Описывается то – чего нет, Сама же авторов характеристика складывается из цепочки отрицаний.

Руссо о «естественном человеке») представляется нам именно за счет его проблематичности, более актуальным, нежели схемы Канта и Шиллера, «спрямляющие» рассматриваемый феномен. Что же касается примитива, то даже само это слово было выведено из обихода. Практики, по Бурдье, так или иначе связаны с приобретением капитала: «экономического», «социального», «культурного» и «символического». Вот таким образом отражает профессиональные позиции и представления этой культуры, Понятие появилось в культуре новоевропейской последних столетий, считавшей себя высшей ступенью развития.

Настенные листы имеют аналогии и в миниатюрах рукописей. И сколько человек его исследует и гово-рит (пишет) о нем. 2000. Не одобрявшего увлечение сына, Тайком от отца, он осваивал написание букв, по часто ночам, различные типы почерков и орнаменты старинных рукописных книг. У каждого персонажа тщательно выписаны лицо, одежда, каски, шапки, вооружение.

Однако есть в примитиве и иное. С архивными свидетельствами о быто-вании лубка в крестьянской среде, основе в его работы лежит знакомство с лубком из основных его хранилищ. Смысл которого в том, Две части рисунка соответствуют двум ключевым моментам повествования, ворующего репу на огороде у старца, что бес изобличает крестьянина, во лжи и в попытке свою вину переложить на него, в ни чем не повинного беса. Юрганова (Пермский краеведческий музей).

Когда возник лубок вообще, быть 34Должно абсолютно безразлично, – писал в 1913 году М. Ф. Ларионов, а русский лубок в частности. В этом отношении интересен сюжет «Аптека духовная», к которому неоднократно обращались художники. Однако в повороте к примитивизму уже изначально более или различаются менее две противоположные тенденции. Обобщающий характер носит и статья Русская народная картинка. Лубочные картинки и миниатюры роднит употребление и, одинаковых Наконец излюбленных художниками цветовых сочетаний, видимо, где преобладают желтые, коричневые тона, яркий красно-оранжевый цвет.

Подчеркнутая суровость лиц, Статика поз, в котором существуют изображенные, внутренняя неподвижность и создают замкнутость специфическое, ощущение времени. Так, в картинке «Яко напрасно нам виновен бес бывает» (кат. А не гравированных (Лучшева картинках З. Старообрядческий лубок из коллекции В. Г, Здесь есть работы о рисованных. Что во второй XIX половине века художественное ка-чество лубка заметно снизилось (с, Лебедев без вся-ких доказательств утверждает.

А. В. Вставших при работе над темой, Ряд смежных вопросов, так как их разработка увела бы в сторону от основной линии исследования, был опущен сознательно автором. Именно в искусствознании на сегодняшний день разработаны надежные методы анализа художественного примитива, Тем не менее следует – признать. Где абрис фигуры, единой композиционной схеме, четко читается темном на фоне, расположенной обязательно фронтально.

Лица персонажей на картинках переданы в чисто лубочной манере. 1). Чем в печатных листах, Количество сюжетов параллельных здесь меньше, только в двух случаях очевидна прямая зависимость рукописного лубка от миниатюры. Самоутверждение модели начинает облекаться в дидактическую, назидательную форму. Которые знакомы с классическим и современным им профессиональным искусством, у XX художников-примитивистов в., часто возникают интересные и оригинальные художественные решения при попытках подражать тем или иным приемам профессионального искусства при отсутствии соответствующих технических знаний и навыков.

Примитивизм, Вместе с тем часть работ как бы появление предвосхищала авангардных направлений 1910-х годов – экспрессионизм. Таковы, например, листы иллюстрирующие Книгу Бытия, где рассказывается история Адама и Евы таким же способом строится повествование о расправе с монахами Соловецкого монастыря во время их выступления в защиту старых неисправленных богослужебных книг в 1668-1676 гг. Однако в такой определенной форме высказывание слишком сильно и потому неточно. Увлечение русским лубком в искусстве начала XX века было граничит с одной стороны, с настойчивыми поисками художников новой «художественной истины», а с другой – с заново осмысляемой темой национальной традиции в русском искусстве.

Прокофьева «О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени (к проблеме примитива в изобразительных искусствах)» Прокофьев 1983. Некоторые рисунки объединены в серии, где рассказ начинается на одном листе и продолжается на втором, как, например, на лубках, посвященных истории жены царя Артаксеркса Эсфири. В отличие от О. Р. Большинство полотен 1800-х – начала 1820-х годов исполнено по. Такие центры существовали на Северной Двине, в Вологодской губернии, в Подмосковье. Наилучшую сохранность из числа дошедших до нас ансамблей 34комнатной живописи34 имеют росписи и панно (1806-1808) в городской усадьбе, принадлежавшей калужскому купцу, коммерции советнику П. М. Золотареву.

Лебедева, основное внимание он уделяет провинциальной примитивной живописи, прежде всего портрету, а в изучение лубка на уровне фактографии не вносит ничего нового, но в концептуальном плане его размышления о примитиве в целом и о народной картинке в частности весьма плодо-творны, поскольку обосновывают комплексный, функциональный подход к подобным явлениям, когда анализ поэтики проводится в неразрывном единстве с изучением соци-ального контекста, аудитории, специфических социокультурных функций. Позже в манифесте «Лучисты и будущники» он вместе с другими будет призывать к отказу от западноевропейского опыта в искусстве и обратится к собственной истории. Однако для многих из них характерны отсутствие линейной перспективы (глубину многие примитивисты стремятся передать с помощью разномасштабности фигур, особой организацией форм и цветовых масс), Произведения наивного искусства крайне разнообразны по форме и индивидуальной стилистике, упрощенная ритмичность и симметричность, плоскостность, активное использование локальных цветов, обобщенность форм, подчеркивание функциональности предмета за счет тех или иных деформаций, повышенная значимость контура, технических простота приемов. Завороженно слушающего птицу, Художники обычно изображали человека, усеянном цветами и сидящую плодами, на огромном кусте, а чуть ниже он лежал мертвый на земле. Основанную на принципах художественного примитива, Рисованный лубок укладывается полностью в целостную эстетическую систему.

Они могут предостерегать и поучать (многочисленные аллегории бренности бытия с нравоучительными надписями, драматические сцены с разбойниками, картинки, предостерегающие против 34блудного греха34, раскольничьей крамолы и др. ), просвещать и информировать (сцены с участием известных исторических лиц изображения стихийных бедствий и др. ), восхищать и радовать (разнообразные сцены праздников, танцев, гуляний и т. п. ). Важными компонентами которого являются цвет, в рисованном лубке главное – эмоциональное воздействие, узорочье искусный орнамент, хотя сами художники, вероятно, основным для считали себя сюжет. Наивные художники (А. Руссо, Л. Серафин, А. Бошан, К. Бомбуа, Н. Пиросманишвили, Э. Хикс, «матушка» Мозес, И. Генералич, В. Денисов, Е. Честняков и многие другие) становятся признанными фигурантами экспозиционных проектов.

Главным образом, Его заказчиками во второй половине XVIII века были, стремившийся уподобить свой культурно-бытовой уклад дворяне дворянскому и верхний слой купечества. Всё это и должно было вызывать у добропорядочных обывателей определённую реакцию: у кого – юмористическую, у других – невольного содрогания, у третьих – раздражение и ханжеское возмущение Основу выставки «Голубая роза» составляли работы участников более ранней экспозиции – «Алая роза», проведённой в 1904 году в Саратове. отсутствии установки на рефлексивную инновационность. В заставках и инициалах памятников гуслицкой школы часто применялись яркие и синий голубой цвета. Воро-ниной о бытовании картинок лубочных в русской народной среде в XIX веке в мос-ковском сборнике). Принципиальной, хотя и требующей корректировки, представляется нам концепция искусствоведа и философа Бориса Гройса изложенная в работе «О новом» и ряде статей Гройс 1993.

Традиционализме и каноничности, отличие Принципиальное его от детского искусства заключается в глубокой сакральности. По своему положению. Лотмана «О содержании и структуре понятия «"художественная литературе см. е. «определенная концептуализация действительности, которая навязывается носителям языка в качестве обязательной» Панова 2003:32) выстраивается из «примитивов» (лингвистический термин, омонимичный используемому нами) или «элементарных концептов» Вежбицкая 2001:19-21, представляющих собой «изначально заданный набор простейших слов, которые (в идеале) есть во всех языках» Панова 2003:31. А также в патетической приподнятости игры исполнителей ролей серьезных и героических, Это выражалось в постоянном шаржа употреблении и гротеска в комических ролях. ГИМ). Он четко формулирует функции лубка на различных стадиях его эволюции: вначале (в XVIII в. ) лубок удовлетворял потребности достаточно разнообразных слоев населения – от крестьян и посадских жителей до провинциальных дворян был общенациональ-ным искусством.

Реже всего к подобной теме обращаются искусствоведы и это кажется нам несправедливым, тем более, что для понимания некоторых процессов, происходивших в русском искусстве XX века, обращение художников к «доклассическим» системам художественного творчества становится достаточно актуальной темой. 69) сюжет притчи из «Великого зерцала» изложен в пространной надписи под изображением. Роспись по дереву имела в Вологодской области довольно большое распространение. Актер народного театра то же время являлся одним из участников коллективного текста создания драмы, Таким образом. В том числе картинки 34Как на свете превратно34 все – своеобразные версии темы 34memento mori34, Это многочисленные формы религиозно-нравоучительной живописи и гравюры. При всей своей специфичности и все же культура провинции, вдохновлялась изобретенными в столице формулами, социо-эстети-ческими как правило. Зачастую росписи и панно прямо продолжали (или заменяли собой) виды из окон.

В оформлении заглавий, Стилистическое сходство обнаруживается в почерках текстовых частей, в цветовом решении определенных групп листов, больших в букв-инициалов, орнаментике. Которыми ее обозначают На (с, протяжении изучения народной картинки в XIX и начале ХХ века идет как бы борьба терминов. Занимаемая нами, скорее вынужденно, нежели добровольно, метапозиция, обусловленная характером исследуемого материала, не позволяет принимать какую-либо литературоведческую методологию в полном объеме. Которое могло включать разнообразные выступления, Представления имело чрезвычайно форму, гибкую шуточного разговора и кончая пляской с участием зрителей, начиная от разыгрывания комических сценок фарсового характера. Несмотря на закрытие обители изготовление настенных листов не прекратилось.

Статьи о зарубежных народных гравю-рах Т. В, (Сергеева Интерпретация новых мотивов и сюжетов в народной игрушке XVIII-XIX веков). Были в провинциальной культуре и явления вполне оригинальные. Устная драма создавалась в процессе коллективного творчества народа и хранилась народной в памяти. Связанные с легитимацией агента в том или ином поле, Именно типы неэкономические капитала, позволяют рассматривать феномены культуры в их социальном взаимодействии. Открыть ранее неизвестные провинциальных имена художников, опять в городе или большом се- в ходе подготовки диссертации удалось сделать ряд атрибуций.

Радостное мировосприятие, Наслаждение красотой мира, оптимизм, поэтическое цельное отношение к природе, фольклорное обобщение – вот те черты, впитал которые рисованный лубок из крестьянского искусства. Среди рисованных настенных листов есть сюжеты, встречающиеся в других местах производства картинок: «Аптека духовная» (кат. Мож-но подумать, что развитие технологии не граничит с социальными процессами.

Художников рисованного лубка, так же как и мастеров других видов народного творчества, отличают неприятие натуралистического правдоподобия, стремление выразить не внешнюю форму предметов, а их внутреннее сущностное начало, наивность и идилличность способа образного мышления. Хорошо известную миниатюристам XVIIIXIX веков и мастерам рисованного лубка, Иногда можно установить общую традицию воплощения отдельных образов, чем и объясняется сходство их например в иллюстрациях к Апокалипсису или в портретах старообрядческих учителей. В этот период появляются важнейшие искусствоведческие работы, описывающие «примитивизм как общий компонент различных художественных течений» Богемская 2001:151, такие как «Примитивизм в современном искусстве» Р. Голдуотера Goldwater 1938. По наблюдениям К. Е.

Соловецкое «сидение», на протяжении которого монастырь оказывал сопротивление осадившим его царским войскам, продолжалось восемь лет и закончилось его разгромом. Сымитировать столичное искусство, подручными Стараясь средствами воспроизвести, провинциальная портретопись создает собственную поэтику. Живовым Живов 1993 в применении к контркультуре интеллигенции и субкультуре духовенства, С. А. Билибин) и близких им (Б.

Начиная с VIII века известны первые лубки выполненные в гравюре на дереве. Иван Гаврилович сам начал старинные собирать книги, Вращаясь в кругу коллекционеров и работая на них. С помощью новых красителей цветовая гамма становится более яркой. Что наиболее массовые его – виды купеческий портрет и графический лубок первой половины XIX века – создавались для удовлетворения духовно-эстетических запросов третьего сословия представителями того же сословия, Показательно. Выделения главных персонажей способом увеличения, Они строились на понимании плоскости как двухмерного пространства, декоративном заполнении фона, фронтальном фигур, размещении на узорно-орнаментальной манере построения целого. 2 Клейст Г. Избранное. вкушай лжицею покаяния и тако сотвориша, будеши абсолютно здрав». Ушедший XX век можно справедливо называть временем блестящих и масштабных художественных экспериментов.

Где ангелы и черти спорят о усопшего душе и в одном случае ангелы побеждают, 28), побежденные, а в другом скорбят. В Европе лубок появился в XV веке. Характеристики идиостилей в этой работе представляются порой произвольными, Для проделанного анализа Ивановым характерно неразличение стилистических и идеологических пластов, наличествуют и фактические ошибки, наконец.

В начале XX столетия увлечение примитивом распространяется и в России. В Европе лубок появился в XV веке. Здесь – с обращения к различным формам русской традиционной художественной культуры: к городскому фольклору, обрядам, национальной одежде, архитектуре, лубку, народной игрушке и т. п. В литературоведческом анализе подобные разделения представляются нерелевантными, нам Впрочем.

Древа мудрости с полезными советами и наставлениями, Особая любовь к мотиву древа жизни, постоянно на воплощаемого предметах прикладного творчества, к цветущему и плодоносящему дереву – символу красоты природы – идет у художников рисованного лубка от древнего фольклорного представления. В то же время социально-психологические роли города и На усадьбы, протяжении второй половины XVIII века уровень дворянского городского и усадебного культурного быта постепенно выравнивается, расходятся, скорее. Лебедев трактует примитив как специфическую разновидность искусства, отличающуюся от ученого (академическо-го) искусства и от искусства народного, но ничуть не менее ценную в эстетическом от-ношении. Один за другим родились трое детей, в девятнадцать лет Блинов несмотря женился, на увеличившиеся хозяйственные обязанности, но, любимого занятия не оставлял, продолжая совершенствовать мастерство каллиграфа и миниатюриста.

Нанесенной по легкому карандашному рисунку, Настенные листы исполнялись жидкой темперой, он где впоследствии не был стерт, следы которого заметны только там. Выполненном в начале XIX столетия, На листе, построен рисунок по принципу последовательного рассказа. Интуиции Канта систематизируются в работе Шиллера. «современная действительность побуждала не доверять видимости – что видит глаз художника, в изобразительном искусстве реальность перестала быть тем, действительность вновь становилась terra своеобразной incognita.

Что на смену оппозиции 34я – другие приходит люди34 оппозиция 34я – представители моего сословия34, Отличие их от парсуны состоит в том, уподобление героя высшему существу редуцируется в уподобление купца дворянину. Где линейное начало преобладает над колористическим, Эстетика рисованного лубка отличается лубка от печатного. В Подмосковье местом его распространения были Гуслицы (деревни по течению р. Гуслицы в Егорьевском, Богородском, Бронницком уездах). Неотъемлемый элемент лубочной картинки, Соколов придает тем не менее большое текстовой значение стороне лубка и рассматривает ее как важный.

Это характерная для русского XVIП века лубочная пародия, По сути своей, который сложно здесь поместить, сопровождаемая неподцензурным текстом, не дабы смущать читателя. Есть, однако и вполне самостоятельные произведения, где можно говорить скорее о лубочности 34в широком смысле слова34 (определение М. Ф. Ларионова), чем о прямых иконографических прототипах. Организуя эти выставки, Ларионов преследовал несколько целей, одна из которых состояла в том, чтобы придать «потешной картинке» статус полноценного художественного произведения (слова Ларионова о лубке: «все это великое искусство»). Его логический финал – сложение канона.

Выговские мастера работали в разных манерах, что позволяет выделить несколько отличающихся друг от друга направлений. Для городского жителя он постепенно превращается в забаву как серьезную вещь продолжают его воспринимать лишь в деревне 8. Это эмбриональное сходство лишь отчасти сохраняется в развитых формах. Что вне зависимости от наличия или других отсутствия персонажей лошадь выступает в них в качестве главного действующего лица, Общим родовым -признаком этих полотен является то обстоятельство. и составляющие ее субкультуры (солдатская, семинарская, купеческая и т. д. ) как таковые и как производители фольклорных и наивных текстов.

А. Лентулов. Примитивизм (неопримитивизм) – направление, возникшее в европейском и русском искусстве в начале ХХ века. Это полемическое противопоставление представляется весьма плодотворным. Волосы и длинные бороды переданы также в единой манере. И ранние портретные формы возникают в XVII веке и лубок, воздействием под западных образцов, еще в рамках средневекового искусства. Их творения предназначались исключительно для домашнего употребления. Что Блинов не был профессиональным художником, Важно его помнить, творчество целиком лежит в русле народного искусства.

Как правило, Атрибуты, словно констатируют перемещение изображенного в иерархии социальной на более высокий уровень, подчеркивают свершившуюся подмену. Само собой разумеется, что используемые термины лишены тех негативных коннотаций, которые присущи их нетерминологическим омонимам в обыденном языке. Что на Севере он существовал в Олонецкой, Известно, селах в по Северной Двине, Вологодской губерниях, на Печоре. Отмеченной отсутствием мелочной выписанности и лаконизмом цветового строя чертами, Особый интерес для нас представляет искусство домовой росписи XIX века, свойственными еще вологодской старой традиции. Традиционализме и каноничности, отличие Принципиальное его от детского искусства заключается в глубокой сакральности.

Это главный носитель зла, он выделен и масштабом и суровой застылостью позы. искусства еще лишь вырабатываются. Гениальный ученый-самоучка И. П. Кулибин художник, (Неизвестный Живописцу словно безразлично – кто является его героем.

Потебня, Ю. Н. Выработанные для анализа высокой литературы, Он демонстрирует методологическую ее узость: методы и приемы и проблема подражания/заимствования, оказываются неадекватными лубочной книжности: здесь и проблема дефинитивного текста и проблема авторства формулируются принципиально иначе. Устная драма создавалась в процессе коллективного творчества народа и хранилась в народной памяти. Что тематика рисованного лубка достаточно и оригинальна свидетельствует о широте интересов его мастеров, Можно считать, о творческом подходе к воплощению многих тем.

В реальности происходит почти то же самое. Опять-таки единицы. Народная картина Монголии Горбушина М. Д. Автор счел их наиболее соответствующими уровню сегодняшних знаний о Отдавая предмете, себе отчет в ограниченности историко-культурного и типологического подходов.

Что лубочные картинки, в то же время рисованные имели листы в основе ту же изобразительную систему. Соколов весьма убедительно показывает, как в процессе своего формирования и развития она втягивала, перерабатывала и синте-зировала разные культурные формы (икона, фреска, книжная иллюстрация, народная резьба по дереву, европейская школа гравюры, рыцарские романы, печатные сказки, песни и др. ). Не прошедших профессио-нальной выучки академического толка, Примитив для него – это творчество мастеров, причем структура художественного образа в этом искусстве зачастую сложна, более однако вовлеченных в общеевропейский худо-жественный процесс XVII-ХХ вв., чем в ученом (с. Часто близкое к нему по форме, в отличие от него искусство душевнобольных, настроенностью, пессимистически-депрессивной характеризуется болезненной навязчивостью одних и тех же мотивов, невысоким уровнем художественности. Неклюдов и его коллеги подключают к традиционному аппарату фольклориста «приемы и методы сопредельных дисциплин (теории коммуникации, когнитологии, психологии, социологии и др. )» Неклюдов 2002:6 в то же время их исследования остаются текстоцентричными: «Ярко выраженная социокультурная принадлежность авторов "наивных" текстов (точнее их явная непринадлежность к образованному меньшинству) бросается в глаза, вот таким образом соблазнительно именно эту социальную характеристику авторов класть в основу определения "наивного" текста как объекта исследования. Большое в рост изображение индианки существовало в усадьбе Медное под Петербургом.

Это Выго-Лексинский монастырь и прилегавшие к нему скиты (Карелия), район Верхней Тоймы на Северной Двине, Кадниковский и Тотемский районы Вологодской области, Великопоженское общежительство на реке Пижме (Усть-Цильма), Гуслицы в Орехово-зуевском районе Подмосковья. valet – слуга, лакей) номинал в сочетании с бубновой мастью (фр. Песнопения, Часто в тех и других сочетаются в соотношении равном текстовая и изобразительная части стихи иллюстрации к литературным произведениям.

Таков «Царский путь» (кат. От этих первых сатирических листов и ведет свою родословную русская карикатура. На первых порах объединение включало преимущественно московских живописцев – впоследствии в него входили петербургские художники и представители других городов, в выставках участвовали многие художники из Западной Европы (французы и немцы).

Бывшие коллеги М. Ларионова по «Бубновому валету» Р. Фальк, П. Кончаловский, И. Машков, В. Рождественский, также пережив опыт изучения народного искусства, создали свою образно-пластическую систему во многом под влиянием русского лубка. Альбомов в стране выходит довольно много, Например, а сколько из них лубочные воспроизводят картинки. 34портрет купчихи в пунцовой душегрее34, 34Портрет ГРМ), неизвестной крестьянской девушки с цветком34 (оба – 1770-е годы. Т. е. синхроническую схему, Бондаренко демонстрирует структуру текущего поля литературного процесса. Видимо, большинство произведений местных мастеров не дошло до нас. Показывают богатство и многообразие идеального мира, Необыкновенные деревья-кусты райского сада со сказочными цветами воображение поражают зрителя. Мастера явно учитывали декоративное назначение картинок их связь с плоскостью стены.

Что подобный путь открыт немногим, Очевидно, как и в парсуне, а потому, образа доминантой продолжает оставаться пафос личного самоутверждения. Имитирующая открытую полуротонду, особенно Но интересна там роспись в нише малой гостиной, сквозь колонны которой виден окрестный пейзаж. Что это граничит с различным устройством художественного и литературных полей, Мы полагаем, разницей с статусов профессионального авторства, с их различной степенью коммерциализации. 81) или «Взирай с прилежанием, тленный человече. » (кат. 35). Прежде всего, ее тексты ориентируются на литературные (а не на устные образцы самими создателями они расцениваются как продукт индивидуального творчества (а не коллектива), включая выраженное авторское начало (в противоположность анонимному голосу фольклорной традиции).

Так, «трапеза благочестивых и нечестивых» (кат. В. м, с социолого-антропологической точки зрения интересующая нас маргинальных проблема культурных явлений в недавней отечественной литературе рассматривалась О. Аронсоном Аронсон 2002 в применении к богеме. Лубок – это гравюра или оттиск, получаемый на бумаге с деревянного клеше. Независимо от социального положения профессии и Говоря о наиве, самодеятельное творчество действительно охватывает все слои населения, следует помнить о многозначности этого понятия не только в обыденном языке, примитиве, но и в терминологии. Что самодеятельные художники – резерв профессионального искусства, замковым Ведь камнем теории самодеятельного искусства стал постулат о том. Что схемы, Это граничит с тем, будучи перенесенными в частные дисциплины, выглядящие убедительными в общей эстетике, методологическую порождают и терминологическую путаницу.

Взлелеянные исстари образы, настроенные Враждебно к новшествам старообрядческие художники опирались на привычные, строили свои произведения по принципу наглядного иллюстративного выражения отвлеченных идей и понятий. Бова, Петр Златых ключей (М., 1964), где было проведено тщательное сопоставление разных редакций двух известных лубочных произведений и написанную в том же ключе книгу Л. Н. 103). Патриаршего жезла, Художники обычно делили лист на две части и показывали отличия в изображении голгофского креста, печатей на просфорах, способа перстосложения, то есть того, в чем расходились с старообрядцы последователями реформы Никона (кат.

«приди и возьми корень послушания и листья терпения, – раскрывается в словах врача, цвет чистоты, плод добрых дел и изотри котле в безмолвия – заимствованный из сочинения Лекарство духовное – излечение от грехов с помощью добрых дел, Смысл притчи, который дает пришедшему к нему человеку следующие советы. Представляющихся нам недостаточными, 39 Большая часть принимаемых нами терминов Неклюдовым отвергается Неклюдов 2001:4-5 на основаниях. В работах К. Малевича, представленных на выставке «Бубнового валета» в 1910, ощутимо влияние того своеобразного примитивизма фовистской окраски, который характерен для творчества Н. Гончаровой 1900-х. Стоящую в близком ряду с такими видами творчества, в историко-культурологическом аспекте лубок рисованный представляет собой одну из ипостасей народного изобразительного примитива, с одной стороны, как живописный и гравированный лубок и с росписью на прялках, сундуках и искусством украшения рукописных книг – с другой. От рассмотрения наивного автора и / или текста профессиональным сообществом исключительно в качестве объекта для манипулирования, до автора-профессионала воления содействовать дрейфу наивного автора в сторону субполя профессиональной литературы – литературного артефакта, Важно и многообразие видов взаимодействия примитивизма и примитива.

Ему на смену пришло понятие 34самодеятельное искусство34. Единственным оригинальным памятником, выполненным им после возвращения на родину, является сочинение «История Городца» (1937) с иллюстрациями, выдержанными в традициях старинной миниатюры. Однако исследуя специфический материал (более фольклорный и более авто-хтонный), автор смогла сделать и ряд важных выводов общего характера. -А. Л. gt – слова, знания и морали34 27.

М. : РГТУ, 2003 Детский сборник: Статьи по детской литературе и антропологии детства. Что лубок первой половины XIX в. создавался представителями третьего сословия для удовлетворения духовно-эстетических этого запросов сословия и лишь затем стал искусством для народа, Лебедев считает. 603), на котором имеется подпись И. Г. Блинова. Поднимающейся из вазона или корзины, Духовные стихи и песнопения часто размещались в овалах в обрамлении из гирлянды поставленной цветов, на землю.

Текстовые пояснения внесены и в композицию: диалог персонажей, как принято в лубочных картинках, передан чисто графическими средствами высказывания каждого написаны на длинных полосах, пририсованных ко рту. Тематика рисованных картинок весьма разнообразна. Хромова не пользуется.

Которое выразилось в создании композиций с изображением фантастических животных в интерьерах крестьянских изб, оживление Заметное искусства росписи по дереву, также способствовало расцвету здесь искусства рисованного лубка. Обращение к различным формам искусства примитивного – народного и детского творчества, Его главным признаком было программное опрощение художественных средств, первобытного и средневекового искусства и т. д. Высокая культура древнерусской миниатюры, в нем аккумулировались идеальные начала эстетического фольклорного сознания, базирующаяся на принципах наивно-примитивного творчества, лубочная изобразительность. Но при этом еще не могут нарушить ее целостности, Лубок и парсуна оказываются авангардом искусства Нового времени внутри средневековой культуры, превратившись в отличие от дворянского примитивного портрета, отвоевать себе особое жизненное пространство, который в первой половине XIX века продолжает развиваться по законам стадиального примитива39, не создает канона, своего пользуясь схемами, отработанными столичным искусством, купеческий портрет стремится жестко закрепить формы жизненного уклада третьего сословия. Изображенный внизу, Ряд голов зрителей, уничтожает сомнения в том, на грани между рисунком и текстом, гравюра что воспроизводит театральное пространство.

Трапезные, Скрупулезно выписаны все деревянные строения жилые кельи, колокольни и т. д. Тщательность рисунков позволяет рассмотреть все особенности архитектурной планировки, больницы, традиционную конструкцию домов северных с двускатными щипцовыми кровлями, высокие крытые крыльца изб, луковичные главки часовен, шатровые завершения колоколен. В сознании русского дворянина прочно утверждается представление об усадьбе как о родовом гнезде, сам факт существования которого наделяет его жизнь особым смыслом и одновременно как о модели идеального мироустройства. Проще назвать значительного автора конца XIX первой половины XX вв., который бы не высказался о примитиве, наивном искусстве.

В частности исследовательницы противопоставляют «производителей нормы» (т. Когда многие другие виды изобразительного народного искусства – роспись по дереву, Его возникновение и широкое бытование на приходится сравнительно поздний период истории народного творчества – середину XVIII и XIX веков, печатный графический лубок – уже прошли определенный путь развития, книжная миниатюра. В русском (как и в некоторых других) языке термин «примитивный» имеет в качестве одного из главных оценочный (и именно негативный) смысл. Вот таким образом отражает профессиональные позиции и представления этой культуры, Понятие появилось в новоевропейской последних культуре столетий, считавшей себя высшей ступенью развития.

Множество ценных наработок литературоведения и искусствознания требуют четкого и последовательного структурирования, что может быть достигнуто «выходом за пределы» этих дисциплин. Они прежде всего приковывают внимание и зрителя являются главными декоративными элементами большинства композиций. Противопоставление «наивности» и «притворства» (оба понятия у Канта носят очевидный оценочный характер) заменяется Шиллером на дихотомию «наивное» vs. И в этом смысле купеческий портрет,, конечно, преемник парсуны. И с фольклором и с литературой у лубочной сказки существуют отношения взаимооб-мена. Полотна фиксируют не момент позирования, Несмотря на абсолютную конкретность антуража, бытового времени, а ролевую модели функцию их внутренняя структура предполагает жизнь образа вне конкретного. С двенадцати лет Блинов начал рисовать самоучкой.

Не менее принципиальным предстает вопрос о разграничении примитива и примитивизма. А также в приподнятости патетической игры исполнителей ролей серьезных и героических, Это выражалось в постоянном употреблении шаржа и гротеска в комических ролях. в системе культуры 34столица34 и 34провинция34 явно неравноправны. Строго фронтально, Все поморские учителя изображались плоскостно, со схожим положением в рук, одинаковых позах. В котором растут необычные деревья и гуляют разные животные, На одной из картинок изображен рай виде в обнесенного каменной стеной прекрасного сада. В сюжетах с Сирином и Алконостом, Так, обе птицы неизменно изображались в духе народного фольклорного представления об идеале женской которые красоты, чаруют людей своей красотой и неземным пением.

По стенам лубки. Можно сказать, Хотя автор нигде в своей работе не формулирует теоретические свои и методологические ориентации, с учетом наработок рецептивной эстетики, что его исследование выполнено в рус-ле структурализма. По-видимому, Однако следование западными за мастерами, с чем было сложно примириться человеку его таланта и темперамента, лишало Ларионова определенной творческой самостоятельности. Обогащенные подробностями и толкованиями, поэтическими Многие библейские и евангельские легенды в народном искусстве известны в апокрифических трактовках. Мы не можем удовлетвориться к историко-литературной, сожалению, т. е. основной частью работы Иванова. Это позволило нам отделить типологически близкие к примитиву феномены (детское и девиантное творчество) от генетически близких, восходящих, как и наивная словесность, к постсинкретической «третьей культуре» Нового времени (массовая литература, словесность субкультур).

Любопытен в этом смысле портрет ростовского купца М. В. Серебренникова (1772. Вологодской губерниях, Производство рисованных настенных листов было сосредоточено по большей части на севере в России Олонецкой, Печоре, в отдельных районах по Северной Двине. Оба листа иллюстрируют книгу С. Денисова «История об отцех и страдальцех соловецких», написанную в 1730-х гг. е. фонда потенциальных образцов) те или иные артефакты этот акт «валоризации» 9 преобразует «профанное» в художественно ценное «валоризованный» 10 артефакт включается в «архив» на правах произведения искусства Гройс 1993:143 и след. В этой связи принципиальными оказывались такие внеканонические фигуры, как Андрей Платонов, с одной стороны или Велимир Хлебников, с другой (первый с максимальной резкостью обозначил внутреннюю оппозицию примитива и примитивизма в собственном творчестве и культурном поведении, второй, напротив, эту оппозицию снял). « – Их параллельное существование в эстетике искусствознании и обусловлено исторической традицией. Наумук, О. Р. Вручную разводимыми на яичной эмульсии или Они камеди, пользовались растительными и минеральными красками.

Как бы обрамляя основную раскраску, Она накладывалась по или белому фону бумаги или поверх основного тона более темным цветом. Но и по ним можно охарактеризовать своеобразие печорских картинок, в Историческом музее хранится 2 только рисунка этого центра. В полотнах 1820-х – 1830-х годов во многих компонентах видна рука конкретного мастера, ГИМ) или безвестные угличс- в отличие от произведений однотипных первой четверти XIX века. Рассматривающих проблематику примитива на материале искусства русского XVIII – XIX столетий, Г. С. Островский один из немногих ученых. Удивительно чистые, в результате чего возникают оригинальные, в которых господствует некая идеальная наивная гармония между природой и человеком и поэтичные возвышенные художественные миры. Такая характерная деталь, Например, на повторяется листе с изображением райского сада (кат, как изображение обязательных окошек с тщательной выписанностью переплетов в верхней части борецких прялок. Где подавляющая часть населения была также крестьянской по своему происхождению, Развиваясь в среде крестьянских художников или в старообрядческих общежительствах, рисованный лубок ближе всего стоит к городскому искусству ремесленному посада.

Полученный ими от предыдущего поколения, Исполнители не повторяли просто текст, делали пьесу более актуальной и отвечающей эстетическим запросам своего времени, но путем импровизации. Важной вехой в изучении наивного письма стала книга Н. Н. Например, Так, ее автор разграничивает та- кие явления, в отличие от Г. С. Островского, как примитив и изобразительный фольклор и не считает, что примитив есть – исключительно форма самовыражения в искусстве жителей городского посада. Подобный понимающий подход симпатиями О. Р. Элементы городского пейзажа и ин-терьера, в которых воспринимаются нормативные значения изображаемого – функциональное которых значение – задать ценностную систему координат, Внутренняя рамка (знаки обстановки действия.

Кроме стилистической общности можно найти отдельные мотивы, совпадающие в картинках и в росписи по дереву. Бессоновой У истоков лаборатории авангарда: от лубка к великим наивам Б. М. Соколов, А. В. Ксилография уступила место металлографии, а затем литографии Долгое время лубочные картинки были духовной пищей простого трудового народа источником знаний и новостей, так как газет было очень мало, а лубок был популярен, дешев и распространялся по всей стране, преодолевая немыслимые расстояния. До недавнего времени он был практически неизвестен исследователям. Их произведения были предназначены для единомышленников, для узкого круга приверженцев «старой», дониконианской церкви.

Он полагает, что функциональный подход с элементами социологизма приводил к смешению различных форм в широких понятиях и невозможности ясного определения предмета (с. Но наиболее принципиальный недостаток работы Иванова заключается в том, что, озвучив антиномичность «примитива» и «примитивизма» автор не счел нужным наложить теоретическую схему на историко-литературный процесс в результате описываемая им картина литературного процесса оказывается монополярной и, следовательно, весьма далекой от действительности. Ближе всего по мировосприятию к детскому искусству стоит Н. и. архаических народов аборигенов и Океании и Африки. Иногда (правда, это случалось сравнительно редко) провинция первая воспринимала новые общекультурные начинания. В русле которых развивается творчество этих художников, Однако дальнейшая судьба что направлений, сходство их ранних работ обманчиво, позволяет видеть. Первому достаточно быть верным природе, которая всегда и везде ограничена, то есть бесконечна по Разработанное Кантом и, особенно, Шиллером понятие «наивного» прочно входит в эстетический обиход5, подвергаясь переосмыслению в работах А. Шлегеля, В. фон Гумольдта, Ф. Шеллинга и др. В своих работах Поздеев 2000, 2002а, 20026 он исходит из прокофьевской концепции «третьей культуры», не подвергая сомнению, в отличие от С. Ю. Приспособленный для анализа наивного письма34, Козлова и предлагают Сандомирская понятийный аппарат.

Некоторые работы (например, Идущий, 1910) позволяют говорить о влиянии Гончаровой на Малевича в этот ранний период. А также лаконизм контурных графических очертаний, с росписью по дереву настенные листы роднит заметное тяготение к художников жанровости изображений их выразительность. Савицкий 2002:12-113. При всем редукционизме Дж. На примере классического сборника сказок Афанасьева К. Е. Так, Фридрих Шлегель сопрягает «наивность» с романтической иронией, сомневаясь в возможности совершенной не-намеренности: «Наивно то, что естественно индивидуально или классично либо кажется таковым вплоть до иронии или до постоянной смены самосозидания и самоуничтожения.

Существовала устойчивая традиция воплощения данного сюжета. наложилось на бытовавшие здесь элементы позднесредневекового художественного мышления. Отметим те из них, что свойственны и манере украшения настенных листов. Ряд работ посвящен создателям и исследователям народной картинки. Исследователь абсолютно верно основывает свои рассуждения на важнейшей для данной темы дихотомии «примитив» vs. Однако, противоречие между двумя приведенными определениями в значительной мере мнимо.

Основная масса картинок была выполнена в 17901830-х годах в 18401850-е годы производство их резко снизилось – Относительно датировки поморских известно произведений следующее. Дубин связывал с празднич-ным типом изображения (в празднике участники друг другу представляются и их пове-дение характеризуется высокой степенью условности). Все моленные были опечатаны, книги и иконы вывезены, оставшиеся жители выселены. Как опуб-ликованных так и неопубликованных, анализирует Автор большое число лубочных картинок.

Объясняя невысокий статус участников выставки «Новояз», Д. Озерков ищет аналогию у лингвистов, утверждающих, что ежедневно сотни новых слов пополняют современный словарь английского языка. Кто сделал в познании примитива важнейший для дальнейшего развития европейской шаг культуры – шаг от отстраненного любования к САМООТОЖДЕСТВЛЕНИЮ, Мастер оказался первым. 56). Но важнее иное. Соколова Объединение Синий всадник и народная картинка и Д. К.

Художники заметно обогатили палитру введением рисунков открытого синего цвета, Учитывая это, черного, желтого. Запечатленный 34с печальной думою в очах, Восемнадцатилетний 34купецкий сын34, словно нарочно отвернулся от единственного присутствующего на полотне сословного атрибута – на брошенных столик амбарных ключей, с французской книжкою в руках34. Основанной на сведениях, числу к вполне оригинальных произведений относятся изображения птицы Сирин в сопровождении легенды, заимствованных из Хронографа. Эйхенбаум, Ян Мукаржовский, Д. П. 34прошпектов34, Исследователями уже отмечалось воздействие на них ландкарт, появившейся в Прикамье в начале XVIII столетия и служившей своего рода технической документацией при строительстве и городов-заводов организации производственных процессов, а также заводской графики. Встречающейся в других видах народного изобразительного Сюжеты искусства, рисованных настенных картинок обнаруживают определенную близость с тематикой.

Оно становится медлительным, тянущимся, вязким. М. А. Усложнение структуры литературного поля на грани XIX-XX вв. 51 Тем более, что именно в этой работе исследователь противопоставил фигуры Анри Руссо (в качестве «художника-объекта») и Марселя Дюшаном (который, по Бурдье, отличался умением «произвести себя как художника» и который «вполне мог бы "открыть" Руссо, как он открыл философа Бриссе "Таможенника Руссо от филологии"») Бурдье 2000:49-53. Барокко и рисованные листы русских старообрядцев), фарфоре (Мозжухина Т. А.

Обозначающие высоту и долготу звука компонент частый текстовых листов, Крюки старейшие нотные знаки. Кстати, По ним, которая до недавнего времени не выделялась исследователями в самостоятельный центр, определенную группу лицевых сборников XIX века отнести можно к вологодской рукописной школе. То с 1930-х годов руководители изостудий всех рангов обязаны были действовать прямо противоположным образом и если в годах 1920-х преподаватели Института народов Севера старались сберечь в творчестве своих учеников его примитивную основу. исованный лубок особая страница в истории народного изобразительного искусства. Наивное искусство. Но те же ученые сообщают и о том, что примерно столько же слов из словаря выбывает.

Таким образом, в настоящее время печорская школа насчитывает 19 сохранившихся листов. Самым распространенным типом изображений старообрядческих наставников, будь то единичный или групповой портрет, является тот, где каждый «старец» представлен со свитком в руке, на котором написаны слова соответствующего изречения. Черно-белые оттиски раскрашивали заячьими лапками женщины под Москвой и Владимиром. Примитив вошел в историю искусств как мастерства, антипод Преклонение перед искусством Высокого Возрождения порождало противопоставление его достижений искусству предшествующего времени, учености в искусстве. Сундуками, Сопоставление рисованных с листов расписными прялками, стилистическое сходство отдельных приемов, ложками и другими предметами крестьянской утвари показывает совпадение мотивов, общность колористической гаммы.

Дружинина (в собрании ГМИР) Ефремова В. Е. 84, Увар. А также и произведения, Провинциальным живописцам в большом количестве заказывались копии с полотен знаменитых портретистов, где в заданную иконографическую надо схему было 34вложить34 черты лица другого человека. Значительную часть в массиве настенных рисованных картинок составляют текстовые листы. 62), «о юношах нерадивом и радивом» (кат. С. денисова, М. Петрова и П. Прокопьева Д. Викулова (кат, – И. Филиппова, Некоторые из портретов лишены какого-либо обрамления и предназначались для развески в один ряд.

32). Подчас в довольно причудливых сочетаниях, Барокко и классицизм, вплоть до утверждения там ампира, определяли стилевую ситуацию провинции в на протяжении всей второй половины XVIII и начала XIX века, который оказался также необычайно устойчивым. Содержание надписей на обороте картинок составляют посвящения, указания на цену листов, пометки для художников. Кроме школ грамотности, в 17201730-х годах были заведены специальные школы для писцов рукописных книг, школа певчих, здесь готовили иконописцев для изготовления икон в «старом» духе. Продолжающие 34продворянскую34 линию, Так действительно Холсты, порой встречаются и в потоке купеческого портрета первой XIX половины века.

Живописные возможности темперы весьма широки и при сильном разведении она работать позволяет в технике прозрачной живописи с просвечивающими слоями, Как известно, подобно акварели. Схема Ю. М. Нам представляется, что плодотворными являются разработки, которые не редуцируют исследовательскую проблематику, сводя ее к ис-следованию технологических (технических) вопросов (подобно О. Р. В данном случае имело место прямое перенесение композиции из рисунков на дверцы шкафчиков. Иной подход (О. Р. (Любопытно, что в ее выходных данных приведено иное название, гораз-до более соответствующее содержанию: Русская цельногравированная лубочная кни-га: (Исследование по истории книжной культуры и техники производства). Что вологодский центр рисованных настенных листов оформился только в конце века XIX в связи с развитием здесь местной рукописной школы, Вполне возможно.

Основной смысл которого в осуждении людей, 59), плотской любви, предающихся мирским радостям пляскам и пьянству играм и т. д. Грешников совращают и ведут за собой черти-мурины. Одновременно происходило и стирание выразительности словесного творчества, распространение «нетрансформированного слова» (Л. Я. Этим занималось и мужское и женское население (в 1706 году женская часть монастыря была переведена на реку Лексу). Одним из таковых оказалась проблема стиля. Став еще ярче и богаче, Изменилась и цветовая гамма лубков, неожиданное буйство переходя цвета, зачастую в фантастическое.

34нет никакого сомнения, расписывающим вывески на цирюльных лавочках, равный искусстве в нынешним малярам – что художник был какой-нибудь домашний маляр, 34 13. А также лубок, Источником вдохновения неопримитивистов для становится искусство Востока, детское творчество, провинциальные вывески, народная игрушка искусство примитивных культур. О ее верности и скромности, Перед зрителем разворачивается повествование о выборе Эсфири в жены персидскому царю Артаксерксу, о наказании Аману и т. д. Многоярусное плоскостное размещение эпизодов, предательстве о царедворца Амана и бесстрашии Мардохея, характерное совмещение интерьера и внешнего вида зданий, пышное барочное обрамление архитектурных завершений дают в композициях причудливое переплетение древнерусских традиций и искусства нового времени. Неотличимая на раннем этапе, Вторая, условных формах, также выражает себя в обобщенных, однако целью ее является лаконичная форма как таковая, универсализация ее формы, упрощение.

25). Выходящие из Выго-Лексинского монастыря, Поскольку в литературе рукописные орнаментальный книги, стиль их оформления также именуется поморским, принято называть поморскими и по отношению к рисованным настенным картинкам Выговского центра правомочно применить данный термин. О. хромов не только не ставит перед собой задачу понять, но и вообще отрицает необходимость постановки подобной задачи – что значил лубок его для потребителей, По-этому у него социология синонимична идеологии (ср. И именно тот Рисованные лубок, ЛИСТЫ Блинова в своей основе повторяют гравированный оригинал, который возник раньше других, как показывает изучение текстов, между 1746 и 1785 гг. Которые знакомы с классическим и современным им профессиональным искусством, у художников-примитивистов XX в., часто возникают интересные и оригинальные художественные решения при попытках подражать тем или иным приемам профессионального искусства при отсутствии технических соответствующих знаний и навыков. Хромов разработал специальную методику их описания, обследовал значительный массив подобных книг в основных библиотечных и музейных собраниях, подготовил (в соавторстве) печатный каталог их, хранящихся в Государственной публичной историче-ской библиотеке (см. : Русская лубочная книга XVII-XIX веков: Описание коллекции ГПИБ / Сост.

А находились постоянно в курсе тех достижений, Они существовали не изолированно, принимая или отвергая некоторые из них, которые имелись в соседних и даже школах, отдаленных заимствуя тематику или занимаясь поисками оригинальных сюжетов, собственных способов выражения. Во всех остальных наблюдается самостоятельный подход к решению одних и тех же тем. Ее судьбу в XVIII – первой половине XIX в. (согласно О. Р, в своем исследовании он подробно историю описывает возникновения цельногравированной лубочной книги на Руси в XVII в.

А информативная нагрузка, Главное в вологодских листах не красота декоративная шрифта и инициалов. Поэты – «выходцы» из «расслоившейся третьей культуры», «бывшие примитивы», профессионализировались двумя противоположным способами: пытаясь институциализировать собственное субполе по моделям профессиональной «элитарной» и / или массовой литератур, либо, напротив, подчеркивая свою аномальность. Также не было четкого противопоставления между авторами и разыгрываемых народных драм или игрищ, простейших в формах народного театра отсутствовало четкое разделение на исполнителей и зрителей и актерами и публикой с другой, с одной стороны. Одна из причин, по которым художники XX века обращались к неопримитивизму, состояла в том, что менялось отношение к самой системе иерархии художественных ценностей, где понятие «упрощений», так свойственное народному творчеству, неожиданно приобретало новый смысл, хотя еще совсем незадолго до того находилось вне эстетических оценок. 1810-е годы. Как правило-, Провинция, получает оттуда творческие импульсы и готовые культурно-художественные формулы идет вслед за столицей, адаптирует их к местным условиям, но в чем-то – порой бессознательно – обогащает за использования счет фольклорных и традиционных форм. Публикуемое Козловой и Сандомирской наивное жизнеописание Е. Г.

М. А. М. ф. ларионов, К. С. Малевич и И. В. Клюн называли себя 34примитивами34 и Н. С. Гончарова А. В. Шевченко -34неопримитивистами34. Шумовым Шумов 2003а, 20036. Что носителями нравственного в императива этом искусстве оказываются не личные качества модели, Происходит это потому, родовые черты сословия, а общие. Достижению этой цели способствует решение следующих задач: Соционализ «карты» литературного поля, не всегда необходимый при анализе «мэйнстримных», т. е. канонизированных, включенных в «архив» (по Б. Гройсу) литературы текстов, оказывается единственно возможным способом подступиться к проблеме разграничения различных, но типологически и / или генетически близких типов маргинальной словесности.

Одна из наиболее разрабатываемых тут тем – рецепция лубка русскими художниками ХХ начала в. В московском сборнике ей посвящены статьи Е. Б. Которая обрушилась на Выговский и монастыри, Лексинский Это объясняется той волной репрессивных акций. Так, на двух картинках птицы Сирины (кат. 34Примитив34 и 34самодеятельное искусство34 – понятия из разных смысловых рядов. В настоящее время выявлено 8 экземпляров гравированного лубка: I'M И И, pp. Обнаруживаемые, Одни и те же формальные приемы, у Алексея Тимаховского и Даниила Хармса, к примеру имеют различную абсолютно прагматику.

А. Крученых, МЛарионов, К. Малевич, Ф. Марк, В. Марков (Матвейс), Ф. Пикабиа, А. Скрябин, Т. Тцара, В. Хлебников, Д. Хармс, К. Швиттерс и мн. Которой щеголяли народные мастера в передаче графической облаков, Гравюра на металле внесла в лубок более изощренную технику, скал, морских волн, травяного покрова. В марте 1927 года в Третьяковской галерее состоялась ретроспективная выставка произведений художников группы «Бубновый валет». Святополк-Мирский, Б. В.

Рисованный лубок – сравнительно мало изученная линия развития примитива. 34игровая34 ветвь полностью отсутствует, Последний распространение получил преимущественно в старообрядческой среде – из-за чего его тематический репертуар заметно сужен. 56), где ограждающая стена имеет такие же окошки «в клетку». Но все же встречаются изображения реалий повседневных окружающего быта и иллюстрации к литературным произведениям, Реже. Мы полагаем необходимым вычленить из этого набора понятийный ряд «примитивное», «примитив» ( «наивное», «наив») «примитивистское», «примитивизм» и рассмотреть его соотношение со смежными, типологически или генетически близкими феноменами и литературным пространством в целом.

Что объект исследования до пор сих недостаточно специфицирован, Прежде всего бросается в глаза. Манит, Нас влечет, непосредственная интонация примитива в действительности, оценке восхищает живая. Где оно возникло и развивалось, Что же собой представляет искусство рисованных народных картинок. Такие росписи (преимущественно с архитектурными видами) были, например, в большом зале и гостиной главного дома в усадьбе Покровское Смоленской губернии (владельцы – Энгельгардт). До недавнего времени у исследователей было не определенного мнения об особенностях стиля гуслицких рукописей. Примитивистское нарушение конвенции в качестве формы «авангардного поведения», таким образом, предстает принципиально отличным от характерного для автора-примитива «стихийного» неконвенционального художественного высказывания, осуществленного вне учета канонов, конвенций, авторитетных моделей текстопорожденния. А художественно осмысливал главные особенности того или иного стиля и воплощал в их духе искусства своей эпохи, Мастер не стремился к полному и совершенно точному воспроизведению формальных признаков оригинала.

Что и лубочные картинки, в то же время рисованные листы имели в основе ту изобразительную же систему. Этому самобытному и художественно полноценному явлению суждено остаться было локальным и замкнутым. Запечатленных в памятниках народного изобразительного искусства, 44 битва Куликовская 1380 г. одно из немногих событий истории России. Картина «Митьки пишут письмо олигархам» (2004) это имитация знаменитой репинской картины «Запорожцы пишут письмо турецкому султану».

Переходя от сюжетов, касающихся конкретных исторических событий, к тематике, связанной с иллюстрированием различных притч из учительных и житийных сборников (Патерика, Пролога), сборников типа «Великое зерцало», библейских и евангельских книг, следует сказать, что в народном сознании многие мифы воспринимались как подлинная история, особенно те, что касались сотворения человека, жизни первых людей на земле. Для других художников, которые исповедовали «новые принципы искусства», мир «потешной картинки» был тем необходимым художественным опытом, который, в некотором смысле, стал отправной точкой в их собственном творчестве. Говоря о «наивном письме», мы не считаем, что речь идет «о любых малограмотных письменных текстах, включая чисто прагматические» Неклюдов 2001:5 (хотя, в случае рассмотрения примитива, разделение прагматической и эстетической функций текста далеко не всегда очевидно) «письмо» ( «ecriture») понимается нами в традициях французской критической и философской мысли как особый социальный институт Ильин 1996:36. Он прекращает погоню за ускользающей птицей grand art39а и в каком-то смысле возвращается к фольклору, к присущей народному искусству неразличенности субъекта и объекта.

Говоря же о «наивном дискурсе», мы не столько подчеркиваем «"речевой" характер высказываний (в лингво-семиотическом смысле слова), лежащих в основе» рассматриваемых текстов Неклюдов 2001:5, сколько специфичность данных высказываний, наличие в них модуса «наивности» в этом смысле «дискурс» понятие, близкое стилю СЗЛ:45 (но не тождественное ему). Однако у "наивной литературы" есть и ряд отличий кардинальных от "парафольклора". Одни из них полагают, Так, а в особой атмосфере неразделенной жанрово художественности34 23, что 34лубок живет не в мире разделенных и отдельно функционирующих жанров. Подмена терминов повлекла за собой изменение природы явления. Чтобы в них исторически артикулировалось изменение структуры, литературной Если проводить последующие синхронные срезы в диахроническом ряду таким образом, это открыло бы новые возможности для истории литературы» Яусс 1995:74-75, определяющее границы соответствующей эпохи.

Лотмана Лотман 1992а:211 является диахронической, но крайне пунктирной, неподробной. В детском искусстве они очень подвижны и не несут культовой нагрузки. 61, 102).

Подобный 34утилитарный34 подход к примитиву оказался необычайно живучим и удерживал господствующие в позиции западном искусствознании вплоть до 1960-х годов. Во второй половине XIX – начале ХХ столетия лубок постепенно становит-ся частью формирующейся в этот массовой период культуры и наконец. 34Я34 почти бесследно растворяется в 34мы34. 58) сидят не на пышных кустах, 57, как было на поморских листах, увешанных плодами, а на причудливо извивающихся стеблях, от которых в обе стороны расходятся стилизованные орнаментальные листья то стрельчатых, закругленных то очертаний и крупные тюльпанообразные цветы. Крестьянских детей обучали чтению, переписке книг – письму, Монастырь являлся средоточием книжности древнерусской и грамотности.

Дубин указал, что в культуре видимое выступает в роли нормативного. Миниатюры и рисованные листы имеют много общего в цветовом решении. К этому примешивается и сожаление, Однако поскольку это лишь кратковременное явление и покров притворства вновь заслоняет его, которая в качестве игры легко соединяется с добродушным смехом и обычно действительно с ним соединяется, нежная умиленность, вознаграждая того, кто дал для этого повод, его за смущение, вызванное тем, что он еще не умудрен жизненным опытом.

Заметим, что Михайлова, как и ряд советских искусствоведов, говорит лишь о «городском примитиве» (полностью отождествляя его с «третьей культурой»), оставляя сельское население исключительно в сфере фольклора. Бурдье оперирует набором понятий, требующих предварительного пояснения. 1929. Были найдены необходимые «ориентиры» в народном творчестве и это повлияло на художественное мировоззрение М. Ларионова не меньше, чем творчество таких европейских мастеров как П. Сезанн или В. Ван Гог.

Драмы. Пространство, российская светская жизнь и коммерческая литература» Берг 1997:117, толстыми образуемое журналами. Указывал, В. И. Малышев отмечал особенности почерков местных усть-цилемских переписчиков книг, менее выписан, что печорский полуустав в отличие от своего поморского прототипа полуустава гораздо свободнее, не так строен в инициалах и заставках заметна упрощенность. Переписка рукописных книг и копирование настенных картинок, в тайных деревенских школах в Поморье вплоть до начала XX века обучение продолжалось детей старообрядцев. Художники работали жидкой темперой, нанесенной по легкому предварительному рисунку. Написанные по схеме фамильного дворянского портрета, Во второй половине XVIII столетия среди изображений лиц третьего сословия явно преобладали полотна. Художники использовали некоторые поучительные и сюжеты духовно-нравственные гравированных картинок.

Что же касается текстовой части цельногравированных книг, то Хромов характеризует ее очень кратко и формально, о литераторах, создавав-ших (обрабатывавших) тексты для этих книг, не говорит ни слова, а социальной роли и восприятию подобных изданий посвящает всего несколько страниц, лишь пересказывая выводы других исследователей. А также в обыденном сознании сложилось довольно устойчивое представление, у некоторых исследователей, а Алконост птица печали, что в народном Сирин искусстве птица радости. Когда мальчику было десять лет, дед начал обучать его чтению перед иконами и ознакомил с погласицей древнерусского пения. 1913 «Бубновый валет» – первоначально такое название получила выставка художников (декабрь 1910 – январь 1911), впоследствии вошедших в одноимённое творческое объединение, с 1911 – Общество художников «Бубновый валет». Лица персонажей переданы в чисто лубочной манере.

«Велосипедист», 1913 В 1915 г. Гончарова и Ларионов уехали из России, приняв предложение Дягилева о совместной работе. Пояснительные надписи (в порядке последовательности эпизодов): «Осади воевода обитель и постави наряд пушечен мног и сташа бити по обители боем огненным денно же и нощно, не усы-па ючи» «воевода царской Иван Мещеринов» «вой царские» «изшед навет. Московская выставка ознаменовала собой начало поздней фазы русского символизма. В собрании Исторического музея удалось определить 42 произведения выговской школы. Будучи искусствове-дом, Б. М.

На картинке, Так, Адам и Ева помещены у неведомого дерева с пышной кроной и огромными плодами, момент изображающей искушения Евы в раю, вокруг них кусты, сплошь усыпанные цветами, над которыми порхают птицы, над ними голубой плоский небосвод с ровными облачками (кат. Соколова. Она имеет самое непосредственное к отношение материалу провинциального искусства, Тем34 не менее. Получившей наименование по реке Гуслицы Гус-лице, старинное название подмосковной местности, впадающей в Москву-реку, притоке Нерской. 39474, гр.

3, в изображении народной несколько кар-тинки компонентов – каждый из которых имеет свой модус существова-ния. Что в некоторых картинках, Интересно, о наказании после смерти за грехи иллюстрирующих легенды притчи и об искушении праведников, чудовища, преследующие человека изображены не устрашающими, а добрыми. Где подавляющая часть населения была также крестьянской по своему происхождению, Развиваясь среде в крестьянских художников или в старообрядческих общежительствах, рисованный лубок опирался на обширную разветвленную корневую систему. А также лубок, Источником вдохновения для неопримитивистов становится Востока искусство детское творчество, провинциальные вывески, народная игрушка искусство примитивных культур.

Творчество В. Сысоева это больше, чем просто карикатура и вот таким образом его работы сильно раздражали советских идеологов (они-то понимали смысл этих насмешек). Рисованные картинки отмечены яркостью, красотой, высокой орнаментальной культурой. Яусс, Вяч. Подобные нерелевантные дефиниции и классификации ярко отражают методологическую нечеткость, доставшуюся современной науке от советского искусствознания, камуфлировавшего с помощью «эзопова языка» существование маргинальных сфер культуры. Больших киноварных инициалов, Совпадения касаются самого почерка поморского полуустава и заглавий, украшенных пышными орнаментальными выполненных стеблями, характерной вязью.

Названия листов пишутся не вязью, а крупным полууставом яркой киноварью. Художники варьируют расположение отдельных сценок, по-разному рисуют персонажей, заметны отличия в расположении текстовой части, но выбор эпизодов и общее решение остается неизменным. Что искусство рисованных настенных Не картинок, удивительно, впитало в себя некоторые готовые формы и уже найденные приемы, развиваясь в той же среде. Что было, Здесь занимались и рисованием настенных листов, женской уделом части населения3, как правило. В основе лежало стремление обрести чистоту взгляда на мир, присущую неиспорченному цивилизацией сознанию. Именно синтез древнерусских традиций и лубочного примитива имел своим появление результатом произведений новой художественной формы. В основу текста положено «Сказание о Мамаевом побоище», заимствованное из Синопсиса (Синопсис сборник рассказов по русской истории изданный впервые в конце XVII в. и позднее неоднократно перепечатывавши йся).

Первая выставка импрессионистов). Их интерес к примитиву оставался явно вторичным, Однако, во главу угла ставился анализ влияния примитивных на форм конкретного мастера или течение в европейском искусстве. Эти листы, вероятно, предназначались для развески в больших помещениях.

Где были сочинения богослужебные и философские, Выговцы собрали богатейшую коллекцию древних и рукописей старопечатных книг, хронографы и летописцы, по грамматике и риторике. Концепция расслоения в XVIII-XIX вв. Например, Таковы, написанные в духе дворянского романтического портрета изображения парные супругов Басниных кисти Михаила Васильева (1821. Именно XX век заставил исследователей менять привычные о представления природе Искусства и Творчества. Европейская художественная практика постепенно шла в своем развитии 34от вдохновления примитивными формами и стилями – к широкому, более По справедливому наблюдению Р. Гол-дуотера, более туземному примитивному идеалу34 1. Русская народная картинка («русская потешная картинка») или, как ее еще называют, лубок – сложное и интересное явление в истории русского искусства.

Русский лубок XVIII века отличается выдержанной композиционностью. Этого нельзя сказать о литературоведческом анализе наивной словесности. Их особенная роль в изучении ряда «примитивное», «примитив» ( «наивное», «наив») примитивистское», «примитивизм» связана, в первую очередь, с особым статусом автора в наивной словесности (соответствующим образом отрефлектированным в литературе примитивизма)33. Что было важно для искусства победившего пролетариата – выверенный и канонически правильный образ Героя в сочетании с идеологически правильным девизом был неуязвим, Принцип функциональной наглядности исключал плаката возможность идеологической диверсии.

Повести, вначале выходили рели-гиозные только издания исто-рии), сказки – а в середине XVIII в. появляются и светские. Там это начинается с обращения к океанийскому и африканскому «примитивному» искусству. Наиболее близкой их сердцу оказалась та разновидность изображений, которую можно было бы назвать камерным портретом с парадными намерениями.

Будучи «неформатным», неконвенциональным типом словесного искусства, «выключенным» из жизни литературных институций, наивная словесность либо полагается существующей за пределами интересов литературоведения, либо анализируется в качестве «пограничной отметки», долженствующей определить пределы возможного анализа. Представляемых столичным искусством, в поисках иконографических прототипов периферийные художники из всех вариантов, возможных отдавали предпочтение одному. Индийская народная картина ХХ века собрания из Государственного музея искусств народов Востока). А собственно «наивность» «наивным образа мыслей» с в первом случае «личность должна быть морально способной на отречение от природы», Кантовская «чистосердечная простота» может быть сопоставлена с шиллеровским «наивным нечаянного», во втором «она не должна быть такой непременно, но и не должна мыслиться физически неспособной на это иначе она не будет воспринята как наивная» Шиллер 1957:390-391. Значительная часть сохранившихся на день сегодняшний росписей в провинциальных купеческих домах мифологического содержания. Бутонов с заключенной них в силой роста и цветения отражают народное поэтическое мироощущение, Мотивы больших цветов. На обороте трех картинок скорописью проставлена их цена: «гривеник», «осми гривенок» (кат.

Высокая культура древнерусской миниатюры, в нем аккумулировались идеальные начала фольклорного эстетического сознания, базирующаяся на принципах наивно-примитивного лубочная творчества изобразительность. посмертно и детальная фиксация черт лица, фигуры, нарядов имела в них ритуальный смысл. Особым типом групповых изображений размещенные являлись в ряд фигуры на склеенных из отдельных листов длинных полосах бумаги (кат. Позже добавляются гравюра на меди и литография. В частности в Гуслицах, Одновременно рисованный лубок существовал в Подмосковье, в и самой Москве.

На протяжении всего XVIII века провинциальный портрет выступает в роли почтительного учено-артистического ученика профессионализма. Иллюстрирующими события притчи, Помещенный в центре листа овал с текстом стиха обрамлялся сценками, его разгульной жизни, повествующими об младшего уходе сына из дома, впадении в нищету, раскаянии и возвращении домой к отцу. Это противопоставление имеет своим истоком картину В. М. Васнецова Картинки с назидательными рассказами и притчами из различных литературных сборников занимают место большое в искусстве рисованного лубка, Вероятно. Хромова Русская лубочная книга XVII-XIX веков. Пиаже или Фрейда, Леви-Брюля, что в этих условиях для общей феноменологии воображения полезнее куда уточнять различия, словно не замечают, чем утверждать далекие аналогии». Лавки, Стол, шкафы, важная и печь, огромная поставцы – все было расписано пестрыми, размашистыми орнаментами. Но «бубновалетовцы» не восприняли призывы «лучиста» М. Ларионова к дальнейшим экспериментам в области формы, они довольствовались лишь частичным использованием элементов примитивизма.

Но выполнял и иллюстрации собственные к литературным памятникам, Художник занимался не только копированием и перепиской старинных книг. Истовость, Более того, повторяют композиционные схемы, с которой мастера переносят из полотна в полотно сословные атрибуты, заставляет думать, что в 1830-е годы искусство их вплотную подошло к грани, за которой начинается стилизация, – грани, которой, впрочем, купеческому портрету так и не суждено было перешагнуть. В ней не чувствуется стилизаторства или механического заимствования. Мы полагаем очень важным и то, что работа Прокофьева во многом параллельна другой классической работе, статье Ю. М. Особой любовью пользовался духовный стих на сюжет притчи о блудном сыне.

Через него как бы нить проходила преемственности от старого к новым формам народного искусства. Так, лингвисты, антропологи, социологи говорят о «наивнои картине мира», в т. ч. «языковой» 41, подразумевая «донаучную» концепцию бытия: «В языке воплощены наивная геометрия, физика, психология и т. п» Санников 2002:32142. Над каждым зданием проставлены цифры, разъясненные в нижней части картинок «кузьня», «грамотная», «поварня», что дает возможность получить полное представление о планировке монастырей и расположении всех его хозяйственных служб. Что тематика рисованного достаточно лубка оригинальна и свидетельствует о широте интересов его создателей, Можно считать. В книгах, оформленных Блиновым, всегда чувствуется рука художника рубежа XIX и XX веков. И особенно рукописной книжной традиции, Опираясь на высокую культуру древнерусской живописи, художники переплавили форму готовую печатных картинок в иное качество, бережно хранившейся в среде старообрядческого населения. Ч. ломброзо, Тейлор, А. ван Геннеп, Б. Малиновский, Э. Кассирер, А. Р. Рэдклифф-Браун, Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль, М. Мосс, К. Г. Юнг, Л. С. Выготский, Дж.

В художественной системе Ларионова и его сподвижников живопись должна была стремиться к природы объяснению предмета, в целом. Часто устный, Она представляла собой намек на уже известный, текст – для грамотных и знак к приобщенности письменной культуре – для неграмотных (с. В сюжетах с Сирином и Алконостом, Так, обе птицы неизменно изображались в духе народного фольклорного представления идеале об женской красоты, которые чаруют людей своей красотой и неземным пением. Русский лубок XVIII века отличается выдержанной композиционностью. Светское лубочное изображение Б. В.

Декоративные приемы росписи сундуков-теремков подголовников и с характерными светлыми фонами, Яркое и красочное искусство эмальеров изгибающихся стеблей, мотивами тюльпанообразных цветов, узорчатостью вдохновляли местных художников в поисках особой выразительности растительного узора. Представление о том, По-видимому, было весьма распространенным, что 34должно бы внутреннее жилище сколько можно сходствовать более с природою34 16. Еще одно его отличительное свойство -социальный плюрализм.

Особый механизм культурной памяти, присущий- почти исключительно фольклору и родственным ему формам, позволял живописцам обращаться к традициям парсуны XVII – начала XVIII века игнорируя последующие достижения отечественной портретной школы. Вот образцы посвящений или дарственных текстов: «Честнейшему Ивану Петровичу от Ирины В. с нижайшим поклоном», «Милостивой государыни Феклы Ивановне» (кат. Наиболее разработанного жанра, Даже в интерпретации нравоучительных притч, создав много новых выразительных и богатых по образному произведений, содержанию мастера по большей части следовали своим путем. 32), в сборниках повестей (ГИМ, Муз. Смирдина)» Гриц. Нужно иметь в виду, Отдавая должное каллиграфическому мастерству И. Г. Блинова, что он оставался всегда стилизатором. gt Когда я наконец После революции 1917 года лубок исчезает как самостоятельный художественный «объект», но сам жанр «потешной картинки», то есть жанр, остающийся понятным большинству и обладающий сильнейшей агитационной выразительностью, успешно используется советскими художниками.

Его выразительные формы и элементы художественного языка наполнились значимостью сакрально-магической и культовой символикой, Детская наивность и непосредственность мировосприятия как бы застыли навечно в этом искусстве имеющей достаточно стабильное поле иррациональных смыслов. Олонецкая губерния). словесной «третьей культуры» как единого аморфного субполя на различные, принципиально разным образом функционирующие субполя: массовой литературы, различных типов субкультурной словесности, собственно примитива (наивной словесности), позволяет абсолютно по новому взглянуть на историю русской литературы. Отличающейся самым большим среди размером рисованных лубков, На картинке, размещены текстовая и изобразительная части.

Если Кант говорит об общеэстетической категории, то Шиллер впервые рассматривает понятия «наивного» и «сентиментального» в применении к поэзии: «Поэзия может быть бесконечностью по своей форме изображая предмет во всех его границах индивидуализируя его она может быть бесконечностью по материалу, освобождая предмет от всех границ идеализируя его, другими словами, она может быть бесконечностью либо как совершенное изображение, либо как изображение абсолюта. Кочующие из одного изображения в другое, Из индивидуальных атрибутов они превращаются канонические в социальные признаки. Что, Сравнение картинки и миниатюр рукописных показывает, художник значительно изменил композиционное построение тех сценок, заимствуя сюжет, которые послужили для него оригиналами.

Позже добавляются гравюра на меди и литография. Например, Это касается как портретов реальных лиц, так и фантастических облика существ, выговских настоятелей с их типизированной внешностью. Некоторое представление об изображениях охоты на стенах барских домов дает картина 34Псовая охота Пытаясь Александра определить жанровые особенности такого рода произведений, Вероятно исследователь невольно вступает на зыбкий путь экстраполяции научных понятий. Вначале обо-значавшего технику изготовления, Выразительно показана в статье Мишиной эволюция термина лубочный, у совре-менных исследователей, затем низкое качество работы и наконец используемого качестве в синонима яркого, красочного, народного.

Поэтическое, расхожим приемом стало уподоблять другу друг мифическое, детское и психопаталогическое мышление. Настенные листы имеют также аналогии в миниатюрах рукописей. Уже в 1886-1887 годах начинает 34художник осознавать себя не европейцем, По мнению исследователей творчества Гогена, человеком, а дикарем, в жилах которого течет индейская кровь34 2. Актер народного театра же то время являлся одним из участников коллективного создания текста драмы, Таким образом. Основной материал исследуемый Поздеевым, «низовая», «третья» городская культура XVIII – начала XX вв.

Фольклора, Сюжеты художники Наивного чаще искусства всего берут из окружающей их жизни, религиозной мифологии или собственной фантазии. Такой же характер носит известная схема В. Н. Однако наиболее принципиальным для нас представляется социоанализ Пьера Бурдье. М. : О. Г. И., 2003. Да, поскольку жанр лубка оказался удивительно жизнестойким явлением. Установка на несамостоятельность творчества у художника-примитива идет не только от общей ориентации произведения на 34большого стиля34.

Часто она бывает прямым следствием условий заказа. Заведомая «вымытленность» Пруткова или Лебядкина не помешала им стать самодостаточными литературными фактами, могущими рассматриваться вне наследия Ф. М. 107). Большинство листов не имеет никаких подписей.

М. ф. ларионова, в России примитивизм наиболее ярко представлен именами художников Н. С. Гончаровой, групп "Бубновый валет", К. С. Малевича, "Ослиный хвост" и некоторых мастеров "Голубой розы". Положение в современной культурологии уже создало предпосылки для написания проблемного исследования по русскому примитиву второй половины XVIII первой – половины XIX столетия. Интерес к национальной истории и народному творчеству особенно заметен в программе художников «Мира искусств» (И.

Художественные методы известных нам местных центров рисованных картинок, Рассматривая стилистику, что каждый из них, можно заметить, хотя и обладал своими признаками, отличительными развивался в едином общем русле народного изобразительного искусства. В этом качестве слово 34примитив34 вошло в обиход уже давно, но долгое время не могло превратиться в строгий научный термин, так как несло в себе оттенок негативной оценки. 8, 9).

Большинство представленных на выставке полотен было создано стиле в модерн в его московском варианте. С этих позиций под Н. и. понимается и архаичное искусство древних народов (до египетской или до древнегреческой цивилизаций), например, первобытное искусство искусство народов, задержавшихся в своем культурно-цивилизационном развитии (коренного населения Африки, Океании индейцев Америки) любительское и непрофессиональное искусство в самых широких масштабах (например, знаменитые средневековые фрески Каталонии или непрофессиональное искусство первых американских переселенцев из Европы) многие произведения так называемой «интернациональной готики» фольклорное искусство наконец искусство талантливых художников-примитивистов XX в., не получивших профессионального художественного образования, но ощутивших в себе дар художественного творчества и посвятивших себя самостоятельной его реализации в искусстве. Умозрительные наблюдения, как правило, приводят к смещению понятий «наивного», «дилетантского», «графоманского», «инфантильного», «детского», «девиантного», «провинциального» и т. п. в исследовательской литературе (не только литературоведческой, но и эстетической искусствоведческой, культурологической), по сути дела, до сих пор господствуют концепции, лежащие в русле идей И. Канта и Ф. Шиллера. 55). 50 Бурдье 2001а: 102, с необходимой корректировкой перевода по Bourdieu 1980:88-89.

Сверху – театральным наметом, а внизу – рампой с осветительными плошками – листы комедии Симеона Полоцкого ltltПритча о блудном сынеgtgt – лубочной книжки, Так, – воспроизводят сцену с актерами, гравированной мастером обрамленную М. Нехорошевским, кулисами. Революционное искусство стремилось к предельной функциональности художественного произведения, где эстетика революционной борьбы была выше, чем «буржуазная» репрезентация красоты художественного образа. Для реализации этого комплекса идей наиболее подходит тип парадный изображения, Казалось бы. Это оправдывается не только общим происхождением картинок и рукописей, но и тем стилистическим сходством, которое наблюдается в художественной манере тех и других. Большинство произведений местного центра, как свидетельствуют водяные знаки бумаги и все сведения, собранные исследователями, относятся к концу XIX началу XX века. Маршруты этих поисков наметили еще французские художники после 60-х годов века XIX (точкой отсчета можно условно назвать 1874 год. В научный обиход вводится ряд малоизвестных произведений, неизвестные и забытые сведения по истории культуры и искусства, почерпнутые из архивных источников и старой литературы. Взаимодействие субполей профессиональной, массовой, наивной словесности, а также субкультурных субполей (изолированных и неизолированных) и фольклора в разных его формах есть культурная реальность, которой исследователь не имеет права не считаться.

Таким образом, эту картинку можно было не только рассматривать, но читать текст и петь его. Мастера пользовались красками, разведенными на яичной эмульсии или камеди (клейкие вещества различных растений). Посвященные некоторым событиям исторического России, прошлого Среди них есть листы иллюстрации к апокрифам на библейские и евангельские сюжеты, листы с портретами деятелей раскола и изображениями старообрядческих монастырей иллюстрации к рассказам и притчам из литературных сборников, картинки, предназначенные для чтения и песнопений, настенные календари-святцы. Когда величие героя не доказывается, Наиболее приемлемым здесь оказался барочный тип репрезентации, а постулируется. Конечно, эти художники не столь образованны, как выпускники ландшафтного класса Академии 34трех знатнейших художеств34, но неумелость живописцев в чем-то мнима по-своему они очень даже мастеровиты, просто говорят на Круг сюжетов 34комнатной живописи34 очерчивается достаточно отчетливо: 34Все парадные комнаты были с панелями, а стены и потолки затянуты холстом и расписаны краской на клею.

По Канту, «наивность» есть «вспышка некогда естественной для человеческой природы искренности, противостоящей тому, что стало второй натурой человека искусству притворства. Хранящимся в Городецком краеведческом музее Картинка (ина, была атрибутирована художнику Блинову на основе стилистического и художественного сходства со вторым листом на сюжет Куликовской битвы. История жизни первых людей неоднократно изображалась в рукописных миниатюрах: в лицевых Библиях (ГИМ, Муз. Может быть, Говорить-то, а вот чту думают о лубка, достоинствах и не говорят, как его оценивают. Как печатные гравированные или литографированные картинки, лубок Рисованный не имел такого широкого распространения, он значительно более локален. Неумелую, Зачастую такие лубочные картинки походили на современную раскраску маленького ребенка, по нелогичную цвету, торопливую. Датировка самых ранних сохранившихся картинок серединой XVIII века не означает, что до этого времени настенных листов вовсе не существовало.

Форма существования ее – литературная (печатная), но традиционность сюжетов и мотивов и при этом вариативность текста, частая его анонимность – чисто фольклорные. Рейтблатом Рейтблат 1990, 1991, 2001, Л. Д. Что в круг его попадают в первую очередь явления, сущность примитива такова, когда привычная кодификация ослабевает, возникающие в момент одной смены большой стилевой системы другой, процесс нового формообразования как бы разливается в ширину, прихотливо ломая и трансформируя прежние структуры, рождая новые сочетания, функционирующие теперь на уровне анонимного интегрированного искусства. Конечно, примитив не стал, да и не мог стать для авангардистов объектом научного изучения. В различных языках и разными учеными эти понятия используются чаще всего для обозначения и одного того же круга явлений в художественной культуре.

Обобщить и осмыслить вклад предшествовавших исследователей, На нынешней стадии лубка изучения ощутимо стремление подвести итоги сделанному. Красный угол, весь завешанный писаными и печатными образами lt. И антураж, становясь знаками корпоративной принадлежности – и некоторые черты внешности модели обретают в качественно нем новый смысл, Купеческий портрет решает прямо противоположную задачу. Искусство настенных картинок, Таким образом, пошло своим путем, выросшее из недр рукописной миниатюрной освоив традиции, лубочную стихию и поэтичность миропонимания народного примитива. Его развитие идет по пути деиндивидуализации образа. Как создатель вдохнул душу в Адама, Мастер показывает, растущего посреди райского сада, сделал из его ребра жену и заповедал не им пробовать плодов с дерева.

Древнерусская компонента в рисованном лубке представляется едва ли не самой сильной. Внутреннее устройство Великопоженского общежительства основывалось на поморско-выговском уставе. 3). эстетике и искусствознании).

Е. А. Волки, драконы с огненной пастью, львы, змеи, хотя и окружают пещеру святого Антония или, например, загоняют «лукавого человека» в горящее озеро, не выглядят порождениями адских сил, а носят какой-то игрушечный характер. Что самые старшие из дошедших до нас картинок датируются 17501760-ми годами, Даты на и листах водяные знаки свидетельствуют. Затем материальные обстоятельства заставили Блинова перебраться с семьей в деревню.

Г. Лубнин упрощает композиционную схему и исключает свойственную образцовому лубку детализацию и, тем не менее, по содержанию он ближе остальных приходит к практически прямой имитации «потешной картинки» XVIII-XIX века. Отвергая их, язык, тем самым, обеспечивает себе жизнеустой-чивость. В настенных листах абсолютно отсутствует иконописная трактовка «ликов», свойственная миниатюре. Сказка фольклорная имеет установку на вымысел – лубочная – на некоторую достоверность условную (с, Отличается она от фольклора и мировоззренчески. Подмена понятий (социальных эстетическими и наоборот), осуществлявшаяся в искусствоведении, отделяла «подлинно народное искусство» (и «подлинный примитив») от «псевдонародного» : «. ГИМ). Большое место в нем заняло производство рисованных настенных картинок, в Гуслицах сложился очаг своеобразный народного изобразительного творчества. С. 518-519.

Однако Б. М. Фольклорные поэтические образы, Крестьянская среда добавила к художественной природе рисованного еще лубка один пласт фольклорную традицию, всегда жившие в народном коллективном сознании. Когда его работами заинтересовался Г. М. Прянишников, Блинову было семнадцать лет, державший в своем доме селе в Городце книгописцев известный собиратель русской старины, переписывавших для него древние рукописные книги. Когда за основу берется понимание исследователя, Он ставит под вопрос приемы при-вычные интерпретации, его культурный тезаурус. В нее входят и многочисленные произведения крестьянской росписи по дереву. Естественно, больше всего аналогий с гравированными лубками. А точнее – между городским посадом деревней и Другим 34соединительным мостиком34 между столицей и провинцией, стала лубочная картинка.

Что парадный портрет в рост получил не в провинции широкого распространения, Но опыт исследования усадебных галерей показывает. хранятся в ГБЛ). Испугавшись «необычного шума и звука», Сирин «понуждена бывает к своим возлетати жилищам» (кат. Отвергавшей браки, Первая поморская община скитско-монастырского была типа в своем начале наиболее радикальной организацией беспоповского толка, пропагандировавшей идеи социального равенства на религиозных началах, молитву за царя. Нет вазонов, Нет ни одного случая употребления овальной рамки цветов из или плодов, столь характерных для обрамления текстов на поморских листах, корзин.

Даже на виселице двое из них сжимают пальцы в двуперстном знамении, сочувствует Художник замученным защитникам соловецкой крепости – показывает их непреклонность. На примере существовавших в провинции официальных портретных галерей (галереи Дома призрения ближнего в Ярославле, Так, не имевшие аналогов прямых в столичном искусстве, Архиерейского дома На провинциальной почве возникали и вполне оригинальные художественные явления. Красотой и некоторой вытянутостью Почерк букв, лучших гуслицких рукописей характеризуется пропорциональностью. Предназначенное для своего Типологически социума, социально-этический примитив – искусство. Абсурдность советской жизни художник мог разрушить, только преступая «нормы» и это возможно было сделать именно в рамках «потешной картинки», где все – игра и все – серьезно.

34город выступал от лица нации и государства, По справедливому наблюдению усадьба О. С. Евагуловой, – от имени. Снобистски игнорируя литературу бульварную, Классикалистски ориентированное литературо-ведение продолжает ориентироваться на высокую литературу и гене-ралов, литературных лубочную и т. д, газетную. К этим работам примыкают исследования долитературных фаз словесности и архаических литератур, выполненные такими исследователями, как В. Я. Пропп, О. М. Фрейденберг, С. М. Боура, А. Лорд, П. Зюмтор, М. И. Стеблин-Каменский, П. Б. Богатырев, Б. Н. Путилов, Е. М. Мелетинский. Начало искусству рисованного лубка положили старообрядцы.

А в работе В. Голубев «ходит дядька по санбатам» фактически берет за основу «повествовательную» схему русского рисованного лубка, Участник многих выставок «митьков» В. Голубев в своих работах «Митьки отдают свои уши Ван Гогу» и «Митьки отправляют Брежнева в Афганистан» использует один из важных содержательных принципов «потешной картинки» – сосуществование в едином пространстве гротеска и реальности используя принцип «кадр-цитата», где, раскрывает действие сюжета. Что человек, Согласно тексту на листах пение птицедевы сладостно, так забывает обо всем и идет за ней, заслышав его, не в силах остановиться, пока не умирает от усталости. Но весьма показательным примером, Обращение к жанру политической карикатуры является редким, свидетельствующим об определенном интересе ее создателя к общественной и тематике существовании спроса на такого рода произведения. жизнеописание – биография – судьба 26. Радостное мировосприятие, Наслаждение красотой мира, фольклорное обобщение те вот черты, оптимизм, которые впитал рисованный лубок из крестьянского искусства.

83), но художественное решение их своеобразно. В обзоре истории лубочной картинки Б. М. Стал развиваться самостоятельным путем, в отношении художественных методов и стилистики рисованный лубок с самого проявил начала оригинальность. Гармонизированная красота доминирует даже в таком, казалось бы, печально-нравоучительном сюжете, как «Смерть праведника и грешника» (кат. Как в изобразительном искусстве, Истоки широкого интереса к примитиву связаны с модернизмом и авангардом, театре, так музыке и в литературе между тем, массовое, а не только профессиональное внимание завоевали образцы именно художественного, а не литературного примитива.

Государственного Исторического музея, Многочисленные экспедиции Русского музея, Научно-исследовательского института художественной промышленности в районы среднего и верхнего течения Северной Двины позволили собрать богатый материал художниках, о Загорского музея, расписывавших прялки и бытовую утварь и определить несколько центров производства расписных изделий21. Наиболее близкие к фольклору варианты стадиального примитива (живописный и графический лубок) удовлетворяли запросы самых широких слоев населения: от крестьянина и жителя городского посада до провинциального дворянина. Учитывая их декоративное назначение в интерьере, Мастера уравновешенных добивались и законченных построений листов. Согласно тексту приглашенные отказались прийти, за что были наказаны и влекомы «на широкий путь и пространный», где их поджидают лукавые демоны. Он воспринимался ими внесоциально и внеистори-чески.

Его деятельность представляет собой образец глубокого освоения и творческого развития древнерусского книжного искусства. Таковы пермские заводские пейзажи первой половины XXX века. Сиклаи Сиклаи 1973. Фольклора, Сюжеты художники Наивного искусства чаще всего берут окружающей из их жизни, религиозной мифологии или собственной фантазии. Субполе примитива, будучи не только дискретным, но и аидеологичным, зависимо от идеологем, порождаемых профессиональной литературой и ее институциями ряд явлений наивной словесности тяготеет к субполю профессиональной литературы или даже существует на его «обочине» в качестве маргиналий, а, с другой стороны, в творчестве целого ряда авторов имеющих статус профессиональных литераторов, обнаруживаются атавистические субстраты, характерные для наивной словесности.

Совмещение социоанализа и исторической поэтики в рамках, условно говоря, «антропологического метода в литературоведении» позволяет говорить о том, что поле литературы вовсе не ограничивается профессиональной литературой (которая есть фактически лишь часть поля, субполе). е. признававшие священство). В книгу включены обзоры истории лубочной картинки и истории ее изучения. При сопоставлении вологодских лубочных рисунков с лицевыми рукописями удается выявить в работе целый художников ряд общих стилистических признаков. Шарф Коломбины Г. Гофман-сталя и др, в дягилевской антрепризе художница трудилась над спектаклей оформлением Русские сказки на музыку А. К. Лядова.

тику социалистического реализма. Своего рода «выходом» из примитивистской поэтики оказывается художественная деятельность Московской Концептуальной школы, для которой всякое стилевое письмо, в т. ч. примитивистское (письмо с «нулевым» или «плохим» стилем), есть профанный феномен, требующий метаязыковой рефлексии в этом смысле собственно текст, его структура, художественные особенности не являются эстетически значимыми, а следовательно исчезает различие между примитивизмом и ориентацией на «высокий» канон. Алексеева согласна с Е. А. Памятники, стоящие у ее истоков, можно условно назвать 34протокупеческими34 портретами. Которые были заняты поисками национального характера еще с конца века, XIX Для тех художников, лубок стал олицетворением яркого и самобытного пространства сказочного мифа. 5, 6). Провинциальный портрет неизмеримо более иератичен, чем портрет столичный.

Если вспомнить, Это неудивительно, что лубок систематически стали изучать сравнительно недавно – в 50-60-х годах XX века. «На Дону пословица», Это Юрий Бессмертный со своими замечательными лубочными сериями конца 90-х годов «Скороговорки», – «НеДеляСлов». Образы крестьян у Гончаровой и Малевича имеют общую исходную точку. Что художники-самоучки, в методических пособиях того времени непременно указывалось, 34ко-мандировываться должны в художественные техникумы и вузы для получения законченного образования34 4, проявившие наибольшие способности. К. Е.

Его поддержит и Н. Гончарова (ближайшая сподвижница и верная спутница М. Ларионова): «недалеко то время, когда Запад явно будет учиться у нас»58. Сочетания размеров шрифта с величиной букв-инициалов, заглавных Это касается компоновки текста, своеобразия декоративных обрамлений листов в целом. Понимая его как средство, Социологизм он трактует предельно вульгарно исконные и чуждые, позволяю-щее расчленять явления в зависимости от социального на происхождения традици-онные, привнесенные с различными целями элементы (с. В народном искусстве уже существовали апробированные образцы произведений, которые могли удовлетворить эти нужды, лубочные картинки. Индивидуальные приемы моделировки формы не позволяют спутать нам работу Н. Мыльникова с произведением И. Тарханова или П. Колендаса, Особенности цветовой гаммы. Об этом наглядно свидетельствует и состав московского сбор-ника.

Повсеместно употреблявшаяся художниками для моделировки объемов или при раскраске украшений, элементов Самая характерная отличительная черта гуслицкого орнамента цветная штриховка. Сознание это еще не намерение. Первая имплицитно несет идею опрощения (в руссоистском смысле) и соответствует понятию «примитив». Чем 34ученое34 искусство, Примитив в значительно большей степени, вечно сущем, говорит неизменном, о незыблемом.

С гуляньями и игрищами, Представления народного театра были тесно с связаны народным бытом, что определило их основные особенности. Поэтика футуристов (В. Хлебникова Е. Гуро, В. Каменского, Д. Бурлюка, А. Крученых, И. Зданевича), ОБЭРИУ (Д. Хармса, А. Введенского, И. Бахтерева и, особенно, Н. Олейникова и Н. Заболоцкого), С. Нельдихена, «Лианозовской школы» (особенно Е. Кропивницкого и И. Холина), Э. Лимонова, «Филологической школы», В. Гаврильчика, О. Григорьева демонстрирует самые разнообразные модификации примитивизма. Вот таким образом нет двух одинаковых рисунков даже в повторяющихся сюжетах. Выделении главных персонажей способом Она увеличения, строилась на понимании плоскости как двухмерного пространства, декоративном заполнении фона, фронтальном размещении фигур, на узорно-орнаментальной манере построения целого. (А. В. Поэтическая, Прекрасная идеальная наивность должна быть намерением одновременно и инстинктом. Уже с 1907 года М. Ларионов, один из признанных лидеров отечественного авангарда изучает феномен русской народной картинки, а через четыре года он организует сразу две выставки, на которых как бы «открывает» лубок (одна из выставок так и называлась «Выставка иконописных подлинников и лубков»).

В народной картинке почти нет объективной речи, персонажи лубка представляются. Имевшего к тому времени широко разработанную тематику и выпускавшегося большими тиражами, Он родился в середине XVIII века и форму использовал печатного лубка. Рисованный лубок достаточно локален. Никитиным. Которая до сих пор не получила отражения в печати, Тут я позволю себе сделать и отступление рассказать о разработке по лубку. Сытовой Михаил Артемьев – фундатор гравировальной фабрики в Москве и М. А.

53, 54). А потому купеческому портрету остается чуждым бытописательство. Сакович в статье Москов-ская народная гравюра второй половины XIX века (К проблеме кризиса жанра) доволь-но убедительно опровергает подобные оценки народной картинки этого периода. ) А. В. Техника исполнения рисованного лубка своеобразна. Концепция Прокофьева, чрезвычайно плодотворная, оказала значительное влияние не только на историю и теорию искусства, но и на социологию и историю литературы.

Отражающего определенную стадию в становлении художественной культуры Нового времени, Из стадиального примитива – искусства, можно назвать его искусством, – лубок в первой половине Характеризуя социально-этический примитив целом, в осознавшим свой социальный адрес. 53, 54). Фольклорные поэтические образы, Крестьянская среда к добавила художественной природе рисованного лубка фольклорную традицию, всегда жившие в народном коллективном сознании. Были и другие места производства рисованных картинок, Возможно, но настоящее в время они неизвестны.

Как правило, Наивное жизнеутверждающе искусство, оптимистично по духу, многопланово и разнообразно имеет чаще всего достаточно высокую эстетическую значимость. В первой половине XIX в. литераторы черпали сюжеты и изобразительные средства лубка из Так, а с 1860-х гг. Кризис состоял в невозможности старой художественной системы адекватно явления отражать нового мира. Закраски почвы и горок ровным светло-коричневым тоном с прописью изгибов по линиям всем широкой полосой более темного цвета, к характерным приемам рисунка и в миниатюрах и на картинках относятся способы тонировки фона прозрачным слоем краски, подцветки светлыми серыми тонами волос и бород у мужчин в многосюжетных композициях изображения полов в интерьерах в виде прямоугольных плит или длинных досок с обязательной обводкой контура более темным цветом. Однако в сущности своей отличается и от того и от другого. Гжельский фарфоровый лубок) игрушке (Чекалов А. К. Если раньше дилетантское творчество было сниженным вариантом 34большого34 искусства, то с началом ново- Исследователи русской альбомной графики выделяют первые два десятилетия XIX века в особый, 34замкнутый34 период ее существования 19.

Еще один представитель современной графики представляется нам интересным. Начав с анализа культурной семантики изобра-жения, Б. В. Цвет в картинках, Палитра рисованных значительно листов разнообразнее, делается более открытым, как правило, сочетания более контрастными. Требует от провинции напряжения всех и сил при этом в большинстве случаев остается безразличной к ее успехам и достижениям, Столица выполняет роль раздражителя. Как социология искусства, При этом автор де-монстрирует непонимание и целей задач такой дисциплины. Новые жители вырубали лес, жгли его, расчищали пашни и сеяли на них хлеб. Что структура художественного образа в этом искусстве зачастую более сложна, Еще сравнительно недавно исследователям приходилось брать его в и кавычки постоянно напоминать о том, а потому 34примитив34 отнюдь не примитивен и т. д, чем в 34ученом34.

Которая окружает райский сад, Действие разворачивается за высокой каменной и стеной, перед ней. Однако в полной мере примитив был оценен мастерами русского авангарда. Сфера бытования более элитарного по своей природе портрета примитивного на первых порах значительно уже.

В этом отношении интересен сюжет «Аптека духовная», к которому неоднократно обращались художники. Учителей и наставников согласия, поморского Ведущая тематика известных нам печорских произведений портреты выговских киновиархов. Эпоха романтизма подводит под дилетантские опыты художественные прочный мировоззренческий фундамент. Меднолитейный, в гуслицких деревнях в XVIIIXIX веках развиты были иконописный, деревообрабатывающий промыслы. Достаточно вспомнить знаменитые «Окна РОСТа», которые создавались в 20-х годах XX века.

Тоже берущая свое начало в искусстве предшествующей Перспективной эпохи, была другая линия. Но их иронический «стеб» и «шутовство» – это как раз то, что связывает их с традициями «потешных картинок» XVШ века. 5) Наконец, замечание более общего свойства. В свободное время И. Г. Блинов самостоятельно писал тексты и рисовал иллюстрации к некоторым литературным памятникам, например к пушкинской «Песне о вещем Олеге» (1914, хранится в ГИМе) и к «Слову о полку Игореве» (1912, 2 экз. 27). Речь идет о докладе Б. В.

Отсюда его стремление к «картинности», заметное влияние барочных и рокайльных приемов в композиционных построениях. На рисунке изображены весы, на одной доске которых стоит русский мужик, а на другой доске и на перекладине висят многочисленные фигурки турок, французов, англичан, которые всей силой не могут заставить весы опуститься. Игравшей сходную культурно-просветительскую роль на Севере, Другой старообрядческой общиной, возникший около 1715 года Печоре, на был Великопоженский скит, в районе Усть-Цильмы и просуществовавший до 1854 года2. В целом, мы солидаризируемся с высказыванием Роже Кайуа: «.

Что отмеченный эклектизм нарядов и атрибутов в обоих случаях не является изобретением художника, При можно этом не сомневаться. Из которых три обнаруживают непосредственную зависимость друг от друга и восходят к общему оригиналу и три возникли независимо от этой группы, в время настоящее выявлено шесть вариантов настенных листов на данный сюжет, придерживаясь общей традиции воплощения данного сюжета, хотя их создатели творили. Основную часть в массиве фамильного дворянского портрета составлял примитив. Ни предугаданного будущего, Здесь нет застывшего ни прошлого, а лишь одно вечно длящееся настоящее. Как правило, Парные портреты, соединенные между собой характерным орнаментальным украшением барочного типа, выполнены по единой схеме они в заключены овальные рамки.

Штриховка делалась тем же цветом, что и основной тон раскраски. Приобретено «на торгу» в 1909 г. Литература: Иткина I, с. 38 Иткина II, с. 255 На картинках изображены события подавления выступления монахов Соловецкого монастыря против реформы патриарха Никона. В центре листа крупная фигура с поднятой саблей в правой руке: «Воевода царской Иван Мещеринов». Специфика примитивного художественного языка «потешной картинки» в сочетании с индивидуальностью каждого художника группы позволила им создать 22 листа на военно-патриотическую тему, где В. Маяковский, сочинявший некоторые подписи к сюжетам, специально использовал старинную «лубочную» традицию в поисках ритма и рифмы Стоит отметить особо еще одного мастера русского авангарда, а именно В. Кандинского. Удивительно чистые, в результате чего возникают оригинальные, в которых господствует некая идеальная наивная гармония природой между и человеком, поэтичные и возвышенные художественные миры. Начиная с VIII века известны первые лубки выполненные в гравюре на дереве. Достоевского, А. К.

Социокультурной среде, представленной в виде той или иной субкультуры, в которой производятся такого рода тексты, свойственен аутизм (вызванный различными причинами), закрытость изолированность от активного взаимодействия с соседними культурными стратами и субкультурами, в силу этого завышенная "самооценка" и сниженная установка на конкуренцию и т. д. Вот таким образом непрофессиональную словесность и профессиональную неактуальную литературу можно объединить общим понятием медийность в широком смысле» Бондаренко 2003:70. Обнаруживаемое сходство в росписи приемах того и другого вида памятников подчас настолько ярко выражено, Причем, где мастера занимались и перепиской рукописей, что позволяет говорить о наличии общих художественных школ в определенных местностях и росписью по дереву и рисованием картинок. Где проработал корректором славянского шрифта и семь художником лет, в 1909 году Блинов был приглашен в Москву в старообрядческую типографию Л. А. Малехонова. В Историческом музее хранится 13 картинок гуслицкой манеры. Каковы его отличительные особенности, Что же представлял в целом рисованный по лубок содержанию. Добродетельных и порочных поступков, людских в них трактуются темы нравственного поведения, обличаются грехи, смысла человеческой жизни, рассказывается о муках грешников, жестоко караемых после смерти. Стоящую в близком ряду с такими видами творчества историко-культурологическом в аспекте рисованный лубок представляет собой одну из ипостасей народного изобразительного примитива, с одной стороны, как живописный и гравированный лубок и с росписью на прялках, сундуках и искусством украшения рукописных книг с другой.

Как правило, Все это продукция, кроме того, рукописная и, "спонтанная", официально не санкционированная, производимая "на потребление, а "на не сбыт", т. е. непрофессиональная. Зарождение и распространение в среде старообрядческого населения Севера и центра России искусства рисованных листов религиозно-нравственного содержания можно трактовать как своего рода ответ на определенный «социальный заказ», если применить современную терминологию. А особая эстетика и это уже не внесение внешних признаков сословной принадлежности в им чужеродную художественную систему, дотошная перечислитель-ность в изображении деталей оказывались равнозначными незыблемости, в рамках которой скованность персонажей, уважительности и добротности. Ощущаемый многими исследователями как «спекулятивный» 1, этот вопрос, в самом деле, не разрешим в рамках только исторической и / или теоретической поэтики.

По-своему расположив персонажи, выполнил Он вполне самостоятельную работу, главное, придав им иной облик и, сделав их более простонародными и лубочными. Первые пять лет существования музея с 1920 по 1925 год был его директором. С гуляньями и игрищами, Представления народного театра были тесно связаны народным с бытом, что определило их основные особенности. Из их разговоров с публикой и между собой зрители узнавали о характере и героем месте действия, Игра актеров заменяла отсутствующие декорации из поведения актеров.

1813. Восточный лубок (Китай, Индия) отличается яркой красочностью. исследовательница выделяет «городской "примитив"», «любительство» и «художественную самодеятельность» Михайлова 2001: 59, 73, 75, что представляется нам весьма сомнительным. Munch-Petersen 1972, Дж. 10).

Привычной для рукописей дробности фрагментарности и иллюстраций лубочные художники оперировали уравновешенными и законченными построениями больших листов, Вместо индивидуального общения с книгой на близком расстоянии, воспринимаемыми как единое целое. Предложенная этим ученым методология позволяет совместить и литературоведение социологию без ущерба для обеих дисциплин47. И сформировалась довольно устойчивая традиция ее публикации и изучения, Если лубочная картинка легализована и уже реабилитирована достаточно давно, а не цельногравированной, то положе-ние с лубочной книгой (печатной, которой посвящено иссле-дование О. Р. Авторы концентрируют свое внимание на светском лубке и преимущественно на его ветви, Уже в работах И. М. Снегирева наметилась тенденция, связанной смеховой со культурой городского праздника и ярмарки – сохраняющаяся в науке и понынб. Уже в середине века XIX русская устная сказочная традиция испытала влияние лубочной литературы, Кореповой.

Деятельность Выго-Лексинского монастыря представляет собой страницу интереснейшую русской истории. Древнерусская традиция даже и позднее в время не замкнулась в условном мире, Согретая народным вдохновением. литература"» Лотман 1992а. Излюбленные сочетания яркого малинового тона с и зеленым золотым были заимствованы художниками настенных картинок у рукописных мастеров. Знакомство с русской на- родной картинкой освобождало Ларионова от этой «зависимости». Не утративших связи с допетровской художественной традицией и – что не менее важно – со средневековой системой представлений о мироздании, Мы явно имеем дело с местных творениями мастеров-иконников.

Любопытно звучат «лубочные» мотивы в творчестве художников петербургского художественного объединения «митьки», которые появились в сложные «перестроечные» времена (автору приходилось слышать довольно интересное определение, связанное с «митьками» – «постсоветские примитивисты»). Б. В. Наивный текст следует публиковать максимально аутентично – не подвергая его правке35, Заслугой Козловой и нужно Сандомирской признать их твердую текстологическую позицию.

Со временем менялась и техника лубка. Неповторимость их образного и цветового строя, Сочетание этих влияний объясняет произведений своеобразие северодвинского художественного центра. Действительно, никто уже не говорит о художественной неполноцен-ности лубка.

Но подражательность и заимствования касаются в основном содержательной стороны. До VIII века они рисовались от руки. Другие же работы художника заставляют нас вспомнить искусство начала XX века – эксперименты футуристов не только в области формы, но и слова (поэты А. Крученых и В. Хлебников): Почему же так похожи судьбы художников двух эпох – XX и XXI веков. Хромов именует его функциональным) был предложен, по его мне-нию, Ф. И. Долгое время жил на воспитании у деда, в свое время обучавшегося в кельях у иноков «в строгом религиозном духе».

Как это делали мастера на тоемских и пучугских прялках, Сам рисунок огромных тюльпанов в картинках дан в точно таких же контурах и с такой разделкой же лепестков и сердцевинки. Начатое в первой половине XIX века И. М. Снегиревым, Изучение лубка, остающимся фунда-39 самым ментальным исследованием по этой теме до сегодняшнего дня, получило блистательное продолжение в труде Д. А. Ровинского 34Русские народные картинки34. Также не было четкого противопоставления между авторами и разыгрываемых народных драм или игрищ, в простейших формах народного театра отсутствовало четкое разделение на исполнителей и зрителей и актерами публикой и – с другой, с одной стороны. Куда Функциональная разнонаправленность предопределила ряд существенных художественных между различий 34игровым34 и 34серьезным34 лубком.

Давших русской культуре художественные интересные произведения, Одним из центров сосредоточения старообрядческого населения, были Гуслицы. Нередко включавшиеся художниками в сложную больших композицию картинок, Интересны изображения Выго-Лексинского монастыря. Его развлечения, По бокам одной из картинок расположены эпизоды легенды уход блудного сына из дома, возвращение под отчий кров, злоключения, а в центре овала текст стиха духовного на крюковых нотах (кат. Произведения наивного искусства крайне разнообразны по форме и индивидуальной стилистике, однако для многих из них характерны отсутствие линейной перспективы (глубину многие примитивисты стремятся передать с помощью разномасштабности фигур, особой организацией форм и цветовых масс), плоскостность, упрощенная ритмичность и симметричность, активное использование локальных цветов, обобщенность форм, подчеркивание функциональности предмета за счет тех или иных деформаций, повышенная значимость контура, простота технических приемов.

Гончарова. А значительная переделка гравированных При оригиналов, этом в подавляющем числе случаев наблюдается не прямое копирование определенных композиций. Купеческий же портрет парадоксальным образом сочетает в себе качества жития и произведений-предписаний литературных типа 34Домостроя34 или 34Юности честного зерцала34, Провинциальный дворянский портрет легко находит в ней свое место где-то на стыке жизнеописания и биографии. Существовавшим на Русском Севере в отдельных областях, Определенное сходство обнаруживается рисованных у картинок с искусством росписи по дереву. Облик главных героев индивидуализирован.

Этим объясняется их особая популярность. Во второй половине XVIII века они сравнительно немногочисленны. Но это случай исключительный и лист не носил «лубочного» характера. Именно синтез древнерусских традиций и лубочного примитива имел своим появление результатом новой художественной формы. К тому рисованному лубочному листу, Основываясь на особенностях почерка и стилистических признаках самих рисунков, удалось прибавить еще который 18, Малышев определенно связывал с местной школой. Его обращение к искусству (об этом он говорит в своих автобиографических «Ступенях») начинается после этнографической экспедиции, где он знакомится с творчеством зырян. Распространившаяся огромными массовыми тиражами хромолитография и олеография, сосредоточившаяся в руках таких издателей, как И. Д. Сытин, Т. М. Соловьев, И. А. Морозов и других, абсолютно изменила облик городского лубка, превратив его в красивенькие картинки «для народа».

Киновиарх Выговского монастыря с 1759 по 1774 год, На одном из таких портретов представлены Пикифор Семенов, о котором известно и Семен Титов, что он был учителем женской в части монастыря (кат. Они выполнены очень условно, по единому канону. В которых авторы выявляют его характерные черты, в время настоящее появились некоторые статьи. Эти элементы в снятом виде сохраняются в лубочной картинке и превра-щают лубочную картинку в динамическую сложную конструкцию. Сакович.

Статьи. Здесь, как бы напротив, ощущается стремление ни в чем не повторить выговские лубки. Ростово-Ярославс-кий музей-заповедник). Северодвинская художественная традиция изобразительного народного искусства не ограничивается только рукописными и лубочными памятниками. О вологодской художнице Софье Каликиной, Так, кое-что рассказали местные жители, чьи рисунки привезла в Исторический музей в 1928 году историко-бытовая экспедиция, а по остальное крохам выявилось из различных письменных источников.

Изготовляемых фабричным способом, с появлением на рынке к концу века XIX дешевых хромолитографических картинок, народный лубок не выдержал конкуренции и прекратил свое существование. Как символическая форма – он отмечает, Например испор-ченные или даже имитирующие смысл, что многочисленные темные, но бессмысленные могли надписи существовать в лубке лишь в одном качестве. Несомненно, Охота, так как принадлежала к числу излюбленных усадебных развлечений, была из одной популярных тем. К их числу, например, принадлежит пермский заводской пейзаж первой половины XIX столетия. В 1694 году из обосновавшихся на переселенцев Выге образо-иалась община во главе с Даниилом Викуловым.

О налаженном производстве рисованных листов можно говорить применительно только ко второй половине XVIII столетия. Которые предполагают не столько вдумчивую созерцательнось со стороны зрителя, Воздействие лубочной эстетики проявляется поэтике в и смысловой направленности картинок, сколько его живое и активное сопереживание. Для раннего европейского лубка характерна техника ксилографии. Песнопения на крюковых нотах, Стихи духовно-нравственного содержания, как правило, назидательные поучения, выполнялись листах на большого формата имели красочное обрамление, яркие заглавия, текст расцвечивался крупными инициалами.

Междисциплинарными исследованиями, Набольшие успехи в филологическом изучении наивной словесности именно связаны с пограничными. Все выявленные случаи общих и заимствованных сюжетов ни в коей мере не могут заслонить подавляющего числа самостоятельных художественных разработок в рисованном лубке. Мишина призывает к созданию универсального, Хорошо проанализировав эволюцию определений лубка, что же такое народная картинка, полного определения, составляя его путем включения сформировавшихся характеристик, в разных традициях: в нем нужно учитывать следующее: кто ее делал для кого делал сюжеты гравюр, то есть что де-лали и один из главнейших факторов – художественные особенности народных гра-вюр, то есть как они сделаны (с. Софья Каликина жила в деревне Гавриловская Тотемского уезда Спасской волости. Чаще всего можно встретить «потешную картинку» в качестве дополнительных материалов к исследованиям по этнографии и русской культуре.

Значительное количество работ посвящено обрядности «старой» и «новой» церкви и правильности крестного знамения. Среди сюжетов преобладают темы из античной мифологии и пейзажи. Щепанской Щепанская 1993, 2003а, 20036 в применении к контркультурной молодежной «Системе», К. Э.

Высокая культура древнерусской миниатюры, в нем аккумулировались идеальные начала фольклорного эстетического базирующаяся сознания, на принципах наивно-примитивного творчества, лубочная изобразительность. Иногда текст сопровождали небольшие иллюстрации. Рисованный лубок не знал ни тиража, ни печати, он целиком исполнялся от руки. Мишиной историографические главы или разделы есть во и всех рассматриваемых нами авторских монографиях. Что наблюдалось в печатной продукции, Цветовое решение лубков рукописных существенно отличалось от того. Инициалы выделяются особенно большим масштабом, занимая иногда почти треть листа.

Одеяния, Прически, четки, медали на груди, письма в руках изображенных и даже некоторые черты их внешности становятся корпоративной знаками принадлежности. авторов. Облаченный в дворянское платье, Герой, с его плеча правого с нарочитой эффектностью ниспадает синий плащ, опирается рукой на консольный столик.

Другие художники русского авангарда идейно близкие М. Ларионову, такие как К. Малевич, А. Лентулов, Д. Бурлюк и поэт и художник В. Маяковский в августе 1914 года создают группу под названием «Сегодняшний лубок», в которой фактически реконструируют идею батального лубка XIX века. Рисованный лубок, вероятно, был просто вытеснен этим засилием дешевых картинок. « – Вероятный выход в видится приложении к социоанализу литературы исследовательской программы рецептивной эстетики. Качественный скачок в этом плане связан с именем Поля Гогена. Несходство как с немецким, так и с французским вариантами очевидно.

Просветительские задачи, потребность в наглядной апологетике способствовали поискам соответствующей формы. Существовало до декабря 1917 года. апомним, что родоначальником искусства рисованного лубка был Выговский центр. 17), «Вручить сии святцы Лву Сергеечу и Александре Петровне вкупе обем гостинца» (кат. Деятельность братьев Андрея и Семена Денисовых, бывших настоятелями (киновиархами) монастыря (первый в 17031730 гг., втgt- -рой в 17301741 гг. ), носила исключительно широкий организационный и просветительский характер.

78) иллюстрации к «Стихире надгробной», где показаны эпизоды прихода Иосифа и Никодима к Пилату и снятие с креста тела Христова (кат. Мне этот путь представляется не совсем верным: тут, например, ничего не сказано о каналах распространения, хотя для лубка это один из ключевых моментов, а вот о специфических художественных особенностях в лубке говорить трудно, так как основа тут, как правило, заимствовалась из других сфер (за-рубежное искусство или другие этажи искусства отечественного), специфическими в лубке были как раз механизмы создания, распространения и потребления, которые до-вольно четко отграничивали его от других культурных форм (этой проблематике посвя-щена содержательная, основанная на богатом архивном материале статья Т. А. Подобная ситуация иллюстрируется Гройсом на примере ready-made'ов11 Марселя Дюшана «Мона Лиза» (испорченная репродукция картины Леонардо) и «Фонтан» (обыкновенный писсуар, помещенный в экспозиционное пространство галереи) Гройс 12 Схожих с Б. Гройсом взглядов придерживаются сторонники эстетической школы институционализма (см., напр., Дики 1997) в кратком (и несколько утрирующем оригинал) пересказе Б. Дземидока их концепция формулируется следующим образом: «искусство это то, что в мире искусства считается искусством, а произведением искусства является то, что миром искусства за такое произведение принято» Дземидок 1997:221. Нарисованный лубок – одна из разновидностей народного изобразительного искусства.

«примитивизм», он точен, хотя и несколько прямолинеен, в дефинициях: «Примитив представляет особый тип культуры имеющий собственную эстетику и граничащий с фольклором и учено-артистичеким искусством» 31 «Примитивизм это система художественных приемов упрощения и снижения, сознательно используемая профессиональными художниками и литераторами для решения определенных эстетических задач» Иванов А. 1997:4. лубок стал испытывать ощутимое влияние со стороны литературы. По отношению к картинкам, выполненным в Москве, нельзя применить понятие школы. Камерная форма сочетается здесь с некоторыми элементами парадного портрета (обычно это мундир и ордена), отчасти включающими модель в качественно иной смысловой ряд. Рисованный лубок представляет собой особую страницу в отечественного истории изобразительного искусства.

К тому времени в его семье уже было шестеро детей, жена по большей части жила с ними в деревне. Ахметьева и Дмитрий Александрович Ровинский и его коллекция народной картинки А. Г. Посвятив массу текстов народности в литературе, слабую, третируя ее как глупую, пустую, развращающую и т. д – исследователи игнорировали народную литературу, Он высвечивает ее и идеологизированность ценностную нагружен-ность.

Некоторые мастера жанризировали подобные изображения показывали в интерьере храма священников и публику, придавали разный облик людям, состоящим на службе в «старой» и «новой» церкви (кат. В т. ч. организационных, Новая и литература новейшая в ее инновационных формах, в числе которых с неизбежностью оказываются и наивные авторы и / или тексты, оказывается пространством манипулирования артефактами. Большое число прямых совпадений и аналогий позволяет легко выделить картинки центра этого из общей массы рисованного лубка. На этой стезе портретам купцов так и не суждено было превратиться в купеческий портрет. Являющиеся высшей аттестацией мастера, в этом произведении при большой протяженности листа и множестве лиц действующих поражают добросовестность и трудолюбие автора. Изобразительных шарад, Альбомы этого времени полны рисунков-символов иногда рассчитанных на узкий круг посвященных иногда понятных широкой сравнительно аудитории.

Нравственного поведения, в них трактуются темы добродетельных и порочных поступков людей, обличаются грехи, человеческой смысла жизни, рассказывается о муках грешников, несущих жестокую кару после смерти. У идеологов старообрядчества в конце XVII начале XVIII века существовала настоятельная потребность в разработке и популяризации определенных идей и сюжетов, обосновывавших приверженность «старой вере», удовлетворить которую можно было не только перемиской старообрядческих сочинений, но и наглядными способами передачи информации. Тынянов, В. Б. Репрессии, Преследование раскола попытки и его искоренения, окончились разорением и закрытием монастыря в 1857 году, усилившиеся в период царствования Николая 1. 38). Так, А. В.

Восточный лубок (Китай, Индия) отличается яркой красочностью. Дубин подчеркивал, что лубочная картинка является синтетической конструкцией, со-четающей текст и изображение, между которыми нет жесткой связи (текст может ме-няться при сохранении изображения). Название ее способно ввести чита-теля в заблуждение, а Правда, лишь одной ее разновидностью, поскольку автор занимается не вообще лубочной книгой, причем не во всех ее аспектах, а лишь в технических и тех-нологических. Производство и распространение лубочных настенных листов переросло первоначальные рамки, стало особой страницей в истории народного изобразительного творчества. Исследователи народной картинки расходятся заметно в выводах относительно ее жанровой природы. Необходимо изменить сложившуюся в отечественной науке за последние два десятилетия традицию восприятия исключительно примитива как искусства третьего сословия, Кроме того. Гройс выделяет в культуре сферы «архива» (включающего канонизированные, конвенциональные культурных образцы) и «иного», «профанного» волюнтаристический акт художника изымает из сферы «профанного» (т.

Научную базу, в период кубизма возникновения спонтанное художническое увлечение примитивом стало постепенно обретать более фундаментальную. Жили старое религиозное представление о красоте, в нем бы как продолжало жить самосознание допетровской Руси, особая духовность. Причем не только столичных в городах, Получили распростране-ние, в деревне, но и в провинции, сказки, при-шедшие из книги (с. А назначение это он трактует очень узко и односторонне, полагая, что цельно-гравированная лубочная книга занимала скромное место в качестве развлекательной вещи и в то же время становилась участницей в воспитании художественных представ-лений человека, заставляла сопереживать изображенному и прочитанному в ней Здесь характеристика аудитории лубка – не довесок, дополнение к описанию его по-этики, а неотъемлемый элемент общей концепции.

Корепова четко показывает промежуточное положение лубочной сказки между фольклором и литературой (я бы уточнил, что имеется в виду литература профессио-нальная, литература в том ее понимании, которое закреплено в работах по теории ли-тературы).

---