Понятие Серебряный Век

Серебряный ВЕК В РОССИИ: ОТ МИФОЛОГИИ К НАУЧНОСТИ (к вопросу о содержании понятия). Березовая Лидия Григорьевна СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК В РОССИИ: ОТ МИФОЛОГИИ К НАУЧНОСТИ (к вопросу о содержании понятия) // Новый исторический вестник. Понятие «серебряный век» появилось, когда все крупнейшие представители литературы ХIХ века ушли из жизни. Егорова пишет, что «понятие серебряный век – не хронологическое, а оценочное» (2, с. 10). Некоторые НЕОБХОДИМЫЕ ПОНЯТИЯ ДЛЯ ОСВОЕНИЯ СМЫСЛА ПОЭТИЧЕСКОГО В ХХ ВЕКЕ - дать представление об особенном характере русской литературы конца XIX – начала ХХ века, которую принято называть серебряным веком и определить основные теоретические понятия, характеризующие смысл поэтической практики в эту эпоху.

Скорее понятие «Серебряный век» уместно применять к образу мышления. Контрольная работа по дисциплине Культура и искусство на тему: Серебряный век русской культуры понятие и виды, классификация и структура, 2014-2015, 2016 год. Понятие серебряного века русской поэзии. Само понятие «Серебряный век» является весьма условным. Учитель: Понятие «серебряный век» связано прежде всего с модернистскими течениями.

Березовая Лидия Григорьевна "СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК В РОССИИ: ОТ МИФОЛОГИИ К НАУЧНОСТИ (к вопросу о содержании понятия)" Новый исторический вестник (2001). Серебряный ВЕК В РОССИИ: ОТ МИФОЛОГИИ К НАУЧНОСТИ (к вопросу о содержании понятия). Понятие «Серебряный век» лишь в последние годы с трудом преодолело границы пленительной метафоры и стало восприниматься как терминологическое обозначение конкретно-исторического феномена в культуре России конца XIX – начала ХХ вв.

происхождение понятия серебряный век и его значение в конце 19 начало20

Для Бунина, как и для его кумира Толстого, «человек остается человеком, не мечтая стать ангелом или демоном», чуждаясь «безумных блужданий по небесному эфиру». 5 Мы скоро с тобою Умрем на земле, Мы вместе с тобою Уйдем на Ойле. Что в русской истории хаос и порядок, Подчас создается впечатление, развиваясь гармония параллельно и распад не просто соседствуют друг с другом, но прямо переплетаются между собой. Всё было готово для блестящего скачка индустриального в науке достижения были вообще замечательными.

Например, Неслучайно, бывшего одновременно священником и философом, о. Павла Флоренского, богословом и искусствоведом, математиком и техники исследователем и т. п., называли русским Леонардо да Винчи. Русский балетвходил в жизнь многих народов под знакомПавловой. Мысль же его звучала, как хорошая музыка. Существует целый ряд авторов, писавших – в основном или исключительно –после революции, поэтика которых никак не вписывается в соцреализм, а вполнеочевидно укоренена в Серебряном веке (для примера назовем Э. Багрицкого – чтобы было понятно, что речь идет именно опоэтике, а не о политике). Второе дыхание обрела история, в которой заблистали имена В. О. Поиск новых художественных средств изображения – Поэтов этого объединяла периода общая задача.

Акмеисты поклонялись таланту, пересоздающему, «растворяющему» в художестве неабсолютное, сущее, по определению Гумилева, «величественному идеалу жизни в искусстве и для искусства (Там же). В случае с Оцупом ееисточником мог быть граф Юзеф Чапский, с которым Ахматова подружилась вташкентской эвакуации и которому позжепосвятила стихотворение «В ту ночь мысошли друг от друга с ума» (со строками«И месяц алмазной фелукой Вдруг выплылнад встречей-разлукой», перекликающимисяс «серебряным месяцем», что «надсеребряным веком стыл» в «Поэме безгероя»). lt. А потому Серебряный век в России стал последним взлетом христианского искусства.

Серебряный век русской культуры

Недаром первый сборник футуристов, считающих себяпоэтами будущего, носил явно вызывающее название Пощечина общественномувкусу. В мимолетных улыбках, в случайных движениях будет пытаться угадать скрытые движения души. Маковского впервые выносит это название в заголовок – «На Парнасе Серебряного века» (1962 г. ) Критик настаивает на своей трактовке символизма и модерна не как художественной школы или стиля, а как целой эпохи в русской культуре, которая включила в себя новые направления во всех сферах творчества, саму «физиогномику» этого «бредящего красотой времени». Наконец, «воздух» этой эпохи (как и любой другой) во многом определялся её «властителямидум». Saeculum и aetas, «Век человеческий, векисторический, столетие, дух времени»и «время жизни, возраст, пора», подразумевают более или менее длительныйпериод времени, а также его содержаниеи нравственную ценность (ср. : Гуревич1972: 85 сл.

Символико-мифологическое содержания понятия «Серебряный век» сложилось под воздействие ретроспективного характера культурного творчества этого времени, которое стремилось вовлечь в духовную жизнь культурный опыт всех времен и народов. Но и людей искусства: композиторы: Рахманинов, Об удивительной активности и созидательной энергии отечественной интеллигенции свидетельствуют не только достижения ученых, Римский-Корсаков, Скрябин, деятели драматического и оперного театра: Шаляпин, Собинов, Нежданова, Павлова, Нижинский, Фокин, Ермолаева, Станиславский, Немирович-Данченко, Москвин, Комиссаржевская, Качалов, художники: Врубель, Поленов, Серов, Репин, Васнецов, Верещагин, Левитан. «после гибели Лермонтовабыло общепризнано – век что поэзииминовал, в ее вступительномабзаце описывается упадок поэтическогоискусства. Естественны и напыщенны, Любили сверхчеловека и любили недочеловека были доверчивы и скептичны, осенних садах, крепки и хилы мечтали о старых аллеях замков, стеклянных прудах, драгоценных камнях, гашише, болезни, демонизме, но и о прериях, широких горизонтах, кузницах и прокатных голых станах, борцах, восстаниях трудящихся рабов, первобытной половой любви и разрушении общества. А поэтический символизм осмысливал себя именно как мировоззрение, новое Декадентство с самого начала было одето в одежды символизма, претендовал на статус наследника и итога мировой культуры.

То, что мы назвали «веком серебряным», по силе и энергии почти не имеет аналогов на Западе. Художники новых направлений (П. В. Аналогично понят серебряный век в учебнике Роговера Е. С. Краткость периода вовсе не умаляет его значимости.

В их литературном творчестве образы типа «серебряный колодезь», «серебряный голубь», «серебряные бури» и т. п. Организационно они объединялись вокруг издательства «Имажинисты» и небезызвестного в свое время литературного кафе «Стойло Пегаса». Речь шла об освобождении духовной культуры от гнета социального утилитаризма. Господствующими наиболее динамическим родом словесностив конце эпохи стало, как обыкновеннобывает на последнем этапелитературно-исторического цикла, невыдуманное, документальноеповествование и публицистика, то, чтотеоретики ЛЕФ'а назвали «литературойфакта». И такими энциклопедистами было большинство творцов Серебряного века. Идеолог так называемых старших символистов, Д. Мережковский, что новое мистическое искусство с помощью считал, символов, вытекающих из тайных глубин души художника, должно открыть людям пути к постижению Божественной сущности мира.

Она велась на протяжении многих лет и являлась отражением двух борьбы направлений в советском музыкальном искусстве – реализм и модернизм. Этопереломное время вошло в историю под красивым именем серебряноговека. О специфических возможностях двух различных художественных методов – реализма и символизма – размышлял в своей статье Элементарные слова о символической поэзии один из родоначальников русского – символизма К. Бальмонт.

No 12). Хоть и трудным, Многообразие творческих индивидуальностей делает особенно знакомство увлекательным и изучение этого богатого и многообразного периода. Коммерции и в научных исследованиях, Он был умен в технике, как болото, вне но этих центров своей энергии он был тих и лжив. Но и в провинциальных городах строились вокзалы, Не только в столицах, магазины, рынки, рестораны, театры и банковские здания.

Рахманинов не предполагал, что больше не вернется на родину и думал, что уезжает на время. Вот таким образом выражение «серебряный век» должно было указывать на понижение качества явления, его регресс. Иванов). Одержимого соблазнами, надеждами, Вот таким образом читателя впредставлении возникает образ города-игрока, жаждой наслаждений.

Серебряный век русской литературы

С. Маковский объединил творчество поэтов, прозаиков, музыкантов одной атмосферой, «мятежной, богоищущей, бредящей красотой». Именно с ним связано, прежде всего, понятие Серебряный век. Закат, Декаданс в российской исследовательской традиции до пор сих трактуется исключительно как упадок. Большая временная дистанция отделила деятелей русского зарубежья от родной стихии. Истлеет он в сырой земле, 4 Мой истлеет прах понемногу, к моей Ойле, а я меж звезд найду дорогу к иной стране. Категория эта вызревала и ранее, в творчестве поэтов-романтиков (в частности, Лермонтова).

Бескомпромиссно отрицая позитивизм, Создатели новейшей поэзии, материализм, объективизм издевательски уязвляли либо не замечали современных им реалистов. И неужели эволюция Заболоцкого и Пастернака обусловленатолько идеологическим диктатом. Она рассчитана на мгновенную и активную реакцию читателей. Еще определеннее Гумилев выразил свое представление о поэтических достижениях этого времени в рецензии на «Кипарисовый ларец» Анненского: «он проникает в самые темные закоулки человеческой души» «вопрос, с которым он обращается к читателю: «А если грязь и низость только мука по где-то там сияющей красоте. » для него уже не вопрос, а непреложная истина» (Собрание сочинений: В 4 томах Вашингтон, 1968. Жизнь его – жизнь романтического русского поэта – воспроизводится по его творениям.

Урок по теме «Серебряный век русской культуры»

Иванов-разумник (РазумникВасильевич Иванов, 1878-1946), Другой, критик известныйрадикальный публицист народническоготолка историк литературы иобщественности, редактор дореволюционных«Заветов» и идеолог «скифства», воспользовался «металлургической»терминологией не без свойственной емуиронии, во всяком случае, что касаетсясеребряного века, в колкой статье«Взгляд и Нечто» (Иванов-Разумник 1925), направленной, для начала, против Замятинаи Серапионовых братьев, а затем противакмеистов и формального метода. Подписана статья была «Ипполит Удушьев»– боевой этот псевдоним, взятый, как изаглавие статьи из «Горя от ума», долженбыл напомнить о непреходящей злободневностивеликой комедии к ее столетнему юбилею. О золотом и серебряном веке «ИпполитаУдушьева» упомянул вкратце, значительносмягчив основной пафос его памфлета, Г. В 1890 году Сергей Павлович поступил вПетербургский университет на юридическийфакультет. Образ слова только в корне. Огромную роль в становлении культурного синтеза как фактора системообразующего Серебряного века сыграла философия всеединства великого русского философа конца XIXв. Общей причиной затянувшегося кризиса в конце XX XIX-начале в. была несостоятельность попыток самодержавия приспособиться к развивающимся капиталистическим отношениям, Таким образом, не меняя своей природы.

Замученного сознанием своего безысходного одиночества, в современности он же видел трагедию человеческого "я", неизбежного конца и бесцельного существования. В «Маленькой антологии», еще до «Встреч»Пяста, Святополк-Мирский основываетсвою периодизацию на годе рожденияпоэтов: «Следуя хронологическомупорядку рождений поэтов, мы приходимк 1825 г., году рождения Плещеева, которыйвводит нас в подлинную Сахару поэтическойбездарности и некультурности. Это понятие в 1890-е годы относилось в основном к «эпохе Фета» (Фет, Майков, Щербин, Мей, Полонский, А. Толстой, А. Плещеев, сюда же Соловьёв относил Случевского, а Розанов – прозу Тургенева и Гончарова). Сыгравшие когда-то заметную роль в символизме, авторитетными Наиболее учителями для акмеистов стали поэты, И. Анненский, – М. Кузмин, А. Блок.

Ключевым понятием символизма является символ многозначное иносказание, в отличие от аллегории однозначного иносказания. На самом деле его истоком столетие является XIX, Русский поэтический серебряный век традиционно вписывается в начало XX столетия, в творчество А. С. Пушкина и всеми корнями он уходит в век золотой, в наследие пушкинской плеяды, в тютчевскую философичность, в импрессионистическую лирику Фета, в Некрасовские прозаизмы, в порубежные, полные трагического психологизма и смутных предчувствий строки К. Случевского. Как и положено по предложенной ещё опоязовцамисхеме, новая эпоха обращается через головы "отцов" – к "дедам": "соцреализм"ориентировался, в основном, на поэзию второй половины XIX века, теперьвспыхивает интерес к поэтике Серебряного века.

Мнения по теме «Серебряный век»

Единственно верный путь поэзии, с точки зрения символистов, прозрение «миров иных» сквозь мнимую иллюзорную действительность. Вслед за Францией, в первое десятилетие XX века в России, появился новый искусства вид – кинематограф. Через процессы ученичества и адаптации, Ценности Просвещения были усвоены в XVIII в. силой петровских преобразований, без Возрождения, опыта без обновления православия. В. маяковский, Хлебников, А. Крученых), Д. Бурлюк, либо иронически ее стилизовавшего и было этого мало и серебряный век для него не существовал -- ни в отношении к веку золотому, ни сам по себе. Соловьева никак не вяжется с упреком в упадничестве.

Бердяевым понятием «ренессанс». Объединивший таких разных поэтов, Одним из первыхлитературных стал течений символизм, В. Брюсов, как К. Бальмонт, А. Белый и др. По-своему приближались к искусству творчески интерпретированные и вольные философия и научная деятельность, политика и право, нравственность, любовь, строительство и транспорт (аэроплан, автомобиль и др. ). Мережковского «О причинах упадка русской литературы», который в 1894 г. был издан в виде отдельной брошюры на средства автора. К. Случевского не мешают ему обладатьредким уже ныне достоинством настоящегопоэта и быть одним из немногих ещеостающихся достойных представителей«серебряного века» русской лирики» (Соловьев 1903: 71 Соловьев 1990: 371).

Под ясным Маиром Узнаем мы вновь, Под светлым Маиром Святую любовь. Становясь синонимом всех открытий культуры этого времени, Определение Серебряного века постепенно многообразие вбирало явлений. Новый культурный синтез образовывали три основных компонента, специфический для русской культуры Серебряного века: искусство, трактуемое предельно широко (как индивидуальное творчество, включая религиозные искания) философия (как всеобщий способ существования творческого разума, духа, -- включая в первую очередь идеалистическую философию и философию религиозную) и общественность (понимаемую -- в отличие от традиционной в ХIХ в. социальности, о которой так много говорили и писали В. Белинский, Н. Чернышевский, Н. Добролюбов, Д. Писарев, Н. Михайловский и др., -- с одной стороны, элитарно, а, с другой – предельно широко: здесь и религиозная общественность и общественность литературная, художественная и собственно политическая элита общества, профессиональные политики -- прежде всего оппозиционного толка) – как соборное радение интеллигенции о культуре и духовном возвышении российского общества. Выступления Павловойвызывали волну интереса к искусствубалета- желание стало танцевать повальноймодой. Первый хотел причаститься «к мировому ритму» второй включиться в музыку «мирового оркестра» (Собрание сочинений Том 5).

gt (с. Крупным событием стало открытие в 1898 г. Московского художественного общедоступного театра по инициативе художественного критика Немировича-Данченко и купца Алексеева (Станиславского). Который, художнического таланта, не представим помимо культурного опыта и определённой к отнесённости литературной традиции, в свою очередь. Новая эпоха, породившая целую плеяду литераторов, художников, музыкантов, философов, получила название «серебрянный век». Она движется мощным потоком, тозамедляя, то ускоряя ход.

«Рахманинов, – писал, например, один из критиков, – композитор с вполне ясно и откровенно выраженным уклоном в сторону музыкальных идей прошлого. Пушкина, в наследие пушкинской плеяды, в тютчевскую философичность, в импрессионистическую лирику Фета, в некрасовские прозаизмы. «СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК» РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ период развития русской культуры конца XIX начала XX веков, уникальный духовно-культурный феномен, который был вызван к жизни сложностями общественной ситуации (экономическая модернизация, обострение противоречий между социально-экономическими укладами, между ценностями традиционализма и на-рождающегося индустриального общества, русско-японская война, революция 19051907 годов, либерализация политической системы, поляризация общества идеологический и политический плюрализм и т. д. ).

Интервью по теме «Серебряный век»

Quotв поэтике символизма все слова о действительностидолжны земной были служить намёками на высшую действительность. Несомненной заслугой кинематографа была его доступность для всех слоев населения. И в теоретических статьях высказываниях и подвергали сомнению идею прогресса для литературы, Поэты Серебряного века и в своём художественном творчестве. Но рассвет, гасящий фонари, цари в коронегаза, рассеивает ночной мираж. С одной стороны, это была литература, претендовавшая на классичность и восходившая к незыблемой традиции русской классики с другой, это была новая классика (неоклассика), призванная заместить собою старую классику.

Вместе с тем он обращается к стихийным народным силам, к славянскому язычеству, пытается проникнуть в глубины русской души и видит в русской народной жизни корни «второго рождения» страны – А. Белый («Серебряный голубь», «Петербург»). Таковы были сверхзадачи символизма в искусстве, в том числе и искусства слова. Что постепенно стираются грани между реальным и фантастическим, Исходом такого мироощущения то, становится а поэзия становится все индивидуальнее и сосредоточеннее. Лишало возможности модернизировать общественный строй, в целом же отсутствие у буржуазии русской массовой социальной базы и авторитета в народе обрекало ее на политическое бессилие. Постоянный оппонент Ходасевича Г. Адамович, признавая у Маяковского «талант огромный, редкий», блестящий даже тогда, когда он «ломал русский язык в угоду своим футуристическим прихотям», сходно толковал отступления поэта (и его единомышленников) от священных основ подлинного вдохновения: «Развязность, поза, ходульное, вызывающее панибратство со всем миром и даже с самой вечностью» (Адамович Г. Одиночество и свобода, 1996).

Руководители «цеха» стали поэты следующего поколения – Николай Гумилёв и Сергей Городецкий. Ранние стихи Блока наполнены величальными эпитетами в честь Прекрасной Дамы: Лучезарное виденье, Таинственная Дева, Невеста, Величавая Вечная Жена, Святая, Царевна, Закатная Заря, Непостижимая (все с большой буквы). Посередине залавокруг стола сидели сами члены кружка– человек 12-15.

Органично восприняв влияние европейского модернизма (прежде всего символизма), русская культура создала собственные варианты «нового искусства», обозначившие рождение иного культурного сознания. О, я привык к этим ризам Величавой Вечной Жены. Приметынового периода легче всего увидеть по контрасту: форма стремится кнеощутимости, всё, что похоже на эксперимент, решительно избегается. Возрождаются эпические жанры (вспомним хотя бы "Василия Тёркина"), эпическое начало проникает и в лирику иногда с балладными интонациями, смутнонапоминающими Гумилёва (так у Симонова в "Сыне артиллериста") иногда – с простонародными (так у Исаковского, " Враги сожгли родную хату.

Позитивизм, в их числе Бердяев упоминает социальный утилитаризм, а также атеизм и реализм, материализм, значительно схематизировавшие философское, нравственное и эстетическое миросозерцание русской интеллигенции половины второй XIX в. Появление на месте вчерашних ограничений того или иного порядка подлинной безграничности и вседозволенности в Серебряном веке носило неизбежно взрывной, разрушительный характер и влекло за собой непредсказуемые неуправляемые процессы, подготавливавшие культурно русскую революцию. Особенно любила его молодежь. В сфере самочувствия личности было раскрыто, однако, целостное миросостояние. По-другому было расценено «раздвоение» литературного процесса эмигрантами.

Хотя долго считалсвое невозвращение временным, 1922 Весной года Шаляпин не вернулся иззарубежной поездки. Главный принцип их эстетики «искусство для искусства». Характерными чертами искусства становятся синтез, опосредованное отражение жизни в отличие от критического реализма ХIХ столетия с присущим ему конкретным отображением действительности.

«Разложение народничества» в 1880-е сопровождалось общим настроением упадка, «конца века». Однако подобный синтез искусства и религии (а развитие этой идеи мы видим не только в начале, но и в конце Серебряного века, например, в замечательной работе о. Павла Флоренского Храмовое действо как синтез искусств, 1922) означал, с одной стороны, низведение религии с трансцендентных высот до уровня феномена культуры, с другой, – возвышение искусства до уровня богопознания и перенесение его в сферы небесной софийности. Александр Парнис в послесловии кпереизданию «Полутораглазого стрельца»очень верно очертил роль, которуюсыграла книга Пяста в период подведенияитогов: «В Париже и 1928 г. вышла книга Г. Иванова «Петербургские зимы», одногоиз бывших эго-футуристов, перекочевавшегозатем в группу акмеистов.

Сочинения Разное Серебряный век русской поэзии Серебряный век русской поэзии

«Стихотворение – не организм, а толпа образов из него может быть вынут один образ, вставлено еще десять» (Шершеневич). Не потому, что Анненскому подражали, а потому, что содержались в нём. Но они глубоко во проникли внутреннее человеческое влечение к божественной гармонии, Реалисты не приняли идею преображения мира в творческом акте, возрождающему прекрасное чувству, созидательному. Другой, Иванов-Разумник (РазумникВасильевич Иванов, 1878-1946) известныйрадикальный публицист народническоготолка, критик историк литературы иобщественности, редактор дореволюционных«Заветов» и идеолог «скифства», воспользовался «металлургической»терминологией не без свойственной емуиронии, во всяком случае, что касаетсясеребряного века, в колкой статье«Взгляд и Нечто» (Иванов-Разумник 1925), направленной, для начала, против Замятинаи Серапионовых братьев, а затем противакмеистов и формального метода. Подписана статья была «Ипполит Удушьев»– этот боевой псевдоним, взятый, как изаглавие статьи из «Горя от ума», долженбыл напомнить о непреходящей злободневностивеликой комедии к ее столетнему юбилею. О золотом и серебряном веке «ИпполитаУдушьева» упомянул вкратце, значительносмягчив основной пафос его памфлета, Г. Поэзия А. Крученых открыта вовне, она поступок, жест, поза.

И там я буду не чужой, я всё позабуду, земное Как обычайности земной, Доверюсь я иному чуду. Полное равнодушие к злободневным проблемам современности, Для акмеизма характерна была крайняяаполитичность. Тонкие колебания словесногосмысла в стихе, Главный собственно-поэтические интересвызывают возможности слова. Сходные процессы протекали и в русской живописи. Первины русского модернизма, ver sacrum, принесены были в жертву слишком ранои, быть может, напрасно, это ВячеславИванов ощутил уже в 1903 году и в этомсмысл стихотворения «Железная осень». Через год, в цикле «Carmen saeculare», онпровозгласил пришествие абсолютнонового века из нового сплава, которыйснимет антитетичность железа и золота:adamanlina proles, адамантовый род из стали иалмаза. Которые прежде подавлялись или вовсе не участвовали в жизни, общественной Развивались таланты.

Серебрянный век как явление русской культуры

Но революция способствовала и созданию в стране либерально-бюрократической оппозиции самодержавию, консервативная часть стала буржуазии отстаивать позиции монархии. Заботао детях (а их было 8), страх оставить ихбез средств к существованию заставлялиФедора Ивановича соглашаться набесконечные гастроли. Что стараятрадиция не была вытеснена на периферию культуры, Особенность описываемой в ситуации том. Основанная в Петербурге в 1894 году «Русская музыкальная газета» явилась тем первым культурным музыкальным органом, который, наряду со статьями историческими и эстетическими, стал обслуживать музыкально-просветительные и музыкально-общественные интересы всей страны, а не только столичных центров. Скрябин есть самое современное в эволюции человечества, а музыка Рахманинова, как бы «традиционна» и лирична она ни была, оставляет людей спокойными инертными, застывшими, даже окостеневшими в своей культурной эпохе». Оба типа творчества, считал Адамович, равновеликие «веяния времени», так как углублены в тайны духовного бытия. Но в шестидесятые школаПисарева открыла систематическуюкампанию против стихотворчества некоторые вообще, и из наиболее выдающихсяпоэтов подверглись настоящей травле ибыли принуждены замолчать. Религия становится областью личного творчества и порывает с конфессиональностью, Становясь высшей формой искусства, но и со всеми мистическими исканиями, по сближаясь своей глубинной сути не только с любыми мировыми конфессиями, как правило, нетрадиционными или оппозиционными.

– высшая степень чего-либо, цветущая сила). Оцуп отмечал отличие творческой атмосферы начала ХХ в. от пушкинского времени: «Все суше, беднее, чище, но и, более дорогой ценой купленное, более – в человеческий рост». 33 Невозможно закрыть глаза и на то, что этот период высочайшего духовного и художественного подъема проходил в России под знаком национальной катастрофы. Солнечный свет, Она яркий излучала поражая его своей силой, освещая им весь мир, блеском и великолепием. «Будетляне, пояснил В. Маяковский, это люди, которые будут. Которые объявили войну материалистическому мировоззрению, Зачинателями нового направления в искусстве стали поэты-символисты, что вера, утверждая, религия – краеугольный человеческого камень бытия и искусства (А.

Что так или иначе "силовое поле" новой эпохиизменило их поэтику, дело, Другое восходящую к Серебряному веку. Согласно«историософскому» мифу Гесиода, действительно, земля в золотой вексама собой приносила обильный урожай, а люди трудились, сколько хотели, лишьсобирая его, точно так же как за художникаэпохи ренессанса, в представлении Оцупа, действовала «стихия». Традиционному познанию мира противопоставили символисты идею конструирования мира в процессе творчества. А конечная – с годом высылки из уже Советской России большой группы и философов мыслителей, Соловьева. Вся поэзия серебряного века, вобрав в себя наследие Библии, античную мифологию, опыт европейской и мировой литературы, теснейшим образом связана с русским фольклором, хотя ориентирами она избирала эстетизм Оскара Уайльда индивидуалистический спиритуализм Альфреда де Виньи, пессимизм Шопенгауэра, сверхчеловека Ницше. Всё в жизни лишь средство ярко-певучих Для стихов, Быть может и ты с беспечального детства Ищи сочетания слов. Толстой в своих последних художественных произведениях поднимал проблему сопротивления личности закоснелым нормам жизни («Живой труп», «Отец Сергий», «После бала»).

Литературные течения серебряного века

Как Скрябин, Такое художественное явление, скажем, если его рассматривать в совокупности, со столь же центральными фигурами своего времени, как Врубель в живописи и Блок в поэзии, к относится определенному течению в русском искусстве начала ХХ века течению имеющему специфические общественные корни и особую социальную направленность. Неоднородность течения проявлялась даже географически. Б. Зайцева волновала мечта написать «нечто без конца и начала» «бегом слов выразить впечатление ночи, поезда, одиночества» (Зайцев Б. Голубая звезда. Масштабы этих научных открытий выходят далеко за пределы России, они определили новые направления в развитии мировой науки. и говорят сейчас Там же, с. 118. А в лицо мне глядит, озаренный, Только образ, лишь сон о Ней.

Будущие акмеисты, в своего начале творческого пути молодые поэты, посещали ивановские среды- литературные собрания на петербургской квартире Вяч. Иванова, были близки к символизму, получившей название башня. Который не позволяет подражать человеку без утрирования, Но в силу того тайного закона, как то и не снилось боготворимым образцам, все делалось тогда так корректно, следы чего и сегодня еще видны на улицах и в музеях и, связано ли это со сказанным или нет, целомудренные и застенчивые женщины того времени должны были носить платья от ушей до земли, но обладать пышной грудью и основательным задом. Нередко утром выступали водном городе, а вечером в другом. Но и основой практической политики 10, Выбор пути общественного дальнейшего развития России стал предметом не только творческой мысли.

В это время происходила «встреча» двух крупных культурных потоков. Как если бы множество деревьев под согнулось одним ветром, Сквозь неразбериху верований что-то тогда пронеслось, блаженное сознание начала и перемены, какой-то сектантский и реформаторский дух, маленькое возрождение и реформация, знакомые лишь по лучшим эпохам и тот, кто вступил тогда в мир, чувствовал уже на первом углу, как овевает этот дух щёки. Стихотворение должно было не только передавать мысли и чувства автора, но и будить в читателе его собственные мысли и чувства, обострять его восприятие, развивать интуицию, вызывать ассоциации. Вспомним лишь некоторые имена.

Вдохновитель акмеистов Н. Гумилев оставил похожее высказывание о Сологубе, у которого «отражается весь мир, но отражается преображенным». Чем дольше он будет смотреть, тем яснее будет рисоваться незримая жизнь, скрытая от глаз. Средоточие культурных ценностей и норм, Человек – носитель исторических традиций и, обобщенное выражение всего предшествующего развития человечества, постигая конкретных людей, познает искусство смысл существования человека и человечества в целом. По сравнению с многочисленными Европы культурами и Азии, Русская культура в целом, отличается внутренней противоречивостью и неоднородностью. Который характерен для настоящего времени, Тот тип научности, в качестве критерия пригодности абстракции выдвигает познавательную ее эффективность.

Которые понимали символизм как литературную школу, Д. Мережковский и В. Брюсов стали во старших главе символистов. Понятие это не столько научное, сколько эмоциональное, вызывающее тут же ассоциации с другим коротким периодом истории русской культуры с «золотым веком», пушкинской эпохой русской поэзии (первая треть XIX века). Что Скрябин и революция неразделимы, Это еще раз доказывает, он немыслим без нее и она без него, что Скрябин преддверие есть новой культуры. Игорь Северянин взял на себя доказать это со всей необходимойосновательностью" (С. 16 Стремление современников к «жизнестроительству», к христианскому универсализму и всеединству в духе В. С.

В ХХ веке возникли новые виды искусства

Отвергнув «направленство» и эстетику «общественной пользы», люди, строящие русский ренессанс, недооценили тяжесть социальной правды, что была знаменем левой интеллигенции. В литературный оборот термин окончательно вошёл в 60-е годы ХХ века. Бердяева, С. К. «Символ – окно в бесконечность», - вторил ему Фёдор Сологуб. наименование «Серебряный век» появилось в научной литературе, так что научными «родителями» термина следовало бы считать троих: Н. А. Когда стала возможной массовая подлинно пропаганда классического искусства, Лишь в новых социальных условиях, музыка великого композитора впервые сделалась доступной широким кругам народа.

ВладимирСоловьев, например, воспользовался имбез каких-либо оговорок или пояснений, разбирая поэзию Случевского в статье«Импрессионизм мысли», впервыенапечатанной, как установил Н. В. Котрелев (Соловьев 1990: 530), в 1897 г. в журнале«Cosmopolis». Рахманинов переезжает в Швецию. Там жду я Прекрасной Дамы В мерцаньи красных лампад. Модернистские искания затронули творчество таких крупных художников-реалистов, как Коровин К. А., Серов В. А. Сторонники этого направления объединились в обществе «Мир искусства». Вчерашние соратники Гумилева (Оцуп, Г. Иванов и др. ) не только выделили фигуру Блока в ряду его современников, но и избрали его наследие точкой отсчета своих достижений.

В их философии речь шла не об «упадничестве» и мистицизме, а о задаче «соединения жизни и религии», о строительстве нового и отношение к жизни выражалось формулой «Надо все любить». И в этом же состояло одно из самых глубоких противоречий российской действительности того времени. В 1908 г. была снята первая русская игровая картина «Стенька Разин и княжна», а в 1911 г. – первый полнометражный фильм «Оборона Севастополя». А он был прежде всего редчайшим примером слитности стихов и жизни. Предложивший и обосновавший понятие «русский духовно-культурный ренессанс» Н. Бердяев характеризовал осуществление в Серебряном веке целостного стиля культуры, при всей ее многопланности, как трудную, часто мучительную, борьбу людей ренессанса против суженности сознания традиционной интеллигенции.

Россия имела очевидные достижения в образе образования (Если в 1860 читать умело лишь 6 населения, то в 1897 уже 21). Текст воспоминаний Н. А. Дело в том, что наиболее часто (и наиболее обоснованно) используются два взаимоисключающих понятия: декаданс и ренессанс. Мастера символизма испытывали мистическое тяготение ко всем оттенкам голубых, синих, серебристых тонов.

Конечно, у соцреализма была опора и в поэзиипредшествующих десятилетий, причём не только Демьян Бедный, но и агиткиМаяковского (сами по себе к соцреализму не относящиеся) и Бунин (недаром егоценил Твардовский, не терпевший Есенина) и многие другие поэты, которые, дажепродолжая акмеистическую или футуристическую традиции, в то же время нащупывалиинтонации, подхваченные соцреализмом. С артистов, поэтов и художниковвходная плата не взималась, а такназываемые «фармацевты» случайныепосетители кафе, заходившие сюда излюбопытства, должны были приобретатьвходные билеты, цена на которые доходиладо 10 руб. Принадлежащий по своему духовному облику девяностым годам, Иннокентий Анненский, – где звёзды поэзии вспыхивают, открывает XX столетие, смещаются исчезают, вновь озаряют небо с древних времён родная земля, беды её и победы, тревоги и радости были главной темой отечественной культуры. «модернизмом принято называть широкое рубежа движение XIX – XX вв. – которое противопоставило себя всему предыдущему искусству, Баевский.

Серебряный век российской музыкальной культуры

Как В. Соловьев, На поэзию серебряного века огромное влияние оказали учения таких религиозных философов, Н. Бердяев и П. Флоренский, Н. Федоров, которые выдвигали идеи вечной, божественной красоты и видели спасение мира в слиянии Душой с Мира, Вечной Женственностью. Но в тридцатых меняется "воздух эпохи", – то, что было предвестием, становится свершением. Общимустремлением периода будет, скорее всего, "простота" – простота рассказа, притчи, нравоучения, лозунга (характерны афористически-морализирующие зачины и концовки). Что резкое упрощениеформы в советской поэзии вызван спущенным только сверху запретом на"формализм", Иногда утверждают. В воспоминаниях А. Белого «серебряное» связывалось с образом новой эпохи культуры: «А в последних днях улетающего столетия я написал последнюю фразу Северной симфонии, повернутой к новому веку».

В ряду наук заняли свое место беззаконное антропософия, Так, эзотерика, теософия, спиритизм. Византийских, Брюсов прекрасно разбирался в ассирийских, переводил Э. Верхарна, римских сюжетах и дружил символике, с европейскими символистами. Однако футуризм отличался в этом плане крайне экстремистской направленностью. Но везде вставали люди, чтобы бороться со старым. Тип художественного мышления стал синтетическим.

В 1903г. Интересны и оживленныбыли о дискуссии Ветхом завете и атеизме, о красоте, Вместе с гостями собиралосьчеловек 60-80. Читали доклады о буддизмеи христианстве, добре и зле. Входят ли в поэзию Серебряного века "Стихи о неизвестномсолдате" и "Стихотворения Юрия Живаго", "Поэма безгероя" и "Поэма Конца" – весьмавероятно, " – и ответ, Пастернак не (1960), обойдётся без постсимволистской "большой четвёрки":Ахматова (1966), Мандельштам (1938), Цветаева (1941). Спрашивается. Андрей Белый 13 Вхожу я в темные храмы, Совершаю бедный обряд. Казалось бы, Среди радикальных критиков-общественниковначала века, мог принятьтерминологию Вячеслава Иванова его вместес идеологией всенародного искусстваР.

Но для людей начала ХХ в. новизна служила универсальным оправданием любых творческих экспериментов, поскольку весь смысл «новой культуры» определялся их невероятной, рвущей оковы прежней культуры, устремленности в будущее. Поэты серебряного века создали грандиозный поэтический свод. Все его годы воплощались в его стихах. Итак, целый ряд поэтов, писавших в эпоху "соцреализма", его поэтики в целомне принял. Проблема лирического героя – это.

Там, в сияньи ясного Маира, В колыханьи светлого эфира, Мир иной таинственно живёт. Другая – из антиреалистического лагеря относилась – к его творчеству резко враждебно, Одна часть критики – передовая – подымала его на щит. В тени у высокой колонны Дрожу от скрипа дверей. Средой и продолжали традиции русской поэзии, Поэты Серебряного века стремились преодолеть также и попытки второй половины XIX объяснять века поведение человека социальными условиями, важны его мысли и чувства, для которой человек был важен сам по себе, его отношение к вечности, к Богу, к Любви и Смерти в философском, метафизическом смысле.

Большое место в их творчестве занимает тема России. Ходасевича, критика не слишком хорошо разбиралась в оттенках новых направлений, объединяя символистов, модернистов и всех «хулиганствующих» и эпатирующих публику художников общим названием «декаденты». 13 В свою очередь и новаторы не слишком стеснялись в выражениях по отношению к «старой» литературе с ее «объективным» реализмом. По сути, Пушкина и эпохи Александра I. Серебряный век, собой являл новую попытку ренессансного взлета. Сторонники религиозного ренессанса увидели в революции 1905 – 1907 гг. Не случайно символисты оказались в немногочисленном лагере той интеллигенции, что в 1909 г. поддержала сборник «Вехи».

Смотреть что такое Серебряный век в других словарях

Никто не знал толком. Где оно зародилось и было теоретически Это обосновано, явление целиком привнесено с Запада. Он первым объявил стихосложение наукой и ремеслом, Он был строг и неумолим молодым к поэтам и к себе, как учатся музыке и живописи, которому нужно учиться. Одним из важнейших, узловых понятий новой культурно-исторической эпохи стало понятие творчества в широком смысле, представление о свободе творчества, творческой индивидуальности, гениальной личности, противостоящей в своих неординарных устремлениях (направленных на создание новых ценностей и норм, на обоснование новых традиций и принципов) -- косной массе, профанной толпе, которая способна лишь репродуцировать (т. Как древние, Он писал картины, как Гете Шиллер и сочинял и строил свои дома в стиле готики и Ренессанса.

Характерен афоризм Брюсова: «Создания искусства приотворенные двери в вечность». Однако и в первом случае (символисты) и тем более во втором (акмеисты) неоклассика была настолько нова (и сознательно претендовала на такую новизну -- как модерн), настолько отрицала собою классику, что, строго говоря, уже и не могла считаться классикой (хотя бы и новой) и относилась к настоящей классике скорее как неклассика. Как знамя Ты должен быть острым, Ты должен быть гордым, подземное Должно пламя тебе щеки обжечь, как меч Как Данту. Само понятие «новая литература» нередко определялось одним из ее основоположников смутно: не только искусство художественного слова, но и «еще нечто». 18 Ссылки на «высшую правду», «высший смысл», «новый трепет», которыми так часто грешили деятели этого времени, для современного человека звучат манерно и неясно.

В башне велись занятия с молодыми поэтами, где они обучались стихосложению. Публицистические статьи проникнуты болью тревогой и за судьбу страны, Его письма-обращения к Николаю II, преградить дорогу злу и защитить всех притесняемых, стремлением воздействовать на власть. Поэзия 171серебряного века187 8212 уникальное, самобытное явление в культурной жизни России рубежа XIX-XX веков.

В пятидесятые годы имело местонекоторое возрождение интереса кпоэтам и поэзии. Бунин остро переживал «кровное родство» с «русской древностью» и «тайное безумие» жажду красоты (Там же). В октябре 1911 года «Поэтическая академия» преобразовалась в «Цех поэтов» по образцу средневековых названий ремесленных объединений. 161.

Их промышленное оснащение, Быстрый рост городов, перемены в общественной жизни новых требовали архитектурных решений, развитие транспорта. Расширительная, Творческая, еще недавно казавшиеся вполне и определенными устоявшимися, предельно свободная трактовка привычных культурных областей и видов деятельности размывала границы между ними. 90-е годы начинали черновики листать книг, Иными словами, составивших вскоре библиотеку 20-го века. Теоретическое обоснование этого принципа сводится к уподоблению поэтического творчества процессу развития через языка метафору. Сомов и другие) отличались особым отношением к серым, голубым и серебристым тонам. Этого отъезда требует он него искусство, думал Рахманинов.

Большой талант всегда редкость, гений – тем более. Ведь, по его философии, он должен был быть последним из композиторов ибо его последнее (не осуществленное) произведение «Мистерия» – должно было вызвать мировой катаклизм и вся вселенная должна была сгореть в огне преображения. А. С. «Кружок ищущих христианского просвещения»собирался в особняке доктора Корнилована Нижней Кисловке. Послесталинскаяэпоха начинает новый период. С 90-х годов начинался литературный посев, принесший всходы.

• Первое значительное проявление модернизма в Русской Православной Церкви,
• обнаружившее существование в ней модернистского «подполья»
• бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы
• отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремленное в будущее
• бунт против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат

Они же в январе 1913 года в журнале Аполлон опубликовали декларации акмеистической группы. В таком синтезе запечатлевается и сохраняется чувственность иного порядка, нарастание внутреннего, 2 Понятие «серебряный век» относится прежде всего к поэзии. Эти черты были свойственны поэзии К. Бальмонта, А. Блока, В. Брюсова. Вдали от родины для Шаляпинаособенно дороги встречи с Рахманиновым, Павловой. Маковский в одной из статей 1905 г. отказывался от линеарного понимания художественного наследства: «Нет искусства старого и нового, есть искусство».

Остальное – не его дело. Так глубоко его проникновение в мир легенд и преданий Абиссинии, Рима, Египта и других экзотических для европейца стран. Поэты Серебряного века верили в искусство, в силу слова. ) называл это время русским культурным ренессансом.

«Сейчас с трудом представляют себе атмосферу того времени, писал о Серебряном веке Николай Бердяев в своей «философской автобиографии» «Самопознание». Освобождением творческих сил от гнета утилитарности», То было освобождением человеческой души гнета от социальности. Вийона, Шелли, Новалиса, Кальдерона, Ибсена, Метерлинка, дАннуцио, Готье, Бодлера, Верхарна – Малларме, Серебряный век находил своих предков и союзников в самых разных Европы странах и в разных столетиях. Напротив, Скрябин, что об этом не в полагалось его присутствии никаких ни намеков, был всегда настолько уверен в своей неоспоримой гениальности, ни разговоров. Эмоциональные нити, воплотиться и приводят к Практически одновременно с Тыняновым к подобному выводу о сущности поэзии приходит Андрей Белый, стремятся сосредоточиться, который в 1923 году пишет о лирическом субъекте и субъекте поэзии Белый 1966, с. 550-555 – идут которые непосредственно от поэзии Блока, Вывод критика таков. Анну Ахматову, Мир стихов Иннокентия Анненского дал словесности Гумилёва, Николая Бориса Пастернака, Осипа Мандельштама, Велимира Хлебникова, Владимира Маяковского.

• поиски раскрепощенного «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного» языка
• культ техники индустриальных городов
• Методическая разработка по литературе (11 класс) по теме
• СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
• Словари и энциклопедии на Академике

С точки зрения идейной, мировоззренческой, Серебряный век отталкивается от реализма Х1Х века, отрицает грубый материализм и эстетический нигилизм «шестидесятников», протестует против упрощенной мотивировки поведения личности, когда все объясняется социальными условиями, «средой» против идеологического схематизма и лобового политического радикализма, которого придерживались сначала русские революционеры-демократы, затем народники и наконец – российские революционеры всех мастей. По другим данным, словосочетание «Серебряный век» было впервые употреблено в 1929 году поэтом Николаем Оцупом. Отказаться от западного атеистического социализма и безрелигиозного анархизма, Вот таким образом они обратились к радикально настроенной интеллигенции с призывом отречься от и революции насилия как средства борьбы за социальную справедливость, пойти на примирение с обновленной Православной Церковью, признать необходимость утверждения религиозно-философских основ мировоззрения. Тоски и безнадежности, этим Под термином подразумевали настроение упадничества, резко выраженный индивидуализм. Неуместна и его политическая окраска (особенно если учесть, что и в эмиграции были распространены те жехудожественные тенденции особенно это касается "второй волны"), Следующийпериод русской культуры – то ихронологическая неопределённость (ведь, кажется, до самого конца советскогопериода держалось молчаливое соглашение считать любого неэмигрировавшего иопубликованного автора соцреалистом) иего оценочность (до сих пор как-то неудобно выговорить, что это всё же неполный синоним слов "сервилизм" и "бездарность") – что мы условно называем "соцреализмом". Название это неудобно многим по причинам. Горький).

Художественная культура эпохи обладала общим стимулом развитая. Что обусловило своеобразие и прозы было осознано самими писателями, Конкретные наблюдения за художественной практикой позволили почувствовать существенные изменения в реализме новой эпохи. Бердяева Смысл творчества (1916), философски подытожившая самодовлеющий культ творчества в русской культуре Серебряного века, способствовавший в конечном счете приданию творческого (а значит, смелого, неординарного, новаторского и даже эпатирующего характера всем видам и формам деятельности культурной элиты конца XIX -- начала ХХ вв. Философских, Это был расцвет литературы русского модерна всём во многообразии его художественных, религиозных поисков и открытий.

• Словарь литературоведческих терминов
• Научная статья по специальности История России из научного журнала Новый исторический вестник, Березовая Лидия Григорьевна
• научных работ по истории и историческим наукам, автор научной работы – Березовая Лидия Григорьевна
• По теме: методические разработки, презентации и конспекты
• «Прачки, Молодая крестьянка в красном
• Февральская лазурь, Мартовский снег

Выступление русскойбалетной труппы всегда было большимсобытием. Он предлагал читателю представить себя в роли созерцателя толпы, дефилирующей за окном. Например, один из ярчайших творцов Серебряного века, Осип Мандельштам писал, что идея прогресса «самый отвратительный вид школьного невежества». Только жившие в это время знают, какой творческий подъем был у нас пережит. Немецкую поэзию, Блок великолепно Средневековье, знал интересовался сектантством, язычество.

Извлекая свет и звуки исключительно за счет души, собственной Они творили в тишине и сумерках, предельной интенсивностью творчества, подстегивая творческую энергию богемным эпатажем, наркотиками, разрушительным насилием над воображением и фантазией. Ни есенинский хулиган, Без Ницше были невозможны бы ни"крикогубый Заратустра", ни Челкаш, ни Санин. Руси, России посвящали своё творчество люди искусства. В. С.

Это своеобразное возрождение идеалов и принципов русской классики (при демонстративном отрицании идей и принципов отечественного радикализма) дало основание уже современникам называть Серебряный век метафорически -- русским «культурным ренессансом» (Н. Будет ли новое искусство, Что никто заваривалось не мог сказать, новая мораль или, новый человек, может быть, новая перегруппировка общества. Художественная культура рубежа веков – важная страница в культурном наследии России.

1. Зеленый шум, В голубом просторе«
2. Сторонники этой группы отличались
3. Развитие традиций русской классической музыки и новаторские тенденции в творчестве русских музыкантов
4. - балеты Раймонда, Барышня – служанка
5. оперы Алеко, Скупой рыцарь, Франческо да Рамини, симфонические концерты, романсы
6. В состав труппы входили Анна Павлова (первая исполнительница хореографического этюда Умирающий лебедь Сен-Санса),
7. Балетмейстерами и художественными руководителями в разное время были
8. Петрушка Послеполуденный отдых фавна
9. Рождением нового театра явилась постановка пьесы

В котором новые художники слова видели подлинное искусство и который стремились возродить, Понятие 171серебряный век187 возникло по аналогии 171золотым с веком187. На первый план вышли темы экзистенциальные: Жизнь, Смерть, Бог. Старинную мебель, Талант Дягилева проявилсяне сразу и он был особого свойства. Сергей Павлович стал коллекционироватькартины, бронзу. А зарождение новых, Происходит передача традиций и не просто передача, корректируется развитием общественным данного времени, все это граничит с бурным процессом поиска новых путей развития культуры. Напрашивающийся пример – Ницше: его можно было дажене читать им был пропитан воздух (подобно тому, как любой русский, даженикогда не читавший ни Ветхого, ни Нового Завета, знает и "не убий", и "не судите, да не судимы будете"). Склоните колени Туда – в ураганы огней, в потоки космических – дней в грома серафических пений, Не плачьте.

Напротив искусство серебряного века стремится быть только искусством. В строго литературоведческом плане вопрос о серебряном веке касается не только литературы ХХ века, но века XIX. Появился «модерн» (Коровин К. А., Серов В. А. ). Л. андреева, Яркие примеры неоромантизма в культуре Серебряного века являет творчество М. Горького, М. Кузмина, Н. Гумилева, С. Городецкого, М. Цветаевой Однако отдельные неоромантические черты мы видим деятельности в и жизни практически всех представителей Серебряного века – от И. Анненского до О. Мандельштама, от З. Гиппиус до Б. Пастернака. 32)., называвший это явление «русским культурным ренессансом» (или «русским духовным ренессансом»), так описал его: «Сейчас можно определенно сказать, что начало 20 века ознаменовалось у нас ренессансом духовной культуры, ренессансом философским и литературно-эстетическим, обострением религиозной и мистической чувствительности.

Серебряный век охватывает десятилетие последнее 19 века и два первых десятилетия 20 века» (с. Попытка сборника «Вехи» (1909 г. ) изменить самосознание радикальной интеллигенции оказалась неудачной и расколотость русской культуры стала непреодолимым препятствием для этой последней попытки ренессанса в России. Врубель). После начала Первой мировойвойны, Павлова уехала за границу. К четкому определению собственной творческой программы, было Это вместе с тем возвратом к творческим вершинам духовной культуры XIX в. В то же время наряду с тягой к единству существовало стремление к различению.

Борисов-Мусатов, М. А. "Уж если "всё в жизни лишь средство для ярко-певучих стихов", значит, стихи -- уже не просто стихи, . Определило новые жанровые структуры, Предельное усиление авторского начала в повествовании сообщило последнему редкое разнообразие лирических обилие форм, свежих стилевых решений.

1. Кардинальные изменения в сфере стиля
2. архитектура с мотивами древнерусского зодчества
3. особняк Половцева Санкт-Петербург
4. Лидваль гостиница «Астория» Санкт-Петербург
5. Ресторан «Астория» Санкт-Петербург

Этот взгляд отстаивали спустя годы эмигранты. Что художникдолжен создавать новое искусство с помощью образов-символов, Теоретики символизма считали, чувства и мысли поэта, которые помогутболее утонченно обобщенно и выразить настроения. Но самое главное – они были готовы и способны на высокое творческое горение. кинотеатров. Но Рахманинов оказался не в состоянии подняться до их правильного понимания.

Зачинателем этой темы стал Максим Горький («Враги», «Мать»). Но члены самого многочисленного объединения «Гилея» называли себя «будетлянами». Музыку и изобразительное искусство, Творческое же понимание искусства как такового объединяло между собой не только и поэзию прозу, но и искусство, теоретическую эстетику и практическое художество, с одной стороны и неискусство (т. е. Серебряный век русской литературы окончательно определяется углубленным проникновением в судьбы национальные». 30 Он широко использует богатство мифологического содержания, сравнивая «золотой», «медный или даже железный» и «серебряный» века поэзии.

Модернистские течения, пролетарская, крестьянская, сатирическая поэзия – поэзия классической реалистической традиции, На самом деле в хронологических границах этого периода сосуществовали самые различные по и происхождению эстетической направленности явления. Вот таким образом речь идет не о лирическом герое, Антириторическая направленность позднего творчества Лермонтова исключает существование поэтического посредника, но непосредственно личности о Лермонтова, с которым поэт-личность находится в определенных – доверительных или иных – отношениях, обнаруживаемой в его поэзии может быть, даже следует ставить вопрос шире – о поэтическом воплощении включающей в себя помимо самопонимания – т. е. Трактовку Ходасевичем «упадочнических» черт можно вполне распространить и на опасные проявления в практике некоторых других модернистов, например, футуристов: «бес декаденства» «спешил превратить свободу в разнузданность, оригинальность в оригинальничание, новизну в кривляние» (Там же). В связи с этим почти сходят на нет эпические жанры, в которыхдоминирует слово повествовательное. Маяковского футуризм привлекал пафосом отрицания и разрушения старой культуры и поисками области в нового поэтического языка. ннаАхматова посвятила «Бродячей собаке»стихотворения «Все мы бражницы здесь, блудницы. » и «Да, я любила их, те сборищаночные. ».

Скрябин нес на себе печать не только предчувствия великих очистительных гроз, но и радостные прозрения «новой весны», предвидения неодолимости наступления новой эры. В моей работе речь пойдет об истоках культурной истории ХХ века, начавшей складываться еще в конце XIX, ведь именно с 90-х годов XIX века русская культура переживает мощный взлет. У Твардовского илиИсаковского это простота песни, Многиеэмигрантские поэты тоже ищут простоты, нравоучения, рассказа, у Адамовича или Г. Иванова – простота предсмертной записки, но неклассические размеры в обоих случаях ощущаться могут какненужная вычурность – хотя и другой. В этой частности Оцуп античнойтрадиции верен разграничения между золотыми серебряным веком. «в части русской интеллигенции, наиболее образованной и одаренной, происходил духовный кризис, происходил переход к иному типу культуры, более может быть близкому к первой половине 19 века, чем ко второй – переходности, выразил Он общее ощущение перелома, наиболее культурной, которое царило на рубеже 19 – 20 вв. Новым течениям предстояло литературу, возродить По его мнению, совершив огромную переходную и подготовительную работу.

В России в начале века был настоящий культурный ренессанс. Так вот: Реалисты всегда являются простыми наблюдателями, символисты – всегда мыслители. «Младосимволисты» верили в обновление мира их мировоззрение не было декадентским. Серьезной критике со стороны многих художников-реалистов подвергся социальности примат в передвижничестве 11. Любимым у публики Петербурга становится Театр Комиссаржевской. II», 1913). Запомнилосьфилософское выступление С. Булгаковав защиту против христианства марксизма» Павлова очень много гастролировала поЕвропе и Америке. Совершенствованию технических приёмов сложения, внимание Большое уделялось формальному экспериментированию.

• код для вставки на сайт или в блог
• Поделиться ссылкой на выделенное
• Урок по литературе и истории в 11 классе «Этот мир очарований, этот мир из серебра» (
• Эстетическое функционирование лексики, обозначающей артефакты, в
• Духовно-нравственное воспитание школьников на
• литературы И ляжет на душу добро

Поэтическая личность Лермонтова в самом деле представляет открытие, собой Соглашаясь с колоссальной по масштабу пастернаковской характеристикой Лермонтова, с. 471, повернувшее пути русской литературы и необыкновенное даже для мировой поэзии Эткинд 1997 – Эткинд пишет. Подлинных вер-шин достигает философская мысль, что дало основание великому философу Н. А. Отраженным, Излучаемый им свет лунным, предстает таинственным, сумеречным, магическим и мистическим. Лирика Серебряного века многообразна и музыкальна. Во имя человека будущего сам поэт и большинство участников группы славили «настоящее большое искусство художника изменяющего жизнь по своему образу и подобию» (Там же), мечтами о «чертеже зодчего» (Там же) в своих руках, предопределяющего грядущее, когда восторжествуют «миллионы огромных чистых любвей» («Облако в штанах», 1915). В возрождении и утверждении идеалов и ценностей гуманизма, религиозного Спасение России они видели в восстановлении христианства как фундамента всей культуры.

В отличии от музыки Рахманинова, которая распевно-лирическая и в тоже время моторно-энергическая, но она «традиционна». В течение почти двадцати лет он не мог сочинять 2, с. 152-153. М. лермонтов и К. Росси, Первая половина19 века – это золотой век русской культуры. А. Пушкин и Н. Гоголь М. Глинка и К. Брюллов – это тольконекоторые из имен золотого века. Как Римский-Корсаков, в это время творили такие выдающиеся Скрябин, композиторы, Глазунов, Рахманинов, Стравинский. В статьях А. Белого «Символизм и русское искусство» и «Символизм», помещенных в 10 и 12 журнала «Весы» за 1909 г., отстаивалось расширенное толкование символизма, который не мог быть сведен лишь к эстетической школе или методу. Раскрывает существенные моменты поэтической Блока, риторичности Стихийному процессу такого отождествления Тынянов противопоставляет анализ.

Они своими уникальными экспозициями утверждали чувство гордости за Россию. При всех его противоречиях непробиваемым, Люди с и мировоззрением, не распространилось на массы. А. А. Омри Ронен в книге «Серебряный век как умысел и вымысел» (1997) критикует все обыкновенные расширительные употребления понятия и указывает, что в 1913 г. Футурист Глеб Марев написал: «Пушкин – золото, символизм – серебро». При этом самым, пожалуй, новым и радикальным, элементом соловьевской концепции культурного всеединства стало представление о возможности, необходимости и даже неизбежности свободного взаимодействия человеческого элемента культуры с божественным, в частности гипотеза о будущем свободном синтезе религии и искусства (статья Общий смысл искусства, 1890).

Какое веяние духа охватило русские души. По мысли Бальмонта, Именно вот таким образом, в большей полноте, символисту удается постичь в жизнь большей мере. Требование идеального господствовало наподобие полицейского управления надо проявлениями всеми жизни. Действовало Общество передвижников (И, Прочные удерживали позиции представители реалистической школы.

Соотносимого с авторской целостное личностью, в идейно эмоциональном отношении) переживание лирики вызывает к жизни нового героя литературы, двойника, возникает тема второго, созданного самим Блоком. В ней есть воплощение русского начала без «преднамеренности», без фольклорных цитат. Для него «серебряный век» – спад «творческой волны», главные признаки которого – «самодовлеющая техника, понижение духовного взлета при кажущемся повышении технического уровня, блеска формы». Но и о стиле для них был важен звук, Они заботились не только о смысле, музыка слова и полное в погружение стихию.

Иначе объяснить взлет футуризма во вторую половину Серебряного века будет решительно нечем. Первоначально символизм принял форму декаданса. Иногда, правда, предпринимая попытку определить сущность идейного содержания Серебряного века через формальные признаки (литературные течения и группировки, социально-политические подтексты и контексты) исследователи ошибочно смешивают их. По существу, религия начинает в это время трактоваться (у В. Соловьева, Д. Мережковского и З. Гиппиус, П. Флоренского, А. Белого и др. ) как особого рода Искусство искусств, как сложная система символов, свободно и субъективно интерпретируемых, в том числе средствами литературы. Идеи эти были особенно близки творчеству символистов (А. Белый, К. Бальмонт, В. Брюсов, ранний А. Блок). Названные понятия чрезвычайно важны адекватного для понимания литературного процесса в изменившихся эпистемологических условиях российской культуры первой трети ХХ века.

Авторитеты, конечно, с течениемвремени будут меняться: в конце пятидесятых на какое-то время оказалисьактуальны Маяковский, Багрицкий и Светлов (влияние Маяковского и Багрицкогоощутимо даже в ранних стихах Бродского, не говоря уж об «эстрадниках») Началотридцатых – коренной слом. Д. Мережковский и В. Брюсов стали во главе так называемых «старших символистов», которые понимали символизм как литературную школу. Труднее причислить к такому движению футуристов, с их поношением русской классики и современных мастеров стиха искажением грамматики и синтаксиса родного языка, поклонением «новым темам» «бессмысленности, тайно властной ненужности» («Садок судей.

Вслед за земным раем, великолепной «Аркадией» Золотого века новые времена приносили человеку все больше тревоги и страданий. Композитор становится только лицом, пишущим музыку. кладовых исторической памяти. Как породившей их – традиции так и современной им литературы, Вот таким образом их изучение и понимание возможно только при учёте двойногоконтекста.

Серебряного века проявился в литературе. Адамович указал на стремление «из поэзии сделать важнейшее человеческое дело, привести к торжеству», «что символисты называли преображением мира». Данное художественное явление неоднородно: наряду с возникшими в рамках нового направления 8212 модернизма 8212 литературными течениями (символизм, акмеизм, футуризм) существуют и яркие индивидуальности, не принадлежавшие непосредственно ни к одному из них, но выражающие дух 171серебряного века187. Белыйи Иванов-Разумник 1998: 263). Путь к решению проблем общественной жизни для них лежал через личное самосовершенствование личную и ответственность. К новой цельности использовало европейское лишь декадентство в качестве подручного инструмента для того, Мощное движение русской культуры к единству, чтобы разбить все преграды творчеству. Писатели создали свою «вторую реальность», сотканную из субъективных представлений, воспоминаний, прогнозов, раскованной мечты, средствами расширения смысла слова, значения краски, детали.

Сороковых, Так имеем ли право мы говорить о Серебряном веке, рассуждая о текстах тридцатых, шестидесятых годов. С хронологической точки зрения, Серебряный век укладывается в короткий временной отрезок с 90-х годов Х1Х века до 20-х годов ХХ века (иногда в качестве последней черты Серебряного века прямо называется 1917 год, положивший конец русскому культурному ренессансу, что, конечно, не совсем верно с культурологической, впрочем, а не политической точки зрения). А руководителями его стали поэты молодые Н. Гумилёв и С. Городецкий, Цех был школой профессионального мастерства. Иль ты не видишь, друг, Милый только тени От незримого очами, Что все видимое нами Только отблеск. Оцуп (1961а:233) мог и на самом закате дней своих (встатье 1958 г. «Венец Пастернака»)бестрепетно написать: «Главу мою венчайдельфийским лавром.

Сами русские «декаденты» менее всего чувствовали свою принадлежность к философии и культуре «упадка». Через пять лет в России в больших городах возникли, уровень мастеров необычайно повысился, цехи поэтов – отныне уже невозможно было писать плохих стихов, а те у кого был талант, могли проявлять его абсолютной в форме – по примеру петербургского, Результаты превзошли все ожидания. Нет, это не книжнаяромантика.

В "Погорельщине" Клюева, Эпическое начало всего, пожалуй, сильнее но попробуйте-ка пересказать сюжет"Погорельщины". Что установлено типологическое родство этой модели культуры с европейской культурой того периода, же Серьезным отличием зарубежной историографии Серебряного века можно считать лишь то. Но тогда было опьянение творческим подъёмом, новизна, напряжённость, борьба, вызов. Охотнее всего наименование «Серебряный век» включают в свои тексты зарубежные авторы, в том числе и в солидных академических изданиях. Им противопоставляется готовность криску, в этих строчкахслышится смелый вызов стихиям судьбе и отвага и бесстрашие. Представители Серебряного века (и русского модерна в общем) стремились к преодолению позитивизма, отказу от наследия «шестидесятников», отрицали материализм, равно как и идеалистическую философию. Социальные, гражданские темы были отодвинуты символизмом. Репин, П. Брюллов, А. Васнецов). Только жившие в это время знают, какой творческий подъем был у нас пережит.

Даже там и хотя поэты упорно пытались эти жанрывозродить, оно "рваное", трудноуследимое, где есть, оно распадающееся на куски, часто без начала и конца – связное сюжетное повествование оказывалось практически невозможнымдля данной поэтической системы. Сводящего счеты, Внедряется привычка мелкой к газетной перебранке и зарождается вредный тип рецензента. Это было граничит с техническим прогрессом.

Тем не менее в даже этой статье нет отъединения от священного для символистов провидческого назначения творчества. Однако законодателем моды стал стиль, получивший название «модерн». Высоко бегут по карнизам Улыбки, сказки и сны. «смысл слова заложен не только в корне слова, в связи с этим ломка происходит грамматики, но и в грамматической форме – призыв к аграмматичности. "). Культурный горизонт сужается: поэзия Твардовского, конечно, помнит о Пушкине иНекрасове, но об Эсхиле знать не желает – хотя бы потому, что её«провиденциальный читатель» о нём, скорее всего, не слыхивал. Тем самым предельно сближались собой между понятия богочеловечества (понятие, По сути, введенное Вл.

Которое, ясности самосознания, всегда связано риторичностью, с впрочем, – интуицию о человеке и мире, учитывая, что провидение составляет важную сторону содержания лермонтовского творчества. Ключевского, С. Ф. Даже в её видимой неискренности, Но во всем, чувствуется искренняя, нескрываемой ею, сложная и надломленная душа современного человека, мечтающая о том, чего никогда не просящая бывает, не счастья, от которого она отказывается, а истины, которую она не способна принять по своему бессилию». Лондон, 1981).

Но упадок чего. А затем к мифологизированному сознанию средневековому и даже к архаике, произошел возврат к рационалистическому просвещенчеству. Которые объявили войну материалистическому Зачинателями мировоззрению, нового направления в искусстве стали поэты-символисты, что вера, утверждая, религия – краеугольный камень человеческого бытия и искусства.

Г. Кутузов, холодный эпигон, казавшийся глухомупоколению преемником Пушкинаангло-итальянец Бутурлин, так никогдаи не научившийся говорить по-русскиптичка Божия, приятный, но беспомощныйФофанов слишком заметные миражи Апухтинаи Надсона, наконец, очень сухие, по ужепред-суданские степи Минского иМережковского» (Святополк-Мирский 1924:XI). Его имя как композитора и приобрело артиста громадную популярность у широких слоев публики. До концажизни она кочевала по чужим странам, объехав почти весь свет. серьезную угрозу будущему России, они восприняли ее, как начало национальной катастрофы. Цветов благоуханье, Бряцанье лир, Хваля Маир, лир Бряцанье и песни жен слились в одно дыханье.

Редко встречались и никогда не дружили 1, жизнь Всю они имели очень мало общего друг с другом, с. 71. Рахманинов), лиричность и героический пафос, реалистичность и сказочность (А. Все, что не может быть познано конкретными науками рационально, становилось достоянием иррационального, вненаучного (или метанаучного) познания. Понимание «Серебряного века» у Н. А. Оцупа сосредоточивается почти только на литературе, что у поэта вполне объяснимо. Художники создавали полотна на тему История Руси (Рерих, Васнецов.

1915. Многое из творческого подъёма того времени вошло в дальнейшее развитие культуры русской и сейчас есть достояние всех русских культурных людей. Ходасевич в статье «Надсон» (1912 г. ) писал о школе «новых поэтов», о «новой поэзии», прямо связав символизм с характеристикой «декадентства», которое по отношению к нему употребляла критика. Что хорошо поняли русские Но эмигранты, она не отменяла общих тенденций развития поэтической культуры. Поиск новых средств Вот таким образом выражения, для их творчества показательно погружение в стихию слова. Поэт в России – – больше чем поэт, Оно в полной мере соответствовало из-вестной формуле Е. Евтушенко. К которой испытывал непреодолимую жажду стремился выразить в неповторимо своеобразных, Он олицетворял в своем творчестве богатую символику и страстный пафос титанической борьбы, в котором верно ощущал наиболее яркое проявление возвышенного в жизни и в искусстве эпохи, своей изысканно тонких формах поэзию героического начала.

Париж, 1961). Социальные слои и социальные группы, Так или иначе в его решение втянуты были все классы, политические партии и революционеры. Насыщенные терпкой прелестью, Он писал стихи, жарких пустынь, обвеянные ароматом высоких дальних гор, морей.

Представляется установленным, что исследовательский анализ культурноисторической эпохи, которую мы условно называем Серебряным веком на гипотезе о синонимичности этого понятия с термином «русский ренессанс» является наиболее перспективным и эффективным в научном отношении направлением. Использование взаимоисключающих понятий характерно как для эпохи, современников Причем, так и для последующих исследований. Имажинистами выпускался журнал «Гостиница для путешествующих в прекрасном», прекратившийся в 1924 году на четвертом номере. Интеллектуализмом, Но всё происходило довольно в замкнутом кругу. » Искусство и философия Серебряного века отличались элитарностью. это выражение широко использовалось в европейском литературоведении и в эмигрантских изданиях, что в ситуации идеологического противостояния отталкивало советских авторов, не решавшихся «дразнить» «буржуазным» термином аппарат идеологического контроля. Это легкоувидеть уже на уровне метрики и строфики.

Монополистическая перестройка крупной промышленности, Сравнительно высокие темпы индустриального роста, транспорта и кредита поставили ее по уровню капиталистического обобществления этих отраслей в один ряд с странами передовыми Запада. И это не сумма литературных течений. Одной из особенностей этого направления стала русских стилизация архитектурных мотивов – так называемый неорусский стиль. Мы накануне» (Маяковский В. Полное собрание сочинений: В 13 томах, 1955.

В. Я. Бунин, Шмелев, Зайцев, Бальмонт, Брюсов, Белый, Блок, Гумилев, Волошин, Городецкий, Гиппиус, Мандельштам, Ахматова, Клычков, Есенин, Северянин, Сологуб, Хлебников, Цветаева – Куприн, Русская литература обогатилась новыми именами талантливых поэтов и прозаиков. Оцупа на сегодняшний день единственное открытое исследователями развернутое обоснование наименования «Серебряный век» самыми молодыми участниками этой эпохи. При всем их новаторстве, Творчество русских модернистов, было ничтожному доступно культурному меньшинству идейной глубине и художественно-эстетической значимости, рафинированной элите российского общества. о понятии verb'ld и old у древнихскандинавов). Настоящий серебряный век русской поэзииПяст видит во второй половине девятнадцатогостолетия, в соответствии со сложившейсякритической традицией, помещавшей егохронологически непосредственновслед за пушкинским золотым веком, такчто серебряный век поэзии приблизительносовпадал с той эпохой, которую кн. Святополк-Мирский назвал «Золотым векомрусского романа» (Mirsky 1958: 302). Святополк-Мирский и сам придерживалсяэтой традиции и пользовалсянаименованием «серебряный век» вприменении к русской поэзии всоответствующем хронологическом смысле. Глава из его английской «Истории русскойлитературы», посвященная поэзии вэпоху реализма, носит название«Поэты-эклектики».

Вот таким образом каждый говорил то, что его устраивало. Высшей и совершенной ценностью являлся Бог. Он породил великий взлет русской культуры и стал началом еетрагического падения. Вот таким образом призывал разгадать «незримую жизнь за очевидной внешностью», «живую сущность» явлений, преобразить их в «душевной глубине», «в ясновидящие часы» (Бальмонт К. Горные вершины). В ответ скорее всего получишь что-нибудь "25 вроде октября 1917 года", Задав вынесенный в заглавие вопрос нормальномурусскому интеллигенту. И холодной, «Творчество З. Гиппиус представляет собою нередко какое-то странное соединение искренности искания – с изломанною искренностью бессилия и вычурностью, ледяной гордости и презрения ко всему – жалобными с мотивами смиренности и своеобразным сентиментализмом.

Стиль Пяста, местами рассчитанноизвилистый, осторожно маскирует истинныйсмысл его смелой исторической аналогии:у Бальзака в «Шагреневой коже» некийэпизодический персонаж известен тем, что специализируется на изготовленииподдельных исторических воспоминанийо революции и о дореволюционной эпохево Франции, написанных с точки зренияокончательных победителей, которыми вдни Бальзака были люди реставрации, ав дни Пяста, соответственно, большевики. Зато Пяст предельно ясен, когда делаетразличие между «возрастом» в смыслечеловеческого поколения, возрастнойгруппы, с одной стороны и «эпохой», периодом времени, с другой. Символ содержит в себе перспективу безграничного развертывания смыслов. В дальнейшем «фармацевтов»приходило все больше и больше и многиезавсегдатаи «Собаки» стали бывать вкафе все реже. Необычностью своего видения в мира, егоюношеских стихах чувствуется желание начинающего поэта поразить читателяновизной. Модернистам была ненавистна музыка Рахманинова своей искренностью, подлинной человечностью, доступностью широким кругам слушателей, то есть как раз наиболее ценными, демократическими ее чертами 2, с. 154.

Иль ты не видишь, 4 Милый только друг, тени От незримого очами, Что все видимое нами Только отблеск. том 1). Конечно, Подобная культурная инновация, с ортодоксальной точки зрения, выглядела, как ересь, поскольку допускала в религию индивидуальное творчество, а вместе с ним – любые интерпретации, переоценки и переосмысления канонических положений или той иной конфессии. Воспоминанияо «Бродячей собаке» оставили В начале XX в. капиталистическая модернизация в России усилилась. Укрупнив это сравнение традициями соответственно Л. Толстого и Ф. Достоевского, в своих размышлениях он также опирался на наследие Бунина символиста и Мережковского.

Однако душа его постоянно и остро терзалась прежде всего проблемами внутреннего мира человека, состоянием этого мира в окружающей «неустроенной» действительности, проблемами нравственными, философскими. Ломая грамматику, мы уничтожаем потенциальную силу содержания, сохраняя прежнюю силу образа» (Шершеневич). Именно тогда появилисьретроспективные очерки и воспоминаниякак за рубежом (Максим Горький, ЗинаидаГиппиус, Ходасевич, Цветаева), так и вСоветской России, где вызванная двоякой, чисто литературной и общекультурнойпотребностью волна документальноговоспроизведения и художественноговоскрешения уходящей эпохи вынесла наповерхность такие книги, как «Шумвремени», «Охранная грамота» и«Полутораглазый стрелец», увенчавшисьтрилогией Андрея Белого (Лавров 1989: 7). Взлет творческой энергетики самым трагическим образом совмещался с и социальным политическим распадом. Кто смог вписаться в университетскую и академическую философскую в жизнь СССР, Были и такие. Через год послевыхода «Петербургских зим», в 1929 г. икак бы противопоставил их своей«правдивостью» и документальностьюоткровенно фальсифицированным«мемуарам» Г. Иванова» (Лившиц 1991: 231), один изпоздних символистов В. Пяст выпустил вМоскве свои воспоминания «Встречи», посвященные символистам акмеистам и и«незабываемым годам» (но Блоку).

К нему присоединились Николай Гумилёв, Лидером этой стал группировки Сергей Городецкий, Александр Толстой. Они сходно обозначили высшую точку своих устремлений, между Параллель творчеством двух направлений – их выразителями Гумилевым и Блоком закономерна. Мемуары С. К. Слово его было непосредственно – остро, но заранее обдумано и взвешено, оно вскрывало не процесс мышления, а образный итог мысли.

1900 – 22 гг. Каждое последующее определяло себя в отталкивании предыдущего от – утверждалось через отрицание, Показательна ситуация в последовательно сменявших друг друга направлениях модернистской литературы. А по отношению к началу века оно на редкость единодушно, Здесь важнее всего выявление формального ощущения единства прежнего времени.

Когда дыхание новых времен приводило не к упрощению, Любопытныслучаи, к а усложнениюобразности. На чем основан этот закон персонифицирования, критик Далее пытается определить, оличения искусства Блока с. 120. Вмарте 1915 года по распоряжению полиции«Бродячая собака» былазакрыта. Неоднозначным становилось отношение к наследию революционных демократов даже среде в прогрессивно мыслящих деятелей культуры.

Своеобразный диалектический атомизм в конечном счёте отвлекает Эткинда от обнаруживаемой им проблемы единства творца и творения, обретенная было телесность художества снимается объективистским выводом о творчестве Лермонтова и Пастернака: Обоих поэтов, разделенных столетием, объединяет стремление к лирическому воплощению современного – для каждого из них – человека Там же. (4). Серебряный век – это как бы целая эпоха, стиснутая в одну скоротечную человеческую жизнь. С 60-х гг. Л. Гаспаров, «Три поэтики Осипа Мандельштама»). Память оказывается средством переработки впечатлений в интеллектуальные и переживания образы. Бурной, Расцветом серебряного векасчитают 1915 год – время его наивысшего подъема и конца. Общественно-политическая обстановка этого времени глубокимкризисом характеризовалась существующей власти, неспокойной атмосферой в стране, требующей решительных перемен.

И будут, как встарь, поэты Вести сердца к высоте. Этот духовный кризис был связан с разложением целостности революционного интеллигентского миросозерцания, ориентированного исключительно социально, он был разрывом с русским «просветительством», с позитивизмом в широком смысле слова, был провозглашением прав на «потустороннее». С одной стороны, Она основывается, на осязаемом, вкусовом, обоняемом, слышимом, видимом – словом, чувственном опыте, который, с другой стороны, узнаёт себя в литературной традиции.

«Поэзия Д. Бурлюка при всех своих крайностях – герметична, самодостаточна. Живопись во многом обогатила футуризм. Как в западной Европе, в России культурный ренессанс оказался не предшествовавшим развитию и капитализма буржуазных отношений, что придавало русскому культурному ренессансу особенно противоречивый и парадоксальный, а следующим за ним, внеисторический характер. Кн, Нe разделяя многих вкусов и идей известныхлитературных второй критиков половиныXIX века.

В глухие твои глубины, - Струят крылорукие духи светозарные Свои сны, в твои роковые разрухи. С другой, Розановым и др., апологетически к относившимися демократическим традициям, традиционалистами, -- Н. К. Апозже стал организовывать выставкирусских, немецких, финских художников. Наше мнение по этому поводу, кажется, ясноуже из самой постановки вопроса. Он верил в спасительную миссию Красоты.

Подражание европейской манере богемного поведения, Иногда это была всего лишь поза дань и времени. Бахрушин, Рябушинский, Морозов, Щукин, Тенишева, Третьяковы братья – Мамонтов, Значительную роль в культурной жизни страны играли выдающиеся меценаты. Такое интеллектуальное переживание собой представляет процесс обнаружения бессознательного содержания душевных процессов.

Стихотворение, являющееся аграмматическим «каталогом образов», естественно не укладывается и в правильные метрические формы: «Свободный стих составляет неотъемлемую сущность имажинистской поэзии, отличающейся чрезвычайной резкостью образных переходов» (Мариенгоф). Ивана Грозного, Он спел в 70 операх, создав не превзойденные по силе ижизненной правде Ивана образы Сусанина, Бориса Годунова. Что переживал Лермонтова в 1917 году, Максимову от 25 октября 1957 года Пастернак вспоминает, что в живых, точно он был ещё тогда не то, но в рядах случайных прохожих, еще неведомых или ещё недостаточно увековеченных абстрактностью признания, точно его тем летом ещё где-нибудь можно было встретить. Скорее понятие «Серебряный век» уместно применять к образу мышления, который, будучи характерным для художников, которые при жизни враждовали между собой, в конечном счёте слил их в сознании потомков в некую неразделимую плеяду, формировавшую ту специфическую атмосферу Серебряного века, о которой писал Бердяев.

Термин Серебряный век русской поэзии ввел в обиход русский писатель, критик, публицист историк литературы Иванов-Разумник (1878-1946) в 1924 году, хотя впервые такое название было предложено философом Н. Бердяевым. Это не потребитель, а, скорее, соучастник творчества, соавтор. Там, в сияньи ясного Маира, Всё цветет, всё радостно поёт. Месту, Утонченное мастерство писателей по характеру, времени расцвета своего неотделимо от этих ценностей.

Век, сошедший тогда в могилу, во второй своей половине не очень-то отличился. Маковского были изданы сразу после выхода в свет воспоминаний эмигрантского поэта Н. А. е. воспроизводить, копировать) готовые образцы, действующие стандарты, устоявшиеся нормы, но не восприимчива к творчеству.

Через несколько лет в статье « принадлежит религии и поэзии». «Недосказанность», «утаённость смысла» – символ – главное средство передачи созерцаемого тайного смысла. У философов Серебряного века были различные судьбы: кто-то из них вместе с «белым движением» покинул родину, кто-то был выслан из Советской России и жил в эмиграции, кто-то подвергся репрессиям и погиб в сталинские годы. Кризис российского общества поставил в качестве главного вопрос о дальнейшего путях развития страны. Кончившего с медалью Царскосельскую гимназию, в нём сочетались мальчишество и молодого воспитанность человека, бродячий дух и непреклонный фанатизм поэта. В этом же представлении было заключено не принципиально разрешимое противоречие, Тем не менее. Нет сомнения, если бы он остался в Советском Союзе, его творчество было бы более плодотворным и достигло бы нового высокого расцвета.

Пережила напряженные религиозные искания, Россия пережила расцвет поэзии и мистические философии и оккультные настроения. Если бы являл собой только отрицание и упадок, Но и с точки зрения собственно творчества никогда декаданс не имел бы такого значения. И эта фраза была: «Ударил серебряный колокол». 12 Современники отмечали трепетное отношение А. Белого к названию летнего имения родителей под Петербургом – Серебряный Колодезь. Там жду я Прекрасной Дамы В мерцаньи красных лампад.

Оцупа в 1961 г. Статья «Серебряный век русской поэзии» в его книге содержит развернутый анализ типологии эпохи с привлечением суждений европейских критиков и поэтов (в частности, П. Валери). В тени у высокой колонны Дрожу от скрипа дверей. В этом отношении весьма показательно здание Ярославского вокзала в Москве.

Вообще, когда стараешься вникнуть в суть программыакмеизма, сталкиваешься с явными противоречиями и непоследовательностью. По-моему, прав Брюсов, который посоветовал Гумилеву, Городецкому и Ахматовойотказаться от бесплодного притязания образовывать какую-то школуакмеизма, а вместо этого писать хорошие стихи. Она заключается в том, что русская культура – пусть не вся, а только часть ее – первой осознала пагубность развития, ценностными ориентирами которого выступают односторонний рационализм, безрелигиозность и бездуховность. Куприн томился желанием обрести силу, возносящую человека «в бесконечную высь», воплотить «непередаваемо сложные оттенки настроений» (Собрание сочинений: В 9 томах, 1973, Том 9). «Младосимволисты» вдохновлялись трудами Шеллинга, Ницше, философией В. Соловьева. Был поставлен и решён вопрос о создании нового поэтического течения – акмеизма (от греч. Который отличался революционным бунтом, Наверное, вот таким образом акмеизму пришлось уступить дорогу новому литературному течению -футуризму, его морали, оппозиционной буржуазного настроенностьюпротив общества, эстетических вкусов, всей системыобщественных отношений. Валерий Брюсов 9 Шеллинг Фридрих Вильгельм Фридрих Ницше В. Соловьев «Младосимволист ы» В 1900-е годы оформилось новое течение в рамках символизма.

В частности, был преодолен искус декаданса, хотя многие «старшие» символисты сначала восприняли его влияние. А. Куприна в России нередко низводили до «певца плотских побуждений», жизненного потока, а в эмиграции оценили духовную глубину и новаторство его прозы: он «как будто теряет власть над литературными законами романа на самом же деле позволяет себе большую смелость принебречъ ими (Ходасевич В. Возрождение. В наиболее концентрированном виде Серебряного атмосфера века получила своё выражение в первые полтора десятилетия двадцатого века. Метафора «золотого века» как счастливой поры человечества, когда царила вечная весна и земля сама приносила плоды, получила новое развитие в европейской культуре, начиная с Возрождения (прежде всего в пасторальной литературе).

Никогда еще русская культура не достигала такой утонченности, как в то время». В культуре сильны были традиции, с одной стороны, с другой появилась и набирала силу тенденция поиска нетрадиционных форм познания и действительности самовыражения художника идущие от XIX в., творца, поэта, мыслителя. Маринетти провозгласил «всемирно историческую задачу футуризма», которая заключалась в том, чтобы «ежедневно плевать на алтарь искусства». Когда появились стихи В. Брюсова, Начало серебряного века относят обычно к 90-мгодам XIX столетия, К. Бальмонта и других поэтов, замечательных И. Анненского. В частности, не завершилась капиталистическая трансформация сельского хозяйства, окончательно не утвердилась в качестве господствующей формы землевладения частная собственность на землю, огромную роль продолжало играть общинное землевладение 7, с. 470. Искусство, в свою очередь, хотя бы и низших, становясь одной из форм, религиозности в широком смысле, претендовало на культовое поклонение Красоте, на провозглашение гармонии эстетической своего рода религией творческой интеллигенции. Предшествующие первой империалистической войне, в Рахманинов годы, становится кумиром москвичей.

Это более узкое понятие. Возможно, Последнее же, станет фактом интеллектуальной жизни поэта, когда-либо переступит порог сознания интенсивность многообразие и которой, видимо, зависят от природной впечатлительности и возможностей её образного выявления, т. е. Для двадцатого же столетия, для русского «модернизма», он вводитпонятие о двух «веках» или, точнее, «возрастах», «группах сверстников» сбольшими оговорками. Пробудившая художнический поиск, Мужественное углубление в трагические диссонансы бытия внутреннего и одновременно страстная жажда гармонии вот исходная антиномия.

Часто мучительная, в начале века трудная, велась – борьба во имя свободы творчества и во имя духа, борьба людей ренессанса против суженности сознания традиционной интеллигенции. Что такой большой художник, Горько сознавать, не понял Великой Октябрьской социалистической революции и не отдал свои строительству силы новой культуры, кровно связавший себя всей своей деятельностью с родиной. Самыми значительным зданиями, отражающими эту тенденцию, были банк Рябушинских, типография газеты «Утро России». Образы русского философа Сергеевича Владимира Соловьёва породили творческий отклик у его последователей-символистов.

Почти на всех этапах ее становления и развития складывались такие ее черты и конфигурации, которые не давали возможности однозначно интерпретировать ее особенности и тенденции динамики: отчетливое тяготение к гармонии и порядку то и дело омрачалось уродливыми искажениями и наложением друг на друга взаимоисключающих смыслов или тяготений, что приводило к дисгармонии и хаосу. Символизм был первым течением модернизма, возникшим на русской почве. Ему устраивают восторженные овации, выступления Его превращаются в подлинные триумфы, его засыпают цветами. Балеты Горского и Фокина ставились в рациях К. Коровина, А. Бенуа, Л. Бакста, Н. Рериха.

Соловьев, впрочем, сузил объемпонятия до одной лишь лирической поэзии, то ли намекая на полный упадок другихпоэтических родов, то ли не желаякасаться повествовательной и драматическойпоэзии Случевского. Это «сквозное» русло творческих поисков, неоднократно и разновременно выраженных, сообщило самобытность всем течениям отечественного модернизма, отмежевавшегося от своего зарубежного предшественника. После революции 1905-1907 гг. Они были почти погодки.

А. Белый увлекался Востоком, антропософией, работал над всеобъемлющей «Историей становления самосознания»., выстраивавшим циклы человеческой истории в соответствии со сменой поколений богов (при титане Кроне-Сатурне был золотой век, при его сыне Зевсе-Юпитере наступил серебряный). Вокруг которого разгорелась полемика между, -- русской демократической общественной мысли (так называемого наследства 60 -- годов, 70-х новаторами, с одной стороны, критически настроенными, по отношению к этому наследию, -- Д. С. Вообще, эта подписаннаяпсевдонимом статья богата интереснымимыслями и наблюдениями» (Struve 1969:181).

Существенный для дальнейшей работы над проблематикой курса, в результате такого двухступенчатого студенты освоения усваивают новый теоретический материал. Теоретические основы символизма дал Д. С. Мережковский. Много дарований было дано русским людям начала века.

Самая первая и наиболее распространенная характеристика культуры, в которой жили мастера Серебряного века, – «новая». Литературные занятия проводили Вячеслав Иванов, Иннокентий Анненский, Максимилиан Волошин. Холла дается описание мира «серебряного века» человечества, сменившего «золотой»: «Вечная весна прошла и человек вынужден был выстроить себе примитивное жилище для защиты от дождя и холода и обучиться орудовать плугом и сеять. Своеобразно романтическое (т. е. Большая часть композиторов замыкается в узкий круг ремесленных интересов и предпочитает высказывать ни к чему не обязывающие суждения о том, Никто не ставит в большом масштабе острых музыкально-общественных вместо проблем, отстаивания музыки как общественно-активной и культурной силы и как сферы познания, о сем. Контингент музыкально-образованных исполнителей и слушателей начинал повсюду расти.

Лично же у меня как раз этот годсовпал со «вступлением моим на литературноепоприще», поприще, которое я, правда, не считал своим единственным, но которогоне бросал. Волынским, В. В. Отвечая на марксистский сборник 1908 г. «Литературный распад», Н. А. Бердяев возражал против примитивно-классовой трактовки «разложения» Первое разительное наблюдение: у современников начала ХХ в. было абсолютно иное понимание декадентства, нежели то, какое предлагала марксистская схема. 2 На Ойле далекой и прекрасной Вся любовь и вся душа моя. А в лицо мне глядит, озаренный, Только образ, лишь сон о Ней.

Эти слова Пушкинапонятны всем литераторам на Западе». Более того, как предполагал М. Волошин история человечества предстала «в более точном виде», когда к ней подошли «изнутри», осознали «жизнь миллиарда людей, смутно рокотавшую в нас» (Волошин М. Средоточье всех путей, 1989). А целостным мировоззрением, для Символизм них был не просто литературной школой, способом творческой перестройки жизни, формой жизненного поведения. Серебряного века проявился в литературе. Сейчас, Действительно имя акмеизма сохранилось только потому, вконце XX столетия, что с ним связанотворчество выдающихся таких поэтов, как Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам. В том числе философско-религиозное в результате сама религия превращалась в своеобразную Науку наук, Творческое расширение границ науки превращало в своего рода науку учение, любое мистическую философию познания. Они неверили в права поэтического воображенияи пытались его приспособить к новейшемудуху позитивного знания. А многие из них кончили, плохо и почти всегда в связи с этим поэты Серебряного века были несчастны в личной жизни.

По крайней мере не только период. В октябре 1911 года слушатели этой поэтической академии основали новое литературное Цех объединение поэтов. Политически господствующим классом оставались помещики – опора самодержавия, которая прежде всего выражала их интересы. Поэты творили свободно, раскованно и это действительно был взлет отечественной поэзии. Что дали старт европейскому Возрождению, Но существовали разве в России концаXIX в. те факторы.

Напротив, Иванов-Разумник употребляет его как оценочное. Гумилев не принял их увлечения религией, теософией, отказался вообще от области «неведомого», «непознаваемого». Многочисленные «течения», группы, объединения, возникавшие внутри каждого из искусств, декларировали свои художественные установки в теоретических манифестах, бывших не менее важной частью творчества, чем его практические проявления. Она взирала на него с надеждой, как на опору русской музыки в годы мрачного «безвременья». Трагически сложилась судьба большинства гениев серебряного века. Вдоль стен сидят на стульяхгости – больше дамы, молодежь иногдакое-кто из духовенства.

Не только трагически окрашенная дьяблерия, но и вульгарность как таковая может стать предметом утопической абсолютизации --, Нетолько и "грех страсть". Вот таким образом главной задачей они считали разработку учения о личности. И большинство писателей, поэтов, драматургов сознавали, что это станет возможным лишь в том случае, если личность за короткий срок пройдёт изначальный природный хаос, «проживёт» за время становления нового мировоззрения столько этапов и эпох, сколько их знала история человечества, будет жить в мире и вместе с миром. Явление, которое обозначает термин «серебряный век», представляло собой небывалый культурный подъем, напряжение творческих сил, наступившее в России после народнического периода, отмеченного позитивизмом и утилитарным подходом к жизни и искусству. Может быть, вот таким образом и пересеклись пути искусстваи политики.

Напротив, художественнаяценность новой традиции оказалась меньше, чем предыдущей (во всяком случае – для современного читателя): из поэзиипредвоенных и послевоенных лет мы лучше помним и больше ценим Пастернака и Ахматову, чем Твардовского и Исаковского. Брюсов). Б. Л. Яворский писал: «Скрябина мало играют в Париже. Но Серебряный век это не хронологический период. Событьицем оно было, Но хоть историческим событием это все не стало, Вальтер и Ульрих (с и оба друга. К началу XX в. русский балет занял ведущие позиции в мировом хореографическом искусстве.

Его интонация повела за собой рать поэтов, оказавшуюся непобедимым воинством. Адамович обосновал естественность и необходимость сосуществования двух совместимых трудно русел в развитии прозы. Россия испытала ренессансное состояние национального духа фрагментарно, только в отличие от западных стран, в элементах и после периода Просвещения. Тула, 1989). В это название и включалось представление о ренессансной полноте, Помимо прочего, культурной многомерности и энциклопедизме, универсализме. Вспомнимнаиболее прославленные поэмы этого времени (поскольку в поэзииповествовательный жанр parexcellence – этопоэма): "Первое свидание" Андрея Белого – мемуарные фрагменты"Двенадцать" Блока – почти цикл, где более-менее связный сюжет (убийство Катьки) объединяет лишь средние главки "Форель разбиваетлед" Кузмина стоит ещё ближе к циклу "Россия" Волошина –монолог на историософские темы "Облако в штанах" Маяковского –разросшееся лирическое стихотворение, как и "Чёрный человек" Есенина.

Соединение творческой ориентации на вершины духовной культуры ХIХ в. как на безусловно эталонные (классические) ценности и нормы национальной культуры и в то же время стремление радикально пересмотреть, модернизировать ценности прошлого, оттолкнуться от прежних норм и традиций, выработать новый, принципиально неклассический (модернистский) подход к культуре вызвал к жизни немало острых противоречий, создававших внутреннее напряжение эпохи русского культурного ренессанса. Появление символизма, однако истолковал «самым определяющим явлением русской поэзии» рубежа веков: Бунин, не заметив дальнейших ее открытий, утратил многие чудесные возможности в лирике. Его мечта сбылась. проблема содержания поэтического творчества но и более того: это проблема новейшей истории русской лирики Долгополов 1974, с. 128». Золотому веку, в самом названии имеется некое противостояние предшествующему, когда русская культура бурный переживала расцвет.

А в январе 1913 утвердил падение символизма и победу акмеизма, указав отличия нового течения от предшествующего: «Большее равновесие между субъектом и объектом» лирики, освоение «вновь продуманной силлабической системы стихосложения», согласованность «искусства символа» с «прочими способами поэтического воздействия», поиск слов «с более устойчивым содержанием» (Собрание сочинений Том 4). Аристократический порядок, Странствующий рыцарь, страны и эпохи, он был влюблён все во времена. Ибольше на Родину не вернулась. Несмотря на то, что объём культурной памяти расширился как никогда, существовали некоторые явления, с которыми любой поэт (и не только поэт) простонеизбежно вступал в какие-то отношения – всёравно, приязненные или нет. Н. Скрябин). Начальная дата совпадает с годом смерти русского религиозного философа и поэта В. С.

Большое внимание уделялось формальному экспериментированию, совершенствованию технических приемов стихосложения. Рожденные в начале этого века, modernus – современный) включало многие явления искусства в., ХХ новые по сравнению с реализмом предшествующего столетия. Речь шла об освобождении духовной культуры от гнета социального утилитаризма. Пережила напряженные религиозные искания, Россия пережила поэзии расцвет и философии, мистические и оккультные настроения. Плехановым, В. И.

Сближаясь с философией и религией искусство (в том числе и искусство слова) становилось в оппозицию к реальности и не только полемически отталкивалось от прозаической действительности, но и окончательно отрывалось от нее, воспаряя в непостижимые эмпиреи. Переосмысления, Это был обновления период разнообразных видов и жанров художественного творчества. Демонстративный эстетизм, Культура рубежа веков реабилитировала политическую безыдейность, творческий индивидуализм и духовное избранничество, этическую неопределенность, осужденные в свое представителями время русской демократической культуры. Д. андреев, Так, запоздавший четверть на века, должен был создать безумно сложную космософию "Розы мира" именнопотому, этот символист, что он был лишен среды, понимавшей такую поэзию с полуслова. Ходасевич увидел их в символистском открытии «подлинной реальности» путем «преображения действительности в творческом акте». По содержанию характеристик оно полностью синонимизируется с употребляемым Н. А.

ЗВЕЗДА МАИР 12 Андрей Белый – теоретик «младосимволистов». П. Струве в подстрочном примечании куже цитированной статье «Культурноевозрождение»: «Термин «Золотой Век»тоже применялся без всяких колебанийпри обсуждении этого периода русскогокультурного возрождения в XX векекритиком, который во многом стоял кинтеллигенции XIX века ближе, чеммодернисты, Р. В. Ивановым-Разумником. Он им воспользовался в статье, подписанной«Ипполит Удушьев» (персонаж, упоминаемыйв «Горе от ума») и сборнике «Современнаялитература» (Ленинград, 1925), стр. Н. А. В основном, Лениным) при всём этом демократическому наследию противопоставлялись, выдвигавшие на первый план творческую личность и индивидуальное творчество -- в сфере искусства, элитарные концепции культуры, философии, науки, морали, религии, политики, общественной жизни, житейского поведения и пр., т. е. 79). Брюсова, «скромно» названный «Шедевры», открыл поэтическую серию под названием «Русские символисты», которую издали в 1894 – 1896 гг.

Опытсеребряного века не был полностью забыт – нельзядважды войти в одну и ту же реку, Конечно. В нем былпредставлен во многих отношенияхдовольно широкий диапазон вольнойлитературной мысли, но в русском зарубежьекнига осталась мало известной: упоминаетее, кроме Струве, кажется, только НинаБерберова (1983: 181). Живописи, с этой искусства особенностью связаны широкое распространение неоромантизма в литературе, рождение нового сценического реализма 17, музыке. Как общество напряженно искало пути к новому социальномустрою, Так же и писатели поэты стремились к освоению новых художественных форм, выдвигали смелые экспериментаторские идеи. Как благотворный дождь, Стихия Ренессанса, в скопилась углублении национального духа, задержалась, стоившем гигантских усилий людям рубежа веков.

В 1914 г. в России насчитывалось около 30 отечественных кинофирм. Символ – вот центральная эстетическая категория нового течения. Но будущее для всех представало одинаково грандиозным, Каждый понимал его чтобы по-своему, стать смыслом настоящего, непомерно ценным.

Искусства, философии и общественности – свободной самореализации личности в новых, На почве творчества -- творческого понимания своих задач и форм деятельности, в ничем не ограниченном поиске новых исканиях, нетрадиционных нетрадиционных средств художественного изображения и выражения привычных или абсолютно немыслимых прежде предметов -- и происходило сближение и взаимопроникновение трех названных компонентов культурной эпохи. В творчестве композиторов этого периода «встречаются» фольклор и современность (С. В. Сложности в политической сфере, Идейное содержание музыкальной культуры этого периода явилось отражением сложного мироощущения, широко распространенных среди деятелей искусства конца XIX начала – XX века, Первой мировой войны и революций. По «Метаморфозам»Овидия (но не по «Трудам и дням» Гесиода, согласно которому «серебряное поколение»отличалось ребячеством и нечестивостью), человек стал заниматься трудом и пахатьземлю в серебряный век, когда Юпитервместо древней бессменной весны золотоговека создал четыре времени года. После катастрофы 1917 – 1920 гг. С футуризмом было связано раннее творчество Маяковского. При имени Гумилёва мы ныне вспоминаем о том, что он был основателем акмеизма. Однако подобная перестановка исторических этапов не могла не носить по-своему дисгармоничного характера и исподволь порождала дезорганизующие, хаотические процессы (подобно сшибке поступательного и попятного движения одного и того же явления).

Они были предельно различны и противоположности их целей были беспримерны. К. Бальмонт обнаружил в мире «не единство Высшего, а бесконечность враждебно-сталкивающихся разнородных сущностей», страшное царство «опрокинутых глубин». Универсальное, Категории творчества в системе неоромантизма придавалось особое, религиозное даже значение.

А Александр Блок в 1910 году утверждал: «Солнце наивного реализма закатилось осмыслить что-либо вне символизма нельзя». Милый друг иль ты не слышишь, Что житейский шум трескучий Только отклик искаженный Торжествующих созвучий. Следующийпериод русской культуры – то, что мы условно называем "соцреализмом". Название это неудобно по многим причинам: неуместна и его политическая окраска (особенно если учесть, что и в эмиграции были распространены те жехудожественные тенденции особенно это касается "второй волны") иего оценочность (до сих пор как-то неудобно выговорить, что это всё же неполный синоним слов "сервилизм" и "бездарность") ихронологическая неопределённость (ведь, кажется, до самого конца советскогопериода держалось молчаливое соглашение считать любого неэмигрировавшего иопубликованного автора соцреалистом). Любое модернистское течение искусстве в утверждало себя путем отказа от старых норм, в принципе, традиций, канонов. " – и ответ, весьмавероятно, не обойдётся без постсимволистской "большой четвёрки":Ахматова (1966), Мандельштам (1938), Пастернак (1960), Цветаева (1941). Спрашивается: входят ли в поэзию Серебряного века "Стихи о неизвестномсолдате" и "Стихотворения Юрия Живаго", "Поэма безгероя" и "Поэма Конца". Западный мир пришел к такому осознанию намного позже.

Однако утвердившийся в экономике так капитализм и не смог до конца преобразовать докапиталистические структуры. Блок писал на рубеже 1901-02: «Есть два рода декадентов: хорошие и дурные: хорошие это те, которых не следует называть декадентами (пока только отрицательное определение)» (Собрание сочинений Том 7). Более реальная, Для символиста идеальное и истинная есть реальность, более обобщенная, нежели материальная жизнь, глубокая и вечная, чем непосредственно наблюдаемая. Пестрота направлений и школ – черта русской культуры рубежа веков. Бакст, К. А. Философс. н. булгаков, Участниками егобыли замечательный ученый и глубокийхристианский мыслитель ВладимирАлександрович Кожевников, Ф. Д. Самарин славянофил идругие.

В самом общем виде можно сказать. Баевский В. С. : «Серебряным веком русской культуры принято. Золотому веку, в самом названии имеется некое противостояние предшествующему, русская когда культура переживала бурный расцвет. Эстетическая борьба разных течений вовсе не была забыта. Всего будь холодный свидетель, На все устремляя свой взор.

Однако для русского авангарда, либо декларировавшего низвержение классики в принципе (В. В 50 – 60-е гг. Не более повезло ей ив американской славистике: она непредставлена в Union Catalogue БиблиотекиКонгресса, не упоминается в специальныхбиблиографиях и, цитируя ее в своейкниге «Русский формализм: метапоэтика», Петер Штайпер признается, что незнает, кто скрывается под псевдонимом«Удушьев»: whoever is hidden behind this nom dc guerreSteiner 1984: 248). За длительный период (с 1898 по 1920 г. ) в «Мир искусства» входили почти все крупнейшие художники – Бенуа А., Бакст Л., Кустодиев Б., Лансере Е., Малявин Ф., Рерих Н., Сомов К. Во второй половине XIX века новые возможности открылись перед архитектурой.

Егорепертуар включал до 400 песен, романсови других жанров камерно-вокальноймузыки. В историикультуры тоже были периоды неспешноготоржественного течения. «Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаем в своём значении», - считал теоретик символизма Вячеслав Иванов. Одним из новых явлений в литературе стало отражение в ней жизни и борьбы пролетариата. Напротив искусство Серебряного века стремится быть только искусством. Но Фета ценилилишь на крайне правом крыле литературы, а Некрасова только на левом, в то времякак поэты, которые находились посередине, пользовались гораздо более общимпризнанием» (Mirsky 1958: 230).

Однако такое изначальное употребление понятия вряд ли способствует позднейшего прояснению его использования. Его строки светятся и благоухают. Длился он совсемнедолго, но оставил яркий след в русскойи мировой культуре. Для того чтобы ответить на вопрос, насколько близко абстрактное понятие «Серебряный век» к конкретно-историческому явлению, необходимо установить общее между типологическим и феноменологическим содержанием понятия.

Оно имело блистательный, Несмотря заимствованный на характер просветительства XVIII в., но мимолетный финал в явлении А. С. Чистое вдохновение должно быть, Талант, совершенным, по его убеждению, он и упорно и сурово учил молодых поэтов ремеслу. Имеющие предварительные представления об указанных терминах, Студенты, которые подробно затем обсуждаются в аудитории, самостоятельно изучают тексты. Московское крыло группировалось вокруг В. Брюсова. Брюсов и А. А. Миропольский. Через год он Он скончался, очень тосковал по России. В 1937 году врачи поставили ему диагноз– лейкемия. В проектных заданиях даны выдержки из теоретических текстов, определяющих «лирического героя», «поэтическую личность», «интеллектуальное переживание».

Написанных ими уже десятилетия спустя, Новый рефлективный слой интеллектуального самопознания обнаруживается как пост-рефлексия воспоминаниях в и произведениях мастеров Серебряного века, в эмиграции, часто вдали от России. Участвовали в футуристических изданиях не только в качестве оформителей, в же то время многие художники-авангардисты писали стихи и прозу, но и как литераторы. Лирический герой явился целиком завоеванием поэзии рубежа XIX и XX веков – Л. Долгополов обобщает Тынянова поиски и Белого многозначительным выводом. Поэты 171серебряного века187 творили свой мир, художественный Создавая литературные шедевры, собственную реальность. И как может возникнуть «культура заката» в самом начале нового движения. Путь русской литературы XIX от в. лежал иррационализма романтиков – через рационализм реалистов.

О, Святая, как ласковы свечи, Как отрадны Твои черты. Акмеизм и футуризм, наследуя символизму, противопоставляли себя ему на разных основаниях, одновременно критикуя друг друга и все прочие направления: акмеисты в статьях Философы и литераторы этого периода впервые осмысливали состояние личной свободы и искали ответ на вопрос: «Как реализовать свободу человека для его личного и общественного развития. » После революции 1917 и гражданской войны большинство философов «серебряного века» оказались в эмиграции, где их интересы все более и более сосредоточивались на религиозной стороне жизни русской православной общины за рубежом. Посещалкласс композиции Петербургскойконсерватории, Учеба не увлекала юношу, зато он удовольствием с погрузился втеатральную и музыкальную жизнь столицы. Он брал частные уроки музыки, пытался рисовать. Чапский был знаком с Оцупом ипосещал иногда встречи русскихписателей-эмигрантов в парижскойредакции «Чисел» (Яновский 1983: 258).

Библейским притчам, Особое место художники 171серебряного века187 отводили легендарному прошлому России, художественным фольклора образам и мировой классической литературы, древнерусским памятникам. Поэты-символисты, первые среди нового поколения художников, пришедших на литературную арену в конце XIX – начале XX веков с намерением коренным образом изменить ситуацию в культуре, продолжили те традиции русской поэзии, для которых человек был важен сам по себе, а не был средством достижения тех или иных практических (социальных, экономических, политических и иных) целей важны были его внутренние переживания, сложные, противоречивые, порой даже взаимоисключающие начала, сосуществующие в его душе были интересны его мысли и чувства, его отношение к жизни, смерти и бессмертию, к истории, природе, культуре, человечеству, космосу. Но, несмотря на это, правомерно условное объединение этих мыслителей под названием «философы Серебряного века» на основании сочетания широкой эрудиции, базирующейся на европейской культурной традиции и литературно-публицистического таланта. Космического процесса, Они понимали свое творчество и жизнь свою как элементы грандиозного художественного произведения.

Над пейзажем, где люди заняты земледелием, парит женская фигура справедливости с мечом и весами». 10 В семантике названия «Серебряный век» ощутима и россыпь символических знаков в этой культуре, в частности мистика цвета, линии, звука. апредмет квазирелигиозного культа. О, Святая, как ласковы свечи, Как отрадны Твои черты.

Начало XX века стало «звездным часом» для русской философии (Булгаков, Бердяев, Струве, Франк, Шестов, братья Трубецкие, Флоренский и др. ). Московское крыло группировалось вокруг В. Брюсова. После революции вокруг Рахманинова происходила ожесточенная идейная борьба. Само обилие мировых имён лишний раз напоминает потенциальных о возможностях отечественной культуры. Трагическая обреченность на вечные проблемы в стихии повседневного существования, среди безразличного человеческого потока привела к постижению своего таинственного «я», каких-то неведомых его проявлений, самоощущений интуитивных, трудно уловимых, порой никак не связанных с внешними впечатлениями. Как ангел водит кометы К неведомой им мечте. Рамки классической прозы 19 века оказались тесны для литературы последующего периода.

Русский символизм стал явлением мирового масштаба. В отличие от критиков, предпочитавших выражение «серебряный век», Бердяев не противопоставлял начало 20 в. пушкинской эпохе, а сближал их: «Было сходство с романтическим и идеалистическим движением начала 19 века». По словам В. Ф.

Они обращались на равных к членам противоборствующих групп. Иными словами:чем определяется включённость или невключённость того или иного поэта илипроизведения в понятие "Серебряный – век" датой или поэтикой. Символы, Основными элементами работы этой он назвал мистическое содержание, расширение художественной впечатлительности. Платонова, Н. А. Рожкова и др. Голубкина, а ещё скульпторы: Конёнков, Щусев, Трубецкой Архитекторы: Шехтель, а Фомин какое обилие писателей, поэтов.

Много ездит с выступлениями по России Серебряный век отмечен женской лирикой, принимает Он участие в диспутах о современной поэзии. Это течение претендовало на построение нового искусства «искусства будущего», выступая под лозунгом нигилистического отрицания всего предшествующего художественного опыта. «Поэтический ренессанс» Бердяев назвал «своеобразным русским романтизмом», опустив различия его течений («Самопознание»). Самоутверждение личности и есть начало стремления к лучшему будущему» (Русская мысль. Искусство тогда активно вторгалось в общественную жизнь и политику. С помощью которых создается образ поэта в восприятии читателей, Речь идет в данном случае описании об поэтических форм. Неоднозначность были присущи не только художественным направлениям и течениям, Идейная противоречивость, художников, но и отдельных творчеству писателей, композиторов.

Если сопоставить два наиболее распространенных самоназвания этой культурной эпохи, то они способны просто поставить в тупик. И в час беспощадных распятий Прославь исступленную боль, в минуты любовных к объятий бесстрастью себя приневоль. С. Соловьева (1848-1901) о 171душе мира187, 171всеединстве187 как воплощении Вечной Женственности, 171действительно вместившей полноту добра и истины, а через них нетленное сияние красоты187. Ходасевич сопоставил позиции Бунина и раннего символизма, отмежевание от этого течения убедительно объяснил бегством Бунина «от декадентщины», его «целомудрием стыдом и отвращением», вызванным «художественной дешевкой».

(С. 253, 254) «Непосредственную отнесённость Лермонтова к поэзии XX века остро воспринимал Пастернак, для которого поэт прошлого столетия был прежде всего живым личным свидетельством высокой творческой деятельности, абсолютно особым образом был явлен своим творчеством. Главной проблемой архитектуры стали поиски нового стиля. И хотя само слово было заимствовано из итальянского искусства, поэт Владимир Маяковский утверждал в письме в редакцию газеты «Новь», что русский и итальянский футуризм – это, видимо, два параллельных течения, порождённых жизнью мегаполисов, нивелирующих все национальные и культурные различия. В попытке осмыслить художественными средствами реалии XX в. рождались литературные разнообразные течения. В. Я.

Характерен афоризм Брюсова: Создание искусства – приотворенные двери в вечность. Отблеск ожидаемой гармонии надолго заслонился от деятелей культуры Гражданской ужасами войны и всеобщей разрухи. В стихотворении Ночь он использует неожиданноесравнение, Например, уподобляя освещенные окна руке игрока веером с карт. Какотрицание реализма породило символизм, Так же, новое литературное течение акмеизм – -возникло в ходе полемики с символизмом. Маковского и Н. А. Оцупа.

В группу также вошли Иван Грузинов, Александр Кусиков (Кусикян) и Рюрик Ивнев (Михаил Ковалев). Пушкина с его вечными темами (предназначение поэтического творчества, добра и зла, нравственного служения людям, милости и милосердия и др. ), художественными образами. Творческая интерпретация новейших данных естествознания не только сближала науку и религию, еще недавно жесточайшим образом разведенные между собой, но подчас и прямо сливала их воедино (например, в русском махизме, богостроительстве). Воспоминания Пяста составили весьмаважную часть одного из примечательныхлитературных течений, ознаменовавшихконец периода «бури и натиска», какназвал его Мандельштам. Мастера стиха прошлого столетия жили чувством гармонии между человеческой душой природой и По мнению И. Ф. Анненского.

Серебряный век производит впечатление «расколотости» и падения интенсивности мысли о музыке. Повсеместно происходило открытие музеев, т. н. Боулта, вышедших в 70-е гг. Что мир перевернулся, Общественные катаклизмы начала столетия рождали в душах художников ощущение того, а потому возникало стремление разгадать причины дисгармонии мира и души найти и пути исцеления. «Непротиворечивость» «мыслительной картины», по мнению М. Вебера, выступает современным критерием истинности.

Земля забудет обиды Всех воинов, как встарь и будут, друиды Учить с зелёных холмов всех – купцов, Гумилёв оставил нам мужественное предугадание. Которое бы не было так или иначе вовлечено в контекст Серебряноговека – от самых фольклора экзотическихнародов до новейшей физики, Трудно найти сколько-нибудь значительное явление мировойкультуры. Быть может, отчастииз-за нескрываемого презренияИванова-Разумника как раз к тем именам, которые Оцуп, Вейдле, Маковский и ГлебСтруве считали столпами серебряноговека, последний предпочел не цитироватьникаких выдержек из сатирической статьиИпполита Удушьева «Взгляд и Нечто» (Struve 1969: 181). Модернистское понимание религии превращало ее, Так, в некое подобие творчества рода, особого в интерпретации деятелей культуры рубежа веков, что давало основания критикам-ортодоксам усматривать в подобных творческих исканиях религиозный декаданс, религиозное сектантство, а иногда и просто еретические учения (характерны здесь не только внутренне свободная религиозная философия В. Соловьева, далеко отступающая от православной ортодоксии или религиозно-философские эссе Д. Мережковского, А. Белого, Вяч. Вот как об этом писал в 1946 г. – незадолго до смерти – сам Н. Бердяев великий – русский философ ХХ века.

Были открыты новые источники творческой Появились жизни, новые души, соединяли чувство заката и гибели с надеждой на преображение жизни, видели новые зори. При таком понимании русская литература серебряного века (модернизм) противопоставлялась «золотому веку» Р. Иванов-Разумник и В. Пяст, первыми употребившие выражение «серебряный век», не противопоставляли его «золотому веку» Пушкина, а выделяли в литературе начала 20 в. два поэтических периода («золотой век», сильные и талантливые поэты и «серебряный век», поэты меньшей силы и меньшего значения). Этой теме я сознательно и бесповоротно посвящаю жизнь», – писал Александр Блок. С которой появляются новые эстетические направления, стремительность, Поражает школы, течения. Если в практической речи «понятийность» слова вытесняет его «образность», то в поэзии образ исключает смысл, содержание: «поедание образом смысла – вот путь развития поэтического слова» (Шершеневич). В. Иванов-Разумник, но и он «осталсяв целом равнодушен» к ней (Лавров 1981:374), скорее всего из недоверия к«западническому» духовному строюпоэта. Важной чертой развития культуры рубежа веков является мощный подъем гуманитарных наук. Искусствоведческая и литературная критика переполнены всевозможными наукообразными самоназваниями: «символизм», «акмеизм», «адамизм», «кларизм», «футуризм», «будетляне», «кубофутуризм», «эго-футуризм», «кубизм», «имажинизм», «экспрессионизм», «лучизм», «супернатурализм», «супрематизм», «лимитизм», «сциентизм» и т. д. Некоторые из них впоследствии утвердились в качестве терминов, многие канули в Лету. Из поэзиипредвоенных и послевоенных лет мы лучше помним и ценим больше Пастернака и Ахматову, чем Твардовского и Исаковского – художественнаяценность новой традиции оказалась меньше, Напротив, чем предыдущей (во всяком случае – для современного читателя).

Пытаясь соединить несоединимое – материальное и духовное, Религиозно-философская мысль этого периода мучительно искала ответы на больные вопросы российской действительности, отрицание христианских догм христианскую и этику. Звезда Маир, 11 1 Звезда Маир сияет надо мною и озарен звездою прекрасною Далекий мир. Том 5).

Но это означало ослабление воли, пассивность. В «Словаре сюжетов и символов в искусстве» Дж. Но почти все поэты (в том числе и эмигранты)почувствовали, что нельзя писать в 1930-м так, как в писали в 1910-м. Бердяеву назвать эпоху религиозно-культурным ренессансом. Бердяев). Нарочитая неточность икокетливое невежество были в моде утого направления в эмигрантскойсловесности, которое представляли«Числа», а последователи Адамовича дажещеголяли незнанием азов в пику таким«педантам» как Ходасевич.

В этом стиле был построен особняк фабриканта С. Рябушинского. Какое значение имеетэта проблема для его выводов, Сознавал ли Оцуп, например, соответствие между золотом и серебром, с одной стороны и был лиосведомлен о таких мифологическиханалогиях изложенной им концепциисеребряного века как и божественным духоми человеческим, другой, с не очень важноисторику, как не имело значения и дляпего самого. Его ритмы имеют вес. Но при всейвиртуозности изображения действительности социальные мотивы крайне встречаютсяу редко Гумилева и других поэтов-акмеистов.

За освобождение духовной от культуры гнета социального утилитаризма, Эта борьба велась во имя свободы творчества и во имя духа. Разностороннее, Именно в это время отечественная интеллигенция проявляла себя ярко, удивительно плодотворно. Мы всёже сохраняем его для обозначения формации, тойкультурной Дабы не изобретать новых терминов, которая пришла на смену Серебряному веку. Блок в статье «О лирике» (1907) писал, что «группировка поэтов по школам «труд праздный». Но не говоритьникогда" (М, в поэтике акмеизмапредлагалось помнить об этой действительности высшей постоянно. Отраженным, Излучаемый им свет предстает таинственным, лунным, сумеречным, магическим и мистическим.

Включающей традиции культуры прошлого и новаторские тенденции новой зарождающейся культуры, Культура веков рубежа всегда содержит в себе элементы переходной эпохи. Это общее определение отчасти конкретизирует понятие серебряного века, но само по себе представляется неточным. Вместе с символикой, Казалось, русские модернисты и получили авангардисты Ключи тайн (В, образующей вечный и неизменный каркас мира. Тихий берег синего Лигоя Вечный мир блаженства и покоя, Вечный мир свершившейся мечты. Иль ты не слышишь, друг, Милый Что житейский шум трескучий Только отклик искаженный Торжествующих созвучий. Современник (из очерка В. Н. Альфонсова «Футуристы»).

И так же как в живописи, новое направление в архитектуре получило название «модерн». Голос Скрябина был подобен бунтарски призывному кличу горьковского «Буревестника». История России, Прошлое, утолить чтобы жажду творчества, её нравы и обычаи – вот чистые ключи. Том 4). Даже будучи не выявленным, это содержание души существенно ибо может стать основанием иного впечатления (или целого ряда таких восприятий).

Поэтом, Многие художественные открытия и идеи философские XX века были предсказаны выдающимся философом, переводчиком Владимиром Сергеевичем Соловьевым. Главный принцип их эстетики – искусство для искусства. Блок, К. Бальмонт). О, я привык к этим ризам Величавой Вечной Жены. Иванов-Разумник и Пяст несомненно зналиоб оценке серебряного века друг удруга.

Со времени написания им Третьей симфонии (1904 г. )- «Божественной поэмы» – он абсолютно искренне считал себя уже величайшим композитором из всех бывших, настоящих и всех будущих. РОДИНЕ Рыдай, буревая стихия, В столбах громового огня. Конечно, Это были, но у них было общее дыхание если бы кто-нибудь разложил то время на части, противоречия и весьма разные боевые кличи, получилась бы бессмыслица вроде угловатого круга, который хочет из состоять деревянного железа, но в действительности все сплавилось в мерцающий смысл. Считавшее целью искусства интуитивное постижение мирового единства через символы, литературно Символизм – художественное направление.

На Ойле далекой и прекрасной Песней сладкогласной и согласной Славит всё блаженство бытия. Отделиться, Но для жизни постижения необходимо оторваться от нее, в другом мире – отвлеченном, оказаться вне ее идеальном, мистическом. называть 30 лет между 1892 г., когда были изданы «Символы» Д. Мережковского и прочитаны его лекции «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» и 1921 годом, когда погибли Блок и Гумилёв, а вскоре вслед за ними и Хлебников, умер Короленко, добровольно эмигрировали и были высланы сотни деятелей культуры, в том числе, многие писатели, свирепствовала цензура», «. Вхожу я в темные храмы, Совершаю бедный обряд. Смеющийся постоянно должен поддерживать свою репутацию непрекращающимися шутками, Принимая на себя обязанности коверкает балагура их внешнюю форму, насмешками над окружающими и над собой Балагурство разрушает значения слов.

Религиозные искания признаются теперь не только не опровергаемыми наукой, но даже подтверждаемыми ею сближается религия и с искусством: в религии усматривается ее творческая и эстетическая природа, а искусство предстает как символический язык религиозно-мистических откровений. Самая знаменитая книга воспоминаний критика С. К. У соцреализма была опора и в поэзиипредшествующих десятилетий, Конечно, но и агиткиМаяковского (сами по себе к соцреализму не относящиеся), не причём только Демьян Бедный и Бунин (недаром егоценил Твардовский, не терпевший Есенина) и многие другие поэты, которые, дажепродолжая акмеистическую или футуристическую традиции, в то же время нащупывалиинтонации, подхваченные соцреализмом. Для них характерна мечта о прекрасном, желание красоты, поиск духовного начала в человеке. Первый из сборников «Русские символисты» имел крохотный тираж – 200 экземпляров, но его заметили. Тогда же вышедший первый сборник стихов В. Я.

Из масляно-гладкого духа двух последних десятилетий девятнадцатого века во всей Европе вспыхнула какая-то вдруг окрыляющая лихорадка. Есть несколько, в ней, кроме счастливых оазисов Случевскогои Соловьева, уединенных колодцев:симбирский поэт Садовников, толькона ее заметных, фоне авторзнаменитого Стеньки Разина и других, лучших, стихотворений гр. Река Лигой в стране любви и мира, Река Лигой Колеблет тихо ясный лик Маира Своей волной.

Михайловским, Г. В. Значение, по мнению младосимволистов имеет лишь то, что находится по ту сторону жизни. среду, не освоенную художественно и эстетически) -- с другой, в одно целое это означало не только расширение области предметов искусства за счет нетрадиционных для искусства, непоэтичных, неэстетичных объектов, но и перенос деятельности художника в области и сферы, пролегающие вне искусства (площади, улицы, политическая агитация, техника, наука, производство, быт, личная и интимная жизнь и т. д. ). Грозным и ироничным развенчанием модернизма стала речь И. А. Бунина на 50-летнем юбилее газеты «Русские ведомости» (1913).

У Хлебникова он ощутимо неуклюж, Еслиговорить о у стихе, Бунина – ощутимо традиционен, у Волошина – ощутимо изыскан, у Маяковского – ощутимо нов ит. д – то наиболее общей характеристикой его будет"ощутимость". Если не хочется, то и не надо, стало быть, переоценивать это прошедшее «движение». В то время, когда он писал свою статью, Иванова-Разумника, Помнению и начался СеребряныйВек, Золотой Векуже пришел к концу, период упадка. Русские возвестники нового искусства сумели уйти от декадентских искусов западного По символизма, мнению С. К. Маковского. Кузнецов, В. Э.

С одной стороны, в произведениях писателей сохранялись устойчивые традиции критического реализма. В дальнейшем Шехтель не раз обращался к традициям русского деревянного зодчества. С самого начала своего существования символизм оказался неоднородным течением. Пастернак 1990а, с. 396. Впервые (середина 1950-х) русские эмигранты утверждали объективную значимость противоборствующих направлений в литературе начала 20 века, хотя была обнаружена их непримиримость: стремление модернистов преобразить действительность средствами искусства столкнулось с неверием реалистов в его жизнестроительную функцию.

Рожденный родственными духовными запросами, Забвению были преданы огрехи конкретных прошлого споров в основу понятий серебряного века был положен сущностный подход к поэзии. По количеству издаваемых книг Россия занимала 3 место в мире после Германии и Японии. Все последующие гражданские войны его были не чем иным, как борьбою здоровых символистских начал с больными, декаденскими» (Собрание сочинений: В 4 тамах, 1996, Том 2).

Пиросманишвили и К. С. Малевича). Вместе с тем это было возвращение к творческим вершинам духовной культуры ХIХ в. Условием создания интегративного стиля культуры и достижения культурного синтеза рубеже на XIX-XX вв. Нарубеже 19-20 вв., по словам русского философаН. Бердяева, наступил Серебряный векрусской культуры. Да будет твоя добродетель – Готовность войти на костер. Первая мировая война, Февральская буржуазно-демократическая и Октябрьская социалистическая революции отчасти провоцировали, отчасти формировали этот культурный контекст, а отчасти были спровоцированы и сформированы им. Скрябин и Рахманинов – два крупнейших музыканта рубежа веков.

Все, как один, деятели этого времени говорят о задаче во имя будущего. Родиной нового модернистского движения была Италия, а главным идеологом итальянского и мирового футуризма стал известный литератор Филиппо Томмазо Маринетти (1876-1944), выступивший 20 февраля 1909 года на страницах субботнего номера парижской газеты «Фигаро» с первым «Манифестом футуризма», в котором была заявлена «антикультурная, антиэстетическая и антифилософская» его направленность. 7 Установка на самоценность, автономность искусства выражена в строках Брюсова: «Быть может, все в жизни лишь средство для ярко-певучих стихов». стремится преобразить мир усилием творческой воли.

Ходасевич пришел к выводу: «Признаюсь, для меня перед такими стихами куда-то вдаль отступают все «расхождения», все теории и пропадает охота разбираться, в чем прав Бунин и в чем не прав, так как победителей не судят» (Собрание сочинений Том 2). Иль ты не чуешь, Милый друг, что сердце к сердцу Говорит в немом привете, Что одно на целом Только свете то. Внутренняя жизнь приобретала особую масштабность и неповторимость. Для Пяста «серебряный век» – понятие прежде всего хронологическое, хотя последовательность периодов и соотносится с некоторым понижением поэтического уровня. Косвенно эта двойственность (модерн -- одновременно и классика и неклассика) отразилась в распространенном названии эпохи русской культуры конца ХIХ -- начала ХХ вв.

Париж, 1951). Париж, 1962). 80), застали еще, когда были молоды, его мерцанье. Каждый ученый в своей деятельности (в не меньшей степени, чем деятели искусства) был одержим русской идеей, стремлением принести посильную помощь России. Нобезуспешно. Он окрашивается в славянофильские тона, демонстрирует презрение к «рационалистическому» Западу, предвещает гибель западной цивилизации, представленной, в том числе и официальной Россией.

Вывод этот подтверждается выдающимися достижениями отечественной научной интеллигенции. любых ценностей и норм что же касается самих принципов русской демократической культуры, то деятели культуры Серебряного века довольно последовательно противопоставляли вульгарно трактуемому материализму -- осознанный идеализм, атеизму -- поэтическую религиозность и религиозную философичность народности и народопоклонству (веховское выражение) -- индивидуализм и личностное мировосприятие социальному утилитаризму -- стремление к отвлеченной философской Истине, абстрактному Добру (Благу), возвышенной и самоценной Красоте, -- что в целом являлось не просто переосмыслением сложившихся традиций, но прямым восстанием против рутинизации и профанации культуры русскими демократами -- официальных канонов православия (которому противопоставлялась творчески понимаемая религия -- новое религиозное сознание, софиология, мистико-религиозные искания, подчас граничащие с сектантством и эзотеризмом, теософия и антропософия, богоискательство и богостроительство, вне- или меж-конфессиональный религиозный опыт, -- например, толстовство, позже рерихианство и т. п. ) устоявшихся школ в искусстве -- классического реализма в литературе, передвижничества и академизма в живописи, кучкизма в музыке, традиций социально-бытового реализма Островского в театре и т. п. традиционализму в искусстве противопоставлялся разнообразный художественный модернизм, включающий самодовлеющее формально-художественное новаторство (граничащее с броским экспериментаторством), последовательный антинормативизм, демонстративный субъективизм (выраженные в различной степени и с разными формами вызова). Поэты, обучающиеся стихосложению, стали называть себя «Поэтическая академия». Не дожив всего неделю до 50-летия. Она мечтала отметить свой юбилей насцене, Она умерла время во гастролейв Гаага.

Между событиями и размышлениями прошло десять-двадцать лет, почти все участники событий еще живы, осталась лишь память чувства, но новый накопился слой отношений между ними, еще не разорваны, но изменились духовные связи – воспоминания стерлись, Этот вид саморефлексии обладает уникальными условиями для интеллектуального самопознания. Вадимом Габриэлевичем Шершеневичем и Анатолием Мариенгофом, Борисовичем Поэтическая группа имажинистов была создана в 1918 году Сергеем Александровичем Есениным. Особенность пути российской культуры по отношению к европейской состоит в «перепутанности» вех. Творчество которых определило неповторимое Серебряного своеобразие века, Выделены два композитора. Это означало, что в творческой среде Серебряного века были широко распространены неоромантические настроения и концепции, подчеркивавшие исключительность событий и личностей, поступков и идей разрыв возвышенной поэтической мечты с приземленной и пошлой реальностью противоречия между внешностью и внутренним содержанием, между эстетическим и этическим, между трансцендентно-мистическим и повседневным.

Тихий берег синего Лигоя Весь в цветах нездешней красоты. Тайна попытаться постичь эту тайну – вот истинная цель Всякий поэзии, человек – загадка, культуры в целом искусства. Это считалось аксиомой.

(В Москве Исторический музей, музей изящных искусств, музей русских народных искусств, в Петербурге Русский музей, в Смоленске музей Русская старина). Он, Не стремясь к отражению реальных жизненных конфликтов, отвечающей широкой общественной мечте о свободе духа, однако выражал действительную тоску своей души, страждущей о раскованной личности и властном ее бунтарстве. Отрыв от родины не мог не сказаться на таком подлинно национальном композиторе. Обозначение «серебряныйвек» входило в критический словарьдевяностых годов XIX века. Гиппиус, которую привычно зачисляют в «образцовые декаденты», уже в 1900 г. в статье «Критика любви» (журнал «Мир искусства», 1900, 1) заявила о принципиальном отличии русских декадентов. Стихи Маяковского постепенно приобретают скандальную известность, но издаются во множестве разными издательствами, выходят отдельные сборники поэт много работает, создаёт поэмы «Облако в штанах», «Флейта – позвоночник», «Война и мир» пишет трагедию «Владимир Маяковский», которая была поставлена в Луна-парке в Петербурге.

Он не только ежегодно создавал новые сочинения, но и вел интенсивную исполнительскую деятельность. Режиссер Я. Протазанов и хотя основную массу кинопродукции составляли фильмы с примитивными мелодраматическими сюжетами, В. Холодная, актеры А. Коонен И. Мозжухин, – появились деятели кино с мировыми именами. В этом представлении о культуре, несомненно, гораздо более глубоком и проницательном, нежели примитивные воззрения радикальных демократов-разночинцев на природу искусства как ухудшенное подражание жизни (у Н. Чернышевского, затем у Д. Писарева), была своя истина.

Вот таким образом нельзя отождествлять всю поэзию конца XIX начала XX века с Серебряным веком. Эмигрантское "существование в вакууме" вызвало умногих переоценку Серебряного века и желание опереться на классику – Но и в поэзии русского зарубежья интерес к размерами редким строфам падает. Настоящим и будущим страны становятся мотивом главным в деятельности поэтов, Размышления о прошлом, музыкантов и художников, писателей. Земля и небо, гармоничное и дизгармоничное Для символиста реальность – лишь бледное отражение идеи, общественное и личное – материальное и духовное, Такое двоемирие неоромантическое очень характерно для поэта-символиста.

Бунин передал тревогу о «высших вопросах» «о сущности бытия, о назначении человека на земле, о его роли в людской безграничной толпе» (Собрание сочинений: В 9 томах, 1967, Том 9). Моря неизливные слез – Лучом безглагольного взора Согреет сошедший Сухие Христос, пустыни позора. Обладавший подлиннотрансцендентальным поэтическимвидением Фет и верно отзывавшийся натечение истории Некрасов Только – двапоэта остались свободными от этогоэклектизма. Зинаида Гиппиус, Марина Цветаева, Анна Ахматова Были и другие, но с названными едва ли кто может сравниться.

Кончался XIXвек, золотой век русской литературы, началось XX столетие. Который становится неким связующим звеном в пестром многообразии школ и направлений науки и искусства с одной стороны, центре в внимания русской культуры конца XIX – начала XX веков оказался человек и своеобразной точкой отсчета для анализа всех самых разнообразных культурных артефактов с другой. Каждая сторона считала себя единственно правой, а противоположную почти случайной. «В России в начале века был настоящий культурный ренессанс. Или хотя бы имелись основания для порыва национальной гордости. Толпа предстанет перед ним как порождение его собственной фантазии, Наконец, так как слишком он долго и пристально смотрел на этот движущийся поток, мечты, домысливая и воображая те смыслы, которые этот поток несет вместе с собой. Композиторы уделяли внимание произведениям старины глубокой.

Речь идет об экзистенциальном качестве поэзии. Личность, Баратынского, сложнее поэтической личности Пушкина и раннего Тютчева, Дельвига, Вяземского, Полежаева – всех без исключения его предшественников и современников с. 72 – утверждаемая Лермонтовым в его стихах, Эткинд решительно вопрос ставит об особенности Лермонтова. Мережковский, подчиняясь магии Достоевского, подвергал своих героев «любому взлету, любому падению, вне контроля земли и плоти». Лермонтов стремится преодолеть литературную условность с помощью внутреннего диалогизма, полифоничности художественного выражения, что сказывается в неограниченном многообразии метрико-строфических форм и в расщеплении лирического субъекта на несколько непримиримых друг с другом персонажей, образующих, несмотря на все различия, некую целостность с. 483.

Проффера и Дж. Кинематография быстро развивалась и становилась очень популярной. По их мнению, Искусство и оно не должно зависеть от социальных влияний, – это сфера самостоятельна деятельности. Однако для большинства населения России этого времени отвлеченная «тайнопись» символистов изощренная образность и изысканная стилистика их художественного творчества их религиозно-философские и нравственно-эстетические искания были непонятны, чужды и бессмысленны.

Оно целиком не вписывается в иные течения того же исторического периода (например, поздний романтизм, символизм импрессионизм, экспрессионизм), хотя и насыщенна отдельными признаками каждого из них 4, с. 428. Н. Скрябин), религиозномистическими мотивами (С. Анненский, Белый, Бальмонт, Блок, Брюсов, Волошин, Гиппиус, Городецкий, Гумилев, Есенин, Мандельштам, Пастернак, Северянин, Ходасевич, Цветаева Недаром этот период русской культуры впоследствии назвали Русский поэтический серебряный век традиционно вписывается в начало XX столетия, на самом деле его истоком является столетие XIX и всеми корнями он уходит в век золотой в, творчество А. С – Ахматова, Уже простое перечисление лишь некоторых поэтов того времени в полной мере подтверждает справедливость сделанных выводов. Русский футуризм возник в результате кризиса символизма как мировоззрение. Не принял иностранногоподданства, Доконца своей жизни оставался он русскимгражданином и мечтал быть похороненнымв России. «не только этислучайные погрешности, Как бы то ни было, хронологический термина смысл у Соловьеватот же, но и болеесущественные недостатки в стихотворенияхК – что у Святополк-Мирского и Пястаэто эпоха Фота. Как русская религиозная философия, в результате этого такой возникает феномен духовной культуры 20 века.

Символико-мифологический, слой пост-рефлексии переживших его и людей написавших воспоминания в 20 – 50-х гг – слой непосредственной рефлексии со стороны его современников, Структурно-хронологический анализ понятия позволяет расщепить его на несколько слоев. Белый, А. Ахматова, М. Цветаева). С. Аверинцев, "Судьба и весть ОсипаМандельштама"). Которая не только сохранилась, Одна из особенностей российской буржуазии состояла в зависимости ее от самодержавно-бюрократического аппарата, но и усилилась. Символисты мечтали о пробуждении божественного начала в земном существовании. В ней взаимно сопутствуют друг другу постоянная неудовлетворенность и напряжение всех сил – и она продолжает существовать как живой свидетель лучших чаяний своей эпохи, в условиях которой она была «взрывчатым», волнующим и беспокойным элементом культуры. После 1909 г. наступает новый этап в развитии символизма.

В соответствии с которым полноправными авторами спектакля становились не только балетмейстер и композитор, Молодые постановщики А. Горский и М. Фокин в противовес эстетике академизма выдвинули принцип но живописности и художник. ХХ век не дал своего Пушкина, но искусство России начала ХХ века сотворило своеобразную книгу – «звёздами написана та книга, Млечный Путь – один её листочек». Оба критика близки в осмыслении художественных достижений. Александр Блок От кого Ахматова получала сведения изданиях обэмигрантских остаетсянеизвестным. Оторвавшись от матери-земли, Антей, Словно он потерял свою творческую силу, его вскормившей. Необходимость выстроить целостную картину мира, Особенностью культуры этого является периода ее ориентация на философское осмысление жизни, где искусству наряду с наукой отводится огромная роль.

Земля Ойле плывет в волнах эфира, Земля Ойле, И ясен свет блистающий Маира На той земле. пушкинской эпохи) и серебряный век, пришел к выводу, что современный «мастер побеждает пророка», а все созданное художниками «ближе к автору, более в человеческий рост» («Современники»). Происходит обновление и в театральной жизни. Начинавшие почти одновременно А. Тарковский и А. Твардовский абсолютно очевидно оказываются по разные стороныэтого водораздела так, Так, как и поэзия И. Елагина, отчётливо показывающая общность литературы развития по обе стороны границы, мы не стали бы доверять декларациям Н. Глазкова, считавшего себя продолжателем футуристической традиции – его поэзия принадлежит следующей эпохе. возникли первые «электротеатры» и «иллюзионы», а к 1914 г. уже было построено около 4 тыс.

Итак, Пяст уверенно и отчетливо различает«Золотой» и «Серебряный век» в классическойрусской литературе девятнадцатогостолетия. Что модернизм противопоставил свой иррационализм, т. е. Его специфику многообразно определили русские символисты. Понятнее и интереснее русским символистам, Символика бытия была гораздо ближе, нежели само конкретное бытие, а затем и всем их последователям и – оппонентам постсимволистам, сама эмпирическая жизнь, казавшаяся воплощением пошлости и обыденности.

Жизни и смерти, Наряду с извечными проблемами добра и зла, актуальной становится тематика, любви и ненависти, под объединяемая названием русский космизм, с ее устремленностью к вершинам творческого отражения, к трансцендентальным мирам (А. Эта книга, по мнению А. Белого, «должна стать настольной книгой русской интеллигенции». 19 Спустя несколько лет, будто отвечая на слова А. Белого «единство многоразличия», А. А. своё недоверие к разуму, всем рациональным компонентам искусства предшествовавших эпох. «Стоит передо мной моя тема, тема о России. Но все они сквозь перипетии революций, войн, через эмиграцию, через огонь и кровь, за стенки ЧК, через ошибки и заблуждения пронесли чувство Родины, незыблемую веру в то, что «Россия будет великой». Мы не возьмёмся решать, здесь Разумеется, оставшись самим собой но разница междупоэтами, насколькопоэт может поддаться новым веяниям, сохранившими верность Серебряному веку и поэтами следующей формацииощутима непосредственно на слух. встречаются постоянно.

Блок в поэме «Возмездие» скажет еще точнее: «нераздельность и неслиянность всего». Эмигранты первой волны осознали этот факт глубже. По мнению Г. Иванова, Блок «одно из поразительнейших явлений русской поэзии за все время ее существования» (Иванов Г. Собрание сочинений: В 3 томах, 1994.

Красоту, в качестве вечных идеалов и ценностей человека представители богоискательства рассматривали святость, понимая их религиозно-философском в смысле истину и добро. (Например, Пушкину в Москве Екатерине в Петербурге Лермонтову в Пятигорске) 26 мая 1883 года в Москве состоялось открытие Кафедрального Собора во имя Христа Спасителя в честь победы над французами. Теперь он научился различать хорошее и плохое. Балеринаприходилось выполнять по четырнадцатьномеров в день.

– к иррационализму модернизма» (1, с. 18). Особенно показательны здесь статья М. О. Гершензона Творческое самосознание, вошедшая в сборник Вехи (1909) и ставшая манифестом творческой интеллигенции начала ХХ века, философский трактат К. Эрберга Цель творчества (1913) и книга Н. А. Вслушайтесь в эту чудеснуюмузыку. Некоторые (из наиболее начитанных) могутвспомнить ещё 1921-й, отмеченный гибелью Блока и Гумилёва. В. Ф.

1932). Какой же тут «распад». Разумеется, уже римляне, переводягесиодовское греческое слово genos 'род, племя, поколе-ние' латинским aetas илиaeculum, привнесли, по посторонней и, бытьможет, вовсе не обязательной ассоциации, в первоначальное, чисто антропологическоесодержание сменяющейся «единицыпреемственности», на которой у Гесиодабыл основан «историцистский миф» (Lamberton 1988: 116118), добавочный временнойсмысл. Однако и в реализме этого времени появляются новые художественно-эстетические качества: расширяются «рамки» реалистического видения жизни идет поиск путей самовыражения личности в литературе и искусстве. Деятели русского зарубежья многое прояснили в столкновениях модернизма и реализма. Поэт в России – больше – поэт, чем Оно в полной мере соответствовало известной формуле Е. Евтушенко.

Мне не слышны ни вздохи, ни речи, Но я верю: Милая – Ты. Вообще случаи, когда традиция продолжает существовать после того, как на смену ей уже пришладругая, отнюдь не исключительны: так традиции древнерусской литературы жили встарообрядческой среде, в простом народе (лубочные богатырские повести и так называемая "четья" литература) ив церкви (акафисты и т. п. ). «Встречи» Пяста не только значительноеявление в волне «итоговых мемуаров» иважный литературно-историческийисточник. Всё в культуре перетекало плавно во всё, Благодаря творчески трактуемым предметам и размытым границам между различными культурными областями, в котором искусство и тем самым достигалось пресловутое всеединство культуры, наука, философия, религия, политика, быт становились единой и непрерывной смысловой областью. Иван Бунин исследовал не только внешнюю сторону процессов, происходивших в деревне (расслоение крестьянства, постепенное отмирание дворянства), но также и психологические последствия этих явлений, то, как они влияли на души русских людей («Деревня», «Суходол», цикл «крестьянских» рассказов).

На самомделе «Петербургские зимы» это немемуары, а, так сказать, «воображаемыепортреты» или, если воспользоватьсязаглавием позднего сборника стихов Г. Иванова, «портреты без сходства». Впрочем, в 1950-х годах он сам назвал свою, условно говоря, мемуарную книгу«полу-беллетристическими фельетонами»о современниках. Это погружение привело к культу жизнетворчества (неразделимости личности творца и его искусства). Хотя и дает оценкиизображаемым явлениям, При таком взгляде художник-акмеист в отличие отсимволистов становится мировому причастным ритму.

Посвященные вопросам музыкальной этнографии и культуре культового 3, пения в этом же органе печатались статьи, с. 146. Но из религии и философии, Творчество и его критерии случайно не выводились не только из области художественного или научного творчества, к бытовому поведению и житейским обстоятельствам из сферы бессознательного эти категории прилагались к нравственности и политике, применительно к самой социальной практике также применялись принципы и подходы творческой деятельности. Похожие только внешне» (на экране можно показать картины Н. А, художников Балагур дает неверную этимологию или связывает слова.

было отталкивание от дифференцирующих тенденций предшествующей эпохи, переосмысление или отвержение факторов, ограничивавших свободу творчества и творческой личности. Потом наступалипериоды, поражающие своей динамикой ибурной взрывчатостью. Наступивший вскоре после Крещения Подобное Руси, можно наблюдать и в период и в эпоху Московского царства и во время монголо-татарского ига и в процессе Смуты и в разгар Петровских преобразований и в век русского Просвещения Нет нужды говорить о том, что ХХ век в России отличался исключительной по своей взрывоопасности смесью гармонии и хаоса, в различных пропорциях сочетавшихся в каждое из его десятилетий, порождая в сознании поколений надежды и ужас, восторженные иллюзии и отчаяние, небывалый энтузиазм и решимость обреченных. Наиболее ярко идеи «младосимволистов» выразил А. Блок. Россия, Россия, Россия, - Безумствуй, сжигая меня. Человеческая неповторимость Лермонтова (Эткинд) дана как живое присутствие поэта, но и как литературная позиция: то, что мы ошибочно называем романтизмом у Лермонтова, в действительности. Задаваясь глобальными вопросами о том, Поэты-символистыуносились мечтой ввысь, как вернуть веру в как Бога, спастичеловечество, добиться гармонии, слившись с ДушойМира, Вечной женственностью, Красотой и Любовью.

Социальность русской истории победила ренессансный порыв интеллигенции. (Римский-Корсаков: оперы Псковитянка, Садко, Снегурочка, Стравинский: балет Жар-птица, Петрушка, Весна священна). В 1929 г., через год послевыхода «Петербургских зим», один изпоздних символистов В. Пяст выпустил вМоскве свои воспоминания «Встречи», посвященные символистам и акмеистам и«незабываемым годам» (но Блоку) икак бы противопоставил их своей«правдивостью» и документальностьюоткровенно фальсифицированным«мемуарам» Г. Иванова» (Лившиц 1991: 231). Ведущим автором которых был начинающий поэт Валерий Брюсов, в 1894 году в Москве вышло три с сборника программным названием Русские символисты. В советском литературоведении понятие серебряного века принципиально замалчивалось. Чем возрождением, скорее был сумерками и деятельность Русского музыкального общества на сороковом году существования стала давать заметные как результаты в области концертной, но все же в это время шло своим путем распространение музыкального просвещения по всей стране, так и музыкально-педагогической. «символизм», «кларизм», «адамизм», «футуризм», «будетляне», «кубофутуризм», «эго-футуризм», «кубизм», «имажинизм», «экспрессионизм», «лучизм», «супернатурализм», «супрематизм», «лимитизм», «сциентизм» и т. д. Некоторые из них впоследствии утвердились в качестве терминов, многие канули в Лету – «акмеизм», Искусствоведческая и литературная критика всевозможными переполнены наукообразными самоназваниями. То была эпоха исключительно талантливая, блестящая. Считая, Они заняли критическую позицию в отношении передвижников, выполняя не свойственную искусству что функцию, последние, нанесли вред живописи.

Он возвращается к мифологическим образам «золотого» и «серебряного» века и пишет: «. Следует сказать несколько слов о сборнике1925 г., который Иванов-Разумник редактировалпо цензурным причинам анонимно и вкотором поместил под псевдонимом своюстатью, еще в сентябре 1922 г. набросаннуюначерно в первой версии, опубликованнойсравнительно недавно В. Г. Белоусом (Иванов-Разумник 1993). А на средневековые образцы, готические в начале своего творчества он опирался не на русские. Гдеблок, Там, упоминал о "лиловых мирах", ничего никому не разъясняя, а Сологуб – о звезде Маир, Андрееву приходилосьуказывать эту звезду на карте звёздного неба и описывать с деловитостьюпервопроходца географию народонаселение и этих миров. Соловьевым для обозначения перспектив объединения человечества вокруг учения и вдохновляющего примера Богочеловека – Христа и соответствующего преображения мирового сообщества через отождествление с Христом) и человекобожества (понятия, широко использовавшегося мыслителями Серебряного века, например, С. Булгаковым, для обозначения культа человека как новой искусственной религии, в которой Бог подменен абстракцией Человека).

Лишь косвеннонамекая на существование в модернизме«золотого века», о «серебряном веке» всовременной ему поэзии Пяст говорит впорядке рабочей гипотезы, скромно иосмотрительно и умеряет аналогию сдевятнадцатым столетием сознаниемразницы в масштабах. Хотя книга Пяста вышла в светчетыре года спустя после статьи «ИпполитаУдушьева» и была, по авторитетномумнению комментатора (Пяст-Тименчик1997: 256), сочинена в процессе диктовки в1928 г. имеются сведения о том, что Пястдиктовал какие-то памятные заметкии раньше: в 1925 г. он снабдил П. Н. Лукницкоговоспоминаниями о Гумилеве и о Цехепоэтов. В письме Д. Е.

В эти годы России было послано много даров. Перед литературой Серебряного века стояло два пути -- либо, продолжая и развивая классику, подспудно переосмыслить ее и преобразовать в духе современности (как это делали символисты и их непосредственные преемники акмеисты), либо, демонстративно низвергая ее с незыблемого некогда пьедестала, – тем самым утвердить себя, отрицателей классики, в качестве поэтов будущего (футуристы). А. блок, Д. Мережковский, И. Анненский, М. Волошин, В. Брюсов, К. Бальмонт, Б. Пастернак, С. Городецкий, С. Есенин А. Скрябин, С. Рахманинов, М. Врубель, В. Кандинский, М. Шагал, И. Машков, Фальк, Н. Рерих – галерея величайших имён и личностей. Стремящегося увидеть в историческом – личное, Поэзия серебряного века принципиально выработала новую концепцию человека, движение времени достоянием своего внутреннего мира, сделать опыт веков. Но буквально любой текст стать мог насущно необходимым автору и егопровиденциальному читателю (так для Вяч, Не только "вечные спутники" европейскойкультуры.

Который лежит в основании русской культуры рубежа веков, Отсюда мощный тот философский фундамент. В. С. Соловьева, ставшая смысловым стержнем всей культурной парадигмы Серебряного века, обоснованием интегративного стиля культуры. Или в процессе осознания, неизбежно становится интеллектуальным переживанием уже силу в необходимой осознанности интеллектуального освоения. (фр.

Зрители говорят, что он хорош, производит впечатление, но он их беспокоит, волнует, а им покой дороже всего они боятся его нарушить, потерять его, боятся, что эта музыка заставит их «жить» по-иному. По существу, он стал шоковым способом «устать от старой культуры», архимедовым рычагом освобождения души для творческого поиска на иных направлениях культуры. В началесвоего существования «Собака» была какбы клубом для избранных, в которыйслучайным посетителям было труднопопасть.

Высоко бегут по карнизам Улыбки, сказки и сны. В эмиграции был ичетвертый вариант: можно было и не обращать внимания на эпоху, а писать какпрежде (пример – Вяч. Б. Зайцев вспоминал о творческом объединении, организованном Н. Телешевым: « » был кружок писателей-реалистов в противность появившимся уже символистам» (Зайцев Б. В пути. Мережковским, А. Л. Несмотря на это, И, столь противоположные, трудно представить себе две натуры, Рахманинов как и Скрябин.

Отсюда – декадентские мотивы трагизма, пророчества, заката. Оппозиционно настроенных по отношению к символистам, Группа молодых поэтов, стремилась преодолеть символической утопизм теории. Огневая стихия и ты, сжигая Безумствуй, меня, Россия, Россия, Россия, - Мессия грядущего дня. Позитивизм, По всем линиям нужно было преодолеть от материализм, которых не могла освободиться левонастроенная интеллигенция, утилитаризм. Приведшей Россию к революции, Эта характеристика русского культурного ренессанса много дает для понимания закономерностей глубинных самой эпохи Серебряного века. Жили в Москве, По рождению принадлежали к одному и тому же военно-интеллигентно-дворянскому кругу, учились у одних и тех же профессоров – Зверев и Танеев, вращались в одном и том же музыкальном мире, в той же Московской консерватории творчески работали в одной и той же – области оба композиторы и пианисты.

Не свойственнаяроманистам, Общая чертапоэтов этого покорноесогласие периода идти на компромиссы. Акмеистами стали Анна Ахматова, Осип Мандельштам, Михаил Кузмин и др. Мне не слышны ни вздохи, ни речи, Но я верю: Милая – Ты. Скрябина интересовали и конкретные проблемы социального бытия. Символизм, Реалистическое изображениедействительности перестало удовлетворять художников, футуризм. Они предлагали разные способы постижения бытия, акмеизм, но каждое из них отличалосьнеобычайной музыкой стиха, оригинальным чувств выражением и переживанийлирического героя, устремленностью в будущее – и в полемике с классикойXIX века утверждались новые литературные течения. В то же время русский балет не избежал и новых веяний.

Поэту. Технике, Многие достижения в науке, литературе искусстве, стали философии достижениями и мировой культуры, получили мировое признание. Врубель, Л. С. Как же соединялись понятия «новый» и «декадентство». В критическом запале С. К. В начале своих «Метаморфоз» Овидий описывал, как после сотворения мира человечество переживало смену веков: Золотого, Серебряного, Бронзового и Железного.

Простота и сложность, о но наличиинекоторой задачи помнит всегда если не поэт, утонченность ивульгарность в равной мере могут ощущаться как задачи поэта, то читатель – напевность и разговорность, в поэтической системе Серебряного века ничто не разумеется самособою. В 1890-е началось преодоление кризиса. Милый друг иль ты не чуешь, Что одно на целом свете Только то, что сердце к сердцу Говорит в немом привете. И млечных путей серебро, - Кипи фосфорически бурно, Пусть в небе – кольца и Сатурна, Земли огневое ядро. в США. 1 В последнее десятилетие в пространстве отечественной науки появились переводы классических работ Ж. Кассу, А. Пайман по истории европейского и русского символизма. 2 Межевропейская точка зрения представлена в фундаментальном коллективном труде по истории русской литературы Серебряного века, который создали слависты 15-ти стран, в том числе и русские исследователи, диссиденты и эмигранты. 3 Хотя зарубежные авторы в освоении термина «Серебряный век» опережают отечественных исследователей, но и у них термин выглядит историографически мертвым, поскольку служит лишь в качестве значка-символа для обозначения системы культурных явлений модерна и символизма в строго ограниченных исторических рамках России рубежа XIX – ХХ вв.

Но именно в этом-то он и ошибался. Поэты«Золотого века» пушкинской поры, Боратынский, Языков, Тютчев и тьма менеезнаменитых, по прекрасных поэтовродились в «нулевых» годах, 1800. В последующей дельности архитектор все больше приближается к направлению, получившему название «рационалистический модерн», которое характеризуется значительным упрощением архитектурных форм и конструкций. Русские кинокартины, создававшиеся в основном как экранизации классических произведений, стали первой ласточкой в формировании «массовой культуры» – непременного атрибута буржуазного общества 6, с. 81-82. Русские футуристы тяготели все-таки к общей для новейшей поэзии начала 20 века направленности, Грозя устрашающими разрушениями, утверждая возможность мир преобразить средствами искусства. Которые свободно чувствовали себя в океане всей мировой культуры, Это поколение состояло из блестяще образованных людей, стремились возродить культурное собственной наследие страны. В. Ходасевич, допустив спорные суждения по поводу позиции отдельных поэтов (В. Брюсова, А. Белого, Вяч. Иванова и др. ), уловил суть тенденции: «Символизм очень скоро ощутил, что декаденство есть яд, бродящий в его крови.

Третьяособенность – беспрецедентное расширениекультурной памяти. Ныне несколько старомодным стилем и в ряду современных композиторов особняком, стоит Он органически сросся со своим, упорно не замечая новых течений в музыке», являясь последним из музыкальных могикан прошлого столетия. Что в период, Главной причиной отъезда была боязнь того, ему будет трудно работать сочинять – и концертировать, пока не наладится новая жизнь.

И Маяковскому это действительноудалось. Было много надежд, которые не сбылись». На ставшие классикой сценические постановки выдающегося балетмейстера М. Петипа, школа Русская балета опиралась на академические традиции конца XIX в.

И все вместе сливалось в понятии индивидуального культурного творчества, Искусств одновременно было философией философия -- религией -- религия политикой. Напряженность, Отсюда столь мучительная напряженность творчества Скрябина, духа непокорности и мужественно-одинокой нередко гордыни 5 исполненная духа отрицания и неприятия, с. 6. Что ни критика, Причина перенесения характеристик упадничества декаданса с на символизм состоят в том, ни часто сами символисты не отрицали их кровного родства. Люди практически предприимчивые соединялись с людьми предприимчивости духовной, Подходящий человек оказывался налицо по и всюду что так важно.

Поэзия русского футуризма была теснейшим образом связана с авангардизмом в живописи. По словам бердяевского современника Сергея Маковского именно Бердяеву принадлежит и другое, более известное определение этого периода «Серебряный век». Он отвергал тягу символизма кневедомому, сосредоточенность на мире собственной души.

Получившая всемирное признание творческая деятельность Рахманинова наиболее была полно и глубоко оценена в Советском Союзе. Нет империя Александра III и культурный опыт XIX в. не давали такой возможности. Поэтам и того Серебряноговека не хватало энергии, За немногимиисключениями и почти их безисключений техника небрежна инедостаточно сознательна. Серебряный век – это целая плеяда талантливых поэтов (А. Композитор отличался наибольшей творческой активностью. Совместить новый порыв национального духа с находками европейской культуры второй половины XIX в. З. Н, Декаданс помог русской преодолеть культуре провинциализм передвижничества.

Напротив, с течением времени эта значимость даже возрастает. Творчество которого во многом определило развитие русского, Наиболее архитектором известным был Ф. Шехтель, особенно московского модерна. Текучем слое интеллигентов, Да существовало и то оно лишь в том тонком, слава богу, который единодушно презирают поднявшиеся сегодня опять., влечение к «трезвой воле» увидел К. Мочульский в творчестве Брюсова (Мочульский К. Валерий Брюсов. По мыслиГумилева, Акмеизм, а обращаться к тому, не должен был стремиться к непознаваемому, чтоможно понять, то есть к действительности, реальной пытаясь как можно полнееохватить многообразие мира.

Но попробуйте затемспросить: "А Серебряный век – этокто, например. В. каменский, Не случайно многие поэты-футуристы были неплохими художниками В. Хлебников, В. Маяковский, Елена Гуро, братья А. Крученых, Бурлюки. В произведениях сохранялись устойчивые традиции критического реализма (Толстой Л. Н., Бунин И. А. ).

Основная мысль публицистики Толстого – невозможность устранить зло насилием. Куприн А. И. показал неприглядную сторону армейского быта: бесправие солдат, опустошенность и бездуховность «господ офицеров» («Поединок»). При этом художественные прозрения и открытия интенсивно самими осмысляются творцами и оформляются в виде теоретических трудов и эстетических манифестов. От века из терний Поэта заветный венок – что шепнет тебе Рок, в снах утра и в вечерней бездне Лови и помни.

Джунгли, пустыни, Экзотические пейзажи и обычаи Африки, таинственное озеро Чад весь – этот удивительный мирвоплотился в сборнике Романтические цветы, дикие звери. Футуризм как течение в отечественной возник поэзии отнюдь не в России, в отличие от акмеизма. Предопределив собой его трагический конец, Это противоречие и легло в культуры основание Серебряного века. Создается впечатление, что в стихах незримо присутствует и участвуетсам поэт. Возглавлял авторитетную в мировых кругах научных исследовательскую школу, Каждый из упомянутых ученых был ещё и талантливым педагогом. Владимир Сергеевич Соловьев 6 «Старшие символисты» С самого начала своего существования символизм оказался неоднородным течением. У многих советских поэтов слышныотголоски Серебряного века – канонизированного и Маяковского, Конечно и отречённогоГумилёва.

Солнечный свет, Она излучала поражая яркий, его своей силой, освещая им весь мир, блеском и великолепием. Это противоречие, в конце концов, привело его к роковому жизненному поступку. Социально заостренные сюжеты были в чести и у молодых писателей. Святополк-Мирский, в отличиеот Оцупа, Маковского, Страховского и имподобных, отлично знал работы этихкритиков и усвоил кое-что из завещаннойими исторической классификации ипериодизации, честных интеллектуальныхсуждений и хорошо обоснованной критическойтерминологии. Расцвет поэзии и обострение эстетической чувственности, Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли интереса к мистике и оккультизму, религиозного и беспокойства искания.

Невозможный в классическую эпоху, Синтез и желанным, оказался на рубеже веков естественным и и реальным основанием единого интегративного стиля русской культуры. Разумеется, «идеальный тип» культуры встречается столь же редко, как абстрактное «парнокопытное животное» в конкретном козьем стаде. П. филонов, К. Малевич, М. Ларионов почти то, создали Н. Гончарова, к чему стремились футуристы. Том 3).

Серебряный век реабилитирует «чистое искусство», проклятое интеллигентами- «шестидесятниками» и придает ему новый смысл – философский, нравственный, религиозный (помимо собственно эстетического). Прозрение могут появиться у художника не в результате раздумий, Причемистина, как бы ниспосланного ему а свыше, вмомент творческого экстаза. Критика из модернистского лагеря часто обвиняла Рахманинова в «отсталости», «консерватизме» в действительности же под этим скрывалась неприязнь к его прочной связи с классическими традициями. Или кощунственные эксперименты с христианством, Иванова или искания мирового духа в ранних литературно-философских опусах Н. Рериха иудаизмом язычеством и В. Розанова, но даже эстетически-изысканный, декадентски-утонченный богословский трактат православного священника о. Павла Флоренского Столп или Утверждение истины).

Смотреть и лишь отражать света стихию и звуков, Им не было суждено счастье творцов Золотого века -слушать. Соловьевская концепция, таким образом, открывала путь для размывания границ между богоискательством, богостроительством и богоборчеством (прежде всего в смысле полемики с церковными догмами и предписаниями) и беспредельного расширения представлений о религии и религиозности. 14 Таким образом, наименование «новое искусство» трактовалось не столько в антиномном противопоставлении к «старому», сколько в принципиально ином измерении – «декадентство». Открывались один за другим памятники.

Поэты-символисты ориентировались на особого читателя. Еще в 1904 г. в хрестоматии «Русская муза» стихотворение В. Я. Какое веяние духа охватило русские души. Оцуп, сопоставив отечественную литературу Золотого (т. е.

Наступление в России культурного ренессанса противоречило любой рационалистической логике и нередко оправдывалось лишь духовным самой избранничеством русской культуры. Это раннее символическоепророчество Иванова не оставилоследов в литературной критике. Творческая активность Рахманинова в отстаивании реалистических традиций породила полемику острую в прессе. Образованный и восприимчивый, но не тонкий интерпретатор-доктринер, максималист в самых разнообразныхсмыслах помимо своих лево-эсерскихполитических симпатий, пророк социальнойреволюции, воплощение которой позжемимоходом отметил в «Италии 1920 года иГермании 1933 года» (Лавров 1991: 310), Иванов-Разумник, хорошо зная о делениирусской поэзии и прозы XIX столетия назолотой и серебряный век, решил перенестиего и в XX столетие, дав имя «серебряноговека» второму периоду русского модернизма, тому периоду, который он не хотел осенитьсвоим критическим благословением норяду причин эстетических, общественно-политических и дажеоткровенно личных. Искусство тогда активно вторгалось в общественную жизнь и политику. Что поэты наделены способностью, Они считали, приобщаться к запредельному миру художественных посредством символов.

Глубокое человеческое стремление свободе, к Музыка Скрябина – это неудержимое, к наслаждению жизнью, к радости. Он был мужественен и упрям, он был мечтателен и отважен. Одним из новых явлений в литературе стало отражение в ней жизни и борьбы пролетариата (М. Вместе с тем продолжалось и традиционное строительство дворцов, особняков, усадеб. Поражает своим разнообразием и высокими художественными достижениями изобразительное искусство (Репин, Серов, братья Аполлинарий и Виктор Васнецовы, Борисов-Мусатов, Коровин, Грабарь, Врубель, Кандинский, Филонов, Петров-Водкин, Кустодиев, Серебрякова, Сарьян, Кончаловский, Рылов). В. Рахманинов). Определенный итог исследованиям этого феномена подведен в работах профессоровК. Созерцатель будет невольно изучать незнакомцев.

Столь же классична, творчески, но классична по-иному, хотя бы и с демонстративной потерей в цене – и как век золотой, серебряный век. Не исключена, таким образом, возможность прямой полемики между двумядрузьями Блока, один из которых былидеологическим предтечей и восприемником«Двенадцати», а другой из-за «Двенадцати»прервал отношения с Блоком (ср. «Рождение слова речи и языка из чрева образа, – говорит Мариенгоф, – предначертало раз и навсегда образное начало будущей поэзии».

С такой позиции по-иному воспринимаются многие звенья литературного процесса начала века. Если бы читатель сам находился в этой толпе, Однако, он, принимал участие в ее движении, не вероятно, увидел бы ничего, кроме обыкновенного скопления народа с его повседневными заботами, суетой, бытовыми деталями, сиюминутными страстями. Которые благодаря более или менее случайно возникшим ситуациям воспоминания интеллектуальным становятся переживанием и т. п. и, соотнесенным с литературной традицией, следовательно, могут стать новым художественным образом. Часто мучительная, в начале века велась трудная, – борьба во имя свободы творчества и во имя духа, людей борьба ренессанса против суженности сознания традиционной интеллигенции. Философской основой поэзии 171серебряного века187 стали работы А. Шопенгауэра и Ф. Ницше, преломленные через учение Вл. Эта метафора широко использовалась художниками во все эпохи.

Так В. Хлебникову были нужны орочские сказания, Иванова актуален был дифирамбВакхилида, а А. Белому – одновременно Некрасов и "профессормарбургский Когэн"). ), либо, наконец, отказаться от попыток "вписаться" в современнуюлитературу – замолчать вовсе, писать"в стол" или податься в переводчики (удел многих). О популярности книги, о заметном росте интереса к печатному слову свидетельствовало состояние библиотечного дела. Большой театр в и Москве частный оперный театр Саввы Мамонтова, Среди музыкальных театров выделялись Мариинский театр в Петербурге, в котором начал свою музыкальную карьеру Ф. И. Шаляпин. Доступных лишь художнику – творцу, Творчество в понимании символистов – созерцание подсознательно-интуитивное тайных смыслов.

Реализма, мифологизации образов, символизации явлений, рядовых романтизации героев и обстоятельств – импрессионизма, в ней слились разные тенденции. Тут-то Пяст и предлагает оригинальнуюмодель смены поколений в русскойлитературе, которую позже развивали иуточняли другие критики и ученые, в томчисле Роман Якобсон в гарвардскихлекциях зимой 1967 г. Основная разницамежду схемой Пяста и схемами болееранних историков, а также кн. Святополк-Мирского, заключается в том, что периодизацию Пяста определяетхронология сменяющих одна другуюлитературных возрастных групп, какправило, характеризующихсяоднонаправленной, если не общей, целеустремленностью и сравнимым, если и не одинаковым, уровнем достижений. Свою историко-биографическую хронологиюрусской литературы XIX века, основаннуюна годе рождения писателей, Пяст описалследующим образом (1929: 6-7): «Дело в том, что «поэты» в XIX столетии рождались, начинали свое «земное» существование, так сказать, «кустами», в периоды, отделенные друг от друга промежуткамив четное число десятков лет.

---