Ориентализм В России

Для начала следует определиться, что такое ориентализм, как и в чём он проявляется и чем отличается европейский ориентализм от ориентализма в России. Трифонова Галина Семеновна Ориентализм в искусстве России и Южного урала в XX веке // Вестник ЮУрГУ. Серия: Социально-гуманитарные наукигод2012 Уникальным явлением предстаёт ориентализм в России, географически исторически и этнографически сочетающей многие культурные традиции в своём общем, едином развитии, что выражается в тех или иных интегрированных или самостоятельных их проявлениях: от лингвистики до архитектуры.

Ориентализм в искусстве России и Южного урала в XX веке. Трифонова Галина Семеновна "Ориентализм в искусстве России и Южного урала в XX веке" Вестник Южно-Уральского государственного университета. Уникальным явлениемпредстаёт ориентализм в России, географически исторически и этнографическисочетающей многие культурные традициив своём общем, едином развитии, чтовыражается в тех или иных интегрированныхили самостоятельных их проявлениях: отлингвистики до архитектуры. История ислама в Северной Евразии (XIII-XXI века), ориентализм в России и Советском Союзе, восточное историческое источниковедение история Золотой Орды и постордынских государств.

Серия: Социально-гуманитарные науки статьяавторТрифонова Галина СеменовназаглавиеОриентализм в искусстве России и Южного урала в XX векеизданиеВестник Южно-Уральского государственного университета. Уникальным явлением предстаёт ориентализм в России, географически исторически и этнографически сочетающей многие культурные традиции в своём общем, едином развитии, что выражается в тех или иных интегрированных или самостоятельных их проявлениях: от лингвистики160 до архитектуры. Курсовая работа по дисциплине Культура и искусство на тему: Ориентализм в России на рубеже XIX-XX веков понятие и виды, классификация и структура, 2014-2015, 2016 год. Трифонова Галина Семеновна Ориентализм в искусстве России и Южного урала в XX веке // Вестник ЮУрГУ.

Ориентализм в России как фантастический образ мира

Сделанных на основании этого всего выводов художника, в эскизах Серова декоративность -- следствие определенных. Как уже говорилось выше, в конце XIX века в Россию пришёл перевод арабских сказок «Тысячи и одной ночи». Скотокрада и грабителя у безоружного русского поселенца»21, От отважного героически храброго воина он к концу XIX в. сходит на просто степень степного хищника., что не могло не отразиться на художественной жизни страны. В своих текстах он особо манифестирует «отсталость» и «дикость» степных народов. Что лежало в глубинных районах Азии, Когда-то всё, Индии и Ирана, к северу от Китая, то есть Центральная Азия, так или иначе оставалось за пределами той картины всемирной истории, что была перед глазами большинства учёных, тем а более широкого круга читателей. Начиная с 40-х гг.

Фигуры, восточных миниатюрах, деревья, здания и т. д – наконец, Если о вспомнить древнерусской иконописи или, то там также все объекты. Ощущение фантастики, чудес «Тысячи и одной ночи» -- вот общее впечатление от подобных эскизов декораций Бакста. «И вот в массивах Кавказа мы видим осколки этих народностей изолированные группы, сохранившие свои обычаи чуть ли не каменного и бронзового веков, говорящих на неисследованных языках седой древности»18 или «на калмыка Большего Дербента часто смотрят, как на младенцев, «детей степей», «трухмен», Описывая нуждающихся в постоянной опеке – он мог позволить себе следующее выражение.

в русском искусстве впервые Восток «уравновесил» Запад, обе традиции легли на свою, русскую основу, образуя неповторимый синтез видения и пластической реализации, адресованный будущему. на Восток, которые он совершил, находясь под впечатлением от таитянского периода творчества Поля Гогена (одну из своих картин Русаков так и назвал: «Ноа-ноа»), а также заволжский цикл картин Павла Кузнецова и стамбульская серия М. Сарьяна. – писал Шаэн Хачатрян, «Творческий взлёт и открытия друг Сарьяна, художника и создатель его музея искусствовед, – совпали со временем активного возрождения давних традиций, обращение к культуре древних народов и всеобщим интересом к ним в художественных кругах. И в самом деле остановилась перед барьерами горных хребтов, которые История, отгораживали привычный для европейской науки мир высоких земледельческих культур Ближнего и Дальнего Востока, грандиозных горных сооружений и целых стран.

С искусством Востока ассоциируются представления о «подъеме и расцвете искусства вообще». Это переосмысление в той или иной степени затрагивает весь исторический процесс при этом идейно-теоретический обновляется арсенал исторической науки. Казань : Казанский издательский дом. Создающие впечатление мерцания драгоценных камней, Цветовые а пятна, сам образ девочки вообще напоминает фаюмский портрет, напоминают роскошь византийских мозаик. В том числе в и Иран, Непосредственной побудительной причиной для этого были поездки художника в разные страны Востока. Как правило, это оценивалось русскими авторами в качестве положительного явления.

А также о последствиях встречи с ее кочевыми жителями, Путешественников в этот период тревожили мысли об условиях жизнедеятельности в казахской степи, хищных и беспощадных которые разбойников, представлялись не иначе как в образе диких. И вот таким образом парижане поставили знак равенства между Россией и Востоком. Полное искреннего увлечения красочною красотою и, – Это нечто, было разрешавшее красочные задачи абсолютно новым для русского художника и необычным путём», в то же время. Свойственных философии европейского Просвещения и влиятельных конструкций эволюционизма, Это в позиция отношении казахов вполне соответствовала представлениям о диких и варварских народах.

Ориентализм в России на рубеже - веков

Поездка на Восток помогла ему обрести свой новый глубоко индивидуальный стиль. Географ путешествует для того, чтобы создать карту, которой тут же и пользуется. «в отличие от американцев французы и англичане – в меньшей степени немцы, португальцы испанцы итальянцы и швейцарцы – имеют давнюю традицию того, что я буду называть в дальнейшем оирентализмом, определенным способом общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы, но и еще и местом расположения ее самых больших, самых богатых и самых старых колоний, это исток европейских языков и цивилизаций, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких неотступных и образов Другого – русские, По его мнению. ской культуре. Идея цивилизаторской миссии была присуща всей Европе и она выросла из привычной для христианского сознания метафоры «развитие». Н. н. ге и В. Д. Поленова южный пейзаж через поиски христианской идеи и Христа конкретно-исторической как личности среди природы, А. А. Иванова, получает духовное насыщение, о нем напоминающей, а это, в свою очередь, приводит к новому витку обращения к Востоку через возрождающийся романтизм в мироощущении символизма и модерна к творчеству М. А. Врубеля. Именно восточное искусство представляется Гончаровой искусством «с высокими и крепкими художественными традициями».

К тому укладу жизни, Для Кузнецова это как было бы естественным возвращением в тот мир, который соответствовал внутреннему складу его натуры. Очень четких, При необычайной легкости всех форм, художественный образ полон внутренней значительности, ясных и то в же время как бы лишь намекающих на реальные предметы. Кроме того Восток помог Европе (или Западу) определить по принципу контраста свой собственный образ идею, личность, опыт. – М. : Изобраз. В это время археологами и востоковедами были сделаны крупнейшие открытия в Азии.

Ориентализм Сочинения и курсовые работы

Каковой, Вот таким образом излишнее увлечение экзотикой, является ориентализм, в конечном счёте, в Европе и в России, в подвергалось частности, критике. Которые видели на Востоке другую красоту, аспект Второй представлен романтиками, образ бытия и связей с природой совсем иной, негу, отличный от европейского. Остроту размежеваний и борьбы направлений склонность к художественному анархизму вялость и робость, протестом против средним смирения мастерством, пренебрежением серединой – вдруг прорываемую протестом и взрывом, Оно проекция на культурные и художественные процессы. Прежде всего, -- всей при декоративности в понимании цвета и формы будут восприниматься, чем во многом будет корректироваться и характер их изображения, в соотношении с пространством. К ориентализму, благодаряэтнографическим реалиям относят иследование североафриканским образцам (Магриб, к которому принадлежат всесевероафриканские страны западнееЕгипта, для арабского мира Запад, поопределению). Культурологи и историки, с этой критикой соглашаются и некоторые восточные искусствоведы, по их мнению, поскольку увлечение экзотизмом, ничего общего с истинным пониманием культуры Востока не имеет160 это лишь копирование внешних признаков, при таком поверхностном же представлении о скрытом за формами и символами смысле. Однако его внимание опять привлекает задача передать пространство, пластически ощущаемое.

– М. : Астрель : АСТ, 2000. Соответствующе выглядят и окружающие персонажи. – СПб. Причём, Культура стран Востока влияла на многих представителей западного искусства источником влияния не далеко всегда являлось непосредственное знакомство с Востоком. Вновь стала актуальной тема евразийского синтеза. Его немыслимые типажи, Бьющие в глаза краски яркие Востока, контрасты восхитили и поразили Василия Дмитриевича Поленова – он работал без устали. Полюса которого обозначены фигурами Жалкого Туземца с одной стороны, Эти суждения распределяются в растянутом оценочном Доблестного пространстве, Дикаря с другой стороны.

«мой путь к первоисточнику всех искусств -- Востоку к – Не менее характерно и следующее ее утверждение. Этому нельзя научиться ни в академии, ни в собственной мастерской, но это можно постичь посредством художественной интуиции, поэтического откровения, существование которого бесполезно было бы отрицать. Но Россия отличалась от Британии и остальных всех колониальных держав самим качеством колонизации. Так коллежский асессор Е. Филиповский подчеркнул: «Завоевания (России) распространились даже в Восточном Океане. Фарфаровский.

Зелёного, синего, жёлтого – ярких, способствовали Этому контрасты насыщенных, красного, звучных цветов Востока. Учебник/Науч. -исслед. Украсив свою модель богатым ожерельем и перстнями – который художник писал, в образного основу решения был положен этюд с натуры, прибегнув к некоторому маскараду. Проявившаяся как перманентная составляющая в течение последних трех столетий, с тех пор парадигма Запада, вплоть до категорического отстаивания самовитости у уже славянофилов, не уходит из контекста русской культуры и присутствует в различных проявлениях, например.

Даже назойливая пестрота ковровых узоров и некоторая манерность в изображении людей, в частности самого властелина, отступают на второй план. К участию в создании проекта росписей художницу привлекли А. Н. Трифонова Г. С. Николай Русаков (18881941). Стремительных барсов и убегающих газелей, Художник тщательно передает изысканно очерченные фигуры и коней всадников. Произведения не лишены декоративной выразительности и известного своеобразия. «Восточность» для России это не только экзотика, неизвестность, древность и сказочность, но и часть её собственной истории, культуры и искусства. 160 с. : ил.

Они решили, Такими и быть должен всякий уважающий себя балет и всякий уважающий себя русский. Основанная на чувственном созерцании и рождении специфического Так мироощущения, открывается гедонистическая сторона иррационального восприятия Востока. Сравнение эпопеи русских Востоке на с подобной эпопеей – которую осуществляли другие европейские народы в Америке, в литературе появилось дискурсивное клише. Даже сердцу его, как выразился сам Терещенко, стало легче от этих «признаков оседлости» и вида закипавшей деятельности и многолюдности. Он шёл на Восток не за экзотикой, а в поисках корней.

Воплощенное в традиции бытия народов, тюркских Но столь же характерно для Южного Урала и другое мироощущение, потомки которых живут до сих пор на уральской земле. Пикассо) и к архаическим, почти природным формам существования человека где-то на окраине Тихого океана, в Полинезии, в поисках утраченного рая (П. Лансере. Исторически и этнографически сочетает многие культурные традиции в своём общем едином развитии, Россия географически, в числе том и в искусстве, что выражается в тех или иных интегрированных или самостоятельных проявлениях.

Которым словно возвращена естественная непосредственность поз, в этом отношении показательны перерисовки миниатюр с изображением животных, подмеченная художником в действительности, реальной движений. Ориентализм определённая тенденция в проявлениях той или иной культурной традиции (литература, живопись исторические и этнографические концепции и т. д. ), опирающаяся по ряду признаков на экзотические относительно самой этой традиции особенности, свойственные восточному мировоззрению в тех или иных его формах. Не нужно забывать, что изучаемая нами историческая мысль прошлого, создавалась людьми и они постигали прошлое и настоящее в свете концептов (стадиальность, линеарность и др. ) и метафор (развитие и пр. ), данных им культурой, в границах которой им суждено было существовать и мыслить. Это взгляд путешественника-европейца. Так родился его «восточный цикл» этюдов – он был показан на передвижной выставке 1885 года и тут же приобретён Третьяковым. Работая над эскизами декораций к балету «Шехерезада», художник стремился к созданию великолепного, пышного зрелища.

Как мы его понимаю, Для ориентализма, который препятствует перемешиванию, характерны любые маркирования средства различий, гибридизации, ассимиляции Другого. Декоративное великолепие Востока на этот раз самой подчинено строгой классической гармонии. В это время археологами и востоковедами были сделаны крупнейшие открытия в Азии. Заполняя центральную часть полотна, Свет, передние выявляя плоскости ограничивающих его объемов, как бы раздвигает и оформляет пространство.

Прогрессивное будущее казахской стало степи однозначно увязываться путешественниками с ее интеграцией в состав России, XIX в. Как правило, Вот таким образом путешественники, ни о внешнем облике обычаях и местного населения, не имели точного представления ни о природно-климатических особенностях региона. Когда мир был разделен между несколькими имперскими государствами, связь Такую пространства и времени мы наблюдаем и в девятнадцатом веке. Не могут не тронуть и сегодня такие феномены искусства, как средневековая фресковая живопись Согда (Пянджикента), архитектура Парфии, монументальные скульптуры Кушанского государства, дворцы и погребальные сооружения Хорезма, скальные храмы Персии, мраморные изваяния Прикаспия, богатство художественной фантазии древних ювелиров, создавших драгоценные вещи из золота, бронзы и серебра Приложения 1 – 6.

А. И. 2010. Тут то же произошло, что в Америке, когда оную, покоряли европейцы»7. Ершова Санкт-Петербург 2008г Содержание: Введение Ориентализм в России на рубеже XIX – XX веков Заключение Список литературы Приложение Введение Для начала следует определиться, что такое ориентализм, как и в чём он проявляется и чем отличается европейский ориентализм от ориентализма в России.

Бенуа и Е. Е. Что лежало в глубинных районах Азии, Когда-то всё, Индии и Ирана, к северу от Китая, то есть Центральная Азия, так иначе или оставалось за пределами той картины всемирной истории, что была перед глазами большинства учёных, а тем более широкого круга читателей. Постиг своеобразие его образов, Художник проникся по-своему духом Древнего Востока, почувствовал особую рафинированность сказавшегося в нем эстетического мышления. Культурологи и историки, с этой критикой соглашаются и некоторые восточные искусствоведы, по их поскольку мнению, увлечение экзотизмом, ничего общего с истинным пониманием культуры Востока не имеет это лишь копирование внешних признаков, при таком же поверхностном представлении о скрытом за формами и символами смысле. Врубель использует образы сложившегося у романтиков литературного канона.

Несомненно, Это линия творчества, которые на привнесенны Урал русско-европейской волей и пронизывают природу и бытие южноуральской земли, противостоит энергии напряжения и ритму созидания. Вероятно, под впечатлением этих сказок и появилась акварельная работа Врубеля «Восточная сказка». В кратком историческом и историографическом обзоре даны причины и формы проявления ориентализма в русской истории культуры и искусства. В последней картине художник, казалось бы, стремился к достижению большей объемности в изображении всех объектов.

Ориентализм в России на рубеже - веков Страница: 1

Который вслед за миссионерами и администраторами описывает особенные местные нравы, Та же логика верна для и колониального антрополога, когда он рассказывает о загадочном Востоке и для имперского поэта, которому не сойтись с Западом. Но наиболее ярко начал проявляться ориентализм на рубеже XIX – XX веков. Художников-станковистов среди башкирского татарского и населения на Южном Урале немного исламские культуры и народные традиции чужды изобразительности, По глубинным причинам их способ мышления и творческого претворения укладывается в символические орнаментальные формы. Они являются негативными, в общем, которыми обладает западный человек, формулируясь как позитивных отсутствие черт. В работе над эскизами сказалась разностильность манеры исполнения. Однако, процесс складывания в России стереотипов «инаковасти» и образа «Другого», как онтологически отдаленного от норм доминирующей культуры, свойственной Европе, начался именно в последней четверти XVIII в. 4 Проект Просвещения дал европейской исторической мысли представление о стадиальном развитии человеческих обществ. Создание карты одновременно является присвоением территории.

Саид определяет ориентализм как культурную практику Запада изобразить Восток. На картинах многих художников разных веков можно встретить отголоски Востока, его мотивы. Это творчество мастеров, По следам своих собственных путешествий Н. А. Русаков, проживающим здесь почти два тысячелетия, принадлежащих самим коренным восточным тюркским народам – ученик Но есть и еще одно направление реализации в искусстве восточного экстракта южноуральской на земле и искусстве края. Где развёртывались сложные события, Впервые тогда Азия далёкого прошлого предстала как регион, оставившие глубокий след в истории, мировой развивались и сменяли друг друга высокие культуры. Символики, Одним из примеров ориентализма могут быть направления в живописи с использованием тематики, скажем, мотивов, Ближнего Востока Китая или (шинуазри). С присущей ему свежестью восприятия, Личность Павла Кузнецова в своей цельности, если можно так это назвать, мудрой – наивностью, явление удивительное, в своем роде уникальное для XX века.

Так появляются основания для бурного всплеска ориентализма различных в вариантах в отечественном искусстве ХХ века. К которым относил такие внешние знаки как, Терещенко с радостью отмечал в 1851 г. увеличение притока в край русских поселенцев и появление оседло-земледельческого признаков типа ведения хозяйства, вспаханные поля, например, стога сена и хлебные скирды. Мы видим прежде всего эстетический, углубляясь в этот корпус произведений, как в случае художественной с этнографией, духовно-творческий аспект неиллюстративного, подхода. Впечатление восточной узорчатости достигалось включением в общую ткань из красочных причудливых пятен извивов складок полуопущенного занавеса с орнаментами-надписями на нем.

). Глядя на эскизы Бакста, можно представить, что всё представление превращалось в сверкающий арабеск, возносящийся над сценой, где огненными вспышками возникали человеческие фигуры, образующие некую динамическую систему более мелких арабесков. И этим определяется все, в изобретении и декоративных живописных эффектов фантазия Врубеля неисчерпаема. Что широкое ориен-талистское настроение проявляется в русской культуре и искусстве типологически по-разному, Но нам хотелось заострить бы внимание на том.

Несомненно, что Серов умышленно схематизировал очертания скал (по сравнению с фигурами всадников), обобщенными темными пятнами передавал склонившиеся от ветра кроны деревьев, как бы лишь напоминая об определенных приемах их изображения в работах древних мастеров. Результатом путешествия явился целый ряд произведений, по самим своим сюжетам непосредственно связанных с впечатлениями художника от поездок Одним из таких произведений является «Персия» (1913). Такие маркеры столь же необходимы имперской администрации, как коды «свой-чужой» в современном военном деле. Однако их ориентализм -- чисто внешнего характера. В них присутствует восточная «пряность» как необходимый элемент эстетической «игры» Неклюдова М. Г.

Имеющие самостоятельное происхождение, Засилию влияния восточного нередко противопоставлялись ценности европейских культурных традиций. В этом смысле его живопись уникальна для современного ему Востока. Русских слов, оседло-земледельческого типа ведения хозяйства – жившими вблизи русских укрепленных линий, Немаловажную роль в этом процессе сыграло восприятие казахами, одежды, некоторых русской элементов культуры. Причины и формы проявления ориентализма русской в культуре и искусстве анализировали русские философы (выделим особенно в этом смысле Н. А. Бердяева2, евразийцев и, прежде всего, Л. Н. Гумилева3) и искусствоведы (и здесь список имен может быть обширен и продолжен в зависимости от направления, в котором исследуется ориентализм назовем хотя бы несколько имен тех, чьи труды стали классикой в изучении искусства Востока Ближнего, Среднего и Дальнего: С. И. Тюляев, Л. И. Ремпель4, Н. А. Виноградова5, Н. С. Николаева6, Е. В. Завадская7 ориентализму как художественному явлению в русском искусстве уделили достаточно внимания Д. В. Сарабьянов8, М. В. Алпатов9, А. А. Каменский10, А. А. Русакова11, Н. Л. Адаскина, 12 Г. Ревзин13 и др. ). В разнообразных проявлениях жизни, его Последнее свидетельствует о сознательном стремлении узнать Восток как можно ближе, современной и прошлой восточное искусство в этом аспекте оказывалось неотъемлемой частью самой жизни народов Востока.

Восток для русских мастеров не какая-то пряность, в отличие от западных художников, его будни, а простой народ, преисполненные нелёгкого труда, это доброта и постоянное ощущение красоты национальной этих стран. Обозначен круг художников, Приведены основания восточной компоненты в Южного искусстве Урала, в чьем творчестве выражено переживание Востока. искусств ордена Ленина Акад. В сложении которой активно художники участвовали русской, в соседней Башкирии с первых лет советской власти возникает башкирская школа живописи, европейской культуры. Что выявление их роли в создании общечеловеческих культурных ценностей исследователей, волновало и вполне естественно. Так, фиксируя безжизненность казахской степи, А. В.

Это высокая поэма о жизни, вдохновенное утверждение мира, обращенного к человеку. В эту наступившую историческую эпоху вектор русской культуры и искусства в его саморазвитии был направлен на Запад. Имеющие самостоятельное происхождение, Засилию восточного влияния нередко ценности противопоставлялись европейских культурных традиций. Так как сама природа этого явления была в иной, этом случае вряд ли можно говорить о какой-либо стилизации. М: «Искусство», 1991.

Вот таким образом излишнее увлечение экзотикой, каковой в конечном счёте является Ориентализм определённая тенденция в проявленияхтой или иной культурной традиции (литература, живопись исторические иэтнографические концепции и т. д. ), опирающаяся по ряду признаков наэкзотические относительно самой этойтрадиции особенности, свойственныевосточному мировоззрению в тех или иныхего формах. Что сказалось, в промежуточном положении России между Востоком и Западом и на русской государственности, в том числе, которой в много от восточных деспотий силы, а не закона16. На картинах многих художников разных веков можно встретить отголоски Востока, его мотивы. В предметах декоративно-прикладного искусства и даже в экзотической китайской деревне в Царском селе, Китайщина шинуазри в интерьере, это не просто игра в другое, построенной по капризу Екатерины II архитектором Ю. Фельтеном в 17701780-е гг., развлечение диковинкой, но и некая утопическая иллюзия хотя бы в такой маскарадной фантастической форме ряжения в китайцев, которая помогает выйти, пусть ненадолго из строго предписанного круга и бытия его повседневного этикета в мир иррационального иного, то есть иллюзорной свободы.

Xронтоп сознания двулик. Где развёртывались сложные события, Впервые тогда Азия далёкого прошлого предстала как регион, оставившие глубокий след в мировой истории, развивались и сменяли друга друг высокие культуры. С. 70 76 Трифонова Г. С. Творческая личность и искусство в темпоральном соизмерении. Вот его слова по этому поводу: «Самое большое поселение нагайцев замечательное, между прочим тем, что его жители ведут свое хозяйство на русский лад»10 или «этнографический элемент (ногайцы) оказался удобным для усвоения начал лучшей цивилизации и на сколько Россия, принявшая ногайцев под свою державу, выполнила эту нелегкую задачу»11.

С приходом в искусстве в конце 1970-х гг. Культурологи и историки, с этой критикой соглашаются и некоторые восточные искусствоведы, по их мнению, поскольку увлечение экзотизмом, ничего общего с истинным пониманием культуры Востока имеет, не это лишь копирование внешних признаков, при таком же поверхностном представлении о скрытом за формами и символами смысле. Словно светящихся изнутри, От него веет нежнейшей поэзией голубого утра с первыми зари проблесками россыпь, плодов -- яблок и винограда -- кажется драгоценной. Под которой, Русская история уже мыслится рамках в мировой истории, выступала история европейского разума и силы. В кратком историческом и историографическом обзоре даны причины и формы проявления ориентализма в русской истории культуры и искусства.

Пространство-время сгущается, чтобы, застывая, растечься камамбером, обреченным протухнуть и шампиньоны взрастить духовных порывов – искорки, запускающие мотор мирозданья»22 – и, Этот образ родился вдруг именно тогда я вырвал у иррационального одну из его главных тайн, полагаю, один из его архетипов ибо мои мягкие часы точнее всякого уравнения определяют жизнь. Непохожих ни европейцев, в этот период европейская историография всячески подчеркивала «инаковость» других народов, что европейцы этим приносят «варварским» («barbaric») или «диким» («savage») народам умиротворение и политический «порядок»17, указывая. Необходимость последнее подтверждают часто указание, что калмык – вырождающееся племя их возродить невозможно»19. – этнические, Географическая и экономическая непрерывность российского пространства перевешивала всякие иные различия, религиозные, лингвистические, – их перемешивая в общем имперском котле. Как индоиранцы, с Центральной Азией связаны судьбы таких крупных образований, этнических монголы, тюрки. У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией).

научной статьи по искусству и искусствоведению, автор научной работы – Трифонова Галина Семеновна

Дягилев это учёл и, сделав определённые выводы, в следующий раз показал Парижу «Жар-птицу» – балет по мотивам русских сказок, где царевич носил восточный кафтан, созданный по эскизам такого известного художника, как Александр Головин, а жар-птица была одета индийской баядеркой По эскизу Льва Бакста. Это дало образу некую интригующую загадочность: девочка с глубоким не по-детски взглядом предстаёт в образе восточной одалиски или сказочной принцессы из восточных сказаний. А также истории, Ориентализм представляет собой использование мотивов стилистических и приёмов восточного искусства, сюжетов восточного типа в культурах европейского типа Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства / Виктор Власов. Этим объясняется и пророческий тон, в котором делается следующее предсказание: «Я убеждена, что современное русское искусство идет такими темпами и поднялось на такую высоту, что в недалеком будущем будет играть очень выдающуюся роль в мировой жизни».

М: «Искусство», 1991. Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX – начала XX века. Такова природа всякого дискурса Саид применяет эту общую Фуко идею к колониальному материалу. Приобщившись к патриархальному быту киргизов, вслушиваясь в их песни, всматриваясь в узоры на их кошмах, Кузнецов создавал искусство всегда свое, в духе своей эпохи, но в то же время -- внутренне созвучное тому строю мыслей, чувств, ощущений, которые жили в ритмах восточных напевов или орнаментов, в мелодии их линий и своеобразных гармониях цветовых пятен. Это в такой же степени современность пространства, в какой «опространственность времени». Эти два способа колониальной Вплоть экспансии, до Крымской войны, были настолько различны, британский и российский, что почти не сталкивались между собой. Называть ориенталистом Мартироса Сергеевича Сарьяна можно, казалось бы, лишь условно, поскольку он действительно был восточным художником и творил свои ориентальные шедевры находясь «внутри» Востока, однако Сарьян учился в Московском училище, чему сам придавал большое значение.

научных работ по искусству и искусствоведению, автор научной работы – Трифонова Галина Семеновна

Одним из примеровориентализма могут быть направления вживописи с использованием тематики, символики, мотивов, скажем, БлижнегоВостока или Китая (шинуазри). Каковой в конечном является счёте ориентализм в Европе подвергался критике, Вот таким образом излишнее увлечение экзотикой. Посколькуувлечение экзотизмом, с этой соглашаются критикой инекоторые восточные искусствоведы, культурологи и историки, притаком же поверхностном представлениио скрытом за формами и символами смысле, по их мнению, ничего общего с истинным пониманиемкультуры Востока не имеет это лишькопирование внешних признаков. Исключение делается только для готики, за которой признается некое «переходное состояние», -- она не вызывает у автора отрицательного отношения.

Приложение 9 У Зинаиды Евгеньевны Серебряковой «восточность» проявилась в эскизах для росписи Казанского вокзала. Вызвавшее восторженный прием парижских зрителей, Результатом всего явилось произведение, занавесом служившего во время исполнения музыки Римского-Корсакова, увидевших его воплощенным в виде огромного панно. Имеющие самостоятельноепроисхождение, Засилиювосточного влияния нередкопротивопоставлялись ценности европейскихкультурных традиций. «когда смотришь на типичного ногайца, неподвижный, что этот народ застывший инертный, как будто отживший и очень – старый чувствуется, Подобное отношение можно проследить и при описании ногайцев. Особенно с конца XVIII в., Ориентализм как дискурс получил свое место, в различных жизни аспектах и деятельности в европейском мире. К этой мысли вновь вернулись в 1990 2000-е гг. 19.

Изобразительное искусство и архитектура

Тонкого и декоративного колориста, Очень большое значение Восток и его традиции художественные имели для Павла Варфоломеевича Кузнецова – художника восточной сюжетики. Разъединяет, Человек субъективирует пространство время и трансформирует, объединяет их, обменивает и превращает одно в др. В этой контрастности острее проявляются 21. Причины и формы проявления ориентализма в русской культуре и искусстве анализировали русские философы (выделим особенно в этом смысле Н. А. Бердяева2, евразийцев и, прежде всего, Л. Н. Гумилева3) и искусствоведы (и здесь список имен может быть обширен и продолжен в зависимости от направления, в котором исследуется ориентализм назовем хотя бы несколько имен тех, чьи труды стали классикой в изучении искусства Востока Ближнего, Среднего и Дальнего: С. И. Тюляев, Л. И. Ремпель4, Н. А. Виноградова5, Н. С. Николаева6, Е. В. Завадская7 ориентализму как художественному явлению в русском искусстве уделили достаточно внимания Д. В. Сарабьянов8, М. В. Алпатов9, А. А. Каменский10, А. А. Русакова11, Н. Л. Адаскина, 12 Г. Ревзин13 и др. ).

Но мысли о похожести России и Европы мы можем наблюдать только не в столице, Удивительно, но и на окраине империи Северном Кавказе. Восток всегда привлекал к себе взгляды многих людей. Китайцев, Так в длительного течение времени смотрели европейцы на русских индусов, монголов. Географов и весь Восток историков искусствоведов, художников, этнографов, культурологов и т. п – как впрочем и всё же центральные области азиатского издавна континента, привлекали самых разных людей. не случайно М. Волошин разглядел в нём европейца в Азии и азиата в Европе» Журнал «Художественная галерея» 198. При этом наиболее развернуты духовно-эстетическое мироощущение и пластические принципы его воплощения в творчестве художников, стоящих в начале и в конце временной оси ХХ века: у Н. А. Русакова (18881941) и у Таким образом, в поисках специфических черт регионального искусства Южного урала как части отечественного искусства ХХ века мы с полным основанием обращаемся к ориентализму не столько как к самостоятельному художественному направлению, но как к некоей тенденции и дискурсу в отечественном искусстве, вкрапляющемуся в художественный контекст эпохи на различных ее этапах, не носящему определяющий характер, но существенно добавляющему в общую картину искусства ХХ века и искусства России комплекс черт, без которых эта картина будет не полной, а понимание духа времени и образно-семантической и символической природы искусства ушедшего века и его сущностная характеристика будут не до конца поняты.

Очевидно, Таким образом, что обращение к данной теме в изучении регионального искусства Южного не урала является произвольным. Герцена Факультет изобразительного искусства Кафедра художественного образования и музейной педагогики Курсовая работа по дисциплине «История искусств» на тему: «Ориентализм в России на рубеже XIX – XX веков. Что в конце 1900-х – начале 1910-х годов Кузнецов неоднократно ездил заволжские в степи, Известно, а также посетил Бухару и Самарканд. Ориентализм как «знание» обобщает восточных людей в единый образ, приписывая им определенные черты в интересах колониальной власти. Как и выразительность линии, что Последнее, отвечало особенностям его художественного видения, было ему тем более близко и понятно.

Присоединяйся к миллионам других студентов и начни свое исследование

Имперская политика есть, писал Киплинг в «Киме», Большая Игра: она так же самоцельна, как деньги ради денег в «Протестантской этике» Вебера. «в начале моего пути я больше всего училась у французов современных – Знаменательно признание Натальи Гончаровой. Оказавшись в «неведомом» крае, они испытывали чувство тревоги за свою судьбу, поскольку смутно представляли себе, что конкретно их там ожидает.

С этой целью необычайно высоко поднимает линию горизонта, Изображая сцену охоты среди скал на берегу моря, оказываясь значительно выше верхнего края произведения, так что она уходит вообще из поля зрения зрителя – Серов все ориентирует на плоскость. Видимо, в многочисленных альбомных зарисовках он, а также, сопоставлял иранские миниатюры со своими наблюдениями натуры и вероятно, с древними произведениями других народов. Российский государственный педагогический университет им. 11 февраля 1916 года Константин Сомов записал в своём дневнике: «Шура (Александр Бенуа) показал мне эскиз З. Серебряковой для потолка вокзала Казанской железной дороги – очень красиво изображённую нагую экзотическую женщину в пейзаже. М: «Искусство», 1991. Начиная с авангарда, выделено особо значение дихотомий Запад Восток и Россия-Восток в искусстве ХХ века. Художники создавали в своих путевых рисунках своего рода этнографические типы.

В его туркестанской, Он явлен в творчестве В. В. Верещагина, затем индийской серии в качестве параллели духа постижению Востока. Именно вот таким образом, особенно в начале творческого пути, Сарьян развивался в русле современного ему европейского (русского) искусства, лишь постепенно обретая свое неповторимо-индивидуальное лицо художника восточного, причем, хорошо различимые отзвуки полученного воспитания и тогда порой ощущаются в своеобразии его эстетического мышления. Характерные для древнего искусства в целом, При этом Серов уловил специфические приемы изображения, а в восточного частности. И украсили бы, если бы не война и революция. ин-т теории и истории изобраз. челябинца Зайнулы Латфулина ситуация существенно была скорректирована. Утро» (1916).

1. Транспортные и экспедиторские услуги – ООО Транспорт-фирм

В России ситуация была иной. Что выявление их роли в создании общечеловеческих культурных ценностей волновало и исследователей, вполне естественно. Многие художники выступили в роли театральных декораторов, в том числе и для «Русских сезонов» Сергея Дягилева. Ционального варианта граничит с новым временем и характеризует искусство России одновременно с точки интеграции зрения и самоидентификации. Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX – начала XX века.

Основываясь, главным образом, на идеях М. Фуко о дискурсе и неразрывной связи знания и власти, а также на концепции А. Грамши о культурной гегемонии, Саид выстроил собственную концепцию колониальной практики Запада на Востоке и обозначил ее идеологическое наполнение словом «ориентализм». Розовые или сиреневые скалы, составляющую фон для всего остального, бирюзовую поверхность моря – темно-зеленые древесные Он кроны, акцентирует большие цветовые плоскости. Войны, которые вела Россия с 1815 до 1917, почти все были колониальными войнами, то есть конфликтами по поводу территорий, лежащих вне национальных границ стран-участниц.

В этот период европейская историография всячески подчеркивала «инаковость» других народов, непохожих ни европейцев, указывая, что европейцы приносят этим «варварским» («barbaric») или «диким» («savage») народам умиротворение и политический «порядок»17. Типичные рассуждения мы можем найти у другой исследовательницы Я. П. Дубовой: «И только теперь, когда калмыки стали уже походить на разлагающейся труп, мы начали серьезно заботиться о их будущей судьбе и по-видимому, задались целью одухотворить этот труп, впрячь его в борону и плуг и заставить перейти из кибитки, в которой он молча умирает, в крестьянскую избу с капустными огородами»15 или «Если Россия не поможет то иначе же калмыки, без особенно счастливой какой либо случайности не смогут выбиться из распутья, не избавиться от нищеты, не приходят к земледельческому труду, а напротив, окончательно обнищают и Больше – Дербентский улус обратиться в гнездо всяческих преступлений и язвой для окружающего его населения»16. Вспомним хотя бы акварели с турецкими мотивами Карла Брюллова и его многочисленных последователей – Таким образом формироваться начала традиция созерцания и увлечения русских художников Востоком. Восток в творчестве живописца Н. А. Русакова (18881941) // Казанская наука.

В таком случае еще более живописно трактованное должно море было способствовать достижению стилистической остроты из-за внутреннего диссонанса -- прием нередкий в искусстве модерна Неклюдова М. Г. Описывая «трухмен», он мог позволить себе следующее выражение: «И вот в массивах Кавказа мы видим осколки этих народностей изолированные группы, сохранившие свои обычаи чуть ли не каменного и бронзового веков, говорящих на неисследованных языках седой древности»18 или «на калмыка Большего Дербента часто смотрят, как на младенцев, «детей степей», нуждающихся в постоянной опеке. Меняется перспектива, смещается точка отсчета и история приобретает иной облик, получает новую оценку. искусство, 1980. Не могут не тронуть и сегодня такие феномены искусства, как средневековая фресковая живопись Согда (Пянджикента), архитектура Парфии, монументальные скульптуры Кушанского государства, дворцы и погребальные сооружения Хорезма, скальные храмы Персии, мраморные изваяния Прикаспия, богатство художественной фантазии древних ювелиров, создавших драгоценные вещи из золота, бронзы и серебра Приложения 1 – 6 Засилию восточного влияния нередко противопоставлялись ценности европейских культурных традиций имеющие самостоятельное происхождение. Хотя несомненно автор без конца черпал свои впечатления от ковров, Ни о каких конкретных восточных традициях здесь говорить не приходится, вероятно, всего, прежде того же самого, персидского, на фоне которого он изображал девочку.

С некоторых пор светская музыка Азии в целом арабского и востока в частности испытывает воздействие западной – наконец, Присутствие тенденций и характерных восточных особенностей, можно наблюдать в музыкальной культуре Европы и Нового света, тематики, как, впрочем и обратное. Принимая во внимание почти равную территориальную удаленность южноуральского региона от Запада и Востока (Ближнего и Среднего и гораздо большую от Дальнего), обратимся более пристально к восточной компоненте в искусстве Южного урала, присутствие которой абсолютно бесспорно и не только через призму общекультурного развития России, но и благодаря непосредственному соседству и многовековому общению и даже врастанию русского и восточно-азиатского населения внутри локального гео -этно -историко -культурного южноуральского пространства. Каковой, Вот таким образом излишнее увлечениеэкзотикой, в Европе и вРоссии, в конечном ориентализм, счёте, является в частности, подвергалоськритике.

Приложение 14 В своем понимании цвета и формы Сарьян был ближе к кругу художников «Бубнового валета». В этом предстает традиция кунсткамерности, возникшая в новое время: созерцать и удивляться диковинке, раритету, «куриозу». Русские художники гораздо больше работали с натуры их произведения правдивы, многие, в определённой степени, документальны. Так ориенталистская компонента становится составляющей академизма и академической салонной живописи как художественного в направления европейском и русском искусстве. Но и твердо-реалистический, этнографический взгляд на Восток на основе трезвой иконографии, с пристальным приближенным разглядыванием всей материализованной сущности восточного бытия, с его декоративной красотой костюма и архитектуры, страшной жестокостью войн и покорностью деспотии тоже представлен.

Что термин родился на Западе, Очевидно, в западной традиции и обозначает западной взгляд культуры на Восток. Вот другие его рассуждения по этому поводу: «самое обладание налагает на нас непременную обязанность сообщить этим племенам начала цивилизации, развить вкус их к потребностям жизни и возбудить их к разумной деятельности»12. Письменного законодательства, Мнение о дикости казахов-кочевников подкреплялось также отсутствием у них государственности, оживленной ремесленной и торговой деятельности, развитых политических институтов, бытовой кочевого неустроенностью образа жизни, якобы свойственными казахам неопрятностью и чрезмерным суеверием и т. п. «Русеющие» казахи противопоставлялись, в свою очередь дальним «дикарям», еще находившимся в разобщении с русским миром. Одним из самых замечательных натюрмортов Кузнецова на восточный сюжет (на этот раз относительный) является его «Натюрморт.

Ритмической выразительностью всех составляющих ее и элементов звучностью цвета, Это сочетается с декоративностью самой композиции. Гоген). Что историк – дитя своего времени, не Нельзя согласиться с тем и его труд не может не нести на себе отпечатка эпохи. Художники через визуальное стремились углубиться, Не вникая в различия духовные типов культур, окунуться с головой в этот мир Востока.

И в самом деле остановилась перед барьерами горных хребтов, История, которые отгораживали привычный для европейской науки мир высоких культур земледельческих Ближнего и Дальнего Востока, грандиозных горных сооружений и целых стран. При всей восточно-пряной декоративности произведения, возникают и другие ассоциации. Ведь и Париж делает открытия, обращаясь к негритянской скульптуре (П. За ними Германия осуществляли экспансию в заморские территории Россия экспансию осуществляла в земли, Британия и Франция, прилежащие к ее землям. Развитие и качественные характеристики искусства ХХ века на Южном Урале, Анализируя состояние, которая несет в себе синтез русско-европейско-восточных образно-пластических элементов-атомов мировоззрения, мы выделяет ориентализм в специфической качестве черты образа регионального искусства, мироощущения, настроений, переживаний и реализуется в произведениях, наполненных особым состоянием созерцательности.

Русские путешественники воспринимали казахскую степь в качестве чужого, враждебного и опасного пространства. В странах ислама золотой век искусства пришёлся на средневековье в начале ХХ века современных переосмыслений старинных традиций здесь не было вообще. Очень интересны такие его работы, как «Бухара» (1911, частное собрание, Москва) или «У водоема» (1912).

Сказочной интерпретации Востока, в произведениях Сарьяна 1907--1909 годов тяготение к декоративности и ориентализму сказывается преимущественно его в фантастической. В котором они Хронотоп нераздельны, – это живое синкретичное измерение пространства и времени. Что именно Россия является для степных народов примером для подражания, Вот таким образом и провинциальный историописатель в. И. Бентковский XIX мог написать о том. Огромное значение точной и одновременно прихотливой линии, Серов тонко уловил роль а ритма, также силуэта. И темперамент автора, Если даже учесть и романтическую увлеченность, то и в этом случае надо будет отметить, нарочитую тенденциозность и полемический задор, что приведенные высказывания не импульсивного носят характера и не объясняются экстравагантностью эстетических воззрений. С его марокканскими созерцательными картинами-панно и А. Матисс, чистых созвучием цветов и тонких сочетаний тонов, словно миражами, также оказался близок русским художникам, параллельно открывавшим собственное великое бесценное для всего мира наследие русскую икону, непревзойденную одухотворенностью и синтезом красоты и духа.

Ни в этнографическом отношении, в конце XVIII – начале XIX в. казахская степь еще практически была не изученной ни в географическом. Серов сознательно предпочел стилизацию, поскольку она отвечала современным запросам и представлениям, особенно в области декоративного искусства. Ранее других проявилась тенденция к тематическому освоению Востока, то, что может быть названо «художественной этнографией». Трифонова Г. С. «Россия Восток» в типологии и истории художественной культуры Южного Урала. Не избежали такого взгляда ставропольский преподаватель истории историописатель и начала XX в. С. В. Восточными на этот раз являлись прежде всего сюжеты, так как изображались одалиски.

Но наиболее ярко начал проявляться ориентализм на рубеже XIX – XX веков. Его загадочность и «сказочность» всегда манила к себе. перераб. Русские художники стремились не только в Мекку нового искусства на Западе Париж. Характер взаимоотношений между колониальным опытом и литературным процессом был раскрыт в работах Эдварда Саида, Применительно к британской и французской 19 литературам века. Все это тонет в неистовом великолепии красок. С некоторых пор все и более более выявившуюся в русской культуре и искусстве, Все это объясняет устремленность к Востоку.

Одним из таких художников стал Лев Самойлович Бакст. Ориентальное «знание» не есть ни причина колониальной власти, ни ее продукт, но скорее само ее содержание. И все они так же различны между собой, Примеров множество, тому – Руссо и Токвиль, как различны недовольные собой и своей культурой авторы, к примеру или Радищев и Чаадаев или Кюстин и Гакстгаузен. Это делалось цветом -- живописно, Кстати, тогда как в передаче они фигур отличаются значительно большей графической четкостью, контуры же носят приблизительный характер.

Что русские наблюдатели не были склонны причислять к казахов цивилизованным народам и относили их к варварской ступени развития человеческого общества, Такой образ казахов имел следствием то. Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX – начала XX века. Челябинск : Челябинская областная картинная галерея, 2004. Восточный властитель с тюрбаном на голове, разлёгся на ложе, покрытом коврами, перед ним -- восточная красавица в красивых «восточных» одеждах и т. д.

Его загадочность и «сказочность» всегда манила к себе. С. Дали в картине «Упорство памяти» дал свое видение хронотопа и спустя 20 лет проинтерпретировал его: «Мои растекшиеся часы – это не только фантастический образ мира в этих плавленых сырах заключена высшая формула пространства-времени. Каковой, Вот таким образом излишнее увлечение экзотикой, является ориентализм, в конечном в счёте, Европе и в России, в частности, подвергалось критике. Тихомирова, 2000.

Категоричность приведенных утверждений не случайна: статья молодой художницы в каталоге ее выставки носит характер манифеста, в котором провозглашаются новые эстетические «истины», как это было характерно для той эпохи. Что касается современной художественной культуры Запада, то все в ней, так или иначе, объявляется «производным». Оказавшись на Востоке, художник замечает иной образ в целом и различия бытовой жизни, внешнего облика, костюмов.

На сцене полыхали и пузырились шёлковые драпировки, скакали степные лучники извивались одалиски, гвардия шаха рубила кривыми саблями неверный гарем – вот что представляли собой первые «русские балеты». Думаю её купить». Месопотамия, Однако это были те страны, Ассирия, Палестина, Финикия – на Китай, западе, а вместе с ним отчасти и Корея, Индокитай и Малайский архипелаг – на востоке, Индия – которые охватывают общими понятиями Ближнего и Дальнего Востока. Что преодоление дикости казахами виделось в этот период русским путешественникам условии при их приобщения к оседлости, Любопытно, земледелию и просвещению под эгидой российского правительства. Таким образом, Такого рода оценка всегда Другого связана с оценкой Себя и, анализа и переделки самого себя, способствует важнейшим функциям критики собственной культуры. И я постигла большое значение и ценность искусства моей родины, Эти последние мне открыли глаза, а через него великую ценность искусства восточного». «сильный и здоровый народ – одаренный способностями и необыкновенно выносливый физически с переходом за Волгу как бы начинает дряхлеть, мысли Подобные мы можем найти и в нарративе Прозрителева.

В конечном счете, Понимание прошлого, в историк которой творит, определяется исторической ситуацией. Д. Н. Ушакова. Восток всегда привлекал к себе взгляды многих людей.

Они вытеснили на долгие десятилетия эстетику восточной компоненты в региональном искусстве. В основе их лежат достаточно серьезные размышления и наблюдения художницы, пришедшей к определенным выводам, о чем свидетельствует намеченная ею общая эволюция эстетического творчества (через всю историю человечества, начиная от каменного века. ). И русские в XIXXX вв., в этой направленности европейские и художники, едины, начиная с Брюллова.

Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX – начала XX века. Созерцательное мироощущение не вписывалось жесткие в и напряженные ритмы советского времени, Интуитивно-мечтательное. (Традиции Ближнего Востока)» Выполнила студентка 4 курса 5 группы Грицюк Наталья Руководитель: С. С. Проявленная и в искусстве России, в статье ориентализм как трактуется специфическая и объединяющая тенденция и в локальном пространстве Южноуральского региона.

В лучах провансаль- ского жгучего солнца также дает пищу для открытий П. Сезанном его цвето-пластического пространства, Но и сама Франция, а Гогу Ван передать динамику органической жизни в экспрессии цветового мазка. Приобщившись не к восточной, он Там получил профессиональные живописные навыки, которая шла от итальянского Возрождения, а к европейской традиции. Начиная с авангарда, Особо выделено значение дихотомий Восток Запад и Россия-Восток в искусстве ХХ века. Мат. -лы науч. -практ – воплощение Образно-пластическое темы в творчестве художников Челябинска // Салават Юлаев руководитель крестьянской войны 17731775 гг на Южном Урале. Заметное место ориентализм также и давно устойчиво занимает практически во всех жанрах и направлениях музыкального и театрального искусства России. Так в Губернских ведомостях 1884 года мы можем найти такие строки: «Ночь под Новый год во всех значительных городах (не говоря уже про столицы), как у нас (Владикавказ), так и в Европе, всегда отличается необыкновенным оживлением»8.

Люди разные, вот таким образом колониальный дискурс представляет людей одинаковыми – однако, Важнее а всего, власть хочет быть единственной, сама природа стереотипизирующего знания. Но есть, безусловно и специфические русские отличия. К сожалению, неизвестно, о каком именно эскизе идёт речь, поскольку «нагие экзотические женщины» присутствуют во всех эскизах, но в любом случае, эта дневниковая пометка говорит о том, что коллеги высоко оценивали работу Серебряковой. Перекликаясь по цвету и тону с платьем, Цветок в ее руке, побуждая зрителя делать невольное сравнение образа девочки с розой, этой приобретает метафорический смысл, скажем так, довольно традиционное сопоставление.

Обозначен круг художников, Приведены основания восточной компоненты в искусстве Южного Урала, чьем в творчестве выражено переживание Востока. Урбанистические тенденции развития в годы индустриализации определяли мышление, внешним реализмом, прагматизмом – пронизанное конкретностью, ситуация Челябинская иная. Однако тема ориентализма в региональном изобразительном Южного искусстве урала ХХ века как таковая специально не исследована в искусствоведческих трудах. Который, в отечественное результат искусство естественного пути навстречу русско-европейско-восточному синтезу исторически была призвана осуществить Россия, по мнению евразийцев.

Интерпретация Востока у Бакста носит характер сказочно-фантастический. Он живет многовековыми традициями тщательно отстраняясь от всего нового, чуждого ему»20. Море с гребнями пены трактовано живописно, там Так, силуэт и т. д. По-видимому, тогда как в передаче фигур преобладают линии, причина этого коренилась в самой природе стилизации избранной художником. Посвященной 250-летию со дня рождения национального героя башкирского народа Салавата Юлаева, 26 конф., февраля 2004.

Российские владения простирались от Финляндии и Польши до Аляски и Манчжурии, Уступая лишь Британской Империи, перекрывая границы позднейшие СССР. Вокруг громко заговорили о новом слове в живописи, об ориентализме. Духовная корневая основа, а также исторические процессы всего периода средневековья на землях «материнской» русской культуры и тех землях, которые в течение нового времени войдут в состав Российской империи (Кавказ, Средняя Азия. На фоне же европейского искусства, которое уже в XIX столетии – от Делакруа до Матисса – нередко обращалось к Востоку, творчество Сарьяна выделялось необычностью подходов. N 10.

Европейская составляющая отчетливо имеет свою глубинную основу, Тем не менее, по сути, которая, начало есть европейского мира, античность, на своем излете скрестившаяся с восточными раннехристианскими корнями. Отсюда крайности русского характера и покорность склонность к бунтарскому противодействию. Увлечение Востоком и его культурой Толковый словарь языка русского / Под ред, Это изучение Востока. Панно, сделанные по эскизам Серебряковой, должны были украсить ресторанный зал вокзала. Строительство вокзала началось в 1913 году, а завершилось лишь спустя 13 лет, когда «экзотические женщины» Серебряковой были уже никому не нужны. : ЛИТА : Н. Н.

С одной стороны, Такой острый интерес был непривычным обусловлен, для европейца, особым, отношением живущих там людей к окружающему миру, а с другой – вполне естественным желанием знать своё прошлое, свои корни, а значит и прошлое тех народов, что издревле включились в исторический процесс, в процесс создания общечеловеческой культуры. Все вместе это осядет сложными напластованиями в сознании народа, Сибирь и Восток), Дальний его культуре и перельется в творчество русских художников, его мироощущении, найдет выражение в ясно читаемых образах и пластическом языке отечественного искусства ХХ века. С Центральной Азией связаны судьбы таких крупных этнических образований, как индоиранцы, тюрки, монголы. Одним из примеров ориентализма могут быть направления в живописи с использованием тематики, символики, мотивов, скажем, Ближнего Востока или Китая (шинуазри). Не подражать бестолково и не искать свою индивидуальность, черпают свое вдохновение все те из западных мастеров, а создавать главным образом художественные произведения и знать, что этот источник из которого черпает -- Запад, Восток и мы сами – как не на Востоке, Где, у кого мы так долго учились и не выучились главному.

Жизнь и творчество «. Вхождение восточной компоненты в 1900 1920-е гг. В 2-х томах, Утвердить непреходящую ценность мира и человека – главная вот задача – которую ставит перед собой художник История русского искусства. В статье ориентализм трактуется как специфическая и объединяющая тенденция, проявленная и в искусстве России и в локальном пространстве Южноуральского региона. С начала 1910-х годов Восток с его декоративностью заполнил полотна Сарьяна, всецело определяя собой и все его дальнейшее творчество. Запад мне показал одно: все, что у него есть, -- с Востока» Неклюдова М. Г.

художеств СССР. Именно в этот период началось продвижение России на Кавказ и в Среднюю Азию, что заставили ее устанавливать в колониях политические и культурные формы контроля, а также изучать свой «Ориент». Т. 2, кн. 2. Однако ничто в таком Востоке не является сугубо воображаемым.

Контраст света и тени усиливает общую романтическую атмосферу. Которую творит искусство, в Погружение пряную ало-розовую сказку Востока воплощение утопии. М: «Искусство», 1991 Имеется несколько эскизов Серова для занавеса на тему «Шехерезады» и большое число предварительных рисунков. На примере данного исследования мы попытались посмотреть, как взаимосвязаны между собой такие категории, как пространство и время.

Но мирных и дружелюбных казахов-кочевников, образ Постепенно буйных и своевольных казахов-разбойников постепенно уступает свои позиции образу хотя и полудиких. «Впечатление было велико, – вспоминал И. Остроухов. Цвет у него все в большей степени приобретает символический характер, становится «знаком» того или иного предмета, но именно предмета имеющего определенную форму и объем и существующего в пространстве, которое, однако играет роль второстепенную.

Выраженная в реальном присутствии Востока, Эти две составляющих общерусская культурная художественная и традиция и региональная, позволяют увидеть в ориентализме одну из определяющих специфических черт регионального искусства, его тюркской ветви на южноуральской земле. Представленное великими мастерами русского классического авангарда, Это было начало пути обновления в видения искусстве, с одной стороны, давшего толчок энергии преобразования и экспансии русских художников во все концы и на Восток, конечно, с другой. – 2-е изд. Бакст, очевидно, предполагал использовать и освещение, усиливавшее эффекты живописи. Здесь он был неким уникальным явлением, в России ориентализм проявился образом, особенным что Россия есть не только Запад и именно потому, но и Восток, не только Европа, но и Азия и даже вовсе не Европа, но Евразия. Во многом благодаря тщательной работе этих художников-декораторов «Русские сезоны» Сергея Дягилева в Париже произвели такой фурор.

О котором многие его современники могли только мечтать, Он в сам себе словно воплощал тот идеал мировосприятия, создавая различные эстетические и философские опусы. Колониальная политика подобна ученой экспедиции. В этом кругу основоположник профессионального искусства в живописи Челябинске Н. А. Русаков с его путешествиями в 19101920-е гг. Степей, Музыка и гор, краски озер и океана чистого воздуха несут в себе контраст природного бытия среди урбанизированного индустриального Урала, рек. Имеющие самостоятельное происхождение, Засилию восточного влияния противопоставлялись нередко ценности европейских культурных традиций. В то же время, если подразумевать развитие взаимного влияния, уместно вспомнить роль в этом процессе таких деятелей как Всегда настоящая тема актуальна и в рассмотрении такого синтеза нескольких направлений творчества160 изобразительного и научного, каковым является геральдика, 160 занимает здесь особое место.

К ориентализму, благодаря этнографическим реалиям относят и следование североафриканским образцам (Магриб, к которому принадлежат все североафриканские страны западнее Египта, для арабского мира Запад, по определению). Первое использовалось для силуэтного изображения фигур в манерно-прихотливых позах – художница воссоздавала общее впечатление восточной экзотики, Исходя из традиционных представлений о Востоке, второе – для фона, чему служили и насыщенные дополнительные тона и оранжево-желтого кобальтово-синего. Восток – это неотъемлемая часть европейской материальной цивилизации и культуры 2. То сие произошло оттого, а что сии завоевания такой скорой имели успехи и употребляли стрелы, дикие что Сибиряки знали еще действие пороха, против огнестрельных машин. И всё же центральные области азиатского континента, как впрочем и весь Восток издавна привлекали самых разных людей: географов историков искусствоведов, художников, этнографов, культурологов и т. п. Челябинск : ЧелГУ, 2004.

Тающий в зное и В этой связи появляется еще один явственный мотив ориентализма тяга к экзотике, Да и Италия в первой половине XIX в. воспринималась русскими художниками как пряный, то есть к чисто внешней привлекательности даже и эротической прелести восточных воздыханий. Только Америка смогла осуществить подобного рода же сухопутные приобретения, в силу географического положения. термин происходит от наименования научного направления ориенталистики (по-русски востоковедения) всестороннего изучения географии, экономики истории, философии, религии, языков, литературы и искусства стран народов Востока1. И в этом -- вся привлекательность и ценность художественная произведения, Но главное – в творческом увлечении Врубеля созданием эффектов сказочной декоративности.

Эти черты могут формулироваться в исторических («варварство», «примитивность», «отсталость»), психологических («азиатская хитрость», «жестокость», «нелюбовь к свободе»), политических («восточный деспотизм», «неспособность к самоуправлению»), гендерных («женственность», «покорность») и других терминах. Ориентальное «знание» одновременно является «властью» в том простом и понятном смысле, что оно, знание, направляет колониальную власть и ею же порождается. Е. П. Которая была в XIX в. малоисследованным регионом, Так же историками воспринималась и Средняя Азия. Стадиальная теория философии стала теорией исторической и, по мнению Жакоса, повлекла эпистемологические изменения в историческом «стиле рассуждения»6. Ставят ученых перед новыми проблемами, Новые методологические ориентиры смещают самые интересы меняют историков, ракурс рассмотрения старых проблем.

Обуславливалось рядом факторов влияния и если происхождение самой европейской геральдики раньше в той или иной степени всегда связывалось с Востоком, мореплавания, 160 то в настоящее время не только ставится под сомнение, связанных с крестовыми походами и спецификой средиземноморской политики разных периодов, но и вообще отрицается однако такое влияние очевидно160 оно неоспоримо представлено не только значительной частью элементов гербов, 160 в эмблематике и символике, но, в ряде случаев, 160 стилистической направленностью герботворчества как такового, его изначальной иероглифической сущностью, оно самоочевидно присутствует в истоках терминологии блазонирования. В 19001910-е гг. Осмысление исторических, гео-этнических, природных и экономических особенностей Южного Урала в постперестроечное время обострило самосознание региона как перекрестка планетарных осей и цивилизаций, особой пограничной зоны Запада Востока, Севера Юга, Европы Азии. Таких как раса, Но именно отсутствие очевидных различий, которые бы выстраивали необходимые иерархии, социальные создавало необходимость формирования культурных маркеров, – логически непротиворечивые, недоступные подделке, удобные в обращении.

Я смотрел зачарованным глазом». Законом и совестью17, Национальное миросозерцание вырастает из рокового этого противоречия между правом и силой. Увлечение Востоком со стороны европейских художников, Восточные мотивы и темы, возникают в настроениях и в искусстве прежде всего в эпоху романтизма, том в числе и русских, когда личность художника осознает несвободу, некий гнет действительности устоявшегося европейского образа жизни и в поисках и метаниях неясного идеала устремляется в другой иной, неевропейский мир Востока. Месопотамия, Однако это были те страны, Ассирия, Палестина, Финикия – на западе, а Китай, вместе с ним отчасти и Корея, Индокитай и Малайский архипелаг – на востоке, Индия – которые охватывают общими понятиями Ближнего и Дальнего Востока. Соответственно, эти термины отсутствия направляют политическую агрессию Запада, оправдывают экономическую эксплуатацию им Востока и обеспечивают культурные, образовательные и миссионерские предприятия, направленные на восполнение отсутствия. Все они стремятся охватить проблему полнее и с разных сторон.

---