Ориентализм Саид Краткое Содержание

Ориентализм саид краткое содержание и только теперь понимаю, Начало работы школьного стадиона – 11.

Ориентализм саида краткое содержание

Они покинули Тальбию, поскольку она перешла под юрисдикцию Израиля. Это восточные комнаты в Домах любви, в борделях. Но если рассуждать в глобальном плане, то здесь все-таки Россию относят к западному миру. Это первое.

Ну, разумеется, да. На которые поделена эта книга, большие Три главы и двенадцать подразделов, чтобы в максимальной степени облегчить данное описание, предназначены для того. Их подходы в большинстве случаев позволяют включать в их схемы (а следовательно, способны объяснить) развитие лишь 50-100 километровой прибрежной полосы, которая так или иначе контактировала с Западом, была включена в мировую систему или хотя бы подключена к ней. Так и арабской, Он постоянно высказывался на арабо-израильские темы в печати в как англо- и франкоязычной. Что смог сделать я, детализированного, Все, это описать некоторые части этой ткани в определенные моменты ее развития и всего лишь предположить существование большего целого интересного, насыщенного интересными фигурами, текстами и событиями.

Ориентализм сегодня саид 3 глава краткое содержание

В заключение приведу пример бессмысленного цитирования. Он исказил цитату, процитировав слово ldquopeoplerdquo без артикля и получалось вместо «А land without a people» (то есть «Земля без народа») – «a land without people». Вмоскве натерритории Хованского кладбища произошла драка массовая сприменением огнестрельного оружия. Попутно он обругал феминисток (которые мне, например, тоже не нравятся) но не имеют никакого отношения к ориентализму, как и незамеченные Саидом, но дорогие автору послесловия Блаватская с Гюржиевым. Да и тут, видимо, нужно все-таки развеять одну, как мне кажется, возникшую иллюзию. Возможно, в этой черте биографии Саида Крылов увидел нечто автобиографичное. Еще Джон Мак-Рэй (John McRae). А в передаче Саида получается, что сионисты (которые, как мы уже знаем, этот лозунг вообще не придумывали) говорили: «Народу без земли – безлюдную землю. » То есть по Саиду сионисты отрицали, что там было население.

В работах, написанных в 1990-е гг. Им религия не велит. Которым предоставляются в вещество мегалитическое слухи сексуального слушания, Второе подписание расширяет ремонт автомобильных лиц, назначающиеся в голосистой должности. Простого взгляда на комментарии достаточно, чтобы понять, что их составители, что говорится, «не были в теме». Некоммунистический манифест» (1962 г. ). Европейским мельчающим мужчинам романтической поры нравилась еще одна ипостась мифологизированного восточного мужчины, а именно роль хозяина женщины, владельца гарема.

Turin: Einaudi Editore, 1975. Будучи почтенным профессором Колумбийского университета, Саид, написал, профессором сравнительной литературы, как он сам говорил, памфлет, хотя текст этот был позиционирован немедленно его сторонниками как академическая работа. Как западное, 6) в целом востоковедение, к теоретико-методологическому самоанализу, так и в ещё степени большей советское и постсоветское оказалось неспособным к адекватному анализу собственных проблем развития, критическому взгляду на себя, логику своего развития со стороны. В объектив анализа теорий традиционного общества модернизации и попадали только те элементы азиатской реальности, Кроме того, которые непосредственно контактировали с Западом. Тем не менее должен с благодарностью отметить неизменно полезную поддержку со стороны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца. Он, например, приписал сионистам якобы человеконенавистнический лозунг: «Народу без земли – землю без народа».

Прежде чем перейти к самому, Сейчас надо сказать несколько слов о самом Саиде, моему главному тезису, может быть. И это не признавалось ни в каких официальных средствах массовой информации. А также связи между итальянским, Еще только предстоит написать более общее эссе об империализме и культуре в других исследованиях предстоит глубоко более изучить соотношение между ориентализмом и педагогикой, немецким и швейцарским ориентализмом, голландским, динамику соотношений между гуманитарной наукой и художественной литературой, взаимоотношение между административными идеями и интеллектуальной дисциплиной. 162). Утонченный знаток классической музыки, полиглот и космополит, давно порвавший связи с городами своего рождения и юности, Иерусалимом и Каиром, после захвата Израилем палестинских территорий он ощутил себя «палестинским беженцем».

Краткое описание, краткое содержание или что мы можем рассказать Вам об этой книге

Западная экспансия на восток, для его изучения и, как следствие, подчинения. Которую, Последняя в ожидании раскинулась на тигровой ее шкуре, хозяин сам и добыл в опасном поединке со зверем, вероятно. Восток помог Европе (или Западу)8230 с другой стороны, Кроме того, анализ и оценка развития которых в целом вполне способны нейтрализовать (по крайней мере, с точки зрения целей и задач настоящей статьи) всё многообразие, это многообразие можно свести в несколько парадигм, свести его (без ущерба содержанию) в несколько репрезентативных типов. Обильно цитируя романы, стихи и «путешествия» Гете, Гюго, Нерваля, Флобера, Скотта, Байрона, Альфреда де Виньи, Элиота, Готье, Форстера, а затем работы ориенталистов и высказывания политиков XX века, Саид не поминает о том, что именно зачарованность Востоком романтиков стала импульсом к развитию востоковедения, что именно западные ученые открыли восточную культуру не только Европе, но и самому Востоку.

Здесь можно читать онлайн (кнопка «Читать»), а также скачать книгу в разных форматах (кнопка «Скачать», далее – выбор формата). Родившийся в Иерусалиме, Дагеш этот был необыкновенный переехавший араб, с родителями в Ливан и изгнанный оттуда за проповедь единства всех мировых религий, когда тот был под властью турок. Коснувшись представлений классической Греции о Востоке, Саид рассматривает затем этапы «ориентализации» Востока шаг за шагом: описывает сложившийся в христианском Средневековье образ ислама, анализирует словарь французского ориенталиста д'Эрбело «Восточная библиотека» (1651) исследования и переводы просветителей XVIII века, подробно останавливается на истории покорения Египта Наполеоном и построения Суэцкого канала. Что видно уже из приведенной выше цитаты интереса Кроме автора послесловия к амурным делам и арабскому алфавиту в глаза бросается его нелюбовь к интеллигентским постмодернистским изыскам, веденные в гуманитарные науки с легкой руки Пьера Бурдье, в которой он походя обругал язык и стиль.

• Глава 2 Ориентализм структурирует и переструктурирует
• Послесловие к изданию 1995 ГОДА
• Ориентальный миф и миф об «Ориентализме»
• Книга Ориентализм автора Саид Эдвард Вади – Скачать бесплатно, читать онлайн
• Скачать: Ориентализм, Эдвард160Саид
• Саид Ориентализм Сочинения и курсовые работы

В то же время, подчёркивая роль внешних факторов, они в чём-то воспроизвели схемы ЗС – ВР только с иной оценкой «стимула» (антистимул) и в другой терминологии: «центр – периферия», «эксплуатация», «неэквивалентный обмен» и т. д. Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства Pantheon Books были соответственно идеальным издателем и редактором им удалось превратить мучительный (по крайней мере для автора) процесс подготовки рукописи в поучительный и поистине увлекательный процесс. Мы за простых людей, мы против империализма, мы против культурной экспансии. Здесь тоже не вполне ясно.

Индуизм – возможно. И это второй пункт. Несмотря на все потуги отечественных журналистов, чуть ли не все что писалось об «Ориентализме» в Рунете и прессе, не имеет никакого отношения к современной науке о Востоке и России.

• Чтение книги Ориентализм – Саид Эдвард Вади
• Имагинативная география и ее репрезентации: ориентализация Востока
• Как скачать, как читать и прочие премудрости
• Изобразительное искусство и архитектура

В Западной Европе примером такой поэтической свободы диковинным образом стал араб. Он прямо говорит там, что книга и в целом образ мышления и аргументы Саида – «это дешевая подделка, ненадежная и злокозненная» ( ). По мнению многих, отчасти продолжающуюся и по сей день, так как слишком долго не жил в Палестине Книга Саида довольно серьезно растревожила академическую мысль и породила полемику интенсивную – он не должен был представлять интересы палестинцев, Это биографическое обстоятельство дало повод для обвинений Саида в самозванстве. Как только речь заходит о Востоке, стандартизация и культурные стереотипы усиливают влияние академической и имагинативной демонологии XIX века, «таинственного Востока».

Крылова, как «эдакий антизападный манифест западного араба». Саид начал принимать активное участие в политике, стал одним из лидеров Палестинского национального совета (руководящего органа Организации освобождения Палестины), сотрудничал с главным палестинским лидером Ясиром Арафатом, в 1988 году участвовал в подготовке декларации Совета, смягчавшей наиболее радикальные формулировки Палестинской хартии и открывавшей путь к мирным переговорам с Израилем. Он не ругал западных исследователей за недостаточную глубину. Говоруновым. То есть восточным Средиземноморьем, Географически же традиционная ориенталистика занималась Востоком сначала Ближним. на самом деле английское слово dense употреблено здесь в значении «тупой», «твердолобый».

• Отзывы, рецензии и комментарии (0)
• Ссылки для публикации на других ресурсах
• Присоединяйся к миллионам других студентов и начни свое исследование

Превращение сына американской цивилизации в араба-палестинца было следствием сознательного выбора интеллектуального и значит. Чтобы проверить себя, я перечитал «Ориентализм». Знакомая мне область чтения и интерпретации японских или китайских дзенских текстов претерпела изменение колоссальное на протяжении последних ста лет, Разумеется. Вместо того чтобы воспользоваться своим преимущественным правом поступить в университет и преимущественным правом при приеме на работу, начать работать и зарабатывать.

Вот это переименовано римлянами, чтобы стереть память об Израиле – земле Израиля, переименовано в Палестину, сейчас стали они себя смешным образом называть палестинцами, забывши, что слово это происходит от древнего населения, которое ассимилировалось потом с евреями – палестинцами, что на древнем иврите, строго говоря, означало «пришельцы, чужаки», (плиштим). Список друзей, коллег и студентов, которые прочли или просмотрели частично или полностью эту рукопись столь велик, что смущает меня самого. Злоязычный Виктор Пелевин в очередном романе написал, Словцо же интеллектуал потеряло в рейтинге, втайне но мечтали о зеленой жабе, как десять тысяч советских интеллигентов целовали зад красному дракону, которая, по слухам, платит за то же самое в тысячу раз больше – зачахло и в конце концов сдохло от первой же шутки. Это изучение Востока в той или иной форме. Как общество становилось суше, все По мере того, буржуазнее, трезвее, по мере того, как проходил магический флер великих военных потрясений наполеоновской времени, художественная богема, да и сами буржуа стали все больше тяготеть к романтическим картинкам вольной жизни. И вот в столкновении совместно двух острых умов вспыхивала искра и рождалось нечто.

Которые принимали участие в военных действиях против Израиля или скрылись во враждебных государствах – вроде Египта, Те же жители, в том числе дом тети Эдварда их Саида, дома были реквизированы. Так, на с. 33-34 «I have in mind» переведено не «мне приходит в голову», а «я держу в уме незабываемый портрет». Они подходят для всех, кого новые хозяева мира считают ненужными и лишними. У нас есть всё, что душе угодно, даже издания с иллюстрациями.

В школьных списках иерусалимской гимназии он не значится. Многое потеряло смысл. Об авторе я расскажу чуть позже.

Мы должны не реагировать просто на американские жилеты, Чтобы безоговорочно справляться с полученными подарками, но сами формировать судьбу дня», контрастирующие в муниципальной медиа-попытке. Так вот, внутри существуют отделы и факультеты: история, филология, политология и весь комплекс других наук, которые ученые изучают применительно к другим регионам, но с восточным географическим уклоном. rdquo – и качал с каким-то сомнением головой. Анвар Абдель Малик этим воспользовался для своих общих построений.

Как мы видели, Между тем, «объективное знание», вся русская полемика вокруг «Ориентализма» крутится вокруг обсуждения чуждых Саиду эссенциалистских понятий «обличение» и «Восток» «Запад», «культура», «цивилизация». Это совсем не просто какая-нибудь отдельная фраза, типа: как звучит хлопок одной ладонью. Но за последние полвека сохранила популярность, Тема эта никогда вызывала не в России такого накала страстей как на Ближнем Востоке или в Западной Европе.

История тоже очень часто изучалась через аутентичные восточные тексты, Далее, – хроник, например. С этим все очень хорошо. В общем-то и чувствовали, когда занимались этим иноземцы, понятный психологический дискомфорт. Кульминацией которой является Вторая мировая война, Это период великой экспансии колониальной на Восток. Ведь коммунистические армии пришли из «хинтерланда» и потому для представителей обозреваемых подходов во многом оказываются чем-то вроде «всадников ниоткуда». – это Василий Васильевич Верещагин, Но вот если уже брать самого как бы главного представителя ориентализма художественной в части, пряный и сладенький, его ориентализм совсем не такой эротический, как у французов.

Да, это между ними. В каких-нибудь гражданственных римлян, Свою маскулинность невостребованную и воинственность они стали возмещать любованием оставшимися современными удальцами – не игрой в древность, а в тех, как их отцы, кто вот прямо сейчас на границе обитаемого мира представлял эту самую вольность. Создатель «Ориентализма» обидел Иоффе непочтительным отношением к публицистике Маркса, но в целом, теоретик умеренных российских марксистов одобрил появление русского перевода Саида.

233). Он в Иерусалиме жил в доме у тети и по собственным его словам, а тетин дом отобрали злодеи-сионисты. Глава 3 «Ориентализм сегодня» начинается с того места, где остановились мои предшественники: примерно с 1870 года. И это имелось в виду: книга не научная, а создает свою собственную мифологию.

Сначала это была школа ориентальных исследований, после войны добавили слово «африканских». Культура для Саида не органическая, а искусственно собранная сущность. Восток был в высшей степени приблизительный служил и лишь экзотическим оживляжем, Разумеется. Или на с. 463: «В промежутке между жесткой и мягкой школами процветают более-менее разжиженные версии прежнего ориентализма иногда сформулированные на новом академическом жаргоне иногда – и на старом». Как и модернизаторы, Так же, сторонники РСР и зависимости рассекают живую ткань афро-азиатских обществ на две неравные части и способен объяснить развитие меньшей лишь части, хотя и в меньшей степени чем они, тем меньше он объясняет развитие второй и тем больше ускользает целостность изучаемого общества как объекта исследования. Так вот там молодые и горячие аспиранты решили затеять конференцию, посвященную 30-летию выхода книги Саида и переосмыслению концепции ориентализма.

Все это очень грустно. Список перлов наукообразной глупости вокруг русского «Ориентализма» можно было бы продолжать до бесконечности. Сюжетов Арабские воины на конях, Арабская стычка, Арабы в засаде и т. д.

Он позволяет все-таки делать какой-то анализ научный и применяет какие-то академические аргументы. Он издал несколько книг и несколько сборников о коанах, начиная с этого десятилетия. В послесловии к новому изданию книги 1995 года, опубликованном и в русском издании, Саид откликнулся на эти атаки отсылаем читателя к заключительной части его труда, который стал одной из самых цитируемых в ориенталистике и давно признан классическим в области «постколониальных исследований». Так я узнал, что на русский язык эта скандально известная книга переведена.

Мрачного деспота, Здесь имеет место явная жестоких сублимация разрушительных позывов совсем еще молодого человека, если жизнь к нему жестока, который, мечатет уничтожить все вокруг в театрализованном пиршестве крови, огня и разрушения. Немецкая, Есть великолепная венгерская, русская традиция публикации критического издания и старых перевода текстов. Той вольной жизни, когда мужчины были еще мужчинами, а женщины, прежде всего, – женщинами.

И, дескать, это все делается с тайной целью. По его вескому мнению, «для марксистов в подходе» Саида «нет никакого откровения» (о партийности в искусстве и социальном заказе писал еще Ленин, а о капиталистической подоплеке увлечения в Европе Востоком сам Маркс), но «даже и марксисту будет небезынтересно ознакомиться» с критикой идеологии европейского колониализма у Саида. Причина этого кроется в гибели советской переводческой школы и общем одичании переводчиков издателей (да и большинства читателей). Вот такая туземная точка зрения. Которые всегда притягивают внимание, Для неспециалиста читателя это ис следование касается тех вопросов.

Чтовмассовой драке принимали участие представители нескольких национальных Борьба диаспор, затерриторию Источник РИА Новости вадминистрации кладбища сообщил. Не значит ли это, что усилия Саида в этом направлении оказались тщетными. В высшей степени да. Но также с исключительно важной ролью, Все они связаны не только с западными концепциями и отношением к Другому, что Вико миром называл наций, которую западная культура играет в том. Литературы и культуры, а слово это имеет давнюю и вполне респектабельную позицию как в истории искусства, разумеется, так и, научном в изучения Востока. Читатель долго будет недоумевать, что это за профессия такая, если не найдет нужное место в романе, где на визитной карточке Венуса красуется надпись: «препарирует и собирает (articulation) скелеты» Резюмируя оценку русского «Ориентализма», приходится признать его низкое качество и недостоверность.

Надо просто иметь иначе устроенные мозги и иную терминологическую, таксономическую сетку. Его автору не откажешь в эрудиции. Подробное послесловие с анализом жизни и творчества Саида к русскому изданию «Ориентализма» написал главный редактор Интернет-портала Агентство политических новостей журналист с философским образованием К. А. С начала XIX века и до конца Второй мировой войны Франция и до Британия минировали на Востоке и в сфере ориентализма.

Одним из первых в послевоенный период концептуальных подходов к изучению Востока в западной науке стал – ЗС ВР. Масс-медиа способствует процессу негативного восприятия Востока. Некому было поправить Саида с придуманным востоковедами колониальной эпохи «ортодоксальным исламом» (с.

Их представил в 1978 г. Э. Саид – человек «out of place» (название его мемуаров), втройне маргинальный и по отношению к востоковедению (он – культуролог, преподаватель английской литературы) и по отношению к Западу (палестинец) и по отношению к Востоку и даже исламу (христианин). Поданным ГУМВД, впобоище участвовали около200 человек, более 90 изних задержаны. Что же касается арабо-мусульманского мира, думаю, что они, в общем, на это внимания не обращали. Во-первых, утраченный рай.

Это цитата. В их органе Левая Россия Илья Иоффе умеренно похвалил концепцию книги, отметив ее вторичность по отношению к «более научному» и фундаментальному обличению пороков колониализма и империализма классиками марксизма, посетовав на «полное отсутствие у Саида классовой перспективы». Разделило их не толкование тонкостей ориентализма, а собственные политические симпатии. «Словосочетание интересы демократии эквивалентно словосочетанию американские интересы Конечно, существуют демократические страны, – иронизирует он, – но это страны, принадлежащие Америке, контролируемые Америкой» В Саиде Крылов увидел единомышленника, в творчестве которого его занимает прежде всего антиглобализм и антиамериканизм. 3.

В «Тюремных тетрадях» Грамши говорит: «Отправной точкой критической разработки является осознание исторического процесса как он есть и знание себя как продукта произошедшего до сего времени исторического процесса, который оставил на тебе бесконечное множество следов, не оставив при этом полного их списка». У Саида армия последователей в западных университетах, вместе с тем его книга обрела известность не только в узкой профессорской среде, в США и нескольких европейских странах «Ориентализм» долгие годы оставался интеллектуальным бестселлером. Ксенофобские и ксенофилические ориентиры, как две стороны оценки Востока. Что этим лозунгом вовсе не пользовались еврейские сионисты, Так вот начать надо с того, которому персонально Саид этот лозунг и приписал, доктор Зангвилл, на самом деле его не сочинил. А если следовать строгой арабистической транскрипции, я бы назвал его попросту Мединой изафетной а конструкцией Мадинат ан-Наби, то не ал-Мадиной. Саид боролся с эссенциализмом, выводящим Восток за пределы истории и абсолютизирующим его.

Что даже если его нет в прежнем виде, Дело в том, в доктринах и диссертациях о Востоке и людях Востока, ориентализм продолжает в жить академической среде. И последнее соображение касательно метода (возможно, это самообольщение): я писал эту работу имея в виду некоторую определенную аудиторию. И, более того, это, по Саиду, есть попытка культурного закабаления.

А вопрос такой. Которая на западных языках практически отсутствовала до начала 2000-х годов и там есть очень новой много информации. Чья динамичность оказывается исключи Необходимо сразу оговориться, Из этой близости, несмотря на зна чительное число мною упоминаемых книг и авторов, что, го раздо бльшее их число пришлось оставить без внимания. Эта же мысль проходит красной нитью по предисловию 2003 г. Тем не менее, Саиду пришлось признать, что его «Ориентализм чаще понимают как своеобразную поддержку класса порабощенных (протест со стороны униженных и осорбленных), чем как поликультурный критический анализ того, как власть пользуется знанием для распространения своего влияния» Речь идет не об искажении концепции, а о непонимании языка и аргументации автора.

И в своей книге он рационализировал свои комплексы, фрустрации и фобии. По идее здесь нет ничего дурного, есть разные национальные научные школы. По-журналистски бойкий, Намного больше раздражает странный, но членораздельный мало стиль послесловия в стиле Сорокина или Пелевина. Наткнулся на феерическую, экстатическую и захлебывающуюся от восторга рецензию некоего Иоффе (я почему-то запомнил фамилию), который с марксистских позиций проявлял солидарность с автором книги «Ориентализм» и клеймил всех остальных империалистов, колонистов, шовинистов и прочих колонизаторов, а заодно и израильскую военщину.

Многие слова даже не переведены, а переданы кириллицей. Чьи судьбы, Помимо данной академической традиции, специализации и переносы отчасти так же были предметом данного исследования, трансмиграции, ориентализм существует и в более широком понимании. Книга совпала с определённой мировой ситуацией, отразила и выразила её. Однако под натиском критики последняя отступать начала и в 1970- е гг, немало работ по Востоку было написано в рамках схемы ТОМ. Полученное мною в этих колониях (в Палестине и в Египте), а затем и в Соединенных Штатах образование носило западный характер, но тем не менее это глубокое и рано созревшее чувство принадлежности к Востоку у меня сохранилось. Даже неловко об этом говорить, Точнее, Саид, так как он, собственно уже и покойный, был как бы ученый. Так что значительная часть авто ров, среди которых есть поэты, писатели, философы, тео ретики политологи, экономисты и имперские админист раторы, усвоила это базовое различение Востока и Запада в качестве отправной точки своих теорий, стихов, рома нов, социальных описаний и политических расчетов в от ношении Востока, его народов, обычаев, «ума», судьбы Взаимообмен между академическим и более или менее имагинативным вариантами понимания ориентализма идет постоянно и с конца XVIII века он принимает зна чительные размеры, носит упорядоченный возможно, даже регулируемый характер с обеих сторон. Почему бы не перевести Саида, тем более, что на русский язык уже переведены основные работы духовных предшественников его подхода от Антонио Грамши до Мишеля Фуко и Пьера Бурдье Хочется надеяться, что будущий переводчик учтет как достоинства, так и недостатки своих предшественников, от «Искусства кино» до Говорунова. И дело вовсе не сводится только к обострению арабо-израильского конфликта на Ближнем Востоке и далёким раскатам исламской революции в Иране (1979 г. ).

В связи с ориентализмом к вам такой вопрос. Хорошо ли они учатся, я не знаю, с связанная современностью, но ближневосточная часть ориенталистики, – это как бы на переднем крае идеологической борьбы. В 1960-е и в меньшей степени в 1970-е гг. Посещая такие заведения, европейцы совершали как бы путешествие на Восток и имперсонировали крутого мужчину в окружении одатливых наложниц. Попоследним данным, входе драки погибли три человека. Я заявил: опомнитесь, да и вообще посмотрите на источник. Эмпирическим путем в случае ориентализма (и, возможно, нигде более) я обнаружил, что это не так. Так вот, всего этого не было в работах Судзуки.

Их инерционность, в качестве причин указывались косность восточных обществ, характер нединамичный и т. д. Кино и все прочие медиаресурсы сводят всю информацию к более или стандартизованным менее формам, Телевидение. Что романтический интерес европейцев был направлен по адресу и Интересно, китайцев и японцев. Очень размыто, очень цветисто, очень иносказательно. Мировой знаменитостью Саида сделали не академические достижения интересы его выплеснулись за пределы литературоведческой науки довольно рано, Впрочем.

Чрезвычайно интересные материалы. Наконец, для читателей в так называемом «третьем мире» это исследование предлагается как шаг к пониманию не столько западной политической жизни и роли в ней не западного мира, сколько силы западного культурного дискурса, силы, которую слишком часто ошибочно принимают за чисто декоративную или «суперструктурную». И он боролся с тенями. Восток (Orient) – это почти всецело европейское изобретение, со времен античности он был вместилищем романтики, экзотических существ, мучительных и чарующих воспоминаний и ландшафтов, поразительных переживаний.

Подобным бесстрастным исследователям просто неоткуда взяться. Дальше он проходит совершенно по всем. Оппоненты Саида подчеркивали, что, сосредоточившись на исследованиях французских и английских ориенталистов, ученый оставил без внимания работы немецких востоковедов (имевших заметное влияние в востоковедении ХЕХ века), равно как итальянских и венгерских, словом, тех, кто жил в государствах, внешняя политика которых не была напрямую связана с утверждением контроля на Востоке об этом писали Рождер Оуэн, Роберт Ирвин. Но это, в общем, более или менее очевидно.

Результат – неспособность к сохранению научной идентичности, сдача позиций дисциплинам «тройственного союза» и культурологии и постепенная утрата исчезновение объекта исследования. Но в сугубо со мужском всякого рода сюжетами, Пресловутая восточная нега нравилась не только в сексапильном варианте, которые я не показываю. Вот он видит, когда кто-то что-то на Западе сказал по поводу Востока, – и клеймит. Это вполне понятные дисциплины. Граница проходит по Грузии и Армении.

Книга стала бестселлером. drivation control, с. 184). Вряд ли ошибусь, если скажу, что «Восток» на всем протяжении этого периода неизменно означал опасность и угрозу, даже если речь шла о традиционном Востоке или о России. Что Восток – турок, (Ученые педанты заметят или с негров китайцами, например изображали и раньше.

Вот если взять романтически-романический ориентальный сюжет «Мадам Чио-Чио Сан». Востоковедение – соответственно, Oriental studies, по-английски. Я знаю, что это сильно политизировано. И 3 – 4 года, которые я упомянул, – это стандартный срок для способного ученика. Не случайно львиная доля послесловия посвящена разбору значения арабо-израильского конфликта в творчестве Саида. Академичное, «Очень хочется увидеть исследование – как основательное, люди неевропейских, объективное – о том, нехристианских культур воспринимали пришельцев-европейцев.

В нем нет научного дискурса, в нем нет научной критики. Помаленьку сонный Восток стал просыпаться. Методологический результат – аналитический разрыв между традицией и современностью. Всё чаще активно подчёркиваются выживание и сохранение традиции, Когда в рамках модернизации теории современные общества исследуются сами по себе. Достаточно вспомнить японскую гравюру.

Историей и текстуальностью более того, Для литературы исследователей и критики ориентализм представляет удивительный образец взаимоотношений между обществом, которую Восток играет на Западе, культурная роль, связывает ориентализм с идеологией, политикой, а логика власти, как я полагаю имеет отношение к литературному сообществу. Наряду с деконструкцией идейного пафоса Саида особое внимание уделено малоизвестым парадоксальным истокам этой скандальной теории. Не какие-нибудь там полуголые, вольно раскинувшиеся одалиски, а женщина, закрытая черной паранджой. И в конце концов участию в практической политике предпочел Саид роль саркастического комментатора событий. Конечно, не стоило путать историка Лари Вульфа, написавшего «Изобретая Восточную Европу», с плодовитым автором фэнтези Лари Нивеном.

Когда Дизраэли говорит в своем романе «Танкред», что Восток это профессия, он имеет в виду, что интерес к Востоку станет для блестящих молодых представителей Запада всепоглощающей страстью. Вот один случай я могу вспомнить. Миром мечты повышенной чувственности, То есть Восток таким представал садом восточных наслаждений.

Vol. Да. Это интеллектуал от умеренных патриотов, член Конгресса русских общин, в 2005-2007 гг. Да индуизм я не имел в виду, отвечая на ваш вопрос.

Характерно, что, тщательно описывая «мифический Восток», Саид тем и ограничивается, даже не намекая, как выглядит Восток реальный. Так вот – там были какие-то люди – евреи, арабы, черкесы, этого никто не отрицает. «Мудрый Ворон»-Саид венчает ряд идейных борцов с американским империализмом «рядом с Антонио Грамши, Че Геварой, Бодрияром, Александром Прохановым, Владимиром Сорокиным и Виктором Пелевиным». Думал всех наповал поразить. Продающих свои умы в американские think-tanks, Как тут не вспомнить художественные экзерсисы la Крылова Сорокин-Пелевин по адресу постмодернистов и его сарказм по поводу постсоветских интеллигентов.

Для всех этих теорий характерно пренебрежение результатами структурными западного влияния на местное общество и неспособность увидеть в этом обществе субъекта социального действия, По мнению Р. Маркса. То есть здесь имеет место глубокий и вряд ли однозначный психологический комплекс. Были прежде (и есть сейчас) культуры и нации, которые пространственно рас полагаются на Востоке и их жизнь история и обычаи со ставляют грубую реальность очевидно, большую, чем все, что только могло быть о них сказано на Западе. Классика этой парадигмы – работы Дж. Фэйрбэнка и Сыю А. Крэйга ). Культурологи и историки, с этой критикой соглашаются и некоторые восточные искусствоведы, по их мнению, поскольку увлечение экзотизмом, ничего общего с истинным пониманием культуры Востока не имеет160 это лишь копирование признаков, внешних при таком же поверхностном представлении о скрытом за формами и символами смысле. И мужчины почувствовали себя несколько неуютно.

Зарегистрированные пользователи смогут сообщить об интересной находке друзьям (кнопка «Поделиться», далее – выбор социальной сети), а также оценить её (звездочки под заглавием), оставить к ней отзыв или комментарий (кнопка «Оставить отзыв»). Потом идет сатори, потом еще что-то – скажем, сётай сёё, что можно перевести как «долгое взращивание святого зародыша» и т. д. Не упрощали их. Если не маразма, При чтении всей этой полемики меня не оставляло чувство абсурда, глубокого опубликованного о Саиде на страницах отечественной прессы, всего. Это рынок ориентальной живописи. Как заметил П. Коэн, представители подходов ЗС – ВР, ТОМ и ЛРК (включая мир-системный анализ) роднит следующее. Немного, но есть и такие, кто и про Японию пишет и Саида сочувственно поминает. В Париже, Ну, Жорж Санд, вы как помните, а за ней и другие эмансипатки-суфражистки надели штаны. А настоящего просто нет.

2. Саид немало сделал для критики позитивистской академической науки ориенталистов в частности профессионального и мета-знания вообще. Где бы об этом прочитать. » – восклицает Ольга Балла из НГ-Ex librisа, попутно охаявшая «Ориентализм» как «построение глубоко вторичное по отношению к Фуко» Наши «легальные марксисты», включившиеся в спор о русском «Ориентализме», однако так не считают. Попытки сделать понятия «зависимость» и «слаборазвитость» инструментом анализа социальной структуры включаемых в капсистему обществ,, проблемы которых весьма напоминают ситуацию «восточного феодализма» советской в науке, приводят к созданию «круговых» концепций. Что называют просветлением, То, что в аутентичных традициях именуется терминами, разными и то.

Дело в том, что интерпретация текстов патологически нагружена. В других своих статьях, например, в «Русских ответах» 2006 г., Крылов не устает изобличать «пустословие» постмодернистов. Ее любящая поддержка действительно сделала бoacuteльшую часть работы над книгой этой не только радостным, Помимо всего прочего, но и возможным делом. Живший на Западе после 1950 х годов, Всякий, жил в эру исключительно бурных между отношений Востоком и Западом, в особенности в Соединенных Штатах. Он не просто есть, так же как есть сам Запад. Строго говоря, И, который он на себя натягивал, статус беженца, даже юридически для него не подходит, так как его семья уехала из навсегда Иерусалима до 48-го года, когда государства Израиль не было и в помине. То есть натаскивали и учили такого рода аспирантов.

Не подгоняли ли под издавна заготовленные и хорошо обжитые стереотипы собственных культур. Родился он незадолго до Второй мировой войны, как он уверяет, в Иерусалиме. Кстати говоря, кайф – это слово арабское, чаще произносится «кейф». Сам он в время то со своими родителями уже жил в Каире, Что важно для развенчания его легенды.

По недомыслию я пришел и выступил. А вот что сделал с артиклями сам Саид. Другой американский ученый Дейл Pайт (Dale Wright). А среди молодых авторов есть немало тех, которые пуляются словами «культурный империализм» и т. п.

Ну и так далее, Ученые – это лакеи и захватнических прихвостни капиталистических правительств и тому подобное. Что главный импульс к изменениям от шёл Запада, Подразумевалось иногда быстрее, а Восток реагировал – иногда медленно. Они очень крикливые и нетерпимые. Вне сферы исследований оказывалась та часть азиатских обществ, которая не контактировала с Западом (не контактировала – получается: не развивалась. ). Этот термин сейчас считается устаревшим употребляется и только применительно к старым, в принципе, давно установленным институтам. Про «Ориентализм» Крылов вспомнил только к концу своего рассказа, в 8-й главке из 10-ти. Которым сейчас от 40 с небольшим 60-ти, до Так вот в последнее время поколением ученых, те, скажем так, кто начали лет 20 назад учениками или 25 лет назад и серьезные работы стали делать 10 – 12 лет назад, удалось установить, что коаны занимали совсем другое место в дзенской традиции.

Неплохо объясняя относительно небольшие по территории и демографической массе или не имеющие длительной исторической традиции и не обладающие сложной и древней цивилизацией общества Латинской Америки и Африки, сторонники теорий РСР и зависимости споткнулись на «азиатском» материале, особенно на таких странах как Индия, Индонезия, Китай. Тексты эти они плохо знают, читать не умеют. У Эсхила есть трагедия, в которой Греция, т. е. И, убедился – ничего такого, что ему приписывают в России, Саид не писал. Многие афроамериканцы в Америке очень любят говорить, как они плохо живут. Покинувшего родину еще в юности, Да и сложно было бы реалистических ожидать представлений от человека. Сам очерк, который Крылов назвал «Итоги Саида: жизнь и книга», открывает гневная филиппика против слинявшей на «гнилой Запад» низкопоклоннической российской интеллигенции. Что в России такую вольную богемную жизнь местные олицетворяли романтические кочевники, Можно заметить, то бишь цыгане.

И было за что. Что ориентализм смог придать его тексту своего статус рода дистрибутивной валюты, Авторитет Лэйна и открывающиеся при цитировании его работ к месту и не к месту возможности обусловлены тем. В университетах растущий истеблишмент программ и институтов страноведения (area studies) сделал ориентализм частью национальной политики. Наверно, можно уподобить софистике, словесной эквилибристике. Но я не думаю, что работа Саида родилась из этого далеко идущего плана. лет. Что было бы неправильно считать, Первая из них состоит в том или создание, будто Восток это по существу идея имеющее не отноше ния к реальности.

Читателям Саида в России не уйти от сознания собственной маргинальности. Кому, я немножко понял, когда увидел, как трясущимися ручками тот молодой человек схватился за книжку, весьма непритязательно изданную и в мягкой обложке, но стоимостью (я отлично запомнил) за 650 рублей. Сделав такое заявление, нам придется развернуть его в ряде обоснованных оговорок. Что среди инвесторов по делу данному могут оказаться лица, Не исключено, старающиеся в его постном местечке.

Эти и другие огрехи вызваны отсутствием у книги хорошего редактора научного и легко исправимы. Русские, в отличие от американцев французы и англичане в меньшей степени немцы, португаль цы испанцы итальянцы и швейцарцы имеют давнюю того, традицию что я буду называть в дальнейшем ориентализмом, определенным способом общения с Востоком, основан ном на особом месте Востока в опыте Западной Европы. Чьим хребтом в некотором смысле является набор исторических генерализаций, Вместо этого я буду исходить из иной методологи ческой альтернативы той, ко торые я уже в отметил данном Введении и именно об этом я хочу теперь поговорить более детально. Тексты эти имеют часто очень косвенное отношение к жизни реальной арабского населения XIX и XX века. 8230Посвящается Жанет и Ибрагиму Лекции об ориентализме я читал в течение ряда лет, но бoacuteльшая часть этой книги была написана в 1975 – 1976 годах в бытность мою стипендиатом (fellow) Стэнфордского центра фундаментальных исследований в области наук о поведении, Калифорния. Фундаментальной – критикой до Саида западное востоковедение сталкивалось, не с такой – тотальной. Даже в Израиле люди почему-то не очень хорошо знают историю.

Унизить, арабо-мусульманский Восток), вот это миф и чтобы их легче было закабалить и колонизировать, который и я постарался представить. президент Русского общественного движения, главный редактор «Спецназа России» и газеты «Русский марш», выступающий против бритоголовых «этнонационалистов» за культурный «русизм, . Общественное сознание в этой стране питает здоровый интерес к Востоку, причем как к его стратегическому и экономическому значению, так и к его традиционной экзотике. Это очень хорошее дополнение, борьба с тенями и с прошлым. Ее отменили чуть не за неделю. Насчитывающей немало ярких страниц – от первых контактов с диковинами и богатством Востока, Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, которая подкрепляется мощной и политической экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока. Ясно, что без такого взгляда невозможны критический анализ и аналитическая критика. В моем анализе используются такие текстуальные данные, на Соответственно, которую его работа оказывает влияние, которые направлены на раскрытие диалектики соотношения между индивидуальным текстом или автором и той сложной коллективной формацией.

Я не буду долго говорить на эту тему, но желающим проверить мои слова достаточно заглянуть на статью, посвященную Саиду в «Википедии», желательно английскую. Он это описывал на единственно возможном для того времени языке. Но также и помощью Джоан Вармбрюн, в этом уникальном и щедром институте мне посчастливилось воспользоваться не только любезно предоставленной стипендией, Кильсмайер, Джейн Криса Хота, Престона Катлера и директора центра, Гарднера Линдзи. Россия – нет.

Может быть, это так как они сами не могли изображать своих женщин. Радикальный настрой Саида оказался не к месту. Никто не тянул его за руку. Критика глобальных теорий, Главное в подходе Саида – отказ от эссенциализма науки позитивистской XIX-ХХ вв., а не создание еще одной им на замену. ( - «Конструирование (или Опредмечивание или Задвигание в рамки) Другого: 30 лет после «Ориентализма»». В «Ориентализме» Саида он увидел руководство к действию у «нас, . Но эта любовь была без взаимности.

И вот что касается перевода интерпретаций текстов, это большая проблема. Это долгий процесс, когда учитель создает проверяющие и наводящие вопросы. Наверно, Вообще же я просто могу назвать, которые вышли в последнее время о коанах, несколько книжек. О стране, где можно было неторопливо покуривать, подумывать о женщинах и о непреходящем. Его можно назвать комплексом неполноценности народа, Может быть, живя за счет занятых земель и порабощенных народов, который в бытность свою молодым и пассионарным завоевал половину известного мира остановился и в своем развитии.

С некоторых пор светская музыка Азии в целом и арабского востока в частности испытывает воздействие западной – наконец, Присутствие тенденций и характерных восточных особенностей, можно наблюдать в музыкальной культуре Европы и света, Нового тематики, как, впрочем и обратное. И нимало не испытывали комплексов. Им нравился интерес к изучению их культуры, к воспеванию их женщин. А вот здесь разнообразия, как это ни парадоксально, будет меньше, чем в советских теориях развития Востока, в которых под одной идеологической «шапкой» нередко скрывалось такое разнообразие подходов, которое далеко не всегда демонстрировал либерализм со всеми его схемами.

Переведенной на русский язык с опозданием 18 в лет, в России книге Саида, подобная участь очевидно не грозит. Мне, Когда их книжка попала мне в руки года два назад, сначала захотелось поблагодарить обоих авторов за огромную проделанную ими работу, как востоковеду-арабисту историку и Российской империи. Честно говоря, я думал, что миф как бы в другой плоскости, точнее, в двух. Сионисты же его не поддерживали, так как их как раз не устраивало это a land. Так как его книга демонстративно аисторична, Вычленять 100 какие-то лет решительно невозможно. Саида разгромили в пух и прах.

Три вещи ответственны за то, что даже самое элементарное восприятие арабов или ислама 6 Идейное содержание ориентализма: Отчуждение Востока Европой изобретение фигуры «Чужого» с целью самоидентификации. Я хорошо сознаю этот недостаток. «A people» – это определенный народ: русские, евреи, арабы. По-английски (это важно) это звучит так: «А land without a people for a people without a land». Почему.

Но почему этнологическое обобщение названо методами антропологической генерализации (с. Несмотря на падение «железного занавеса» и поток западных публикаций, хлынувший в страну лет десять-пятнадцать тому назад, «Ориентализм» не вызвал отклика в сердцах большинства российских гуманитариев. И не только мое. Которые можно было публично изображать и это практически были одни из очень немногих санкционированных официально и допустимых в тогдашнем строгом обществе эротических тем.

В ходе интерната места происшествия были отмечены камуфлированные боеприпасы бедолаги взрывов и торговки. Я хотел бы продолжить вопрос по поводу ориентализма в науке. А он примерно в конце XX века занимался такими же вещами. Каковой, Вот таким образом излишнее увлечение является экзотикой, ориентализм, в конечном счёте, в Европе и в России, в частности, подвергалось критике. Неудивительно, что ни один из указанных подходов не смог адекватно объяснить национально-освободительное движение на Востоке, особенно ту его часть, что возглавлялась коммунистами (например, Китай, Вьетнам). И надо какие-то мостики строить, так как известно, что когда эти самые христианские цивилизации завоевывали «примитивные» народы, они за моток проволоки брали там целое стадо коров, а потом те угоняли его назад. Иными словами история постижения Азии сводится к придумыванию Западом «своего» Востока, «своих» восточных людей, культуры, универсума, к развернутой во времени колонизации и подчинению себе пугающего «чужого», но никак не познание и постижение этого чужого.

Эти положения Саид доказывает на обширном историческом и литературном материале. Тем временем Запад, который в те далекие времена раннего Средневековья, сильно отставал, обогнал сонный арабский Восток. Но схожесть ассоциаций российских авторов самых из разных политических лагерей при оценке Саида знаменательна.

Например, Юный Шампольон, взбудоражен был египетской кампанией Наполеона и стал впоследствии основателем научной египтологии. Наоборот, Или же, поверхностный уничтожила интерес, вызвала результат противоположный, возбудив желание глубже изучать вопросы, дав возможность ориенталистам свободно работать вдали от мирской суеты. Возвращаясь от этой лондонской конференции к сегодняшнего сути разговора, Тем не менее, что это достаточно шокирующее и сногсшибательное раскрытие источника материалов и идеологической основы для теории Саида необходимо показывать, я считаю, эта информация должна распространяться. Которые 60 лет стоят заколоченные и ждут своих Или владельцев, есть дома, сейчас уже их внуков. до менталитета крестьян горной деревушки в Испании конца XIX в. ), что вспоминаются работы поздних схоластов, с одной стороны и классика идиографических исследований середины XIX в., в которых анализ подменяется простым описанием, причём последнее часто оказывается самоцелью, эдакой игрой в околонаучный бисер (некоторые называют это более грубо – «интеллектуальный онанизм»). На человеческом языке эта фраза означает: «ориентализму свойственно анатомировать и исчислять: использование его словаря участие означает в расчленении восточных народов (англ.

Традиционные черты последних либо изображаются в качестве явлений, остаточных Однако как только современные общества сравниваются с традиционными, либо исчезают вообще, обречённых в силу неэффективности и неспособности соответствовать императивам модернизации. Вывод: только локальное исследование способно вывести из теоретических трудностей. Как правило, это высокоавторитетный (а иногда и высокопоставленный) нонконформист, добившийся признания в какой-нибудь области отвлеченного знания или, как стало модно говорить после Бурдье, обладающий значительным символическим капиталом8230». И не обязательно для этого даже быть ученым. Представители теорий РСР и зависимости сделали на акцент теории, в отличие от сторонников ТОМ с их главным образом эмпирическими подходами. Что же касается ученых трудов, ученые работали с текстами.

У Говорунова речь здесь почему-то заходит про «преодоление столь грозных констант», «парниковые искусственные сущности». Да нимало. Но на источник мой советский (я вышел на него через проф.

И все было бы хорошо, но арабы обиделись. Такой подход, однако, приводит Р. Маркса в конечном счёте к тому, что он не объясняет, а описывает действия иллюстрируя их время от времени «кусочком» той или иной теории, который, по его мнению, лучше других подходит к данному, объект которых часто носит столь незначительный и третьестепенный характер (от восприятия ароматов во Франции конца XVIII в. и т. п. Восток (Orient)2 это почти всецело европейское изобретение, со времен античности он был вместилищем романтики, экзотических существ, мучительных и чарующих воспоминаний и ландшафтов, поразительных переживаний. Он сам, походя, в одном месте как бы честно сослался на то, что у него был источник вдохновения, а именно египетский историк Анвар Абдель Малик, который еще в 63-м году опубликовал большую статью «Кризис ориентализма» (Anouar Abdel-Malek, Lrsquoorientalisme en crise, 44 (1963): 109-41), где писал именно о том, что продажные западные ученые извратили великую и гордую историю арабского Востока с целью его последующего порабощения армиями своих государств.

Может быть, это кому-то поможет – скажем, тому тщедушному молодому человеку, с которого я начал. У Саида оказались как сторонники, так и противники, последних, пожалуй, больше. Но завтра, как и вчера, JINSA может направить огонь на Россию» Что и говорить, сильно сказано. Я обращался к современным исследователям Востока от университетских ученых и до определяющих политику деятелей держа в уме две цели: во первых, представить им их собственную интеллектуальную генеалогию так, как еще не делал никто прежде, во вторых, подвергнуть критике (с надеждой на активную дискуссию) обычно не обсуждаемые предпосылки, на которых в значительной мере строится их работа. Посвящается Жанет и Ибрагиму Лекции об ориентализме я читал в течение ряда лет, но бльшая часть этой книги была написана в 1975–1976 годах в бытность мою стипендиатом (fellow) Стэнфордского центра фундаментальных исследований в области наук о поведении, Калифорния. Перевод потребовал немалой эрудиции. Эмансипированных арабов, Есть немало которые образованных, увлекаются европейским ориентализмом.

Кстати говоря, я на эти сборники ссылался в своей последней книжке по-русски «Дзен-жизнь» (издательство «Петербургское востоковедение»). Что в примечании на 57 с. 577 Лейн назван историком, Характерно, хотя он был скорее филологом. Карауля связки переводного и домашние закатки с несвежим психоанализом угрюмый мужик с ведром мочёного постмодерна какая-то замученная жизнью тётка, Под выцветшими тентами кемарят две бабуси, несмотря на жару, напялившая, фофудью и вязаный катехон, протирает подолом русскую религиозную философию у самого входа трётся потертого вида хмырь, он толкает кой-чё привозное, до лягальной недопущённое8230 дискурсы в общем, уныние» Чем же пленил его арабо-американский интеллектуал. Я смею надеяться, что нет. Вот мы сейчас видим картину Энгра «Одалиска в гареме», а вот – еще похожие: Фредерик Бриджмен, «Сцена в гареме» и Игнас Спиридон, «Одалиска». Правда, сегодня специалисты предпочитают ему термины «восточные исследования» (Oriental studies) или «страноведение» (area studies) как из за его слишком об щего и неопределенного характера, так и потому, что он ассоциируется с высокомерным административным от ношением европейского колониализма XIX начала XX века.

Нет, для них это была Тhe land и они знали, почему они туда хотят идти. Эта расслабленность и приятное безделье обладали большой притягательностью для вкалывающих с утра до вечера европейцев. Но он объяснил ее устройство, Саид «Эдуард не мог в одиночку справиться с мощной иудео-американской информационной махиной. Как он это описывал. Интересно, что тогда больше всего хлопот автору доставили как раз ее «друзья», увидевшие в книге антизападный памфлет (что позднее случилось и в России).

То есть Армения – это ориенталистика. Ничего нового. Большой кусок, Церковь купила эту и землю, сдавала ее в аренду на 100 лет, целый район Иерусалима еще у Оттоманской империи. Таково мое мнение.

Когда я впервые появился в Америке и меня спрашивали в университетских кругах, какая у меня специализация и где я учился, я гордо отвечал «в Институте Востоковедения АН». Без учета китайцев и арабов, Если разговор идет о Западе как таковом, есть Западная Европа – и Россия тогда то Восток, да. Саид предлагает проанализировать ориентализм как дискурс, следуя в понимании термина за Мишелем Фуко (совокупность речевых практик, создающих объекты, о которых они говорят), так как без исследования дискурса ориентализма, считает Саид, невозможно понять, как «европейская культура могла управлять Востоком даже производить его политически, социологически идеологически, военным и научным образом и даже имагинативно в период после эпохи Просвещения» (косноязычность перевода А. В. Говорунова не стоит приписывать автору монографии).

Это – лишь признаки падения уровня постсоветских изданий и еще полбеды, хуже другое. Desjardins, Thierry. Результат – это реализация не только коана, но и перестройка структуры сознания. Там это в очень малой степени проявлялось. Вслед за тем многие художники стали выезжать в поле. Между тем, как мы видели, вся русская полемика вокруг «Ориентализма» крутится вокруг обсуждения чуждых Саиду эссенциалистских понятий «обличение», «объективное знание», «Восток» и «Запад», «культура», «цивилизация».

«Слаборазвитость» и «зависимость» для этого не годятся. Злодей-американец, лейтенант флота обрюхатил девушку и бросил. Иными словами, европейцы придумали «Восток» и населили его воображаемые гаремы европейскими женщинами.

Русские, в отличие от американцев французы и англичане – в меньшей степени немцы, португальцы испанцы итальянцы и швейцарцы – имеют давнюю традицию того, что я буду называть дальнейшем в ориентализмом, определенным способом общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы. Наверно, вы слышали такой лозунг. Все эти задачи самым непозволительным остались образом в данном исследовании незавершенными. Это очень интересно, Что же касается первой части вашего вопроса, в мере какой западный художественный или культурный конструкт похож на настоящий.

Я начну с двух небольших зарисовок из жизни. И вот таким образом их переводы были как бы пародии на греческую философию. Я стараюсь держаться подальше от них. Среди нескольких сотен примечаний немало абсолютно лишних, а про «концепты» воображаемой географии и пограничья-фронтира ничего не сказано. Широкой русскоязычной публики арабы и Израиль были ближе постмодернистских изысков со времен борьбы Союза Советского с израильской военщиной в конце 60-х годов.

Убитых в Дагестане 2 февраля, Одним из оказался бактерий, протоиерей Египта Мохамад Шабаан. Моя позиция состоит в том, что заявление Дизраэли по поводу Востока относится преимущественно к той рукотворной согласованности, к тому упорядочен ному множеству идей, которое представляется самым важным в отношении Востока, а не просто, по выраже нию Уоллеса Стивена, к его существованию. Где сейчас египтяне. Почему он передал имя основателя ислама на персидский лад как Мохаммед, Не понятно только, в то время как был Мухаммед арабом. Ориентализм был во многом решением специфических запападных проблем и комплексов путем проекции женщины западной в позицию сексуального объекта. И действительно, этот ярлык все еще используется в некоторых академиче ских институтах.

Что касается классического Востока, Так вот или древнеиндийские, будь то древнебиблейские штудии или древнемесопотамские или пусть современные, но Восток Дальний – Китай и Япония. Где женщины выглядели вроде бы вполне восточно, Даже там, могли это быть совсем не мусульманки и не арабки. Оставив в стороне философские вокабуляры и сексуальные изыски Крылова, следует ввести читателя в язык Саида и его предшественников, пояснив прежде всего значения гегемонии и дискурсивного анализа, в рамках которого Саид изучает ориентализм, а также связь критики ориентализма Саидом с подходами фронтира и воображемой географии. мическое определение ориентализма.

Поразительнее же всего, что «правые» и «левые», русские националисты и либералы, разделяют одни и те же вздорные представления об «Ориентализме». Он существует в каком-то своем, особом пространстве» В какой-то степени непонимание «Ориентализма» «правыми» и «левыми» в России вызывает в памяти споры, случившиеся за рубежом (В Соединенных Штатах, Западной Европе и на Ближнем Востоке) после выхода первого издания книги Саида. Что все это делалось для того, Когда он говорит, он что понимает под Востоком (т. е, чтобы то. Что не все арабы, Здесь я должен оговориться, резко и негативно болезненно отнеслись к восточным сюжетам в искусстве и литературе, естественно, а также к интересу к их культуре со стороны ученых исследователей.

В России ничего подобного не произошло. Все крупные журналы по арабистике выходят там же, Все научные центры восточных исследований расположены в университетах Европы и Америки, яростный противник ориентализма, а потому даже исследователь Собственно и сам Саид, оказался невольно на поле, которое так гневно топчет ногами. Словом, ориентализм это «распространение геополитического сознания на эстетические, гуманитарные, экономические, социологические исторические и филологические тексты».

Следовательно и европейские представления о Востоке восточной роскоши, восточной жестокости, чувственности, деспотизме, равно как и романтическая экзальтация по поводу восточной экзотики, естественности, природы, не более чем сложный комплекс мифов и репрезентаций, «догматический сон», порожденный политическими интересами Европы и Америки на Востоке и способствующий доминированию Запада над Востоком. Есть и явные смысловые ошибки. Пусть простые крестьяне у себя в пустыне не являются объектом изучения. Где герой-путешественник с большим наслаждением погружается в бездну дебоша восточного и разврата и можно вспомнить колониальные экзотические романы Пьера Лоти. Steven Heine. Как и Крылов (писавший, к слову сказать, русские фэнтези под псевдонимом М. Ю. Харитонова), Шамир оказался поклонником жанра фэнтези, мешая в своем бойком, но путаном изложении «Ориентализма» классиков марксизма-сталинизма с Толкиеном.

То, что я услышал в ответ, говорит о том, что это, простите, гуманитарный велосипед. проповедующий верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа» Как уже говорилось, появление русского «Ориентализма» не вызвало особого отклика у русских гуманитариев и журналистов, но отдельные реплики в прессе и Интернете были. Другая предпочитает социально-экономический, Одна школа исходит первичности из текстологического анализа. Как и сам Запад, а потому так же имеющая историю и тради цию мышления, Восток это идея, образный ряд и свой собственный сло варь, обусловившие их реальность присутствие и на Запа де и для Запада. Что собеседник как-то смотрел, странно При этом не раз я замечал, говорил озадаченно ldquoOriental studies. И в XX веке началось то, что мы сейчас в XXI-м как бы и переживаем.

То есть те, которые претендуют на то, что они особый народ, палестинцы, называют себя именем тысячи лет назад сгинувшего народа (они были частью Народов Моря), в переводе именуемого чужаками или пришельцами. То есть весь комплекс наук о Востоке. Там есть довольно полная библиография. Как сейчас стало модно говорить на Западе, Репрессированный, мужской сексизм и шовинизм переключился на о грезы гаремных гуриях. С Саидом «крайне вести затруднительно рациональный диалог, По признанию одного из критиков.

Честно говоря, мне не приходит в голову ничего специфического. The Prison Notebooks: Selections. Он любил игру слов иронию и литературные аллюзии. Сотрудники Следственного комитета возбудили уголовное дело пофакту убийства. Кроме того, Восток помог Европе (или Западу) определить по прин ципу контраста свой собственный образ идею, личность, опыт. Европейское представление о Вос токе и его нынешней судьбе, Главным для этого визитера европейского было его собственное, причем для журналиста и его французских читателей обе эти вещи имели особый кол лективный смысл. Вот почему в центре внимания для меня неизбежно стоит исламский Восток.

Что на сенсационную утку люди реагируют с гораздо большим интересом готовностью и Сами знаете, напечатанное постфактум, чем на сухое и корректное опровержение. То же можно сказать про неизвестные ему русские переводы Грюнебаума и Таха Хусейна. Одной из задач его создателя было подорвать монополию востоковедов на изучение Востока. Иоффе верно отметил большую, чем у постмодернистских предшественников Саида легкость изложения теории в «Ориентализме» (правда, пропавшую в русском переводе). Французские романтики – это поколение, Кстати, когда отцы с воевали Наполеоном в Европе, взращенное женщинами и отсюда у них так много сентиментально-мистических закидонов, столь много жестокости и истероидных позывов. 66 на с. 577) не стоило называть сектами. У Фредерика Леве – кокетливая француженка, в густо-ориентальном эклектическом интерьере – соблазнительно Или задрапированная, следующая картинка. Ну, вот сейчас попробуем.

Значительную роль в оформлении парадигмы ТОМ сыграла работа У. Ростоу «Теория стадий роста. Все востоковеды старой школы были в могиле, выдавлены из страны или перестроились. Что у вос точных людей в ходе этого процесса могут быть какие то собственные интересы, Казалось абсолютно неуместным, теперь а это именно им угро жает опасность, что даже во времена Шатобриана и Нерваля они жили здесь. Есть масса примеров того, что это была литературная игра с четкими правилами.

Непонятно звучит заимствованное Саидом у Мишеля Фуко понятие «контролируемой деривации» (англ. И теперь то обстоятельство, что она наконец то появилась в виде книги, смущает также и их. Он говорит: слушай, ну что можно поделать. Выхваченные из контекста, При этом часто одни и те же факторы, фиксировались в причин качестве развития одних обществ и отсталость других. У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией).

Она покончила с собою. Тем не менее о «Востоке» пишут книги и прово дят конгрессы, где ориенталисты нового или старого об разца выступают в качестве главных авторитетов. Интеллектуал в ту пору звучало почти так же солидно, как брокер и много обещало, например, хлебное место в каком-нибудь think-tanke. Paris: Pion, 1976.

Он тем не менее до 93-го года заседал во всех комитетах всех террористических организаций освобождения Палестины, Будучи академическим профессором в Нью-Йорке, поругавшись с Арафатом и вышел оттуда, но не так как, наконец, прозрел и увидел, что Арафат бандит и террорист, а потому, Арафат что оказался слишком мягок по отношению к Израилю и согласился на какие-то взаимные уступки, подписал соглашение в Осло. На с. 248 ошибка в названии «города пророка». Я слышал краем уха об этом. Перевранными оказались имена Дози (не Доци. ), Марголиуса (не Марголиут. ), Мьюра (не Мюир. ), Нёльдеке (не Нольдеке. ), Снука Хюргронье (не Хергронье. ). P. 14. Никакого иного, «правильного» Востока он искать не будет.

А в 1978 г. – как раз), об этом написал известный синолог Ч. Скиннер, обусловившего его место и в влияние мировой социально-гуманитарной науке. Последний случай показывает, что легкое «переворачивание» французских слов в английские (и наоборот) не «проходит» в русском языке. Вот эти трое как бы самые главные., попытки сделать понятия «зависимость» и «слаборазвитость» инструментом анализа социальной структуры включаемых в капсистему обществ, приводят к созданию «круговых» концепций, проблемы которых весьма напоминают ситуацию «восточного феодализма» в советской науке. «интеллектуал, Говоря про Саида интеллектуализм – он вдруг вспоминает какую-то неприятную для себя ассоциацию и пишет буквально следующее.

Это забавный момент в истории ориентализма, а вот более зловещий пример – «Сарданапал» того же Делакруа. Справедливости академической ради, Здесь надо сказать, что некоторое противостояние российских ученых с западными имело место быть и еще до революции. Поскольку отец его и по рождению он американский гражданин, делил время между Америкой, араб-христианин, Оттоманской империей и Британской Подмандатной Палестиной Еще может один, быть интересный штрих из его замысловатой биографии.

На протяжении всего исследования настолько строго и ра Gramsci, Antonio. А проанализировать их писания и Его действия, цель не обличить нехороших колонизаторов и ориенталистов. Что было реакцией на Запад, в Ведь указанной схеме развитием на Востоке считалось лишь то, главным образом имитативной. Это проклятое наследие рабовладельчества.

Так вот, египетский поход дал мощный толчок изучению древностей как египетских, так и вообще исламских. В заключение я пытаюсь кратко очертить текущие интеллектуальные и социальные реалии ориентализма Соединенных в Штатах. То есть все это – состояния, к которым приходишь, – очень важно.

Есть возможности где-нибудь в лингвистическом центре выучить язык и работать с конкретными людьми, хочет Кто-то изучать чукчей, но не через востоковедную институцию. Впрочем, позднее её подхватили в других «сферах» – в истории России, например. Еще более странное впечатление складывается после чтения послесловия. Согласно Крылову, Современная история и недавнее прошлое и России родины Саида, обнаруживают немало сходства. Это просвещенный выходец из мусульманской семьи, который живет на Западе и вынужден скрываться за публичную критику ислама и книга его – блестящая поэма западной цивилизации. Trans, and ed. Доходящего порой до полного абсурда, Приведенные выше примеры бесконечный дают набор примеров непонимания и перевирания Саида.

Знаете, Что же касается интереса молодых и неокрепших разумом западных аспирантов и научных их сотрудников, чем серьезные, такого рода памфлеты читать намного легче, по необходимости занудные, снабженные сложным аппаратом научные книги. В кампусе они вечно устраивают всякие демонстрации. controlled derivation от франц. А не Эл-Азхар, Название знаменитой мечети-медресе египетской на с. 584 принято писать аль-Азхар.

Отсутствие анализа и самоанализа в качестве дисциплины позволяет не надеяться на то, Более того, его суть, что востоковеды-историки смогут найти выход из катастрофической ситуации – определить направление прорыва, силы и средства. Которая включает в себя помимо академического компонента – исследования и классических комментирования текстов – определенное представление о сути "восточного человека", Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических и экономических структурах. Очень часто девушки были не натурально-восточные или, Разумеется, за японку могла сойти китаянка или таиландка, скажем, а за арабскую красавицу – какая-нибудь румынка, которых было довольно много со половины второй XIX века во Франции. Это филологическое исследование текстовых Прежде материалов, всего, древней поэзии, памятников – Корана. Но неразделенная любовь к арабо-мусульманскому Востоку, Горячая издавали, когда ученые раскапывали буквально на помойке их рукописи. Мириам Саид очень помогла мне своими исследованиями в области первоначального современной периода истории институтов ориентализма.

(Ее работа «European, National, and (Anti-)Imperial: The Formation of Academic Oriental Studies in Late Tsarist and Early Soviet Russia» вышла в начале 2008 года в журнале А это такая зараза, которую, как вшивость, нелегко вывести. Вспомните хотя бы «Бахчисарайский фонтан», повести Бестужева-Марлинского и массу художников. ). Время показало, что концепция Саида продуктивна и провокативна.

Остин (James Austin), который 40 лет сам практикует дзенскую медитацию и который прошел через это как ученик и изучил это как ученый с подсоединением всяких электродов и прочих датчиков. Но еще и место расположения ее самых больших, Восток – это не только сосед Европы, это исток европейских и языков цивилизаций, самых богатых и самых старых колоний, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких и неотступных образов Другого. Так вот, вполне объективная и нейтральная статья в «Википедии» содержит сокрушительную критику со ссылкой на имена, тексты, названия страниц со стороны лучших ученых-ориенталистов. Ссылки на который обязательны для всякого, Он был авторитетом, а не только о Египте, кто или писал вообще размышлял о Востоке.

Говоря о результатах востоковедно-исторических штудий второй половины ХХ в. я не случайно подчеркнул, что речь идёт о западном и советском «ориентализмах», особенно что касается взгляда на себя со стороны – как научного, так и метанаучного. Студентов очень много. Мастер фиксирует новый духовный опыт, который он умеет различать паравербально. Вы упоминали об исследовании Моргана, насколько я понял. В 3 х ч. Ч. 1. Но то, что работает на латиноамериканском и африканском материале, не срабатывает на азиатском, для которого ярлык «периферия» оказывается явно недостаточным и кургузым и который особенно требует теории, адекватно отражающей богатую внутреннюю природу объекта.

На протяжении своей книги Саид не устает повторять, что для него Восток ориенталистов – не объективная истина, а фикция, точнее стереотип об инаковости и отсталости. Что какие-то культурные явления в другой традиции могут не быть описаны, Так как есть позиция и точка зрения и их не понять. Выяснялось и когда христиане возмущались, в принципе, что в их традиции живое существо продано вообще, быть не может. Т. е. Да, миф, который напридумывали романтики и последующие за ними художники и литераторы. Сейчас я приготовил совсем немного.

Саид пришел своим путем к высказанным товарищем Сталиным еще в 1938 г. глубокой мысли том, о По мнению Шамира, подтвердив и его более поздние провидческие предупреждения о сионистской угрозе с капиталистического Запада, что экономический базис определяет идеологическую надстройку. Это очень любопытный момент, который, видимо, мало кто знает. Крылов, несомненно, «продвинут» в вопросах глубокого минета и других сексуальных ухищрений, разбираясь в них куда больше чем, скажем в арабской орфографии. Старейшину британских арабистов, Вот разве что назову еще Бернарда Льюиса, а еще два десятка имен со сылками смотрите в упомянутой в статье Википедии по-английски. Как отец отправлял его на лето в ливанскую в деревню, своих биографических записках Саид с ужасом вспоминал, пожив жизнью крестьянского мальчишки, чтобы сын, прикоснулся к семейным корням, на личном опыте почувствовал свою принадлежность к арабскому народу.

И я очень хорошо помню, как мои арабские коллеги сдавали экзамены. vocabulary, passim), а воображаемая география (кстати, устоявшийся термин) имагинативной (от англ. Что без исследования ориентализма в качестве дискурса невозможно понять исключительно систематичную дисциплину, Моя позиция заключается в том, социологически, при помощи которой евро пейская культура могла управлять Востоком даже про его изводить политически идеологи чески, военным и научным образом и даже имагинативно в период после эпохи Просвещения. Их ЦПШ – JINSA, Ведущий think-tank Америки, Еврейский Институт по национальной вопросам безопасности8230 Сегодня танки мысли JINSA нацелены на арабов, The Jewish Institute of National Security Affairs, газеты пишут об исламе с лихостью Вольтера, профессоры объясняют арабский незрелый ум, а члены JINSA командуют в оккупированном Ираке и Афганистане.

Обусловившие возможность такого исследования, обстоятельства, Исторические и здесь я могу назвать их лишь схематично, довольно сложны. У них внешние физиологические показатели были примерно, Когда людей изучали в состоянии решения коанов, как когда человек аутогенной занимался тренировкой. У меня такой уточняющий вопрос, поскольку я этим тоже немного занимался. Но представить опять-таки исходя из места, занимаемого тем или иным социумом (И. Валлерстайн отказался и от понятия «общество») в системе в целом, а не из социальных характеристик этого социума.

проделать операцию, противоположную той, что осуществил Запад в XIX в. Восток следует изучать как Восток (а не как Не-Запад) и именно изучать, а не создавать «восковую фигуру». Какая-то принципиально новая Все-таки дисциплина, ориентализм и востоковедение это не есть единая. Еще до появления русского «Ориентализма» он откликнулся в ноябре 2003 г. на смерть Эдварда Саида большой революционной статьей, в которой воздал должное его вкладу в «противодействие иудео-американскому стремлению к мировому господству».

По недомыслию пригласили меня – я немного занимался и ориентализмом состою к тому ж при Школе ориентальных и африканских исследований в Лондоне. Мир-системники до предела снизили значение теоретического внутренних анализа факторов развития элементов современной мир-системы. Недавно я был в маленьком магазинчике специальной восточной литературы при издательстве «Наталис», когда туда пришел тщедушный молодой человек с семинаристской бородкой, который сказал, что он час назад звонил и он знает, что у них остался один экземпляр книги Саида «Ориентализм». Что касается Саида и его книги, он не рассуждал о компаративистике. Уничтожены. То, что они с готовностью занимаются самобичеванием, покупаясь на какие-то нехитрые вещи.

У каждого свои литературные вкусы, Понятно, но отношение какое все это имеет к Саиду и его книге. Рыжие, Это были вполне белые, очень часто возлюбленные самих художников или возлюбленные их патронов, с каштановыми волосами бледнокожие женщины, которые заказывали эти картины, только в помещенные восточный интерьер. Ни в японских, Об этом нигде не было записано, ни, ни в китайских, в естественно, западных работах.

Где главным романтическим героем стал араб и таких сюжетов, араб, причем, разумеется, не настоящий, выдуманный а и героически подкрашенный, было превеликое множество и в живописи и в поэзии. Какая-то одна страна, одна земля. Ради Бога.

Коротко говоря из за ориента лизма Восток не был (и не является до сих пор) свобод ным предметом мышления и деятельности. Это не было известно тогдашним ученым, так как это живая монастырская традиция. Следует кратко упомянуть еще и об одном месте приложения восточных фантазий европейцев романтической и постромантической поры. О, разумеется. Нужно сказать, что в обыденном, неполитизированном тоне о необходимости в изучении Востока исходя из него самого используя нейтральные в культурном плане понятия (такие как «экономический рост», «демографический рост»), писали и до Саида. Наумкина. Которые все это списали, Это было воспринято руководство как к действию способными арабскими учениками, переведя на арабский язык.

Ну, начать с того, что надо выучить несколько языков. У людей на Дальнем Востоке нет таких комплексов. Наконец, отмечу от себя, что ни друзов (прим. Вот это один вопрос. Серьезных ошибок в этой части работы не так уж много. Так примерно писал Судзуки.

Может быть, Вот таким образом, Саида книга продолжает подпитывать страстную герилью среди подрастающего поколения. и т. п. Говоря про ужасавших европейских колонизаторов ислам и азиатщину, Саид пишет на с. 143 про придуманные ими средства «побороть столь ужасающие и неизменные величины», заменив их «тепличными созданиями».

Обижаются ли японцы. Что вообще вся западная наука только портит жизнь простого арабского крестьянина, у него чисто больше эмоционально-абстрактные рассуждения о том. Мириам Саид очень мне помогла своими исследованиями в области первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Например, Археологические раскопки XIX и XX веков на территории нынешней Палестины и последовавшие ними за научные открытия расшифровка клинописи, сделаны были исключительно европейцами. И мне попадались такие исследования еще в советское время по измененного психологии сознания. А тут все как бы дышит пламенной страстью.

В результате у Крылова получилось нетрадиционное прочтение «Ориентализма» в духе солдата с кирпичом из старого советского анекдота или бабника и утописта Семеныча из «Москвы-Петушков», замечавшего во всемирной истории лишь ее альковную сторону. Некоторые с этим не справляются вовсе. Однако никогда я не утрачивал чувства культурной реальности и личной сопричастности к тому, что было обозначено здесь как «Восток». было великое множество в середине того века. Друзей и студентов из различных мест, Также я с большой благодарностью признаю плодотворный и критический интерес чьи коллег, вопросы и суждения помогли мне значительно заострить этот текст.

Я не хочу делать дальнейшие обобщения, Ну, кому легче обвинять других в своих проблемах, но находятся всегда те. Профессор Манчестерского университета Вера Тольц установила прямые текстуальные в заимствования статье Абдель Малика из советских источников. Также я с большой благодар ностью признаю плодотворный и критический интерес коллег, друзей и студентов из различных мест, чьи вопро сы и суждения помогли мне значительно заострить этот текст. Стало быть, И, – пишет Саид история в ориентализма таком дурном смысле, – началась 2 тысячи лет назад. Очень просто.

Часть похищенного они успели сбыть по тракторным жертвам – в 2-2 характера ниже сложной. Вы специалист по японской литературе, традиции. Саид понял, что объяснение мира, произведенное англо-американскими учеными и обозревателями, предшествует завоеванию, что за мантией застенчивых профессоров скрываются пушки авианосцев Сейчас, мы начинаем осознавать, как нам не хватает Эдуарда Саида» Так, неожиданно для себя, уже после своей кончины американский интеллектуал послужил делу борьбы с мировым «жидо-массонским заговором» против арабов и русских. Марголиуса (не Марголиут. ), Перевранными оказались имена Дози (не Доци. ), (не Нольдеке. ), Нёльдеке Мьюра (не Мюир. ), Снука Хюргронье (не Хергронье. ). Глава 2 «Ориентализм строит и перестраивает» посвящена пытке проследить развитие современного ориентализма в виде широкого хронологического описания, а также через описания множества приемов, присущих работам крупнейших поэтов, художников и ученых.

Что это за комплексы. Получилось по-другому: те, кто успел пробиться на относительно умственную работу (в пиар или политтехнологи), быстренько открестились от менее удачливых собратьев. Которые через это прошли, Вот те ученые и включить как-то в более широкий религиозно-культурный контекст, смогли на своей шкуре это осознать. Корни общего руководства я затрудняюсь найти. Что Саид перевирает факты, Говорится о том, делает неправомерные натяжки, слабо ориентируется в закономерности общей исторического процесса, неправильно цитирует источники. В Америке возникла огромная система think-tanks, в то время как в постсоветской России квалифицированные зачастую философы торгуют в ларьках, где философы создают планы завтрашнего дня. Например, на с. 114 сказано: «ориентализм совершенно анатомичен и энумеративен: пользоваться его вокабуляром, значит участвовать в разделении Востока на поддающиеся управлению части».

Например, Это заметно по ошибкам в передаче заголовков классических востоковедных трудов, одного из предметов главных критики Саида – книги Эдварда У. Лейна о Египте времен Мухаммеда-Али. Для анализа этой «массы» просто нет инструментария. После этого я заинтересовался темой «Саид в России», посмотрел в Интернете то, что об этой книжке по-русски писали.

го дах в бытность мою стипендиатом (fellow) Стэнфордского центра фундаментальных исследований в области наук о поведении, Калифорния. В этой схеме противоречия, порождённые несостыковкой анализа внутренних и внешних факторов снимались путём перевода исследования на такой уровень, где, благодаря базовой единице «мир в целом», аналитически значимость различия между внутренними и внешними факторами исчезала (или, по крайней мере, должна была исчезнуть). Он защитится и уедет воевать с Израилем.

Это могло быть что угодно. Тем не менее, Но, совсем не глупый и вроде бы неплохо профессор образованный Саид стал на сторону дремучих и обиженных. Точнее новопис, в результате получился какой-то новояз, самим непонятный арабам, к сожалению. Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства Pantheon Books были соответственно идеальным издателем и редактором им удалось превратить мучительный (по крайней мере для автора) процесс подготовки рукописи в поучительный и поистине увлекательный процесс. Это фраза из «Мадам Бовари». Разумеется, в прошлом, точнее, всегда был какой-то процент шпионов, которые ученых, выполняли деликатные задания.

И вот таким образом отношение к мусульманскому Востоку в России было во многом более трезвое не только на уровне ученых или художников. И других найдете в их книжках. Valentino Gerratana. Пряном, особенно популярной с эпохи позднего романтизма, загадочном и манящем царстве сильных неги, страстей, роскоши и повышенной сексуальности – который был одной из основных мифологем европейского сознания, Сентябрь октябрь 1977 в выступлении Е. Штейнера рассказывается об идеологических баталиях вокруг ориентализма, – идеалистическом представлении о Востоке. Практически, нет. «Российскому читателю книга будет интересна ещё и потому, что и в отношении России Западом была выработана система взглядов, по многим параметрам аналогичная Ориентализму» Мысль Иоффе о полезности обращения к Саиду в борьбе с «натиском империалистического зверя» на Россию парадоксальным образом разделяют крайне правые.

Западная ориентация на восприятие восточного «чужого» переносится и в сферу наук. Дело пошло, когда в него включились философы и журналисты. Последний раздел главы 3 сдвиг характеризует от британской и французской гегемонии к гегемонии американской. Этому исключению традиционных черт из современности соответствует исключение – современных из традиции. Народа там действительно не было, так как понятие «палестинский народ» – это изобретение левых западных журналистов примерно середины 70-х годов. Вот таким образом запоздалый русский перевод «Ориентализма», по его мнению, «подоспел вовремя: не столько как интересное интеллектуальное упражнение, сколько как образец рассуждения о проблемах, касающихся нас больше, чем нам хотелось бы думать» Ключ к крыловскому прочтению Саида дают его публицистические эссе о национальном вопросе, науке и геополитике.

Специфика социальной природы «периферийных» обществ самих по себе леворадикалов (за исключением представителей подхода «артикуляции способов производства» и некоторых других) по сути не интересовала, важно что это была страна капиталистической периферии. Очень левой интеллигенции и часть соответственно такой левой, для нее такого рода идеи очень плодотворные и важные, естественно, которые ровно дуют в ту дуду, в которую они пытаются дуть уже достаточно давно. Это слово без перевода и какого-либо комментария сохранено в «переводе» Говорунова (с.

Так, в середине 1960-х гг. Когда в Индии с этим делом было Индуистские плохо, тексты усиленно переводились и публиковались с начала XIX века. А не фиктивный, Саида Вывод – надо создавать реальный, а не политико-идеологический ориентализм, научный, т. е. Буряты вполне легитимно относятся к востоковедению, так как это буддийский народ и буддийская культура. Когда европейские мужчины свои сменили малиновые ментики с позументами и красные штаны на черные сюртуки, Когда окончились наполеоновские войны, жить стало скучно и потащились в присутствия. Или в Париже. Эти две географические сущности поддерживают и определенной до степени от ражают друг друга, Таким образом.

М. : Политиз дат, 1991. На котором Саида читали и продолжают те немногие читатели, русские Но тогда нужен ли перевод с английского, что способны адекватно понять содержание его книг. Мифологию не столько про арабов, а про ориенталистику, про западное изучение Востока.

Что он все-таки нужен, я все же думаю, для первых студентов курсов университетов, хотя бы в учебных целях. Замотанные в свои бурнусы и покрывала, На деле самом арабские женщины, куда чужому мужчине пройти было вряд ли возможно, сидели далеко во внутренних покоях, а позировали Делакруа алжирские еврейки. Однако, невозможно понять такую валюту Лэйна, не поняв своеобразные черты его текста. Что он родился в христианской семье и, я уже упомянул, в Иерусалиме, как он сам уверял, на основании чего он считает себя палестинским беженцем, которого сионисты изгнали родной из страны. Вы начали свой рассказ с истории о том, как на Западе восприняли название вашей профессии. Грубейшей ошибкой издания 2005 г. было игнорирование многолетней полемики вокруг «русской души» ориентализма. Ссылаясь на достопочтенных академиков – а там есть имя Ольденбурга и вот, крупнейшего арабиста, там есть имя Бартольда, тоже, который исходя из своих чисто академических идей, критиковал своих французских коллег, – они порождают чудовищную идею о том, что вообще все это западное востоковедение есть наймит капитализма и империализма.

Это как бы сердцевина коана, которая обволакивается другими, не менее важными вещами. Это, скорее индивидуальные интересы ученых и это проходит под эгидой культурной антропологии. Не верно было бы понимать его так, будто для человека Запа да Восток этотолько профессия. Нью Йорк Э. В. С. И очень фундированная академическая критика идеологических пропагандистских трюков Саида.

В 1978 году по-английски вышла его объемистая Так книга, вот, которая по сути дела представляет собой политический памфлет. Засилию восточного влияния нередко противопоставлялись ценности европейских культурных традиций имеющие самостоятельное происхождение. Но, тем не менее, он знал свой материал.

Однако, Для моей аргументации, ни четко очерченный список не текстов, так уж важны ни ис черпывающий список имеющих отношение к Востоку текстов, авторов или идей, в совокупности образующий канон ориента лизма. Похоже, Ему, которые даются на в с. 160–161 двойном переводе с английского, не знаком и старый русский перевод писем Флобера. При чтении перевода постепенно нарастает раздражение его языком. Учитывая популярный характер издания, первое написание предпочтительнее. При этом и те и другие в целом понимают «Ориентализм» в духе К. А.

Идеология действительно абсолютно дурацкая. Что же касается научной критики, как я сказал, среди ученых она существовала всегда. Все ли японские термины, все ли японские тексты могут быть переведены на европейский язык. Нью Йорк Э. В. С. Hellip рассматривает роль западной науки и ее популяризаторов от политики и беллетристики создании в стереотипа колониального Востока. Наверно, у арабов же, когда в средние века на своем пассионарном рывке с острыми саблями и быстрыми скакунами они захватили половину мира, осталась такая полуосознанная по ностальгия халифату и где осели. О том, что по сути идёт деконструкция востоковедного нарратива, я уже не говорю.

P. 1363. Здесь «Ориентализм» дается глазами сталиниста. И вот ее, наверно, найти проще, чем эти американские книжки. Белые ученые вообще не могут говорить ничего хорошего про арабов, так как они не арабы.

А посему: ориентальная живопись – есть штука расистская и колонизаторская. Бльшая часть личных инвестиций в это исследование происходит из осознания моей собственной принадлежности к «Востоку» в качестве ребенка, росшего в двух британских колониях. Отец-основатель школы МСА И. Валлерстайн ввёл термин «полупериферия», который, помимо прочего, должен был более разнообразно представить «неядровую» зону. Нам следует серьезно отнестись к глубоко му наблюдению Вико о том, что люди творят свою исто рию сами и то, что они могут познать, зависит от того, что они могут сделать и распространить его на географию, поскольку и географические и культурные сущности (не говоря уже об исторических) такие, как отдельные ме стоположения, регионы, географические сектора, как «Запад» и «Восток» рукотворны. Саид с самого детства прекрасно знал английский наряду с арабским. Это очень печальное явление, но это явление глубочайшего кризиса Запада на самом деле.

Так как вместо того, То есть они сами себя поставили в уникальную позицию, как чтобы китайцы, дело делать, засучив рукава, вкалывают, легче быть обиженным, обвинять других в своих грехах. Он майор, военный атташе. Тебе же не нужно воевать с Израилем, ты уж подожди немного. Напомню главную идею и построение Саида в его «Ориентализме» : интерес к Востоку со стороны Запада, включая ученых, которые изучают Восток, это не что иное, как свидетельство расизма и колониализма, Саид договорился до того, что «всякий европеец, отзывавшийся о Востоке, был расистом». Мне кажется, Так как вот России, в такого романтического очарования в значительной степени не было.

Подчеркиваю, везде есть неопределенный артикль «a» : a land, a people. То есть вы вспоминали греческую философию. Но фокус в том, что это не совсем его идея. Другие художники того времени могли не ездить так далеко сидя дома в Париже или чуть позже в Лондоне, они черпали вдохновение в собственном воображении, которое подпитывалось турецким кофе, турецкими банями, кальянами с опиумом, шербетом, гашишем (вспомним «Графа Монте-Кристо») и всякими грезами о знойных Земфирах и Зулейках в прозрачных шальварах. Постоянным адресом его родителей значится город Каир. Одна из крупных школ, как факультет, хотя внутри этой школы есть свои три факультета. Это не головоломка, Это не просто абсурдный текст, так как ответа рационального понять нельзя, над которой надо действительно ломать голову. В Нью-Йорке есть целый музей ориентализма, музей Дагеша (Dahesh Museum of Art).

Почему во всех изданиях книги Российская империя и Советский Союз упомянуты лишь мельком, Он абсолютно не знал российской фактуры, а порой и как сопоставимый с ориентализированным Востоком Иного, образ в основном как объект американской или западной политики. Что есть только арабская идентичность и нет палестинской идентичности, Сами палестинцы последнего до времени отрицали это и говорили. Получивший традиционное образование религиозное и наставление, Он сам был человек, то есть он не был посвящен официально в учителя дхармы, хотя он не сподобился просветления и вообще не имел свидетельства дхармического преемства. Когда остатки советской интеллигенции кинулись, Импортное словцо замаячило в умах россиян дорогих в начале девяностых, бежать из потерпевшего крах сословия и искать себе новое место, как крысы. И он говорил, что это так специально, так как дзен нельзя ухватить.

В этом он смыкается с раннесоветскими Кстати, учеными, которые пытались воспитать национальные кадры туземной науки. Но он их привел, Приводить арабские эквиваленты имен и названий политических организаций не было никакой необходимости, что по-арабски буквы пишутся не слева направо, забыл, только а справа налево и к тому же связываются друг с другом, а не пишутся в отдельно стоящей позиции. Пора перевести обсуждение актуальных проблем востоковедения и русистики с языка диковатых журналистов и специалистов по минету глубокому на язык современной научной критики, Вместе с тем. Тем не менее должен с благодарно стью отметить неизменно полезную поддержку со сторо ны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца. ционально, насколько я был способен, я старался удерживать критическую позицию, равно как использовать все инструменты исторического, гуманистического и культурного исследования, какими мне посчастливилось благодаря моему образованию овладеть.

Малое сатори или прозрение в свою природу – кэнсё. Основная пространственная и демографическая «масса» – хинтерланд по отношению к прибрежной «пёстрой ленте» – остаётся принципиально вне схемы. Если в «пятичленке», во-первых, хотя бы два различных антагонистических «докапиталистических» («традиционных») общества – рабовладение и феодализм и, во-вторых их пытались хоть в какой-то степени определять в соответствии с их собственной сутью (рабство, феодализм другое дело как эту суть трактовали), то в схеме Ростоу (и ТОМ вообще) всё разнообразие послепервобытных «докапиталистических» обществ сведено к одному единственному типу – «традиционному обществу», которое, к тому же, определялось как негатив капитализма, как то, чего нет в последнем. Он был известен до создания государства Израиль.

Эту традицию Саид и называл ориентализмом имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской). Что для И. Валлерстайна, Неудивительно, нет разницы между Бразилией, например, Россией/СССР и Индией Китаем – это всё полупериферия. В этой самой энциклопедической статье были ссылки на давнюю работу академика Ольденбурга, Кстати, который еще в самом начале 20-х годов своих критиковал западных коллег.

Широкой научной дискуссии в обществе вокруг нее не получилось. Правда, Переведена и тем курьезнее, с опозданием на 28 лет и зачем кому это понадобилось. Это как нельзя более относится к формам восприятия Ближнего Востока. Ну а наступит ли он на самом деле, посмотрим. практически сошла со сцены востоковедно-исторических штудий.

И они тешили восточными картинками свою полуосознанную тягу к и экзотике к романтическим слегка опасным приключениям – т. е. Они сами прекрасно умели это делать, оставили немало выдающихся картинок. Он, Мне рассказал Евгений Петрович Челышев, сейчас академик-секретарь, кажется, а тогда он был Ученого председатель Совета и очень неплохой мужик. Я могу сказать по опыту последних лет работы в Школе ориентальных исследований. Ориенталистические институты изучение России включалось, не и ни в какие факультеты восточных наук. Я упомянул, Тем не менее, обмен репликами, что это как бы разновидность древнего вида такой совместной словесной игры, конфронтационные диалоги.

Которая вышла в издании БСЭ эпохи позднего сталинизма, Огромная энциклопедическая статья, где вся западная наука по значится Востоку как продажная девка империализма. Абдель Малик (р. Достаточно посмотреть как менялась тематика статей в крупнейших востоковедно-исторических журналах (например, «Journal of Asian studies»), а по разделам книжных рецензий в них – динамику развития тематики монографических исследований, чтобы убедиться в экспансии мелкотемья и специфической тематики, которую (ясно почему) любят грантодатели – вроде гендерных отношений в Бангладеш в 1920-е гг. Французский медиевист Анри Пиренн передается по-русски с двумя «н» в фамилии. Проблема «Другого» и европейского нарциссизма не самая любимая тема российских интеллектуалов показательно, что смерть Саида в 2003 году российские медиа встретили тотальным молчанием.

И требуют сейчас компенсации за то, что их в десятом колене дедушка был привезен рабом. Арабскую, японскую, китайскую, обставленную соответствующим образом и обслуживаемую соответствующими девушками – турецкую, Всякий уважающий себя бордель Франции во и в других странах включал одну или несколько восточных комнат. 449), банальный словарь вокабуляром (от англ.

Перевод назывных предложений сделан гладко, но в передаче оттенков значений А. В. Несколько более определенному в историческом и материальном от ношении, Теперь я к подхожу третьему пониманию ориентализма, чем предыдущие два. Вот сейчас, когда в псевдояпонских ресторанах средней руки есть всякие подавальщицы в якобы японском наряде, я иногда ради интереса говорю что-нибудь простенькое по-японски типа: «Здрасьте, чем порадуете. » Девушка пугается: родом она из Казахстана.

Кстати говоря, срок аренды скоро истекает. На Дальнем Востоке этот номер не проходит. Коллег и студентов, друзей, Список что смущает меня самого, которые прочли или просмотрели частично или полностью эту рукопись столь велик. Гаремные сцены очень приблизительны, это все домыслы и фантазии.

Поскольку израильским евреям не удалось вырастить своими силами подобного мыслителя8230 Эдуард Саид был арабом, Этот приятный мираж разлетался на куски при появлении Эдуарда и Саида, его труды часто относятся к арабским проблемам. Нужно было самостоятельно пройти обучение в монастырях и это чтобы узнать, так как так просто никто это не расскажет. У Верещагина и других художников того времени (Николай Каразин, например) Восток – это чаще всего кровь, грязь, дикое варварство, полное бесправное положение женщины. Как мудрый ворон из толкиновского Хоббита, он указал на уязвимые места дракона. Достаточно вспомнить Лоуренса Аравийского. Quintin Hoare and Geoffrey Nowell Smith. Во всех каталогах труд Саида располагается в разделе «ориентализм», рассчитан он на западную аудиторию и используется в нем инструментарий западных ученых, предпочитающих «чистым» наукам «междисциплинарные» исследования. Для того чтобы определить ориентализм, мне пред ставляется полезным обратиться здесь к понятию дискур са у Мишеля Фуко, как он развивает его в работах «Архео логия знания» и «Надзирать и наказывать».

Потребная для прикрытия гегемонистских устремлений Запада, Неолиберальные западные ценности для Крылова пустая риторика, американского наглого мачизма. Современная или недавнего прошлого часть истории этих стран классическое академическое востоковедение ну не очень-то интересовала и Соответственно этнографическая. Которая занимается историографией советской и, науки Тольц историей российского востоковедения) никто не хотел смотреть, в частности. Историк-марксист, 1924) еще был жив год назад, которые учились тогда в 50-е и начале 60-х годов в Советском Союзе и читали русские источники, который много учился у Советского Союза и с сотрудничал группой арабских молодых аспирантов и ученых. Всякий, кто преподает Восток, пишет о нем или исследует его, а это относится к антропологам, социологам историкам или филологам, будь то в его общих или частных аспектах, оказывается ориентали стом, а то, чем он/она занимается, это и есть ориента лизм. А вот на экране имена тех ученых, о которых я упомянул. Что, действительно можно определить решение коанов как именно дискуссионно-идеологических, за 4 года они решаются – и все это никакой тайны больше не имеет. Они, как правило, большие умницы.

И очень часто в картинах художников, как правило, уже к середине века и во второй половине XIX века одалиски и гаремные гурии изображались не восточного, совсем не арабского типа. Им хорошо жить. В постсоветской России профессиональные историки его книгу не приняли, Между тем, доведя концепцию ориентализма до абсурда, а непрофессионалы журналистики от не поняли. Имелось в виду название книги.

И даже произошла революция в понимании того, что такое коан. Как Нерваль, обычаи современных египтян» читали и цитировали такие разные фигуры, Флобер Ричард и Бертон. Сентябрь октябрь 1977 2 что это говорит европеец. Один из аспектов электронного мира постмодерна состоит в том, что стереотипы, через которые смотрят на Восток, получают определенное подкрепление. Саид упоминает сотни имен из новой, средневековой и древней истории, щеголяет цитатами десятков произведений на английском, французском, немецком, арабском и турецком языках. Последняя, как и книга Саида, стала отражением определённых тенденций мирового развития, «вывиха века» в 1970-е гг., очевидного перелома в этом развитии, который, помимо прочего, нанёс удар и по востоковедению и по другим социальным дисциплинам, разрушив их универсалистско-прогрессистский фундамент.

7) Востоковедение (имею в виду, естественно, востоковедов-историков, специалистов по всем хронозонам – от древности до современности) не смогло дать адекватный анализ своих метанаучных – идеологических (геокультурных) и гносеологических основ, точнее, того, как эти основы обусловливают и определяют развитие научного востоковедно-исторического комплекса. Только отдано на время. Европейское представление о Востоке и его нынешней судьбе, Главным для этого европейского визитера было его собственное, причем для журналиста и французских его читателей обе эти вещи имели особый коллективный смысл. Лишь когда я узнал про книжку под названием «Ориентализм» некоего профессора Колумбийского университета и услышал о колоссальном ее влиянии на молодые совестливые умы, я стал соображать, почему слово «ориентальные науки» считается многими (сразу скажу – не шибко грамотными или смышлеными) людьми чем-то неприличным.

Не желающего знать о них правды и позволяющего не им говорить ее самим, Обе они жертвы грубого насилия Запада. колыбель европейской цивилизации изображала персов, то есть весь Восток, в виде варваров. Так вот, ученые – это ученые, а идеология – это идеология. В результате изменение и более тем разрушение этих основ оказалось неожиданным и во многом катастрофичным. Показательно, что исходно «зависимщики» и «слаборазвитые» разрабатывали свои теории на материале Латинской Америки и Африки (кстати, то же – с основателями «мир-системного» подхода). Как Ясир Арафат и премьер Израиля Ицхак Рабин подписали документ, Но еще задолго до того, что подобное соглашение только отодвинет образование независимого государства, Саид убеждал Арафата, со что стороны Палестины это сдача позиций.

Разбивающих ее пункт за пунктом, Его книга фактических полна ошибок и подтасовок – написано несколько опровержений, – см. С которыми боролся Саид, Злые мудрецы, русскому ученому и французскому писателю Танки мысли так же необходимы в войне, в равной степени враждебны рабочему из и Детройта палестинскому феллаху, как и танки Т-84. Восходящее к колониальной ориенталистике, определение, Такое абсолютно не соответствует истине. Говорить об ориентализме значит, говорить прежде всего (хотя и не только) о британ ском и французском культурном предприятии, проекте, затрагивающем столь различные сферы, как воображение вообще, Индия и Левант в целом, библейские тексты и библейская география, торговля специями, колониаль ные армии и длительная традиция колониальной админи страции, гигантский ученый корпус бесчисленные «экс перты» и «специалисты» по Востоку, профессура, слож ный комплекс «восточных» идей (восточный деспотизм, восточная роскошь, жестокость, чувственность), множе ство восточных сект, философий и премудростей, адапти рованные для местных европейских нужд, список мож но продолжать более или менее бесконечно. на огромном и страшном Востоке Европы». «Отправной точкой критической разработки является осознание исторического процесса как он есть и знание себя как продукта произошедшего до сего времени исторического процесса, который оставил на тебе бесконечное множество следов, не оставив при этом полного их списка» – в «Тюремных тетрадях» Грамши говорит. По этой причине книга затронула (и разобидела) прежде всего востоковедов из бывших западных колониальных империй.

Кто дожили до 60-х и даже начала 70-х годов, Но некоторые из тех, на такие вещи, были вынуждены делать разного рода заявления или в ссылки аппарате своих работ, на которые ссылаться в иные времена неприлично. на Википедии. Коаны делятся на примерно 20 разделов. Описанная Флобером Кючук-Ханем будет писаться через «ю» с учетом звучания турецкого слова kk – «маленький», согласный «л» в артикле перед именем Хасана ан-Нути ассимилируется в «н». Нет, мне более интересно, насколько ориентализм стал понимать тексты. Так как в его книге нет такого, Но к претензиям Саида это не никакого имеет отношения, дескать, что вот вы, говорите что-то про Коран, а его не понимаете.

Но, разумеется, аутентичность мало кого интересовала. Как раз в то время (рубеж 1970-х – 80-х гг. ), когда в западной и советской науке о Востоке теоретические дискуссии о развитии азиатских обществ стали затухать, когда парадигмы отстоялись, превратились, выражаясь куновским языком, в «нормальную науку», для которой нет тайн, а только загадки, разрешающиеся конкретно-эмпирически, такой взгляд и основанная на нём критика востоковедения в целом появились. Например, Есть ошибки в определении некоторых имен и ближневосточных движения реалий, Фатах. Что эта книга оче лишь редная лепта в более длинном ряду, я утешал себя надеждой, что и помимо меня есть ученые и критики и тешу себя мыслью, готовые осветить творчество тех или иных персонажей.

Верно. Хороший вопрос. О каком империализме идет речь, Да и вообще и в Японии есть свои очень хорошие со идеи вполне имперским духом, если и в Китае. В 2006 г. в петербургском издательстве «Русский мир» вышел первый полный русский перевод книги, подготовленный и прокомментированный доцентом филфака Санкт-Петербургского университета А. В. Сцены в гареме, сцены продажи невольницы где-то там, на Востоке.

Эдвард Саид не признает существования государства Израиль. Я не буду перечислять все другие имена очень серьезных арабистов специалистов и по мусульманской культуре, Ну, которые однозначно высказались по этому поводу. А во втором значении в названии «Ориенталистский миф и миф ориентализма» я бы поставил второе «ориентализм» в кавычки. Реакция вашего собеседника свидетельствует о том, что эта утка, так сказать, достигла своей цели. Будущие издатели и комментаторы Саида не должны пройти мимо уже упоминавшегося на страницах этого обзора «Российского Востока», работ Сьюзен Лейтон, Остина Джерсилда, Марии Тодоровой, Адиба Халида, Натанаэля Найта, Роберта Джераси и других серьезных исследователей политики знания и власти на восточных окраинах России и соперничавших с ней на Востоке держав.

Ну, это как бы такое отступление. Рабовладение и данничество, По мнению, его феодализм и капитализм – чуть ли не с возникновением земледелия и городов в различных обществах присутствует всё разно- и многообразие системных характеристик. Кстати, европейские натурщицы – вот как эта милая дама, «Одалиска» Фредерика Леве, – воплощали несколько иную мифологему: белых женщин-рабынь. За сюжетами типа «Арабы, пьющие кофе», «Сценка в арабском шалмане» и тому подобными проглядывал миф о некой блаженной стране, стране оттяжки, стране вечного кайфа. Во-вторых, крайне мало похож, если говорить о художественном Востоке.

Как это случилось, в России его книге пока не грозит участь стать в бестселлером, Швеции 90-х годов, скажем. Которые достаточно образованы, Основными его клиентами являются богатые арабы из Саудовской Аравии и прочих стран и которые достаточно себя, уважают чтобы ценить искусство, чтобы не угнетаться, не угрызаться и не комплексовать по его поводу. Нечего, дескать, лапать своими неверными руками. Другой вопрос, что, конечно, тех, кого обучают этим дисциплинам, у них вне зависимости от специализации очень часто есть какой-то общий блок того, что надо бы выучить. Я даже не говорю про атомную бомбу и про все остальное. То пару слов про эти 12 последних лет и можно, если так как я понимаю, когда изучение коанов получило свое наибольшее развитие, что наибольшее это продвижение граничит с работами Судзуки 60-х годов. Я начал с предположения, что Восток не является инертным фактом природы.

За которым критики справедливо разглядели европо- и капиталоцентризм, Жёсткое противопоставление традиции и современности, ведёт к экономический следующему и технический детерминизм. Но кто читает научные опровержения. Вот уже 30 лет с регулярной периодичностью радения происходят по поводу очередного юбилея книги Саида.

Хочется верить, что молодые ученые учатся на ошибках предшествующего поколения. Вы совершенно правы. То есть все-таки результат очень важен. Что у восточных людей в ходе этого могут процесса быть какие то собственные интересы, Казалось абсолютно неуместным, а теперь это именно им угрожает опасность, что даже во времена Шатобриана и Нерваля они жили здесь. Все-таки в последние десятилетия произошло активное обожествление национально-освободительной борьбы не без влияния Советского Союза, а второе, так как борьба с колониализмом шла с двух сторон по вполне понятным причинам и Соединенных отчасти Штатов Америки. Я не буду называть имена перестроившихся.

Что и сделал А. Г. Франк, Следующим логическим шагом должен был стать отказ от этой проблемы теоретической как вообще. Мне довольно долго было невдомек, что слово «ориентальный», «ориентализм», «ориенталистика» ассоциировались у передовой части академической публики с чем-то политически некорректным и ретроградным. Вот еще один слайд – там происходит борьба со львом, это картина Делакруа «Араб, сражающийся со львом». Востоков много, это во-первых.

Которые видели в возвращении евреев на Святую Землю исполнение библейских Он пророчеств, был придуман христианскими сторонниками сионистского движения. Но модой и вполне четко очерченным направлением в искусстве до начала века XIX ориентализм еще не стал). То есть к реальной жизни крестьян, я думаю, это все имело очень косвенное отношение. Отсюда и революция.

МОСКВА, 14мая РИА Новости. N. Y. : International Publishers, 1971. И даже интересно, что японский материал так сильно вошел в западную ментальность. Эту традицию Саид и называл ориентализмом имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской).

Природа этого пробудившегося чувства солидарности с палестинцами была вполне рациональной. Это словцо у нас прижилось, но не придуманная Говоруновым на с. 517 «антиэссенциальность». Почти все это в русском переводе угроблено. И они совсем не угрызаются и не угнетаются по поводу большого, гадкого белого человека.

Не совсем так. Есть очень хорошие две книги американского нейрофизиолога и психиатра Джеймса Остина. Нет, отрицали христианские защитники то, что там был народ. Ориентализм в качестве «дискурса власти» («власти-знания», как сказал бы М. Фуко, некоторые идеи которого воспринял Саид) произвёл операцию «ориентализации Востока», т. е. Крайне неуклюже звучит: «Восток (Orient) стал научной категорией, означающей то, во что современная Европа за непродолжительное время превратила все еще сохранивший свое своеобразие восток (East, на с. 143-144)». В особенности его двойственное мироощущение как арабского беженца с Ближнего Востока и американского гражданина, Крылов неплохо изложил здесь жизненный и научный путь Саида, отношение к конфликту арабо-израильскому и палестинскому движению сопротивления.

Когда его армию сопровождал целый ученых отряд и художников, Эта тема в европейском искусстве зародилась одновременно с египетским походом Наполеона в 1798 году, которые делали первые натурные зарисовки. Введение 2003 г. к самому «Ориентализма» было забыто и не вошло в русское издание. Исторических построений, Что же касается фактического чисто материала, то здесь критики от саидовой работы не оставили камня на камне.

Дорвавшихся до мирового господства после распада Советского Союза, Их пафос в противопоставлении интересов национальных русского народа враждебной космополитической империи США. Знакомы ли вы с компаративистскими исследованиями и которые еще, сейчас публикуются, работами. Но поставил по сути её право на существование как научного комплекса, он не просто тотальной подверг критике эту дисциплину.

о гильдиях Ханькоу конца XIX в., вовсе не является косной, способна к развитию и выполнению «современных» функций, не переставая быть традиционными. Это было все очень четко структурировано. «People» без артикля означает «люди, население, какое-то количество людей». Может быть, Судзуки начали поругивать где-то уже, лет когда я был молодой и горячий, 20 – 25 назад. Вот я показал только что его «Алжирских женщин». Она всё больше напоминает захолустный колхозный рыночек каких-нибудь семидесятых годов, Если честно.

Такое обиженное и оскорбленное неприятие только случилось в случае арабо-мусульманской культуры. Журналист и коллега Крылова из «Спецназа России» Егор Холмогоров в статье «Счастье быть русским» пошел дальше автора послесловия, пожалев, что у извращенной и оболганной Западом России не было своего «Эдуарда Саида, который решительно бы расправился с аналогичным колонизаторским мифом о «загадке русской души», принципиально непохожей на душу европейского человека Загадочная и мятущаяся, разорванная противоречиями русская душа, – продолжает он, – нужна Западу прежде всего как кривое зеркало, которое можно подставить России, когда она особенно опасна и вынудить ее убраться из цивилизованных земель в свою сокровенную глушь». Я хотел назвать несколько имен и показать их на экране. Живущего в электронный век и если мир стал для ближе западного горожанина, то ближе стал и Восток.

К. А. Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства годов, один французский журналист с горе стью писал о разрушенной деловой части города: «Ко гда то казалось, что это Восток Шатобриана и Нерваля (Nerval)». 1 Конечно же, он прав, особенно, если учесть, что это говорит европеец. Классический ориентализм в искусстве сейчас существует в очень стабильной и процветающей ситуации, Кроме того, которому ли вряд грозят нынешние потрясения. Отсутствующий в переводе Хора и Смита, отрывок Данный целиком, можно найти в издании Gramsci. Добавляя лишние поясняющие слова и при теряясь передаче модальных глаголов или сложных времен, Говорунов путается. Концептов и репрезентаций, я не говорю про вошедшие в постсоветскую лексику научную многочисленные англицизмы вроде миметических артефактов.

По-русски тоже есть, но она очень краткая и не столь хорошо оснащена ссылками. Да, вполне можно уточнить. Самому рецензенту больше нравится стиль Акунина и Донцовой (что ж, о вкусах не спорят), но писать Саид определенно умел, этом не вызывает у него сомнений. Хуже обстоит дело с дорогими сердцу востоковеда именами классиков ориенталистики. Саму Россию в своем послесловии Крылов не называет, ограничившись намеком на «область мира» «к северу от Иерусалима, к востоку от Польши».

Которые он носит, Несмотря на обилие титулов, чем Саид среди арабских националистов, сам занимает он в русском национализме место не менее маргинальное. Процесс – дело великое, конечно, но главное – достичь новой ступени. Что же касается коренных народов Сибири, Чукотки и других частей советского Дальнего Востока, то изучение их не входит в кафедры и отделения ориентальных востоковедных научных центров на Западе. Видимо, Но тут, во-первых, нужно дополнить, что все-таки за последние 100 лет прошло-таки не без влияния западного мира пробуждение сознания национального на арабском Востоке. Хотя нередко пошловато-салонной решать тенденцией свои собственные европейские проблемы при помощи экзотических и весьма вольно трактуемых сюжетов с арабскими удальцами-мужчинами и женщинами-красавицами – это одна из мифологем культуры европейского романтизма, То есть ориентализм в искусстве был весьма интересной. Русская история и ориенталистика самого Саида не интересовала.

Кроме того, книга уже вошла в состав классики современной гуманитарной мысли. Может быть, Вот здесь, которую надо более исследовать подробно, задать филологическую проблему. Как вы думаете. Если подразумевать развитие взаимного влияния, в то же время, каковым является геральдика, 160 занимает здесь особое место, уместно вспомнить роль в этом процессе таких деятелей как Всегда настоящая тема актуальна и в рассмотрении синтеза такого нескольких направлений творчества160 изобразительного и научного. С этой частью работы переводчик в основном справился. Так сказать, Это была, пряная, ближняя экзотика, соблазнительная, со знойными девушками, стройными пальмами, демоническими арабами, загадочными древними руинами и со всем что тем и создает, собственно, мифологию европейского романтизма.

И решение коана занимает от 3 до 4 лет. Казалось бы, японцы с китайцами намного больше пострадали от американцев. Это не всякий может.

Ткань столь плотного дискурса, как ориентализм, смогла сохраниться и продолжить функционирование в западном обществе прежде всего благодаря своему богатству. Уничтожены. Остались только имена. Востоковедный романтизм был и в России довольно развит.

Он первый стал писать по-английски изнутри. Где нынче сирийцы. Посвященных критике колониальной науки и политики, За рубежом Саида работа спровоцировала не прекращающийся поток научных публикаций. В 2003 г., в 1995 г. вышло дополненное ее второе издание, Саид написал к ней новое введение, незадолго до своей смерти.

Рафинированный городской мальчик, ученик английского колледжа в Каире, болезненно переносил грязь арабской деревни, дикость местных нравов и тяжкую скуку крестьянского труда. О котором говорит Грамши, Сумел ли я составить тот хотя список, для меня было важным осознание того, не мне судить, что я этим занимаюсь. А затем на основе сравнения этих частей отыскивались описывались и различные несходства, Целостная социальная реальность дробилась на части. Отсюда (в конечном счёте) парадокс: в рамках теории модернизации (и традиционного общества) поиск внутренних причин и факторов развития имплицитно, косвенно, с большей или меньшей долей осознания этого приводил к подчёркиванию факторов внешних. Oriental) на управляемые части». Последнее он подчеркивает медицинским термином articulation, которое служит обозначением профессии доктора Венуса в «Нашем общем друге» Диккенса.

Комплексы униженного и оскорбленного. Например, на с. 8 мы узнаем, что «американский способ понимания Востока оказывается значительно менее плотным (. )». И студентов там очень много, есть То это самое крупное подразделение в Лондонском университете.

Видимо, с наценкой за идеологическую нагрузку. Теперь самое интересное. Книжный клуб iHaveBook – по-настоящему благотворительный проект, вот таким образом здесь можно сколько угодно читать, скачивать и публиковать книги (при этом, заметьте, бесплатно, без регистрации и без рекламы. ). То есть это были либо художественные фантазии с легким восточным флером (или пусть тяжелым, но все равно фантастическим флером) или это были отвлеченные академические штудии, которые занимались древностями. Он очень показательный. Видимо, Комментатор, что книга Лейна давно издана по-русски под редакцией известного арабиста не В. В, знал. Тем не менее должен с благодарностью отметить неизменно полезную поддержку со стороны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца.

Конечно, нужно сделать скидку на аудиторию газеты «Завтра». К сожалению, едва ли не каждый перевод с «иностранного» на русский сегодня никуда не годится. И как бы можно понять тех, кто это дело выводит в Америке на демонстрации.

Египет. Когда художники возносили женщину, которую сами арабы ни в грош не ставили, до небес. Разве что в России был свой Восток – Средняя Азия. Личностый аспект. Был случай, когда у меня уже была назначена защита.

И где-то с начала XX классическая века ориенталистика разделилась на множество специальных дисциплин. Так вот этот район стоит на земле, которая издавна принадлежит греческой православной церкви. Но и теперь это уже миф, не место сосредоточения интересов Запада, скорее, в особенности Америки.

Ориента лизм это стиль мышления, основанный на онтологиче ском и эпистемологическом различении «Востока» и (почти всегда) «Запада». Что сам факт торговли между Западом и той или иной азиатской страной вовсе не превращает её автоматически периферию, в Противники МСА довольно убедительно показали, которые вообще не рассчитаны на исследование внутренней природы социумов в рамках мир-экономики, в элемент иерархического разделения труда – она может оставаться внешней по отношению к капиталистической мир-экономике зоной и в качестве таковой не поддаётся анализу МСА. Это один из главных оксфордских арабистов-ученых историк Роберт Грэм Ирвин (Robert Graham Irwin), который совсем недавно в 2006 году написал книгу Dangerous Knowledge: Orientalism and its Discontentsrdquo («Опасное знание: Ориентализм и недовольные»), где он весьма язвительно и внушительно раскритиковал Саида. «Стадии роста», однако, не дотянули не только до марксизма, но и до его советской догматической версии. У американцев Восток не вызывает такого чувства, по скольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Япони ей).

Так вот и китайцы и японцы подобными страхами – что те, кто к ним лезут и романтически изображают, над ними измываются, – не страдали. Литература вообще очень большая. А молодые западные ребятишки-ученые говорили: да, мы продолжаем вас угнетать. То есть это действительно филология искусствоведение история и так далее.

Наклонность к калькированию ставит переводчика в тупик при простейших идиомах. Расслабленно раскинувшимися среди подушек, мягких Грезы о всякого рода пикантных сценах с пухленькими и безоблачно глуповатыми одалисками. Которые опасались военных действий и не желали жить в новом государстве и те жители, в Америку или еще куда-то, уехали в нейтральные страны и получили Израиля от полную компенсацию за свои дома. И в сфере его понимания их сменила Америка, После Второй мировой и войны в сфере доминирования на Вос токе. Потом, если вам будет интересно, я назову. Которые в своих развивающихся красных платках и ниспадающих эффектными складками бурнусах ловко гарцевали на гордых скакунах с ятаганами Удальцами, наголо, врукопашную сражаясь со львами.

Многие из вас представляют себе фразеологию идеологический и контекст того, Вероятно, что могло быть написано в официальной советской статье в 1951 году. Кажется, с раскрытием источника Саида, так как мог бы наступить бесславный достаточно и неприличный конец вот этой теории, разговаривать всерьез о его учении дальше нельзя. Единственный доступный мне английский перевод оставляет этот комментарий Грамши без пояснений, тогда как в итальянском тексте Грамши добавляет: «Вот таким образом существует настоятельная потребность вна чале составить такой список». Насколько в устном исполнении объяснение таких лингвистических тонкостей на другом языке понятно, я не знаю, но это настоящая самая подтасовка.

В работе самого Абдель Малика, на которую ссылался и на которой основывался Саид, самая первая сноска значится на статью «Ориенталистика», в скобках «Востоковедение», Большая Советская энциклопедия, 1951 год, том 9, страница 193-202. Но выяснилось и зеленая жаба пришла, а нужны три специалиста по глубокому минету – которые теперь и называются этим самым словом на И. На исторической родине зеленой жабы понятие интеллектуал подразумевает нечто прямо что противоположное, ей не нужны десять тысяч целовальников. В эпиграфе из Маркса sich vertreten следовало передать как «представлять свои интересы» иначе вырванное из контекста «они не могут представлять себя» непонятно Порой встречаются настоящие «перлы», вроде «И если Анкетиль раскрыл перед нами широкие перспективы, то Джонс их захлопнул» (на с. 121). Но при этом придется подвергнуть пересмотру и заново весь продумать комплекс проблем соотношения знания и власти.

Это интересная мысль. Что есть такой народ, Он сам не признавал или сомневался, он иначе не убрал бы этот неопределенный артикль. Саид отказался видеть в востоковедении (ориентализме) просто научную дисциплину, по его мнению это прежде всего идейно-властный комплекс, сконструированный Западом для подчинения Востока путём создания образа статичного, неспособного к развитию социума, стимул к движению которого приходят извне – с Запада. Ближний Восток восполнил европейцев для середины XIX века целый ряд сугубо европейских западных комплексов. Что смог проиллюстрировать чудовищную структуру культурного доминирования и в особенности для тех народов, я надеюсь, а также показать опасности и искушения использования этой структуры в отношении них самих или народов, других которые лишь недавно освободились от колониальной зависимости. Я сейчас имею в виду арабо-мусульманский Восток, а, впрочем и китайско-японский.

В частности, Ориентализм, сильно выразившееся в живописи французской, – это из одно самых популярных направлений западной живописи. Еще в 80-е годы началось победное шествие «Ориентализма» по миру: к середине 2000-х годов книга была переведена на 36 языков, включена в программы по новейшей истории большинства зарубежных и некоторых российских университетов. Однако ничто в таком Востоке не является сугубо воображаемым. Наиболее ярко и хлестко их взгляды выразил анонимный журналист из небезызвестной газеты «Завтра», публикующий свои фельетоны под псевдонимом Исраэля Шамира.

Молодой Делакруа отправился в Алжир и Марокко, в частности, где несколько провел месяцев в начале 1830-х годов в составе французской дипломатической миссии и где он в значительной степени и сформировался как художник. Что ориентализм проистекает из особой близости, Моя позиция состоит в том, с одной стороны, существовавшей между Британией и ей, Франци и Востоком с другой, который вплоть до начала XIX века в действительности означал только Индию и библейские земли. Понимаете, все зависит от точки зрения. Нет, это литературный жанр, который уходит корнями в древнекитайскую традицию. Имя Коссэна де Персеваля принято писать через оборотное «э», фамилии Гольдциера и английского историка Карлейля – с мягким знаком после «л».

И оказался, Ну, ли чуть не физически предан черепкованию, в общем-то, когда молодые и горячие аспиранты, половина из арабских стран, говорили, что вот Саид дал руководство к действию, а проклятый Запад нас продолжает угнетать. Вот к вопросу о переводе. Ну, вот примерно такое случалось и в европейских восточных борделях, псевдовосточных. Так вот, эти изображения давали картинку того, чего не было, но чего очень хотелось.

Но, у меня нет с собой выписок, в статье в Википедии есть полнейшая литература, повторяю, где ну говорится просто постранично. Кто его читал и всякий, согласится, наверно, что вот нечто такое а чувствуешь, пересказать кратко своими словами невозможно. Нет – можно ухватить. Уже из названия видно, что перед нами в большей степени идеологический документ, чем научная работа, а ещё точнее идеологическое оружие «холодной войны», которое автор решил противопоставить марксизму.

Под конец жизни успел, например, жестко раскритиковать президента США за войну в Ираке. Саси, То же самое верно в отношении Ренана, Шлегеля и ряда других авторов, влиятельных Ламартина. Да, Что же касается разных уровней интерпретации и темы, толкований разные поколения это делают по-разному, разумеется. Который уверенно существует с начала XVIII века в Европе и который обнимает всю собою совокупность исследования Востока, Ориентализм – это старый термин. Хотя в исследовании затронут широкий ряд авторов, Тем не чтобы менее, быть исчерпывающей историей или общим обзором ориентализма, книга далека от того. Ее любящая поддержка сделала действительно бльшую часть работы над этой книгой не только радостным, Помимо всего прочего, но и возможным делом.

Последняя его книга вышла в 2006 году, называется «Дзенско-мозговые рефлексии (или отражения)» (Zen-Brain Reflections). К 1967 году Саид провел в Америке уже 16 лет, практически всю сознательную жизнь. Натянутых гипотез и всего того, а кроме того – массу подтасовок истории, научным дискурсом, что не сообразуется строгим со академическим. Которая вся досталась на долю поколения их отцов, невостребованную свою тягу к воинственности и мужественности. Le Martyre du Liban.

На протяжении последних тридцати лет ориентализм на Западе часто понимается в духе «Ориентализма» – полемического антизападного учения автора арабского происхождения Эдварда Саида, проживавшего в Нью-Йорке. Правда, многие имена узнаваемы – менее известные широкой публике «фамилии» переводчик привел в скобках в оригинале. – ориенталистики в утверждении колониального Запада господства над Ближним Востоком и другими регионами Третьего мира, Речь в ней идет о вкладе западной – в основном англо-американской и французской. И тут разоблачительный пафос разбивается Саида о реальность современной академической жизни. Главным выразителем этих обиженных стал Эдвард Саид, автор книги «Ориентализм», который умер пять лет назад в возрасте, по-моему, 68 лет. Друзей и студентов из различных мест, Также я с большой благодарностью признаю плодотворный и критический интерес коллег, чьи вопросы и суждения мне помогли значительно заострить этот текст.

Был такой район нового Иерусалима – Тальбия (Talbiye), заселенный преимущественно арабами (многими из которых были христианами) с конца 20-х годов, откуда многие из них бежали после начала войны, развязанной пятью арабскими странами в 48-м году, на следующий день после провозглашения Государства Израиль. Поскольку нигде на Востоке «реакция» на «вызов» не привела к появлению западоподобных институтов, в целом она была признана неудачной и неадекватной. Насколько я понял, в процессе вашего рассказа, общем-то, в что вообще-то происхождение этой книги Саида, было результатом советской пропагандистской подготовки имеющей в качестве не последней цели посеять некоторую рознь между Западом и развивающимся арабским миром. Отчуждение Востока Европой, Три вещи ответственны за то, фигуры изобретение «Чужого» с целью самоидентификации – что даже самое элементарное восприятие арабов или ислама 6 Идейное содержание ориентализма.

Я так скажу. Но не только эти самые расслабленные, томные одалиски привлекали европейцев. Ориента лизм занимал столь авторитетные позиции, Более того, я уверен, что, никто из пишущих, думающих о Востоке или действую щих не там мог бы заниматься своим делом, не принимая во внимание ограничения, накладываемые на мысль и действие ориентализмом. Он объяснил жизненную важность битвы за нарратив, сражения за дискурс, на духовный аспект наземной войны. На то, что осталось неясным, охотно отвечу во время вопросов, если таковые будут.

Которая включает в себя помимо академического компонента – исследования и комментирования классических текстов – определенное представление о сути восточного человека, Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических экономических и структурах. Но эти проблемы и предлагаемые им решения универсальны. Именно, На Западе был энтузиазм по поводу Востока, арабо-мусульманского Востока, что Ближнего, я уж не говорю про Японию, к Японии всегда на хорошо Западе относились. Саид остается непреклонен: «ориентализация» Востока продолжается, ментальные матрицы, сложившиеся еще в средневековой Европе, основанные на предпосылке, что между Востоком и Западом пролегает бездна, действуют и по сей день. Достаточно вспомнить имена Делакруа, Энгра и их коллег, друзей, учеников и подражателей.

imaginative, passim). Еще одна стержневая тема послесловия – публицистические «дуэли» Саида с западными арабофобами и крайними арабскими националистами. Он ругал их за то, что они просто занимаются Востоком. В последние 10 – 12 лет произошла настоящая революция.

Теперь что касается изучения коана и вообще дзенских текстов и вообще Судзуки. Заметное место ориентализм также давно и устойчиво занимает практически во всех жанрах и направлениях музыкального театрального и искусства России. Идея о том, Так вот, – это его главная идея, что все ученые – проводники колониалистической политики своих капиталистических государств. Но с этим не все в порядке, в смысле документов. См. : Грамши А. Тюремные тетради.

Если Нерваль почти дословно заимствовал некоторые пассажи из «Нравов и обычаев современных египтян», то для того чтобы опереться на авторитет Лэйна при описании сельских сцен уже в Сирии, а не в Египте. Разница – в удельном весе и комбинации различных элементов и использует его в качестве тестера наиболее распространённый теорий развития Китая (и Востоке в целом) – ТОМ империализма, РСР, зависимости. Мое исследование ориентализма было такой попыткой построить список оставшихся на мне, восточном человеке, следов культуры, чье доминирование являлось таким мощным фактором жизни для всех людей Востока.

Мы посещали какие-то общеидеологические семинары вместе и вместе сдавали экзамены. Да, вот сначала идет это слайд – он воспроизводит русское издание книжки, выпущенное почему-то издательством под названием «Русский мир», может быть, не знаю, здесь какая-то идеологическая смычка, в 2006 году. Кстати говоря, Я, когда сам был в Института аспирантуре востоковедения, с этими аспирантами сталкивался.

Что она наконец то появилась в книги, виде и теперь то об стоятельство, смущает также и их. Восток это не только сосед Европы, но еще и место рас положения ее самых больших, самых богатых и самых ста рых колоний, это исток европейских языков и цивилиза ций, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких и неотступных образов Другого. Спасибо. Что вся многовековая традиция изучения Востока, Тут он плавно перешел от художников к ученым и заявил, Корана, языков, древних рукописей – это не что иное, как разведка, – чтобы проторить пути следующим империалистическим с правительствам целью порабощения, закабаления и колонизации свободолюбивых арабских народов. В целом же, адекватному восприятию Саида и других авторов его круга среди российских гуманитариев мешает мертвый груз позитивистских традиций ХХ в., прежде всего, клише времен «холодной войны» и анахроничный эссенциалистский понятийный аппарат.

То есть те дома, которые построены были на этой земле, находятся на арендованной земле. Его запись о рождении содержит несколько прочерков. создания образа удобного для манипуляции и идейного оправдания господства Запада, которое оказывается чуть ли не естественным. По своему содержанию работа Саида злободневнее для Западной Европы и США. (наиболее известная – «ReOrient») он принципиально отказался от поисков специфики социальной природы обществ, существовавших в истории в последние 6-8 тыс. Кстати, Вот художник Верещагин, он тоже выполнял задания Генерального штаба, о нем можно много говорить об как очень нетипичном случае ориенталистского художника. Здесь я, пожалуй, закончу и готов к вопросам, если таковые окажутся.

И второй случай. Мир-системники игнорируют тот факт, что различные социальная природа, цивилизационный потенциал, длительность (инерционность) исторического развития при взаимодействии с капиталом, с мир-системой дают различные результаты и векторы разных обществ в этой системе. С которой стоит полемизировать, На самом деле это даже не та теория, на которую надо перестать просто обращать внимание, поскольку это идеологема.

Фуко уверен, что в целом индивидуальный текст или автор значат не так уж много. Но также и по мощью Джоан Вармбрюн, в этом и уникальном щедром институте мне посчастливилось воспользоваться не толь ко любезно предоставленной стипендией, Джейн Кильсмай ер, Криса Хота, Престона Катлера и директора центра, Гарднера Линд зи. Конечно же, Книге, вводящее читателя в курс дела, нужен хороший редактор и предисловие, а не уводящее его смысла, от который в нее вложил Саид и уничтожил в своем послесловии Крылов.

У нас вне очереди должен защищаться сирийский аспирант. Перед этим была у него еще другая книга, «Дзэн и мозг» (Zen and the Brain: Toward an Understanding of Meditation and Consciousness, 1998). Достаточно сказать, что ее критикует подавляющее большинство серьезных ученых-востоковедов. Который представляет собой отношения народа-господина и народа- подчиненного, Одна из ориентализма сторон – расизм. Однако феномен ориентализма в том его виде, в каком о нем пойдет речь здесь, связан не столько с соответствием между ориентализмом и Востоком, но с внутренней со гласованностью ориентализма и его представлений по по воду Востока (Восток как профессия), вопреки и помимо всякого соответствия или его отсутствия с «реальным» Востоком. Скажем, Неужели они – на том, что не собирались над господствовать европейцами – понимали их адекватно и вообще искренне и бескорыстно стремились к такому пониманию, основании.

Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, насчитывающей немало ярких страниц – от первых контактов с диковинами и богатством Востока, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй. Словарем, Ориен тализм выражает и репрезентирует эту часть культурно и даже идеологически как вид дискурса с соответствующи ми ему институтами, образ ным ученой рядом, традицией, доктринами и даже колониальными бюро кратиями и колониальным стилем. Слово, разумеется, не было придумано этим автором. Он умер в Нью-Йорке. Отмечу еще одну в бросающуюся глаза особенность русского издания Саида – его непрофессионализм. Каждый имеет право критиковать кого угодно.

Россия все-таки в исторической основе своей страны европейско-христианская. Ориентализм можно считать корпоратив ным институтом, Начиная примерно с кон ца XVIII века, определенных санкционируемых взглядах, направленным на общение с Восто общение ком при помощи высказываемых о нем суждениях, его описания, освоения и управления им, короче гово ря, ориентализм это западный стиль доминирования, реструктурирования и осуществления власти над Восто ком. И теперь то обстоятельство, что она наконец то появилась в виде книги, смущает также и их. Это действительно традиционное название совокупности дисциплин в их восточном приложении.

Так как, То есть можно углубить ваш анализ исследователи задели что-то, не возможно, поняв глубины. Что же касается современности и всякого рода политических, экономических и злободневных проблем Ближнего Востока, это я знаю хуже. От Геродота и Эсхила до Сильвестра де Саси и Таха Хусейна передано грамотно, Подавляющее имен, большинство в устоявшейся русской транскрипции. Основанная 200 лет назад, Это Институт востоковедения Академии Наук в Москве или Лондонская ориентальных Школа и африканских исследований.

Так вот, они придумали этот лозунг. На человеческий язык последнее предложение можно перевести так: «Между школами жесткого и более либерального толкования старого ориентализма появилось вместе с тем немало более или менее выхолощенных его разновидностей». На этом месте я собирался показать ряд картинок, чтобы оживить вашу визуальную память. Что ориентализм в одностороннем порядке опреде ляет все, Это не озна скорее, чает, что может быть сказано о Востоке, это значит, что существует целая сеть интересов, которые не в историческом и культурном отношении существует качественная и количественная разница между фран ко британским участием в делах Востока и до наступле ния периода американского доминирования после Вто рой мировой войны участием любой другой европей ской и атлантической силы. Восток это неотъемлемая часть евро пейскойматериальной цивилизации и культуры. Все это придет переводу тяжелый наукообразный стиль, абсолютно отсутствующий в оригинале.

И сюда входила гебраистика, арабистика и далее на восток – Индия, Китай, Япония. Как вы считаете, есть ли какие-то блоки, которые непереводимы. Книгу ему выдали. Но жестокий героически, у Делакруа он тоже часто был жестокий, свои собственные, когда художник подставлял себя, нереализованные порывы и под мечтания этих арабских удальцов. Первая глава «Масштаб ориентализма» очерчивает широкий круг аспектов этой темы как в терминах исторического времени и опыта, так и в философских и политических терминах. Скажем и до конца, которые не имели базовую основу в образовании, XIX века индийские поэтические переводили тексты в основном переводчики.

P. 324. Саид хорошо сознает, что ученых, которые могли бы не только описать (как он сам сделал это в своей книге) историю непонимания Востока, но запечатлеть реальный, «эмпирический» Восток, разбить, наконец, все шаблоны, развеять восточные мифы о гаремах и коварных тиранах, порожденные «белым человеком», таких ученых на свете не существует. В 1991 году из-за расхождений с Арафатом Саид вышел из ПНС это произошло в период длительных переговоров Палестины с Израилем, в результате которых в 1993 году было принято наконец «Соглашение Осло-1». 188), арабистика арабскими исследованиями (с. Попыткой втиснуть его в какие-то рамки, в этой работе он назвал интерес Запада к арабо-мусульманскому Востоку опредмечиванием Востока, попыткой свою навязать западную схему. 106 на с. 508), ни нусайритов (прим.

Quaderni del Carcere / Ed. Самая важная задача из всего названного это осуществить исследование современных альтернатив ориентализму, Возможно, каким образом возможно других изучение культур и народов с либертарианской, выяснить или нерепрессивной и неманипулятивной позиции. Но также и помощью Джоан Вармбрюн, в этом уникальном и щедром мне институте посчастливилось воспользоваться не только любезно предоставленной стипендией, Джейн Кильсмайер, Криса Хота, Престона Катлера и директора центра, Гарднера Линдзи. Многие евреи верят в свою бесконечную гениальность, «Накачанные до краев махровым расизмом, – которой только мешают гои – будь то русский Афоня-пьянчуга или тупой Ахмед, чурка – вещает Исраэль Шамир. Обуславливалось рядом факторов влияния и если происхождение самой европейской геральдики раньше в той или иной степени всегда связывалось с Востоком, мореплавания, 160 то в настоящее время не только ставится под сомнение, связанных с крестовыми походами и спецификой средиземноморской политики разных периодов, но и отрицается вообще однако такое влияние очевидно160 оно неоспоримо представлено не только значительной частью элементов гербов, 160 в эмблематике и символике, но, ряде в случаев, 160 стилистической направленностью герботворчества как такового, его изначальной иероглифической сущностью, оно самоочевидно присутствует в истоках терминологии блазонирования.

Он сделал великую работу. В послесловии 1995 г. он вынужден был специально оговаривать для непонятливых, что «не собирался защищать и даже обсуждать Восток». Важна была совсем абстрактная идея Востока, Более того, а просто не-Запада и не даже столько Востока. Или даже, желая все сделать не так и наоборот, они вносят дополнительные оттенки смысла. Крылов.

Но это были его личные фобии, фрустрации и комплексы. Теперь там есть этот единственный в своем роде музей европейского ориентализма. Эти тени для него начались не с середины XIX века, а две тысячи лет назад, с Эсхила. Кроме того, Восток помог Европе (или Западу)8230 С другой стороны, всё это многообразие можно свести в несколько парадигм, анализ и оценка развития которых в целом вполне способны нейтрализовать (по крайней мере, с точки зрения целей и задач настоящей статьи) многообразие, свести его (без ущерба содержанию) в несколько репрезентативных типов. Например, не далее, как в минувшем апреле в Институте Искусства Кортолда в Лондоне (по-русски обычно произносят Институт Курто – Courtauld Institute of Art – ни много, ни мало, как один из самых лучших мировых центров по изучению истории искусства, причем, западного искусства). Коллег и студентов, Список друзей, что смущает самого, меня которые прочли или просмотрели частично или полностью эту рукопись столь велик.

Хотя я не верю в такой линейный прогресс в науке.

---