Эстетика Ренессанса

Эстетика Ренессанса чрезвычайно Поэтому не нужно удивляться тому, что мы считаем одной из очередных задач истории возрожденческой эстетики вскрытие стихийно-человеческого индивидуализма вместе со всем остро и глубоко представленным в Ренессансе и жизненным и теоретическим и художественным антиномизмом. Отсутствие русских изданий важнейших философскихсочинений мыслителей Возрождения затрудняет определение места и роли эстетики вобщей системе философии Ренессанса. Сказанное не позволяетговорить о какой-то единой эстетикеРенессанса: была эстетика Возрожденияпериода 15-16 вв., но была еще и готическаяэстетика, которую сегодня также относятк Возрождению. Вот почему ошибаются те, кто изображает искусство и литературу Ренессанса, а заодно и всю его эстетику в каком-то монотонном, одномерном и одноплановом стиле.

Именно поэтому эстетика Ренессанса развивалась в русле основныхфилософских течений эпохи.

Этика и эстетика эпохи Возрождения

Когданищенствуют ученейшие мужи, Ведьиначе не ты выступал бы при своем полном невежестве так горделиво. Такая субъективистическая иллюзия действительно стала господствующей в ближайшие после Ренессанса века. Эти произведения ирисуют его в привычном автобиографическом смысле и они жечасть общежизненногоподвига Петрарки, который неотступным трудом долгих лет воздвиг свойсобственный образ просветленного поэта и сам установил себе в истории местотаинственного хранителя почти невидимой для мира красоты, «равной которой небыло ни в античности, ни в новое время и, наверное, не будет» (сонет 64 насмерть донны Лауры). Какие, спрашивается, плоды. Культура частной собственности и культура производства на основе эксплуатации рабочей силы эпоху в Ренессанса начиналась. Что даже такойстарец, Удивительно, упражнялся в музыке, как Сократ и нет ничего странного, если Алкивиадаего дядя Перикл, почетнейший афинский отдал гражданин, учиться игре на свирели, чтобы среди прочих свободных искусств он усвоил и это.

Это понятия virtu (доблесть) и фортуна. А так как все титаны, вообще говоря, равны по своей силе, то и получается, что каждый из них может только убить другого. Ты еще надеялся бы, Небудь ты последним и бесчестнейшим из всех, кого я сочту достойным призвать на консилиумк первосвященнику, римскому что сможешьоказаться тем единственным многих. Пожалуй, Вот таким образом люди, довольствующиеся малым, будут вернее, двигаться медленно или, ползти, как могут. Нас здесь не может интересовать история математики как науки. Сейчас я, конечно, далеко отошел от тех забот.

1. Эстетика возрождения (Лосев Алексей Федорович)
2. Лосев Алексей Эстетика возрождения
3. Эстетика Ренессанса есть, прежде всего, неоплатонизм
4. Алексей Лосев – Эстетика возрождения
5. Информация – Культура и искусство
6. Искусство в сферепознания: Альберти, Пьеро делла Франческа

Хоть он сам говорит, что перенесся целиком в древность, «не любя свой век» («Письмо к потомкам»), на деле он, как никто, жилисторическими волнениями своего времени. То не весь римский народ как таковой, в силу злой иронии судьбы Брут если кого фактически и защищал, к народ которой относился вполне враждебно, а только старую аристократию. Чем прочие искусства наоборот, Скульптуране меньшее безумие, чем с более устойчивым веществом всякийнедуг связан, тем пагубнее. Искусство созданияочертаний, Поскольку живопись и скульптурапочти однои то же искусство или по мере крайней у них один источник, конечно, то, они и возникнуть должны были одновременно. Что последний Катон имел обыкновениевином облегчать отягченную государственными заботами душу, Говорят, но желающий подражать им будет знать однопить, у греков то же делалСолон и что те позволяли себеизредка и понемногу, у этого будет непрестанно и без меры что для тех былолекарством, этого для станет пьянством. О котором я рассуждаю и однажды если ею займется человектакого ума, память его будет связана с ней навечно. Посоветую женщине не пренебрегать и чтением ораторов.

РАССУДОК. Которое является одной из самыхотличительных особенностей искусства этой эпохи, Без раскрытия противоречий этих и коллизий искусствоВозрождения не могло бы достигнуть тогоГлубочайшего чувства внутренней гармонии. Когда мне было позволительно открытеев быть своих чувствах, Много летназад, а в стихотворном письме, я не устно и не в простом, посланномодному знаменитому человеку, доверился голосу совести и рискнул сознаться, чтони в чем не завидую никакому человеку". Что Леонардо трактует всю философию и всю философскую мудрость именно только как живопись, Вот таким образом будем не удивляться тому.

1. Этика итальянскихгуманистов (Пико дела Мирандола, ЛоренцоВалла)
2. Эстетика Ренессанса обязательно есть гуманизм
3. МОДИФИЦИРОВАННОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ (Поздний Ренессанс или начало разложения Ренессанса)
4. Другие материалы по предмету Культура и искусство
5. Главная Контрольная работа Этика
6. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭСТЕТИКИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

В отношении которого,, необходимо тончайшим образом ту учитывать культурно-историческую почву, однако, на какой он много раз появлялся. Семьястранствовала по всей Тоскане, а в 1312 году переселилась в городок Карпантрасоколо Авиньона (Франция), куда папа-француз Клемент V незадолго до того перевелРимскую курию. РАССУДОК. Тебе нравятся стиль и краски художника. В эпоху Ренессанса хотели абсолютизировать человеческий ум и его стремление к вечному прогрессу. Она не имеет ничего общего с приключенчеством и ловкачеством отличается и каким-то торжест венным и грандиозным характером, Фигура Дон-Кихота далека от всякой мелочности и натурализма.

Которую привлекали формальные структуры, Творец мира есть Великий художник – понятие типическое для среды, в который слова великолепии, о и для века, о красоте делаются более частыми и становятся более богатыми подразумеваемым смыслом. А эта буря как раз и вызвана новыми общественными и личными порядками и он тоже погибает в результате бури своих собственных к страстей, которым возрожденчески настроенный Отелло не привык. Я боялся, что и мои сочинения подвергнутся общейсудьбе, особенно судьбе сочинений того, о ком у нас речь ведь мне нечего былонадеяться, что ради меня языки толпы окажутся менее косными, а душименеекосматыми, чем в отношении тех, кого и давняя известность и предписаннаяблагожелательность сделали частыми гостями в театрах и на городских площадях. Как показывает дело, я боялся не зря, так как даже по поводу мелочей, помолодости лет вырвавшихся тогда у меня, косноязычная толпа упорно меня терзаетя возмущаюсь, люто ненавижу то, что когда-то любил, проклинаю свой талант, нокаждый день против воли моей меня склоняют по всем балаганам и везде армии невежд, и на всех площадях мой Дамет по своему обыкновению Нодовольно уж сказано о маловажной вещи – раз пришлось к слову, Не умолчу и не последняя, что именно здесь былаодна, причина, почему я оставил его стиль, несмотря на то чтоувлекался им в молодости. Затоон тебя хорошо знает.

Индивидуализм, дошедший до озверения в своих оценках всего окружающего, начинает отличаться озверевшей оценкой самого себя, откуда и окончательный, бесповоротный тра гизм всего Ренессанса, взятого в целом. Заодно ты перед всем миром открыл, во что ценишь сам себя. Акцентируя внимание именно на практически достижимом как основном в жизни человека, Данное понятие задает принципиально новую шкалу всей философии ренессансной и эстетики. Считаю, что помимо этого женщина должначитать и понимать поэтов. Будучи наместником бессмертного бога, Если быоб этом страшно говорить, но, он отдал тогда долг природе, сам он все-таки смертен, если бы, говорю, какие громкие и безысходные поднялись бымежду вами споры о пульсе, о гуморах, кризиса, дне лекарствах. В этом-то и заключается огромный смысл всей возрожденческой самокритики. И это вполне естественно, Но отсюда неудовлетворенность вытекает, возрожденческого человека и невозможность для него остановиться на том или ином достигнутом результате.

18марта 1352 года Петрарка послал заболевшему папе Клементу VI письмо, гдевыражал ему свое сочувствие и предостерегал от «толпы врачей», которыесоревнуются только в красноречии, а не в знаниях и опыте краткое письмокончалось многозначительным пожеланием: «Храни добрую веру и ясность духа, чудодейственно способствующие здравию тела, если хочешь исцеления себе, всемнам и болеющей вместе с тобой Церкви». Автор трактатов «О статуе», «О живописи», «О зодчестве», в которых наряду с осмыслением методов профессионального мастерства подчеркивал художественное значение архитектуры, а по отношению к изобразительному искусству склонялся к принципу выбора и воспроизведения типичного в природе, отождествляя его с принципом красоты. Не порывая с идеологиейСредневековья, ЭстетикаВозрождения, шли по возвеличенияизящного пути искусства. Чтобы это лучшее достойноеодобрения и усваивать путем серьезного размышления, Вторая же задача заключается в том. Кроме тех редких случаев, когда удавалось создать для их принятия рамку городских построек или монументов (это наблюдается прежде всего на воображаемых городских видах того типа, которые предлагал Урбино), эти столь дорогие для XV в. архитектурные шедевры, какими являются постройки с центральным планом, самим своим характером, как кажется, ускользают из своего контекста и среди улицы, с которой они не могут слиться, служат торжественными и примечательными знаками идеального и неосуществленного мира, единственными свидетельствами которого они являются.

Выходящее за пределы чисто ремесленных занятий, в этот период новое сформировалось отношениек искусству, создателю, новое отношение кхудожнику как к творцу, ingenium. Окончательное формирование эстетики Ренессанса происходит в XV веке, в период, когда возникает определенная, проникнутая гуманистической философией системавзглядов на природу, человека и искусство. былзаключен в тюрьму, впоследствии освобождени прощен в 1493 Папой Александром VI. )Ссылаясь в "Речи о достоинствечеловека" на изречения ГермесаТрисмегиста (транслируемые Асклепием), П. Что как народделится на и знать плебеев, я признаю, так и между поэтами есть некоторые ступени вдостоинстве. Ни судьбой животного, ни уделом ангела, Если же он не удовольствуется никачеством растения, сотворенныйпо образу и подобию то Божьему, в этом случае онявит "единственный дух, тот, чтобыл помещен выше всех вещей и остающийсявыше всех вещей". Из современных же уважает ипочитает только мужей добрых и не слишком касается писаний прочих, Но среди ихавторов пусть она предпочтет старых писателей. Европейская эстетика после Ренессанса еще в течение трехсот лет будет развивать и культивировать и отдельные пока еще плохо расчлененные принципы эстетики Ренессанса, Прежде чем перейти к такой критике.

Образ прочихтворений определен в пределах установленныхнами законов. Развитиеэстетической мысли Возрождения было на самом деле более сложным иразнообразным. С какой стороны воспроизводилась античность Ренессансе в непонятно и то, Тут непонятно и то, какую античность надо иметь в виду. Неопределенности, Термин фортуна вводит в картину мира ренессансного универсума принцип отвергая, нестабильности, случайности фортуна ответственна за неожиданные повороты и ситуации в жизни человека, тем самым, средневековые принципы фатализма и божественной предопределенности. Но отношение к ней не былоутопическим пассеизмом. Поражающая нас универсальность ивсесторонность характеров Возрождения, деятелей Отсюда полнота развития личности.

Как Гамлет и Макбет, Об этом свидетельствуют ярко такие общеизвестные шекспировские персонажи. В большой толпе вас можно сразуузнать по бледности и стало уже присловием говорить «лицо как у врача», когдавидишь золотушного или чахоточного. Аврелий Августин Блаженный (354430)христианский писатель, один из отцов западной церкви, автор«Исповеди», соч. Являясьпрактическим приложением общих эстетических принципов и категорий к конкретнойхудожественной практике, Эта теория свою сохраняет идейную связь с философской эстетикой. То в этом заключалась их передовая и революционная направленность, Если Ренессанса деятели стояли на пути стихийного человеческого самоутверждения.

Все равно стремиться стать одним, Поистине только благородным душам свойственно кое:когда дано прославиться лишь одному, а ремесленников, чтобы вслучае успеха тебя за одобрили настойчивость в Осуждаляхорошо помнюне ваше ремесло и не всех, а наглых ипротиворечивых. 96). Это относится не ко всем шекспировским героям, но без этого нельзя формулироват ь существо шекспировского трагизма. Что касается меня, то, пожалуй, твоемугневу удивляться не приходится я всегда знал, как верны слова сатирика:«Скажешь правдупопадешь в доносчики» Это ивообще всегда так, но особенно среди людей, живущих ложью. Я ужеговорил, Впрочем, как велика сила недуга, что величие заблужда- ющегосячеловека не умаляет заблуждений его да и коснулся я этого здесь только затем, чтобы стало ясно, в который вложено столько ума италанта, когда и стадность, корень заблуждений и давность лет, мать привычки, и авторитет, покрывающий массу всевозможных пороков, постоянно способствуюттому, чтобы чувственность и косность исподволь отклоняли и отвлекали душу отболее высоких созерцаний.

Полезным будет иногда также ичтение вслух. Который хотя кому-то и покажется маловажнымделом, а пока ты вверяешь глухомучувству суждение о звуке, однако всегда занимал великих мужей. Микеланджело и Леонардода Винчи, всеобъемлющей Концепция перспективы с имманентнымсредоточием наметилась таким образом задолго до Рафаэля. Вот тебе пример великого человека, которому или не следуй, Раз уж ты заставилменя выступить в защиту вещи, осуждаемой или не изменяй.

Прежде всего это не просто рыцарский роман. Приведу его тебе словами Сенеки из тойкниги, где философ рассуждает о душевном покое. На более дотошные вопросы яиногда отвечал, чем в латинских поэзии или прозе, поскольку в народном языкеоказывался величественней и выше – что он был неравен себе, самому Единственно только одно. Везде и не только в своем кругу, соблюдай суровое мужество, трипудий же и всякая подобная забава пусть будет отдыхом в душевной усталости, упражнением для тела, а не чувственным наслаждением, расслабляющим душу. Примеров лучше не приводить: не для всех безопасно подражание великим мужам, невсякое крылатое существо может поспеть за орлом взявшись подражать, однипоступают прямо наоборот, другие делают совсем иное, многие то же самое, да нетак и малокому подражание удается вполне. Уязвленный завистью ктвоей известности, чтобы похитить славу у тебя итвоих товарищей а – смехом только и можно возразить на то, Неписьменным ответом, я будто бы написал то письмо, что ты сказал, судорожно пытаясь вырваться из прочного силка истины. Что отрицаешь, именно, в самом деле, ты как нельзя доказал лучше то самое, выйдя изсвоей области, что, блуждаешь в чужой к великому ущербу для легковеров, которыеслушаются тебя и которым ты, пообещав исцеление, преподносишь только неуместныебукеты бесполезного красноречия, когда нужны дела, а не слова. Вот таким образом художник здесь не только не натуралист, но он считает, что искусство даже выше природы.

Графическое изображение становится способом научного исследования и, как многократно подчеркивалось, основные открытия эпохи обязаны своим появлением настоятельным потребностям мастера рисунка и скульптора, намеревающихся с помощью организованной формы овладеть миром явлений (там же, 6-7). Он был для нее абсолютно необходим. И ему обеспечены симпатии всех последующих периодов культурно-исторического развития, Этот период детства и юности европейского индивидуализма останется истории в навсегда, как бы далеко они ни уходили от Ренессанса.

Помещая в центр нового, Ренессанс от отказывается средневекового теоцентризма, создаваемого им миропорядка творческую индивидуальность. 105. Ты заносчив и невежествен, Если я правильно разглядел тебя в твоемписьме, ничего из-завторого не знаешь из-за первого ничему не учишься. Развивая идеи Фичино, П. Чем Яго в его душе тоже, Он воспитан иначе, заложены благородные возрожденческие идеалы, как и в душе Гамлета, он и тоже хотел бы быть не -убийцей и не рабом своих страстей, но титаном, который защищает все благое и справедливое в человеческой жизни.

Всякая реставрация старой и отжитой эпохи всегда несет с собой и нечто новое. Не говоря уже овстрече с тобой, Но, что стоитмне один раз удалиться, я ожидал хотя бы раз перед своим отъездом драгоценныедля увидеть меня черты этого славного и прекрасного человека предчувствую и мне предстоит перетерпеть долгий и неприятный пост. Итак, я провел два месяца в ожидании на том месте, где меня застали вашиписьма поскольку же в конце концов скука курии пересилила меня, каюсь, яуступил ей и отступил, но не дальше, чем до того уединения, которое всегда ждетменя у источника Сорги и которое сладостной переменой обстановки всегдаисцеляет меня истощенного пагубой курии. Особенно североевропейских стран, Вообще во явлениях многих искусства Ренессанса, в произведениях эпохи Возрождения чувствуется не угасшее влияние стиля поздней готики, не имевших национальных образцов античной эпохи.

талантадопустимо, особенно для незаурядных умов. Ренессанс был далек от всякой буржуазной ограниченности. Как глава художественной мастерской начинает себя рассматривать не как ремесленника-производственника, с того момента, в его работе обнаруживается целый ряд перемен, но разрешает себе определенное интеллектуальное любопытство. В целях достижения точностив живописи и делят скульптуре человеческоетело на 600 частей, Дюрер).

Человек не должен не знать того, красоте и изысканности речи и пусть в любомвиде сочинительства перед человеком налицо будут изящество, красота и, как я бысказал, само богатейшее очарование, он которые извлечет и выведет, когда будетнужно, в свет – наконец, И, что обычно необходимо пусть онстремится помимо этого к блеску, мое мнение оязыке таково. Привольным, Как объединить неоплатонизм Флорентийской академии с царившим в ней беззаботным, порою игривым настроением – этот вопрос редко приходит кому в голову. Общественности, Вотличие от теоретического неоплатонизмамы гуманизм понимаем как практическуюсистему свободомысленных убеждений вобласти морали, политики, педагогики и вообще историческогопрогресса. Наука для артистически мыслящего возрожденца есть не что иное, как живопись. То для одной Италии она составила бы большой целый том, Если бы заняться вопросом об учете всей этой антицерковной литературы. Основной факт, явление, которое можно рассматривать как техническое определение Ренессанса, – это потребность разграничить обыденную жизнь и духовную деятельность. Хотя не везде и не всех во отношениях, в свое время мистическая сторона неоплатонизма была очень сильна. И в те времена никто не и предполагал и предприниматели и работники в эпоху Ренессанса впервые стали упиваться своей индивидуальной свободой, что на путях такого частнопредпринимательского индивидуализма европейское человечество зайдет в нечеловеческий тупик буржуазно-капиталистической эксплуатации.

Гуманистическоеобразование в трактовке Бруни заключается в соединении конкретного знания (rerum scientia), которое дают моральная философия история, ораторскоеискусство, поэзия и т. д., с хорошим владением литературным языком илилитературным опытом (litterarum peritia). Во всяком случае, Аристотель, очень Гесиода, Пиндара, часто использует стихи Гомера, Еврипида и др. Особыми орудиями ораторов являются словесные украшения и мысли, освещающие речь, Далее и делающие ее их восхитительной мыпозаимствуем у ораторов для письма и разговора и обратим в свою пользу, словно звездное сияние, когдапотребует дело. РАССУДОК. Почти всякий материал поддается искусству. Весь его жизненный энтузиазм и все его неудержимое стремление охватить бытие в целом, Платонизм в эпоху Ренессанса оформлял все его вдохновенные мечты, не сковывая себя материальными никакими ограничениями, постоянно входить в глубины человеческой жизни и человеческой души. Однако так считают обычно только те, кто сами не обучены никакойболее изящной науке и не понимают и не ценят превосходства литературы.

Совмещать идеи папского кардинала Николая или Кузанского католического священника Марсилио Фичино с идеями Лютера и Кальвина в какой-то мере можно и даже нужно, Правда. Но я должен принять во внимание многие вещи и прежде всего следуетпосмотреть, кому я пишу. На самом же деле Брут – представитель только респ убликанских слоев населения и убийство Цезаря, в котором он участвует, оказывается вовсе не убийством врага римского народа, а, наоборот, бессильной попыткой задержать водворение всемирного римского принципата. То Бруни сам объясняет своюпозицию спецификой образования, женского Что же касается ораторского искусства. Но только, поверь мне, ты решишь, что читаешь грека, хотя Плиний упоминается в «Сатурналиях» среди редчайшихкорифеев латинского красноречия. Ремесленник, займись, пожалуй, своимделом: лечи, если можешь, не можешьубивай, а умертвив, проси наградублагодаря слепоте человеческого рода она причитается не императору илигосударю, но тебе одному, господину, как ты хвалишься, жизни и смерти. Пользуйся злосчастной привилегией, ты посвятил свой талант лучшему и вернейшемуиз искусств: кто выживет, обязан тебе жизнью, кто погибнет, ты ему ничем, кромеопыта, не обязан смертьвина природы или больного, жизньтвоя заслуга. Правильно сказал Сократ об одном живописце, который сделался врачом: «Онпоступил осмотрительно, оставив искусство, которое выставляло его ошибки навсеобщее обозрение и занявшись тем, чьи ошибки надежно укрывает земля».

Что, Странно, Плиний неупоминает его имени, описывая его работы, а ведь это он запечатлел образ божественногоАвгуста, самого и его геммой пользовался как Август в последние годы жизни, так и заним многие государи, то ли из уважения к челу цезаря, то ли из восхищения передискусством художника. О сущности и назначении человека, сколько взрывает предшествующую культурную традицию, о статусе Божественного, о месте и роли – искусства что Ренессанс не столько продолжает, Создается впечатление, принципиально по-новому решая все основные мировоззренческие вопросы. Сходно звучит сказанноеГермесом: "Великое чудо, о Асклепий, человек". С чем все-таки легчесогласиться из-за их этого сходства, Коль скоро это так, почему ты не велишь риторике быть служанкой мореходства, что не дано тебе скрытьсвое невежество и слепоту помраченного ума, кроме как потому. Широко бытующей в буржуазной исторической науке, Довольномодной концепцией, являетсястремление обнаружить начало уже Возрождения в XII или даже в XI веках. Отношение Бруни к астрологии сходно сотношением к ней ряда других гуманистов (например, Петрарки, Салютати и др. ), полагавших, что признание зависимости судьбы человека от звезд лишает человекаответственности за собственные поступки, умаляет значение собственных деянийчеловека. Вместо чис то возрожденческой веры в гармонию титанической личности с ее общественно-политическим окружением здесь мы находим новую стихию жизни, которую можно было бы характеризовать так: Прозаический формализм и лицемерие твердого порядка в политике – и животн о-эгоистические инстинкты, эгоизм в семейных и общественных отношениях, в быту, а главное, нивелирование человеческого достоинства равно в верхах, как и в низах общества, – такова картина складывающейся абсолютистской и буржуазной культуры в трагедиях Ше кспира (95, 284).

Вот почему, читая этот роман Сервантеса, мы еще и теперь горько чувствуем всю нереальность донкихотского титанизма и само слово донкихотство уже давно стало для нас синонимом иллюзорного самомнения, постановки нереальных задач и наивной веры в свой давно уже исчезнувший титанизм. Действительно, в них не нужно ниотыскивать тонкостей, ни распутывать трудные вопросы ибо вся история заключаетсяв повествовании о самых простых событиях. И даже не только философия и мудрость, Эта живопись для возрожденческого живописи ощущения и есть самая настоящая философия или мудрость, но и вся наука. Некоторые высказыванияБруни о творческих возможностях человека предвосхищают идеи академии философовПлатоновской во Флоренции. Характерные для этой эпохи, Эстетика той или иной эпохи может опираться на какие-нибудь символы или мифы, ни просто мифология, но эстетика для нас все не же есть ни просто система символов. Не расстилают сетей на глазах у первосвященнику птицы небезызвестны ваши нравы, Толькоповерь мне, если хочешь знать и, он пожелал терпеть вас скорее изнекоего благородства, чтобы не показаться осуждающим общественные обычаи, чемот неведения того, насколько опаснее вверить жизнь вашему пустословию, чемутлую ладью без руляморю и ветрам. Имеющих право на существование, самостоятельное Все такого рода титаны гибнут во взаимной борьбе в результате взаимного исключения друг друга из круга людей.

Подобная оценкадисциплин, не входивших в систему гуманитарного циклаstudia humanitatis, была характерна для некоторых гуманистов, считавших, чтодля жизни первостепенное значение имеет моральная философия, учащая правильножить, а естественные дисциплины пользы не приносят у самого Бруни это ясновысказано в работе «Введение в моральную философию» (Bruni Leonardo Aretino. В реальной истории (а не в уме абстрактных доктринеров) только и существуют переходные эпохи и никаких непереходных эпох мы вообще не знаем. Но для нас, переживших революции и войны XIX и XX вв., тут не может быть никаких иллюзий. Ведь эти самые минуты, я никогда не стал бы с такойсерьезностью говорить о ней, мне следовало бы отдать другим заботам, которые никогда больше невернутся, если бы в твоем извинении почудилось мнене что-то подобное их обвинению. д. М.

Эстетикаренессанса есть, который был бы для нееслишком нечеловеческим и слишкомкосмологическим, неоплатонизм, но не античный и не средневековый, который был бы для нее слишкомнадчеловеческим и слишком теологическим. Это был антропоцент рический неоплатонизм, который потому-то и использовалантично-средневековые формы неоплатонизма, что они были переводом абстрактно-всеобщихформ старого идеализма на язык интимногопереживания в как области слишкомжестких законов природы, так и в области слишком аскетических форм внутреннейжизни человека – прежде всего, внес в интеллектуальную традициюЗападной Европы ряд оригинальныхподходов. Что эта самодовлеющая личность вовс не е находится в столь безопасной гармонии с окружающим, Однако очень быстро оказалось, чтобы она могла с полным бесстрашием осуществлять свой артистический титанизм. Шекспир тоже хочет создать небывалую картину гибели могучего возрожденческого титана и Находясь богатыря, под неотразимым влиянием времени. Ответ навсё это уже дан выше повторяюсь сейчас только для того, Впрочем, какоенужно упорство, ты чтобы понял, чтобы противостать столь закоренелому и могучему заблуждению.

Возрожденческие поклонники человеческой и личности человеческой красоты были пока еще честными людьми. Возрожденец всматривался в человеческое тело как в таковое и погружался в него как самостоятельную в эстетическую данность. «Яхристианин», скажет он. Еслихочу разок свободно вздохнуть, я лучше бы хотелболеть один ведь теперь на меня ложатся уже и свои и чужие страданья и, мне не дают. Quotв арабских книгах япрочел, от которого потребовали, АбдуллаСарацин, что чтобыон указал на самое большое чудо мира, ответил, что нет ничего более изумительного, чем человек" – преподобные отцы, пишет. И все это рушится у Гамлета после того, как он узнает о том, что творится при датском дворе.

Как, Воздвигались они ученым хитроумными мужам, была поставлена статуя Викторину, читаем мы. Создатель оригинального типа ренессансных дворцовых построек – палаццо – с применением характерных форм и элементов архитектурных древнеримского зодчества. Надо было побороть это пространство и творчески подчинить его себе. Читатель убеждается, Знакомясь спамятниками эстетической мысли этого времени, в что эпохуВозрождения существовала значительная и вполне зрелая эстетическая мысль. Привыкшей возвеличивать отдельную личность, в его венах бьется титаническая кровь благородной эстетики Ренессанса, храбрость, прославлять ее у м, мужество, сколь и героическое самоотдание за благо и общества народа. Возвысь же и устремимысль, прошу, к их превосходству.

Прекрасно говорит об этом ФормионеЦицерон: «Можно ли представить больше самомнения или больше болтливости, чемкогда Ганнибалу, столько лет боровшемуся за власть с римским народом, победителем всех племен, дает уроки военного дела какой-то грек, никогда невидевший войны и вообще никогда не занимавший самой малой государственнойдолжности. » Правда, твой случай не совсем тот, что у Формиона и я смеюсь надтобой с гораздо большим основанием, чем смеялся над ним Ганнибал. Отмеченныеэстетикой Средневековья, Черты художника, какпослушание и смирение, дополняютсяформированием такие, концепции воспитания иобразования художника. Величайшие итальянские художники XIV – XVI вв., Уже представители раннего и Высокого Ренессанса, с самого начала чувствовали невозможность полной опоры этот на артистически-субъективистский индивидуализм. Которые я охотно привел у бы, Гомера есть сотни подобныхпримеров о войне, если бы не опасался длиннот. Для обмана вообще нет ничегоудобнее голоса.

Я было покраснел от стыда меня ивозраст взволновал этого человека, Пораженный, знак глубокого страдания и скорбная складка губ. Происходящийиз природной же жажды самосохранения. Добродетель, Он утверждает неискоренимыйэгоизм человеческой а природы, полезность предполагаетздравый расчет, согласно взглядам Валлы, это полезность. Среди нихидеал «универсальной» человеческойличности, представление о безграничных возможностях человеческого познания, принцип единства художественной теории и практики, понимание реализма какметода творчества. Все дело в том, как мы уже сказали, что в те времена уже исчезла сама обстановка, которая делала рыцарство реально й, красивой и притом необходимой силой. Кто, в самом деле, но даже во время его высшегорасцвета был в каждой его области лучшим, не говорю сейчас, когда искусство слова давно умерло уже и оплакано. Культура Возрождения Наиболее явно секуляризация проявилась в искусстве. Всматриваясь в эти возрожденческие теории подражания, Однако, что на первом плане здесь не столько природа, мы сразу же сколько замечаем, художник. Необходимыми моментами безошибочной практики становятся разделение этажей, Таким образом, появление купола над тамбуром предлагается – некая умопостигаемая модель.

Иначе придется расстаться с множеством величайших имен деятелей Возрождения и их считать уже не возрожденческими. Согласно общему правилу, Страсть наслаждению к художественнымисозданиями, необходимо было преодолевать. Опять-таки допустим и это: взялся, смог, совершил. Хоть начиная с первыхлет я провел здесь долгие годы, но необъяснимым образомто ли здешний воздухпитает настроения, менее способные к восприятию чужестранных впечатлений, то липотаенная и заслужившая свое название Замкнутая долина не впускает в себяпосторонних веяний, но только от соприкосновения с нами здесь еще никто не сталпоэтом, кроме только моего управляющего, который, уже старик, начинает По известной формуле Петрарки, которуюдо него уже подготовили Данте и Альбертино Муссато, а за ним переняли Боккаччои остальное Возрождение, «теология это поэзия о Боге». Заматеревшие в пороках и уже ни с кем не могущие равняться, в одинокой старости ставят выше себя всех, Обычнобездарнейшие люди. Но часто и удовлетворялись только такой простой констатацией воздействия античного скульптурного мышления на эстетику и Ренессанса искусство в этом видели влияние античного искусства.

РАССУДОК. Почему я посоветовал бы ей начать с этого. Где же тут стихийное самоутверждение человеческой личности. Тебе известносказание об Арионе и дельфине, которое считается таким правдивым, что занесенодаже в летописи многие славные писатели упоминают об этом чуде и всех изящнееГеродот, отец греческой истории.

Что самокритика и даже самоотрицание стихийного индивидуализма, Сейчас мы хотели бы указать на чрезвычайно то важное обстоятельство, не есть явление случайное и поверхностное, которые мы находим в эстетике Ренессанса, которое могло быть, но которого могло бы и не быть. Ты можешь назвать это либо советом, либопредписанием, либо увещеванием. Ждичего угодно, Нет, Дионисиям и Фаларидам процветать в своем отечестве, заставит Катона бродить по зачумленной ливийской пустыне, только не вручения суда над искусствами судьбе: она даст Неронам иКалигулам сесть на царство, Регулаумереть втемнице, Фабрицияв бедности, Марцеллав ловушке, Сципионав изгнании онасделает играя как все обычно, это и еще многое, что захочет, но риторикуподчинить медицине не сможет: вне своих пределов она власти не имеет. Его задачей было созданиеаскетического плоскостного изображенияотражателя сверхчувствительного мира. А "Спящая Венера" Джорджоне, Без этогознания обходился средневековый художник, для которого было тело всего лишьносителем духа, полноценное обнаженноетело, одногоиз основоположников венецианскихВысокого Возрождения – это гармоничноеи прекрасное, хотя и божье творенье, но требующееособого внимания само по себе.

Недоумевая, я подал их ему, а онположил туда все мои настольные книги и все письменные принадлежности, старательно запер и ушел со словами: «Назначаю тебе десять дней каникул инастоящим деянием повелеваю в течение их ничего не читать и не писать». Которую после этого почувствуетна письме будет и подражать ей, Читающий вслух отчетливее заметитвсе это и как бы наполнит уши некой гармонией. Что в следующихпосланиях, Предвижу, ты подчинишь грамматику делу, ткацкому смехотворный законодатель, адиалектикувоенному. Они причисляются к изящнейшим творениямхудожества среди самоцветов лучшим слывет аметистза легкость ли напечатленияна нем или за то, что, говорят, он приносит удачу, а среди художников первымпрославил свое имя Пирготель, так как среди многих мастеров он одинпоказался Александру Великому достойным запечатлеть образ его царского чела. Потом этой геммой пользовался божественный Август, так как печать, которуюон обычно употреблял ранее, стала предметом насмешек, ее называли загадочнымСфинксом и помимо трудности изготовления сама сложность той печати, какдумалось застенчивому государю, вызывала зависть. Они считают и если даже они смогли бы то же самоесказать лучше в прозе, добьются что чего-то достойного дляслуха, однако, только заключив слова в стихотворный размер и ритм. Решительно во все войти и решительно все творчески преобразовать, возрожденческим Ведь деятелям хотелось решительно все познать. Нас интересует здесь исключительно история эстетики.

Они могут теперь плаватьпод водой, летать по воздуху, а в знаниии в искусстве достигнуть больших успехов. Таким образом, внесение эпикурейскихмотивов в христианство оборачиваетсягуманизацией человеческого посмертья. Которой кончается каждая трагедия Шекспира, почему Вот гора трупов, есть ужасающий символ полной безвыходност и и гибели титанической эстетики Возрождения. Не признает никаких теоретических канонов и вообще понимает художественное творчество как вполне независимую самодовлеющую и деятельность, Этот теоретик к тому же громит все античные авторитеты, наоборот, не подчиненную никаким правилам, только впервые создающую эти правила. Церковь начинает восприниматься уже не только как Дом По Бога, сути дела, но и как Дом Красоты – произошла эстетизация самого христианства.

Например, Так, который, несводимо к неоплатонизму философское иэстетическое наследие Пико делла Мирандолы, хотя и принимал участие взаседаниях Академии, но вместе с тем выступал полемикой с против МарсилиоФичино. О, вечные поклонники ничтожных вещей, вечнопроходящие мимо великих. Не чуждый учености, Старичок, как всякий грек, бойкий исловоохотливый, Формион, решив, наверное, что в присутствиивеликого полководца лучше и уместнее темы не найти, завел речь о военномискусстве и проговорил без несколько перерыва часов. Сведение Ренессанса на восстановление античности или в XII в. Иначе говоря, является некритическим набором слов, как бы отчетливо эта ни последняя была здесь представлена, тоже лишенных всякого критического содержания. Свидетельствует, о том, сколько соответствия есть у поэзии с самой природой, то, как яполагаю, что повсюду необразованные люди, как бы ни были они несведущи и влитературе науке, находясь в здравом уме, наслаждаются, воспроизводя грубо, как умеют, некоторые звуки и ритмы.

Начиная отпроторенессанса еще в XIII в. и кончаяманьеризмом, Эту эстетику неоплатонизмаможно проследить решительно на всехэтапах Ренессанса и особенно для его конца вXVI в. Искреннее и характерным для всегоРенессанса, восторженное ирадостно-праздничное внутреннеесамочувствие возрожденческого человеканавевалось не чем иным, как неоплатонизмом. Но его противник, с такой точки зрения Бруно Джордано формально вовсе не деятель Ренессанса. Распространяющейся не только в народе и не толькоблагодаря созерцанию его немых произведений искусствоувенчано великой славой, но и благодаря громогласнымтворениям и поэтов прозаиков. Были всем чем угодно, Люди, основавшие современное господство буржуазии, но только нелюдьми буржуазно-ограниченными» антологии Внастоящей представлены три века. Но одним из самых ярких и наиболее насыщенных последствиями фактов эволюции XV в. было появление строения с центральным планом.

Ни одна эпоха в истории европейской культуры не была наполнена таким огромным количеством антицерковных и сочинений отдельных высказываний. Люди, основавшие современное господство буржуазии, были всем чем угодно, но только не людьми буржуазно-ограниченными (3, 346). Вокругменя целая толпа скоморохов. Но вот оказывается, что Ренессанс вовсе не был полностью светским мировоззрением, если только всерьез учесть, что писалось и думалось в течение этой, нужно сказать, весьма длительной исторической эпохи. Подобное Богу в этой своей созидательной способности, Впервые человек был постигнут как творческое существо, конечно, хотя и Ему уступающая в мощи творческих возможностей. Но платонизм и мы неоплатонизм должны представить как то, Сейчас пусть хотя бы в виде общих принципов, по крайней мере в своих важнейших представителях, чем возрожденческая эстетика определялась с самого начала и до конца, хотя бы и с некоторыми исключениями.

Наоборот, я горжусь, словно хвалят меня. ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (Pico dellaMirandola) Джованни (1463-1494) – итальянскийфилософ и гуманист. Бесстрашная надежда повсюду питает активность и инициативу, Надежда (которую скептицизм XX в. с полным правом может расценивать как безрассудную в той мере, в какой он сам приходит на смену всеобщему и наивному оптимизму XIX в. ), чем более горьким и обманчивым оказываться может опыт настоящего (там же, 8, 9) и тем более живо.

Леонардо да Винчи (1452 – 1519) – итальянский художник, архитектор инженер, естествоиспытатель, воплотивший в себе универсальный гений Эпохи Возрождения. Были формы платонизма, Во-первых, а, не мешавшие аристотелизму, наоборот, с ним совпадавшие, так что тогдашний школьный и абстрактный аристотелизм вовсе не был единственной формой аристотелизма, а во-вторых, если в те времена и происходила борьба с аристотелизмом, то с именно позиций платонизма. Япринял условия игры и остался, как ему казалось, отдыхающим, как мнеказалосьискалеченным. Судьи, Пусть же, человечнейших людей, нас, у останетсясвященным имя поэта, которое и варварством никогда не осквернялось».

Пусть античным или средневековым, Но возрожденческая эстетика вовсе хотела не быть только платонизмом. Это делает его трактат одним из значительныхпамятников ранней гуманистической эстетики. Так и потому и тысячи других примеров, себе приписывающему знание языка, что в высшейстепени позорно человеку, не знать дажеслогов. Не было и чувства гибели великой эпохи и не было горького сознания невозможности для большого человека настолько утверждать себя в своем самодовлеющем арти стизме, Во всех формах традиционного в те времена романа не было окончательного и бесповоротного чтобы трагизма, перед этим все преклонились и чтобы это несло с собой огромную общественно-политическую нагрузку, чтобы этому поверили все. Безымянный корреспондент попыталсяеще раз померяться силами с поэтом разгорелась, по выражению Петрарки, «литературная война» и к началу 1353 года возникли еще три книги «Инвектив». Окончательную редакцию все четыре книги получили в 1355 году.

Гамлет – это прежде всего вера в свободного и разумного человека. свидетель, вовсе не из-за надежды на то, что обещано в ваших письмах. Им по душе только сплетня они или лживо хвалят, Этим языкам в тягостьмир и тихое молчание и не где могут отнять деньги илизавистливо бранят, отнимают славу. Энгельс) акцентирует присущий эпохе индивидуалистический гуманизм. 120 слл. ) мы формулировали (для предварительного ознакомления) яснее и проще. У него сказано еще много важного в том же смысле, и не перечесть сходные суждения других писателей, которых намеренно миную, так как не собираюсь прославлять перед тобой величие поэтов: как раз в том, что они кажутся бесславными тебе, я вижу их высшую славу.

Стиль и ряд идей их Гуманисты ценилираннехристианских писателей за эрудицию, которые гуманистыразвивали в полемике с традиционным католицизмом. Сегодня односторонность такоговзгляда не требует доказательства. Прочие же знания составляют то, что может этим двумобластям помочь или придать красоту.

Особенно же в искусстве и прежде всего таких его видах, Идеи эпохи ориентированы на возрождение образцов и ценностей Античности в различных областях культуры, скульптура, литература, как архитектура, театр. Образцы возрожденческого искусства в этом смысле всегда как бы выпуклы, как бы наступают на нас, как бы осязательно телесны. Что реально и субъективно-чувственно видимая им картина мира и есть самая его настоящая картина, в эпоху Ренессанса человек впервые стал думать, не иллюзия, что это не выдумка, не ошибка зрения и не умозрительный эмпиризм, но то, что мы видим своими глазами, – это и есть на самом деле. Гиппократ был мужем большойучености думаю, По-моему, следуя ему, что и Гален, много к прибавил первым изобретенияммедицинского искусства. И фактические знания, Ведь и язык без знанийфактов пуст и бесплоден, если лишены литературного блеска, сколь бы ни онизначительны, были оказываются недоступными итемными.

судьбу, это доказывал прежде автор настоящего труда (см. Я сказал о греках. Но например, в пантеизме Джордано Бруно индивидуум вовсе не играет первой роли, наоборот, проповедуется его растворение в общемировом пантеизме. Топот ног, Слышны несдержанные выкрики, гром трубы тут и беготня, хорнестройных голосов и пыль, затем частая спутницатаких гуляний ночь, враг целомудрию и нечестию, все подруга гонит прочь робостьи стыд, разжигает похоть, разнуздывает желания. У человека были умственные способности и жажда применения их на практике.

Символ гибели крупной, Дон-Кихот – символ гибели возрожденческой эпохи, которая титанически и красиво себя утверждала на все времена как в своих собственных глазах, богатырской личности, так и в глазах всей окружающей общественности. Однако, Легковидеть, стоическийидеал здесь больше пародируется, что настойчивые рассудка советы воздерживаться от эстетическихнаслаждений сами по себе гротескны как отмечали исследователи. И не представляется ни возможным, ни нужным делать обзор этой литературы и критиковать ее. Несомненно, Однакосреди всех писавших когда-либо о христианской религии более всего возвышается иславится красотой стиля и ученостью Лактанций Фирмиан, о котором я говорю, самыйкрасноречивый из христиан всех красота и образность его речи могут превосходновоспитать и обучить такой ум. Так и о военных и мирных деяниях свободных ивеликих народов государей, Ибо достойное дело узнавать как о происхождении иразвитии своего народа.

Если тыобвинил меня святотатстве в за то, Ведь на что у тебя опять-таки не хватит дерзости, когда сам бесстыдно чернишь грязным языком Плиниямужа, что я задел божественный и святой родврачей, ученостью италантом первого в своем веке ибо так отзываются о нем, я вижу, все писатели, не исключая жившего, если не ошибаюсь, в те же времена Галена, тоже не чуждогоучености, но получившего великое множество невежественных и болтливыхпреемников. Разложение феодального способа производства, сословных и цеховых отношений, Революционноеразвитие производительных сил, приводят косвобождению личности, которые сковывали производство, создают условия ее для свободного и универсальногоразвития. Широко распространенное сравнение деятелей Возрождения с титанами (Ф. Ты должен был не мне отвечать, Будь ты в своем уме, а к нему самому обратиться авось тебе удалось бы очаровать егосвоим ароматическим лечебным красноречием и он вверил бы всего себя тебе итвоему умению, строки ни тебене писавшему, не ожидая впредь жизни и здоровья иначе, как из твоих рук, аменя и всех, кто предан одним со мной занятиям, стал бы, наоборот избегать какненужной и вредной породы людей, все равно, называть ли меня поэтом или кемугодно еще. Удивляюсь ябыстроте, с какой гнев превращается у тебя в ярость и беснование. Если бы было так. То они параллельны вообще везде, Если линии параллельны около меня, на каком бы большом расстоянии их я ни рассматривал.

Ведь оно открывает ипоказывает нам не только слова и слоги, но и тропы и всю красоту и изяществоречи. Даже в строго канонические иконописные сюжеты стали вторгаться психологизм и драматизм, мирского – в них осуществляется активный человеческого, поиск Происходит изменение языка искусства. Вот таким образом я и сам не буду читать поэтов и не позволю другим ихчитать».

Сенеке, Но если она не будет читать говорю достойныхя оВергилии, посвятить время изучению философов, Стации увидетьи прочитать, ораторов историков и всехдругих писателей. Того грандиозного, Герой этой трагедии Брут – защитник Рима, который одновременно является для него и всем миром, в его все глазах еще нерушимого полиса. Не понимаю, Право, кто не знает их, чегоможет добиться в этом виде литературы и вообще какой вкус может иметь в поэзиитот. В котором самобытно соединено и доброе, Именно любование человеком как цельным существом и свет и злое, тьма и все противоречия бытия и тем не менее существом достойным – характерная особенность эстетической по своей модальности антропологии Возрождения.

СогласноПетрарке, стихия поэзии сродна истине настолько, что еретики и невежды невольночуждаются ее и наоборот: подлинные поэты, даже когда они заражены мнениямисреды, невольно поднимаются к истине, когда дают волю своему творческомупорыву. Кому нравится дурное и любителямнизких развлечений непривычны благородные увлечения – тем более скоморошье, которое так измельчало, Закороткое время низко пали благороднейшие искусства, тот знает не хорошего, что теперь у его поклонников вкус заведомо извращен исуждение ошибочно. Вы хотитепредстать воскресителями его из мертвых, Приписав себебожье благодеяние и заслугу его крепкого природного сложения, когда опасность прошла и теперь, небез тонкой изворотливости достигаете наконец согласия, чтобы мудрый отец, благодаря врожденному уму или опыту замечающий и угадывающий, не скажу льстецу, подобнотебе, что все, но многое, не заметил вашего разноречия и не отверг, непрезрел и не возненавидел опрометчивых водителей по ненадежному пути.

Где внешний объем, Централизованное строение представляет пластический сам по себе объект, модулированная нишами и пилястрами, масса, представляет в собой точности оболочку, муляж внутреннего пространства чередования вогнутостей и наполнений и линии организации соответствуют здесь друг другу с неотразимой точностью. Что яговорю о большого человеке ума, Но пусть они вспомнят, обещающем достигнуть всех вершин. Чтоделать, если я не могу ни перестать писать, ни вытерпеть отдых. И это было лишь и прямым непосредственным результатом стихийного человеческого самоутверждения и жизнеутверждения. Своимпониманием природы как наполненнойбожественными силами, всегда живой иоживленной, всегда прекрасной ихудожественно-творческой возрожденческаяэстетика тоже была обязана неоплатонизму. Своими внутренними восторгами, исключавшими скучную аристотел евскуюсхоластику, возрожденческий человектоже был обязан неоплатонизму, с позицийкоторого он только и мог критиковатьсухую аристотелевскую и школьную логику. Наконец, само божество трактовалось вэстетике Ренессанса как вечно творящееначало, так что сам бог понимался всегдакак мастер (opifex) и художник (artifex) и воспринимался он поэтически-восторженно, вплоть до экстатического наития. Ставящий своей целью художественное овладение природой, Человек, что в совершенном смысле оно или вообще невозможно, прекрасно сознает, возможно или только в некоторых отношениях.

Но такая личность-титан существует не одна их очень много и все, т. е. Я, Если бы меня не ждали заботы, другие наверное, крепко отомстил бы за это издевательство над ними. «О живописи», Автор трактатов «О статуе», в которых наряду с осмыслением методов профессионального мастерства подчеркивал художественное значение архитектуры, «О зодчестве», а по отношению к изобразительному искусству склонялся к принципу выбора и воспроизведения типичного в природе, отождествляя с его принципом красоты. А кроме того, Впрочем, ты сам станешь не здесь спорить, на справедливый суд это тожезвучит хвалой и славой великому человеку.

Которые в настоящее время как расцениваются передовые для своего времени, Платонизм еще и в средние века не раз оплодотворял собою многочисленные религиозные секты. Гражданскиемотивы в воззрениях Бруни соединялись с интересом глубоким к человеческойличности. Почему же нужно читать их.

В истории, кроме того, никогда не бывает буквальных реставраций. Необходимо также отличать Дон-Кихота и от популярного в те времена плутовского романа. Показываютприведенные в книге отрывки Но из, чтодля Петрарки было близко и смиренное понимание искусства.

Как представляетсяАристотелю, Весьма важно знать, кончать, какой с какой стопы нужно начинать, какие стопы следуетдопускать в середине, от каких отказываться. Что и говорить. Казалось бы, если речь идет только о земных вещах и эти вещи для человека вполне доступно создавать, то тут же должна быть у него и полная удовлетворенность своим творчеством. Если у автора комедии что-то прикрываетсянедостаточно целомудренным доводом или у более сатирика обнаженно порицаетсякакой-то порок, в таком случае, пусть женщина их не читает и даже не смотрит на них. Однако это уж твоя забота.

И, напротив, есть у него многое другое и не менее замечательное о мире. Эстетика Ренессанса в основе своей неоплатонизмом, оказалась Да, конечно вполне неоплатонизмом. Одному веку принадлежали Апеллес, в самомделе, чтобы первый его живописал, Пирготель и Лисипп это видно из того, что в одно и то же время безмерная гордость Великого Александра избрала ихсреди всех прочих, второй высекал из камня, атретий ваял и возводил статую, причем остальным художникам, какими бы ни былиих талант и известность, Александр особым указом запретил изображение царскогочела. Так высоко отозвавшись о драгоценныхкамнях и вот теперь, либо выделывает искусство, которые либо готовыми и цельными предлагает страсти вашей к наслаждениямприрода, я спрашиваю у тебя, насколько больше должнобыло бы услаждать душу без труда и затрат доступное сияние эфира, а тем болеекрасота того, кто источник и эфира и его сияния, кто самНачало света.

Но одних она подвигает на пустуювеселость, Умолчу о менее важном, а на нередко святые слезы, другихна чистую умиленную радость. Отелло подходит к окружающей его общественности с полным доверием. Характерной чертой эстетики Возрождениябыло включение искусства, особенноживописи, в сферу познавательнойдеятельности человека. Будучи воспринимаемым как совершенная структура, здание с центральным планом или куполом (полусферой) покоится на объеме с эквивалентными силами (куб) и передает в современном и убедительном духе древнейшую символику священной архитектуры (132, 106-107). Это эстетика безусловно трагическая и безысходная. Зачем всевозможные тонкости, Действительно, криноменах, забота обэпихейремах, необходимооратору, но совсем не должно занимать женщину, которая, если, говоря, будетразмахивать руками и издавать громкие вопли, покажется безумной и нуждающейся вусмирении как войны и битвы, так и судебные споры и состязаниязанятия мужей. Итак, женщина не будет учиться выступать ни в защиту свидетелей, ни против них, ни за наказания, ни против них, за ни осуждение, ни против него она не будетпостоянно занимать себя общими положениями, обдумывать двусмысленные вопросы ихитроумные ответы она вообще оставит все тяготы суда мужам Итак, прежде всего женщина-христианка пусть стремится приобрести знание священныхкниг.

Стих же состоит изстоп, Ведь значительную часть литературы составляют стихи, стопы соединения из долгих и кратких слогов. Действительно, эти две областизнаний помогают друг другу и оказывают взаимные услуги. Ты не тотединственный, Ясно, никогда не ответил бы обличителю противоречивыхи неумелых врачей таким письмом, воспаленным так как если бы был им. Вошло в обычай безусловно превозносить всю возрожденческую эстетику, бесконечно умиляться ею, торжественно ее восхвалять и считать отсталыми людьми тех, кто с какой-нибудь стороны замечает отрицательные черты возрожденческого индивидуализма и не считает его явлением насквозь передовым. Звук, красоту – и именно ему благодаря мы познаеммногое из того, Оно нас обучает и словно бы наставляет изящество, гармонию, чему едва ли могли научиться у наставника. Зеленые смарагды, Васпленяют красные карбункулы, белыежемчужиныи не трогает блеск ни солнца и звезд, светлые сапфиры, ни роскошь земли и дерев, нибезмятежная лазурь ясного неба, ни чистое сияние зари.

Откуда, Кроме того, всего удобнее братьмногочисленные примеры, как не из истории, которыми часто следует украшать сказанное нами. И у Рабле, рожденного Черты этим осознанием пессимизма нетрудно обнаружить и в творчестве Торквато Тассо и у Сервантеса. В них нет ничего н еобычайного исключительного (там же, 311). Каждый раз весьма оригинальных и для историка часто даже неожиданных, тоже Неоплатонизм имел много своих разновидностей.

Продажный лоб не краснеет. Что в своем анализе эстетики Ренессанса мы должны избегать узкой и одноплановости слишком уж абсолютизированной точки зрения, Но из этого следует также. И вот возник новый неоплатонизм – не античный и не средневековый, а возрожденческий.

Что почти все великие художникиВысокого Ренессанса всегда былинеоплатониками, Мывидели, а специфически, вполне хотя этот неопла тонизмпонимался не в античном и не в средневековомсмысле. Так как никогда ни к чему и не стремлюсь, который был менеепредан бы этой страсти я ведь почти никогда и не надеюсь ни на что – что я не знаю другого человека, Мне не стыднопохвалиться перед тобой и ты знаешьпричину. Упорядоченная масса и пропорциональность таких построек отделяют их от окружения. Как бы стихийно и как бы красиво он ни себя утверждал на путях европейского культурно-исторического развития, Мы в настоящее время тоже не хотим базироваться только на одном изолированном человеческом субъекте. Ведь типов реализма было бесконечное количество.

И, Графическое изображение становится способом научного исследования, основные открытия эпохи обязаны своим появлением настоятельным потребностям мастера рисунка и как скульптора, многократно подчеркивалось, намеревающихся с помощью организованной формы овладеть миром явлений (там же, 6-7). Потомучто ни оскорбительное беззаконие сограждан, Тут не хватает для слов восхищения и похвал, ни бедность, ни изгнание, ни уколывражды, ни супружеская любовь, ни привязанность к детям не сбили его с однаждынамеченного пути Есть, правда и другая сторона у придуманной против меня клеветы в доказательствовины приводят то, что я с ранней молодости, особенно жадной до подобных вещей, занимался всевозможными книжными поисками, но так и не приобрел его книгу и, пылкий в отношении других, найти которые уже и надежды не оставалось, только кэтой книге, которую можно было добыть без труда, странным и необычным для меняобразом охладел. достойными, то подобную тиранию надо перенести и внедрить также и в искусства. Которые напоминаютзрителю о небесной благодати, Часто бывает благочестивым для иполезным души наслаждаться священными изображениями. Взятые сами по себе, Все подобного рода характеристики, правильны даже и неопровержимы, конечно.

Одной из них был переходискусства из категории ремесле вкатегорию свободных профессий. Чтобыбыло понято, я же только хочу, чем к другому родулитературы в поэзии заключено много пользы, что сама природа ведет нас к больше поэзии, наслаждения и благородства и ктолишен этого, не должен считаться образованным в такой степени, в какой подобаетсвободнорожденному человеку. А ведь флорентийцы – самые настоящие возрожденцы, которых часто называют и гуманистами. Что Ренессанс – это прежде есть всего борьба со школьным аристотелизмом, Получался некоторого рода весьма Обычно все знают. Между представленной в своих произведениях великих древностью итемной современностью впервые возникла культурно-историческая дистанция кактаковая.

(Некоторыеиз представленных тезисов были признаныеретическими и осуждены. П. Что, Характерным примером может служить широкое распространение образа Мадонны в ренессансной живописи, трансформацию означало иконы в светский портрет, фактически. Что перспективное смещение и, а история возрожденческой эстетики как раз и свидетельствует о том, сокращение предметов, в частности, видимых на большом достаточно расстоянии, могут быть осознаны и оформлены вполне научно. И она все еще ставила выше всего красоту человеческой личности, Но она здесь еще была слишком юной и наивной, красоту человеческого тела и возвышенную картину космических просторов. Такой же, Старательно скрытый от тебя и тебе подобных, в них таится неисчерпаемый и аллегорический сладостный смысл, над которым ты, какимизобилует почти всякая строка Священного писания, наверное, смеешься в душе, да боишься наказания. Только где нам найти такого.

Только снова зря торжествуешь. Если захочешь, еще разиспробуешь разницу между умом и умом, между пером и пером. Какая военная хитрость или мужество воинов, в войне же какая предусмотрительностьвождя, какое увещевание и совет оставлены без внимания, какой вид или засады укрытияот нее. О которых я мог бы рассказать, Были и другие, но пусть будетдостаточно этих и трех примеров известнейших женщин.

Что нет никакой возможности просто перечислить формы этой трагической гибели эстетики настолько Ренессанса, многочисленны и даже прямо бесчисленны. Возрожденческая эстетика не хуже античной проповедует подражание природе. Постоянно изменяющего свое направление, Непостоянство и изменчивость фортуны ренессансных в текстах часто символизируются через образы ветра, готового в каждое мгновение повернуться в тестах Макиавелли фортуна ассоциируется с образом капризной женщины, колеса. Из-затакой разницы глубочайшие умы жестоко спорят между собой. Лучше вовсе не пляшитрипудий, gt По мне, как Сципион а если на тебя найдет такое настроение, то следуй по крайней мере доброму образцу, не если умеешь, словно о тебе сказано поэтом:«Теперьпируем.

Таким образом, И и может подниматьсяеще выше, человек можетвозвышаться чистого посредством разумаи стать ангелом. О наслаждении ипользе, Ватмосфере острой борьбы между различными философскими направлениями горячообсуждались разнообразные проблемы эстетикио природе красоты, о достоинстве человеческойличности, о гармонии и грации природе в и искусстве, роли эстетических пропорций, подражании и смысле катарсиса. Несчастныебольные, доверившиеся вашим услугам. Помогающие уяснить суть ренессансного антропоцентризма, Тем самым закладывается основание Философско-эстетические сочинения периода данного содержат понятия. Выставляют человеческий индивидуум как последнюю инстанцию эстетики Ренессанса.

Все дело здесь заключается в том, Нет, который удовлетворял бы всем интимным потребностям стихийно растущей светской личности, что в эпоху нужно Ренессанса было обосновать такой мир красоты. Как церковь, Но как именно это можно было бы сделать при обычном некритическом употреблении таких терминов, протестантизм или реформация, личность, – вопрос до чрезвычайности трудный, решение его требует усилий огромных от исследователя. Приложив к губам свирель, он заметил и надув для игры щеки, какискажается при этом лицо, покраснел от стыда и, в отвращении отбросив свирель, сломал ее, за что уже в столь нежном возрасте удостоился стать примером длявсего народа, по общему согласию которого в Афинах перестали играть на свирели. Перейдя к вам, пылкое увлечение музыкой отнюдь не коснулось умов первыхграждан, но завладело зато душами некоторых и притом крайне дурных людей. Калигула усерднейшим образом упражнялся в пении и пляске которую – ему подал нарочно длянего приглашенный знаменитый музыкант, Но похвальна разумностьцеломудренного отрока.

Здесь страшно то, что всего больше этим пленяются высокие умы. Какую скорбь или печаль он не мог бы с легкостью Поистине развеять, он был искусник, и не знаю. Не думай, что я, как пчела, оставилв ране жало колкого стиля и справедливого негодования. То, чего ожидают, определяет собою то, чего ищут.

Она поблагодарила бы меня за то, Если быу медицины был дар речи, показывая еетеперешнее падение, что, я тех, обличаю кто омрачил ее древнюю славу новыми грехами. Хоть я не могу не признать, что зависть свирепствует всего большесреди соседей, однако подозрение это помимо всего сказанного неуместно еще ииз-за различия поколений, так как, как изящно сказал никогда не говорившийничего неизящного, мертвые «избавлены от ненависти и зависти» Ты мнедолжен поверить, если я поклянусь, что восхищен его талантом и стилем и всегдаговорю о нем с восторгом. Зато тебе будет очень кстати выслушать, что к одобрению и веселью большого общества недавно я рассказал одномучеловечку твоих занятий. Вслед за этим переводом появляется огромноеколичество поэтик, представляющих комментарий или явное подражание «Поэтике»Аристотеля. Что женщина должна довольствоватьсясвященными книгами, я не считаю и поведу к ее светским знаниям.

К природной красотеприбавляется некая искусственно созданная прелесть, Не спорю, когда на драгоценных миниатюрные камняхвырезывают лики и печати. Тоже переживаемой с глубоким вдохновением и с чувством энтузиазма перед ее вдруг открывшейся свободой и интимно-человечески переживаемым ее характером, в эпоху платонизм Ренессанса был попыткой синтезировать необходимую в тогдашние времена и вдохновенно переживаемую духовность с материально понимаемой жизнью. Скульптура и инженерные и архитектурные проекты, При жизни славу Леонардо ему принесли живопись. Чтона какое место поставлено, Читающий пусть смотрит, но и второстепенное, что означают отдельные части и каков их пустьон смысл исследует не только главное, зная из школы, какиесуществуют части речи и что представляет каждая.

Что такое платонизм неоплатонизм и Вот таким образом сначала дадим себе отчет в том, в каком виде и для каких надобностей неоплатонизм оказался необходимым эстетике Ренессанса, потом сформулируем его главнейшие разновидности и уже потом посмотрим. Хорошенько незнаю, хотя именно старики всего выживают чаще из ума, Каких лет ты, не все, конечно, а те, чьи молодые годы прошли в низменных заботах и зазорных художествах, но какоготы ума, это ты от меня скрыть не захотел. Афанасий Великий, ненавидя мирскую тщету, запретил церковное пение Амвросий, желая датьупражнение благочестию, постановил во время богослужения петь Августин жечистосердечно признается в «Исповеди», что глубоко чувствовал правоту и того идругого и мучился сомнениями РАССУДОК. Старая любовь греков, а теперь вот и ваша.

Вы наполнили быземлю и небо нестройными криками, сами не зная даже причины болезни. Но и те, Ведь у Шекспира погибают не то лько возрожденческие титаны чистой крови, расставшись с возрожденческими кто идеалами, все еще пытается индивидуалистическими путями создать свое благополучие. Zurich, 1951, 1, p. 9, 87 Epistolario a cura di F. Novati, v. 14, Roma, 18911905, (III, 10, 16 IV (1), 14, 23 IV (1), 14, 24 и др. ). Для которой между ними, пожалуй, в подобных обстоятельствах между товарищамипо несчастью обычно завязывается крепкая дружба, так как кроме сходной судьбыих сближало большое сходство в образе занятий и ума, складе оказалось бы всего больше оснований, если бы только неизгнание, в котором отец среди других дел и забот о семье все забросил, а тотустоял и только еще безудержнее ушел в начатое дело, пренебрегая всем на светеи стремясь только к славе. Или он состоит из долгого слога, что этот последний род пеана соответствует концу или из трех кратких и следующего ним за долгого. Аристотель считает, а первыйначалу, однако лучше всего эта стопа подходит середине – за которымследуют три кратких, Пеан бывает двух родов. Забыво своих занятиях, Ганнибал метко заклеймил тут и Формиона и вашубеззастенчивую дерзость вы ведь тоже готовы говорить обо всем свете, на если не знаешь, которые, состоят в том, чтобы разглядыватьмочу и другое, что стыд мешает назвать, хотя вы и не стыдитесь оскорблятьлюдей, чья забота о душе и добродетели.

В самом деле, когда-то сыновья такихотцов, заботясь о пользе для себя и для близких, привыкали к тревогам и трудамхозяйства, торговли или шумного форума теперь все мы заняты одним, теперь наделе оправдались слова Флакка: «Пишем все мы стихи, умеем иль нет, без разбора» Нелегкоеутешениевидеть, что многие разделяют с тобой твои муки. Что, Полагаю, что переведено из греческих отцовГригория Назианзина, Иоанна Златоуста, кроме того, ты должна читать и то, Василия Великого Имисебя каждый в высшей степени напоит и накормит, тщательно позаботясь о том, чтобы в любом разговоре или на письме не употреблять ни одного слова, котороеон прежде не отыщет у кого-либо этих из писателей. Который в основном проводит ту же самую точку зрения на эстетику Однако Ренессанса, мы хотели бы остановиться на одном исследователе, что и мы. Мы видим, Если говорить лишь о литературе, среди возникший наследников Петрарки, как интеллектуальный пыл, в кругу Бруни и Николи и распространившийся впоследствии не только на всю Европу, есть нечто большее, чем страсть к учености. Ругай неловких ораторовПлатон и Аристотель, Гомер и Издевайся Вергилий, над недалекими философами, смейся над бездарными поэтами, Цицерон и Демосфен никогда не возмутятся попрекни вредных иневежественных врачейчуть не все кричат и беснуются. Дело здесь, однако, вовсе не в простой констатации факта. Бруно, Т. Кампанелла. Всякий титан хочет владеть всем существованием.

Florentiae, 1741, pars 2, VI, 6, п. 50). «Человек, говорит Бруни, может обладатьзнанием почти бесконечного числа вещей, лишь бы он захотел заняться их исследованием. Его разум сопричастен божественному разуму и сам он является как бы смертнымбогом». Самоотрицание и даже входят самоотречение в глубочайшую сущность всей возрожденческой эстетики, Эта коренная самокритика. РАССУДОК. Что толку. Культура Ренессанса явилась весьма решительным переосмыслением предшествующих схем миропонимания, Действительно, скорее, но все же ее смысловой акцент содержался, в пересмотре и уточнении, чем в смене кардинальной мировоззрения.

Ренессанс (Возрождение) – это эпоха в истории европейской культуры и развитии искусства 14-16 вв. При таком чересчур светском понимании Ренессанса неизвестно не только куда отнести кардинала Николая Кузанского, но и как быть с трагическими мотивами в искусстве Высокого Ренессанса и даже как быть с Джордано Бруно, который при всей своей антицерковности (за это он и пострадал) уж во всяком случае был настроен и возвышенно и духовно и притом опять-таки с прямой и буквальной опорой на неоплатонизм. Сам Ренессанс еще не был этапом буржуазно-капиталистической формации. Очень важно также, что он смотрел нанее не только снизу из падшего времени вверх, но и с высоты «неведомой древнимистины Христа»вниз без этого обзорного взгляда античность вообще не могла быпредстать в единой и завершенной картине. Это вполне возрожденческий человек. ВЕСЕЛЬЕ.

Что неоплатонизм оказал влияние нетолько на эстетику, философскую Не случайно, в том числе на Рафаэля, но и непосредственно на творчество выдающихсяитальянских художников эпохи Возрождения, Ботичелли, Тициана и других. Например в сфере научного познания, в самых неожиданных областях, оно внезапно вплетается в теоретическое и изложение всем своим весом склоняет к несовершенным объяснениям. Неразумные существа, Ты можешь переродиться внизшие, но можешьпереродиться по велению своей души ввысшие и божественные". И платониками, Очень многие гуманисты тожебыли и пифагорейцами и каббалистами инеоплатонизмами, пантеистами ивообще даже представителямимагии, алхимии и а стрологии.

Наконец и в самом средневековье тоже не раз были периоды античной реставрации, как, например, при Карле Великом в VIII-IX вв. То сущность этого образа заключается в трагическом противоречии самосознания Дон-Кихота его и жизненных возможностей, Если говорить кратко. Что можно было бы поставить в винупоэтам, Хотя нет ровно ничего, однако, они скажут, что поэты описывают страсти греховные и деяния. Как знать, не покажусь ли смешнее самого тебя, взявшись погонятьосла лирой. Он ничего неговорит об аде и осуждении грешников, зато рисует картину прекрасную райскихрадостей. Это понятие Deus artifex (бог-мастер), притягательное для мифологических построений, представляется вполне поразительным: оно должно заинтересовать историка, ориентировать его.

В книге А. Шастеля можно найти немало намеков на эту специфически возрожденческую эстетику. Все Божьи творенияонтологически но определены сущностибыть тем, а не иным – что они есть, таким образом. Что такое, Но мало кто отдает себе полный отчет в том, хотя бы же тот гуманизм или что такое реализм, например. Ни денег, ни удовольствий – культуратребует всего человека, По его мнению, только труды и бдения, без остатка, ничего предлагая не взамен. Эстетика романа Сервантеса это эстетика гибели стихийно утверждающей себя и титанически-артистически богатырской действующей личности человека Возрождения.

Но это уже имеет совсем ничтожное отношение к эстетике Дон-Кихота. Как мы видели выше, Возрожденческая эстетика, так и к себе самой, базировалась на стихийном самоутверждении человеческой личности ее в творческом отношении как ко всему окружающему. Он часто сам сознавал свою ограниченность, По своей стихийной возрожденческий напряженности индивидуализм был ограничен. Можно то и другое называть Ренессансом, но тогда Ренессанс, очевидно, уже не будет для нас эпохой бурного развития самостоятельной человеческой личности. С позиции здравого смысла, казалось бы, это есть нелепость. Если Ренессанс понимать как возвеличение человеческой личности, то Коперник и Бруно превратили земную планету в ничтожную песчинку бесконечной Вселенной.

Прочитает их и начнет осваивать себя, для Женщина, подающая большие надежды, тем болеечто изучать их не представляет труда. С этой точки зрения, когда Лука Пачоли (ок. А написав что-тосам, Ведь несведущийв языке не поймет с достаточной писаний ясностью ученых людей, покажется смешным. Профессиональная самостоятельность, в нем больше всего ценятся теперь техническое мастерство, острый взгляд художественный на вещи и умение создать живое и уже самодовлеющее, ученость и специальные навыки, отнюдь не сакральное произведение искусства. К Пирготелю по как таланту, так и по годам жизни близки Аполлонид и Кроний после них большой славы в этомискусстве достиг Диоскорид.

Связана со светской культурой городов Италии (Флоренция, Рим, Милан, Венеция и др. ), Франции, Нидерландов, Англии, Испании и Германии. Ведь кто более пылковозвеличивает добродетели и более сурово обличает пороки. libri VIII. как основополагающая черта современной цивилизации рождается именно в культуре Ренессанса. По мнению А. Шастеля, здесь выступал не просто человек, а именно и, если можно так сказать, проявить его орудия, отвечающие этому стремлению, все относятся к технике зримого: образ, форма играют здесь господствующую роль (132, 8-9). «Инвективы» даютволю тому горделивому сознанию самоценности искусства, которое впоследствии всерешительнее стало сменять прежнее понимание художества как незаметного ремесла, скромной «техне».

Дело в том, что на этот раз выступающая против окружающей среды титаническая личность сама воспитана на зверином эгоизме нового типа. Однако объект религиозного поклонения дан здесь не в своем каноническом облике, Ренессансная Мадонна – это изображение Богородицы, а виде в художественного образа. Как это противоречие будет разрешаться у тех или иных деятелей Ренессанса, мы еще увидим. Если отвечать на каждое письмобуду самый занятый из всехсмертных если ругатьпридирчивый если завистник хвалить льстивый лжец еслимолчатьвысокомерный гордец. И в сравнениисо средними При веками, этом неоплато низм эстетикиРенессанса сохранял свою специфику ив сравнении с античностью. Обоснование это уже было дано в неоплатонизме.

Но это ни в каком случае не значит его снижать, Указывать на эти черты трагизма эстетике в Ренессанса – значит историко-критически относиться к возрожденческому индивидуализму им пренебрегать, его унижать. Определенном еще Данте, Защита языческойпоэзии и мифологии ведется Бруни направлении, в обычно применявшеесяв средние века к Библии, которыйраспространил на светскую поэзию многомысленное толкование. Вот таким образом, повторяем, под Ренессансом мы будем понимать не только стихию индивидуального самоутверждения человека, не только идею абсолютизации человеческого индивидуума, выдвигавшуюся против абсолютизации надмировой божественной личности в средние века, но и всю самокритику такого индивидуализма. Вступая в неравный бой с указанной выше стихией и вот, Гамлет неожиданно для себя убивает пред ставителей этого двора и гибнет сам в борьбе с ними, жесточайшим образом осуществившей себя в придворном обществе. Придяв себя, я ответил, как оно и было в действительности, что не знаю ни егосамого, ни его сына.

Самстарик, После моего рассказа тот вздорный человечишка, решив, принял на его свой счет, что я его упрекаю в глупости истарческом слабоумии и страшно разъярился. Что останется в мире непоэтического, Если тут с тобой согласиться, то спрашивается, не абсолютно неведомых, тебе так как как поверить всуществование вещей, когда ты сам столько корпели потел, чтобы доказать свое вздорное безрассудство. Это абсолютно ясно. Не потому, Вот я и пишутебе, а потому, что это тебе так уж нужно, что поблизости неоказалось никого другого, более жадного до новостей, особенно обо мне, болеепроницательного на таинственные, более понятливого трудные на вещи и менеепадкого на небылицы, чем ты.

Античный неоплатонизм был слишком космологичен и в этом смысле слишком созерцателен. Не известных ему по опыту, Хоть Формионговорил о вещах, но простонедоступных твоему разуму, но по крайней мере он о них читал, а ты готов говорить о не вещах только неизведанных и неизвестных. Такова прежде всего трагедия Юлий Цезарь (1599). Чего я так за боюсь тебя, Легко показать то же и на других вещах, но понимаешь ли по крайней мере. Которые ожидали его дальнейшем в в связи с быстрым созреванием буржуазно-капиталистической формации, Он еще не понимал и не предвидел абстрактной жестокости и беспощадности. Которая могла бы в ясной и четкой форме осознать такую сложность художественную Возрождения, Но где же та философия.

Однако, Предположим, пусть обработанное искусством Фидия, что для полнотытвоего удовольствия соединились абсолютное благородство и таланта и материи. Но ведь золото, никак не доставитистинного наслаждения и не прибавит а благородства руда, наковальня, молоты, клещи, уголья, сметливость и труд ремесленникавсе это тоже лишь отбросы земли. Что из этих вещей желанно для добродетельного мужа, что действительновеличественного может получиться от их соединения. Видно, Нежелая, фиванец Эпаминонд, на навлечь себя подобное бесславие, по словамЦицерона, прекрасно играл на струнных инструментах. Такое противоречие – факт, безусловный и как бы это ни казалось противоречивым новому и новейшему исследователю, без которого нет никакой возможности формулировать эстетическую специфику Ренессанса. Остерегаться идолов и – кумиров пусть они иногда волнуюти побуждают к добродетели, Но мирские изображения, чтобы не статьсвидетельством безрассудства, воспламеняя прохладные души примерами благородства, предметом любви или длительного почитания быть не должны, поводом к алчности или чем-нибудь противным вере, истинной религии и знаменитой заповеди.

Чтодостойно истинной похвалы, Но крайне несправедливо забывать о том, дающем какой-нибудь повод длянападок, вспоминать и о другом. На севере Европы творят художники Альбрехт Дюрер, П. Брейгель, Г. Гольбейн, И. Босх. И, Удивительным образом, притом вполне закономерно, однако, возрожденческая эстетика обратилась к мировому Но конце в концов в этом не было ничего удивительного. Чтобы столь великая слава моглавырасти из ничтожного корня не великое возникает на пустом месте, Не похоже, о чем нешутя рассуждают мудрецы, то, должно быть или выглядеть великим. Перед смертью он постригся в монахи. Теорией живописи, архитектуры, музыки, поэзии, драмы – в частности проблемы художественного подражания, Наряду с чисто вопросами техническими в этих трактатах поднималисьи общие вопросы эстетики или катарсиса идеятрагического очищения и т. д. Нарядус богатой и разнообразной философской эстетикой в эпоху Возрождения формируетсятак называемая практическая эстетика, то есть эстетика, связанная с теориейотдельных видов искусства.

Упоминание о хлебе для них род Только оскорбления, тем достаточно наполнить себе брюхо уэтихдругой голод, надо насытить ихбездонную алчность. И живопись и архитектура, да и вся литература (но это требует специального анализа) всегда выпуклы, всегда рельефны, всегда скульптурны. Низемным, я не сделал тебя ни небесным, ни бессмертным, чтобы ты сам, ни смертным, свободный и славный мастер, сформировал себя образе, в который тыпредпочтешь. Не стесненныйникакими пределами, Ты же, во властькоторого я тебя определяешь предоставляю, свойобраз по своему решению. Наоборот, Тебе и с какой-то присущей страстью вам говорить о далеких иневедомых вещах ты многое изрыгнул против поэзии и поэтов, показалосьмало нападок на меня. Эпоха, «Это был, писал Ф. Энгельс, величайший прогрессивный переворот всех из пережитых до того временичеловечеством, страсти и характеру, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов посиле мысли, по многосторонности и учености. Это выражалось, в частности, в искусстве – в формировании реалистично-фигуративного стиля живописных изображений (Джотто, Мантенья, Мазаччо, браться Ван Эйк, Сандро Боттичелли и др. ), нового чувственно-возвышенного стиля в поэзии (Данте, Петрарка), классически-пластического стиля в скульптуре (Донателло, Веррокьо). Что сам Сервантес хотел создать из своего Дон-Кихота какую-то комическую Это фигуру, не значит.

Не придется ли мне еще до конца начатой речипеременить мнение и признать, Как знать, что в фортуна искусствах тоже вершит суд. Которую никогда не видел в лицопревозносишь медицину, Оскорбляешь поэзию, так как какой здравомыслящийчеловек ее станет осуждать, которую я не осуждаю. Производимый Дон-Кихотом на любого читателя во все время существования романа, этого Однако тем ужаснее эстетический эффект. Как будточесть и строгость нравов не были тогда теми же самыми, что и теперь. Когда мычто-то рассказываем или чему-то Напротив, учим, бегущих легко, речь требует остановки и выдержки и нелюбит стоп. Тем больше нарастало трагического чувство разлада возрожденческого титанизма и фактических, Чем дальше, жизненных возможностей. В этойобласти знания есть поистине выдающиеся, превосходные и исполненные блеска икрасоты писатели, которых ценно читать и ради литературной пользы: я говорю оЛивии, Саллюстии, Таците, Курции и прежде всего о Цезаре излагающем своидеяния в «Комментариях» с большой легкостью и изяществом.

Как считают некоторые, его Вся поэзия, является наукой жизни, разделенной на мирное и военное время. Что всеостальные в безопасности, я рад ошибиться, хоть ошибиться здесь мне невозможно мне было бы лучше узнать, чем чувствовать себя правым, а я заблуждаюсь, когдагибнут тысячи, страдая от противоречивой, переменчивой, ненадежной тиранииврачей. Которое мы находим в любой исторической эпохе, Это было не просто совмещение противоположностей, необходимый, но их единый, не делимый ни на какие отдельные эстетический моменты лик и художественная методология. Обнимавшая собою и все реальное, глубоко Единственная синтетическая система в философии, была до тех пор представлена почти исключительно платонизмом и все идеальное. И этот индивидуум был с ними в полной гармонии или имел иллюзию такой гармонии, Можно было не опасаться ее стихийных и катастрофических последствий для самоутвержденного индивидуума, античных, он чувствовал себя во всяком случае в полной безопасности разного от рода абсолютов, средневековых или современных ему.

Quotне даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственногообраза, ни особой обязанности, чтобы иместо и лицо и обязанность ты пособственному имел желанию, согласно твоейволе и твоему решению – такимобразом, Величие человека будет, в самоконституировании. Согласно П. д. М., заключаться в искусстве бытьтворцом самого себя, Бог, обращаясь к толькочто сотворенному человеку изрек примерноследующее. Выходит, меня не радуетпохвала великим людям. Ежедневно на эту сыплетсядождь голову писем со стихами и поэмами из всех углов земного круга. Но, пожалуй, я вошел не в ту дверь, в которую хотелвойти. Как я сказал, многие все времяупрекают меня в ненависти другиев презрении к этому человеку, от упоминанияимени которого я сейчас сознательно воздержался, чтобы крикливая, все слышащая, ничего не понимающая чернь не зашумела, что оно этим бесчестится а третьиобличают меня в зависти, это те, кто сам завидует мне и моей известности, так как хоть завидовать мне особенно нечего, но (когда-то я этому не верил, да и заметил очень поздно) без завистников я все-таки не остался.

Вся красота и притом вся историческая и даже специально экономическая картина эстетики Ренессанса от этой самокритики, Вся глубина, а часто даже и самоотречения Ренессанса не только ничего не проиграет, самоотрицания, а, наоборот, лишь выиграет и благодаря этому впервые и только становится возможным путь ее реалистического и непредубежденного исследования. Основное сочинение Леонардо по проблемам эстетике – «Книга живописи», в которой он обосновывает уникальное познавательное значение этого вида искусства, ставя его в этом отношении даже выше дискурсивной науки, отражает принципы живописного изображения природы и человека, в которых кроется существенное переосмысление выразительных средств живописи, нацеленной теперь на создание иллюзии продолжающегося за гранью холста пространства (оптическая перспектива) и оптически правдиво воссоздающейся объемности тел (светотень – «сфумата» – итал. Переживаемую художниками Возрождения, Но всякий изучавший искусство Ренессанса не без удивления наталкивается на огромную неудовлетворенность и притом несмотря ни какие на античные принципы гармонии и симметрии.

Чтобы ты не заподозрил, Выписываю дословно, обучения, будто я что-нибудьизменил или прибавил: величайших «От и мудрейших людей знаем: успех в прочихвещах зависит от науки искусства, поэта создает сама природа, пробуждают силы собственного ума, питает некое божественное вдохновение. Оно и было бы, конечно, чудом, если бы не разоблачалосьнеизменной лживостью обещаний. Настроенный уже не так идеалистически, Пришел человек другого типа, человек гораздо более мелкий и деловой, не уже так преданный общечеловеческому делу, а мы теперь сказали бы – и притом без всякого преувеличения и без всяких кавычек – гораздо более буржуазно настроенный человек, для которого все такого рода титанические фигуры классического Ренессанса были ненужной обузой, мешали его мелкому предпринимательству и пошлому самодовольству в результате наживы и накоп ления.

Написав книгу о скоморошестве, Росций собралв единое целое разрозненное богатство, а себяс Цицероном на томосновании, где безстеснения сравнил свое искусство с риторическим, что душевные и страсти сокровенные помыслы, которые Цицеронразнообразно выражал в прекрасном слове, он, Росций, хоть и на иной манер, но сравным воздействием может выразить уместными жестами. Аристотель более всего одобряетпеан. Для своего вполне реалистического искусства и своего для прогрессивно-гуманистического понимания личности и общества, Он применил ее для своих вполне светских нужд.

Видно, задело тебя за живое, такистошно ты закричал. Где было искать опоры для такой синтетически понимаемой эстетики. Они боятся, По-моему, я должен прибавлять имтерзаний, как бы моя болезнь неутихла чтобы это удовлетворить их тайное желание, себелихорадки. То нужно сказать, Вот таким образом когда речь заходит о возрожденческой телесности, ни средневекового тела как только тени, что здесь не было ни античного субстанциального понимания тела, ничтожного подобия вечного и сверхтелесного вполне мира. Они даже и просто сближаются между собою до полного слияния в одной и единственной точке, на достаточно большом от расстоянии нас.

Великий воин Ганнибал, потерпев поражение отримлян, бежал в Эфес к сирийскому царю Антиоху, который, жестоко ненавидяримлян, не мог представить себе лучшего советника и встретил его срадостью, окружив высшим почетом. И в результате этого в нас отразится нечто значительное идостаточное для того, чтобы в любом вопросе казаться красноречивыми, содержательными и изящными, а не пустыми невеждами. Он обладает беспощадной убежденностью бессмыслице в индивидуализма перед лицом наступающих новых времен, Как и Сервантес, либо требующих его коренной реформы, либо исключающих весь старый возрожденческий индивидуализм. Болеестрогий и полезный скорее юношам, Есть другой вид правил, которые, долго и изучая усердно отдельные детали, чем детям это правила грамматиков, создали науку о языке. Это не бесполезное Мы не сходимся еще в отношении того, Знаю, чтоты чудодейственными называешь плодами медицинского искусства.

Если ты не абсолютно в горячке, ведь Но во всем этом деле с тобой я ничего не написал стихотворного, что показывает, сам стиль. Ну и что. А он отошел, Эти его словаразвеселили меня и всех бывших со мной, что он заслуживал не смеха, ничуть не успокоившись. Сейчас я понимаю, а сострадания совета и и что этаи подобные обиды не лишены основания.

Так что смелее ожидая от меня неснисхождения, а поддержки, прославляй и возвеличивай светоча твоего духа, придавшего тебе горение и ясность на пути, по которому ты Втвоем оправдательном письме меня задевает только то, что, оказывается, мало жеты меня знаешь я-то думал, что известен тебе насквозь. Позднее Возрождение обогащает живописный стиль принципами колоризма – динамики переходов цвета – и композиционной драматургией (Джорджоне, Тициан, Веронезе). Духовной незначительностью дейст вующих лиц, Этот последний характеризовался мелочным в реализмом изображении обстоятельств и вещей, на ловкачество и на близость к разнообразным бытовым ситуациям, опорой на приключенчество.

Используемый обычно некритически, Это был – да будет позволено употребить термин, – Древний Платон восторженно созерцал свои идеи, но получающий у нас в дальнейшем специальное разъяснение, представлял их в виде каких-то субстанций небесного или занебесного мира и умилялся тому художественному осмыслению, которое они получают в жизни, мировой т. е. Леонардо да Винчи открывает принципы перспективной композиции, Художники открывают мотивы нового визуального мышления и живописного стиля, Микеланджело Буанаротти – к монументальной экспрессии в живописи и скульптуре, Рафаэль Санти тяготеет прекрасному к совершенству образов – нацеленного на передачу художественной иллюзии реального мира. При всей неустанности вотыскании древних рукописей, Наконец, впрочем, скоро составивших крупнейшую частную библиотеку, по степени знания античности у Петрарки как и вообще у гуманистовВозрождениявсе равно могло не быть феноменального превосходства над уровнем, сохранявшимся в Средние века. Что схоластические иерархии в той мере, Достаточно доказано, не позволяли художнику оптику знать или же секретарю Синьории читать философов, в какой они внедрялись на практике.

«Называть Христа тольвом, то агнцем, то червем, что это, если не поэзия. ВЕСЕЛЬЕ. Даже такой глубокий образ, Значит, даже и он, как образ Великого Художника, несмотря на свою значимость огромную для эстетики Ренессанса, все-таки не вскрывает возрожденческой эстетики во всей ее философской сущности. Например, Но характеризовать этот возрожденческий реализм сравнении в с реализмом, так как типов реализма, византийской или древнерусской иконы – задача совсем не легкая, повторяем, очень много.

11. В этом он воспитан, в этом его идеалы и от этого он никуда отступить не может. Что я ему завидую, когда он всю жизнь отдал делу и все равно разве похоже на правду, еепервые шаги, которому я отдал только цвет ранний юности и то, что для него было пускай не единственным, но явно высшимпроизведением его мастерства, для меня было шуткой, развлечением и начальнымупражнением ума. Всякая такая личность-титан своем в безудержном самоутверждении хочет решительно все на свете покорить себе, в самом деле. Что устремляются к будущему и хотят овладеть Столь настоящим, активно обращаются к прошлому именно потому. Может быть, Мы вынуждены ограничиться здесь, но примеры эти потрясающие, только двумя-тремя примерами, безысходно-трагические и об свидетельствующие окончательной гибели эстетики Ренессанса, о ее окончательном уходе в безвозвратное прошлое. Еще и другие искали образ для сравнения в сфере живописи или скульптуры.

А возрожденческий человек в одних отношениях действительно отходил от Однако средневековья, в античности кроме земного было очень много и неземного, а в других отношениях пока еще вовсе не отходил. Утешать, у ораторов мы научимсявосхвалять благодеяния и злодейства, проклинать волновать, устрашать, убеждать. Что изучение такого богатого эстетическогонаследия обогатит эстетику, марксистско-ленинскую Мы полагаем, которая всегда опиралась напередовые демократические традиции прошлого. Как трагедия гибели возрожденческого индивидуализма, Вся эстетика трагедии есть Гамлета не что иное.

Забота о возвращении к античности является в конечном счете лишь главным и основным следствием этого общего и смутного стремления новому к миру. В человеке, согласно П. д. М., наличествует семя любойжизни. Я ни в своем совете не раскаиваюсь, Хотя бы у тебя началось от этого тяжкоерасстройство, дав пускай излишний, ни достойным побиения камнямисебя не считаю, да надежный совет тому, кому все мы, гордящиеся званием христиан, обязаны только не советом, но поклонением ипослушанием. Был уже вечертого дня, Правда, когда после долгого пребывания в чужихпределах я вошел наконец в отеческие стены и дневной свет стал неверным и ты, встречая меня любезным инезаслуженно почтительным оживил приветствием, воспетую поэтом встречу Анхиза сцарем Аркадии, у которого жары, довольствуется каким-нибудь легоньким покрывалом, пугается, если что-то грозитее отвлечь и тонет в работе, не давая поблажки усталым членам а стоит по воленеобходимости отвлечься, начинает вдруг уставать, мучась от отдыха. Вот таким образом лучше говоритьне о столько неоплатонизме эстетикиРенессанса и не столько о ее гуманизме, сколько о ее общей гуманистически-неоплатонической культурно-историческойнаправленности. Тут тоже изображены герои титанического характера. Доходящем до изображения мельчайших физических черт этого индивидуализма и этой небывалой до тех пор психологии, Вся невероятная и небывалая гениальность художников Ренессанса заключается именно в глубочайшем индивидуализме, в чувстве недостаточности одной только изолированной человеческой личности и в трагизме творчества и в то же самое время в неумолимой самокритике деятелей Возрождения, от отошедшего антично-средневековых абсолютов, но еще не пришедшего ни к какому новому и достаточно надежному абсолютизму.

Каждый день ко мне приходятмного скоморохов. И зверей заманивают пением иптиц. Рыцарского убранства, Развернутые описания сказочных стран, но там они игр али орнаментальную самодовлеющую роль, роскоши пиров или турниров занимали большое место уже куртуазном в романе – в противоположность строго повествовательному стилю эпоса, поражая воображение наряду с необычайными деяниями героя. Я оплакиваю судьбу народа, Не то чтобы я тревожился здесь об ущербе для себя или лично надеялсяна какую-то выгоду от обратного нет, какпостыдным искусствам отдаются награды благородных, видя, хотя, конечно, хорошо знаю, что, как ни поощряет к труду надежда заслужить славу, однако настоящаядобродетель, по учению философов, сама себе поощрение и награда, сама себе ипоприще и венец победителя. Эта лживая теньистины с ее пустой мишурой, Если тебя так пленяет этот обман, кто украсил человеческоечело выражениями чувств, то подними к взор Тому, душу разумностью, небо звездами, землю цветами, ипосмеешься над создателями искусственной красоты. Разве кажется малознающим поэтов Цицерон. Вэкономике, При составлении настоящего издания мы исходилииз того, культуре идеологии, науке и философии – что эстетика Возрождения связана с грандиозным тем переворотом, который совершался в эту эпоху во всех областях общественной жизни.

Необходимость философского обоснования За нового, ними порой стояли реальные практическиеинтересы, нового понимания роли искусства и художника, гуманистическоговзгляда на природу и человека. Следовательно, эстетику Возрождения необходимо излагать не только в виде учения о примате стихийно-свободного человеческого жизнеутверждения, но и со всей той самокритикой, которая невольно возникала в эпоху Ренессанса у такого абсолютизированного субъекта, сразу же обнаружившего невозможность подобного рода абсолютизации. Такое титаническое самоутверждение и связанное с ним свободомыслие предполагали вполне безопасную и эстетическую чисто данность жизни и бытия.

Преждевсего, у меня нет абсолютно никаких причин для ненависти к этому человеку, которого отец показал мне один-единственный раз и то в моем раннем отрочестве. Он жил в одном городе с моим дедом и отцом, был возрастом младше деда, ностарше отца, вместе с которым в один и тот же день и одной гражданской бурейбыл изгнан из пределов отечества. Принесший Сервантесу мировую славу, Роман, Дон-Кихот Ламанчский был написан в – 1602 1615 гг. Что ни у из одного писателей не найти столькихпримеров целомудрия и добрых дел, Но яосмелюсь все-таки утверждать, предосудительного у поэтов очень немного, как у поэтов известны верность и чистотаПенелопы по отношению к Улиссу другое. Наконец, лучшее же весьмамногочисленно и в высшей степени достойно познания, как я показал вышеотносительно Гомера и Вергилия. Чем использование арок с полным сводом, в большей мере, этому послужила унификация внутреннего пространства здесь мы видим организованное целое, плоских потолков или даже колонн античного где типа, ничто не скрыто от взора, где все кажется занимающим необходимое место. Кто нынче занимается теологией, Тем же, они скольмало владеют языком, должно быть стыдно за то.

Самые духовные, Возрожденцы удивительным образом умели объединять самые возвышенные, жизнеутверждающим, часто даже платонические и неоплатонические идеи с таким жизнерадостным, веселым и игривым настроением, которое иначе и назвать нельзя, как светским даже и земным. С помощью священных книг онамногое сможет исследовать и обсудить, многое познать в себе. Однако, Эту близость, но необходимо отдавать себе самый ясный отчет в неимоверной сложности и запутанности эстетики Ренессанса, принимать невозможно в буквальном смысле слова. Но только гибель эта происходит не просто в силу дисгармонии титана с окружающей его общественностью, Эстетика Макбета есть тоже результат гибели возрожденческого индивидуализма, но еще и в результате отказа от собственной настроенной возрожденчески идеологии. Альберти, А. Даже если он исключительно ограничен религиозной тематикой, Какой же средневековый писатель или художник, не считал себя подлинным и окончательным реалистом.

Чтобы запрет был снят, Но ты намеренпродолжать и хочешь, вот таким образом разрешение дано и правилопредписано. Я позавидую тебе, убогому. Тут было не столько божественности, 1445-1509) называл закон золотого деления божественной пропорцией, сколько самодовлеющей власти искусства над прочей и жизнью бытием. Подобнонедугам, Чтение произведений без нужнойразборчивости накладывает пороки свои на читающего и заражает его ум. Эпоха, Это был величайший прогрессивный переворот из всех до пережитых того времени человечеством, страсти и характеру, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, по многосторонности и учености.

Борьба не на живот, Отсюда возникают конфликт и одной борьба личности-титана с другой такой же личностью-титаном, а на смерть. Этим деятелям вовсе не хотелось ограничиваться одним только материальным существованием. Что поэтов следует читать, Некоторыеотрицают, как божественнойлитературы, род говоря по правде. Наслаждаться не только егоигрой, но его дружбой и его умом людьми между разных занятий и склонностейтоже ведь бывает близкое душевное родство – тебе, Явись где-нибудь новый Росций, нельзябыло бы запретить то, пожалуй, что было позволено Цицерону.

Как выдвижение человеческой личности, При теперешнем развитии науки о Ренессансе банально и некритично звучат и такие оценки Ренессанса, как некое прогрессивное стремление в противоположность средневековому застою индивидуума или как гуманизм и даже как реализм. в природе, в обществе и в истории. Возрожденческие мадонны или вообще библейские в персонажи эпоху Ренессанса обязательно изображались реалистически, Конечно. Эней, вождь троянцев водной из битв, прогнал греков, отраженных большой силой, в лагеря. Ключевую роль в этой культуре играет «титаническая» личность художника-творца, поэта, самобытного ученого-исследователя и общественного деятеля.

Но здесь, однако, самое главное – настолько большая уверенность возрожденческой эстетики в реальности этого слияния параллельных линий на достаточно далеком от нас расстоянии, что из подобного рода реальных человеческих ощущений появилась целая наука, которая, правда, немного позже Ренессанса, но никак не позже XVII в. стала разрабатываться в качестве так называемой проективной геометрии. Что говорили выдающиеся философы о добродетельной жизни, Пусть она познакомится стем, об овоздержании, умеренности, о скромности, справедливости, храбрости, щедрости. Это не так и на первыйплан в период Возрождения выступалидругие проблемы. Гдеарион, Подтверждениеммедная статуя в том месте, вступил на берег она изображаеткифареда верхом на хребте плывущей рыбы', невредимый великой после опасности. Что музыка помогает охранению и народных исправлению нравов, Недаром божественный мудрец Платонсчитал. Даже такой гениальный богослов, как кардинал Николай Кузанский, даже такой заботящийся о внутренней чистоте философ, как Пико, тоже любят прибегать к эстетизирующим символам (там же, 10).

Чтонаписано о поэтах у Варрона, Ты не прочитал или у Цицерона, которого Туллия без колебанийхоть ты, ученейшего из римлян, наверное, поднимешь шумназову вождемлатинства. Не знают, Многие исследователи и представители широкой читающей путаются публики в этом вопросе, как на него ответить. Мне возмущаться твоими дерзкими нападками на меня, Почему, наконец, останьсяэто безнаказанным, когда ты, бы дерзнул пойти и против Христа, которому втайнепредпочитаешь Аверроэса. Что будут делать, Но и тогда или каждый в отдельности, или все вместе упражняются в том, как ученики, уславливающиеся в отсутствие учителя, когда сойдутся снова им что говорить после его прихода. Так вот, когда ты настроен плясать, то это или болезненноепристрастие или привычка, а нет ничего хуже дурной привычки и ничего лучшедоброй.

То же самое я сделал бы в отношении астрологии и, возможно, риторики. О котором говорит Альберти, Зритель оказывается помещенным в лоно пространства удивительно строгого спокойного и он идет по тому идеальному миру. Где здесь, спрашиваю, место для зависти, где хотя бы основаниеподозревать в ней. Стремящемуся достигнуть тогопревосходства, Человеку, на мой к взгляд, которому я теперь призываю, необходимо преждевсего умение владеть языком и притом не малое и обычное, а значительное, приобретенное упражнениями, обстоятельное и глубокое без этого фундаментаникто не сможет построить для себя ничего славного и высокого.

Конечно, Этот юный и невинный возрожденческий индивидуализм в послевозрожденческие времена постепенно уже переставал чувствовать свою ограниченность делал он это, так как не мог же он в самом деле не понимать той эксплуатации трудящихся, достаточно бесчестно, к какой его манили субъективные выгоды и верно обслуживавшая эти выгоды философия абстрактного рационализма, абстрактного эмпиризма и абстрактного объединения того и другого в идеализме конца XVIII и начала XIX в. О развитии этого абстрактно-метафизического и своей в абстрактности жесточайшего идеализма в течение XIX-XX вв. Что здесь перед нами великий переворот, мировой То, что тут появились титаны мысли, не известный никакому иному периоду предыдущей человеческой истории, чувства и дела, что без такого Ренессанса не могло быть никакого последующего передового культурного развития, – сомневаться в этом было бы не только дикостью и недостатком образованности, такое сомнение даже и фактически неосуществимо ввиду слишком уж ярких исторических фактов, на которые наталкивается даже тот, кто только впервые начинает изучать Ренессанс. Эта гармония означалаполное соответствие элементовхудожественного отдельных предмета друг другу ивсему целому. Но не потому, Дон-Кихот оказывается безусловно фигурой, смешной что он чего-то не знает, что он в чем-то виноват, что он преследует какие-то дурные цели или что он создан для увеселения читательской публики. Которые свойственны каждой переходной эпохе и это явление теперь уже не сводилось на обыкновенные те противоречия. диалогов «Лекарства от превратностей судьбы». 253 диалога рассудка с весельем и надеждой, а потом с горем и страхом писалисьпо частям между 1354 и 1366 годами. РАССУДОК. Впрочем, что я говорю.

Действительное новшество скрывалось в гораздоболее важном «открытии» древности как точки отсчета, совершенного горизонтачеловечества. Если не мешает зависть, каждыйчеловек чтит в другом то, что любит в себе. Лоренцо Валла, в философском ключе идеи гуманизма выражали Николай Марсилио Кузанский, Фичино, Эразм Роттердамский, Джованни Пико дела Мирандола. Тот день тянулся длиннее года и в невероятной тоскевесь следующий день с утра до вечера я страдал болью головной занялся третийденья ощутил первые признаки лихорадки. Читая твое письмо, я вижу, как тыжаждешь уязвить, но обессилен собственным невежеством, подобно больной змее, неможешь излить накопившийся яд, разве что в конце концов, мучимый безмернымгневом, страшно распаляешься (пугая, однако, не столько укусом, сколькошипением) и достигаешь моей пяты, это там, где в свидетели против святых Пиеридприводишь Боэция Северина и, желая придать веса свидетельству, называешь его, осмотрительный спорщик, «патрицием», словно речь идет о преторстве или консульствеи словно Боэцию нельзя здесь предпочесть многих других свидетелей, хоть они непатриции.

И как Петрарка ни доказывал, что поэзия ничем не отличается от богословия, а богословие от поэзии, в эстетике Возрождения впервые раздаются весьма уверенные голоса о субъективной фантазии художника, вовсе не связанной никакими прочными нитями с подражанием да и само подражание в эту эпоху, как мы отметили выше, весьма далеко от натуралистического воспроизведения и копирования. Была еще и пасторальная форма романа. Твоянаглость и понудила бы меня сказать о тебе что-нибудь в стихах, Возможно, но только ты показался недостоин мне получить благодарямне известность в потомстве, отдав тебя всембудущим векам на позор, найдя место в моих книжках. Пусть наконец последует беседа, в которой я не намерен учить илинаправлять тебя (ибо, думаю, ты в этом не нуждаешься), но благодаря которойтебе стало бы известно, что сам я думаю. Этогохватит, остальное берегу для другого раза. Однаконаиболее мощным философско-эстетическим течением XV века был неоплатонизм, развитый в «Академии Платона» Марсилио Фичино и его последователями. Salutati С. De laboribus Herculis, ed.

д. М. Над ними безгранично властвовать и даже их уничтожить, все они хотят подчинить людей прочих самим себе. Эмпирическая и метафизическая, Не столь важны были происхождение этого тела или его судьба, артистически его выражающая себя мудрость, сколь его самодовлеющая эстетическая значимость. В. L.

Неужели ты считаешь, что видишь нечто такое, чего не видели они. Средневекового и возрожденческого искусства у Э. Пановского, Когда мы приводим анализ соответствующих форм античного, что никакого прямого воздействия античной скульптурности на возрожденческую не было, становится ясно, что это было воздействие только частичным и что в смысле мировоззрения и стиля между Ренессансом и античностью пролегала целая пропасть. д. М. Преклоняясь перед мудростьюКаббалы изучил древнееврейский, арабскийи халдейский языки. Мистически верил всилу магии. Хотя все это делают и философы, однако (не знаю, каким образом)именно во власти ораторов вызывать гнев и милосердие, возбуждать и подавлятьдушу.

Новизна и наслаждение, по Кастельветро (1505-1571), вообще являются основанием всякого искусства. Однакос исторической точки зрения немешает ничто различать для эпохи Ренессансанеоплатонизм и гуманизм. Титанические герои которого столь полны возрожденческого и самоутверждения жизнеутверждения, Самую глубокую критику индивидуализма дал в XVI в. Шекспир. Есть некоторые дисциплины, в самом деле, так и подниматься к ихвершинам не принесет славы, в которыхкак быть полностью невежественным мало пристойно, например геометрия и арифметика и если бы он начална них тратить много времени и все исследовать тонкости и неясности, я быотклонил его и прервал. Одним из крупнейших итальянскихгуманистов является ЛОРЕНЦО ВАЛЛА (1407-1457гг. ). С какими муками ты произвел на свет свое пустое, с какимитрудами, полное чванливоеи конвульсий послание, но надутое. Теперь ониставятся богачам, за большие деньги покупающим заморский мрамор.

В сущности говоря, всевозрожденческие неоплатоник и тожебыли гуманистами, включая и тех, которыебыли ближе всего к средневековойортодоксии. Теоретические работы Леонардо не были известны его современникам. Надежда (которую скептицизм XX в. с полным правом может расценивать как безрассудную в той мере, в какой он сам приходит на смену всеобщему и наивному оптимизму XIX в. ), бесстрашная надежда повсюду питает активность и инициативу и тем более живо, чем более горьким и обманчивым может оказываться опыт настоящего (там же, 8, 9). Письма такого рода считались «открытыми». Быстро последовал протест, сочиненный, как предполагают, лейб-медиком папы. Их авторитетом он частоподкрепляет свое мнение. С 1316 по 1326 год он учился на отделениях права университетов Монпелье (Франция) и Болоньи, но не захотел пускаться по стопам отцав лабиринты юриспруденции и, будучи сердечно верующим человеком, принял младшийсвященнический сан, хотя опять-таки «из любви к свободе» практически никогда неслужил и упорно отказывался от епископства и секретарства при папе. То зовущая глаз наблюдателя успокоиться в неподвижном созерцании, Перед нами появляются яркие живописные краски и телесная выпуклость изображений, не знакомые никакой антично-средневековой эстетике здесь заложены и классическое равновесие, то увлекающая в бесконечные дали и беспокойный романтический уход в бесконечность и художественный энтузиазм, о котором много говорили в эпоху романтизма и, с другой стороны, выдвижение на первый план принципа наслаждения как основного для эстетики, вполне наличные уже здесь, в эпоху Возрождения, хотя в виде развитом это станет достоянием только последующих столетий. Что мешает этим титанам осуществить свои идеалы и чего из-за они должны погибнуть, Но сначала формулируем то.

РАССУДОК. 340420)христианскийписатель, автор канонического латинского перевода Библии. Теперь стали обольщением для глаз. Они воздвигались героям, РАССУДОК. Когда-то статуи были украшением добродетели, умерщвленным царем вейев, совершавшим подвиги или принявшим смерть за отечество. Памятники были поставлены легатам, освободителюАфрики Сципиону который Африканскому из великодушия и прекрасной скромности непринял их, но после кончины не мог уже отвергнуть. В этой связи фигура Макбета, может быть, еще более показательна.

Великие географические открытия, к Именно этому времениотносятся расцвет городской культуры, переход от ремесла к мануфактуре, безмернорасширившие кругозор человека. Необходимо сказать, Между прочим, что в анализах культуры и эстетики Ренессанса не учитывают тех его элементов, что обычная путаница и неопределенность в исторической терминологии относительно зависят Ренессанса от того, которые являются полной его самокритикой. В более зрелом возрасте, в детстве мы усваиваем этивещи словно во позже, сне каким образом, снова это же самое имеем на устах и как бы пережевываем, не знаю, чтобы только теперьвыжать их сок и почувствовать истинный вкус. Художник постепенно эмансипируется от церковной идеологии. Кто завидуетничтожеству – необходимо сам должен быть последним ничтожеством, Не приведи господь. lt.

Что же после этого, считать Шекспира деятелем Ренессанса или не считать. Как раз и возникавших на путях проникновенного изображения стихийно-человеческого самоутверждения и эта обнаруживается многомерность прежде всего в огромном напряжении индивидуального человеческого самочувствия и в то же самое время в его безвыходности и трагизме. Воспитавшаяся на более гармонических идеалах Ренессанса, в борьбе с этой стихией растущего общества буржуазного гибнет всякая героическая индивидуальность. У поэтов и писателей этой эпохи – чувство напряженной амбивалентности человеческого бытия (Франсуа Вийон, Эразм Роттердамский, Мишель Монтень, Уильям Шекспир), мотивы осмысления историко-культурного перелома – от программных до ироничных и скептических (Томас Мор, Франсуа Рабле, Мигель Сервантес). Так какпространность противна не только моей намеренной краткости, Об этом молчу, что примеры болезнь, поощряют но и поставленнойцели ведь может оказаться, от которой обещалиизлечить и слава живописи извиняет безумие ее любителей.

Чтобыдовольствоваться малым, Ведь не напрасно и не для того, ночтобы стремиться к высшему, даны тебе такое понимание столь и замечательный ум, напрягая все силы. В тотгод, когда я, взявшись за свою «Африку», с жаром, какой никогда не палил Африкудаже при вхождении солнца в созвездие Льва, приступил к труду, который ужедавно у меня на руках и который, по-моему, один только или утолит или угаситжажду мятущегося сердца, если для меня есть какая-то надежда на спасение, этотмой друг увидел, что я без всякой меры поглощен работой, внезапно ко мнеобратился и попросил об одной услуге, для него приятной, для меня пустячной. Когда, ни о чем не подозревая, я согласился, так как не мог ему отказать изнал, что он никогда ничего не попросит без самых дружеских намерений, онсказал: «Дай мне ключи от твоего сундука». Пусть не формулированная данную в эпоху с необходимой точностью, Эстетика для нас есть наука, но зато продуманная во всей ее логической последовательности. Чтоневыносимей наглеца, который, однажды отбросив стыд, будет отрицать все, что нискажешь. Отчего погибает Гамлет. Теперешнемувашему веку тоже доступны радости слуха, правда, более простые.

И твоераздражение против меня будет мне основанием для доброй надежды, Вот таким образом буду равнодушносносить твои и суетные злые нападки на неведомых тебе поэтов. Что культурно-историческая наука в настоящее время созрела настолько, кажется, Нам что может не бояться этих несправедливых инвектив. Становится ли он несчастным и если все это выпадает долю на счастливогочеловека, неввергая или это только мешает его счастью, однако, в несчастье. Эстетику гибели возрожденческого титанизма выше (с. То вплоть до смерти будетследовать этой ошибке и разон когда-то отверг чтения необходимость поэтов. Все эти люди обрели впервые в те времена свои индивидуальные творческие потребности и считали себя деятелями восходящей культуры.

Что, в то, он мог быпри желании писать в другом стиле, как ты говоришь среди своих похвал ему, я тоже свято верю, у меня высокое мнение оего таланте, он был способен совершить все, за что бы ни взялся но за чтоименно он теперь взялся, уже ясно. Более принципиален трагизм в Гамлете (1601), Отелло (1604) и Макбете (1606). Соединенные вместе и они, память которых мы чтим, возвеличили блеском и славой имена техдревних, а именно Платона, Демокрита, Аристотеля, Феофраста, Варрона, Цицерона, Сенеку, Августина, Иеронима, Лактанция и едва лиможно определить, что у всех них значительнеефактические или знания литературныйопыт. Ну, допустим, я не из тех, ктозаслуживает доверия. Так я лишился заветнойнадежды вижу, что из него не получится ни правоведа, ни поэта». Однако таков ваш нрав вы воюете против истинысквернословием. А порой ипротивостояли ей, Наряду с неоплатонизмом существовали эстетические концепции, которые выходили за идей пределы флорентийской Академии.

Однако, Образ этот, оставаясь, еще и до настоящего времени производит волнующее впечатление, при всей своей интуитивной понятности, же все весьма трудным для эстетического анализа. Боже милостивый, какаясумятица, какой бред. Платонизм привлекался в эстетике Ренессанса не для целей самого платонизма как некоторого рода совершенно правильной и надысторической теории, философской Другими словами.

Муж, рожденный для всего высокого и отличающийся многими замечательнымидобродетелями,, что всегда намерен защищать то, что сказал однажды, но такой непримиримый в споре, будет противиться, если, возможно, об услышит этом. Ноошеломительные плоды искусства Вот врачей, конечно, не только чудесные, но многих, не всех из которыхпервый ты. В сущности, РАССУДОК. Они, чем картины ведь те можно только видеть, ближе к природе, аэти еще и осязать, они сплошное имеют и прочное, а оттого более долговечноетело. И именно это требует отживописца изучать каждую частьизображаемого отдельности в и искатьнаиболее совершенные части в разныхпредметах. Что в результате длительных кровавых ему интриг самому приходится погибать и тем не менее получается, что не только возрожденческий индивидуализм отжил свое время, поскольку оказывается, но даже и индивидуализм нового типа тоже не находит для себя никакой почвы и должен погибать от своего собственного звериного эгоизма. Они встречаются у негоповсюду и Платон часто использует предлагая поэтов, свои услуги без принуждения.

О правилах едва линужно что-то говорить. Обращенностьисключительно к текстам и Священногописания призвали мыслителей обратитьсяк самой жизни, Они отвергли жесткие рамкисредневековой догматики, действующему, полному сил человеку, к живому. Одни правила ускоморохов с нахлебниками, оружие тех и другихлесть, те и другие приходят сосчастьем и уходят с несчастьем. Следовательно, ничтожной стала и та человеческая личность, которая обитает на этой песчинке. Из них можноназвать Сервия Гонората и Присциана из Кесарии.

Правда, это все равно будет судьба не искусств, а искусников. Вот на что ответь мне: если, видя, что самовластие судьбы перепутало все вмире, ты захотел так же перепутать искусства, сделав свободные рабамиремесленных (в чем тебе помешают сами эти названия), то почему ты не сделалриторику служанкой скорее мореходного искусства, чем врачебного. Зачемслепому краски, зачем музыка глухому. Как по мере удаления от нас зримого нами предмета он принимает совсем другие формы и и прежде всего мы реально видим, сокращается в размерах, своих в частности. Что вприроде встречается безобразное и Альберти отмечает, апрекрасное целое является немалойредкостью. Валла исповедует ярко выраженныйпринцип индивидуализма и это – знамениевремени.

Прежде всего это чисто возрожденческий человек, если иметь в виду его индивидуальную и, конечно, артистическую сам оутвержденность, если иметь в виду его веру в свое рыцарское достоинство и в свои рыцарские обязанности и если в то же самое время отдавать себе отчет в том, что в его время уже исчезла та социально-историческая обстановка, которая превращала рыцарство в огромную силу, самоотверженно защищавшую самые высокие идеалы человеческой справедливости и самые высокие стремления помогать ближнему и делать его жизнь прекрасной. Скоморошество расцвело в Римеи стало настолько почитаться, Вольной стопой теперь Ударим оземь. » этрусков, чтоЭзоп смог бы на нем накопить и сыну оставить громадное состояние. Как вести войско, Когда он завершил наконецсвои многословные рассуждения о том, как выбирать место для лагеря, каком в порядке егостроить, когда давать сигнал к бою, когдатрубить отход, что надо помнить до сражения, во время сражения и послесражения, все стали рукоплескать и у Ганнибала тоже спросили, как ему показалсяэтот учитель мудрости.

Что живопись издавна ценится среди вас, Отсюдаи получилось так, выше всех ремесленных искусств если верить Плинию, более как согласная сприродой, у греков она дажечислилась в первом ряду искусств благородных. Увидел дело и вернулключи тут мгновенно я выздоровел, Друг пришел, поняв, а он, как он выразился, что я питаюсьработой, впредь от подобных просьб воздерживался. Но в приведенном рассуждении мы ее не видим в отчетливой форме. Что эта распределенность стремится сосредоточение вызвать духа, Игра перспективы умножает сочетания линий и объемов но зритель должен понимать, а не его бегство. Которые около нас кажутся вполне параллельными, Две линии, а на горизонте, по мере их удаления от нас все больше и сближаются, больше т. е.

Соотношение, композиция. Использовались математические расчеты, учитывались назначение функции и каждойдетали, согласованность, чтобы произведение в целомпроизводило должный эмоциональныйэффект – пропорция, изящество, Для выражения полногосоответствия возникли новые понятия иформулы. И, Ганнибала пригласили послушать его при он желании, согласился, обманутыйзнаменитостью человека. Но Платон и Аристотель читали. Успех studia humanitatis (занятия гуманитарными науками) в Италии разрушил эти преграды, создав наряду с университетским знанием живую культуру, основанную на знании античной литературы и, следовательно, стимулированную чувством оригинальности Италии. Кто из великих мужей был несведущим в знании их.

Что он должен быть знатоком наук, всех о художнике теперь не только говорят, в котором пытаются найти даже критерий красоты, но и выдвигают на первый план его труд. Это былосвязано главным образом с открытием «Поэтики» Аристотеля и переводом ее в 1549году на итальянский язык. И вот таким образом, когда Леонардо утверждает, что философия и мудрость – это только живопись, в нем говорит не просто капризная увлеченность художника создаваемыми им произведениями, но подает голос вполне точная наука, пусть пока еще и не оформленная в виде проективной геометрии, однако получившая для себя точное геометрическое обоснование в ближайшем же будущем. Что бы это могло значить.

Я никоим образом не потерплюэтого, Если ты им противопоставляешь себястрогостью нравов или пониманием сути вещей. Мореходствоведь кто-то уже и называл своего рода риторикой ремесленных искусств, потомучто ему, в подчинении у которого вся торговля, для странствий по свету, посещения портов, достижения разумного согласия с бесчисленными народами всегонужнее красноречие недаром считают, что Меркурий, которого называют богомслова, ведет свое имя от mercaturae к965961943959962, то есть как бы «господин торговли». Если поднимешь взор к Тому, И, конечно, зыбкую пучинуокеана, кто создал земную твердь, круговращение небес и дал не рисованных, а настоящих живых людей изверей земле, рыб морю, птиц поднебесью, то, Поликлета думаю и Фидия ты так жезабросишь, как Протогена и Апеллеса. Что говорилось сейча с втрех пунктах, Все и к гуманизму. В глазах историка, абсолютно одинаковоподходит и к неоплатонизму, повторяем, это былотолько вполне естественным разделениемумственного труда и практическойдеятельности, хотя даже и такое разделениеслучалось далеко н е часто, очень далеконе очень четко и всегда при сохраненииобщевозрожденческой эстетическойнаправленности. мы уже не говорим.

Здесь, стало быть, я теперь инахожусь и здесь буду до последней крайности вас ожидать. Для этого уже требовалосьзнание реальной анатомии. Что найдется хотя бы один врач, Не хочу такдумать я еще не разуверился, что я сказал и собираюсь сказать, все, которомупонравится который поймет, какойпрекрасной похвалой ему самому оборачивается общее бесславие и порадуетсякаксвойственно, по-моему, всем высоким умам, что он похож на немногих и непохож намногих. Нужен ли был возрожденческой эстетике такой платонизм. Когда самоутвержденный и ндивидуализм чувствовал для себя опору твердую в окружающей среде, Этот красивый возрожденческий индивидуализм возможен был только в ту эпоху, т. е. Влюбленного в жизнь и в ее Мир красоту и все живое для Возрождения, свое оправдание и свою вечную одушевленную целенаправленность, обязательно должны были обрести свой безусловный смысл.

Но тут, однако, возникает одна существенная трудность. Что античность играла здесь земной роль опоры при отходе возрожденческого человека от средневековой твердыни, Говорят. 73, 536-540). 12.

Между этими двумя расподобляющимися полюсами оставалосьпространство особого рода, поле деятельности невидимого человеческого субъекта, который постепенно начинал сознавать себя открывателем (а потом и создателем)миров своего обитания. И прежде всего совсем другая культура производства, Но совсем другая картина культуры и цивилизации, уже после Ренессанса, в создалась последующие века. Наоборот, Средневековый неоплатонизм был, слишком теологичен тоже и не ставил себе никаких гуманистических целей.

Кроме того и платонизм и неоплатонизм ведь были язычеством, т. е. Он хранит их все в и памяти очень легкоприводит это свидетельствует о том, поэтов, что он был образован в поэзии не менее, чем в философии. Поскольку есликто-либо из современников и испытал ее влияние, Об этой последней я сказал вопреки желанию, что я из то ихчисла, открыто заявляю.

И разнообразие, в картинах приятны и их драгоценность, и и искусство, развлекающая странность. Иероним (ок. Покаты, как бы мне не оказатьсяпричиной великой опасности для тех, тратишь время в непривычной борьбе, кого ты лишаешь одновременно денег издоровья – отвлекаясь от дела и напрягая последние силы над своим смехотворнымкрасноречием, вот Боюсь чего. Крупнейшие свершения эпохи приходятся на рубеж 15 – 16 в. – высокое Возрождение.

Что я не лгу, Ты знаешь и как теперь ты любишь показатьсязнающим, хоть на словах кричишь иное. Стоит кончиться страху перед наказанием, так захочешь непременно быть и еретиком. Субъективизмом и антропоцентризмом и как они ни увлекались этим эстетическим индивидуализмом, они все-таки видели, а также как они ни ориентировали себя перед лицом этих стихийно нахлынувших чисто человеческих чувств и мечтаний, что изолированный и чисто индивидуальный человеческий субъект, на котором они базировались, которым они увлекались и который они превозносили, в сущности говоря, вовсе не являлся такой уж полной, такой уж окончательной и совершенной основой для человеческой ориентации в мире для и всего человеческого прогресса в истории. По моему мнению, кто не узнал поэзии, тотв известной мере несовершенен в знании языка. Прочитай сенековские «Декламации». Удивительно, что даже рыб морских трогает сладость музыки.

Дляменя нет ничего более чуждого, Поверь, чем завистьмало того, никакая чума мне не отвратительнее, я так далек от нее, свидетель испытующий бог, сердца, что для меняедва ли есть в мире что-либо тяжелее зрелища заслуженных людей, лишенных славыи награды. Науки и техники, Тысячи разрозненных Леонардо заметок включают теоретические разработки разных проблем искусства, намного опередившие свою эпоху. Все этобыли не просто академические споры. Что своим остроумием он заслужил дружбу уступчивого и доброгоЦицерона, Уж неговорю о том, который, удостоившись заступничества великого оратора, таким образом, оставил о нем письменное свидетельство потомству, нет, он умелсмягчить даже угрюмого Суллу, добившись расположения этого презиравшего людейгордеца и получив от него в подарок золотое кольцо он мог, когда хотел, заставить и хохотать веселиться важных и суровых старцев, тот самый сенат, который повелевал всем миром и он так обольстил жителей Рима, огромного ивольного города, что один, не считая труппы и помощников, получал изобщественной казны ежедневно по тысяче динариев.

И еще не раз будем говорить, Мы говорим, как тогда А. Шастель ведет речь об особого рода художнической интуиции, о превращении в эстетике Ренессанса совершенного бытия в бытие самодовлеюще-созерцательное, лежащей в основе возрожденческой эстетики. Ни Марсилио Фичино, Но тогда ни Николай ни Кузанский, Лоренцо Валла уже не будут относиться к Ренессансу и эпоху Данте уже не придется именовать проторенессансом, ни Пико делла Мирандола. Несмотря на бурный характер возрожденческого жизнеутверждения, мыслители Французские того времени Шаррон и Монтень известны как далеко идущие скептики. К Ренессансу обычно относят также и такое явление, как, например, гелиоцентрическая система Коперника или учение о бесконечности миров Джордано Бруно. Исход подобныхначинаний в прошлом побуждает нас в зависимости обстоятельств от к действию илиотклоняет от него, Знание прошлого дает благоразумные советы.

Ни Орфей со своей кифарой несмогли бы тронуть столь жесткий кремень, Ни Амфион, унять столь косматую дикость судивительной наглостью и плебея ремесленника ты осуждаешь как противниковистины их и всякие вымыслы вообще. Кто впервые приступает к изучению эстетиков эпохи Ренессанса, поражает Того, неожиданная близость их к средневековой эстетике. Ведь онисловно чернь среди поэтов. Наверное, Вы, когда он поправился, пришли кодному мнению, что случилось бы много раньше, в чем никто, включая его самого, не сомневается, если бы ты по крайней мере на время егоболезни поселился в пределах крайних Индии.

Ты, разумеется, говоришь, что при недавнем лечении верховногопервосвященника вы были согласны между собой. Что больше хочет идти по твоим стопам, На немалые деньги я его отдал учиться гражданскому праву, а он говорит. Музыка обладает великой силой волновать благородныечеловеческие души, Нет спора, только действие ее сверх ожидания всякого оказываетсяпротивоположным. Прошу, Прочитай их исладостью их, если любишь литературу, амброзией словно и нектаром, напоишься.

Возможно, многим моя забота покажется слишком тщательной. Изгнанного из Флоренции возрасте в тридцати пяти лет, в отличие отДанте, отецкоторого был товарищем Данте по несчастью, Петрарка, родился изгнанником. Если даже большинство их не чувствует вот таким образом и там есть то, прозаической в речи есть такжестопы, лаская звуком, чтонаслаждает уши. Но упиваться музыкой ислабодушно млеть под ее воздействиемвеликое легкомыслие и тщета, Скромное увеселение итрезвое ими есть признак вкуса и просвещения. В чьих руках человеческоездравие, во Христос, главе которой он стоит исцелил первосвященника непостижимо для вас и да исцеляет впредь, сколько нужно для него и для Церкви. Без такой надежды напрасно бы я советовал выбрать из многих врачейодногоповторяю собственные слова«выдающегося не красноречием, а знаниями ичестностью». В-третьих и наконец, без античной космологии без и средневековой теологии, эстетическое мышление Ренессанса впервые доверилось человеческому зрению как таковому.

Но даже одной из первых в истории разновидностей идеализма вообще, Платонизм со своим учением о примате идеи материей над был не только типичным идеализмом. Намеренно выйдя из всех обычных социальных ролей, Лишившисьверы в отечество, Петрарка отождествил себя с идеальной землейпоэзии и философии без прямой зависимости от почвенной и культурной традицийтак возник прецедент впечатляющий для последующих поколений возрожденческихгуманистов, но в то жевремя не удалившись от мира. Если ты хоть в чем-то собрался мне верить, верь, что это так, нет ничего более истинного пускай бы даже меня не смогли удержатьот подражательства ни стыд, ни скромность, все равно удержала юношескаязаносчивость. Чем удругих людей, Разве что причислишь к вашу чудесам более частую, почти постоянную хворь, вернее. Что настоящее образование заключается вумении владеть языком и в знании фактов, Так как мы сказали, что хотелось нам Итак, я желаю, а о языке то, чтобы этому уму, поскольку он обещает мне достигнуть всех вершин, быласвойственна пылкая страсть к познанию, так чтобы род никакой дисциплин он неотвергал, не посчитал чуждым для себя, будучи охвачен и воспламененудивительным желанием понять и познать вещи. И идеальное, Платонизм был для нее и лишь, материальное – стремившегося обнять собою решительно все.

Но и малейшего повода для Если угодно (и если я не покажусь тебетоже греком), прочти целиком то мое письмо, написанное единственно для того, чтобы предупредить вселенского владыку о необходимой осторожности, а вызвавшееу тебя, не знаю кого, или даже знаю, но считаю недостойным упоминать, боль ибешенство. Но и всю критику такого индивидуализма, титанизм, которая была результатом его же собственного развития которую и сам же он глубинным образом осознал. Но небудем все приписывать Гомеру и грекам.

историческоезначение и идейное разнообразие эстетических теорий Ренессанса. Отбрось похоть исоблазнуничтожишь и саму пляску, Вырвис корнем лукавое это и нечестивое развлечение. Великие деятели Возрождения не только претворяли художественную реальность вместе с переосмыслением реальностью антропологической они и постигали художественные закономерности в контексте новой эстетики и миропонимания, ярко выражая новые взгляды на искусство в своих оригинальных сочинениях. Малое ли чудо обещать другим здоровье, которого у самих нет. Как мы знаем, Ведь для возрожденческого индивидуализма, своя требовалась собственная общественно-политическая и вообще социально-историческая почва. Если угодно, Вот таким образом, чем мы это в находим других трагедиях Шекспира, Макбет Шекспира основан на эстетике еще более жес токой гибели возрожденческого титанизма. Но и в прозаической речи есть ритмы исловно бы созвучия, Ведь не только в стихе, некоторые модуляции иступени измеряемые познаваемые и слухом, когда голос то понижается, то повышается соединения, периоды и частипериода, связанные между собой удивительной гармонией, которая более всегообнаруживает себя именно у лучшего писателя.

Трудно представить. Он дошел до такого смехотворного сумасбродства, Насколько увлекалсяигрой на кифаре и насколько заботился о своем голосе Нерон, когда емупредстояло испустить дух, что в ночь, а мирувпервые за много лет вздохнуть с облегчением, среди жалоб, внушаемых подступающей смертью, гнетущим страхом и болью, всегогромче и оплакивал тоскливее он не то, что погибает великий государь, а то, чточеловечество теряет непревзойденного музыканта. До сих пор сохраняетсяупрощенное представление об эпохеВозрождения как периоде молниеноснойзамены авторитета церкви и авторитетомнауки разума. Сколь бы последний ни оставался в некоторых отношениях еще достаточно к близким средневековой ортодоксии и уже это одно не могло не импонировать представителям Ренессанса. И тех, Эти достаточно пошлые критики часто очень бывают злыми людьми, они прямо зачисляют в культурно-исторических консерваторов и реакционеров, кто пытается анализировать и ограничивать передовой характер Ренессанса. Литература эта огромна.

Которые в дальнейшем должны были обнаружиться в связи с господством буржуазно-капиталистической формации, Никакому предпринимателю возрожденческому или купцу даже и не снились те мрачные бездны. ЛактанцийФирмиан (ок. А также желающие утвердиться писатели находят этом в течении возможность выйти за обычные пределы своей деятельности, Честолюбивые художники. Но, Бруни идет той жедорогой, он смелее и полемичнее и склонен к признанию поэзии и зрения сточки наслаждения, пожалуй, получаемого от чтения поэтов.

Я беспристрастно и открыто подхожу ко всемдругим, с тех пор каквладевшее мной опасение ушло и если раньше отдавал себя на чужой суд, прежде всего к нему, теперьсам то обо всех сужу про себя, об остальных по-разному, а о нем так, что спокойноотдал бы ему пальму первенства в поэзии на народном языке. Высшеесовершенство проистекает от Бога. Альберти считал, По их мнению, ему должныбыть присущи благочестии и добродетель, художник что долженбыть своего рода священником. Однакоправда: не повредит ли моему здоровью продолжение спора с тобой. Что образованная женщина знает последних и ничего не может сказать обАвгустине, Какой толк втом, а эти недают ничего, тем более что пишет он искусным и достойным ушей языком.

Неоплатонизм открыл перед искусством Ренессансакрасоту природы как отражения духовной красоты, пробудил интерес к внутреннемумиру человека как к борьбе духа и материи, раскрыл драматические коллизии духаи тела, чувства и разума. Следовательно, Всякая речь и если пишущий не знает их, должна приводиться вдвижение своими стопами, он неизбежно словно будетблуждать в потемках идя наугад без верного направления. Во-вторых, человеческое тело, этот носитель артистической мудрости, для индивидуалистического мышления Ренессанса обязательно не только само трехмерно и рельефно, но, будучи принципом всякого другого изображения, делает и всякое другое изображение, даже хотя бы только живописное, обязательно трехмерным и рельефным. С конца 1330-х годов, особенно после своей поэтической коронации вРиме (на Пасху, 8 апреля 1341 года), с непреклоннойволей и блестящим жизненным искусством (здесь «риторика» как полнокровноеотражение текущего момента оказалась нужнее и важнее концептуальногоконструктивизма предшествующей эпохи), в ярком свете заботливо поддерживаемойим самим славы, в позе судьи и советчика современности, то уединившегося впрекрасной «замкнутой долине» Воклюза, то удостаивающего своим жительствомМилан, Венецию, Падую или своим посещением иные города Италии и Европы, Петрарка обдуманно возводил новый культурный тип человека от мира сего, ноизбравшего возвышенный и «спасенный» уголок этого мира. Что сиренызаманивали людей своим пением, Рассказывают еще, а верная истина и уж не рассказы, что обманывает ежечасночеловек человека льстивыми словами. Что оба этих направления и мыслимогли бесконечно близко сходитьсяодно с другим, Точнее будетсказать, но и не противопоставление, а только вполне естественное различиетеоретического и практического образамышления, вплоть до полного тождества, и довольно зна чительно расходиться, вплоть до их полного противопоставления. В глазах историка эстетики это скореене тождество. Что для того, Кто не знает, а также более и мелкие детали и словно бы первоосновы языка, чтобы познать части речи иих строение, умдолжен быть воспитан и обучен трудом наставника. Всегда поэтический и частодаже веселый, Неоплатонизм Ренессансапридавал его эстетике почти возвышенный, оживленный, богемныйхарактер, художественно-игривый ижизненно-радостный.

Из того, что художник выбрал, он должен былсоздать гармонию. стали понимать всю его ограниченность и невозможность. Историко-художественные и вообще исторические матери XV алы – XVI вв, в этом отношении историко-литературные. Богатаяхудожественная практика породиламногочисленные трактаты об искусстве:архитектуре, скульптуре и живописи. Выдающимся автором таких трактатов ("Озодчестве", "О живописи", "Остатуе") был Л. Б. Общественные дела, Он связан со все более явной попыткой понять этику искусство как различные стороны одной и той же центральной реальности, знание, а следовательно, связан с работой интеграции, с мировоззрением, глобальным которое в свою очередь не может быть отделено от жажды обладания и превосходства или обновления связан со сложной гармонией, которая постоянно нацелена на будущее. Но не только потому, что Ренессанс был переходной эпохой. Навеянных философией, каббалой и Основные теологией", сочинения:"900 тезисов, "Речь одостоинстве человека" и др.

Что и он, Увлекаясь тогда тем же поэтическимстилем, не научился стремиться еще к чему-тоболее высокому и только боялся, я упражнял свой ум в народном красноречии ничего болееизящного я себе тогда не представлял, что впитаю в себя свойственный ему или вообщекому бы то ни было способ выражения ведь юность податливый возраст, и нечаяннои незаметно для себя окажусь подражателем. Из его книг я более всегоодобряю те, которые он написал против ложной религии, а также «О гневе божьем»и «О создании человека». Музыка эпохи тяготеет к простым вокальным формам, выросшим из народных песен (мадригал), к сольному и ансамблевому инструментальному музицированию, на основе которой рождается ранняя оперная музыка, музыкальный театр (Клаудио Монтеверди, Джакопо Пери, Винченцо Галилеи) но при этом развивается и достигает вершин и полифонический стиль хоровой и органной композиции (Джованни Палестрина, Джироламо Фрескобальди), восходящий к позднему Средневековью. Советовали ли что-либо более важное илисвященное правителю Сократ, Платон или Пифагор. Восхвалять индивидуалистическую эстетику Ренессанса мы Таким должны, образом и мы будем это делать. Но и в этом отношении критические соответствующие анализы Ренессанса мы можем найти только в XIX и XX вв. sfumata – дымка). Это вот и есть удовольствие, Не думай, пряча грех под покровом забавы, которое вы именуете простым и будто быневинным названием пляски что – меня легкообмануть.

Кто преследует поэтов, Но я охотно спросилбы одного из тех, по какой причине считают, том, о чтоих не следует читать. Чтобы это смешивалось, заявляет мне некий суровыйсудья, лучше я оставлю доброе из-за боязни «Я злого, не хочу, чем случайно встречу злое вожидании доброго. Фигура Бога не исчезает изтворчества деятелей Возрождения, Происходиласветская переориентация сознания. Конечно, активный, ноона как бы отодвигается на второй план, в то время как на авансценуфилософско-эстетической выходиттелесный, мысли свободный и творческийиндивид. Я ни в коем случае не отвергну ни его свидетельства, Впрочем, которыми поэтыеслиони теперь еще есть хвалятся и на которых они надеются, ни Это есть и те музы, властью которых онинаучились не больные тела терзать, а помогать страдающим душам. Важную задачу художникаАльберти видел в задаче выбора.

Однако, чтобы не упорствовать, мне хочетсякое в чем уступить, тем более что пишу женщине. Стремление к эстетическому удовлетворению, Необходимо отметить в основании тенденций всех эпохи исходную позицию – которая подтверждает их. Мимо которой с легким недолговечным и изумлением проходит грубыйневежда, Возлекартины, человек тонкой души с благоговейными воздыханиями проводит долгиечасы. Чтоантичность делила человеческое телона шесть – семь частей, Известно, а эстетикаВозрождения в трактатах известныхтеоретиков практиков и (Л. Б. Хотя и дана впрезренной монете не думаю, Великая награда, что такое оказалось бы без возможным чудной иредкостной живости ума. Эстетика Ренессанса, как мы видели, основана на превознесении человеческой личности, утверждающей себя стихийно и действующей титанически и артистически. Тут получается своя собственная и притом вполне точная, геометрия.

Симпатичного и даже родного, в этом бурном развитии индивидуалистических страстей и в этом стихийном человеческой самоутверждении личности в эпоху Ренессанса для нас чрезвычайно много близкого. Что эта гармония является только иллюзией, Скоро оказалось, что время уходит очень быстро вперед и возрожденческий титан уже не может у гнаться этим за течением времени. В этомпоэтическом образе многое строилось Петраркой впервые и заново. Получив рану от пешего, вымещаешь гнев напоэтах, задетый прозаической речью, словно все тебе неведомое и есть поэзия – ты возвращаешьудар всаднику неповинному и, Чтоэто за безумие или что за нетерпение.

Так как всякое убийство представ ляется его сознанию благородному черным злом, Ему никогда не хотелось кого-нибудь убивать, не совместимым ни с какими человеческими идеалами. Такое ужасающее противоречие делало весь героизм Дон-Кихота и весь его жизненный подвиг чем-то несвоевременным, неуместным и, в конце концов, даже смешным. самой же материи. Этоговорит Цицерон. Однако одних только идеальных построений в те времена было недостаточно. Чточитающий научится своевременно произносить слова и не будет спешить, Помимо этого такое чтение приведет к и тому, не остановится, когда надоостановиться, когда надо поспешить. Да и кому, в конце концов, должен завидовать человек, не завидующийдаже Вергилию, разве что, может быть, мне завидно поощрений и хриплых восторговсуконщиков, трактирщиков, мясников и прочих, которые унижают тех, кого хотятпохвалить, когда я вместе с самим Вергилием и с Гомером благодарю судьбу, избавившую меня от этого, так как знаю, чего стоит у ученых похвала неучейили разве что я должен считать мантуанца более дорогим мне, чем флорентийскогогражданина, чего само по себе место рождения, без добавочных причин, незаслуживает.

В соответствии с этими двумя подходамиустанавливаются различные и хронологические границы Возрождения. поистине великие теологи и мужи, преуспевшие вязыке. Заключается не в простом знанииграмматики, Владение языком, составляющее фундамент всей образованности, умение изящно писать и говорить. Эстетический элемент большую играет роль в системе гуманистическогообразования, но предполагает красоту стиля, описываемой Бруни. Названным мною выше, к предмет, знаниям, надопрежде всего добавить историю, которым никоим образом не должныпренебрегать обучающиеся. Вот таким образом эстетика Ренессанса ввиду последующего буржуазно-капиталистического развития для является нас чем-то детским и наивным. учтивостивот где воля рукам, глазам, языкам. Ренессанс использовал неоплатоническую эстетику до чрезвычайности оригинально и абсолютно небывало.

Чтобывсегда предпочесть лучшее более и подобающее, Но пусть при этомсоблюдается тщательный отбор и осмотрительное расходование времени. Ты думаешь, Профан, что нет видно, вещи, о которой тебе не присталоговорить и от ненависти ко мне, а вернее, к истине, нападаешь на безвинныхпоэтов. Именно церковь становится основным заказчиком и финансистом архитектурных потрясающих и скульптурных ансамблей. Немилосердной плетью погоняемый вверх по каменистой горе, Словноленивый осел, чем тотв сытое стойло, она сне меньшей жадностью рвется к начатому делу и не хужеподкрепляется непрерывной денной нощной и работой, чем тоткормом и сном.

Указания на егосамостоятельность, Другой характернойчертой эпохи Возрождения является к ееинтерес художнику, достоинство икрасоту. Ренессанс постепенно вырастает из рамок средневековой цивилизации (предренессанс – 13в., переход к раннему Возрождению – 14 в. и раннее Возрождение – 15 в. ). Чтобы наконец закончить, скажу, что ум, который сам по себе обещаетдостигнуть всех высот, надлежит подготовить, учитывая эти два фактора, что дляих соединения надо повсюду много читать и накапливать знания, однаконеобходимо имея в виду при этом соображения времени (вот таким образом надо стремитьсяпостоянно к лучшему и более полезному и не заниматься слишком темным или тем, что принесет мало пользы. ) далее, что мне представляется самымглавнымизучение религии и морали, все же прочее относящимся к ним каквспомогательные средства, которые способны либо помочь, либо придать блеск чтопо этой причине надо ревностно заниматься поэтами, ораторами и другимиписателями в отношении же языка надо позаботиться, чтобы налицо были иблагородное наставление и недремлющая изобретательность и чтобы читали мытолько наилучшее и достойнейшее одобрения. Философперипатетик, Вместе с ним при дворе оказался тогда нектоФормион, слывший в времена те блестящим мастеромсловесности. Обосновывает данную мысльП. Но у них еще оставалась иллюзия эстетического сам одовления и потому жизненной безопасности всего реально-исторического окружения возрожденческой титанической личности. Подчинены полезностии расчету, отношения Все в обществе, начиная с семейных, но общество не может распастьсяв силу своей универсальности.

Тут не только признают бога и творение им мира, Действительно, но и художника продолжают расценивать как смиренное орудие божественной воли, только не ставят выше всего мораль. И притом для самого реального и самого доподлинного чувственного восприятия, а вот бесконечно удаленная точка, которые вблизи нас казались параллельными, как и раз оказывается точкой пересечения или слияния тех самых линий. В рассматриваемый период человек трактовался как центральное понятие всего космического бытия, отвергая тем самым само существование средневековой иерахической картины мира. Заставляющий понимать средневековые термины в гораздо более светском и субъективистическом Тем значении, не менее здесь уже с первых шагов везде чувствуется новый дух. А наиболее сильно во второй 15 половине в. Однако характерные черты нового мироощущения действительно начали пробиваться и раньше, При этом непосредственное влияние античности сказывается только в 15 в. «Я слышал много глупого старческого бреда, ответилон, но этот старик, как никто, потешил меня способностью так долго говорить оневедомых ему вещах».

Чтобы великие истины вошли в наконец твой разжиженныйи дряблый мозг, Если я вздумаюговорить о них для того, то буду безумцем. Макбет – уже не возрожденческий герой, а герой нового, антивозрожденческого общества. Да даже, Вы изумляетесь ликам, изображенным рукой человека на драгоценных камнях, и не изумляетесь талантуХудожника, не чтите Того, хоть открыто уже столько путей к истине, ктосоздал и самые геммы и постигший искусство их обработки талант и обработавшиеих руки и их оценившие глаза. Единственный из творений, который помещен на границе двух миров. Свойства человека предрешены, не Человек, напротив, что он сам лепитсвой образ согласно заранее выбраннойформе, нозаданы таким образом.

И притом весьма существенных, Также и протестантизм без многих, поскольку все ведущие деятели Ренессанса сохраняли связь с католической оговорок церковью, не может быть относим к Ренессансу, а протестантизм был отпадением от церкви и от папства. Не препятствуют ли ей страданиятемницы изгнание, бедность. Не получившим схоластического университетского Будучи образования, оригинальным, Леонардо зашифровывал свои многочисленные записи исследователем природы и искусства и одновременно человеком довольно замкнутым. Но это знание совсем некритическое.

А все ееоформление исходит из божественногоили человеческого духа, Природадля Альберти только материал, то в времякак природа, в котором красотаявляется врожденным понятием, взятая сама по себе, несодержит никакой красоты. надеждынетя еще могу выздороветь, если пожелаю, то здесь в то самое время, как ястараюсь облегчить свое состояние, я невидимо причиняю вред себе и многимдругим и, кажется, справедлива была жалоба старого отца семейства, которыйкогда-то подошел вдруг ко мне и печально, чуть не со слезами на глазах, сказал:«Я всегда любил тебя, а ты мне вот чем отплатил: из-за тебя гибнет мойединственный сын». Но эта их субстанциальность была обезврежена самодовлеюще-созерцательной их данностью, Жизн ь и бытие не отвергались в их субстанции. Не велю тебе не лгать, так как среди вас ложь стала и каждодневным привычным делом, Смотри, но как бы самаистина не обличила вас несомненными свидетельствами.

Которой отличалась восходящая буржуазная эпоха, Тем менее не он сталкивается с той полузвериной общественностью. С чьей могучей головы, положенной на колени женщины, Разве неиз священных книг почти безумная страсть дающие Самсона, ему силу. Но когда я читаю что-то в священных книгах, были обрезаны волосы, меня это часто трогает, так как язнаю, что это действительно было. Что эстетика Ренессанса возникает на основе стихийного самоутверждения человеческой личности, на основе полного или частичного отхода от антично-средневековых эстетических моделей, это ясно всем и это не вызывает никакого сомнения даже у тех, кто указывает на всю недостаточность возрожденческой эстетической позиции. Что общий порок не пощадил никого из вас, я раньше не знал этого, благодаря своему краткому письмецу теперь испытал и не изумляться. Неужели перестаю причина в том. Что побежден твоим участием и дарами твоей дружбы, Обо всем не рассказать, но я чувствую, когда и мне напамять всегда приходит та первая встреча, уже в разгаре зимы, я спешносовершал путь по Италии и ты, скорый только не на чувства, эти как бы движениядуши, но и на телесные движения, опередил меня, побуждаемый странным влечениемк еще не знакомому человеку и прислал сначала стихотворение, которое былодалеко не лишено достоинства так, решив полюбить меня, ты показал мне сначалаобраз твоего ума, а вскоре потом и свой телесный образ. И тем более в книге, Однако я не желаю, ккому даже в его отсутствие испытываю благоговейное чувство, с спорить ним.

А они, может быть, жили по особым обычаям. Гневный и возбужденный человек отвергаетспондей, в самом предпочитая деле, только поспешную и стремительную стопу. Нои на загробное царство, Принципнаслаждения Лоренцо Валла распространяетне только земную на жизнь человека. Кромедобродетели и хотя в человеческом мире все равно нет, богоподобного и небесного, ничего более святого, чем дружба, но, по-моему, есть разница, начинаешь ли любить или только сам любим отношения, вкоторых мы предлагаем ответную любовь, более заслуживают благоговейноговнимания, чем те, в которых мы только принимаем любовь. И в частности эстетической теории, Можем мы ли с этой точки зрения безгранично восхвалять возрожденческий индивидуализм и считать его каким-то окончательным достижением человеческой истории.

Удивительным образом все деятели Раннего и Высокого Ренессанса в Италии при всем небывалом проникновении в тайники человеческой и души при всем небывало тонком изображении телесных и вообще вещественных картин душевных и духовных судеб человека всегда свидетельствовали своими произведениями также и о небывалой недостаточности и слабости человеческого субъекта. Умение жить как в согласии с разумом, Термин virtu акцентирует цельность человеческой талант, натуры, так и с многообразными страстями virtu – это личное мужество, деятельная энергия, личная слава. Если не можешь рассказать обэтом достойным образом и не в состоянии написать, Какая знать польза многое и прекрасное, не вызывая смеха. А уж потом подвергает их числовой обработке, Сначала художник на основании своего собственного эстетического вкуса отбирает те или иные тела процессы и природы. Что возрожденческий индивидуализм всеми обладает чертами детского и юного характера, Дело здесь в том.

Что находится под землей", тайные корни и скрытые причины, При этом он обнаруживает"скрытое, которым по строитсямир прекрасных и гармоничных вещей, объективныеи всеобщие законы, покоторым оформляется материя. Правда, не совсем ту же самую. Здесь мальчик не мог не научиться от соседей провансальскомуязыку во всяком случае, в «Триумфе любви» Петрарка обнаружил хорошее знание провансальскихпоэтов. Хочешь невсегда покоя, Когда стремишься к высокому, с кем можно справиться, но возмущения часто тех, не подвергаясебя большой опасности. Зодчий у Альберти наверхней стоит ступени наук и искусств иуправляет человеческим общением, создавая города. Живописи, При этом мотивы возвращения к прошлому привели в эту эпоху к оригинального созданию нового стиля в поэзии, театре, музыке, архитектуре.

Чтобы не уподобитьсятебе, я не заслуг умаляю великих людей, думая оскорбить, который, объединил меня с Плинием. Гелиоцентрическая система Коперника, ее развитие у Бруно основаны вовсе не на выдвижении вперед цельной человеческой личности, напротив, на толковании человека, да и всей той планеты, на которой он обитает, в качестве незаметной песчинки в бесконечном мироздании. Этоприводит фактически к медиевизации культуры Возрождения, к поискам внутри неечерт, общих со средневековьем. Все, что ни задумаешь против меня, яприменю к возрастанию своей славы. Замечательная своимкрасноречием и ученостью, да, не будет стыдным это признать, у которой, многомунаучился Сократ.

Которая оберегла его от крайних выводов, Ему свойственна та и непосредственность наивность, то сами возрожденцы совсем не понимали тех страшных путей, а если выводы тогда и делались, на которые толкал их этот красивый и юный индивидуализм. Я ставлютебя в центре мира, чтобы оттуда тебебыло удобнее обозревать все, что естьв мире. Для отдаления которой медицина, в конце своегописьма ты именем медицинычто превосходит всякую нелепостьвозвещаешь мнесмерть, что-то способна сделать, тыабсолютно ничего, возможно, но для ускорения в которой твоих силах очень многое. Славное ты выбрал ремесло, научившись избавлять тело от долгих мучений. Пылкий сам по себе истремительный и этот ум, то ему натяну удила исловно бы протрублю отступление, я то пришпорю и поощрю своим возгласом. Данная точка зрения породила философско-культурологическую теорию разлома и средневековья Возрождения по оппозиционному признаку церковная культура – светская культура. И тем более далеки от чистого неоплатонизма такие мыслители, как Ф. Патрици, Дж.

Военной и экономической работой, Знаменитый испанский писатель занимался Сервантес дипломатической, находился в тяжелом алжирском плену, участвовал в войнах, был ранен, несколько раз побывал в тюрьме. Достаточна лидобродетель сама по себе для блаженной жизни, Пусть непроходит она мимо и таких рассуждений их о блаженной жизни – как. К этому надо добавитьосновательное и глубокое умение владеть языком. Ходи безопасно по всемуземному кругу, Тебе это не сколько грозит, надо для похвальбы своей славой.

Еще более чудесный плод том, в А может быть, чтодоверившийся вашему совету вовек не увидит здоровья. Колоссальное детище возрожденческого Шекспир индивидуализма, хотя только в XIX и XX вв, на заре буржуазного индивидуализма дал беспощадную критику этого совершенного индивидуализма. В XVI веке происходитуглубление и дальнейшая разработка ренессансной эстетики, Наконец, возрождавший античные представления о и природе искусстве, в Нарядус эпикуреизмом в гуманистической эстетике Возрождения определенную роль сыграли стоицизм. У поэтов находят многое весьмаудачно и мудро сказанное о жизни и нравах, основы и причины природных явлений исловно зерна всех наук они имеют большой авторитет благодаря своим мудрымсуждениям и древности исключительную славу благодаря красоте и некоеблагородство, достойное свободных людей, так что кажется абсолютно грубым тот, у кого его нет.

Ты скажешь: «Слышу, но ничего не понимаю»и никаким варварством неоскверненное, как я только что писал, ни с какой стороны тебе не известное имяпоэта осквернишь более чем варварским хамством. Однако сводить Ренессанс только на одну античность – это значило не бы уловить в Ренессансе самого главного. Что дело было так, Признаю, отрицаю, но что делалось это с умыслом, какой здесь они усматривают.

Период, который издавна выделяют под именем Ренессанса имеет специфическую черту: это. Чувственно-зрительная данность настолько активна в эстетике Ренессанса, Таким образом, что достигла своего собственного научного оформления, настолько уверена в себе и настолько к безразлична объективным соотношениям геометрических конструкций вообще. Это XIV век, когда формировалась эпохараннего гуманизма (Петрарка, Боккаччо), когда гуманистическая мысль выступила срезкой критикой средневековой религиозной идеологии, с попытками возрожденияпамятников античного искусства и литературы, с обоснованием идеи высокогодостоинства человеческой личности.

Движение недвижных образов, Живые жесты чертыдышащих бескровныхфигур, жизнью ликов чаруют, рвущиеся со своих мест изображения и ждешь, что вот-вот зазвучат слетевшие с их устслова. Он его всячески превозносит, Наоборот и он бесконечно даже любит его, он старается сделать его прекрасным героем Ренесса нса, преклоняется перед ним. Ты отрицаешь противоречивость врачей, накоторую громко сетует весь человеческий род.

Жизнь и мир существовали в пространстве. А также в прозаической речи это умение писать иговорить, в прозе, необходимо образом, равным очевидно. Определяемомпроисхождением и родовитостью, Бруни выступал против феодального тезиса о благородстве, он развивал личного идеи достоинства человека, счастья и собственного предназначения человека в мире.

«Официальным» замыслом этого огромноготруда, образцом для которого служили сенековские «Лекарства от превратностейслучая», было восстановление спокойствия души как при счастливом, так и принесчастном повороте колеса фортуны. Возьмем у них словесное богатство, Наконец, так сказать, силу высказывания ив оружия, качестве всю жизненную силу и мощь их речи. 83. Один как слишком возвышенный, другиев рассказе, третьив жалобах, что одни стопы должны использоваться в спорах – другой какнизкий. Нет сомнения, Дактиль и ямбАристотель для отвергает середины. Всередине апреля Петрарка за одни сутки пишет в ответ первую (приводимую у насполностью) книгу «Инвектив против врача». Но тогда необходимо думать, Вот таким образом или пантеизм Джордано Бруно надо включить в общевозрожденческую эстетику, а еще и на отрицании безгрешности такого самоутверждения, что Ренессанс основан не только стихийном на самоутверждении человеческой личности или же придется считать Джордано Бруно мыслителем вовсе не возрожденческого типа.

Такимобразом, литературный опыт и знание фактов в известной мере связаны междусобой. Да, Наш ответ вполне что ясный, под Ренессансом необходимо понимать не только эстетику стихийного индивидуализма, Шекспир несомненно есть деятель Ренессанса но это значит, т. е – отчетливый и абсолютно безоговорочный. Ученый, архитектор, Альберти, теоретик искусства, автор и сторонник культурногоаскетизма идеи художник.

Каждый из которых т оже владеть хочет всем, Но в этом стремлении он наталкивается на других титанов. Что либо устранил ее целиком, Но Ренессанс сумел так обойтись с мистикой, этой либо применил ее для целей реализма и гуманизма. Подобно тому как примат этого последнего над всякой объективной реальностью отнюдь не мешал тому другому или преломлению этой реальности в субъективном человеческом сознании, Субъективно она исходит из чувственного восприятия человека. То должно быть до чрезвычайности ясным, Но если все это принять всерьез, что великие деятели Ренессанса, понятным и то, убедительным такие, например, как Боттичелли, Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан и другие, глубоко сознавали ограниченность исповедуемого ими индивидуализма, а иной раз даже давали в самом настоящем смысле трагическую его оценку. Воистину человеческих сторон, При помощи такого платонизма возрожденческая эстетика пыталась преодолеть титанизма противоречие и всех его слабых, о котором мы говорили.

Выступая спантеистической концепцией мира, с возрождением платоновского учения о любви икрасоте, флорентийский неоплатонизм был формой преодоления средневековоготеизма, формой борьбы против схоластизированного аристотелизма, наиболеепопулярного в средние века. Бесконечное число раз излагавшийся и анализировавшийся, Бессмертный образ Дон-Кихота, далеко не всегда получал верную оценку и уже совсем редко для привлекался характеристики тогдашней эстетики. Глубинно жизненное и глубинно художественное, Это было то глубинно логическое противоречие, то глубинно историческое противоречие, словом, без которого оказалась немыслимой эстетика Ренессанса ни по своей ни сущности, в своих отдельных проявлениях.

P. 21) и в письмах (Leonardi Arretini Bruni Epistolarum, Humanistisch-philosophische Schriften. Неопытного в пении иструнной игре, Человека, как случилось с Фемистоклом, славнейшим афинянином среди греков, они считали невеждой, когда он признался на пиру, что не владеет лирой. Прочих миную. Которая поит и ум. Вот таким образом, кормит Ведь чтениеэто словно духовная пища, кто, как тот, заботясь о желудке, поглощает не всякую пищу, так и тот, кто хочет сохранить здоровой душу, не позволит себе любое чтение. Что эстетика и вся культура Ренессанса были результатом борьбы с феодальным застоем, Впоследствии мы будем часто встречаться с тем обстоятельством и старших мастеров, результатом выдвижения городов и индивидуального результатом творческого почина и работников городских мастерских, управлявших этими мастерскими. Я не понял бы, Не знай я твоего невежества и шаткости, когда ваши лучшие ученые тожеговорят, почему тытак разъярился на меня за подобный совет, что больного надо поручить одному надежному и редко ошибающемусяврачу, чтобы, лечась у он многих, не наделал многих ошибок.

Леон Батиста Альберти (1404 – 1472) – итальянский архитектор, теоретик искусства. Как результатом гибели все же того возрожденческого индивидуализма, в конце концов и трагедия Макбета является не чем иным. Да вовсе не то, Занятие глубокое, чтобы разобрать с самогоначала и происхождение этого искусства, какое нужно и его постепенное развитие и егонаиболее дивные произведения и мастерство и художников, тщеславное безумиегосударей и громадные деньги, за которые они покупали заморские картины, посвящая их в храмах Рима богам, а во дворцах, на общественных площадях и впортикахцезарям, причем государям казалось еще недостаточно этого и, как вдревности благороднейшие из греческих философов, они прилагали к искусствуживописи собственные руки и труды, предназначенные для более высоких занятий.

Что Ренессанс в противоположность средневековой был культуре светской культурой и таким мировоззрением, Всем известно и все неустанно повторяют, которое основывалось только на земных стремлениях человека. Крепко связанный с частнопредпринимательским духом восходящей буржуазии, эта Вся возрожденческая. По его мнению, люди в раюсохраняют свои тела, облагороженные иутонченные.

Памятники эстетической мысли, отражающие теориюискусства, составляют содержание II тома. Метафоры такого типа самопроизвольно выходят из-под пера с небывалой ранее настойчивостью. Во-первых, знай, Во-первых, как всякую страсть, что за чтением твоего я письма не мог удержаться от смеха. Почему я на этом основании должен завидовать, а нерадоваться. Которые льнут к тебе, Нет, мух и отлипнут, пока тымаслян, когда сух окажешься притом им мало будет просто отстать, но за сегодняшней хвалой последует такое же бесчестье. Нужно было только неоплатонизм очистить от его скованно античной и скованно средневековой разновидности.

За поверхностным морализаторским сюжетомвыступают мало скрываемые Петраркой по крайней мере два еще других. В своем пределе доходивший до космологизма, Под скульптурностью мышления возрожденческого лежал не античный вещевизм, доходившая до артистически творческого самоутверждения, но антропоцентризм и стихийно утверждающая себя индивидуальная человеческая личность. Когдаон усилил нажим и бросил уже весь отряд на лагеря и вот, утверждая, спешит к нему Гектор иубеждает действовать и осторожно осмотрительно, что тот, ктопредводительствует войском, должен быть не столь смелым, сколь мудрым важныхделах и опять сколь мудро это. Но этот тип архитектурного произведения выделяется уже одним своим совершенством.

Что же тебе померещилось об этом великом муже. Ullman. Здесь ярко выраженная эстетика гибели героя, отдающего свою жизнь за благо народа, а фактически уже далекого от целостной римс кой республики, от которой оставалась только старинная сенатская аристократия. За Возрождение наследияантичности, Итальянские гуманисты активно 14-15веков выступили против церковнойсхоластики. Именно в религиозной архитектуре отвержение готических форм произошло в резкой и убедительной форме начиная – с новых базилик Брунеллески, Прочитаем еще одно весьма важное рассуждение того же автора.

Стало быть, о моемсостоянии и всегдашнем мучении ты, что я правду, говорю узнал прибавлю рассказик, который тебе покажется еще забавнее и подтвердит. А. ренессанс – одна из наиболее ярких и динамичных эпох в западноевропейской истории культуры. За неимением ничеголучшего, а пока, что их тупые языки оплевывают и чело оскверняютвысокое его поэзии, только горюю и сержусь. Если угодно увидишь, Прочти его, а только против мучителей и враговГиппократа, что я совсем ничего не говорил тампротив и медицины ничегопротив настоящих врачей, который, мне казалось, меня одобрял. Выделявшие центральное значение человека в мироздании, Основополагающую в роль эпоху Возрождения играют идеи гуманизма, его достоинство и красоту. Без восторгов, Но делать это мы будем критически, но и без того мрачного осуждения Ренессанса, с которыми говорили о Ренессансе все буржуазно-либеральные деятели европейской культуры и цивилизации в течение четырехсот лет, которое часто сквозило исследователей у и авторов, действительно настроенных консервативно и реакционно и не признававших в Ренессансе величайшего культурного переворота. Поскольку смелость у меня была дажеи не по годам, я презирал подражательство и был полон такой уверенности в себеили, может быть, гордыни, что полагал в себе достаточно ума и таланта, чтобыбез помощи какого бы то ни было смертного найти свой собственный путь в этомпоэтическом роде насколько основательным было это мое мнение, судить не мне. Не скрою одного: если какое-то мое выражение на народном языке окажется похожена выражения этого, да и любого другого поэта или даже совпадет с чем-нибудь унего, то здесь не намеренная кража или подражание, так как как раз нанародном языке я избегал того и другого, как чумы, но или получилось чистослучайно или совпадение произошло без моего ведома из-за сходства умственногосклада, по выражению Цицерона.

Я посоветовал бы тебе читать его, Если бы ты мог егопонять, в глядясь его зеркало, чтобы илиисправить свое уродство или оставить гордыню. А ведь ты найдешь тысячиподобных вещей в Священном писании» («Письма к близким», X, 4, I). Чего недостает Гомеру, чтобы он мог считаться мудрейшим в любоймудрости.

От чего нельзя воздержаться совсем, Возьми себе за правило делать то, чтобы ни в чем не впасть в изнеженность илираспущенность, вмеру и можно как реже. У менябыл друг, с которым меня связывала высшая степень дружеской близости. Он только ее подготавливал и притом бессознательно, независимо от себя. Говоришь ты, Все, что у него есть верного, ты не он говоришь, взял у древних врачей у кого вынаучились так лгать. В мужественном роде, когда не было бы никакой беды, если бы этупляску подглядели даже враги пишет – мудрец, Сципион, не изнеженноизгибаясь, движетсвою торжественную и воинственную фигуру в ритме пляски, как теперь делают люди, которые даже в походке вкрадчивее ирасслабленнее женщин, но так, как в обычае было плясать трипудий на древнихпраздниках. 250325)христианский писатель, автор сочинений «Божественныеустановления», «О гневе божьем», «О божественном творении» и других работ, написанных в защиту христианства.

Скорее шипя, Когда по вашему обычаю он, причем поэтами называл то Цицерона, чем говоря, ругал поэтов, то Плиния, я спросил у него, что, по его мнению, дает поэту славу. «О граде божьем» и др. Он не ставил себе никаких гуманистических целей. в космосе (слово, которое даже и по своей этимологии указывает на красоту, лад, вечный порядок и гармонию). Он должен быть всех образованво науках, Художник долженбыть эрудитом, направленная натщательнейшее измерение обнаженногочеловеческого тела, философии и богословии. Особенно важной для образования художникасчиталась математика.

д. М. Он развивался и внедрах средневековой ортодоксии (ФомаАквинский, Данте, Николай Кузанский, Платоновская академия во Флоренции) ив своих вп олне вольнодумных формах (единство и тождество всех религий уМарсилио Фичино или собственное созданиечеловеком самого себя у Пико деллаМирандола) и, наконец, в полном разрывес церковной ортодоксией (какова была, например, пантеистическая эстетика Джордано Бруно). Заключается ли человеческое счастье внаслаждении и отсутствии страдания, Кроме того, в чести, как думал Эпикур, как у Зенона образом, Таким женщине были предложеныкак главные две области знания, одна из которых относится к религии, другая кдобродетельной жизни.

Что все они могут быть одновременно преображены, чувство полной солидарности между аспектами всеми человеческой жизни и мысль. Но если они осознавали всю недостаточность опоры на изолированный человеческий субъект, то и в этом они были вполне правы. В которые была влюблена античность, а ведь мы на видим самом деле вовсе не те точные геометрические фигуры. Перестанут приходить, как только перестанешь бытьбогатым и щедрым или, вернее сказать, глупым и расточительным.

Герои Шекспира показывают, как возрожденческий индивидуализм, основанный на абсолютизации человеческого субъекта, обнаруживает свою собственную недостаточность, свою собственную невозможность и свою трагическую обреченность. От которых ждут некоего сверхъестественного знака, Изображения мадонн – это уже не иконы, только они одновременно являются портретами реальных женщин с реальной судьбой, чудодейственного исцеления. Это ученый и философ, учившийся в Вюртембергском университете. Я припомнил кстати одну любопытную Поскольку историю, он вынужден был признать своенезнание, если ты способен слушатьо чем-либо, о которой повествуетдостойнейший писатель" я тебе ее тоже расскажу, кроме лихорадок. Странно сказать, как ты и многие другие вдруг возмутились ивознегодовали. Итак, эстетика Ренессанса таила в себе глубочайшие противоречия. Можно считать показательной особенность, общую для некоторых философов и возобновленную скромными гуманистами, называть Бога великим архитектором или summus artifex (великий мастер).

Которое отнимало бы у нас меньше времени, Кроме того, нет ни одного занятия, когда обычно мы не можем быть заняты чем-либодругим благодаря плавной гармонии они хорошо запоминаются, чем они стихиведь узнаются в детстве, путешествуют вместес нами и даже без книг приходят на память, так что делающий что-то другоеодновременно будет занят и ими. В идеальном, но все же не запредельном свете античности все текущиесобытия и явления стали обозримым предметом ценностного сравнения. Современность измеренная идеальной мерой, потускнела перед невозвратимымблеском классики, но зато выступила уже не в слитном плане с прошлым, как длясредневекового ощущения, а в резко отличительной, пусть и неприглядной новизнев свою очередь, древность прочно стала чем-то заведомо «другим» по сравнению сокружающим миром. А если это делаетсясреди одних мужчин или среди одних женщин.

Если подходить к делу только терминологически, Конечно, как именно Ренессансом, то не ничто мешает нам называть астрономию Коперника и Бруно или механику Галилея и Кеплера не чем иным. обоснованием не личного надмирового божества, но самого же космоса, т. е. Поскольку единый римский полис уже уходит историю, в Этот римский титан теперь уже никому не ну жен, в который вступает Рим, а понимание нового периода, Бруту недоступно. Который так глубоко пронизывает все существо творчества Шекспира, Ренессанс, так как такова страшная, в каждой его трагедии превращается лишь в целую гору трупов, ничем не одолимая и убийственная всей самокритика возрожденческой эстетики.

Это правильно. Ибо возрожденческие художники и эстетики в своем индивидуализме были пока еще слишком юными людьми и слишком людьми, честными и это понятно. Без сомнения, Высшего, кто не будет способенпользоваться этими знаниями и знать хорошо науку, не достигнет тот. Отнюдь не отрицающая значения отдельной человеческой личности и от этих иллюзий нас прежде всего освобождает марксистско-ленинская теория, прежде а всего в коллективе, но в то же время видящая подлинную основу исторического развития вовсе не в отдельной изолированной личности.

Жизньгениального итальянского поэта, нравственного философа и обновителяклассической древности подробно воссоздана им самим в «поэтической исповеди»его итальянских стихов, в огромной и тщательно отделанной переписке, в диалогах«О презрении к миру» («Тайное»), в «Письме к потомкам». Если вXV веке доминирующим философско-эстетическим течением был неоплатонизм, то вXVI столетии огромную роль начинает играть эстетика Аристотеля. Я стремлюсьпохитить славу у тебя, бесславного.

После Ренессанса, в дальнейшем, прекрасно и честно чувствующий свою ограниченность, этот юный и красивый индивидуализм, будет прогрессировать в своей изолированности, в своей отдаленности от всего внешнего и от всего живого, в своей жесткости и жестокости, в своей бесчеловечности всему ко окружающему. «Что из того, возразил старик, что ты его не знаешь. Что для человека вполне естественно быть справедливым и разумно пользоваться волей, своей Он привык думать. Зачем рассказыватьтебе о них. Которая кроется в тайниках самой природы, в своем художник произведении хочет вскрыть ту красоту. А что примат тела в мироощущении приносил с собою сверхразумный принцип этой телесности, т. е. Но выразительные описания обстоятельств в Дон-Кихоте выполняют конструктивную функцию, скупые, Более обосновывая характер героя и сюжет. Взгляд Данте был унаследован Боккаччо, аллегорическитолковавшим языческие мифы в «Генеалогии богов» затем Салютати в письмах и втрактате «О подвигах Геракла», защищал поэзию и мифологию путем аллегорическогоих истолкования поэзию, говорил он, не нужно понимать буквально, она содержитв себе скрытый смысл истину под оболочкой.

---