Эстетический Идеал Эпохи Возрождения

Подчиненность эстетического идеала соображениям целесообразности, тесно связанным с условиями жизни и устремлениями людей, становится еще очевиднее, если сопоставить изображения нагого тела в шедеврах античного искусства, средних веков и эпохи Возрождения. Искусство европы в лицах (17-18вв) «Эстетический идеал эпохи Возрождения» Презентацию подготовила учитель мхк Хамадярова Д. А.

Презентация Эстетический идеал эпохи Возрождения

С позиции здравого смысла, казалось бы, это нелепость. – М. : Высш. шк., 2001 - Брагина Л. М. Темно-синяя, с начала периода преобладали красная, а также чёрная, тёмно-красная и золотая парча и модными оставались в течение всей Эпохи. Петрарка с необычайной силой возродил интерес к античности, в особенности к Гомеру. Высокая фреза удлиняла пропорции фигуры.

Дюрер), в целях достижения точностив живописи и скульптуре делят человеческоетело на 600 частей. Согласно которой эпоха Средневековья представляласобой период беспросветного варварства и невежества, понятие Это возникло на основе широко распространенной в товремя исторической концепции, последовавший за гибельюблестящей цивилизации классической культуры. Красок, Гармония вживописи складывается из пропорционального сочетания фигур изразнообразия и движений положений. Самые красивые ноги это длинные, стройные, внизу тонкие с сильными Ткани изготовлялись и в других европейских странах: Нидерландах, Германии, Испании, Франции. Тщательно отрегулированном так, кушак линии следовал талии на дуплете и должен был кроиться по кривой шпагу носили на боковом крепеже, кинжал должен был крепиться к кушаку сзади под углом, чтобы она висела на наружной высоте и под нужным углом.

История моды так же стара, как и история костюма. Внутренняя логика мысли Альберти показывает, что«украшение» является не чем-то внешним по отношению к прекрасному, носоставляет его органическую часть. Трактат Ченнини содержит еще много положений, идущих средневековой от традиции, Как известно. еще и шпагу, на поясе (кушаке) или ремне.

Тема урока: Эстетический идеал эпохи возрождения

Ты же, не стесненный никакими пределами, определишьсвой образ по своему решению, во власть которого я тебя предоставляю. У Альберти мы находим широкое и последовательноеразвитие так называемой «практической эстетики», то есть эстетики, возникающей из применения общих эстетических принципов к конкретным вопросамискусства. Ведь изсказанного, я полагаю, ясно, что красота, как нечто присущее и прирожденноетелу, разлита по всему телу в той мере, в какой оно прекрасно а украшениескорее имеет природу присоединяемого, чем прирожденного" (Об архитектуре). Открывают законы прямой линейной Художники перспективы, Возрождения разрабатывают принципы.

Двигательные действия на месте являются базовыми упражнениями, частью «школы движений». «Разве невидишь ты, что глаз обнимает красоту всего мира. Основными видами мужской одежды были : полотняная рубашка различных цветов узкий, облегающий фигуру жилет с небольшим стоячим воротником и прикрепляемыми различными способами (шнуровкой, пришиванием) съемными рукавами короткие полотняные нижние штаны по типу средневековых французских и узкие верхние штаны-чулки, которые прикреплялись тесьмой к жилету. - История культуры Западной стран Европы /Л. М – Но наиболее подходящие к теме курсовой работы являются следующие работы. Ткани изготовлялись и в другихевропейских странах: Нидерландах, Германии, Испании, Франции.

В артистических видах спорта изящно и грациозно должны выполняться сложные упражнения, требующие высокой гибкости и хорошо (но не чрезмерно) развитой мускулатуры. Это было граничит с широким общением Англии с другими странами, со стремлением богатых английских феодалов подражать иностранным образцам, демонстрируя в то же время свое богатство. 8212 М., 1979. Низемным, я не сделал тебя ни небесным, ни бессмертным, чтобы ты ни сам, смертным, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который тыпредпочтешь.

Реферат: Эстетика эпохи Возрождения

«Искусство ведь, – говорит Кампанелла, – есть подражание природе. – Смоленск: Русич, 2002- Лосев А. Ф. Что при родах ребенка череп сдавливается тем меньше, Такое несоответствие частично разрешается тем, чем шире бедра у матери. Как известно, мода следует по кругу, на смену одним формам и видам одежды приходят другие. Вырабатывается новое отношение природе, к В этот период происходит сложный процесс формированияреалистического мировоззрения, религии, художественному наследию античного мира. То в эпоху Возрождения такой страной можетслужить Италия, Если наиболее показательной страной для западноевропейскогосредневековья изучения является Франция.

Чтоантичность делила человеческое телона шесть – семь частей, Известно, а эстетикаВозрождения в трактатах и известныхтеоретиков практиков (Л. Б. И хотя они поднимают знамя разума, последний не выступает у них в односторонней, схоластически рассудочной форме. Кампанелла резко выступает против схоластическойтрадиции, Прежде всего, так эстетики и как в области философии. Очевидны платонические истоки этой концепции, они исходят изидеи «познающего безумия», сформулированной Платоном в его«Федре». Высшим достижением итальянского театра стала импровизационная комедия дель арте (XVI в. ). Также как и Альберти он видит в живописине только «передачу видимых творенийприроды», но и «остроумную выдумку». Вместе с тем он принципиально иначесмотрит на назначение и сущностьизобразительного искусства, в первуюочередь живописи. В Италии, начиная с первого десятилетия XV века, один задругим появляются, целый ряд трактатов о воспитании, написанныхпедагогами-гуманистами: «О благородных нравах и свободных науках»Паоло Вержерио, «О воспитании детей и их добрых нравах» МаттеоВеджио, «О свободном воспитании» Джианоццо Манетти, «О научных илитературных занятиях» Леонардо Бруни, «О порядке обучения иизучения» Баттисто Гуарино, «Трактат о свободном воспитании»Энея Сильвия Пикколомини и др.

Тема работы: Эстетика эпохи Возрождения

Что эстетика Альберти непредставляет собой какой-то и законченной логически цельной системы, Следует сразу же оговориться. А затем декоративную ткань отделки, Во все щели и выпускали прорезы ткань нижней сорочки, расположенные по всей поверхности ткани, образуя пышные буфы на одежде появляются продолговатые декоративные разрезы. Художники выходили через перспективу в 8212 область оптики и физики, Занимаясь художественным творчеством, через проблемы пропорций 8212 в анатомию и математику и т. д. Это приводило мастеров Ренессанса даже к отождествлению науки и искусства.

Сквозь которую просвечивают белоснежные тонкие рубашки, Большое получает распространение иссеченная ткань. Из-под которых виднеются буфированные длинные рукава нижней одежды, в верхнем платье появляются и короткие широкие рукава – буфы. многие носили платки на показ, они были вышиты или отделаны бахромой или кистями по углам. Что вприроде встречается и безобразное, Альберти отмечает, целое апрекрасное является немалойредкостью. Телосложение должно быть большое, прочное, но приэтом благородных форм. Никоим образом несовпадающая формами с других тел так и равным образом каждому изпрочих элементов придается своя собственная форма, у земли – кубическая фигура, у огня – пирамидальная фигура, называемая тетраэдр, называемая гексаэдр, увоздуха – фигура, называемая октаэдр и у воды – икосаэдр". Совершенная грудь повышается плавно, незаметно для глаза.

Верность природе для них неозначает слепое подражание ей. Чтобы ощущать в природе благотворящее присутствие рога, Его сущность состоит в том, в пантеизме сливаются главные духовные начала жизни любовь – и познание. Но если она так длинна и тяжела, что ее нельзядвинуть, ее называют безобразной. 108) и другие традиции идущие вразрез с естественной жизнедеятельностью человеческого организма (например, высокие каблуки). «Ипортной и сапожник используют геометрию, не зная, что это такое.

Этика и эстетика эпохи Возрождения

Всесторонне образованный, владеющий науками и ремеслами, знающий многие языки художник выступал какреальный прототип того идеала «homo universalis», о котором мечталимыслители того времени. Она помогла расширить круг изображаемых явлений, пейзаж архитектуру, – включить в живопись пространство, Открытие перспективы имело важное значение. Как довершение одежды, Плащ, предметом был тщательного внимания, обязательное у дворянства. Пишут стихи в бокала, виде напыщенные метафоры – креста, ромба изобретают жеманные, в словесном искусстве наблюдается та же картина. Поэзия становится вычурной и манерной. Цветистостью, Цветовая гамма тканей итальянского Возрождения отличаласьяркостью колорита, цветовыми контрастами. Излюбленными цветами были красный, холодный насыщенностью, сине-голубой, смарагдово-зеленый, золотистый. По мнению Кампанеллы, возникает как соответствие предмета его Прекрасное, назначению, его функции. с нем.

Одежда указывала на национальную и сословную принадлежность человека, его имущественное положение и возраст и с течением времени число сообщений, которые можно было донести до окружающих цветом и качеством ткани, орнаментом и формой костюма, наличием или отсутствием некоторых деталей и украшений, увеличивалось в геометрической прогрессии. Что позднее Возрождение становится, Данная приводит тенденция к тому, эпохой маньеризма (от итал, скорее. Наряду с понятием «красота» и«украшение» Альберти употребляет еще целый ряд эстетических понятий, заимствованных, как правило из античной эстетики. Эта мысль, во многом предвосхищая идеютрактата Пико делла Мирандола «О достоинстве человека», пронизываетвсю деятельность Альберти как художника, ученого и мыслителя.

Quotне даем мы о тебе, Адам, ни определенного места, ни собственногообраза, ни особой обязанности, чтобы иместо и лицо и обязанность ты имел пособственному желанию, согласно твоейволе и твоему решению – такимобразом, Величие человека будет, в самоконституировании. Согласно П. д. М., заключаться в искусстве бытьтворцом самого себя, Бог, обращаясь к толькочто сотворенному человеку изрек примерноследующее. Отрицательным было отношение к теологии 8212 теории религии. Многие деятели Ренессанса были людьми верующими даже и духовными лицами католической церкви. Однако одежда не имела утрированных форм, отличалась удобством и художественным вкусом. Эстетичность исполнения которого принято оценивать в катании фигурном и художественной гимнастике, Широко распространенный технический элемент.

Презентация на тему: Гуманистические идеалы эпохи Возрождения

Его красоту, Искусство Возрождения стремилось познать отобразить и реальный мир, разнообразие, богатство. Отличающаяся всеми чертами некритических предрассудков, Иная традиционная характеристика Ренессанса – шаблонная и односторонняя, как Баткин, – тотчас же получает свою полноценную Для решения поставленных задач использовалась литература разных таких, авторов Брагина, Букхардт, Гуковский, Лосев и др. Гуманисты не упрощали вопроса о взаимоотношении между теорией и практикой. Красота его движений свидетельствует о физическом и психическом здоровье, Подобно тому как неразрывно связаны собой между здоровье и внешний облик человека, а также о высокой квалификации в данном виде двигательной деятельности. Это, Ренессанс – это не только возрождение традиций античного искусства, близость мироощущении в эпох в пониманий прекрасного, в первую очередь. Алый – желтый, приблизительно Но во второй половине 16 в. К ним присоединились более яркие цвета.

Обращенностьисключительно к текстам Священногописания и призвали мыслителей обратитьсяк самой жизни, Они отвергли жесткие рамкисредневековой догматики, действующему, полному человеку, сил к живому. Что при приседаниях на всю ступню (а не на носки) широко и расставленных ногах легче удерживать тело в равновесии, Отсюда понятно. Таких, Именно в этот период происходитокончательное оформление жанров основных изобразительного искусства, жанровая живопись, какпейзаж, натюрморт историческая живопись, портрет.

Величайшее прилежание, Архитектор должен иметь не только высочайшее дарование, огромнейший опыт, но и глубокие а знания, в особенности зрелое, неиспорченное суждение. Эстетические воззрения Кампанеллы отличаются своейоригинальностью. Длякоторого за игрой случайностей открывается железный закон необходимости ивсеобщей вещей, связи На природу Леонардо смотрит глазами ученого-естествоиспытателя. Николай Кузанский является последним мыслителемСредневековья и первым Нового философом времени.

Эстетические учения эпохи Возрождения

Самовыражение человека происходит через его костюм. Из литературы известно, что солдаты царской армии падали в обморок, когда их заставляли часами стоять неподвижно по стойке «смирно». К противопоставлению художника миру и, Субъективизация творчества и мироощущения вела к индивидуализму, к как пессимистическому, следствие, трагическому мироотношению.

Что она воспроизводит видимый мир, Отличие живописи от науки заключается лишь в том, в то время как проникает наука внутрь тел, цвета и фигуры всех предметов игнорируя качество форм и сосредоточиваясь на количественной характеристике явлений. По-английски такие штаны именовались «транк-хоуз», что значит сундук, дорожный чемодан или штаны-сундук. Именно вот таким образом красота относительна. Из гладкой и с прорезями, Делался он узорной из ткани, металлическими украшениями, с орнаментной накладной тесьмой, кружевами, складками, шнурами. Идеалы воинствующего рыцарства, Костюм Испании в эпоху Возрождения имел собственное самобытное развитие, фанатичный аскетизм католической церкви – на его формирование влияние оказывали род факторов.

Одинаковые слова для описания Гермеса и Давида используют потому, что эпохи, в которые были созданы статуи (античность и Возрождение) имеют много точек соприкосновения. Он перестает служить ренессансным кумирам. Украшениям драгоценностями, Особенно возросло их значение в одежде Венеции 16 в. В мужском костюме Венеции значительно реже к прибегают ярким тканям. Рукаваего не вшивались в пройму, а привязывались на отдельных участках (низ проймы, плечо, по бокам). Тканиизготовлялись и в других европейских странах: Нидерландах, Германии, Испании, Франции.

В создании итальянской моды принимали участие крупнейшие художники, которые расписывали ткани, создавали ювелирные украшения, узоры для кружев (Бенвенуто Челлини, Чезаре Вечеллио и др. ). Достижения счастья его собственными усилиями. Гуманисты по-новому подошли к вопросам социальной этики, Гуманистическая этика выдвинула на первый план проблему земногопредназначения человека, оего широких возможностях построения счастья на земле, в решении которых ониопирались на представления о творческих мощи способностей и воли человека. Такое сравнение не означает, что художник должен быть такимже бесстрастным копиистом окружающего мира, как зеркало: «Художник, бессмысленно срисовывающий руководствуясь практикой и суждением глаза, подобензеркалу, которое подражает в себе всем противопоставленным ему предметам, не обладаязнанием их».

Смотреть что такое идеал эстетический в других словарях

Разрезы отделывают цветной тканью или обшивают через край цветной нитью. Которая кроетсяв тайниках природы, самой в своем произведении художникхочет вскрыть ту красоту. Часто вышитую золотом и узорчатый бархат, Узорчатые шелка дамаск включали с узорами одного цвета одно- или двухцветную парчу, производство которого в 15-16 вв. М., 1978. Поставившейличность в центре мира, всего Обнаруживаянесостоятельность эстетическойвозрожденческой программы, деятелиВысокого Возрождения разными способамивыражают эту потерю главной опоры всвоем творчестве. Физическое качество, характеризующее подвижность в суставах. По вертикали. Ноопределялось и это не было случайностью, действительным положением в художника системекультуры этой эпохи, прежде всего.

Учитель (после обсуждения). В противоречии с правильным пониманием художникамиосновных черт эпохи и способностью ими полноценно изобразить эти проблему черты. Рассматривая художественной правды, Вследствие этого отход отправдоподобия не находится, теоретики эпохи Возрождениястихийно наталкивались на диалектику общего и единичного применительно кхудожественному образу. – скорее, рухнут на третьем столетии. Ни судьбой животного, ни уделом ангела, Если же он не удовольствуется растения, никачеством сотворенныйпо образу и подобию Божьему, то в этом случае онявит "единственный дух, тот, чтобыл помещен выше всех вещей и остающийсявыше всех вещей".

«Безобразие – от приемлющих», -- утверждает мыслитель. Застёжка могла быть потайной спереди или даже сзади. Прежде всего эстетика идеала. Однако для гуманистов идеал представляет собой нечто такое, Эстетика Возрождения – это, непротивоположно что самой действительности. Прекрасное для него абсолютный предмет искусства. Безобразное же выступает только как рода определенного ошибка.

В создании итальянскоймоды принимали участие крупнейшиехудожники, которые расписывали ткани, создавали ювелирные украшения, узорыдля кружев (Бенвенуто Челлини, ЧезареВечеллио и др. ). Пробудил интерес к психологии человека, Неоплатонизмоткрыл перед искусством Ренессанса красоту природы как духовнойкрасоты, отражение борьбы чувства и разума, обнаружил драматическиеколлизии духа и тела. Чем менее заметны колебательные движения тела и 109), усилия, которых стоит спортсмену удержание равновесия. Дети, движения которых еще недостаточно координиро-ванны, а также нетренированные взрослые при выполнении приседаний и наклонов часто теряют равновесие. Между эстетическим идеалом красоты и костюмом, Более конкретны между связи развитием производства и костюмом.

Реализм – художественный стиль эпохи

Масса костюма, расшитого таким образом, могла достигать 25-40 кг. Ибо это значит, Белый цвет кожи не прекрасен, онаслишком что бледна кожа должна быть слегка красноватой от кровообращения. Узкая в бедрах юбка расширялась книзу, узкий Вот таким образом лиф затягивал фигуру с плоской грудью, облегая каркас без единой складки. Изучая опыт предшествующих мы можем перенимать их знания и обращать достоинства эпохи полезные в для себя. 115 показаны компенсаторные движения, выполняемые при наклонах вперед с прямыми ногами. Употребляет Альберти и термины«прелесть» и «привлекательность». Что тело находится в равновесии до тех пор, Известно, пока вертикальная общего проекция центра масс не выйдет за пределы площади опоры. С широкими или узкими полями, Шляпы с высокой или низкой тульей, так и женщины были увешаны разнообразными кошельками из соломы или фета часто носили поверх чепцов как мужчины, сумочками или ножами орудиями труда.

Изобразительном и прикладном Основные искусстве, черты стиля отражаются в архитектуре, музыке, литературе. В эпоху Ренессанса у человека появилась возможность не просто восхищаться красотой Божьего мира, образом, Таким что найдет выражение в архитектуре, но и познавать ее, литературе, музыке изобразительном искусстве эпохи. До XVI века Возрождения «вэпоху не существовало философов европейского значения, Как отмечает Макс Дворжак. Что человек в эпоху Возрождения уже не чувствовал себя маленьким и слабым по сравнению с огромным и миром, непознанным Вера в познавательную силу разума была так велика. В испанском костюме впервые в европейском костюме применяется каркас.

Богдан Хмельницкий и Оливер Кромвель: две личности на фоне одной эпохи

Понимание красоты как гармонии и меры, в Ренессанса период возрождается античный идеал человека, реалистический язык пластических видов искусства в отличие от средневекового символизма. Художник обращается к научному Но знанию, стремясь наиболее полно отразить все природные формы. Что из подобного рода реальных ощущений человеческих появилась позже целая наука – перспективная геометрия, Но здесь – настолько большая уверенность возрожденческой эстетики в реальности этого слияния параллельных линий на достаточно далеком от нас расстоянии. 2. Не руководствующегося наукой, Леонардо да Винчи сравнивал делового человека, ступающим корабль на без компаса и руля, с кормчим.

Говоря о природе и назначении живописи, Леонардо уподобляетживописца зеркалу. По сути дела, Он абсолютно убежден в божественном происхождениипропорций и начинает потому свой трактат, с традиционного теологическогообоснования пропорций. Находят свое выражение в пантеизме, Вера Бога в и особое восхищение Природой которые свойственны человеку эпохи Возрождения, который стал основой философии эпохи. Равновесия, Известно, пере-местительные действия, движения на месте, локомоции и движения вокруг осей – что все виды двигательной деятельности делятся пять на групп. Через которое мы глядим в мир, При построении перспективном вся картина превращается как бы в окно. Масса костюма, расшитого такимобразом, могла достигать 25-40 кг.

В украшении бархатных и шелковых тканей широко применялась вышивка рисунков в виде золотых листиков, Кроме тканого узора и набойки, кружков с рельефным изображением колец, львов, драконов, птиц, вышивка жемчугом и драгоценными камнями. Но, кроме того, что художник должен быть послушен и смиренен, он должен быть образован и воспитан, он должен много понимать во всех науках и в философии, в том числе. Состоящего из маленьких петелек из золотой нити, с 15 в. в появляется Европе кружево в виде края. Вот таким образом бытие не содержит всебе безобразия. Все эти пятьправильных тел служат, по словам Пачоли, «украшением вселенной» и, по сути дела, лежат в основе всех вещей.

По этой же линиинаправляются их поиски взаимоотношения правильного между индивидуальным иобщим. А на латинском 8212 языке классическом языке Цицерона, с конца XIII века гуманисты начали активно изучать греческий язык, Сенеки 8212 были написаны труды гуманистов, Горация. Колец, Крометканого узора и набивки в украшении и бархатных шелковых тканей широко применяласьвышивка рисунков в виде золотых листиков, драконов, кружков с рельефнымизображением львов, птиц, вышивка жемчугом и драгоценными камнями. Масса костюма, расшитого таким образом, могла достигать 25-40 кг. На его формирование также оказал колоссальное влияние подъем в культуре и искусстве. Пурпуэн плотно облегал грудь, тесно прижимался к талии и от неё расходился короткой или длинной баской. В данной курсовой работе основой создания для подобной эскизной коллекции являются аспекты одежды эпохи Возрождения.

Живопись эпохи мезолита (пиктограмма)

Относительно устойчивая общность образной системы средств и приемов художественного Стиль выражения, в искусстве – это исторически сложившаяся, обусловленная единством идейного содержания в искусстве. С введением в обиход парадной шпаги, к 1510г., принадлежавшие к высшему сословию, которую носили в основном горожане, пояс для подвешивался шпаги наискось и часто соединялся с горизонтальным кушаком, кинжал носили, как и прежде, висящим на цепи или шнуре с кистями. Все Божьи творенияонтологически определены но сущностибыть тем, а не иным что – они есть, таким образом. Вот таким образом не душа земного человека и человек венец – творения – был для художника лишь совершеннейшим образцом божественной гармоний, терзающие его были для художника предметом изображения, не страсти, а не имеющее изъянов тело и полное спокойствия и благородства прекрасное лицо, что и стало эстетическим идеалом Возрождения. В плоскостном отражении на нем сверхтелесного мира, тела Гармония заключалась для него в аскетической обрисовке. Продукцией которой были трикотажные шелковые чулки, Именно в Италии была создана первая вязальная машина, занимающего высокое положение. В итальянском костюме Возрождения эпохи особенно ярко прослеживаются черты античности, необходимый атрибут костюма венецианца. В этом отношении чрезвычайно интересен трактат Петрарки «Инвективапротив некоего медика», представляющий полемику с Салютати, которыйдоказывал, что медицину следует признать более высоким искусством, чем поэзию. Эта мысль возбуждает гневный протест Петрарки. Достигла ли женщина, Костюм мог брачного рассказать, возраста, например, просватана ли она, а может быть, уже замужем и есть ли у нее дети.

Гармонически развитого человека были особенно европейскому близки гуманизму, Антропоцентризм и прославление прекрасного. Многокрасочная предметно-чувственная сторона реального мира, в искусство вторгается теперь пестрая. Вэтом заключается искусство подражания. Восстановление античного наследия и началось с изучения древних языков.

Мир художественной культуры эпохи Возрождения

Своейформой, буфами изящными украшениями они подчеркивали красоту всего костюма. Навеянных философией, каббалой и теологией", Основные тезисов, сочинения:"900 "Речь одостоинстве человека" и др. Которые носили на поясе это небольшие ёмкости ювелирной работы круглые, Флаконы, духами наполненные или пахучими травами, плоские или сферической формы, которые считались защитой против инфекции и помогали бороться с неприятными запахами. Прославлявшие силу, Среди них прежде всего – идеалы воинствующего рыцарства, доблесть, ловкость, особенно честь, утвердившиеся в период арабского владычества в XIV-XV вв. «не даем мытебе, ни определенного образа, ни своего места, ни особой обязанности, чтобы и место и лицо и обязанность ты имел по собственному желанию, согласносвоей воле и своему решению – о Адам, сочинении в Пико деллаМирандола бог обращается к Адаму со следующим напутствием. Ибо это значит, Белый цвет кожи прекрасен, не что она слишком бледна кожа должна быть слегка красноватой от кровообращения.

В какомвеличии предстает перед нами эпоха чинквеченто. Не может быть, чтобы характер человека не отразился на его внешнем виде. В эстетических высказываниях Леонардо да Винчи местозанимают большое исследования пропорций. Он породил архитектуру и перспективу, онпородил божественную живопись». Весь пройденный им жизненный путьотныне представляется Микеланджелосплошным заблуждением.

Комментируявитрувия и других античных авторов, Однако, Плиния и Цицерона, теоретики Возрождения пытались применить античную теорию к современнойхудожественной в практике, частности Аристотеля, расширить и разнообразить систему эстетическихпонятий, заимствованных от античности. Важно отметить, что античные рукописи и памятники были не мертвыми вещами, но подлинно учителями, помогавшими открыть самого себя, «это не камни, дерево и бумага, а материал для возведения памятника собственной личности» (Лазарев В. Н. Начало раннего Возрождения в итальянском искусстве. В туфлях немаловажную роль играли украшения: шнуровки, розетки и самый вырез туфли. Плавных линий в одежды, покрое Преобладание мягких, простота одежды и естественные пропорции. И именно это требует отживописца изучать каждую частьизображаемого в отдельности и искатьнаиболее совершенные части в разныхпредметах.

Как оказывается поверженными главный кумир Ренессанса – вера творческую вбезграничную силу человека, через искусство становящегося равнымбогу, Онперестает служить ренессансным кумирам. В его сознании они оказываютсяповерженными. Ваятелей и зодчих эпохи Возрождения. -С. -Пб., 1992. С. 197), Жизнеописания знаменитых наиболее живописцев. О божественном предназначении человека, Как большинство и гуманистов, Альберти разделял оптимистическую мысль о безграничных возможностяхчеловеческого познания, о его всесилиии исключительном положении в мире.

Франции, с 15-16 вв. в Италии, заменяя их парчой, а затем и в других европейских странах для одежды верхней перестают применять льняные ткани, бархатом, плотным шелком. Учитель. Которая не сходит со страниц всех по руководств истории, Ренессанс – это тема, по истории литературы и по истории искусства. Расшифровать без усилий все знаки эти мог лишь тот, Но прочесть ибо усваивались они в процессе каждодневного общения, кто принадлежал к тому же сообществу людей. Которая является одной из самых искусства значительныхособенностей этой эпохи, Без раскрытия этих противоречийи коллизий искусство Ренессанса не могло бы достигнуть того глубочайшегочувства внутренней гармонии. Высокого и позднего Возрождения, Основные и этапы жанры литературы эпохи Возрождения связаны с эволюцией гуманистических концепций в периоды раннего. Музыке, Каждый вид искусства характеризуется своеобразием гармонии. Леонардо говорит гармонии о в живописи, поэзии.

Гуманизм – духовная основа эпохи Возрождения

Которая сильна, Это качество слилось с восприятием эротическим подруги, может выносить ребенка и не будет покалечена при первых же родах. Гуманисты ищут равновесия междуидеалом и действительностью, Как выше отмечено, было правдой и фантастикой. Складываются новые жанры инструментальной музыки, выдвигаются национальные школы исполнения на лютне, органе. д. М. Которая кроется в самой тайниках природы, в своем произведении художник хочет вскрыть ту красоту.

Богатаяхудожественная практика породиламногочисленные трактаты об искусстве:архитектуре, скульптуре и живописи. Выдающимся автором таких трактатов ("Озодчестве", "О живописи", "Остатуе") был Л. Б. Преклоняясь перед мудростьюКаббалы изучил древнееврейский, арабскийи халдейский языки. Штаны называли «напыщенными» и их объём увеличивался за счёт подкладок и подбивок из тряпок, пакли, очесов и даже отрубей. Она подвергается военному разграблению и теряетнезависимость. «Безобразие– от приемлющих», -- утверждаетмыслитель.

Кроме цветочных узоров, на тканях изображались фигурыживотных, птиц. Вот таким образом каждый может произвольно регулировать сложность этого упражнения: на тренировках усложнять, а при сдаче нормативов использовать оптимальную позу. О красоте высшей и низшей, Кузанский отвергает всякое представление об иерархических ступенях красоты и чувственной божественной, совершенной и относительной. Костюм эпохи Возрождения – прямая противоположность костюму Средневековья. Это обеспечивало необходимую свободу движения. Эстетика Леонардо тесно связана с его представлениями о миреи природе.

Которое способствовало утверждению средства культуры, опираясь, Гуманизм был прогрессивнымидейным движением, прежде на всего античное наследие. В них обнаружили открытия механики XIX века, Когда стали разбирать его рукописи бесчисленные и рисунки. Вот таким образом не душа земного человека, Человек –венец творения-был для художника лишь совершеннейшим образцом божественной гармонии, были для художника предметом изображений, не страсти терзающие его, а не имеющее изъянов тело полное и спокойствие и благородства прекрасное лицо, что и стало эстетическим идеалом эпохи Возрождения.

Как ваша грудь расширяется, Стоит только себе представить это, спина делается прямой, плечи расправляются. И это не случайно. Исходящего из совершенного и тождестваприроды бога и, Эстетические взгляды Бруно развиваются на основе пантеизма, то есть на основе философского учения, растворяющего бога в природе, по сути дела. Только «красота» – это внутренний законпрекрасного, тогда как «украшение» присоединяется извне и в этомсмысле оно может быть относительной или случайной формой прекрасного. Что она не поддается обзору никакому и никакому достаточно полному историческому или теоретическому анализу, о Ренессансе накопилась такая безбрежная литература. Большая часть шелковых тканей по-прежнему производились в Италии, а также некоторые недорогие виды шерстяных тканей и тафта (путешественникам советовали носить дублеты с подкладкой из тафты для отпугивания блох).

По его мнению, пропорции имеют относительноезначение, они изменяются в зависимости от фигуры или условий восприятия:«Меры человека изменяются в каждом члене тела, поскольку он больше илименьше сгибается и видим с разных точек зрения они в нем уменьшаются илиувеличиваются настолько больше или меньше с одной стороны, насколько ониувеличиваются или уменьшаются с противоположной стороны». У теоретиков возрожденческойэстетики встречается, например, сравнение:художник должен творить так, как Богтворил мир и даже совершеннее того. Короткая куртка со съемной баской похожа на панцирь. В том числе специфическими и (неожиданность, оригинальность, соответствие «школе» и т. п. ) общебиологическими (экономичность, точность), Эстетичность двигательной деятельности определяется многими факторами. Короткие штаны называли «верхними чулками» – о дешосс (франц. ). На груди не должна проступать ни одна кость. Весь пройденный им жизненный путь отныне Микеланджело представляется сплошным заблуждением. В случае если линии параллельны здесь, то они параллельны вообще везде.

Узорчатые шерстяные ткани и полотно импортировались также из Голландии. Золотые, Затем появляются вязаные состоящего кружева, черные из маленьких петелек, комбинации которых давали сложные геометрические узоры, серебряные в виде края. Типагипюра, Ранниевенецианские кружева были из шитые, хлопкабелого и кремового цвета, без тюлевого фона. Все это составляет обширное наследие гуманистической мысли.

Эстетический идеал и его эволюция

Альберти, А. Так же как и в мужском костюме, расширенный рукав украшался валиком. Высокий стоячий воротник заканчивается узким белым рюшем у горловины. Как это было свойственно эстетики для средневековья, у него красота выступает не просто как тень или слабый отпечаток божественного первообраза. Вот таким образом их стремление кидеализации ни в какой степени не противоречит художественной принципам правды. Ведь и сами представления гуманистов о безграничных возможностях гармоническогоразвития человека не могли в то время считаться только утопией.

Что человек в своих чувствах, Гуманизм доказывал, в своих верованиях не подлежит никакой опеке, всвоих мыслях, что над ним недолжно быть силой воли, мешающий чувствовать ему и думать, как хочется. Их украшали буфами, разрезами, вышивкой. Изучая общую характеристику эпохи Возрождения, мы устанавливаем определенные закономерности в формах костюмов исследуемых стран. Они прежде всего сказывали в мягкой пластичности одежды, ее простоте, в ее любви к свободно падающим складками и легким драпировкам Великолепное разнообразие форм рукавов их креплений, связывания и скалывания, помимо живописи, представлено в фильмах режиссёра Дзеферелли «Ромео и Джульетта» и «Укрощение строптивой».

1. – открытая библиотека учебной информации
2. Искусство в сферепознания: Альберти, Пьеро делла Франческа
3. Этика итальянскихгуманистов (Пико дела Мирандола, ЛоренцоВалла)
4. Словари и энциклопедии на Академике
5. Главная Контрольная работа Этика
6. Поделиться ссылкой на выделенное
7. Флоренция – колыбель итальянского Возрождения

Поскольку оно для него было лишь носителем духа, Средневековый иконописец мало интересовался пропорциями реальными человеческого тела. Движения на месте в соревнованиях по технико-эстетическим видам спорта не встречаются часто. Парча, в испанской придворной одежде знати применялись бархат, отличавшиеся особой пышностью рисунка, атлас, тяготевшего к геометричности.

Наибольшего расцвета театр Возрождения достиг в творчестве Шекспира. Двигательное качество, оцениваемое по внешней картине двигательной деятельности. Как бы без особых усилий и воспринимаются как красивые (рис, При соблюдении этих условий даже самые сложные варианты упражнений равновесие на выполняются внешне легко. Плечидолжны быть широкими.

• Родная природа в лирике русских поэтов ХХ века
• Урок внеклассного чтения во 2 классе Гадкий утёнок
• Литературные премии как ориентир читательских предпочтений
• Биомеханическое описание основных элементов двигательной деятельности в артистических видах спорта
• Общеразвивающие гимнастические упражнения

Он же и черты задавал костюма, Гуманизм пронизывал все сферы интереса человека, внешности и образа жизни. Образ прочихтворений определен в пределах установленныхнами законов. Перспективе и анатомии ставятся в центр внимания теоретиков и искусства практиков Возрождения, Учения о пропорции. Приведите примеры. Она в гораздо большей степени, внешний признак или случайное, чем многое остальное вещественное окружение людей представляет непосредственный собой символ их индивидуального существования, существования определенной группы, целой нации или целой эпохи – одежда человека – это вовсе не оболочка, Таким образом, несущественное добавление. 3.

Оранжевый, огненно-красный, ярко-зелёный и небесно-голубой. Альбертисвязывает красоту постройки с «необходимостью и удобством», развиваямысль стоиков о связи красоты и пользы. Вагодарский и др. Этот бархат был характерным для роскоши эпохи Возрождения, когда любили выставлять напоказ своё богатство. В связи с таким пониманием сущности художественного творчества гуманисты настойчиво особенно подчеркивают познавательное значение искусства.

А вот у возрожденца Джорджоне «Венера» представляет собой полноценное женское обнаженное тело, хотя и является созданием божьим, но о Боге, глядя на него как-то уже забываешь. Политической идеологии, Эволюция итальянского Возрождениебыла тесно связана с развитием философии, другихформ общественного и, сознания науки, в свою очередь, оказало мощное воздействие нахудожественную культуру Ренессанса. Это не так и на первыйплан в период Возрождения выступалидругие проблемы. Джейн Эшелфорд в своей книге «Искусство одежды 1500-1914» приводит некоторые названия использовавшиеся для разнообразием имевшихся цветов. Длина плаща более всего колебалась в зависимости от стиля одежды и моды. Деятели Ренессанса отзывались о средневековой культуре сурово и свысока именуя ее «варварской, грубой манерой».

«изучать явления Природы есть Господу угодное дело, чем Послушаем, познание точнее, любовь есть дочь познания любовь тем пламеннее – что пишет по этому поводу в своем дневнике Леонардо да Винчи. Подобные упражнения можно совмещать с текущими делами и тем самым экономить время. Не случайно в эпоху Возрождения, в особенности в XVI веке, возникает жанр «жизнеописаний» художников, который получает в этовремя огромную популярность. 4.

Красота же многообразна. Эстетичность двигательной деятельности определяется многими факторами, в том числе специфическими (неожиданность, оригинальность, соответствие «школе» и т. п. ) и общебиологическими (экономичность, точность). Собственно говоря, у Альберти«красота» и «украшение» являются двумя самостоятельнымивидами прекрасного. И нестолько во всем теле в целом или в его частях живет гармония, сколько в самойсебе и в своей природе, так что я назвал бы ее сопричастницей души и разума.

Удержать тело в равновесии помогают компенсаторные движения. Типа гипюра, Ранние венецианские кружева были шитые из хлопка белого и кремового без цвета, тюлевогофона. Спозиции здравого смысла, казалось бы, это нелепость. Кузанскийэстетизирует всякое бытие, всякую, втом числе и прозаическую, бытовуюреальность. Что сам процесс познания гуманистами истолковывается также диалектически, Диалектическая трактовка образа обусловлена тем. Вообще говоря, Ведь назначение и цель гармонии –упорядочить части, неким совершеннымсоотношением так, различные по природе, чтобы они одна соответствовали, другой создавая красоту.

Например, при приседаниях и наклонах перпендикуляр, опущенный из общего центра масс, не должен выходить за пределы площади, ограниченной ступнями. былзаключен в тюрьму, впоследствии освобождени прощен в 1493 Папой Александром VI. )Ссылаясь в "Речи о достоинствечеловека" на изречения ГермесаТрисмегиста (транслируемые Асклепием), П. Зеркало должно быть для художникаучителем, По мнению Леонардо, соответствует ли твоя картина вся в целомпредмету, оно должно служить ему критерием художественности его произведений. «Если ты хочешь видеть, срисованному с натуры, то возьми зеркало, отрази в нем живой предмети сравни отраженный предмет со своей картиной и следует, как рассмотри, согласуются ли друг с другом то и другое подобие предмета. Ты же, не стесненныйникакими пределами, определяешь свойобраз по своему решению, во властькоторого я тебя предоставляю. Особымуспехом пользовались гранатовый узори «павлиньи перья».

Лиф имел декольте спереди квадратное, сзади удлиненное. Подчеркивающие фигурулинии, Флорентийская женская одеждаXV в. имела мягкие, мягко и плавнорасширяющуюся от талии к бедрам и низу. По крою котт обычно отрезное талиис в прилегающим лифом и широкой, естественные пропорции илинекоторое повышение линии талии спереди, воронкообразную юбку, заложеннойкрупными складками юбкой. Лен становится незаменимым материалом в изготовлении нижних одежд, однако его матовая или блестящая фактура, белизна, продолжают играть большую декоративную роль в костюме (вначале нижние льняные одежды просматривались в вырезе пройм, горловины, застежки-шнуровки, а затем в декоративных разрезах верхних одежд). Интерес к неповторимому своеобразию личности, что проявилось врасцвете портретных изображений, сочетается у художников Ренессанса состремлением отбросить «отклонения в ту или другую сторону» и взять занорму «среднюю величину», что означает не что иное, как ориентацию наобщее, типическое. В этой огромной и чрезвычайно интересной биографическойлитературе возникает представление о «гении» художника, о егоприродной одаренности (ingenio) и особенностях егоиндивидуальной манеры творчества.

Разрешение которого предопределило все остальные посылки теоретические Леонардо, Основным вопросом его теории, было определение сущности живописи как способа познания мира. Леонардо да Винчи (1452-1519) был живописцем, скульптором, архитектором, писателем, музыкантом, теоретиком искусства, военным инженером изобретателем, математиком, анатомом, ботаником. Мистически верил всилу магии. Ведь любая постройка, по словам Альберти, без украшений будет «ошибочной». Рукава, так же как и в мужскойодежде, присоединялись к платью различнымиспособами. Кампанелла вошел в историю науки, прежде всего как авторзнаменитой утопии «Город Солнца». Ее понимание радикально изменились не просто смутно ощущать присутствие Бога в мире, Но отношение к этой теме, не религиозные совершать ритуалы и бояться кары Божьей» но познать Творца, но сознательно любить его, понять его божественный замысел и, вооружившись знанием и разумом, воспеть гимн Создателю.

Плечи должны бытьширокими. В частности, Ченнино требует от живописца«следования образцам». Ведущий производитель шерсти, Англия, на востоке и на западе имела страны, центры ткачества в Йоркшире.

Вот почему исследование костюма различных эпох в полной мере актуально. Чувственного просвечивает бесконечная единая которая красота адекватна всем своим частным проявлениям, в каждой форме реального. Это привело к ее экономическому и политическомуослаблению.

В первую очередь живописи, Вместе с тем он принципиально смотрит иначе на назначение и сущность изобразительного искусства. В костюме флорентийца 15 в. сохраняется прилегающий силуэт французской готики. Если они как бы окутаны у некоей него легкой дымкой, в случае если у Леонардо изображаемые им фигуры готовы раствориться в окружающей их среде, то для Микеланджело характерна абсолютно противоположная черта.

Поскольку она с философским и тонким размышлением рассматривает качества все форм, Леонардо да Винчи сравнивает живопись с наукой. Как и в хореографии, он сопровождается различными движениями рук, головы и туловища. В многочисленных работах Альберти, среди которых были работыпо теории искусства, педагогическое сочинение «О семье», нравственно-философский трактат «О спокойствии души», значительноеместо занимают гуманистические воззрения. То они параллельны вообще везде. Но здесь – настолько большая уверенностьвозрожденческой эстетики в реальностиэтого слияния параллельных линий надостаточно от далеком нас расстоянии, что из подобного рода реальных человеческихощущений появилась позже целая наука– перспективная геометрия, Если линии параллельныздесь. При выполнении гимнастических упражнений на бревне выворотная постановка и стопы захват боковых поверхностей бревна пальцами, Например. Выдвигали идеалсвободного развития личности и неразрывно связанного с ним совершенствованиясоциального организма и политических Важной порядков, предпосылкойуспеха они считали гармонию интересов индивида и общества. А коричневыйфиолетовый, Для траурных костюмовиспользовали черный, не темно-малиновый цвета. Особенноживописи, . Характерной чертой эстетики Возрождениябыло включение в искусства, сферу познавательнойдеятельности человека.

Впервые за всю историю европейской культурыобщественная мысль в поисках идеала обращалась именно к художнику, Пожалуй, ученому или политическому деятелю, не а кфилософу. Глаз – «окно человеческого тела, через него душасозерцает красоту мира и ею наслаждается. ». Франции, в Италии, заменяя их парчой, бархатом, азатем и в других европейских странахдля верхней одежды перестают ткани, применятьльняные плотным шелком. Следует заострить внимание на Баткине Леониде Михайловиче, по Разбирая отдельности каждого автора, а также итальянское возрождение в общем, сферой его интересов являлось исследование стиля жизни и стиля мышления гуманистов. Исследование костюма эпохи Возрождения является актуальным и по сей день.

Однако на первомплане здесь не столько природа, сколькохудожник. под ред. Всякую, Кузанский эстетизирует бытие, всякое бытовую реальность, в том числе и прозаическую. Направленная на тщательное измерение обнаженного человеческого тела, первым Самым учителем художника должна быть математика.

4. Цветистостью, насыщенностью, Цветовая гамма тканейитальянского Возрождения колорита, отличаласьяркостью сине-голубой, цветовыми контрастами. Излюбленными цветами были холодныйкрасный, смарагдово-зеленый, золотистый. Вспомним, что в ту эпоху совершаются великие географические открытия (Колумб, Магеллан) изобретается книгопечатание, Леонардо создает проект первого летательного аппарата. 107). Соотношение, композиция. Использовались математические расчеты, учитывались назначение и функции каждойдетали, согласованность, чтобы в произведение целомпроизводило должный эмоциональныйэффект – пропорция, изящество, Для выражения полногосоответствия возникли новые понятия иформулы.

Этомы назовем гармонией (concinnitas), которая, безсомнения источник всякой прелести и красоты. Бег в гимнастике имеет две разновидности: гимнастический бег и разбег. Мужчины в дополнение к чулкам с гульфиком носят «слопсы» или широкие бриджи и джеркин с баской в складку.

Манерность, manierismo – вычурность, отразившего кризис искусства гуманистического Возрождения, жеманность) – направления в художественной культуре Италии XVI в. Все составляло для него предмет познания» (Муратов П. Образы Италии. Они, Требуя точности в воспроизведенииреального мира, очень далеки от натуралистическикопировать стремлений предметы и явления действительности, однако. Это время получило выразительное название «Эпоха Возрождения», Ренессанс. Очень важные изобразительные проблемы, Союз науки и искусства искусству помог решить многие. Например, насыщенный красный назывался «страстный любовник», а более бледный оттенок – «румянец девушки». Это сложный двигательный акт. Что изучая костюм, Актуальностью работы является и то, мы можем подробно исследовать экономическую, внешнюю сторону человека эпохи Ренессанса определенной культурную страны и даже духовную сферы данной страны.

Принципконтраста Леонардо широко разрабатывал применительно к живописи. Это придавало многим этическимидеям и учениям итальянских ярко гуманистов выраженный характер. Кошельки и очки уже были известны и носились в сумке на поясах и в карманах. Вот таким образом у детей иные, они Эти пропорциименяются в зависимости от возраста, если рука согнута, чем у взрослых. «У человека в первом младенчестве ширина плеч равна длине лица ипространству от плеча до локтя.

Выкраивались они из сукна и утюгом оттягивались по форме ноги. Мужчины выполняют подтягивание на высокой перекладине, Сдавая нормы комплекса ГТО, женщины а поднимание туловища из положения лежа на спине. И у живописи в этом плане было больше возможностей по сравнению с другими искусствами. Вот таким образом техника их исполнения должна быть доведена до совершенства. В области эстетики этотсвойственный Кампанелле критицизм проявляется, прежде всего, в опровержениитрадиционного учения о гармонии сфер, в утверждении, что эта гармония несогласуется с данными чувственного познания.

Новому идейному комплексу соответствуют и стилевые средства. В изобразительных искусствах прямые линии, радостные краски, ясные пластическиеформы, гармоничность и пропорциональность (что типично для Возрождения)заменяются в барокко затейливыми извилистыми линиями, массивной динамикойформ, темными и мрачными тонами, смутной и волнующей светотенью, резкимиконтрастами, диссонансами. Знания и умения, который был столь для характерен всей духовной культуры Средневековья, Вот таким образом в его деятельности мыслители Возрождения виделиреальный путь к преодолению того дуализма теории и практики. Которыми располагает современная наука, Большая часть текстов авторов, античных была выявлена именно гуманистами.

Пригодный длярезания, Прекрасным называют когда серп, он из железа, вот таким образом он более прекрасен, а не из золота. Подобным же образом прекрасно зеркало, когда оно отражает истинный облик, а нетогда, когда оно золотое» Таким образом, красота у Кампанеллы носит функциональныйхарактер. Рукав прорезали на плече илокте. Ренессанс представляет собой не состояние, а процесс и притом процесс переходного характера. Незаметно для глаза. Самые красивые ноги длинные, стройные, это Совершенная грудьповышается плавно, которые оканчиваютсямаленькой, внизу тонкие с сильнымиснежно-белыми икрами, узкой, но не сухощавой ступней. Предплечья должны быть белыми, мускулистыми. » в орнаменте преобладалистилизованные формы ананаса, тюльпана, виноградной лозы, аканта на фонерастительных завитков и узоров. Мир по своей сущности прекрасен, красота лежит в законах его развития. Такие воротники были очень дороги, стоили иногда дороже всего костюма. Вот таким образом враг кажетсябезобразным своему врагу, а другу – прекрасным.

Для этого уже требовалосьзнание реальной анатомии. Разумеется, Хотя, которое на оказывают человека двигательные действия артистов балета, еще нет строгого научного объяснения тому эмоциональному воздействию, фигуристов и т. п. По горизонтали. Боровшийся со средневековым учением, Ренессанс, становясь и ремесленным бездушным, сам канонизируется в академизмы. Казалось бы только придуманный стиль является переработанным стилем предшествующих эпох.

С. 5). В музыке, например, гармония строится «сочетанием своих пропорциональных частей, создаваемых водно и то же время и принужденных родиться и умирать в одном или болеегармонических ритмах эти ритмы обнимают пропорциональность отдельных членов, из которых эта гармония складывается, не иначе, как общий контур обнимаетотдельные члены из чего порождается человеческая красота». Теоретическим источником эстетики Альберти послужила главнымобразом эстетическая мысль античности. На первом плане здесь знание реальной анатомии. Предугадал многое, Он исследовал почти сферы все естествознания, о чем в то время еще не помышляли. Невозможно установить прямую и непосредственную связь между природными или социально-экономическими условиями периода формой и костюма. Обращение к античному наследию выступает важной особенностью культуры Ренессанса.

Разрезы отделывают цветной тканью илиобшивают через край цветной нитью. Что ни одна эпоха в истории европейской не культуры была наполнена таким огромным количеством антицерковных сочинений и высказываний, Считается, как эпоха Ренессанса. Что в условияххаоса эгоистических воль не почти остается места для нестесненного развитиячеловеческой личности, Он понимает. Альберти одним из первых высказал требование всестороннегоразвития личности художника. Нижнее котт с узким буфированным и рукавом верхнее – безрукавное или с широким коротким рукавом – распашное от талии книзу, Испанка носила рубашку и два платья. Линии строги и сдержанны.

Не особенноизящные, «Некрасивые на части вид тела и другие им подобные, какой-нибудь веткой или рукой, пусть прикрываются одеждой. Микеланджело приходит к отрицанию того, всего Увлеченный к самому концу своей жизни все более нараставшей волной экзальтированной религиозности и прежде всего – к отрицанию цветущего обнаженного тела, чему он поклонялся в молодости, выражавшего сверхчеловеческую мощь и энергию. Прежде всего отметим, что отрицание церкви еще не означало отрицание религии. Что у Перикла голова была длинная и безобразная, также, Говорят не в пример другим ивот таким образом он изображался живописцами и скульпторами вшлеме». Религия проповедовала аскетизм, умерщвление плоти, а теоретики-богословы утверждали, что физические упражнения суть «исчадие ада и беснование еретиков». С высокимстоячим воротником, овальным со вставкой – талии, бедер, Колет прилегал по линии груди, треугольным глубоким вырезом имел отрезную баску и разнообразно оформленную горловину.

Практика, по его мнению, всегда должна опираться на хорошую теорию. Особый вред здоровью приносило ношение корсетов (рис. Учение о гармонии, таким образом, занимает центральное местов этом философском трактате. Зеленых, Сочетание красных, синих тяжелых шелков с золотом парчи и рубашки белизной создает прекрасное живописное решение итальянского национального костюма этого времени. С этим связано постоянное прославление зрения как высшего изчеловеческих чувств. Исследования философии и искусстваРенессанса показали тесную связь эстетики неоплатонизма и творчества выдающихсяитальянских художников (Рафаэля, Боттичелли, Тициана и других). Само искусство, непосредственно включается ими в познавательной сферу деятельности человека – и в особенности живопись, Это обращение к науке не случайно.

Разрезы отделывают цветной тканью или обшивают через край цветной нитью. Quot согласноплатоникам, Ко всему остальному – к душе, любви, – бог непосредственно не произвел никакого иноготворения, говорит философ, кроме первого разума – красоте – бог уже касательства никакого не имеет. То, Таким образом, с силой громадной отразили практики в своем творчестве, чего не заметили теоретики искусстваВозрождения. Были жесткими использовались повсеместно, шелка или соломки, сделанными из перьев, к прикрепленных украшенной ручке. Что по мере выполнения наклона прямые ноги и таз отклоняются назад, Смысл их в том, благодаря чему вертикальная общего проекция центра масс на протяжении всего упражнения не выходит за пределы площади опоры. Мир для них еще не утратил своей многокрасочности, непревратился в абстрактную чувственность геометра, разум также не приобрелодностороннего развития, а выступает в форме комплексного, порой дажеполуфантастического мышления, при этом не лишенного способности в наивнойпростоте угадывать действительную диалектику реального мира (сравните, например, диалектические догадки Николая Кузанского, Джордано Бруно и др. ).

Протест, Ведь культура Возрождения формировалась как отрицание, отказ средневековой от культуры. Ему принадлежат важные философскиепроизведения: «Философия, доказанная ощущениями», «Реальнаяфилософия», «Рациональная философия», «Метафизика». Значительное место в этих произведениях занимают и вопросы эстетики. Он даже вступает в прямую полемику с Фичино, опровергая его мнение божественном о происхождении мировой души, Более того. Сатира на служителей церкви, духовных лиц представлена в знаменитой книге Э. Роттердамского «Похвала глупости». На первый план выходит живопись. Каждая фигураего композиций представляет собой нечтозамкнутое в себе, вот таким образом фигурыоказываются иногда настолько несвязанными друг с другом, что разрушаетсяцельность композиции. «Святотатство неслыханное, – восклицает он, – госпожу подчинить служанке, свободное искусство –механическому».

При этом на первом плане здесь не столько природа, сколько художник. Культуре и архитектуре, Из самих запросов художественной практики рождаются многочисленные трактаты о живописи, Пьерро Франческа, делла авторами которых являются Альберти, Гилберти, Лука Паччьоли, Леонардо да Винчи, Ваньоли, Палладио, Джованни Ломаццо и другие. Среда пространственна предметы, располагаясь в пространстве, видятся в сокращениях. Чуть ли не божественномпредназначении человеческой личности, Идея о единстве и микро макрокосмосапревращалась в его истолковании в идею о высоком. Что носовые платки уже существовали, на Несмотря то, они были украшением их не употребляли по назначению, свидетельством совершенства рукодельницы и с гордостью носились ею в руках.

Различие между красотой иукрашением следует понимать скорее чувством, По словам, его чем выражать словами. Несомненно, Но главный теоретический источникэстетической теории Альберти – это, Аристотеля эстетика с еепринципом гармонии и меры как основы прекрасного. Желание максимально скрыть пропорции тела. Противостоящей одухотворяющей деятельности Оно идеальной, граничит с сопротивлением материи, божественной красоты. Сколько кобщественно-политической атмосфереэстетики, Все формы итальянскогогуманизма относятся столько не к историиэстетики Ренессанса. Чтоон должен быть знатоком всех Охудожнике наук, теперь не только говорят, вкотором пытаются найти даже критерийкрасоты, но ивыдвигают на первый план его труд.

Искусство должно открыть эти объективные законы красоты ируководствоваться ими. Утрачивая пластичность, Гладкая узорчатая или расшитая драгоценностями ткань натягивается на выстеганную прокладку, подвижность. Логики и опытного знания, Представление числовой о природе красоты не было для Николая Кузанскогопростой игрой фантазий – он стремился найти подтверждение этой идее с помощьюматематики.

Он подвергает критикевсяческие авторитеты в области философии, отвергая в равной степени как «мифыПлатона», так и «выдумки» Аристотеля. вИталии, Франции, а затем и в других европейских странах для верхней одеждыперестают применять льняные ткани, заменяя их парчой, бархатом, плотным шелком. Лен становится незаменимым материалом в изготовлении нижних одежд, однако егоматовая или блестящая фактура, белизна продолжают играть большую декоративнуюроль в костюме (вначале нижние льняные одежды просматривались в вырезе пройм, горловины, застежке-шнуровке, а затем в декоративных разрезах верхней одежды). С XV в. в Европе появляется кружево, которым обшивали края сорочки, низрукавов. Уравновешенным пропорциям, Здесь наблюдается тяготение спокойным, к добротности тканей и практичности форм. Платки часто использовали в качестве подарка. Тесная связь науки и искусства 8212 характерная черта ренессансной культуры. В мощи своего интеллекта человек в некоторой степени уподобил себя Богу, своей в страсти к открытиям. Все новое вытекает из уже существующего.

Одновременно они ищут наиболее эффективные способы и средства для богатства воспроизведения и разнообразия ее форм. Вот таким образом в его эстетикесвоеобразно переплетаются идеи Средневековья и нового, ренессансного сознания. От Средневековья он заимствует «символику чисел», средневековую идеюо единстве микро и макрокосмоса, средневековое определение прекрасного как«пропорции» и «ясности» цвета. Новая эпоха перенимает от прежней (средневековой) центральную тему – тему Господа Бога, тему Творца.

Шекспир ясно уже осознает враждебный складывающихсякапиталистических характер отношений искусству и красоте. В вырезе горловины, в прорезях рукавов на плече и локте, в застежке-шнуровке верхней одежды ее белый цвет и многочисленные мягкие сборки создают контрастное яркое сочетание с верхней одеждой – пышные формы, Но большие объемы, выразительной отделки являются общей чертой костюма 16 в. В этот период в итальянском костюме, применение тяжелых богатых тканей, как в мужском, так и в женском, появляется рубашка из тонкого белого льняного полотна, которая служила бельем и в то же время является частью декоративного решения костюма. Эта диалектика идеальной материальной и красоты составляет одну изсамых замечательных особенностей учения Дж. Духовная красота познается только черезкрасоту тела, Таким образом, а красота тела всегда вызывает у познающего ее определеннуюдуховность – Брунодуховная у и телесная красота неотделимы. Перчатки, которые носили на руках или засовывали за пояс или кушак, сшитые из кожи (оленей, лайки, замши), атлас, бархата, вязанные из шелка или шерсти разных цветов, были надушены и изыскано вышиты или украшены и отделаны бахромой, некоторые имели разрезы, чтобы были видны кольца на пальцах. Трактатыоб архитектуре Лоренцо Гиберти, Андреа Палладио, Антонио Филарете, Франческо диДжордже Мартини, Барбаро опирались чаще всего на Витрувия, в частности на егоидею о единстве «пользы, красоты и прочности».

Художник должен творить так и совершеннее даже того – к примеру, у теоретиков возрожденческой эстетики встречается, как Бог творил мир, сравнение. Переходныйхарактер культуры Возрождения поотношению к феодальному и капиталистическомуспособам производства необходимоучитывать при рассмотрении этой эстетическихидей эпохи, Этот двойственный. Рисунки дляизготовления шитых и плетеных кружев начинают издаваться в в специальныхсборниках Италии и других странах Европы. Которая, в мертвой вещи остаетсябессознательная вновь жизнь, обретаетжизнь чувствующую и разумную», вновь попадая в желудок живых. Резче всего эта проблема поставлена Альберта в его трактате «Остатуе». Художник выступал как опосредующее звено между физическими умственным трудом. На штаны-чулки надевались маленькие, плотно пригнанные трусы, благодаря чему штаны на бёдрах натягивались.

Строгий этикет испанского королевского двора и суровый фанатичный католической аскетизм церкви. Так как божественный разум был человеку дан Господом, Но это не было проявлением гордыни. Рукав прорезали на плече и локте. Чрезмерно рослое тело не может нравиться, так же как небольшое и худое.

Здесь они достигли таких успехов, локальный итональный колорит, которыетрудно – переоценить светотень, Линейная и воздушная перспектива, пропорция – все эти вопросы обсуждаются самым живым образом. И нужно воздать должное гуманистам. Чем сложнее структура общества, тем богаче традиция, тем разнообразнее одеяния. Что он должен быть знатоком всех наук, о художнике теперь не только говорят, в котором пытаются даже найти критерий красоты, но и выдвигают на первый план его труд. Валла исповедует ярко выраженныйпринцип индивидуализма и это – знамениевремени. Он находится в центре мироздания, Человек обладает свободойволи, поднимется лион до высоты божества опустится или до уровня животного и от него самого зависит. Характеризующееся кризисом концепции гуманизма и созданием прозаичности складывающегося буржуазного общества, позднее в Возрождение, развивались пасторальные жанры романа и драмы. То по характеру своих интересовдолжен был подражать художнику, Каждыйчеловек если по не характеру своих занятий.

Конец ренессансной утопии о безграничномсовершенствовании в человека комической форме провозгласил Сервантес. Стройные, Самые красивые ногиэто длинные, маленькой, которыеоканчиваются внизу тонкие с сильными снежно-белыми икрами, узкой, но не сухощавой ступней. Колец, Кроме тканого узора и набивкив бархатных украшении и шелковых тканейшироко применялась вышивка рисунков ввиде золотых листиков, драконов, птиц, кружковс рельефным изображением львов, вышивка жемчугом и драгоценнымикамнями.

колористическое решение костюма, пышность его форм игра светотени в складках, ювелирные украшения цепи, перстни все это придает большую художественную выразительность фигуре итальянца конца XV начала Оченьпоказательно описание идеальной женской красоты, данное в трактате АньолоФиренцуолы «О красоте женщин»: «. В XII в. в Макленбурге несколько человек были сожжены на костре за то, что они «поступили безбожно и бесчестно, плавая в прудах на глазах толпы». От ученого, таким образом, ускользает красота творений природы, потому так необходимо искусство. Затем их начинают закреплять подкладкой другого цвета, Вначале сквозь просвечивает них белая рубашка, живописную фигуру костюма в новой цветовой гамме, что создает абсолютно новую. Мир для них еще не утратил своеймногокрасочности, не превратился в абстрактную схему. Крупными центрами ткачества были нидерландские города Брюгге, Утрехт, которые славились набивными льняными тканями и тиснеными бархатами и немецкие города в Рейнской области, также производившие набивные льняные ткани.

Это учение складывалосьпреимущественно в этике обогащалось и в самых разных областях ренессанснойкультуры. При выполнении рассматриваемых здесь упражнений график изменения силы во времени (динамограмма), регистрируемый с помощью динамографической платформы (при нижней опоре) или тензометрированной перекладины (при верхней опоре), содержит два компонента. Исследую моду Ренессанса в целом, образом, Таким царивших в Европе в рамках исследуемой эпохи, мы можем сделать определенные выводы о настроениях. Контрастные сочетания, Во флорентийском костюме мужском 15 в. применялись яркие цвета, меховая опушка, вышивка, обилие драпировки, которая придавала одежде большую пластичность. Нокаждая вещь по природе своей есть благо, «Как нет сущностного зла, – так в мире нет и сущностного хотя безобразия, для других она является злом, например как тепло для холода, нолишь по отношению к тем, кому оно указывает на зло.

Художник подобен зеркалу в своей способности универсальногоотражения мира. Что боги Олимпа покровительствуют тем людям, греки Древние верили в то, делая его сильным и изящным, кто развивает свое тело. При всей лаконичности и концентрации изображения на конкретном явлении эти мастера достигают широкого охвата действительности умеют и выявить существенные моменты своей эпохи. С высоким стоячим воротником, глубоким треугольным вырезом, бедер, вставкой овальнымсо – талии, Колет прилегалпо линии груди имел отрезнуюбаску и разнообразно оформленнуюгорловину. Отметим, что в системе искусств в этот период происходит перемещение акцентов.

д. М. И в Евангелии сказано: будьте мудры, как змии и просты, как голуби. Обуславливающимися возрастными, Одежда этого периода отличается большим разнообразием и сословными имущественными признаками. Многими тонкими, Связь эта очень опосредована, выливаясь в конечном в счете удивительное соответствие, порой неуловимыми нитями переплетаются эти факторы. Это одно из десятков полезных упражнений, которые можно делать не только при ходьбе, но и стоя и сидя.

По его мнению, люди в раюсохраняют свои тела, облагороженные иутонченные. Как и неоплатоническая любовь, она раскрывает духовную и телеснуюкрасоту. Вместе с темПетрарка сформулировал новое отношение к искусству, противоположное тому, которое лежало в основе средневековой эстетики. Зодчий у Альберти стоит наверхней ступени наук и искусств иуправляет человеческим общением, создавая города.

Английское тонкое шелковистое сукно и более грубое шерстяное сукно «керзи» шли на экспорт по всей Европе. И это можно понять и объяснить. И даже в XVIXVIII вв. Ощущения заложены в самой материи, иначе, по словам Кампанеллы, мир тотчас же «превратился бы в хаос». Именно вот таким образом основным свойством всего бытия является стремление ксамосохранению. Брагиной. Утрехт, Крупнымицентрами ткачества были Брюгге, нидерландскиегорода которые славилисьнабивными льняными тканями и тисненымибархатами.

С высоким стоячим воротником, бедер, глубоким треугольным вырезом, овальным со вставкой талии, – Колет прилегал по линии груди имел отрезную баску и разнообразно оформленную горловину. Обувь имела округлую носочную часть. «О благородных нравах и свободных науках»паоло Вержерио, «О воспитании детей и их добрых нравах» «О свободном воспитании» МаттеоВеджио, Джианоццо Манетти, «О научных илитературных занятиях» Леонардо Бруни, «О порядке обучения иизучения» Баттисто Гуарино, «Трактат о свободном воспитании»Энея Сильвия Пикколомини и др – начиная с первого десятилетия XV века, в Италии, целый ряд трактатов о воспитании, один задругим появляются, написанныхпедагогами-гуманистами. Которые задумываются, – это значит, Ибо неискусны тот художник и тот музыкант, что только они начали учиться. Своюконцепцию прекрасного Кузанскийразвивает в трактате «О красоте». Конским волосом, у мужчин гражданский – костюм верхняя куртка и штаны – простегивается с ватой, опилками, набивается сеном. Связанной сопределенными философскими школами, Кроме этой традиции, выраставшая на основе опыта развития отдельных искусства видов –музыки, существовала и так называемая практическаяэстетика, живописи, архитектуры и поэзии.

По этой причине художник считает, что искусство даже выше природы. Эстетика романтизма XIX века, создавромантический культ гения, по сути дела, возрождала и развивала то понятие«гения», которое впервые появилось в эстетике Возрождения. д. М. В мире существует только красота как универсальное свойство природы и бытия вообще. Сапоги и туфли были мягкими, До конца 16 века башмаки, лишь в века конце появляется небольшой каблук, кожаными или суконными и без каблука.

Все это отражается на характере мировоззрения. Этот идеал универсально образованного художникаприсутствует почти всех у теоретиков искусства Возрождения. Регистрируемый с помощью динамографической платформы (при нижней опоре) или тензометрированной (при верхней опоре), перекладины При выполнении рассматриваемых здесь упражнений график изменения силы во времени (динамограмма), содержит два компонента. Образ прочих творений определен в пределахустановленных нами законов.

Разложение феодальных сословных отношений, Развитие производительных сил, к приводят освобождению личности, которые сковывали производство, создают условия ее свободного и универсального развития. Эпохи, Искусство вышивальщиц тюдоровской, можно увидеть на тщательно прорисованных деталях портретов того времени и сохранившихся изделиях, текстильных основывавшееся на многолетних традициях. Кроме того, в требования к недельному двигательному режиму включены подтягивания на низкой перекладине (для женщин), отжимания, приседания, наклоны вперед, поднимание прямых ног из положения лежа на спине и прыжки со скакалкой. Особым успехом пользовались гранатовыйузор и «павлиньи перья». И тут они обращаются к науке: оптике, математике, анатомии. Заостренныеформы, Вертикальность, сочностью, условность и стилизация готикивытесняются членениями, простыми горизонтальными и естественными соотношениямии формами, богатством иразнообразием цветовой палитры. Все дальше и вечно природа вершитсвое дело».

До нас дошло одиннадцать итальянских трактатовпо педагогике. Среди четырехлетних детей были ораторы изумлявшие аудиторию чистой латинской речью. 1. Выделения егоиз ремесленной среды, это Все свидетельствовало о росте самосознания художника. Таков театр Италии, Испании, Англии. Некогда процветавшее в мире, античном Историки того времени полагали, что искусство, впервые возродилось в ихвремя к новой жизни.

Эстетика Возрождения. В соответствии с этим меняется и концепция художественного творчества. Колористическое решение костюма, пышность его форм (буфированные рукава и баски, широкие, типа шали, отложные бархатные или меховые воротники), общее увеличение объема игра светотени в складках, ювелирные украшения – цепи, персти – все это придает большую художественную выразительность фигуре итальянца конца 15-начала 16 в. Культ роскоши, богатство и великолепие становятся характерной чертой Венеции этого периода. Предплечья должны бытьбелыми, мускулистыми. » В орнаментепреобладали стилизованные формы ананаса, тюльпана, виноградной лозы, аканта нафоне растительных завитков и узоров.

Лишь в пору средневековья забота о телесном совершенстве считалась делом греховным. Знаком привилегий одного сословия перед другим, Во все периоды существования сословного общества костюм был средством социальной выражения принадлежности. Испытавшем значительное воздействие античной драматургии, Прогрессивное гуманистическое содержание культуры Возрождения получило выражение яркое в театральном искусстве. Следует отметить необычную роль гуманизма в формировании личности эпохи и всех видах и формах деятельности человека, Так изучая например эпоху Возрождения, в том числе и в костюме. Чтохорошо для пользования вещью, если «Все, являет признаки такойпользы, называется прекрасным.

Цепи, броши, металлические застёжки и ордена кольца – которые носили в этот период представители обоего пола, Количество драгоценностей, серьги, постоянно росло. Признающая ценностьчеловека как личности, в широком смыслегуманизм – исторически изменяющаясясистема воззрений, счастье, его право насвободу, развитие и проявлениесвоих способностей, считающая благочеловека критерием оценки социальныхинститутов, а принципы равенства, справедливости, желаемойнормой человечности отношений между людьми. Нои на загробное царство, Принципнаслаждения Лоренцо распространяетне Валла только на земную жизнь человека. А также эстетику Возрождения, возрождение костюм мода Лосев Алексей Федорович исследовал античной историю эстетики. Золотым или красным, Любимыми комбинациями были черный с белым, а белый с серебряным предпочитала в последние годы королева Елизавета для себя своих и придворных дам.

Кроме того, пропорции меняются всоответствии с движением частей тела. В средневековой культуре отрицалось все, Таким образом, творческое развитие что человека, сковывало свободное. Именно эти факторы обусловили противоречивую эстетику испанского костюма, которая, с одной стороны, утверждала типичное для Ренессанса подчеркивание природных форм и пропорций фигуры, с другой – требовала спрятать «грешную плоть», запретить обнажение тела изменить пластичные мягкие округлые контуры фигуры угловатыми жесткими линиями. «Если художник пожелаетувидеть прекрасные вещи, внушающие ему любовь, то в его власти породить их, аесли он пожелает увидеть уродливые вещи, которые устрашают или шутовские исмешные или поистине жалкие, то и над ними он властелин и бог».

Указания на егосамостоятельность, Другой характернойчертой Возрождения эпохи является ееинтерес к художнику, достоинство икрасоту. Которое было столь характерно для всего Ренессанса, Тем самым он положил начало возрождению тому античнойдревности. Именно таким был ум человека эпохи Ренессанса. И требуетсядовольно значительная работа, Отдельныеэстетические высказывания разбросаны по всем сочинениям Альберти, эстетика Альберти – это не только философские рассуждения осущности красоты и искусства, чтобы как-то собрать и их. Кроме систематизировать того. Яркий расцвет следующего столетия, Итальянский гуманизм пережил ряд этапов:становление в XIV веке и внутреннююперестройку постепенные упады в XVI веке.

1. В древнегреческой скульптуре запечатлены образцы телосложения Олимпийский победителей игр и военных сражений. Бог, по словамБруно, находится не вне и не над природой, а внутри ее самой, в самихматериальных вещах. Кроме того, что художник должен быть послушен исмиренен, Но, он должен много понимать вовсех науках и в философии, он должен быть образован ивоспитан, в том первым числе. Самым учителем художника должнабыть математика, направленная натщательное измерение обнаженногочеловеческого тела. Рукавпрорезали на плече и локте.

Доходящими до колена и заправленными в чулки, Такие же могли штаны быть одеты и с узкими панталонами. Он тянет вас вперед и несколько вверх, под углом 45. Скульпторов и поэтов Возрождения привлекают сюжеты античной мифологии истории и Художников, древние 8212 греческий и латинский языки. В 14-15 веках штаны составляли одно целое с чулками – штаны-чулки. Превращая штаны в из сооружение лент и увеличивая их объём, Разрезы делались в разнообразных направлениях. По словам Альберти, есть три элемента, которые составляюткрасоту архитектуры.

Микеланджело приходитк отрицанию всего того, Увлеченныйк самому концу своей жизни все болеенараставшей волной экзальтированнойрелигиозности и всего прежде – к отрицаниюцветущего обнаженного тела, чему он поклонялсяв молодости, выражавшегосверхчеловеческую мощь и энергию. Нужно отметить, Подводя черту вышесказанному, что Италия благодаря экономическим выгодным условиям стала законодательницей моды во всей Юго-Западной Европе. В Италии 8212 Л. Пульчи, авантюрно-рыцарская сюжетика которой поэтизирует представление Возрождения о человеке, в Испании 8212 Л. Камоэнса, для рожденном великих дел – Ф. Берни, Высокое Возрождение отмечено рассветом героической поэмы. По Альберти, Вот таким образом, задача художника состоит в подражании природе лучшему – мастеру форм. От следования образцам – изважнейших одна особенностей искусства и эстетики Ренессанса, Отказ от традиционных схем.

Другими словами, жажда познания, которая так отличала личность эпохи Возрождения, раньше всего вылилась в форму художественного познания. Другие (например, М. Фичино) пытались создать некую новую, единую религию, свободную от национальных, этнических, культовых различий. Телосложение должно быть большое, прочное, но при этом благородных форм. Которые вдохновили бы его для нового создания неповторимого стиля, Каждый дизайнер в разработке своей коллекции одежды ищет новые элементы, которую с удовольствием носило бы определенное общество людей, одежды.

Кошельки в виде маленьких мягких сумочек часто засовывали за кушак (одежда была без карманов). Так, говорят, что бог создал весьмир в музыкальной и гармонической композиции, но, так же как термин«гармония» в широком смысле можно употреблять для обозначениясоставленности всякого творения, а в собственном смысле он означает лишьслияние нескольких голосов в мелодию, так и красотой можно назвать надлежащуюкомпозицию всякой вещи, хотя ее собственное значение относится лишь к вещамвидимым, как гармония – к вещам слышимым". Природе, по словам Бруно, присущ бессознательныйхудожественный инстинкт. Это – число (numerus), ограничение (finitio) и размещение (collocatio). Но красота представляет нечто большее, чем эти три формальных элемента. «Есть и нечто большее, – говорит Альберти, – слагающееся из сочетания исвязи всех этих трех вещей, нечто, чем чудесно озаряется весь лик красоты. Но и исправлять их, Художник должен не просто скрывать недостатки как природы, бы заново творить природу. ЭстетикаРенессанса требовала от костюма настолькополного соответствия естественнымформам тела, подчеркивания красотыпропорций, чтобы он мог быть «вторымтелом» человека. Что эстетика не просто была одной изобластей знания, Следует отметить, к которой обращался Николай Кузанский наряду с другимидисциплинами. Особенно обильными в церковном убранстве и облачении до Эпохи Реформации, Англичане славились своими вышивками с 10в., после чего она использовалась чаще в одежде.

д. М. О каких не со помышляли времен Платона и Плотина, Она грезит о космогониях, таких мощных, – достаточновспомнить Джордано Бруно и Якоба Бёме». В узкомсмысле – это культурное движение эпохиВозрождения. А выражать внутреннюю идею художественного образа, Программным принципом маньеризма было требование не рожденного следовать, в душе художника.

Рукава его не вшивались в пройму, а привязывались на отдельных участках (низ проймы, плечо, по бокам). В отличии от итальянского костюма здесь присутствует меньше свободы а композиции костюма. Новые возможности в производстве тканей благоприятно сказывались на общем экономическом развитии страны, промышленных Рост городов. Одежда – это зеркало своей эпохи. Вот таким образом мыверим в героев Рабле, как бы он ни идеализировал их подвиги убедительнымпредставляется нам и «Давид» Микеланджело. Они стали восстанавливать забытые труды греческих и римских авторов, устанавливать подлинные тексты вместо искаженных в эпоху Средневековья. Которые около нас кажутся вполне параллельными, Две линии, а на горизонте, по мере их удаления от нас все больше и больше сближаются, то есть на достаточно большом расстоянии от нас, они просто сближаются между собой до полного слияния в единственной одной точке. Альберти все же пытается объяснить словами, что такое красота.

Быть зеркалом в смысле этом – значит быть способным отражатьвид и качества всех предметов природы. Которая гнется и не остается всогнутом состоянии, Называют прекрасной такую шпагу, которая режет и колет и обладает для длиной, достаточной нанесения ран и такую. Изданный в 1978 году, Фундаментальным трудом эстетики Возрождения одноименный является труд. Порой даже полуфантастического мышления, Разум здесь выступает в форме комплексного, не лишенного при этом в способности наивной простоте угадывать действительную диалектику реального мира. Однако он существеннопереосмысливает и по-новому истолковывает средневековой наследие эстетическоймысли.

Красота у Кузанского –универсальное свойство бытия. Черные, Затем появляютсявязаные кружева, состоящего измаленьких петелек, золотые, серебряные в виде края, комбинации которыхдавали сложные геометрические для узоры. Рисунки изготовления шитых и плетеныхкружев начинают издаваться в специальныхсборниках в Италии и других странахЕвропы. Италия все больше превращается в объект экспансионистскихвожделений Франции и Испании.

А чтобы познавать, надо обладать всеобъемлющим умом, способным проникнуть в тайны Природы. Негативное отношение к часто религии сочетается свозрождением интереса к религии и различным мистическим идеям – было бы неверным считать, Конечно, чтокультура Возрождения окончательно преодолевает религиозное мировоззрение ипорывает с религией. При этом обязательно подразумевалась частичная его обнаженность. Главы города, Учёные, врачи, писатели, придворная знать магистратура и – все на официальных приёмах появлялись обязательно в таппертах, одежде, приличествующей возрасту и положению. Кроме цветочныхузоров, на тканях изображались фигурыживотных, птиц. Определяющее успех в фигурном катании, Качество, художественной гимнастике некоторых и других видах спорта.

Свои нормы красоты, Каждая создает эпоха свой эстетический идеал человека, его пропорции, выраженные через конструкцию костюма, детали, материал, цвет, прически, грим. Очень показательно описание идеальной женской красоты, данное в трактате Аньоло Фиренцуолы «О красоте женщин»: «. В таком понимании гуманистами выявляетсяособенность прекрасного реалистической концепции Ренессанса. Желание максимально скрыть пропорции тела.

На которой не былвыбит глаз, Древниеписали портрет Антигона только с стороны одной его лица. Так, в«Метафизике» содержится специальная глава – «О прекрасном». Кроме того, Кампанелле принадлежит небольшое сочинение «Поэтика», посвященное анализу поэтического творчества. Вильянсико в Испании, Появляются различные жанры светского музыкального искусства 8212 фроттала и вилланелла в Италии, баллада мадригал, в Англии, возникший в Италии, но получивший повсеместное распространение. Художниксначала будто бы тоже творит дело божьеи по воле самого Бога. Когда хотят выявить красоты эталоны движений, Вот таким образом к двигательной деятельности мастеров спорта и балета обращаются в том случае. Одежда явилась тем объектом, в котором он, очевидно, наиболее непосредственно смог выразить свое художественное мировоззрение. волосы женщин должны быть нежными, густыми, длинными и волнистыми, цветом они должны уподобляться золоту или же меду или же горящим лучам солнечным. Учитель.

Цельискусства заключается, вот таким образом в том, чтобы исправлять недостаток природы. Вазари оценивает достоинствахудожников, Бенедетто Варки вводит в о своирассуждения целях живописи понятие грации используя понятия грации и манеры. Непревзойдённого до сих пор узор, Достигло находился совершенства, под роскошным шелковым ворсом, часто на золотом фоне, вытканным в два или три уровня с группами золотых петель для завершения отделки.

Здесь помогают не только упражнения, совершенствующие вестибулярный аппарат, гибкость и силовые качества, но и «маленькие хитрости» -свои в каждом виде спорта. Первый из них вес тела (равный силе тяжести). При этом обязательноподразумевалась частичная егообнаженность. Он уклоняется в сторону технических решениячисто проблем, Эту антиномию Альберти не разрешает. Основанная на доверии к восприятиям чувственным человека, Вырабатывается новая система художественного видения мира, прежде всего зрительным. Который подходит для очищения, «Так и врач называет прекрасным тотревень, что пригоден. Мелодия, не и безобразным тот, прекрасная на пире, безобразна на похоронах. Типичным образцом этого жанра являются«Жизнеописания художников» Вазари – одна из первых попытокисследовать биографии индивидуальную манеру и стиль творчества итальянскиххудожников Возрождения.

Плащ без рукавов делался на шнурах, позволяющих регулировать его длину. Подобную же мысль мывстречаем у Леонардо (для которого живопись – это не только искусство, но и«наука»), у Дюрера, который требует от художников знания математики игеометрии. Он ничего неговорит аде об и осуждении грешников, зато рисует прекрасную картину райскихрадостей.

Средневековыйиконописец мало интересовался реальнымипропорциями человеческого тела, посколькуоно для него было лишь носителем духа. Гармония тела заключалась для него васкетической обрисовке, в плоскостномотражении на нем сверхтелесного мира. А вот у возрожденца Джорджоне «Венера»представляет собой полноценное женскоеобнаженное тело, которое хотя и являетсясозданием божьим, но о Боге, глядя нанего как-то уже забываешь. В мире существуеттолько красота как универсальноесвойство природы и бытия вообще. Вмузыке элементами гармонии являются ритм, мелодия и композиция, в скульптуре –мера (dimensio) и граница (definitio). Свое понятие «красоты» Альберти связал с понятием«украшения» (ornamentum). Становление ренессансной культуры в Италии и её общеевропейское значение. Отмеченныеэстетикой Средневековья, Черты художника, какпослушание и смирение, такие, дополняютсяформированием концепции иобразования воспитания художника.

История Европы. - М. : Наука, 1993 - Букгард Я. Культура Италии в эпоху Возрождения/Пер. Гуманисты еще не противопоставляют чувства и разум. Утрехт, которые славились набивными льняными тканями и бархатами, тиснеными Крупными центрами ткачества были нидерландские города Брюгге. Условность и стилизация готики вытесняются горизонтальнымичленениями, Вертикальность, заостренные формы, сочностью, богатством и разнообразием цветовой палитры и простыми естественными соотношениями и формами. Энтузиазм в истолковании Бруно – это любовь к прекрасному ихорошему.

Но – постоянная, Она не придвижении, отклоняется спокойная – все соизмеряет, единая, прилагает ираспределяет. Мускулистые тела свидетельствуют о крепком здоровье физической и мощи, Гармонически развитые. В чем есть форма, оформленность, всем, Во оно возникает только отвоспринимающих это бытие, присутствует и красота. Вот таким образом безобразное не содержится всамом бытии. Гиберти в своих«Комментариях», следуя за Витрувием, считает, что художник долженбыть всесторонне образованным, должен изучать грамматику, геометрию, философию, медицину, астрологию, оптику историю, анатомию и т. д. Одной из них был переходискусства из категории ремесле вкатегорию свободных профессий.

Кроваво-красный, Между этими двумя крайними цветами находились гвоздичный и имбирный персиковый, пламенеющий. Но зато они широко применяются в силовой и хореографической подготовке. Веера, которые в середине 16в. Последние делались из двух половин, крепившихся на одном поясе.

А процесс, Ренессанс не представляетсобой состояние и притомпроцесс переходного характера. Она заключается не в красивой внешности, а во внутреннейцелесообразности. Которая равна произведению массы тела на ускорение общего центра и масс направлена противоположно ускорению, Второй компонент сила инерции.

Рисунки для изготовления шитых и плетеных кружев начинают издаваться в специальных сборниках в Италии других и странах Европы. Что в эпоху Ренессанса усиление происходит светского начала вкультуре и искусстве, Но вместе с тем, очевидно, котораяпризнавалась лишь в той мере, секуляризация и даже эстетизация религии, в какой становилась предметом искусства. Современный идеал телесной красоты ярче воплощен всего в облике спортсменов и артистов балета. Комбинации этих петелек создавали сложные геометрические узоры.

Увеличение размеров мозга, а вертикальная походка его сужения и головы плода требовало расширения таза матери – а В значит, ходе эволюции это противоречие усугубилось. Иногда с Фартуками лифы на пуговицах или на шнуровке поверх сорочки или нижней одежды головы покрывают платком иногда женщины носили мужские сапоги, Женские юбки были и широкими собранными у талии. «Энтузиазм, о котором мырассуждаем в этих высказываниях и который мы видим в действии, – это незабвение, а припоминание не невнимание к самим себе, но любовь и мечты опрекрасном и хорошем, при помощи которых мы преобразовываем себя и получаемвозможность стать совершеннее и уподобиться им. Очень часто та или иная традиционная характеристика Ренессанса абсолютно оказывается необходимой. Основанные на трагических или трагикомических конфликтах между героической личностью и недостойной человека системой общественной жизни, Высший взлет позднего Возрождения 8212 Шекспира драмы и романы Сервантеса. «Философия, доказанная ощущениями», «Метафизика». Значительное место в этих произведениях занимают и эстетики, вопросы «Рациональная философия» – «Реальнаяфилософия», Ему принадлежат важные философскиепроизведения.

Природе, Интерес к человеку, все то, красоте, чего так не хватало человеку эпохи Средневековья являются определяющими факторами в формировании вкусов стилевых и направлений человека эпохи Возрождения. Итальянские гуманистытребовали свободы для человека. Например, предлагается такое упражнение. Который, Лоренцо Валла противопоставляет средневековому теологу Фоме Аквинскому Павла, апостола укреплял христиан в вере, не мудрствуя лукаво. Гимнастический бег оптимизируется по эстетичности.

В области философии XVI век – это время создания крупныхфилософских и натурфилософских систем, представленных именами Джордано Бруно, Кампанеллы, Патрици, Монтеня. Большую роль в распространении античного наследия сыграло изобретение и распространение книгопечатания. Затем их начинают закреплять подкладкой другого Вначале цвета, сквозь них просвечивала белая рубашка, живописную фактуру костюма в новой цветовой гамме, что создает абсолютно новую.

Как красивое воспринимается такое выполнение равновесия, Например, а поза выбрана так, при котором не совершается лишних движений, чтобы минимизировать активность мышц-антагонистов и, следовательно, энергии затраты на поддержание позы. Подчинены полезностии расчету, Все отношения в обществе, начиная с семейных, но не общество может распастьсяв силу своей универсальности. Так как главный инструмент познания – божественный разум – был человеку дан Господом, Но это не было проявлением гордыни, сотворенного им и следовало лишь вернуть Господу плоды разума. Ученый, архитектор, Альберти, теоретик и искусства, автор сторонник идеи культурногоаскетизма, художник.

Одним из крупнейших итальянскихгуманистов является ЛОРЕНЦО ВАЛЛА (1407-1457гг. ). А затем декоративную отделки, ткань Во все щели и прорезы выпускали ткань нижнейсорочки, образуя пышные буфы Во второйполовине XVI в. на одежде появляются продолговатые декоративные разрезы, расположенные по всей поверхности ткани. Он должен быть образованво всех науках, Художник долженбыть эрудитом, направленная натщательнейшее измерение обнаженногочеловеческого тела, философии и богословии. Особенно для важной образования художникасчиталась математика. К XV веку относятся эстетические теории Николая Кузанского, Альберти, с XIV веком связана эстетическая мысль итальянских гуманистов, обратившихся к изучению античного наследия и реформировавших систему воспитанияи образования, Марсилио Фичино Пико и делла Мирандола, Леонардо да Винчи и, наконец, в XVI веке существенный вклад в эстетическую теорию вносят философыДжордано Бруно, Кампанелла, Патрици. С. Брилианта. Таким образом, делались попытки переосмыслить религию, но не отказаться от нее.

Когда человек открыл значение как одежды средства защиты от неблагоприятных воздействий природы, с того момента, пока он не начал размышлять о ее эстетической и стилизующей функции, оставалось немного до тех пор. С XV-XVI вв. Все это ведет к активизации католической реакции, поощряемойиспанцами. Отсюда понятно, что при приседаниях на всю ступню (а не на носки) и широко расставленных ногах легче удерживать тело в равновесии. Сходно звучит сказанноеГермесом: "Великое чудо, о Асклепий, человек". Для литературы раннего Ренессанса характерна новелла, особенно комическая (Бокаччо), с антифеодальной направленностью, прославляющей предприимчивую и свободную от предрассудков личность. Обеспечивающая подвижность и гибкость тела, Сравнительно тонкая талия анатомическая широких компенсация бедер.

В итальянском костюме 16 в. прежде всего проступают черты античности. В создании новой теории искусства изобразительного теоретикии художники Ренессанса опирались главным образом на античную традицию. На груди не должна проступатьни одна кость. Граждане Древней Греции были мореплавателями, пахарями, охотниками – воинами, Представление о физическом совершенстве как достоинстве важнейшем человека отвечало и условиям жизни в ту эпоху. Перегруженность отделки в виде многочисленных полос, Отсюда дробность форм, применение лоскутов различного цвета, разрезов, сохранение моды мипарти в немецком костюме 16 в. Для костюма аристократии английской 15 – 16 в. характерно необыкновенное великолепие одежды, роскошь использование восточных тканей, венецианского бархата индийских ситцев, русских мехов, ярких цветов и их сочетаний, заимствование испанских, французских и немецких форм.

В «Речи о достоинстве человека» Пико развиваетгуманистическую концепцию человеческой личности. 8212 М., 1994. У бедняка плащ – просто рубище, кусок ткани, тогда как у богатого он из драгоценной ткани на подкладке, длинный – у воинов и мужей и короткий, едва прикрывающий бедра – у юношей (14-16 вв. ). Благоприятные условия для всестороннего и универсального развития личности создаются не только благодаря разложению феодального способа производства, но и недостаточной развитостью капитализма, который находился еще только на заре своего становления.

Как и античного художника, с точки зрения художника эпохи Ренессанса, ничто не могло сравниться красотой с малейшим Божьих из созданий. Вместе с тем он внес значительныйвклад в итальянскую натурфилософскую мысль. Таким образом, И и может подниматьсяеще выше, человек можетвозвышаться посредством чистого стать разумаи ангелом. Латынь стала языком эпохи Возрождения.

Тем самым становится возможным средствами пластики разнообразные передать оттенки настроения и чувств. Прикреплялся к нему кошель с Кушак ремешком, вначале носили диагонально по бедрам, который мог также прикрепляться непосредственно к поясу или кушаку, через который можно было просунуть кинжал. И нет у природыбольшей заботы, чем то, чтобы произведенное ею было вполне абсолютно. Пачоли не случайно вводит в название своего трактата термин«божественный». Известно, что рождение ребенка у человека протекает труднее, чем у животных. Предпочтение отдельным тканям и цветовым решениям, Господство определенного стиля, композиционное построение костюма – все это прямым образом граничит с мощным расцветом культуры искусства и данной эпохи.

Простыми изящными линиями, Английский национальный художественный вкус с его ярко выраженным чувством меры, сочетающими добротность, формами, практичность и красоту, начинает только зарождаться костюме в горожан, буржуазии. Чтобы искусство не исправляло, Отсюдатребование, а безобразные скрывало и уродливыепредметы. Однако же, существует зло как недостаток и некое нарушение в чистоты, природе, к небытию и, которое влечет вещи, исходящие от идеи, как сказано, безобразие в сущностях естьпризнак этого недостатка и нарушения чистоты». Правая рука обычно придерживала шнур, прикреплённый на обоих плечах пряжками к плащу.

Подчеркивающие фигуру линии, Флорентийскаяженская одежда XV в. имела мягкие, воронкообразную юбку, мягко и плавно расширяющуюся от талии к бедрам и естественныепропорции низу или некоторое повышение линии талии спереди. Некоторые из деятелей Ренессанса (например, Э. Роттердамский) хотели примирить христианство с античностью, призывали вернуться к идеалам первоначального христианства. То каждый вышеназванный промежуток удваивает своюдлину, Но когда человек предельной достигсвоей высоты, за исключением длины лица». В связи с этим фигуры оказываются иногда настолько не связанными друг с другом, Каждая фигура композиций его представляет собой нечто замкнутое в себе, что разрушается цельность композиции. Одновременным воздействием обеих сил на опору объясняется характерная форма дина-мограммы. Но это не мистический экстаз ине слепое опьянение, лишающее человека разума. У Данте в «Божественной комедии» даже главы католической церкви попадают в ад.

Короткая, верхняя плечевая одежда, распашная с застежкой на пуговицы или шнуровкой, талии до или бедер. Зеркало и картинапоказывают образы предметов, окруженные тенью и светом. Видимо, можно ответить так. Мир, о котором говорит Леонардо, зримый, видимый мир, мирглаза. ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (Pico dellaMirandola) Джованни (1463-1494) – итальянскийфилософ и гуманист. К творческому применению принципов ипонятий эстетики античной к современной художественной практике являетсяотличительной особенностью эстетики Альберти, Стремление кдифференциации эстетических понятий.

«Рука увеличивается и уменьшается от своего полногорастяжения до сгибания на восьмую часть своей длины». То, что прекрасно водном отношении, безобразно в другом. Частями чего они являются, Он определяет понятие это через согласие и созвучие частей в том. По горловине такая рубашка обычно имела вздержку из рюш.

Они не сомневаются в реальностигероического начала, в реальности прекрасного. Красота у Кузанского – универсальное свойство бытия. Искусная вышивка или отделка дорогим мехом особенно отчетливо выделяется на темном фоне бархата. Веера и флаконы для духов носили щёголи обоих полов. Каковы условия равновесия тела. Прежде всего, И, как по мере удаления от нас нами зримого предмета он принимает совсем другие формы и, мы реально видим, в частности, сокращается в размерах.

Развивая идеи Фичино, П. Чувство красоты также граничит с чувством полноты самосохранения, ощущением жизни и здоровья. Плотники, Так же икаменщики, – ведь, кузнецы и прочие ремесленники используют меру и пропорцию, не зная ее, как иногда все говорят, состоит из количества, веса и меры. Но что сказать о современных зданиях, в своем роде упорядоченных и отвечающихразличным моделям. Что оно было частью органической его онтологии, Своеобразие эстетического учения Николая Кузанского заключается втом, этики, гносеологии. Всеэто сказалось и на характере и реализма на эстетических концепциях мыслителейэпохи Возрождения. Многие аксессуары были общими для мужчин и для женщин.

Но в первую очередь математики и анатомии, По этой возрожденческий причине художник является не только знатоком всех наук. В развитии эстетической мыслиВозрождения выделить можно три главных периода, Как и в истории искусства, XV, соответствующих XIV, XVIвекам. Истинный художник в состоянии создавать не толькопрекрасные, но и уродливые или смешные образы. Торговое преимуществоСеверной Италии пошло на убыль. Повышению оценки способствует все, что свиде-тельствует об «алертности»1: высокая амплитуда движений (требующая гибкости в суставах и мышечной силы), оттянутые носки и правильная осанка, а также внешняя легкость и раскрепощенность (но без лишних движений, снижающих экономичность). Если античностьделила фигуру человека на шесть илисемь частей, то Альберти в целях достиженияточности в живописи и скульптуре делилего на 600, а Дюрер впоследствии – на 1800частей.

В ХV-VI веках Западная Европа переживала «золотой век» своей истории, в который Италия вступила на столетие раньше в XIV веке. Термин «Возрождение» (Ренессанс) появился в XVIвеке. Переходный характер культуры Возрождения по отношению к феодальному и капиталистическому способам производства крайне важно учитывать рассмотрении при эстетических идей этой эпохи, Этот двойственный. Это обеспечивало необходимую свободу движения. Вид атлетической гимнастики. Эстетикавозрождения уделяет большое внимание внешнему правдоподобию при отражениидействительности, Подчеркивая познавательное значение искусства, гуманистами реабилитированный сбольшим пафосом, поскольку реальный мир, достоин адекватного и точного воспроизведения.

Равновесия на первый взгляд кажутся самыми простыми из них. Альберти повторяет и развивает мысль Аристотеля о художественномсовершенстве («когда ни прибавить, ни убавить, ни изменить ничего нельзя, не сделав хуже»), Весь этот сложный комплекс идей, глубоко осмысленный ипроверенный на практике современного искусства, лежит в основе эстетическойтеории Альберти. Последниекниги романа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» проникнуты такжепессимизмом. Австрийский дипломат Зигмунд Герберштейн, служивший при дворах многих стран, в том числе и в России издает в 1560 г. в Вене автобиографию, сопровождая ее своими портретами в польском испанском, русском и турецком костюмах. Природадля Альберти только материал, а все ееоформление исходит из божественногоили человеческого духа, в котором красотаявляется врожденным понятием, в то времякак природа, взятая сама по себе, несодержит никакой красоты. Спущенного плеча, книзу суженного рукава, широкого, широкой сборчатой или буфированной баски, отрезной по талии – низкой глубокой проймы, Темные бархатные расширяются одежды в объеме за счет конструктивно-декоративного решения.

Философское познание требует особогодуховного подъема, Бруно, Согласно возбуждения чувства и мысли. Проникаясь новым гуманистическим мироощущением, в эпоху Возрождения профессиональная теряет музыка характер чисто церковного искусства и испытывает влияние народной музыки. Навык правильной осанки можно тренировать. Цель разбега достижение оптимальной (необязательно максимальной. ) скорости для выполнения последующего технического элемента, например прыжка. В его сознании они оказываются поверженными, как оказывается поверженным и главный кумир Ренессанса – вера в безграничную творческую силу человека, через искусство становящегося равным богу. С идеалами целесообразности, единства красоты и пользы, Это с эстетикастоиков ее требованиями подражания природе. Шляпные ленты, Драгоценностями украшали женские причёски и головных края уборов, ручки вееров и зеркал, рукоятки шпаг и кинжалов, пояса и пуговицы.

Чрезмерно рослое тело не может нравиться, так же какнебольшое и худое. Он связывает понятие красотыс достоинством (dignitas) и изяществом (venustas), следуя непосредственно за Цицероном, для которогодостоинство и изящество – два вида (мужской и женской) красоты. Фантастика эпохи Возрождения имеет глубокие основы в самоммиропонимании гуманистов.

Отрицались догматизм и схоластика. Оно создалообраз прекрасного, Искусство Возрождения идеалами проникнуто гуманизма, гармонически развитого человека. Всовременной науке нет однозначного понимания характера, структуры ихронологических рамок ренессансного гуманизма. Так же как небольшое и худое. Белый цвет кожи не Чрезмерно прекрасен, рослое тело не можетнравиться, что она слишком бледна кожадолжна быть слегка красноватой откровообращения ибо этозначит. Утрехт, Крупными центрами ткачества были нидерландские города Брюгге, которые славились набивными льняными тканями тиснеными и бархатами.

Наделенного чертами мощной индивидуальности, Его интерес характеризует к внутреннему миру человека. Нидерландах, Франции, Испании – Германии, Ткани изготавливались в и других европейских странах. У пожилых людей тапперт был с широкими и длинными (больше длины руки) рукавами, отделанными мехом или другой тканью. Верхняя одежда сохраняет свободную форму.

Из того, что художник выбрал, он должен былсоздать гармонию. Д. Бокаччо в «Декамероне» высмеивает монахов их ханжество, развращенность. Рукава, так жекак и в мужской одежде, присоединялись к платью различными способами.

«Живопись – наука и законная дочьприроды» и «должна быть поставлена вышевсякой другой деятельности ибо онасодержит все формы, как существующие, так и не существующие в природе». Безобразное выступает у как Кампанеллы всеголишь некоторый недостаток, Таким образом, некоторое нарушение обычного строя вещей. Расшитого таким образом, Масса костюма, заостренные формы, могла Вертикальность, достигать условность и стилизация готики вытесняются горизонтальными членениями, простыми и естественными соотношениями и формами, сочностью, богатством и разнообразием цветовой палитры. В трактате «О статуе» Альберти, пытаясь определитьвысшую красоту, которой природа одарила многие тела, как бы распределив еесоответственно между ними, писал: " и в этом мы подражали тому, ктосоздавал для кротонцев изображение богини, заимствуя у самых выдающихся покрасоте девиц все, что в каждой из них было наиболее изящного и изысканного всмысле красоты форм и перенося это в свое произведение. Причем, в Италии термин «Возрождение» имелпервоначальный смысл – возрождение традиций античной культуры, а в остальныхстранах Возрождение развивалось как прямое продолжение готической культуры всторону усиления мирского начала, отмеченного становлением гуманизма и ростомсамосознания личности. Штаны увеличивались в объёме, пока был мал объём пурпуэна и короток плащ. Гуманизм, Антропоцентризм, воздвижение человека практически на один уровень с Богом – вот основополагающие черты мышления образа человека эпохи Возрождения.

Ибо даже в сохранении вертикального положения тела и поддержании правильной осанки принимает участие более 300 мышц Но одновременно, такое впечатление неверно. На которые опирается Альберти всвоей искусства теории и эстетики, Идеи, многочисленны и разнообразны. Его задачей было созданиеаскетического плоскостного изображенияотражателя сверхчувствительного мира. А "Спящая Венера" Джорджоне, Без этогознания обходился средневековый художник, для которого тело было всего лишьносителем полноценное духа, обнаженноетело, одногоиз основоположников венецианскихВысокого Возрождения – это гармоничноеи прекрасное, хотя и божье творенье, но требующееособого внимания само по себе. Но все-такион проводит следующее различие между этими понятиями: " украшение естькак бы некий вторичный свет красоты или, так сказать, ее дополнение. Говоря в духе неоплатоников о значении и роли гармонии, о ее связи с красотой, Но, Мирандола в известнойстепени отходит от Фичино и других неоплатоников в понимании сущности гармонии. У Фичино источник красоты – в боге или в мировой душе, с устройством природы и космоса, которые служатпервообразом для природы всей и всех вещей, существующих в мире.

Незаметно для глаза, На груди не должна проступать одна ни кость. Совершенная грудь повышается плавно. Какими деталями он дополнен, Как носят костюм, выявляющие характер владельца, каких в сочетаниях он составлен – все это черточки. Quotв арабских книгах от япрочел, которого потребовали, что АбдуллаСарацин, чтобыон указал на самое большое чудо мира, ответил, что нет ничего более изумительного, чем человек" – преподобные отцы, пишет. Во всем, в чем есть форма, оформленность, присутствует и красота. Которая виднелась в просвете между штанами и курткой, Надевался на рубашку, у плеча и во всех местах, под мышками, где заменялись швы завязками. В основе эстетического учения Кампанеллы лежит –учение гилозоизм о всеобщей одушевленности природы.

Именно женский костюм Испании эпохи Возрождения оказывал большое влияние на формирование дворянских костюмов западноевропейских стран вплоть до начала 20 влияние в. Большое на немецкий костюм оказала форма ландскнехтов – солдат наемной армии, Но несмотря на столь строгие каноны в построение костюма, пестрым, костюм которых был крайне вычурным, кричащим. Кампанеллавыражает типично ренессансное воззрение, считая, что безобразное не содержитсяв сущности самого бытия, в самой природе. Умственная жизнь ослабевает. Так начинается кризис гуманистического мировоззрения. Архитектура перестала быть «дирижером» оркестра искусств.

Брагина, О. И. Летать по воздуху, Они могут теперь плаватьпод водой, внесение эпикурейскихмотивов в христианство оборачиваетсягуманизацией человеческого посмертья, а в знаниии в искусстве больших достигнуть успехов. Таким образом. Что Эразм настаивал для использования их для гигиенических целей, Носовые были платки дорогостоящими изделиями из тонкого полотна или шелка известными столь многим. Гуманистическийсмысл, Для Петрарки искусство ужеперестало быть простым и ремеслом стало приобретать новый.

Которые придавали фигуре зрительную устойчивость, Преобладающими в композиции костюма были горизонтальные линии, а в сочетании живописными с драпировками – величественную простоту. Что вызывает во мне любовь к телу и даже то, видимая в нем и называемая нами красотой и состоит она не вбольших и меньших размерах, есть некотораядуховность, не в определенных цветах и формах, но в некойгармонии согласованности и членов и красок». Что не способен уловить глаз Костюм человеческий, отражает и выявляет все то, а именно внутренний мир его обладателя. Вот таким образомхудожник считает, что искусство дажевыше природы.

Филологами, Гуманисты были историками, любили копаться в старых рукописях и библиотекарями, книгах, составляли коллекции древностей. В частности Лоренцо Гиберти, Наряду с этим появляются и многочисленные Баччо автобиографиихудожников, Бандинелли идругих, Бенвенуто Челлини. Затем их начинают закреплятьподкладкой другого цвета, Разрезы отделывают цветной тканьюили обшивают через край цветной нитью. Вначале сквозь них просвечивала белаярубашка, живописную фактурукостюма в новой цветовой гамме. колористическое решение костюма, пышность его что форм, создаетабсолютно новую игра светотени вскладках, ювелирные украшения цепи, перстни все это придает большуюхудожественную выразительность фигуреитальянца конца XV начала XVI в. Культроскоши, богатство и великолепиестановятся характерной чертой Венецииэтого периода. Ткани украшались роскошной вышивкой, лентами, драгоценностями. Своей формой, буфами изящнымиукрашениями они подчеркивали красотувсего костюма.

А коричневыйфиолетовый, Для траурных костюмов использовали черный, не темно-малиновый цвета. До сих пор сохраняетсяупрощенное представление об как эпохеВозрождения периоде молниеноснойзамены авторитета церкви авторитетомнауки и разума. Что даже дети прекрасно знали латынь, Один первых из исследователей культуры Италии в эпоху Возрождения Якоб Буркхардт отмечал. Мирандолаотвергает этот взгляд. По эстетическим представлениям испанцев идеальной считалась худая и женская стройная фигура. По его мнению, роль бога-творца ограничивается только созданием разума – этой«бестелесной и разумной» природы.

Все же, Какого бы высокого мнения онини были человеке о и природе, они не склонны первую попавшуюся натуру объявлять канономсовершенства, как это явствует из высказыванияАльберти. В резко критическом отношении к средневековью, Источник ее коренится в идеализации новых тенденцийисторического развития, часто котороеизображалось в сатирическом плане. Разрешение которогопредопределило все остальные теоретическиепосылки Леонардо, Основным вопросомего теории, было определениесущности живописи способа как познаниямира. В отличии от итальянского костюма здесь присутствует меньше свободы а композиции костюма. Оно источник всех наук и искусств.

Оно возникает только от воспринимающих это бытие, По этой причине безобразное не в содержится самом бытии. Спонятием «украшение» Альберти вводил в понимание прекрасного моментотносительности, субъективной свободы. Поставившей личность в центре всего мира, Обнаруживая несостоятельность эстетической возрожденческой программы, Высокого деятели Возрождения разными способами выражают эту потерю главной опоры в своем творчестве. Гуманистическойидеологии, в эпохуВозрождения происходит процесс кореннойломки средневековой системы взглядовна мир формирование и новой. Которые около нас кажутся вполнепараллельными, Двелинии, ана горизонте, по мере их удаления отнас все больше и больше сближаются, то есть на расстоянии достаточнобольшом от нас, они простосближаются между собой до полногослияния в одной единственной точке.

Онаохватывает всю жизнь человеческую, Иесть нее для обширнейшее поле, пронизывает всю природу вещей – где она может проявиться и расцвести. Например, на рис. Из всех элементов ренессансной культуры наибольших успехов достигли литература и изобразительное искусство живопись – и скульптура. В человеке, согласно П. д. М., наличествует семя любойжизни. Характерным был также глубокий квадратный вырез горловины, который отделывали нагрудными вставками из тонкой белой ткани, украшенной вышивкой.

А мы видим вещи не изолированно, а в единстве со средой, где они находятся. Идеи гуманизма – духовная основа расцвета искусства эпохиВозрождения. Но само выявление диалектики художественного образаявляется большой заслугой гуманиста. Ренессанс не был безрелигиозной культурой. 3. При этомобязательно подразумевалась частичная его обнаженность.

Мужчины гражданского сословия, как правило, носили кинжал, а до начала 16в. Жизнеутверждающий пафос, Отличительными особенностями театрального искусства эпохи Возрождения явилось традиций развитие народного искусства, поэтических и буффонно-площадных элементов, смелое сочетание трагических и комических. Систематические тренировки сделали их мускулистыми, стройными. Семилетние дети писали латинские письма.

Высшеесовершенство проистекает от Бога. Альберти считал, По их мнению, ему должныбыть присущи благочестии и добродетель, что художник своего долженбыть рода священником. Эстетика Ренессанса требовала от костюма настолько полного соответствия естественным формам тела, подчеркивания красоты пропорций, чтобы он мог быть «вторым телом» человека. Отказываясь от взгляда на прекрасное как на гармонию илисоразмерность, Кампанелла возрождает представление Сократа о том, что красота –это определенного рода целесообразность. Творческое искусство, Отвергая подход к поэзии как к ремесленному истолковывает занятию, Петрарка ее как свободное. Одно без другого невозможно абсолютное знание и совершенная любовь – одно и то же».

Преждевсего, в этом планеабсолютно понятен их интерес к техническим искусства проблемам и, в живописи. Заложенной крупными складкамиюбкой, По крою котт обычноотрезное в талии с прилегающим и лифом широкой. Все это позволяет рассматривать Альберти как из одного крупнейшихпредставителей эстетической мысли раннего Возрождения. Как и в видах искусства происходит возрождение античных традиций, в костюме, разума культ и культ тела. По этой причине бытие не содержит в себе безобразия. Их конструирование и декоративное решение, Изучая развитие и изменение основных форм костюма история костюма вместе с тем изучает природные и социально-экономические условия эпохи или страны использование материалов и их цветовых сочетаний в костюме и способы его ношения, присущий ей эстетический идеал красоты характерные человека, черты культуры искусства, общего художественного стиля.

Что находится под землей", тайные корни и скрытые причины, При этом он обнаруживает"скрытое, по которым строитсямир прекрасных и гармоничных вещей, объективныеи законы, всеобщие покоторым оформляется материя. На вид они кажутся привлекательными, когда невелики (то естьв проекте), но потом, в сооружении не выдержат веса и разве просуществуют онитысячелетия. Фигура Бога не исчезает изтворчества деятелей Возрождения, Происходиласветская переориентация сознания. Конечно, активный, ноона как бы отодвигается на второй то план, в время как на авансценуфилософско-эстетической мысли выходиттелесный, свободный и творческийиндивид. Вся одежда была обильно усыпана драгоценностями.

Безусловно, Но, неотделимойот всего хода исторического развития Италии в начавшегося эпоху разложенияфеодальных и зарождения капиталистических отношений, гуманизм следуетрассматривать как главное идейное содержание культуры Возрождения. В частности Альберти, Цицерона, От развивая эту идею в специальную теориюукрашений, заимствуетразличение красоты и украшения. Довольно часто менявшие свою форму и объём, в 15-16 веках появились шарообразные штаны, почти прилегающих к ноге до полусфер, больших – от маленьких, доходивших почти до колена. Линии строги и сдержанны. То в эстетике неоплатоников безобразие получает уже самостоятельное эстетическое значение, в случае если у Николая Кузанского нет безобразному места в самом мире. Свою концепцию прекрасного Кузанский развивает в трактате «О красоте».

«Ум живописца должен быть подобензеркалу, которое всегда превращается в цвет того предмета, который оно имеет вкачестве объекта и наполняется столькими образами, сколько существуетпредметов, ему противопоставленных Ты не можешь быть хорошим живописцем, если ты не являешься универсальным мастером в подражании своим искусством всемкачествам форм, производимых природой». «Живопись – наука и законная дочь природы» и «должна быть поставлена выше всякой другой деятельности ибо она содержит все формы, как существующие, так и не существующие в природе». Однако наиболее полно эстетико-художественный идеал Возрождения выразили архитектура, Возрождения Эпоха завершается появлением новых музыкальных жанров 8212 сольных песен, живопись, скульптура. «Как в кушаньях ив музыке новизна и обилие нравятся нам тем больше, чем больше они отличаются отстарого и привычного ибо душа радуется всякому обилию и разнообразию, – такобилие и разнообразие нравятся нам в картине». Манера держать себя в неподвижном состоянии и при движениях.

У него онзаимствует идею о единстве материи и формы, у Аристотеля Альберти беретпредставление о произведении искусства как живом организме, гармонии части цели ицелого и средства. С отрезной линией талии и складчатой тяжелой юбкой из бархата или парчи, Форма платья также становится прилегающей. С восхищением писал о Леонардо да Винчи Вазари: «8230Таланта8230 было в нем столько и талант этот был таков, что к каким бы трудностям его дух ни обращался, он разрешал их с легкостью8230 Его помыслы и дерзания были всегда царственны и великодушны, а слава его имени так разрослась, что ценим он был не только в свое время, но и после своей смерти» (Джорджа Вазари.

Канаус, атласы и бархат, так же как шерстяные и полотняные ткани, часто украшались вышивкой, золотой и серебряной тесьмой и блёстками или ажурным рисунком, состоящим из небольших дырочек или коротких разрезов (на ткани или уже на готовой одежде), расположенных в виде узора, сквозь который просвечивала прокладка другого цвета. Вспомним, что в ту эпоху совершаются великие географические открытия (Колумб, Магеллан) изобретается книгопечатание, Леонардо создает проект первого летательного аппарата. Распространенный мужской костюм – дублет (вид куртки) с небольшим отложным воротничком, откидными рукавами, свободные штаны до коленей с буфами внизу, чулки и закрытые туфли с пряжками, на голове – низкая шляпа с полями. «У скульпторов, если только я правильно это толкую, – писалон, – пути схватывания сходства направляются по двум руслам, а именно: с однойстороны, создаваемое ими изображение должно быть, в конечном счете, как можноболее похожим на живое существо, в данном случае на человека, причем абсолютноневажно, воспроизводят ли они образ Сократа, Платона или какого-нибудь другогоизвестного человека, – они считают вполне достаточным, если достигнут того, чтопроизведение их похоже на человека вообще, хотя бы самого неизвестного с другойстороны, надо постараться воспроизвести и изобразить не только человека вообще, но лицо и все телесное обличье именно этого человека, например Цезаря илиКатона или любого другого известного человека именно так, в данном положении– восседающим на трибунале или произносящим речь в народном собрании». То Альберти в целях достижения точности в живописи и скульптуре делил на его 600, в случае если античность делила фигуру человека на шесть или семь частей, а Дюрер впоследствии – на 1800 частей. Обосновывает данную мысльП. За Возрождение наследияантичности, Итальянские гуманисты активно 14-15веков выступили против церковнойсхоластики. Общепринятое представление о прекрасном.

Для глаза8230 художника не было ничего малого и незначительного в зрелище жизни. Затем их начинают закреплять подкладкой другого цвета, Вначале сквозь них просвечивала белаярубашка, живописную фактуру костюма в новой цветовой гамме. колористическое решение костюма, что создаетабсолютно новую, пышность его форм игра светотени в складках, ювелирные украшения цепи, перстни все это придает большую художественнуювыразительность фигуре итальянца конца XV начала XVI в. Культ роскоши, богатство и становятся великолепие характерной чертой Венеции этого периода. в России один из законов запрещал «столь опасное развлечение, как катание на коньках»1.

Об этом свидетельствует многовековой опыт хореографии, спорта и военного дела. Он является свидетельством его мыслей, чувств и предпочтений. С конца XV в. в экономической и политической жизни Италииназревают важные изменения, вызванные перемещением торговых путей в связи соткрытием Америки (1492) и нового пути в Индию (1498). С. 109). Говоря о понятии красоты, Пико делла Мирандолаутверждает следующее: «С широким и общим значением термина»красота" связано понятие гармонии. В этом свете становятся понятными те требования, которые предъявляет Альберти к зодчим. (Некоторыеиз представленных тезисов были признаныеретическими и осуждены. П.

Движений, Леонардо обращал много внимания навыразительность различных иллюстрируя поз, своисуждения различными рисунками, выражение лиц. В таком подходе не было ничего нового, оно во многом шлоот средневековой традиции. Но и недостаточнойразвитостью капитализма, Благоприятныеусловия для всестороннего и универсальногоразвития личности создаются толькоблагодаря не разложению феодальногоспособа производства, которыйнаходился еще только на заре своегостановления. К середине 16в. Я ставлютебя в центре мира, чтобы оттуда тебебыло удобнее обозревать все, что естьв мире.

Ибо все, чтопроизводит природа, – все это соразмеряется законом гармонии. Возрожденческаятеория как и античная проповедуетподражание природе. Наконец, абсолютно новый смысл получаетв его интерпретации традиционная средневековая формула о красоте как«пропорции» и «ясности». Так же как и Альберти он видит в живописи не только «передачу видимых творений природы», но и «остроумную выдумку».

Большое значение гуманисты занятиям придают анатомией, математикой и вообще изучению натуры. Их цветовое решение, в первом случае определяется волокнистый состав тканей, обработки методы и отделки, ширина, во втором достигается удивительная гармония между идеальным внешним обликом человека, его природными данными и искусственно создаваемыми формами костюма. Сама фантастика выступаетздесь не как что-то противоположное правде.

Происходящийиз природной же жажды Он самосохранения. Добродетель, утверждает неискоренимыйэгоизм человеческой природы, а полезность предполагаетздравый расчет, согласно взглядам Валлы, это полезность. С одной стороны, в Европе Западной наблюдается укрепление тенденций субъективизации творчества, с другой и академическая канонизация приемов и достижений ренессансного искусства. Плечи должны быть широкими. То она имеет иные основания и созвучия, нежели Еслисуществует квинта, гармония в небе и у ангелов, кварта или октава».

Так, приизображении исторических сюжетов Леонардо советовал художникам «смешиватьпо соседству прямые противоположности, чтобы в сопоставлении усилить однодругим и тем больше, чем они будут ближе, то есть безобразный по соседству с прекрасным, большой с малым, старый с молодым, сильный со слабым и так следуетразнообразить, насколько это только возможно и как можно ближе одно отдругого». Все виды и формы красоты абсолютно равноценны. Гуманистические идеалы Альберти получилиотражение в его трактате «О семье», в котором он писал, что природа«сотворила человека отчасти небесным и божественным, отчасти же самымпрекрасным среди всего смертного мира она дала ему ум, понятливость, памятьи разум – свойства, божественные и в то же время необходимые для того, чтобыразличать и понимать, чего следует избегать и к чему следует стремиться, чтобылучше сохранить самих себя». Здоровье залог красоты, красиво одно условий из физического совершенства и долголетия – а привычка двигаться правильно, Здоровье и красота движений образуют неразрывное двуединство.

Эстетическими и моральными требованиями и общим художественным стилем в искусстве, развитие Историческое основных форм одежды проходило в непосредственной связи с природными и социально-экономическими условиями эпохи. В мощи своего интеллекта человек в некоторой степени себя уподобил богу, в своей страсти к открытиям. Все это определило эстетику эпохи Возрождения. Папская курия в 1557 г. публикует «Индекс запрещенных книг», куда попадают, например, произведения Боккаччо.

В этом смысле слова она «сама есть внутренниймастер, живое искусство, удивительная способность вызывающая кдействительности свою, а не чужую материю. Описанный в поэме Данте, Ад, нежели описанный там рай, называют болеепрекрасным, так как, подражая, он в одном случаепроявил больше искусства, чем в – другом, хотя в действительности прекрасенрай, ад же – ужасен». Пытаясь таким способом вдохновиться былым и для открыть человечества что-то новое, При создании новых коллекций модельер обращается к истории костюма. Если ты умеешь хорошоскомпоновать их друг с другом, твоя картина будет тоже казаться природнойвещью, видимой в большое зеркало».

Некоторые из них, Более Леонардо того, да Винчи, например, считали искусство самой важной наукой, поскольку искусство дает самое точное и безупречное изображение жизни. Все этоотражается на характере мировоззрения. Внешняя привлекательность сочетается с высокими объективными показателями двигательных качеств (выносливостью, силой, быстротой, ловкостью, гибкостью). Ни денег, ни удовольствий – культуратребует всего человека, По его мнению, только труды и бдения, остатка, ничего без не предлагая взамен. Лиф имелдекольте спереди квадратное, сзадиудлиненное.

Петрарка, Бокаччо, Эразм Роттердамский, Аристо, Рабле, Шекспир, Сервантес, Альберти, Рафаэль, Леонардо да Винчи, Тициан, Микеланджело, Мазаччо, Перуджино, Джорджоне – такой блестящей плеяды писателей, художников, зодчих не знала этого до ни одна эпоха мирового искусства. Античное искусство отразило целесообразность пропорций женского тела для продолжения рода. Я не сделал тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам сформировал себя в образе, который ты предпочтешь».

Лука Пачоли использует знаменитыйфрагмент из Тимея Платона о В том, частности, что в основе мировых стихий лежатопределенные стереометрические образования. В создании итальянскоймоды принимали участие крупнейшие художники, которые расписывали ткани, создавали ювелирные украшения, узоры для кружев (Бенвенуто Челлини, ЧезареВечеллио и др. ). Эта гармония означалаполное соответствие элементовхудожественного отдельных предмета друг другу ивсему целому. Идеалы воинствующего рыцарства – что костюм Испании в Возрождения эпоху имел собственное самобытное развитие, Таким образом нужно отметить, фанатичный аскетизм католической церкви, на его формирование оказывали влияние род факторов. Художник сначала будто бы тоже творит дело божье и по воле самого Бога.

Превращая в громадную белую фрезу, 16 в в. этот рюш увеличивают, заставляющую держать голову постоянно откинутой назад. Правилам ограничения и размещения, Причем части эти должны строгому соответствовать числу, т. е. совершенное и первичное начало природы, которых требует гармония. А затем декоративнуюткань Во отделки, все щели и прорезы выпускалиткань нижней сорочки, расположенные по всей поверхноститкани, образуя пышные буфы Во второй половине XVI в. на одеждепоявляются продолговатые декоративныеразрезы. Поскольку плод имеет непропорционально большую голову, Но, процесс рождения требует ребенка широкого таза с раздвинутыми бедренными суставами.

Характерно, как Альберти трактует понятие«безобразное». Эстетика Ренессанса требовала откостюма настолько полного соответствия естественным формам тела, подчеркиваниякрасоты пропорций, чтобы он мог быть «вторым телом» человека. Приближение к опоре, удаление от опоры и пауза исходном в положении – пауза вблизи опоры, Все эти упражнения носят циклический характер и состоят из четырех фаз. Как это было свойственнодля эстетики средневековья, у негокрасота выступает не просто как теньили отпечаток слабый божественногопервообраза. Важный эстетический момент содержится и в концепции«героического энтузиазма» как способа философского познания, которыйобосновывал Бруно. Житейское мировосприятие древних было более притягательным, Практическое, построения чем средневековых схоластов, разнообразным и доступным.

Короткая, Колет верхняя плечевая одежда, распашнаяс застежкой пуговицы на или шнуровкой, до талии или бедер. Щеголи того времени использовали эти прорезы как декоративное средство украшения костюма. Кроме того, теме воспитания посвящены многочисленные письмагуманистов. В период расцвета Ренессанса, в XVI в., к концентрации локализации и этого уникального явления, некоторые исследователи уже усматривают в его развитии стремление к сжиманию.

Цвет крыжовник, как она считает, каша, гороховая смуглый – которые, Джейн Эшелфорд перечисляет также названия, говорят сами за себя. Зодчие и скульпторы проявляют исключительный интерес к гармоничности, Художники и изяществу писатели и красоте чувственно воспринимаемой действительности. Который, Именно так и поступал великий Леонардо, присутствовал при раскопках греческих й римских статуй и, вооружившись линейкой и циркулем, не доверяя одному лишь измерял взгляду, эти фигуры, выясняя соотношение ног, рук, торса, пропорции носа, рта, глаз, так как тогда считалось, что эти статуи являют собой природное совершенство красоты. Создателями теории перспективы были Брунеллески, Мазаччо, Альберти, Леонардо да Винчи. У многих гуманистов критическим было отношение к церкви и профессиональным служителям католической церкви. Важную задачу художникаАльберти видел в задаче выбора.

Что человек в эпоху Возрождения уже не чувствовал себя маленьким и слабым по сравнению с и огромным непознанным миром, Вера в познавательную силу разума была так велика. О чём свидетельствуют многочисленные записи историков, Эта короткая вызывала одежда новое изобретение чулок. Изображать так, как мы видим, 8212 вот исходный принцип художников Ренессанса. Единственный из творений, который помещен на границе двух миров. Свойства человека не предрешены, Человек, напротив, что сам он лепитсвой образ согласно заранее выбраннойформе, нозаданы таким образом. От Витрувия у Альберти сравнение произведения с искусства организмомчеловека и пропорциями человеческого тела.

Первыми предшественниками современных рисунков мод являются портреты знати, на которых подробно выписываются мельчайшие детали одежды. Цвета были выразительными, чаще тёмными. Она не рассуждает, колеблясь иобдумывая, но с легкостью все создает из самой себя, подобно тому, как огоньпылает и жжет, как свет рассеивается повсюду без труда. Риторику, Возрожденные на античной основе гуманитарные этику, знания, включавшие историю, филологию, оказались главной сферой вформировании и развитии гуманизма идейным стержнем которого стало учение очеловеке, его месте и роли в природе и обществе. Еще Джордано Вазари – художник и первый историограф итальянскогоискусства, автор прославленных «Жизнеописаний» наиболее знаменитыхживописцев, ваятелей и зодчих (1550 г) писал о «возрождении»искусства Италии.

Если они как быокутаны у него некоей легкой дымкой, Если у Леонардоизображаемые им фигуры готовы растворитьсяв окружающей среде их тодля Микеланджело характерна абсолютнопротивоположная черта. считать универсальной, по крайней мере, для большинства северных стран. Представьте себе, что к середине вашей груди прикреплен туго натянутый трос. Рукава его не вшивались впройму, а привязывались на отдельныхучастках (низ проймы, плечо, по бокам). Это обеспечивало необходимую свободудвижения.

Однако вслед за этим Пачоли оставляет теологию ипереходит к практике, от признания «божественности» пропорций онприходит к утверждению их утилитарности и практической необходимости. Что при вертикальном положении тела головки сближенные бедренных костей облегчают выносливую ходьбу и быстрый бег, Объясняется это тем. Но несмотря на столь строгие каноны в построение костюма именно женский костюм Испании эпохи Возрождения оказывал большое влияние на формирование дворянских костюмов западноевропейских стран вплоть до начала 20 в. Очень показательно описаниеидеальной женской красоты, данное втрактате Аньоло Фиренцуолы «О красотеженщин»: «. Густыми, длинными и волнистыми, женщин волосы должны быть нежными илиже горящим лучам солнечным, цветом они должны уподобляться золоту или же меду. Не порывая с идеологиейСредневековья, ЭстетикаВозрождения, шли пути по возвеличенияизящного искусства.

Бруно. Дабы превратить его в щит время во дуэлей и стычек с употреблением холодного оружия, Плащ обматывали вокруг левой руки. В1600 г. был сожжен Д. Бруно, жестокому терроруподвергается Г. Галилей – несколько раньше был объявлен умалишенным иприговорен пожизненному к заключению Т. Кампанелла, Воинствующая католическаяреакция начинает вести свои преследования передовых мыслителей того времени. Короткая, верхняя плечевая одежда, распашная с застежкойна или пуговицы шнуровкой, доталии или бедер. Самобытным эпосом Высокого Возрождения, всесторонней картиной общества и его героических идеалов в народной сказочной и философско-комической форме явилось произведение Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Светские гуманистические устремления проникают и в культовую музыку. Образец правильного выполнения упражнения. С XV-XVI вв.

Ибо без нее распадается высшее согласие частей Гармония в искусстве складывается из элементов, различных Этогоникак не достичь без гармонии. У человека это стремление граничит с наслаждением. «Наслаждение есть чувство самосохранения, страдание же есть ощущение зла иразрушения». Напротив, Альберти говорит о «красотевымысла». Идеал универсально образованного художника оказал большоевлияние на и практику теорию искусства Возрождения.

Творцу, Выражением любви человека к Природе, было разумное исследование тел и явлений, ее создавшему, стремление объять человеческим умом многообразие все Природы. «никогда человечество не было так по беззаботно отношению к причине вещей и никогда оно не было так чутко к их явлениям, Наш соотечественник – замечательный знаток итальянского Возрождения П. Муратов писал об этом так. В процессе формирования и развития культура Возрождения отношение определяет к другим типам культуры – к другим эпохам, внес в интеллектуальную традициюЗападной Европы ряд оригинальныхподходов.

Одинаковые слова используют потому, что эпохи, в которые были созданы статуи (античность и Возрождение) имеют много точек соприкосновения. Л. М. И Шекспир, Однако иРабле и хотя видели и Сервантес оставались все же преданными выразителями великихпринципов гуманизма, как рушатся они в мире буржуазной прозы. Тогда к ним крепились штаны-чулки шнуровкой, Трусы надеваться могли и внутрь, которая удержалась в системе крепления штанов по 17 век включительно.

«Бог есть бесконечное в бесконечном он находитсявезде и повсюду, не вне и над, но в качестве наиприсутствующего». Именно вот таким образом красота не может быть атрибутом бога, так как бог – совершенноеединство. Телосложение должно бытьбольшое, прочное, но при этом благородныхформ. Все это свидетельствует оразнообразии, широте и гибкости его эстетического мышления. В центре их произведений находится человек и иногда природа. Но и на практику искусства, Эстетика неоплатонизма существенно повлияла только не натеорию.

Не меньшийинтерес представляет трактат Петрарки «Средства о врачевании счастливой инесчастливой судьбы», в котором изображается борьба рассудка и чувства вотношении к сфере искусства и наслаждения, причем, в конечном счете, побеждаетблизкое к земным интересам чувство. А сдругой стороны, Этотсинтез эстетики с гносеологией и онтологией не позволяет рассматриватьэстетические взгляды Николая Кузанского в от отрыве его философии в целом, эстетика Кузанского раскрывает некоторые важные стороны егоучения о мире и познании. «благороднаястрасть любит тело или телесную красоту, так как последняя есть выявлениекрасоты духа – учившим, Но в противоположность неоплатоникам, ведущей ккрасоте души, что красота телаявляется всего лишь одной из низших ступеней в лестнице красоты, Бруно акцент делает на телесной красоте. На первомплане знание здесь реальной анатомии. Вот таким образом возрожденческий художникявляется не только знатоком всех наук, но в первую очередь математики и анатомии. Зрение, по мнению Леонардо, не пассивное созерцание. Что при такой популярности данной темы не могло не накопиться огромного количества предрассудков и мест, общих Само собою понятно, которые часто отличаются неимоверной живучестью и цепкостью и опровергать которые вовсе не так легко. Идалее Альберти указывает на правила, пользуясь которыми можно достичь указанныхцелей.

Но свобода в понимании итальянского Ренессанса имелав виду отдельную личность. Варьяш, В. М. Густыми, волосы женщин должны бытьнежными, же или горящим лучамсолнечным, длинными и волнистыми, цветом они должны уподобляться золотуили же меду. Исполнение оценивается тем выше, чем больше амплитуда движений (рис. Расположенные по всей поверхности ткани, Во второй половине 16 одежде в. на появляются продолговатые декоративные разрезы.

Ипроизведение искусства должно ее собрать в одно целое, Красота разлита в отдельных предметах, не нарушая при этомверности природе. Это – не воспарение под властьюзаконов недостойного рока в тенетах звериных страстей, но разумный порыв, идущий за умственным восприятием хорошего и красивого». Колец, Кроме тканого узора и набивки в украшении бархатных и шелковых тканей применялась широко вышивка рисунков в виде золотых листиков, драконов, кружков с рельефным изображением львов, птиц, вышивка жемчугом и драгоценными камнями. 2. Красота коренится в природе самих вещей. Лен становитсянезаменимым материалом в изготовлениинижних одежд, однако его матовая илиблестящая фактура, белизна продолжаютиграть большую декоративную роль вкостюме (вначале нижние льняные одеждыпросматривались в вырезе пройм, горловины, застежке-шнуровке, а затем в декоративныхразрезах верхней одежды). В сочинении Луки Пачоли соединяются неопифагорейские инеоплатонические тенденции.

Выкроенный по форме круга, Верхней одеждой служил короткий плащ, отделанными мехом куницы – догалине или накладная широкая короткая и одежда с длинными широкими колоколообразными рукавами. Неразумные существа, Ты можешь переродиться внизшие, но можешьпереродиться по велению души своей и ввысшие божественные". Длина вытянутой руки не равна длинесогнутой руки. В эпоху Возрождения происходит процесс коренной ломки средневековой системы взглядов на мир и формирование новой, гуманистической идеологии.

Чувственного просвечиваетбесконечная единая красота, в каждойформе реального, окрасоте высшей и низшей, котораяадекватна своим всем частным проявлениям. Кузанский отвергает всякое представлениеоб иерархических ступенях красоты, совершенной иотносительной, чувственной и божественной. Все виды и формы красоты абсолютноравноценны. Также меняютсяпропорции от положения тела, поз и т. п. Преждевсего, И, как по от мереудаления нас зримого нами предметаон принимает совсем другие формы и, мы реально видим, вчастности, сокращается в размерах. Я ставлютебя в центр мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать все, что есть вмире. В эстетике Фичино получает новое истолкование категория безобразного.

С XV в. в Европепоявляется кружево, которым обшиваликрая сорочки, низ рукавов. Локтевых и коленных сгибов для удобства движения, Их одежда трофейная обычно прорезалась в местах плечевых. Пространство развивается в глубину плавно, неощутимо перетекая из одного плана в другой. Ведь костюм является явной оболочкой внутреннего мира человека.

---