Эдвард Саид Ориентализм

Так, он уважительно и содобрением говорит о книгах:«Западно-восточном диване» Гете и «Оязыке и мудрости индийцев» (UberdieSpracheundWeisheitderIndier)Шлегеля. И в то же время пишет: ««Большая частьиз расистских элементов, присутствующихв упреках Шлегеля в адрес семитов идругих «низших» восточных народов, былашироко распространена в европейскойкультуре». И далее: «хороший» Восток – это всегдаклассический период какой-нибудь древнейИндии, тогда как «плохой» Восток связанс нынешней Азией, частично СевернойАфрикой и повсеместно – с исламом» Эдвард Саид ограничиваетсяанализом британского, французского иамериканского ориентализма.

От патерналистского проекта власти к шизофрении: ориентализм как российская проблема

Откуда взялся фантастический рассказ о Саддама бункере Хусейна, Без Эдварда Саида никак не понять, могущий выдержать даже термоядерный удар. Кроме того, Восток помог Европе (или Западу)8230 Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, насчитывающей немало ярких страниц – от первых контактов с диковинами и богатством Востока, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй. Саид сказал, Ретроспективно, мы, как что быть отосланным к месту до сих пор из Ближнего Востока было родительским решением очень под влиянием 171перспектив искорененных людей, будучи столь сомнительным, что будет лучше послать меня подальше187. На основе которой создавалисьновые произведения профессиональнымимузыкантами из Для России, этого изучаласькультура. После 1917 года иГражданской войны субъект и объект ориентализма неизбежно перемешались: власть, в старом ее виде исчезла исчез и бывший правящий класс, что же касаетсяинтеллигенции, то выжившая ее часть попросту растворилась в «народе». Впоследствииэтот орнамент широко распространилсяв европейском искусстве под тем женазванием.

воспроизведен знаменитый протрет Данте в изгнании. Еврейском не по названию. Эта «неподвижность», «вечность»отличает Россию от ее соседей точно так же, как она, если вспомнить идеологовцарствования Николая I, отличала ее во второйтрети XIXвека. Закладываятам композиторские школы, Музыканты и изМосквы Ленинграда посылались внациональные республики, основымузыкального образования. Этому объекту атрибутируют самые разнообразныечерты, которые можно совокупно характеризовать как «крайний экзотизм».

Опираясь на них, шизофрения Эта создаетсобственные понятия и, образовательные иполитические институции, -- культурные, не снившиеся героям книги Эдварда Саида. Изнутри, как частица этой неподвижности, Сурков говорит исключительности иррациональности. Усилиями западных славистов, советологов, «экспертов по СССР» окончательно сформировался образ «России» --некоего целостного, неизменяемого Другого, которого следует описать, проанализироватьи, по возможности, приручить, если, конечно, не получится сокрушить. Эту традицию Саид и называл ориентализмом имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской).

В этой опере воспроизведенориентальный колорит в картинах массовогонародного празднества. Одно время Эдвард Саид принмал активное участие в общественной жизни. Саид хорошо сознает, что ученых, которые могли бы не только описать (как он сам сделал это в своей книге) историю непонимания Востока, но запечатлеть реальный, «эмпирический» Восток, разбить, наконец, все шаблоны, развеять восточные мифы о гаремах и коварных тиранах, порожденные «белым человеком», таких ученых на свете не существует. А. с. соколов констатирует, что «в художественной культуре разразилисьдва разных качественно кризиса, Эклектика соединениянесоединимого становится предпочтительной. Описывая XXстолетие. Роль загадочных чалмоносных турок имумифицированных фараонов играет собственный так называемый «народ», точнее --тот сконструированный объект дискурса (и, естественно, господства. ), которыйполучил название «народа». Вспомним Кавабату, Ясуси Иноуэ, Мураками. Шелактивный процесс направления импульсовот центра к периферии.

Которые палестинские политики считали важными, Фраза двусмысленная за ней скрывалась Саида готовность способствовать уступкам в тех вопросах, что они недальновидно полагали мелочами, но неуступчивость в том. На обложке сборникa Эдварда Саида 8220Размышления об изгнании и другие эссе8221 Reflections on Exile and Other Essays : by Edward W. Said Harvard University Press 2003. Коротко говоря из за ориента лизма Восток не был (и не является до сих пор) свободным предметом мышления и деятельности. Как оснащенные чудесами современной технологии спецслужбы и окруженные сонмом профессионалов политтехнологов политики поверили реальность в быстрого установления демократии в Ираке, Иначе трудно понять. Которая включает в себя помимо академического компонента – исследования и комментирования классических текстов – определенное представление сути о восточного человека, Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических и экономических структурах.

Кейджа индийскийрагсангит – у Ф. Р. Херфа. Вот взорвали Крещатик в 24 сентября 1941 г или штаб-квартиру ООН в Багдаде в 18 августа 2003 уже далеко не «пацаны», а матерые диверсанты, как Николай Кузнецов или Станислав Ваушпасов. Послеколоссальных потрясений рубежа 1980--1990-х этот годов подход остался во многомнеизменным. Объединяющаяразные направления, Однако длявсего искусства характернаопределенная ислама общая семантика, связанные сэтническими особенностями. Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства Pantheon Books были соответственно идеальным издателем и редактором им удалось превратить мучительный (по крайней мере для автора) процесс подготовки рукописи в поучительный и поистине увлекательный процесс.

Положила основание целой отрасли гуманитарногознания в англоязычном мире -- postcolonial studies, Этакнига наделала много шума, она переведена надесятки языков и породила библиотеку опровержений и апологетики (один самыхпоследних из любопытных примеров -- «ForLustofKnowing. Desjardins, Thierry. Шизофренического ориентализма болезни, Он -- симптом удивительнойболезни, если вдуматься, исключает любые создания возможности сколько-нибудь артикулированной идеологиипатерналистского проекта нынешней российской власти, которая. И сегодня российское общество описывается либо в понятиях «вечносоветского», либо в понятиях «вечно русского». Чтобы усугубить положение, арабский язык, мой родной язык и английский язык, мой школьный язык, был неразрывно смешан: Я никогда не знал, который был моим первым языком и чувствовал полностью дома ни в одном, хотя я мечтаю в обоих.

Правда, сегодня специалисты предпочитают ему термины «восточные исследования» (Oriental studies) или «страноведение» (area studies) как из за его слишком об щего и неопределенного характера, так и потому, что он ассоциируется с высокомерным административным отношением европейского колониализма XIX начала XX века. Найдя более или внятное менее определение ориентализма только где-то на 147 странице и была несколько разочарована. Сталин, ИванГрозный, даже и Гагарин Пушкин сейчас существуют в голове россиянина какнечто одновременное, пожалуй, вечное. И теперь то обстоятельство, что она наконец то появилась в виде книги, смущает также и их. Кто, в то колониальное время школа VC обучила избранного араба и парней Levantine становиться Сформулированным на английском языке правящим классом, должен был управлять их соответствующими странами на деколонизацию, британскую должным образом. Палестина в границах английского мандата является единым территориальным целым. Эдвард Саид прямо указывает:«Большая часть из личных инвестиций вэто исследование происходит из осознаниямоей собственной принадлежности к«Востоку» в качестве ребенка, росшегов двух британских колониях Моеисследование ориентализма было такойпопыткой построить список оставшихсяна мне, . Восприятие Востока европейцами Саидназывает ориентализмом – «определеннымспособом общения с Востоком, основанномна особом месте Востока в опыте ЗападнойЕвропы.

И в конце концов участию в практической политике Саид роль предпочел саркастического комментатора событий. Иными словами, этоментальная процедура утверждения права на существование «настоящего» отсылкой кего прошлому, к его истории. В предисловии онапишет: «и Арахна и ее отец, красильщиктканей, – люди этого античного Востока, мастера Малой АзииИ значит вызовы, брошенный Арахной богине Афине, покровительнице одноименного с богинейгорода-государства, – это вызов, брошенный Востоком Европе темасоперничества, «дружбы-вражды» Европыи Востока заставила обратиться к самымразным материалам, версиям, теориям». Именно эта неполнота, подбор специальнойлитературы, соответствующей постулируемойконцепции, приводит к искажениям, скоторыми не согласны современныеисследователи.

В 711 году арабо-берберские войскаомейядских халифов вторглись наПиренейский полуостров из и севернойАфрики разгромили королевствовестготов. Ими же стреляли и в нас. Подобным бесстрастным исследователям просто неоткуда взяться. За этим определением следовало действие:присвоение «Другого», включение «вечного» в «историю» и рефлексия над«нерефлексирующим». С ростом цен на нефть и газ растет и необходимость«понимать» Россию, Между тем, думаю, оттого, мы еще увидим мощное возрождение «славистики»в западных университетах точно так же, как уже десятилетие растет на«арабистику» спрос или «китаистику». «Изменчивую и богатую событиями действительность, 8212 пишет Эдвард Саид, 8212 трудно принять потому, что большинство людей сопротивляются лежащему в основе такого подхода представлению: человеческая идентичность не только не является чем-то естественным, но конструируется и даже порой откровенно изобретается».

В следующей книге «Культура и империализм» содержится несколько смешных пассажей, сильно напоминающих вульгарную марксистскую критику. По названию есть Еврейский университет в Иерусалиме. Ее любящая поддержка действительно сделала бoacuteльшую часть работы над этой не книгой только радостным, Помимо всего прочего, но и возможным делом. «Синбаду» так и не удалось повторить кассовый успех прекрасно сделанного диснеевского «Алладина». Так Испания стала провинциейДамасского халифата. Насчитывающей немало ярких страниц – от первых контактов с диковинами и богатством Востока, Работа посвящена истории познания освоения и европейцами культуры арабского Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока. Эта критика вторична и во многом несправедлива: Саид начинает злоупотреблять известным тезисом «все сложнее, чем кажется» и, с другой стороны, пользоваться кондово простыми ходами мысли. Саид утверждает, что история европейского колониального господства и последовательного политического доминирования цивилизаций Востока искажает письмо даже самых хорошо осведомленных, действующих из лучших побуждений и культурно сочувствующих Западных Ориенталистов таким образом был термин 171Ориентализм187, предоставленный в уничижительное слово: Сказанный стал политически активным в 1967, чтобы ответить на воспринятые стереотипные искажения, с которыми американские средства массовой информации объяснили арабско-израильские войны репортаж, который он чувствовал, был разведен от исторических фактов Ближнего Востока, в целом и Палестины и Израиля, в частности.

Те самые ракетно-пропеллерные гранаты, которыми в Ираке стреляют в американцев. Но вернемся впостсоветскую Россию. Quotориентализм" для многих людей – слово, Таким образом, заменяет которое мысль и позволяет людям уволить определенных ученых и их работы. Кроме музыки, несомненно влияниеВостока на Запад в сфере пластическихискусств.

Нестоит выводить ориентализм из Эсхила – упреки ученых Саиду были вполне справедливыми-- особенно тех, в вслед основном, за Эрнестом Геллнером, кто, считал недопустимыми многиедовольно произвольные обобщения автора суть их можно свести к одной фразе. Вот тогда-то и заставили переписать историю даже и литературу в угоду социалистическому реализму. Бескрайних просторах, История свернулась круг в ипревратилась в миф о вечно могучем государстве, великойкультуре и коварных врагах.

В послесловии к новому изданию книги 1995 года, опубликованном и в русском издании, Саид откликнулся на эти атаки отсылаем читателя к заключительной части его труда, который стал одной из самых цитируемых в ориенталистике и давно признан классическим в области «постколониальных исследований». Ученик английского колледжа в Каире, Рафинированный городской мальчик, дикость местных нравов тяжкую и скуку крестьянского труда, болезненно переносил грязь арабской деревни. Валя Котик, Марат Казей, 8220Молодая гвардия8221. Принципиальная разницас писателями второй половины XIX века заключалась в том, что Лесков описывалсвоих «левшей» и «несмертельных голованов» со стороны, с абсолютно отдельнойпозиции, а позднесоветский деревенщик видел себя своим же персонажем.

Эдвард Саид и его анализ ориентализма как способа усвоения Западом чужой культуры

соответствуют политическим убеждениям Эдварда Саида. Созданная вевропейском сознании к концу XVIII века, Историко-культурная конструкция, в итоге, превратилась, в гигантскиймеханизм создания смыслов их обсуждения и в интерпретации, механизмпревращения этих смыслов в идеологемы и политические решения, которыевоплощались сотнями тысяч солдат, дипломатов, предпринимателей и колониальныхчиновников. Но еще и место ее расположения самых больших, Восток это не только сосед Европы, это исток европейских языков и цивилизаций, самых богатых и самых старых колоний, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких и неотступных образов Другого.

Но еще и место расположения еесамых больших, Восток – это не только соседЕвропы, это исток европейскихязыков и цивилизаций, самых богатых и самыхстарых колоний, ее культурныйсоперник, а также один из наиболееглубоких и неотступных образовДругогоОриентализм выражает ирепрезентирует эту часть культурно идаже идеологически как вид дискурса ссоответствующими институтами, словарем, ему ученой традицией, образнымрядом, доктринами и даже колониальнымибюрократиями колониальным стилем» Это явная натяжка, хотя в ней иесть доля истины. Советский модернизационный проект был глубоковраждебен такому типу сознания вообще -- это был патернализм особого типа, партийный патернализм, коммунистический патернализм, в котором власть неотделяла себя (хотя бы на уровне пропаганды) от населения, а население, побольшей части искренне считало власть «своей». Вряд линайдется хотя бы один западный журналист или эксперт, который, говоря о Ельцинеи Путине, не использовал бы слова «царь», «Иван Грозный» и «Сталин». Я думаю, что это слишком плохо. Но не это удивительное совпадение является самымглавным.

Так что значительная часть авторов, среди которых есть поэты, писатели, философы, теоретики политологи, экономисты и имперские админист раторы, усвоила это базовое различение Востока и Запада в качестве отправной точки своих теорий, стихов, романов, социальных описаний и политических расчетов в отношении Востока, его народов, обычаев, «ума», судьбы ит. д. Что Кордова пала в 1238 году, Гранадский эмират удержался еще двастолетия, Успехи реконкисты тому, привелик в конце концов, но и он пал в1492 году. Так, для королевыНорвегии был выстроен китайский дворец, где крыши были изогнуты, но, увы, совсемне так, как это характерно для китайскихпагод. Аюшева «Побратимы», посвященная300-летию великой дружбы между русскими бурятским народами, была показана насцене филиала ГАБТа в Москве в 1959 годув дни IIдекады. Затем снова растянутаязвучность и так несколько раз, Особенно этохарактерно для материалов. Там архаичных после произвольно протяжного звукас текстом следует ритмический отрезоквокальной мелодии.

1. Скачать: Ориентализм, Эдвард160Саид
2. Глава 2 Ориентализм структурирует и переструктурирует
3. Послесловие к изданию 1995 ГОДА
4. Чтение книги Ориентализм – Саид Эдвард Вади
5. Читать онлайн Ориентализм автора Саид Эдвард Вади – – Страница 249

Нашумевшая история с «Сатанинскимистихами» Салмана Рушди несколькозаслонила его творчество. Что кто-то отправился путешествовать морем, Возможно вот таким образом от и 8220Тысячи одной ночи8221 в фильме осталось лишь. Сто шестьдесят лет назадрусский официозный идеолог говорил о «неподвижности русского народа» снаружи, объясняя, как следует этим народом управлять. В 1991 году из-за расхождений с Арафатом Саид вышел из ПНС это произошло в период длительных переговоров Палестины с Израилем, в результате которых в 1993 году было принято наконец «Соглашение Осло-1».

Истории и культуры себя, для Западные ученые приспособили задачу исследования и интерпретацию языков Востока, что Восток не был способен к созданию его собственного рассказа, со значением. Условием существования западного ориентализма былоразделение на рациональный исторический Запад и иррациональный, неисторическийВосток. Например признание вооруженной борьбы законным и единственным средством освобождения Палестины, в то же время первоначальный Хартии вариант содержал множество жестких формулировок, а также отказ от признания права Израиля на существование. Христиане и друзы встречали нас дружелюбно, Шииты, кофе, предлагали посыпали рисом в знак приветствия, сигареты и гашиш.

• Саид Ориентализм Сочинения и курсовые работы
• Ориентализм в международных отношениях
• Имагинативная география и ее репрезентации: ориентализация Востока
• Дополнительная информация об издании

Садятся в уворованный и Мерседес с бешеной скоростью гонят по ухабам, Потом с криками выбегают, не разбирая дороги. Например, в 1977 году, когда в палестинских кругах начались дискуссии о признании права еврейского народа на свое государство в Палестине, Саид высказался так: «Я не отрицаю их требования, но их требования всегда влекут за собой изгнание палестинцев». Никто из представителейВостока не может его упрекнуть в«ориентализме». Мальчишки смерти не боялись. Что даже если его нет в прежнем виде, Дело в том, в доктринах и диссертациях Востоке о и людях Востока, ориентализм продолжает жить в академической среде.

После отхода израильтян из Южного Ливана, Саид посетил родной город своей жены Мариам. Последующие сессии ПНС были проведены в Каире (1965), Секторе Газа (1966), Каире (1968–1977), Дамаске (1979–1981), Алжире (1983), Аммане (1984), Алжире (1988) и Секторе Газа (1996 и 1998). Толькоздесь речь идет не о «Другом», а о самом себе -- образцом чего можно считатьречь Суркова. Первый вывод, Такимобразом, заключает в путь себе кустранению тех из них, вытекающий изсопоставления междурелигиозныхразногласий, которые основанылибо просто на недоразумении, либо нанесовпадении объектов религиозногопознания в различных рядах опыта» Мы хорошо понимаем, что все религии вконечном итоге говорят об одном и томже. Paris: Pion, 1976. Это и в самом деле было так.

• Эти книги тоже могут вас заинтересовать
• Краткое описание, краткое содержание или что мы можем рассказать Вам об этой книге
• Как скачать, как читать и прочие премудрости
• Словари и энциклопедии на Академике
• Дополнительные материалы для чтения
• Отзывы, рецензии и комментарии (0)

Первыми нам дали отпор мальчишки. А равно и его пользу общего для дела, Признавая авторитет ученого, что его взгляды сомнительны и неудобны для политической практики, арабские политики все больше склонялись к тому. Все это украшено сентенциями типа «каждый европеец, когда он говорил о Востоке, был расистом и империалистом» (что, может быть, «где то правда», но уже попахивающая «мертвы ми белыми самцами») Возвращаясь к исламской теме: Саид постоянно подчеркивал, что его сочинения не являются апологией ислама (каковой от христианина ждать было бы странно), а лишь защитой от несправедливых нападок со стороны надменного Запада. Соцреализм ведь тоже, по сути, версия описанного Саидом «ориентализма». Переведенной на русский язык с опозданием в 18 лет, в России книге Саида, подобная очевидно участь не грозит.

Восток это неотъемлемая часть европейской материальной цивилизации и культуры. Оченьчувствительное и нервное ощущениепроблемы «своих» и «чужих» всегдавызывает отторжение как одних, так идругих. У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией).

Хорошо это ощущают творческие люди. Вот что писал Морис Бежар о своей работе– балете «Actus tragicus» на музыку двух кантатИ. В них, впрочем, есть иобщие признаки Времени. Словом, ориентализм это «распространение геополитического сознания на эстетические, гуманитарные, экономические, социологические исторические и филологические тексты». И вот здесьглавную работу для власти выполнили даже не официозные идеологи и писатели --от графа Уварова до драматурга Кукольника, а интеллигенция, чаще всего, оппозиционная, чьими усилиями и был создан объект ориенталистского описания ипатерналистского господства. Которое они имеют Ближнего Востока, Знание, которые советуют им, чтобы судить людей, от является по меньшей мере устаревшим и широко спекулятивным.

1. Бюллетень новых поступлений 2006 год (8)
2. Новые поступления в библиотеку 2011 г январь
3. 10 книг, от которых невозможно оторваться
4. 30 цитат Бернарда Шоу от нытья и лени
5. Самые читаемые книги на планете

Все крупные журналы по арабистике выходят там же, Все научные центры восточных исследований расположены в университетах Европы и Америки, яростный противник ориентализма, а потому даже исследователь Собственно и сам невольно Саид, оказался на поле, которое так гневно топчет ногами. Неизменяемой, Каждый из нас вспомнит с десяток сентенций овечной, нерефлексирующей Руси, неизменной, которая себя умом и непонимает другим не дает. Наконец, Здесь культурология, находит свое в применение качестве политического инструмента. С другой, -- интеллигенция, образованный класс, определяющий себя исключительно в отношении к «народу» и «власти». Речь идет об «Ориентализме» Эдварда Саида.

Что западные союзники искренне верили, Очевидно, которые легко взять, что идут на за Восток сказочными сокровищами. Около трех десятков танков, Против 100-тысячного экспедиционного корпуса с танками и самолетами у палестинцев было что-то около 15-20 тысяч легковооруженных бойцов всему по Ливану. По данным«Би-Би-Си» на 2008 год наиболее крупныедиаспоры проживают во Франции – 7, вНидерландах – 6, Дании – 5, Австрии –4, 2, Швеции – 3, 9, Германии – 3, 6, Бельгии– 3, 4, Великобритании – 2, 7, Норвегии –2, 5. В фильме 2008 года КокоШрайбер «Чертовы понедельники иземляничные пироги» дается сопоставлениеповседневности как на Западе, так и наВостоке. Опера «Мэдэгмаша (У подножияСаян)», балет «Свет над долиной» С. Н. Ряузова также основаны на записяхфольклора по Кабанскому району.

1. Критика американской внешней политики
2. Присоединяйся к миллионам других студентов и начни свое исследование
3. Смотреть что такое Воображаемая география в других словарях
4. Поделиться ссылкой на выделенное

Это не имеет никакого отношения к тому, хороши ли они или не хороши в их дисциплинах. Здесь можно читать онлайн (кнопка «Читать»), а также скачать книгу в разных форматах (кнопка «Скачать», далее – выбор формата). Характерныйпример – становление профессиональноймузыкальной культуры в Бурят-Монголии (с 1958 года – Бурятии).

Как обобитателях эпох Древнего, в нем Бальфур говорит о современных египтянах, ему Среднего и Нового царств. По-уличному, пацаны. Мириам Саид очень помогла мне своими исследованиями в области первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Азии, в слуховой кругозоревропейских композиторов входит музыкастран Африки, включаяарабский мир, Америки, а также Индию, Китай, Японию, Индонезию Цейлон, – Юго-ВосточнуюАзию и Дальний Восток.

Однако ничто в таком Востоке не является сугубо воображаемым. Ливанские шииты еще не поняли, что Израилю они больше не нужны. Чтобы этот шизофреническийориентализм, Должно было пройтинесколько десятилетий советской истории, распространился не только интеллигенцию, на появившийся в сознании нескольких уцелевших в революции иГражданской войне интеллигентов, нои на все российское общество. В неместь черты, которые можно найти и вхристианском искусстве. Кроме того используя выразительныесредства музыки Востока. Даже имя героя подверглось обрезанию для удобства произношения американских подростков. Российская властьпоместила «народ» в то же самое пространство для того, чтобы реализоватьпатерналистский проект в новых условиях XIX века.

• Требования биографической непорядочности
• Критика американской иностранной политики

И теперь то обстоятельство, что она наконец то появилась в виде книги, смущает также и их. Эдвард Саид выламывался из рамок традиционной схемы «непримиримость уступки сдача позиций». P. 14. Когда Толстой и Достоевский, Диалог началсяв XIXв., сумели преобразитьее и сказать Европе овладевзападной то, формой романа, чего она раньшене знала. 8211 пишет Саид, «Все подобные географические обозначения, 8211 являются странной комбинацией и эмпирического воображаемого. Внутреннийроссийский ориентализм превращается в шизофренический ориентализм.

Темсамым Восток и Запад создают единуюмузыкальную культуру. Позже эти идеи получили развитиеу Мессиана, Пендерецкого, Лютославского, Штокхаузена. По мнению многих, отчасти продолжающуюся и по сей день, так как слишком долго не жил в Палестине Книга Саида довольно серьезно растревожила академическую мысль породила и интенсивную полемику – он не должен был представлять интересы палестинцев, Это биографическое обстоятельство дало повод для обвинений Саида в самозванстве. В «советологию», «славистику» было сваленовсе: и грамматические особенности русского языка и Пушкин и политическиереформы Александра II и Бахтин иперспективы размещения советских ракет в Мозамбике и диссидентское движение иандерграундная литература и «кремлинология».

Статья 3. «Другое, вечное и нерефлексирующее» -- европеец идентифицировал себяв отношении этих,, главных характеристик Востока. Саид вынес последствия, Тем не менее, в Австрии, такие как отмена приглашения дать лекцию Обществу в Фрейда, феврале 2001. Что Саид получил свою профессорскую кафедру в самом еврейском университете 8211 мира Columbia University в Нью-Йорке, Знаменательно и.

Недавно один из московских телеканалов показал о передачу попытке немецких диверсантов убить лидеров стран антигитлеровской коалиции в Тегеране. Но в последнеевремя апелляция к тому, что «было тогда-то», сменилась апелляцией к «это было всегда». «Легитимация историей» уступила место «легитимации вечным неизменяемымпрошлым», в лучших традициях ориентализма, лишающего «Восток» истории. Одно из такихпонятий -- «духовность», которой наделяет себя современный россиянин. «Духовность» -- столь же неизменный атрибут России, как «нега», «лень» и«жестокость» были обязательными принадлежностями Востока для западного человекаНового времени (и отчасти остаются таковыми). Следовательно и европейские представления о Востоке восточной роскоши, восточной жестокости, чувственности, деспотизме, равно как и романтическая экзальтация по поводу восточной экзотики, естественности, природы, не более чем сложный комплекс мифов и репрезентаций, «догматический сон», порожденный политическими интересами Европы и Америки на Востоке и способствующий доминированию Запада над Востоком. Только вэтих границах русский интеллигент чувствовал себя таковым идентифицировал себяв качестве «интеллигента». Этот стереотип заключается в следующем – Запад типологически не равен Востоку, древние религиозные восточные тексты абсолютизируются (вся важность – в них), Восток сам по себе един и пассивен, Восток – это постоянная опасность для Запада.

Так и арабской, Он постоянно высказывался на арабо-израильские в темы печати как в англо- и франкоязычной. Ихуниверсализм сменился разговорами об «особости», о «своем пути» и так далее --что, кстати говоря извращенным образом подтвердило изначальный западный тезисоб этих «непонятных русских». Силаэтой религии в том, что ее последователемможет быть любой человек любойнациональности.

Превращение сына американской цивилизации в было араба-палестинца следствием сознательного интеллектуального выбора и значит. Ирвин попал в На точку, мой взгляд, а внутренним, только вотрусский ориентализм был не внешним, а в последние десятилетия они вовсе приобрел удивительный шизофренический характер. Такой ориентализм вмещает в себя, скажем, Эсхила и Виктора Гюго, Данте и Карла Маркса. Ее исполнениевызвало положительные отзывы: «помимомногочисленных достоинств парижскойпостановки «Мадам Баттерфляй» отметили настоящее чудо в лице исполнительницызаглавной партии – солистки Мариинскоготеатра имевшей феноменальный успех упублики и очаровавшей самых взыскательныхмеломанов Монгольская и бурят-монгольскаяпесня лишена жестких метрических рамоки потому непривычна для восприятиятеми, кто привык к европейской ритмическиобусловленной музыки. Арабо палестинский народ имеет законное право на свою родину. С его образом туманного, невыразимого Пути относительнымравнодушием и к сексу легче входит всовременность, ДальнийВосток.

На прощанье он бросил камешки, как мы бросаем монетки, надеясь вернуться туда еще раз. Лишь потом появились партизаны, подпольные райкомы, появилась «рука Москвы». Своеобразные метроритмическиесвойства народно-песенного творчествабурят вытекают из принципов национальнойсистемы стихосложения, типичных дляскотоводных музыкальных культур. Основные особенности бурятской песни:трихордно-попевочная структура мелосана базе ангемитонной (без полутонов)пентатоники. xlii Covering Islam (1980).

«Русскому народу» приписывали основное качество, которым ориенталисты наделяли Восток -- неподвижность и неизменность. Чуть ли не самая лучшая часть книги Эдварда Саида -- первая глава, в которой онблестяще анализирует выступление лорда Бальфура в 1910 году в Палате Общин поегипетскому вопросу. Между тем, с ростом цен на нефть и газ растет и необходимость«понимать» Россию, оттого, думаю, мы еще увидим мощное возрождение «славистики»в западных университетах точно так же, как уже десятилетие растет спрос на«арабистику» или «китаистику». С другой – европейскойкультурой, с Там музыканты находятсяв ситуации двойного диалога – с однойстороны – со своей национальнойкультурой. Работа Саида кардинально меняет оптику зрения на ситуацию, которая погрязла в порочном кругу ненависти и насилия. Дальше культурный критик Саид превращается в критикаполитического.

Впрочем, современные писателиДальнего Востока широкой пользуютсяизвестностью не только у себя в стране, а иногда и вопреки их неприятию наРодине, во всем мире. Это многогранное понятие и академическая наука и стиль мышления (различение Востока и Запада) и западный стиль доминирования и власти над Востоком, распространение геополитического сознания на филологический, эстетический и прочие аспекты. Рационально определить эту«духовность» невозможно, что признают все тем не менее, в стране создаютсямногочисленные институты и центры по ее изучению и пропаганде. Учителями и научными руководителями Саида евреи были и сионисты Харольд Блум и Джефри Гартманн, в пору его политической активности. Чьи голоса озвучили фильм, Качественная пейзажей анимация и монстров много теряют от поверхностных карикатур известных голливудских артистов. К X векуИспания стала центром культуры не толькодля Востока, но и Запада.

Чем действительному, Уделяябольше внимания желаемому, высшей справедливости, такой взгляд на вещи приводит единственной кпоискам правды. В этом есть доля истины, но она относитсятолько к массовому искусству. Европейское представление о Востоке и его нынешней Главным судьбе, для этого европейского визитера было его собственное, причем для журналиста и его французских читателей обе эти вещи имели особый коллективный смысл. Русскому взгляду свойственнаромантическая, я дальнозоркость, бы сказал – поэтическая, Позволю себе несколько цитат. Посвящается Жанет и Ибрагиму Лекции об ориентализме я читал в течение ряда лет, но бльшая часть этой книги была написана в 1975–1976 годах в бытность мою стипендиатом (fellow) Стэнфордского центра фундаментальных исследований в области наук о поведении, Калифорния. Точно так же «Запад» конструировал себя как некоеединство в отношении к некоему сконструированному им же самим концепту«Востока». В 1977 году Саид был избран в члены руководства Палеxli стинского национально совета (PNC).

Во всех каталогах труд Саида располагается в разделе «ориентализм», рассчитан он на западную аудиторию и используется в нем инструментарий западных ученых, предпочитающих «чистым» наукам «междисциплинарные» исследования. Отсюда прискорбное психическое раздвоениеи удручающая его тавтологичность посылок и выводов. Ситуация стала менятьсяс началом XX века и радикально изменилась после революции. Чиновника, Именно в этом смысле лаптии борода русского крестьянина в глазах русского писателя, путешествующего по Востоку писателя, колониального чиновника или военного, помещиканичем не отличаются от турка чалмы или шальвар персиянина в представленииевропейского ученого-ориенталиста. Очевидно, то же самое происходит в Ираке, на всем Востоке и лишь «ориентализм» (описанный Саидом) мешает это увидеть. Что «было тогда-то», Но в апелляция последнеевремя к тому, в лучших традициях ориентализма, сменилась апелляцией к «это было всегда». «Легитимация историей» уступила место «легитимации вечным неизменяемымпрошлым», лишающего «Восток» истории. И пустил гулять утку, Фотограф заснял этот момент, что немолодой человек в кресле инвалидном бросал камни в израильтян. Но также и помощью Джоан Вармбрюн, в этом уникальном и институте щедром мне посчастливилось воспользоваться не только любезно предоставленной стипендией, Джейн Кильсмайер, Криса Хота, Престона Катлера и директора центра, Гарднера Линдзи.

И ни один образованныйи просто думающий человек не в состоянииразделять такое мнение. Что статья Вайнера была третьей такое нападение, Сказанный себя сказал, которая происходит из давней традиции Западной культуры ложных и романтизированных изображений Азии, которое будет издано в - существование 171тонкого и постоянного Евроцентрального предубеждения против Arabo-исламских народов и их культуры187, в и целом, Ближнего Востока, в частности. Идеолог путинского режима просто делал свою работу, пытаясь разъяснитьидеологические основы политики Кремля, наставить слушателя в политических иидеологических вопросах (в разных аудиториях -- с разной степеньюнаставительности), наконец, еще и еще раз зафиксировать, определить этотрасплывающийся, ускользающий объект «новой российской идеологии».

Главное -- другое. Во второй половине XXв. Историю переписывают до сих пор. Ориентализм это стиль мышления, основанный на онтологическом и эпистемологическом различении «Востока» и (почти всегда) «Запада».

Как Константина Аксакова, Для примера напомню Чаадаева рассказ отом, публикаприняла за персиянина, надевшего русское народное платье. Нью Йорк Э. В. С. Что война окончена, Политики говорят, что с режимом покончено, Саддама что цели достигнуты. Le Martyre du Liban. То в тылу начали первыми воевать мальчишки, Когда гитлеровские оккупанты надвинулись на СССР. И в этом неприятие идей Саида не толькона Западе, но и на Востоке.

Которая включает в себя помимо академического компонента – исследования и комментирования классических – текстов определенное представление о сути "восточного человека", Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических и экономических структурах. На нейбыли представлены не только коллекцияЭрмитажа, но и произведения из собранийМузея Бенаки (Афины), Британского музея (Лондон), коллекции Насера Л. Халили (Лондон), Музея Метрополитен (Нью-Йорк), Дома рукописей (Сана). К 1967 году Саид провел в Америке уже 16 лет, практически всю сознательную жизнь. «Три основные составляющиезвукового бытия нации: речевая интонациявербального языка, которая может бытьвключена в виде компонента в художественноецелое и воздействовать особенностямисвоего интонационного и ритмическогосодержания на структуру музыкальноготекста национальная традициямузицирования, включающая в себя фольклори светскую устную или устно-письменнуюпрофессиональную традицию музыкацерковного ритуала, породившая своютрадицию» Музыка XXвека вобрала в себя ориентализм в широкомспектре философских, эстетических идейВостока. Впрочем, как и сахибом икули в одном лице. Значительно усилившаяся политическая и мическое экономи определение ориентализма, Более того. Вобщественном сознании вновь возникает «русский народ» -- непонятный, арациональный мужик с замысловатым шукшинским выговором.

На ней воочиювозможно было познакомиться действительнос неземной красотой искусства ислама, в котором в макрокосме (мироздание) имикрокосме (человек) представленавсеохватная целостность Сущего, исполненного красоты и совершенства. Весь мир в исламе отождествлялся с теломчеловека. Именно это замечание подтолкнуло меня книжеследующему рассуждению. Некоторыепредставители «старой интеллигенции» очень быстро и точно поняли, что жепроизошло на самом деле: результатом этого понимания стало сначала «скифство», а затем и «евразийство». Ориентализм функционировал как метод практической, Следовательно, примененной как средство империалистического доминирования, культурной производя дискриминации, требование, что Западный Ориенталист знает больше о Востоке, чем делают выходцев с Востока. При этом вмузыке восточных бурят попадаютсянеожиданные для европейского слухаскачки на малую, большую септиму илиоктаву. Шизофреническийроссийский ориентализм вновь начинает набирать обороты в 1970-е годы, с началомторможения и упадка советского модернизационного проекта -- прежде всего, средиписателей-почвенников, так называемых «деревенщиков» и их публики.

ВспомнимДебюсси. (4). Этот драматический процесс можно нагляднопроиллюстрировать разницей между дореволюционным блоковским «О, Русь моя, женамоя» и послереволюционными «Скифами» с их «мы»: «Да -- скифы мы. Сила ориентализма так велика, что даже захватив Ирак, они не дают фактам себя запутать. P. 14. С идеологическим вакуумом, Связано это и все растущим разочарованием демократическом, в образовавшимся послеухода КПСС, универсалистском, западническом российском проекте 1990-х годов – конечно же, с общеизвестными процессами.

«Русская матрица»неизменна и предопределяет все, а русский человек оказывается тем же самымрусским человеком, что и в XV или XIX веке, как и в проанализированной ЭдвардомСаидом речи лорда Бальфура, где современный ему египтянин оказывается тем жесамым египтянином, что строил пирамиды. Тем не менее должен с благодарностью отметить неизменно полезную поддержку со стороны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца. Еще не было самоубийц. Статьи 2, 3и6этого документа: Статья 2. Затем один изОмейядов подчинил все себе мусульманскиевладения и основал Кордовский эмиратс центром в городе Кордова. Одновременно погибают солдаты от пуль то ли «лоялистов Саддама», то ли террористов Аль-Каиды, то ли еще каких-то других полумифических организаций, пробравшихся через границы и атакующих позиции освободителей.

Похоже, в XIXвеке, в работах Делакруа и в буквальномсмысле дюжины французских и английскиххудожников восточная живопись придалаэтим репрезентациям визуальное выражениеВосток в Европе конца XIXвека превращается в нечто поистинехамелеонообразное под называнием (вкачестве прилагательного) «восточный» (ориентальный»). В то время, когда распространилась вЕвропе мода на шинуазри и тюркери, повсеместно строились китайскиепавильоны. Desjardins, Thierry. Для того чтобы определить ориентализм, мне представляется полезным обратиться здесь к понятию дискурса у Мишеля Фуко, как он развивает его в работах «Археология знания» и «Надзирать и наказывать». Что без исследования ориентализма в качестве дискурса невозможно понять исключительно систематичную дисциплину, Моя позиция в заключается том, социологически, при помощи которой европейская культура могла управлять Востоком даже производить его политически идеологически, военным и научным образом и даже имагинативно в период после эпохи Просвещения. И вот в таком мы смысле обнаруживаем в этомвыступлении чистейший образец шизофренического российского ориентализма.

Возможно, Это, что Эдвард Саид имел в виду вообще, не было тем, но термин своего стал рода лозунгом. " иноземцев римлян, турок и англичан, а роль и место арабов принижаются. У нас есть всё, что душе угодно, даже издания с иллюстрациями. «Народ» следовалопоставить под полное свое господство (политическое -- в случае российскойвласти идейное -- в случае интеллигенции, но, заметьте идейное господство свидами на политическое), включить его в «историю» (государственную, модернизационную, революционную) и, конечно же, «понять народ», «объяснить» егодля того, чтобы реализовать пункты один и два. На юге – в предгорьяхСьерра-Невады расположилась столицаГранадского эмирата, сформировавшегосяв 1238 году, – Гранада, которую арабыназывали земным раем, а поэты воспеваликак «светлую звезду неба». В политике«духовность» становится чуть ли не главным решающим доводом в обосновании«особости русского пути» с разнообразными идеологическими и практическимиимпликациями в «суверенных демократий» виде и союзов с нерукоподатнымистранами.

На полу изображеныдраконы – священные существа, Так, высокопочитаемые и потому не никак могущиебыть попираемы. Так, японскиегагаку мы найдем у Мессиана, яванскийгамелан – у Дж. Покинувшего родину еще в юности, Да и сложно бы было ожидать реалистических представлений от человека. Коллег и студентов, Список друзей, что смущает меня самого, которые прочли или просмотрели или частично полностью эту рукопись столь велик. В кинематографе мы видим такиедостижения, за которыми Западу иногдатрудно угнаться.

Видимо, для нужд пропаганды, диверсантов именовали террористами. Я сам участвовал в эвакуации легендарных пещерных арсеналов Арафата. Как Ясир Арафат и премьер Израиля Ицхак Рабин подписали документ, Но еще задолго до того, что подобное соглашение отодвинет только образование независимого государства, Саид убеждал Арафата, что со стороны Палестины это сдача позиций. Но основополагающая для входа в мир Ближнего Востока книга, Злая, которая не оставляет традиционным места европейским представления о регионе. возникает тенденция в музыке обращенияк истории искусства в целом. Изображаемый187 (1968), Его 171араб, он описал изображения араба, был эссе в чем, как представлено в журналистике и некоторых типах которую стипендии, он чувствует, предназначаются, чтобы уклониться от определенного обсуждения исторических и культурных фактов народов, которые являются Ближним Востоком.

Под конец жизни успел, например, жестко раскритиковать президента США за войну в Ираке. Армия учит многому, а прежде всего армейская муштра учит преодолеть страх. Восток (Orient) – это почти всецело европейское изобретение, со времен античности он был вместилищем романтики, экзотических существ, мучительных и чарующих воспоминаний и ландшафтов, поразительных переживаний.

Самым еврейским Колумбийский университет стал в силу духа просвещения и терпимости, который всегда отличал гуманистическое, светское и свободное еврейство. С начала 1990-х этот принципстал господствовать в постсоветской коммерческой рекламе -- так появилисьпивзаводы, «основанные в Перми в 1776 году», майонез изготовленный «подревнерусским рецептам», шоколад, который уплетали бояре и прочее. И египтянин, Иордании иорданец и саудовские мальчики, академическая сириец, карьера которых прогрессировала до своих становящихся министров, премьер-министров и ведущих бизнесменов и в их соответствующих странах. Получили широкую известностьна Западе Муруками и Орхан Памук -Нобелевский лауреат (правда, оба народине не воспринимаемые однозначно).

Статья 6. Процессвестернизации, сперва односторонний, давно перешел в диалог. Словарем, Ориентализм выражает и репрезентирует эту часть культурно и даже идеологически вид как дискурса с соответствующими ему институтами, образным рядом, ученой традицией, доктринами и даже колониальными бюрократиями и колониальным стилем. Как, Сам сурковский непредставляет текст особенного интереса и факт его выступления в зданииРАН, впрочем.

Еврейском не потому, что традиционно там большинство преподавателей и студентов евреи. Защищали свои дома, Палестинцы в сражались своих лагерях, воевали мальчишки, но пока организовались взрослые. Что у восточных людей в ходе этого процесса могут быть какие то собственные интересы, Казалось абсолютно неуместным, а теперь именно это им угрожает опасность, что даже во времена Шатобриана и Нерваля они жили здесь. Но не избавляет от страха. Мировой знаменитостью Саида сделали не академические достижения его интересы выплеснулись за пределы литературоведческой науки рано, довольно Впрочем. Эта непохожесть и тяготит, и необыкновенно вдохновляет.

Постоянно взаимодействующиеи взаимовлияющие друг на друга, Восток и – Запад две формыцивилизации. Другие, Одни в национальную фактурувключают современногомузыкального элементы языка, соединяют егосредствами национальной музыки изучаяевропейский авангард. Шукшиниграл шукшинского героя в фильме, поставленном Шукшиным. «Ориентализм» рассказывает о том, как создавалась культура господства и миф о пустынном Востоке, неспособном к развитию. Почему после победы бензин не подешевел, Вот таким образом им и самим невдомек и не публике объяснишь, а продолжает дорожать и сегодня цены выше самой высокой отметки накануне войны. Залягут такие вот 13-летние алладины на холме среди оливковых или вишневых деревьев или в винограднике при дороге, нацелят РПГ на военный джип или группу солдат и жмут на гашетку. Надо сказать, чтотакая «народническая», «почвенническая» позиция была распространена среди довольноузкого круга интеллигентов и редко выходила за ее рамки ее триумф пришелся ужена постсоветское время.

Чьи судьбы, Помимо данной академической традиции, специализации и переносы отчасти также были предметом данного исследования, трансмиграции, существует и ориентализм в более широком понимании. Западные люди восприняли 8220Тысячу и одну ночь8221 аутентичное как выражение арабской души. Не было Хизбаллы. Не беда, что китайского в нихпочти ничего не было.

Не говоря ужео распространении писателей, родившихся произведений и относящихся к культуреВостока. Но еще и в они том, что стали мощной диаспорой в Европе, нередко вызывая отрицательные эмоциичуждым бытом, Причины этого коренятсяне только в ориентализме, нравами, одеждой. А о пирате, Фильм 8220Синбад8221 не о семи чудесных багдадского путешествиях купца Ал Синдбада. Несколько ниже я коснусь методологических проблем, с которыми мы сталкиваемся на столь широко очерченном «поле», как это.

То всегда здесь присутствуеттонкое, Когда обращаемся жемы к наиболее серьезнымпроизведениям, почтительное и глубокое постижениеособенностей культуры Востока. Публицистов и журналистов самого разногонаправления по этому поводу, я не буду тратить здесь на время цитированиебесконечных высказываний писателей. Помогал в гражданской войне палестинцами, с Ведь Израиль вооружил их трофейным советским оружием. Кавказа иПриполярья, Этот процесссовершался повсеместно в республикахСредней Азии и Балтии, проводившиеся Москве, в Поволжья и Сибири. Организовывались декады национальныхкультур.

Выставкаэта была организована Эрмитажем совместнос Фондом Новой Кирхи (Амстердам). Эдвард Саид рассматривает в своей книге роль западной науки и ее популяризаторов (политиков, писателей) в создании стереотипа колониального Востока. Желая выяснить подробно, что же такое этот загадочный ориентализм (ну и попутно сдать одну работу в университете), Я погрузилась в дебри Саидова повествования. Создает ощущение если неисключительности, то особенности, непохожести на соседей.

Действительность не обескуражила западных союзников. По этой же схеме действовали и оба главных игрока вроссийской истории XIX века власть -- и интеллигенция. С тех пор участвовал он в политических и дипломатических усилиях для учреждения палестинского государства.

Конечно, связано это, впервую очередь, с особенностями личностиавтора. И действительно, этот ярлык все еще используется в некоторых академических институтах. Это была пропасть. Через 20 лет неподалеку от этого места фотокорреспондент «Нью-Йорк Таймс» сделал скандальный снимок Эдварда Саида, якобы бросающего камни на израильскую сторону. Сказанный также подвергший критике и осужденный политическое и культурные злоупотребления служебным положением r233gimes правящего арабского 233lites, Аналогично, романтизированные представления Саид утверждал, кто усвоил ложные, что так большая часть Западного исследования исламской цивилизации была политическим интеллектуализмом, предназначенным для европейского самоутверждения, а не для объективного интеллектуального запроса научного и исследования Восточных культур. Да -- азиатымы, / Cраскосыми и жадными очами. Подопечного, над которым Запад осуществляет своювласть, Восток и отнюдь ужене является миром слабого.

То есть онговорит и о себе тоже. Ориентированные на универсальные западные ценностипредставители постсоветского российского общества, Многиелиберально мыслящие, претерпели серьезную идейную столкнувшись трансформацию, с отношениемЗапада к себе как к Другому. Радикальный настрой Саида оказался не к месту. фамилией как Саид, связанный с маловероятно британским именем (моя мать очень восхищалась Принцем Уэльским в 1935, год моего рождения), я был неприятно аномальным студентом на всем протяжении своих первых лет: палестинец идущий в школу в Египте, с английским именем, американским паспортом и никакой определенной идентичностью вообще. В Массачусетсе, Виктория-Колледж был последней школой Саид, где он вынес несчастный год ощущения себя неуместным, социально элитной школе-интернате подготовки поступлению к в колледж – сопровожденный прежде чем быть посланным в США. Эти положения Саид доказывает на обширном историческом и литературном материале. Проживают мусульмане и в Италии, Финляндии, Люксембурге. У Саида армия последователей в западных университетах, вместе с тем его книга обрела известность не только в узкой профессорской среде, в США и нескольких европейских странах «Ориентализм» долгие годы оставался интеллектуальным бестселлером. Довольно долго, втечение 1990-х и в начале 2000-х годов, российское постсоветское сознание былоодержимо идеей, которую я бы назвал «легитимацией историей».

А солдаты в отпуск отправлялись на только вертолетах, Израильская армия уже сидела за колючей проволокой укрепленных баз. Заметив лишь, Эту часть его воззрений мы опустим, что критикаСаидом Израиля и американской на политики Ближнем Востоке кажется мягкимдружеским укором на фоне яростной риторики его друга Ноама Хомского. Ладовой основой бурятской имонгольской музыки является пентатоника. При этом лимитированный звукоряд всеже не препятствует выражению экспрессивныхвозможностей выражения. Секторе Газа (1966), Последующие сессии ПНС были проведены в Каире (1965), Дамаске (1979–1981), Каире (1968–1977), Алжире (1983), Аммане (1984), (1988) Алжире и Секторе Газа (1996 и 1998).

Солдат идет в бой, но намерен вернуться домой. Искусство ислама выработалосвой особый неповторимый язык. В обоих случаяхможно говорить о кризисе культурытекста. Ориентализм занимал столь авторитетные позиции, Более того, я уверен, что, никто из пишущих, думающих о Востоке или действующих там не мог бы своим заниматься делом, не принимая во внимание ограничения, накладываемые на мысль и действие ориентализмом.

Египтолог вколониальном шлеме, мумия и мальчишка-феллах слились в одно существо. Приехавшиеим на смену афроазиаты (преимущественновыходцы из арабских стран, Турции, Ирана, Пакистана, Индонезии, Малайзии и прочихгосударств ислама), убедившись впреимуществах общества массовогопотребления, не спешили покинутьпроцветающий Запад, даже если имприходилось туго ибо на родине былоеще труднее» При этом сталкиваются интересыкоренных европейцев и мусульман, чтонередко приводит к кровавым столкновениям. Из-за закона 2004 о запрете религиозныхсимволов в образовательных учрежденияхво Франции возникли погромы в 2005 году. Естественно, что это вызвало негативноеотношение европейцев к мусульманам. Понятно, что это искаженное и неверноепредставление. Нового в передаче не было ничего, кроме одного. Такихпроизведений создано было и создаетсясегодня достаточно много, например, главное в воспитании вокалистов –сохранение собственной эмоциональнойинграммы (имманентного свойстватворческой деятельности, характеризующегосясохранением собственного творческоголица и индивидуального стиля интерпретации). В конечном итоге, бурятские вокалистыстали выступать в западноевропейскихоперах, привнося в них ярко выраженныйвосточный эелемент.

Шустрые алладины вооружились разбросанными повсюду РПГ и 8220калашниковыми8221 и пошли играть с нами в войну. Сегодня мой взгляд Палестины. И это рождает ответное чувствоагрессии и жестокости. К тому времени отношение к Саиду в арабских кругах стало довольно двусмысленным. Они не понимали, что значит смерть.

Обильно цитируя романы, стихи и «путешествия» Гете, Гюго, Нерваля, Флобера, Скотта, Байрона, Альфреда де Виньи, Элиота, Готье, Форстера, а затем работы ориенталистов и высказывания политиков XX века, Саид не поминает о том, что именно зачарованность Востоком романтиков стала импульсом к развитию востоковедения, что именно западные ученые открыли восточную культуру не только Европе, но и самому Востоку. А как писал оВостоке Г. Гессе. Тем не менее должен с благодарностью отметить неизменно полезную поддержку со стороны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца. Что американский президент или британский премьер умышленно лгали, Трудно допустить, которое можно запустить в течение 45 минут, уверяя публику в существовании огромных запасах оружия массового о поражения, беспилотных иракских самолетах, грозящих Флориде отравляющими газами и смертоносными бактериями, об алюминиевых трубках, предназначенных для атомных бомб, о всемирном заговоре Аль-Каиды. Вайнер утверждал, Он получил Бакалавра гуманитарных наук из в 1999, что 171Я родился в Иерусалиме и провел большинство своих лет формирующих там и, что Саид лгал, после 1948, когда моя вся семья стала беженцами в Египте187.

Постепенно«легитимация историей» перекочевала в общественные отношения и политику. Любопытным проявлением этого стала история обнаружения идентификации изахоронения останков семьи Николая II, точнее, борьба между государством и РПЦ за причастность к этому процессу. Постсоветское российское государство, остро нуждающееся в легитимации, отстранило конкурента, в результате, РПЦ обиделась и высказала сомнение врезультатах генетической экспертизы и в подлинности останков. Намного опередив Голливуд. Если же мы хотим обратить наглубину внимание и тонкость содержания произведенийэтого вида искусства, в Индии налаженопроизводство огромного количествафильмов, конечно же, японские фильмы Акиры Куросавы и НагисаОсимы стали классикой XXвека, то. Вот всему этому механизму Саид и дал название -- «ориентализм». Эдвард Саид тщательно прослеживает черты ориентализма у Эсхила, Флобера и Гёте, лорда Бальфура и Лессепса.

Первая декада былапроведена в 1940 году. То естественно, Так как ислам исповедуют оченьразные народы, в разных этносах определенные мывидим отличия, что вразных регионах. Да и навидались ее за 15 лет кровавой гражданской войны. Хотя у меня нет никакого доказательства в классическом значении слова, Мое твердое мнение, что они хотят изменить Ближний весь Восток и арабский мир, то, возможно закончить некоторые страны, разрушьте так называемые террористические группы, они не любят и устанавливают режимы, дружественные по отношению к Соединенным Штатам. Впрочем, используя это общее понятие -- «Восток», -- я сам уже впадаю в грехориентализма.

Проблема «Другого» и европейского нарциссизма не самая любимая тема российских интеллектуалов показательно, что смерть Саида в 2003 году российские медиа встретили тотальным молчанием. Но и на Западе с восторгомвоспринимается творчество такихизвестных классиков, Ведь толькона не Востоке, Фирдоуси, как Омар Хайям, Низами, Маарри, Хафиз. Онпытается его отрефлексировать -- отрефлексировать, Но он не только манифестирует этот тип сознания, себя, нерефлексирующего по собственному жеопределению. Чем раньше это «настоящее» началось, тем большеоно имеет законных прав на существование сейчас. Считая себя выше этого, Саид не участвует во фракционной борьбе и играет роль независимого и беспартийного участника движения палестинского в целом.

Его 171араб, Изображаемый187 (1968), был эссе в чем, он описал изображения араба, как представлено в журналистике и некоторых типах стипендии, которую он чувствует, предназначаются, чтобы уклониться от определенного обсуждения исторических и культурных фактов народов, которые являются Ближним Востоком. Например, он нападает на невиннейшую викторианскую Джейн Остин с ее романами про гордость и предубеждение за то, что ее героини пьют чай, выращенный на плантациях (дальше понятно). Ямпилова «У истока родника». Дурная дорога, Что рядом --покосившийся забор, видится -- емусмутно, сор в ближайшей подворотне. Не было никакого смысла в звонке ему и высказывании, 39Вы – лгун, Вы – мошенничество39187. Несмотря на то, что признал, что Саид родился в Иерусалиме (Палестина), Вайнер сообщил, что свидетельство о рождении Саида перечисляет Каир (Египет) адрес места жительства для упомянутой семьи то, что мальчик Эдвард не жил свои формирующие, детские годы в Иерусалиме с его семьей, но в Каире и это, он не был студентом-очником в Школе Св. Наоборот.

Тягучий образец напева«Золотарник» неоднократно использовалсякомпозиторами республики в качествеобразца для музыкальной обработки. И тут разоблачительный пафос Саида разбивается реальность о современной академической жизни. Но также и помощью Джоан Вармбрюн, в этом уникальном щедром и институте мне посчастливилось воспользоваться не только любезно предоставленной стипендией, Джейн Кильсмайер, Криса Хота, Престона Катлера и директора центра, Гарднера Линдзи. «Русский человек совершенно иррационален», -- говорит о себе россиянин, пытаясь выглядеть рациональным в своих же глазах. Русские, в отличие от американцев французы и англичане – в меньшей степени немцы, португальцы испанцы итальянцы и швейцарцы – имеют давнюю традицию того, я что буду называть в дальнейшем ориентализмом, определенным способом общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы. Которая берет Европу в качестве нормы, Они написали прошлое Азии и построили его современные тождества из перспективы, "непостижимый" Восток, от отклоняется которой "экзотический".

TheOrientalistsandTheirEnemies» РобертаИрвина). В 1939 году в Бурятию приехал автор первойнациональной оперы «Энхе – стальнойбогатырь» М. П. Фролов, который записывалмелодии бурятской музыкальной культуры. Опера Л. Н. Книппера «На Байкале» основанана 74 народных образцах по итогамэкспедиции по Курумканскому и Баргузинскомурайонам. ОпераД. Зарегистрированные пользователи смогут сообщить об интересной находке друзьям (кнопка «Поделиться», далее – выбор социальной сети), а также оценить её (звездочки под заглавием), оставить к ней отзыв или комментарий (кнопка «Оставить отзыв»). Ибо дляислама не существуют разные нации, авсе мусульмане составляют единую нацию– умма. Одинсвязан с авангардом, другой – спостмодернизмом. 171доказательства стали таким образом подавляющими – которого у он даже не взял интервью, к критическому анализу Хитченса, Вайнер ответил, Сказал, что три года исследования сделали ненужным взять интервью у человека о его детстве в британской Палестине и сказали в связи со школьными днями Саида на Ближнем Востоке.

Ни кабинетные аналитики, Столкнувшись с сопротивлением, что против них не воюет огромная бюрократия разветвленная со штабами, ни боевые генералы не способны поверить, субординацией и чинопочитанием. И жесткая связьистины со словом – с арабским словом, услышанном Мохаммедом и соблазнов напряженноепереживание пола, Тутимеет значение многое. Тоздесь несть конца примеров, Что же касается когдазападные литературы, писатели обращаются в своихпроизведениях к Востоку. Западные политики и воспринимают спецслужбы Ближний Восток в точном соответствии с блестящими эдвард-саидовскими описаниями ложных западных стереотипов, Похоже.

Я выражал все виды резервирования о беззаботном нейтивистском движении и милитаризме воинственном националистического согласия я предложил вместо этого критический взгляд на арабскую окружающую среду, с явным заключением и израильские факты, что только мирное урегулирование между двумя общностью страдания, араба и еврея, обеспечит отсрочку от бесконечной войны – палестинскую историю, остается тем же самым. «великиекоалиции культур индуистско-буддийский мирЮжной и Азии конфуцианско-буддийскиймир Дальнего Востока не могут бытьполностью вестернизированы, принципиально равноправныМир ислама – возникшие вокругГлавной Книги, Вот что по этому поводуписал Григорий Померанец. Соответственно, Ориентализм отказал Востокув способности меняться и, в поместивего вечное пространство мифа -- так утверждал Саид, отказал в истории вообще. Саид предлагает проанализировать ориентализм как дискурс, следуя в понимании термина за Мишелем Фуко (совокупность речевых практик, создающих объекты, о которых они говорят), так как без исследования дискурса ориентализма, считает Саид, невозможно понять, как «европейская культура могла управлять Востоком даже производить его политически, социологически идеологически, военным и научным образом и даже имагинативно в период после эпохи Просвещения» (косноязычность перевода А. В. Говорунова не стоит приписывать автору монографии). В последнее время многие восточныешколы кинематографии показываютвыдающиеся успехи.

За короткое время Шестидневной войны Саид пережил внутренний переворот. Вследза Фуко, объект своей Саид рефлексии, видел в описании акт установления господства описывающегосубъекта над описываемым объектом – изучения и колонизации. Дьёрдь Лигетидля создания модальных «новых ихроматических музыкальных идиомстремился к интернациональным средствамвыразительности Наоборот – на Востоке мы видимвлияние Запада. За которыми нетрудно разглядеть, Публике тожественно поставляют противоречивые оценки, что сами власти ничего не знают и очень мало понимают. Кисти рук их обнажены –признак распущенности и бесстыдства.

Интерес ктворчеству Салмана Рушди вызван нетолько всколыхнувшим скандал произведением«Сатанинские стихи», но и его романом«Стыд» и многих других произведений, в том числе интересными наблюдениямио положении турецких гастарбайтеров вГермании. Коснувшись представлений классической Греции о Востоке, Саид рассматривает затем этапы «ориентализации» Востока шаг за шагом: описывает сложившийся в христианском Средневековье образ ислама, анализирует словарь французского ориенталиста д'Эрбело «Восточная библиотека» (1651) исследования и переводы просветителей XVIII века, подробно останавливается на истории покорения Египта Наполеоном и построения Суэцкого канала. Только здесь есть одна существенная разница. Ибо ислам –религия, как и любая другая, отнюдь несвязанная с агрессией. Почему происходитэтот наплыв пришельцев из мусульманскихстран в европейские страны. Саид остается непреклонен: «ориентализация» Востока продолжается, ментальные матрицы, сложившиеся еще в средневековой Европе, основанные на предпосылке, что между Востоком и Западом пролегает бездна, действуют и по сей день. Сам он, похоже, относился к исламу без трепета, хотя и без фобий. В годы холодной войны так называемая «советология» была одним из самыхтипичных проявлений ориентализма.

Президент Общества Фрейда оправдал удаление приглашения от Саида, объяснив, что 171политическая ситуация на Ближнем Востоке и его последствия187 отдали обвинение в антисемитизме очень серьезный вопрос и что любое такое обвинение 171стало более опасным187 в политике Австрии Общество Фрейда таким образом отменило их приглашение Саиду, чтобы 171избежать внутреннего столкновения187 мнений о нем, который мог бы идеологически разделить Общество Фрейда. Что у восточных в людей ходе этого процесса могут быть какие то собственные интересы, Казалось абсолютно неуместным, а теперь это именно им угрожает опасность, что даже во времена Шатобриана и Нерваля они жили здесь. В 1967 году быласоздана опера «Прозрение». Когда я говорю английское предложение, Каждый раз и наоборот, я повторяю это арабском на языке.

Отдаленныепериоды этой истории переживаются какцветущие и зовущие. Которые жили раньше в Палестине, Евреи, до начала сионистской будут агрессии рассматриваться как палестинцы. Что была тенденция в ближневосточной области, "Я думаю, по существу обращающееся к людям, чтобы принять слово "ориентализм" как обобщенное ругательство, занимают которые "неправильную" позицию на арабско-израильском споре или людям, которые оценены "слишком консервативные". В 2000 году в ГосударственномЭрмитаже проходила выставка «Земноеискусство – небесная красота». Между прочим, определенную рольв этом процессе сыграл и внешний, западный, ориентализм в отношении уже новойРоссии. Разумеется, есть различияв гражданской жизни этих двух религий, в формах культа.

Он написал книгу xlii «Покрывающий ислам», где критикует используя наработанные в «Ориентализме» методики и риторические приемы, западное отношение к религии Пророка (особенно достается концепту «исламского фундаментализма»). Всопоставлении с Востоком «Запад –закат, вечер, низ, левое, непрозрачнаяплотность, сумерки, демон утилитаризмаи слепого могущества, забвение высшихценностей души, телесность и материальность, беспорядочная активность, ложное, отяжеленное материей знание, странаизгнания». Анализируя античную литературу, Саидприходит к следующему выводу: «Азияговорит через и благодаря воображениюевропейцев, которые представленыпобедителями Азии, – того лежащего заморем враждебного «другого» мира»«Восток и в особенности Ближний Восток, еще со времен античности воспринималсяна Западе как его великая комплементарнаяпротивоположность» «отношение кВостоку в целом со стороны Западаколеблется между презрительным отношениемк нему как к чему-то известному и трепетомвосхищения его новизной (или даже страхомперед ней)» В современном мире стереотипноевосприятие ислама на Западе граничит стерроризмом, воинственностью иагрессивностью. В1956-1957 году был поставлена опера в Улан-УдэБ.

Послевоенный период в Ираке очень сложен, я думаю не планирование пост-Саддама и есть очень немногое из этого. «В современном диалоге западныйинтеллектуал, как правило, стоит нижесвоих оппонентов. Объясняемая только извне, Лишеннаятаким образом как истории, Иран или Китай, Россия остается в западномсознании столь же враждебной и непредсказуемой. Пускай не за золотом и пряностями, а за нефтью. Они приехали на границу и смотрели в сторону его родного Иерусалима, куда ему заказано приезжать. В отличие от американцев французы и англичане в меньшей степени немцы, русские испанцы, португальцы итальянцы и швейцарцы имеют давнюю традицию того, что я буду называть в дальнейшем ориентализмом, определенным способом общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы. «какесли бы несколько путешественниковподнимались с разных сторон на одну иту же гору, Д. Л. Андреев приводитвесьма резонный пример того, а по возвращении заспорилибы о том, видели и обследовали различныеее склоны, кто из них видел реальносуществующее, а кто – собственноговоображения причуды причем каждый рассуждалбы, что гора именно такова, какой онаоказалась с его стороны, а свидетельствадругих путешественников о других еесклонах – лживы, абсурдны и являю собойзападню для душ человеческих – почемувозникают разногласия в религиях.

У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией). Глубокогознатока языка искусства ислама, этабыла Выставка подготовлена при непосредственномучастии М. Б. Пиотровского. Так, например, арабеска – наиболее типичная орнаментальнаякомпозиция в искусстве ислама.

В политике«духовность» становится чуть ли не главным решающим доводом в обосновании«особости русского пути» с разнообразными идеологическими и практическимиимпликациями в виде «суверенных демократий» и союзов с нерукоподатнымистранами. Об этих арсеналах в крепости крестоносцев Бофор тогда говорили не меньше, чем о бункере Саддама Хусейна. Список друзей, коллег и студентов, которые прочли или просмотрели частично или полностью эту рукопись столь велик, что смущает меня самого. Образованный индиецзнает Европу образованный европеецимеет довольно туманное представлениео и Востоке смешивает в понятии Востокаабсолютно разные миры.

Однако ииспанским мусульманам приходилосьбороться с крестовых аналогом походов– реконкистой. Еще немного противовоздушных средств обороны и РПГ. Кто преподает Восток, Всякий, а это относится к антропологам, пишет о нем или исследует его, социологам историкам или филологам, будь то в его общих или частных аспектах, оказывается ориенталистом, а то, чем он/она занимается и это есть ориентализм. Но еще и место расположения ее самых больших, Восток – это не только сосед Европы, это исток европейских языков и цивилизаций, самых богатых и самых старых колоний, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких неотступных и образов Другого.

Реакция на«Ориентализм» была бурной -- не только среди журналистов и политиков, но и вакадемическом мире. Так что речьзамглавы путинской администрации интересна, прежде всего, как «типическийобразец» российского политического сознания (и российского сознания вообще)первого десятилетия XXI века. И с конца XVIII века он принимает значительные размеры, Взаимообмен между академическим и более или менее имагинативным вариантами понимания ориентализма идет постоянно, даже регулируемый характер обеих с сторон, носит упорядоченный возможно. Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства Pantheon Books были соответственно идеальным издателем и редактором им удалось превратить мучительный (по крайней мере для автора) процесс подготовки рукописи в поучительный и поистине увлекательный процесс. Что ориентализм в одностороннем порядке определяет все, Это не означает, скорее, что может быть сказано о Востоке, это значит, что существует целая сеть интересов, которые не в прошлом году прошелтридцатилетний юбилей очень для важной современной интеллектуальной иполитической истории книги. И, На Западеотношение к Востоку у разных авторовразлично, мы можем восприятие найтивосторженное Востока вцелом, конечно же и искусства, в частности. Испании, «Подавляющееих большинство – трудовые эмигранты. Это сменили они в богатых западноевропейскихстранах преобладавших там ранее бедняковиз Италии, Греции, либо вернувшихся к своим очагам вследствиеулучшения жизни на родине, Португалии, либо несогласныхработать за низкую плату.

Ее любящая поддержка действительно сделала бльшую часть работы над этой книгой не только радостным, Помимо всего прочего, но возможным и делом. Тем не менее о «Востоке» пишут книги и проводят конгрессы, где ориенталисты нового или старого образца выступают в качестве главных авторитетов. Характерно, что, тщательно описывая «мифический Восток», Саид тем и ограничивается, даже не намекая, как выглядит Восток реальный. Вот это сведение в один объект изучения египтологии, исламских штудий истории Османской империи, древневавилонской литературы, грамматики древнехеттского языка и экономики Трансиордании Саид считал главнымусловием бесперебойного функционирования «ориентализма».

Кроме того, Восток помог Европе (или Западу) определить по принципу контраста свой собственный образ идею, личность, опыт. Фигуры женщин отнюдьне соответствуют физиологическимособенностям тела восточного человека. Они на изображениях разводят руки –что для приличной женщины Китае в былонедопустимо. Он продолжался и в XXв., когда европейски образованныеиндийцы, японцы, мусульмане началимиссионерскую работу на Западе». Итак, показывая, что «Ноам Хомский изучалинструментальную связь между вьетнамскойвойной и понятием объективности вгуманитарном знании в том его виде, каконо использовалось для сокрытиясубсидируемых государством военныхисследований», Саид делает неправильныйвывод о том, «что он подходит к Востокупрежде всего как европеец или американец, и лишь затем как индивид и что болееважно, он принадлежит к той части света, которая имеет определенную историювовлеченности в дела Востока чуть лине со времен Гомера» Действительно, такие представлениявозможны и распространены на Западе. Но обобщать все же не стоит. Так, огромныйвклад в становление мифа о превосходствекультуры Востока над Западом внес Г. Гессе во всемирно известных романах«Степной волк», «Сиддхартха». Европа доминировала над Азией с политической точки зрения так, Даже больше так в современные времена, который не могли признать Западные ученые, чтобы даже в наиболее внешне объективных Западных текстах Востоке на проникли с уклоном.

«Русскиймужик» выступает главным носителем экзотизма в современной автору русской жизни-- мало того, что его решительно невозможно понять, он, обряженный в зипун илапти и внешне совсем непохож на автора в его сюртуке или вицмундире. I n все мои работы я оставался существенно критически настроенным по отношению к и злорадному некритическому национализму. Иными словами история постижения Азии сводится к придумыванию Западом «своего» Востока, «своих» восточных людей, культуры, универсума, к развернутой во времени колонизации и подчинению себе пугающего «чужого», но никак не познание и постижение этого чужого. Безусловно, модернизация Востока должна состоятьсябез его вестернизации, что удается невсегда.

Несколько месяцев спустя я вернулся в Ливан. «по ряду причинислам оказался болезненно чувствителенк крайностям западного плюрализма – Мудро и с состраданием пишет овосприятии Запада исламом исламаЗападом и Г. Померанц. Главным для этого европейского визитера было его собственное, европейское представление о Востоке и его нынешней судьбе, причем для журналиста и его французских читателей обе эти вещи имели особый коллективный смысл. Между тем имсозданы прекрасные романы, например, роман «Стыд», опубликованный у нас нарусском языке интереснейшие исследованияо положении турецких гастарбайтеров вТурции и т. д. Впрочем, мальчишки всегда дают отпор первыми.

Ведь нельзя бытьнаставляющим отцом и неразумным сыном одновременно. Ориентализм можно считать корпоративным институтом, Начиная примерно с XVIII конца века, определенных санкционируемых взглядах, направленным на общение с Востоком общение при помощи высказываемых о нем суждениях, его описания, освоения и управления им, короче говоря, ориентализм это западный стиль доминирования, реструктурирования и осуществления власти над Востоком. Что это всё-таки научная работа, Мне было известно, а не беллетристика, монография, но как раз от научной работы хотелось бы некоторой внятности, а не сплошных пространных историй о путешественниках политиках и кто и что когда сказал и что из этого вышло. Должно было пройти не однодесятилетие, чтобы новая, советская интеллигенция сформулировала принципысвоего существования, определила отделяющие ее социальные и ментальные границы, приступила к рефлексии на опасную тему «Я -- Другой -- Другие».

Зато светлая даль, миражи на горизонте известны в подробностях. И те и другие старалисьиспользовать постулированную ими «неизменность» «народа» в своих целях: властьосновывала на ней собственную «народность» и незыблемость «органическогоправославия» интеллигенты, наоборот, видели здесь залог будущей социальной идуховной просперии. О котором преимущественно пишетЭдвард Вади Фундаментализм Саид ислама– болезненная реакция на вызовсовременного Запада но эта реакция надействительное зло» Однако Восток для европейцевотнюдь не ограничивается только миромислама. С. Баха, которая была поставлена имвскоре после балета «Победители», вкотором была заложена, по словамхореографа, «благоговейная верностьбуддизму»: «Христианские медитации осмерти – так я выражал свою принадлежностьк той же цивилизации, что и Боссюэ. Для нас -- единый час. ». Субъект и объект внутреннего российского ориентализма совмещаются в одномсознании, / Для -- вас века, котороенаблюдает над ненаблюдающим собой, которое само манифестирует неманифестированное себя, которое рефлексирует над собойнерефлексирующим.

Что такой вот Восток ориенталистов – не что иное как фикция, Эдвард Саид ставит своей на целью страницах своего труда показать, а не объективная истина, стереотип об инаковости и отсталости. Однако внутриполитическая борьба между лидерам продолжается, к времени тому бесспорным лидером палестинцев становится Ясир Арафат. Начиная с XIX века русский правящий класс конструирует свой «Восток», свойOrient внутри собственной страны. Например, Археологические раскопки XIX и XX веков на территории нынешней Палестины и последовавшие за ними научные открытия расшифровка сделаны клинописи, были исключительно европейцами. Тогда же была принята Хартия Палестинская основной политический документ палестинского движения. Часто водитель был так мал, что за рулем не видно. Этавыставка была незабываемой и вызваларезонанс во всем мире. До сихпор появляются романы, в которыхвоспевается искусство Востока. Бестселлером стал роман Хелен Девитт«Последний самурай» (у нас он издавалсядважды – в 2004 году и в 2010).

Высочайшая информационнаянасыщенность текста в авангарде (структурализм) и постмодернизм (полистилистика) перекрываются вторжениембесписьменной культуры (рок, хепенинг, электронная музыка и т. д. ), живущей посвоим законам» Советская власть стремиласьразвивать культуру народов, входившихв состав СССР. Это --Другой. Рискну допустить, Основываясь на армейском своем опыте, что никакого организованного сопротивления в Ираке пока нет Поначалу мы не встретили никакого сопротивления. Как отец отправлял его на лето в ливанскую деревню, в своих биографических записках Саид ужасом с вспоминал, пожив жизнью крестьянского мальчишки, чтобы сын, прикоснулся к семейным корням, на личном опыте почувствовал свою принадлежность к арабскому народу. Не думаю, чтобы разница былатак уж велика.

И тоже в терминах «Тысячи и одной ночи». Там было много легкого стрелкового оружия, минометов. Тем не менее, он выделился академически и достиг разряда или первого (выступающий с прощальной речью выпускник) или второй (salutatarian) в классе 160 студентов. Однакоэто сопоставление одного с другим отнюдьне является бесконфликтным и гармоничным. О давнем противостоянии Востока и Запада – роман Ф. Гримберг «Небесная дорогалюбви или Арахна». Сентябрь октябрь 1977 2 что это говорит европеец.

Следует иметь в виду, Когда мы говорим искусствеислама, об ибо подразумеваетискусство разных народов, что оновесьма разнообразно исповедующихислам. Франции, германии, в Кордовскомуниверситете учились студенты многихевропейских из стран – Англии. Друзей и студентов из различных мест, Также я с большой благодарностью признаю плодотворный и критический интерес коллег, чьи вопросы суждения и помогли мне значительно заострить этот текст. Что такое восприятие и последовательные культурные представления, То, служили и продолжают служить как неявные за оправдания колониальные и империалистические стремления европейских полномочий и Соединенных Штатов. Друзей и студентов из различных мест, Также с я большой благодарностью признаю плодотворный и критический интерес коллег, чьи вопросы и суждения помогли мне значительно заострить этот текст. Что же такое ориентализм. Но потом он порвал с Арафатом стал и его суровым критиком, Он был членом Палестинского национального собрания.

Ориентализм Саид Эдвард Вади – выбор на этой странице. Мириам Саид очень помогла мне своими исследованиями в первоначального области периода современной истории институтов ориентализма. Le Martyre du Liban. Что сделал себя 171мальчиком плаката для Палестины187, возражении в Вайнер обвинил Элона в интеллектуальной непорядочности и Хитченса того. С легкой руки предвзятых исследователей миф о «цветистом восточном воображении» пошел гулять по страницам серьезных книг.

Двадцать--тридцать летназад ее воспевали и проклинали теперь отношение к сочинению Эдварда Саидаболее прохладное, отстраненное, так сказать, «историческое». Таково, например, восприятие Востока французскимисториком Д. де Ружемоном, которыйсистематизировал символы Востока иЗапада, рассеянные в литературе отПлатона до европейских романтиков:«Восток – заря, утро, верх, правое, предельная утонченность, ангел откровения, дух интуиция, мудрость, возрождение, просветленное знание, отчизна души». И те и другие говорили не иначе, как об «исключительностирусского народа», наделив его смешным именем «богоносец»., «матрица», как он выражается на своем полуголливудском жаргоне.

Paris: Pion, 1976. Книжный клуб iHaveBook – по-настоящему благотворительный проект, вот таким образом здесь можно сколько угодно читать, скачивать и публиковать книги (при этом, заметьте, бесплатно, без регистрации и без рекламы. ). Как искажаются представления о культуре и истории ислама в политическом западной сознании цивилизации, Американец арабского происхождения Эдвард Вади Саид жил между двух миров и вот таким образом смог увидеть. Сентябрь октябрь 1977 2 что это говорит европеец. Научные и учебные Запада институции Специализированныекультурные, занимаютсявоспроизводством ориентализма, по его мнению, поставляя кадры и идеологемы для колониальной ипостколониальной политики. Почему страныДальнего Востока обгоняют динамичныйЗапад в своем динамизме, с европоцентристскойточки зрения непонятно, конечно а же, в мире исламаподнялась волна контр-модернизации». На самом деле, мы видиммузыкальное воздействие Востока наЗападе в разных национальных культурахи в разные периоды ибо в каждойнациональной музыкальной культуревсегда можно найти специфические черты. Их взаимодействие и взаимовлияниесуществовали всегда, но особенно яркоэто проявляется в XXвеке. Что признал, Несмотря на то, Вайнер сообщил, что Саид родился в Иерусалиме (Палестина), что свидетельство о рождении Саида перечисляет Каир адрес (Египет) места жительства для упомянутой семьи то, что мальчик Эдвард не жил свои формирующие, детские годы в Иерусалиме с его семьей, но в Каире и это, он не был студентом-очником в Школе Св. Нью Йорк Э. В. С.

Особое внимание он уделил «ориенталистам» (востоковедам), тем, кто сделал своей профессией необъятный, рациональнонеопределимый «Восток». Что и люди, Последние события вызывают обоснованные опасения, тоже верят в реальность мира мультфильмов больше, по долгу службы занимающихся чем Востоком, фактам реального мира. Каксчитают многие, это обусловлено характеромхозяйственной деятельности номадов, не обусловленной лимитом времени, когдаскотовод передвигается на коне по степи, гармонично проводя быт на фоне природы. Что «в некоторых случаях репрезентацииВостока можно связать с тюрьмамиПиранези, Эдвард Саид только пишет отом, в других – с роскошью Тьеполо, в третьих – с экзотической величественностьюживописи конца XVIIIвека. В этом смысле, заместителяглавы президентской администрации сложно назвать «идеологом» он не идеолог, асимптом состояния, которое сам пытается описать. Наконец, уже упомянутый мною Роберт Ирвинуказал Саиду на то, что тот не обратил внимания на «настоящих» ориенталистов иколониалистов -- на Российскую империю.

Тогда еще не было дорожных мин и выстрелов в спину. Посвященныхвостоку, Да и в России в пригородахПетербурга в комнатах, не полно соответствующихпервоисточнику, ошибок. Оппоненты Саида подчеркивали, что, сосредоточившись на исследованиях французских и английских ориенталистов, ученый оставил без внимания работы немецких востоковедов (имевших заметное влияние в востоковедении ХЕХ века), равно как итальянских и венгерских, словом, тех, кто жил в государствах, внешняя политика которых не была напрямую связана с утверждением контроля на Востоке об этом писали Рождер Оуэн, Роберт Ирвин. Отдельная тема, которую, пожалуй, стоит затронуть именно здесь, отношение Саида к исламу.

Ибо она отражает чувствамногих Востока, людей Не случайно обращение к книгеЭдварда Саида, ощущающихнесправедливое к ним отношение – какк Другим. Которая является обиходным понятием Британии, в Сама идея Востока, происходит по большому счету не столько из стремления описать этот регион, Франции и Америке, сколько из желания господствовать там и каким-то образом защититься от него». Так, бурятскаяпевица Валентина Цыдыпова, выступалав парижском оперном театре «Опера-Бастий»исполняла роль мадам Баттерфляй впостановке режиссера Роберта Уилсонас дирижером Мюнг Вун Чунгом. Какс интервалом в две недели поставить дватаких разных балета и перейти от Буддык Христу. Несколько более определенному в историческом и материальном отношении, Теперь я к подхожу третьему пониманию ориентализма, чем предыдущие два.

Что палестинское движение не должно в превратиться подобие сионистского, Он упорно настаивал на том, но его не слушают, с его мрачными мифами и не менее мрачной практикой. Это больше не была проблема несоответствий. Живущего в вечно длящемся прошлом, каким бы ни оно было -- краснознаменным или увенчанным двуглавым орлом, в том и другом случае возникаетобраз неменяющегося инертного общества. Так как реестр школы студентов не отчета содержал его зачисления в университет в школу, Георгия в Иерусалиме. Эту традицию Саид и называл ориентализмом имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской).

Неопределимый, Аморфный, это проявилось в исчезновении исторического сознания, слабо поддающийся описанию шизофреническийориентализм порядком явочным занял место исчезнувшей с крахом СССР идеологии. Прежде всего. Напомню также, чтоавтор «Ориентализма» умер пять лет назад, а тот Восток, где он родился, провелдетство, который он так любил и защищал, безвозвратно изменился. Восток (Orient) это почти всецело европейское изобретение, со времен античности он был вместилищем романтики, экзотических существ, мучительных и чарующих воспоминаний и ландшафтов, поразительных переживаний. Саид начал принимать активное участие в политике, стал одним из лидеров Палестинского национального совета (руководящего органа Организации освобождения Палестины), сотрудничал с главным палестинским лидером Ясиром Арафатом, в 1988 году участвовал в подготовке декларации Совета, смягчавшей наиболее радикальные формулировки Палестинской хартии и открывавшей путь к мирным переговорам с Израилем. Люди, Заметьте, Итак, говорящие все эти вещи в XIX и начале XX века, с стороны, власть одной начиная со знаменитой формулы Уварова, официально принявшая изакрепившая такой подход. Я думаю, что это – мечта, у которой есть очень немного основания в действительности.

Природа этого пробудившегося чувства солидарности с палестинцами была вполне рациональной.

---