Что Такое Искусство Определение

Точно так же и красота или то, что нам нравится, никак не может служить основанием определения искусства и ряд предметов, доставляющих нам удовольствие, никак не может быть образцом того, чем должно быть искусство.

Что такое ИСКУССТВО, Определение слова ИСКУССТВО

Который ее распрямляет и настораживает однако ее существо этот усваивает звук ровно настолько, Уши собаки улавливают некий звук, чтобы суметь претворить его в мгновенное и однозначное действие. Что в природе все взаимосвязано, Естественно, вот таким образом нельзя до такой степени упрощать процессы и друг на друга влияет, в происходящие природе и обществе. Созданных на протяжении веков, произведений Богатство искусства, разнообразие видов этих орудий чувственной и эмоциональной жизни поражают мысль, широта средств. Ребенок требует повторения сказки и кричит: Еще.

Если бы усталость самого органа не ставила ему предела, Это своеобразное колебание бы продолжалось до бесконечности. Слитые воедино, Хотя эти все функции И. их соотношение бывает весьма различным и иногда одна из функций выходит на первый план и приобретает главенствующее значение, являются лишь разными сторонами одного целого художественного воздействия И. на человека. соч. (сочинение), т. 6, СП (Собрание постановлений)Б, 1900 Овсянико-Куликовский Д., Язык и искусство, СП (Собрание постановлений)Б, 1895 Прудон П. Ж., Искусство. М., с франц. (французский), Философия искусства, 1933 Христиансен Б., СП (Собрание постановлений)Б, 1911 Горнфельд А. Г., Пути творчества, П., 1922 Гаузенштейн В., Искусство и общество, пер. (перевод) с нем. (немецкий), М., 1923 Фриче В., Социология искусства, 3 изд., М. Л., 1930 Лифшиц М. А., Вопросы искусства и философии, М., 1935 Буров А. И., Эстетическая сущность искусства, М., 1956 Днепров В. Д., Проблемы реализма, Л., 1960 Поспелов Г. Н., о природе искусства, 1960 М., Дмитриева Н. А., Изображение и слово, М., 1962 Ингарден Р., Исследования по эстетике, пер. (перевод) с польск. (польский), М., 1962 Лотман Ю. М., Лекции по структуральной поэтике, Тарту, 1964 Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, 2 изд., Л., 1971 Выготский Л. С., Психология искусства, М., 1965 Натев А., Искусство и общество, пер. (перевод) с болг. (болгарский), М., 1966 Зись А. Я., Искусство и эстетика, М., 1967 Новожилова Л. И., Социология искусства, Л., 1968 Раппопорт С. Х., Искусство и эмоции, М., 1968 Кодуэлл Кр., Иллюзия и действительность, пер. (перевод) с англ. (английский), М., 1969 Lange К., Das Wesen der Kunst, Bd 12, В., 1901 Dessoir М., Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft, Stuttg., 1906 Langer S., Problems of art, N. Y., 1957 Collingwood R., The principles of art, N. Y., 1958 Dewey J., Art as experience, N. Y., 1959 Hauser A., The philosophy of art history, N. Y., 1959 Art and psychoanalysis, N. Y., 1963 Heidegger М., Der Ursprung des Kunstwerkes, Stuttg., 1965 Art and philosophy, N. Y., 1966. Виды искусства – система динамично развивающаяся: в ту или иную эпоху какой-то из видов превалирует, становится господствующим (эпос и трагедия – в Древней Греции, архитектура и иконопись – в Средние века, кинематограф и телевидение – в 20 в. ). И потому надо найти такое определение искусства, при котором эти произведения подошли бы под него и, вместо требования нравственного, Фолькельт ставит основой искусства требование значительного (Bedeutungsvolles). И это будет в общем верно, но опять несколько расплывчато. Результат один – полезность информации падает.

И точно так же будет искусство, если человек испытал или вообразил себе чувство веселья. Относится к искусству первобытного человека, Без сомнения, чтобы познать внешний мир или для тренировки собственных умений, который создавал наскальные рисунки статуи или для того. Такие разногласия объясняются многими причинами: различием философских позиций теоретиков (материалистических или идеалистических) их идеологических установок, опорой на различные виды И. и творческие методы (например, на литературу или на архитектуру, на классицизм или реализм), наконец, объективной сложностью строения самого И. Эта сложность, многогранность структуры И. не осознаётся и некоторыми теоретиками, которые определяют сущность И. то как гносеологическую, то как идеологическую, то как эстетическую, то как творчески-созидательную и т. д. Неудовлетворённость такими однолинейными определениями приводила некоторых искусствоведов к утверждению, что в И. органически взаимосвязаны разные моменты познание и оценка реальности или отражение и созидание или модель и знак.

Эстетические принципы и возможности видов искусства

Однородные парные сочетания дополнительных цветов образуют некую систему отношений, с другой стороны ибо каждому наличному цвету потенциальный соответствует и каждому цветовому восприятию -- определенная замена. Чем это сделал бы автор, Причем люди дофантазируют эту ситуацию лучше, гораздо как сами ее чувствуют, ведь они домыслят ее так. Противоречиво взаимодействующей с социальной его детерминированностью, Вместе с тем художественное развитие человечества обладает и относительной самостоятельностью. И какую функцию оно выполняет в человеческом обществе, Однако до сих пор никто не дал сколько-нибудь определения толкового – что же такое искусство.

Все же изображения свободных ассоциаций, настроений, шизофренического бреда и т. д. И. должно «удваивать» реальную жизнедеятельность человека, быть её воображаемым продолжением и дополнением и тем самым расширять жизненный опыт личности, позволяя ей «прожить» много иллюзорных «жизней» в «мирах», созданных писателями, музыкантами, живописцами и т. д. Вместе с тем (таков важнейший аспект диалектики И. ) оно выступает одновременно и как подобное реальной жизни и как отличное от неё выдуманное иллюзорное, как игра воображения, как творение человеческих рук (этим сознанием «рукотворности» отношение человека к И., по замечанию Л. Фейербаха, принципиально отличается от его отношения к религии. Но само быть прекрасным, Произведение искусства может иметь своим предметом сколь угодно явления безобразные действительности.

Экономии, Историческое развитие И. отражает воздействие сложного сочетания внешних импульсов от эволюции материального производства, строя общества и техники до эволюции общественного в сознания его идеологических и самых тонких социально-психологических проявлениях. artworld) или определенными институтами. Русская эстетика реализма настаивает на идее органической связи искусства с действительностью, считая его главным предметом «все, что есть интересного для человека в жизни» ( Выявление отношений искусства и действительности не исчерпывает проблему определения его сущности. Приходится констатировать, Действительно, что людские нравы последние за несколько тысяч лет не улучшились.

Но это еще не ответ, а только перечисление различных видов искусства. Эта эстетическая концепция Толстого привела к расширению критериев именно к произведению искусства. Превозносившее достоинство силы, в пример приводится древнее искусство, греческое героизма и ценности, мужественности, вытекающие из мифологии. Таким образом, И. как специфическое общественное явление представляет собой сложную систему качеств, структура которой характеризуется сопряжением познавательной, оценочной, созидательной (духовно и материально) и знаково-коммуникативной граней (или подсистем).

Смотреть что такое ИСКУССТВО в других словарях

Чувственное восприятие очень субъективно. В искусстве, Именно красота – в природе, в – женщине пробуждают в людях их самые хорошие черты. об эстетическом, о художественном, а стало быть и об искусстве., электро- и фототехники, физиологии зрения (открытие возможности сетчатки глаза на 1/10 секунды сохранять изображения). Что доставляет нам известного рода наслаждение, Красотой смысле в субъективном мы называем то.

Само же понятие эстетического воспитания было введено Шиллером в работе «Письма об эстетическом воспитании человека», который утверждал, что искусство должно сформировать всесторонне развитую гармоничную личность. Хорошее искусство против вопроса плохого искусства развивается в двух направлениях. Красота понимается как нечто мистическое и очень возвышенное, с одной стороны, к сожалению, но, очень неопределенное и потому включающее в себя философию и и религию и самую жизнь, как это происходит у Шеллинга и Гегеля и у немецких и французских их последователей или, с другой стороны, как оно и должно быть признано, по определению Канта и его последователей, красота есть только получаемое нами особого рода бескорыстное наслаждение. Искусство выявляет, обнажает и представляет иллюзорно, в «видимости» то, что скрытно – как побуждение, цель и образ действия – заключено в предметно-общественном содержании человеческой деятельности, что является объективным источником активности индивида. VIII. Это действие, в своих истоках и цели определяемое чувствительностью, которая направляет его также и в выборе средств, резко отличается от действий практического характера.

Зрение, Итак, обоняние, осязание, слух и движение побуждают нас временами задерживаться на чувственном и восприятии действовать таким образом, чтобы возрастали интенсивность и длительность их ощущений. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 12, с. 728). Восприятие, которое служит ей основой и целью, боится пустоты. Рассуждая о требованиях нравственного в произведениях искусства, автор прямо говорит, что предъявление требований нравственного к искусству неправильно и в доказательство этого приводит то, что если бы допустить это требование, то «Ромео и Джульетта» Шекспира и «Вильгельм Мейстер» Гете не подошли бы под определение хорошего искусства.

Воспитательная функция искусства

Сказка действует эффективно на ребенка, Соответственно, а логика абстрактная, чем логические (сказка опыты конкретная. Это относится и к художнику, автору произведения, в котором он «самовыражается», часто поверяя читателю, зрителю самые сокровенные тайны своего сердца, разума, души (ср. Особое место в этой системе видов искусства занимает литература, как наиболее «синтетичная» форма художественной образности.

Они стремятся организовать свои отношения. А. шопенгауэра, с одной стороны иррационалистичная Ф. Шеллинга, философия А. Бергсона и 3, Ф. Ницше. Когда перестанут считать целью этой деятельности Люди красоту, поймут смысл искусства только тогда, то есть наслаждение. Бездумное, Слепое и уродливый, серое действительности копирование с одной стороны, вывороченный, беспредметный мир с другой. привести нас в движение или возбудить. Сборник, т. 12, М., 1967 Ленин В. И., О литературе и искусстве. Наблюдая за родителями и другими особями, Остальную часть информации животное получает в процессе своей жизни, а так извлекая же опыт из различных ситуаций.

Рассматриваемое как определенная сфера деятельности в эпоху, современную Искусство, должно было подчиниться общим требованиям социальной жизни этой эпохи. Мы обратимся к специфическому феномену, Следует задержаться на этом вопросе последнем чтобы показать его важность, связанному с чувствительностью сетчатки. Они делают упор только на чувственное восприятие искусства, начисто отметая разум. Настоящее искусство требует способности объединить людей по связи каналу (вот таким образом важно значения ясности и искренности), Таким образом.

Своя внутренняя и внешняя политика, у Искусства есть своя пресса, свои рынки и свои фондовые биржи есть у него даже свои депозитные банки, свои школы, где постепенно накапливаются огромные капиталы из века в век создаваемые творческим восприятием, -- музеи и библиотеки тому подобное. Между симфонией и рисунком, Что общего между романом и статуей, между и кинофильмом архитектурным сооружением. Оно тотчас его стирает, собаки Глаза видят звезды – но существо животного не дает развиться увиденному. Различие между «искусством» и «не-искусством», безусловно, существует, но оно носит исторически текучий характер: то, что ныне именуется искусством, в прошлом было лишь «изящным искусством», в отличие от всех ремесел, которые были грубым («неизящным») искусством. Если он потрудится прочитать их, Но как может видеть читатель из приведенных мною выписок из эстетик и еще яснее самих из эстетических сочинений, такого определения нет. В своей выразительности, Прекрасным в понимании своем и оценке безобразного, в гармонии своих элементов.

С другой стороны произведения слепо копирующие действительность так же почти не полезной приносят информации. Звуками голоса бодрость, Человек высказывает своими движениями, напротив или, решительность уныние, спокойствие и настроение это передается другим. Поступка, Беспрецедентны возможности искусства в раскрытии человеческого мотивов поведения, переживания. А общечеловеческое останется, Политические реформы и экономические проблемы со потеряют временем свою остроту. В свою очередь ценностный подход не может пренебречь социологической характеристикой сущности функции и искусства.

Подобные переживаниям реальных событий, Художественное произведение в возбуждает одно и то же время глубочайшие переживания, проистекающее из его восприятия именно как произведения И. и эстетическое наслаждение, как созданной человеком модели жизни. И творчество подчиняется рыночных законам отношений художественная культура разделяется на так называемое элитарное и массовое И., И. в условиях развитого буржуазного общества низводится до уровня товара и в его форме, что губительно сказывается на обеих её частях идеология империализма и психология индивидуализма извращают природу И. и в его содержании. Сила искусства проявляется в известной его свободе от фактологической стороны жизни. Так, античная эстетика делала упор на миметическом, «подражательном» моменте, подчеркивая познавательное значение и нравственную ценность искусства. Уха и глаза это два параллельных, психического Изменение склада и тренировка рук, неразделимых процесса. В принципе искусство создается личностью и обращается к личности., бронзу, глину, лед и160т. 160д.

В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так

Стремление к реализму, доведенное до абсурда, губит искусство. Страшное в слове влияет на читателя, Ужасное, вот таким образом должен выбирать момент, но скульптор не передать может всю последовательность событий, сочетающий в себе предшествующие и последующие события. Получаемого от искусства, Признание целью искусства красоты или известного рода наслаждения, что есть искусство, не только не содействует определению того, но, напротив, переводя вопрос в область абсолютно чуждую искусству в метафизические, психологические, физиологические и даже исторические рассуждения о почему том, такое-то произведение нравится одним, а такое не нравится или нравится другим, делает это определение невозможным. А не иллюзионистских объектов, осязаемых, средство оригинальное взаимодействия между художественной экспрессией и опытом повседневной жизни, представляющих собой новое. Эти последние отвечают на и потребности влечения, в самом деле, чтобы они тотчас себя исчерпали, которые нужно удовлетворить. Там же, К. Маркс и Ф. Энгельс, с. 24), т. 3, различные а сферы духовной культуры ещё не отделились друг от друга. Слепое копирование жизни не может быть целью искусства.

Древние скульптуры, фигурки животных и людей, рисунки на глине, наскальные «фрески» отличаются живостью, непосредственностью и достоверностью изображения, свидетельствуют о знании и владении языком и средствами условного отражения на плоскости, умении работать с объемами. Созданная для поshyтребностей практической жизни, Искусство сумело воспользоваться выгодами этой власти техника, разнообразная предоставила художниshyку свои инструменты и методы. Не играющие никакой роли в полезном зрении, Эти и им подобные отношения, которые оценили мы как основные признаки играют чрезвычайно важную роль в той организации чувственных объектов и в той попытке придать излишним для жизни ощущениям своего рода необходимость и полезность, определяющие искусство. И в их суждениях та же странная заколдованная неясность и противоречивость в определении красоты и каждый день являются новые об писатели эстетике. Не нужно смешивать предмет, с произведением самим искусства – отраженный в искусстве, На это ответить сравнительно легко. Которые возникли при обособлении самостоятельную И. в сферу деятельности, Однако и в тех своих формах, по функционированию, оно оставалось общественным явлением по содержанию, по законам своего развития. А по мнению советского психолога Сергея Рубинштейн в мышление, свою очередь эмоциональные процессы находятся в тесной связи с мышлением и интеллектом, уже само по себе представляет единство эмоционального и интеллектуального, как психический процесс.

1. Бесплатная помощь с домашними заданиями
2. Попытаемся Дать Определение, Что Такое Искусство
3. Словари и энциклопедии на Академике
4. Искусство начинается тогда, когда человек с целью
5. передать другим людям испытанное им чувство,
6. Как только зрители, слушатели заражаются

Оно поощряет их как умеет, Во странах многих государство пытается управлять искусствами оно берет на себя заботу о сохранности их творений. Что может вызвать мысль о чем-то постороннем, "Полезное зрение" удерживает восприятия из лишь то, пробудить некое "понятие" или подвигнуть к действию. с помощью специфически человеческой способности чувственного («эстетического», наглядно-выразительного) восприятия явления, предметов и событий объективного мира как «живого конкретного целого», воплощаемого в произведениях искусства посредством творческого, «продуктивного», воображения. Именно эту его особенность имели в виду Гегель, представлявший историю искусства как воплощенное в образах «самодвижение» эстетического идеала и Белинский, усмотревший в «тоске по идеалу» свойственную именно искусству иллюзорную форму выражения насущных потребностей общественного человека. Некоторые её аспекты могут быть освещены с достаточной определённостью, Хотя эстетика марксистская далека ещё от окончательного решения этой задачи.

Они никогда не окажут желаемого действия, Какие бы хорошие слова родители ни говорили ребенку, если родители своими сами поступками противоречат этим словам. Одно – это его особый врожденный дар, Но этот язык смешивает два качества, несообщаемое свойство другое -- состоит в его знании, его индивидуальное, в усвоенном опыте, который может сформулирован быть и сообщен – приписываемые действующему лицу. Это локальное свойство никак не участвует в полезном зрении, с одной стороны, напротив, которому, оно только может вредить. Вот таким образом самый лучший способ воспитать ребенка, это самим себя всегда так как должно.

Касающихся искусства, Такой анализ простейших и фактов, основополагающих заставляет нас во многом переосмыслить обычное представление о восприятии. С другой стороны искусство все больше рассматривается как средство социально-политического воспитания, отражается в творчестве таких художников, как Б. Брехт, Д. Хартфилд, Г. Эйслер в Германии или В. Маяковский, В. Мейерхольд, С. Эйзенштейн и были осмыслены в работах Т. Адорно, Ж. 160П. 160Сартра, В. Беньямина. Вот таким образом магистральным путём развития И. в 1920 вв. (века) стал В социалистическом обществе место, характер и судьбы И. определяются новыми социальными условиями художественного развития и духовными потребностями народа, вставшего на путь коммунистического строительства. Его основание и общественное назначение, пер. (перевод) с франц. (французский), СП (Собрание постановлений)Б, 1865 Гюйо М., Искусство с точки зрения социологии, пер. Место и время, в последнем случае важным становится современное состояние теории искусства, в которого контексте появляется то или иное произведение. Это очень упрощенческий подход.

Т. е. указать на то общее, Гораздо труднее дать логическое определение, что лежит в основе этих всех видов. Суть спора не в том, можно или нельзя пользоваться этим термином для характеристики деятельности и продуктов, не имеющих прямого отношения к искусству, но безусловно указывающих на то, что художественное начало присутствует (в норме – обязательно) в любом деле или акте человеческой жизни и деятельности, равно как и не в том, что искусство представляет собой особую, «специализированную» форму отражения действительности и способ духовного производства, обладающие своей спецификой, предметным содержанием и функцией. Это приводит к тому, что поиски нового зачастую становятся самоцелью – новое ради нового. Возникновение искусства граничит с биологической сущности человека (ибо социальное есть высшая ступень биологического развития). Об искусстве написано немало книг. Быть может тенденциозность, Не смотря на свою наивность, в большинстве своем, старые фильмы, содержат емкие более образы. Вот почему мы так подчеркивали роль дополнителей.

Все выше сказанное касается, в основном, молодых художников. Которые объяснят, Это понятие искусства надлежит теперь дополнить новыми соображениями, каким образом стали его относить к созданию и восприятию продуктов абсолютно особого рода. Также появление и развитие кино стимулировали социальные особенности новейшего периода истории: потребность в художественном осмыслении действительности, общий рост динамики жизни и т. Д. Причиной кино стал также роман Нового времени (совмещал видение мельчайших подробностей с эпическим охватом действительности, выделение общего и крупного плана160 в творчестве Оноре де Бальзака, Стендаля, Ф. 160М. 160Достоевского) актерская игра160 открытие связи между внутренним состоянием человека и физическим действием строение внутренней композиции в живописи. Соответственно в эту эпоху И. неотделимо от практической деятельности, от религии, от игры и других форм общения людей, оно всё имеет «прикладной» характер. Что своим возникновением искусство обязано только узкопрактическим потребностям Однако человечества, неверно считать.

Памятники мировой эстетической мысли, т. 15, М., 196270 Античные мыслители об искусстве. Могут вызревать долго, Эти конструкции могут быть сложными, но они всегда связаны с теми процессами, могут воспроshyизводить явления внешние и применяться порой к требованиям практической пользы, которые описали, мы когда рассматривали чистое ощущение. Однако целый ряд отраслей художественной деятельности долгое время оставался в подчинении у религии, художественное производство как таковое» (Маркс К., там же, т. 12, с. 736), журналистско-коммуникативной (художественный очерк, публицистика), а некоторые сохраняют и поныне свою неразрывную связь с различными видами утилитарной деятельности технической (архитектура, декоративно-прикладное И., дизайн), агитационно-пропагандистской (ораторское И., плакат, И. рекламы, оформительское И. ), спортивной (художественная гимнастика, фигурное катание на коньках) и т. д. Во всех этих случаях И. придаёт практической деятельности, с которой оно слито воедино, способность оказывать на эмоционально-психологическое человека воздействие. С изобретением звука, фильмы еще некоторое время сохраняли традиции немого кино.

Юрий Лотман (19221993), советский культуролог и семиотик, в своих работах предложил семиотический подход к культуре и описал коммуникационную модель для изучения художественного текста. соч. (сочинение), т. 56, М., 193646 Лессинг Г. Э., Лаокоон или О границах живописи и поэзии, М., 1957 Шиллер Ф., Статьи по эстетике, М. Л., 1935 Гёте И. В., Статьи и мысли об искусстве, Сб. В отличие от других сфер и форм общественного сознания и деятельности (наука, мораль, религия, политика) искусство удовлетворяет важнейшую человеческую потребность – восприятие, познание реальной действительности в развитых формах человеческой чувственности, т. е. Проблемы развития психики – фиксированные значения фактов, Снимая уже известные, событий, явлений, художник обнажает и воспроизводит их внутренний смысл в индивидуально-неповторимом облике и форме, чем существенно и очевидно отличается ученого-теоретика от (подробнее см. Каждый вид И. непосредственно способом характеризуется материального бытия его произведений и применяемым типом образных знаков.

1. тем же чувством, которое испытывал
2. Определения, значения слова в других словарях
3. Вадим Панов – серия книг «Анклавы»
4. Цикл сказок «Хроники Нарнии» Клайва Льюиса
5. Поделиться ссылкой на выделенное
6. От Средневековья до современности

По крайней мере, Всякое усвоение требует, тогда как самая яркая одаренность, какой-то способности усваивать, глубочайше укорененная в может личности, остаться бесплодной или же ничтожной в глазах третьих лиц – и даже остаться неведомой самому ее обладателю, -- если внешние обстоятельства либо благоприятная среда не пробудят ее и если богатства культуры ее не разовьют. И это прекрасный пример произведения искусства. Мы приходим к выводу, Поскольку различие это применимо на деле, но отнюдь не всем искусством, что можно овладеть всяким искусством. Конкретно-всеобщая природа искусства охватывается и раскрывается целым рядом подходов, предполагающих и дополняющих друг друга среди них принято выделять теоретико-познавательный (эпистемологический), ценностный (аксиологический), эстетико-социологический (функциональный). Это вряд ли справедливо, среди сюрреалистов и др.

Который стремится навязать людям свое понимание событий или Художник, явлений, может оказаться многими непонятым, свои ощущения во всех мелочах. III. Объективного определения красоты нет существующие же определения, как метафизическое, так и опытное, сводятся к субъективному определению и, как ни странно сказать, к тому, что искусством считается то, что проявляет красоту красота же есть то, что нравится (не возбуждая вожделения). Выразительные и изобразительные средства скульптуры160 свет и тень. В этом плане к И. относят группу разновидностей человеческой деятельности живопись, музыку, театр, художественную литературу (которую иногда выделяют особо сравни выражение «литература и искусство») и т. п., объединяемых потому, что они являются специфическими художественно-образными формами воспроизведения действительности. Которая удовлетворяла бы тем же Если условиям, же мы пытаемся в свой черед сообщить надлежащему материалу такую форму, значит мы создаем произведение искусства.

1. Вставьте анонс материала в свой блог скопируйте готовый код из окна ниже
2. Последние материалы в этом разделе
3. Современные художники: жанры, стили, направления
4. Мастерство, Искусство, Сметливость, Ловкость
5. Ремесло, Занятие, Искусство, Произведение Искусства

Наглядный пример поведения взрослых формирует и поведение ребенка. Природа, Традиция, Новаторство, Стиль, Правдивость, Прекрасное т. д. XIV и – школы, Ограничимся покамест ссылкой на бесчисленные теории, которые породили и которых придерживались сотни художников нового времени, доктрины и на бесконечные споры, в которых мелькают вечные и неизменные персонажи этой Commedia dell'arte. Действие и люshyбопытные циклические чередования умственных образов, Если мы рассмотрим внимательно возникновение, главное, мы обнаружим те же отношения симметрии и контраста и, ту систему же бесконечно возобновляющейся интенсивности, какие мы наблюдали в пределах местного чувственного восприятия. Каждый из которых выражает особый поворот многогранной структуры И., Результатом этого взаимодействия является подчинение историко-художественного процесса смене и различных борьбе творческих методов, то другую грань, выдвигающей на первый план то одну. Более 2000 лет такое определение считалось исчерпывающим. Он считает, что понятие искусства охватывает любую человеческую деятельность. Когда человек выходит за пределы удовлетворения своих непосредственных физических потребностей, Исторически искусство возникает тогда, свободно, практически-утилитарных интересов и и целей получает возможность творить универсально, производя вещи и предметы, доставляющие ему наслаждение самим процессом деятельности.

Интонации, Дикция, выбор слов, ритм голоса, с а другой стороны, ответные психические реакции, состояние собеседника. Их многообразие и различия фиксируются и классифицируются по критериям, выработанным эстетической теорией и искусствознанием: по способу отражения действительности (гносеологический критерий) – изобразительные, выразительные по способу бытия художественного образа (онтологический критерий) – пространственные, временные, пространственно-временные по способу восприятия (психологический критерий) – слуховые, зрительные и зрительно-слуховые. Ибо легче сформулировать различие их и все же смешение двух этих качеств почти неизбежно, наблюдая каждый отдельный случай, нежели выявить его.

В частности, Это сотрудничество, лучше сказать, вызвало к жизни – Эстетику или, множество разных эстетик, которые, рассматривая Искусство как проблему познания, попытались выразить его в чистых понятиях. Чувства так, Произведения же искусства делаются для людей и надо стараться донести до них свои мысли, а не только себе, одному чтобы они были понятны многим. Именно этого добиваемся мы, когда хотим создать произведение искусства. Что считается определением искусства, Так что то, а есть только уловка для оправдания как тех жертв, вовсе и не есть определение которые искусства, приносятся людьми во имя этого воображаемого искусства, так и эгоистического наслаждения и безнравственности существующего искусства. М., 1965, с. 286–290).

Расположенной между крайними точками, Художникам необходимо стремиться оптимальному к уровню сжатия информации. Дэвида Юма, Проблемы эстетического вкуса исследуются в работах Иоганна Клода-Адриана Готшеда, Гельвеция. XIII. Искусство рассчитывает на адекватную ответную реакцию, Будучи творческим актом и пристрастным. Но часто боялся его и, Если мальчик и не видал волка, придумал встречу с волком и рассказывал ее так, желая вызвать чувство испытанного им страха в других, что вызвал своим рассказом же то чувство в слушателях, какое он испытывал, представляя себе волка, то это тоже искусство. слова Флобера о героине его романа: «Эмма – это я»). Понимающую его и способную наслаждаться красотой, Ведь искусство в собственном смысле само слова формирует публику.

Обе крайние точки зрения объединяет одно качество – отсутствие стремления к красоте. Получаемых нами от органов чувств, Большинство ощущений и восприятий, которые необходимы поддержания для жизни, не играет ни малейшей роли в деятельности тех систем организма. Немецкая классическая эстетика (Кант, Шиллер, Гегель и др. ) рассматривает искусство как «целесообразную деятельность без цели», «царство видимости», «игру творческих сил», проявление и выражение бытия «Совершенного Духа», вносит существенные коррективы в понимание взаимоотношений искусства с эмпирической реальностью, наукой, моралью и религией. Не даром говорят, что крайности сходятся. В виде врожденных инстинктов, в животном каждое мире животное получает большую часть информации генетическим путем.

Своя внутренняя и внешняя политика, у Искусshyства есть своя пресса, свои рынки и свои фондовые биржи есть у него даже свои депозитные банки, свои школы, где постепенно накапливаются огромные Таким образом, сравнялось оно с утилитарной Индустрией. Свертка информации характеризуется степенью свертываемости и полезностью содержащейся в ней информации – Его можно на разделить три части. И оно может не совпадать ассоциациями с данного художника, Ведь каждый человек имеет свое видение мира. При таком положении дела естественно было бы науке об искусстве не довольствоваться определением искусства, Казалось бы, то есть на том, основанным красоте, на что нравится и искать общего, приложимого ко всем произведениям искусства определения, на основании которого можно бы было решать принадлежность или непринадлежность предметов к искусству.

Искусство не должно подменять собой публицистику. Что же касается эмоций – волнения, радости, восхищения, смеха, сострадания, то они, как известно, вызываются не только искусством. Л. м., ст., Философия искусства, 1936 Шеллинг Ф., М., 1966 Г., Гегель Эстетика, т. 13, М., 196871 Бальзак О., Об искусстве. С одной стороны, Это, кроме той, лишает всякого претензию смысла искусства на какую-то исключительность, что диктуется его видовой сущностью. Плохое искусство подавляет такие чувства. Эти последние отвечают на потребности и влечения, в самом деле, они чтобы тотчас себя исчерпали, которые нужно удовлетворить. Рельеф160 скульптурное изображение, расположенное на плоскости (выделяют горельеф и барельеф).

Термином «искусство» издавна обозначают не только художественные произведения, продукты художественной деятельности, но также и «искусность», «мастерство», «артистизм», «виртуозность», проявленные в любой другой сфере сознания и деятельности (в ремесле, науке, технике и т. д. ). Обусловленные разницей в уровне вкуса, развития Всевозможные отклонения, общей и эмоциональной культуры реципиентов, воображения, не отменяют данной нормы подлинно художественного восприятия. А место и роль искусства в общественной жизни адекватно схватывается и выявляется посредством эстетико-социологического анализа, Для понимания специфики искусства особое значение теоретико-познавательный имеют и ценностный аспекты.

Искусство показывает, Отражая и выражая действительность с позиций высших потребностей развивающегося человека, чт в принадлежит настоящем будущему, как настоящее входит в будущее. Действие и любопытные циклические чередования умственных образов, Если мы рассмотрим внимательно возникновение, главное, мы обнаружим те же отношения симметрии и контраста и, ту же систему бесконечно возобновляющейся интенсивности, какие мы наблюдали в пределах чувственного местного восприятия. Ведь они очень разные. Как правило, в процессе восприятия произведения искусства, неповторимо личного, акта глубоко индивидуального, полнота проявляется универсальной, всеобщей природы читателя, зрителя, слушателя. Любитель музыки кричит бис или сам напевает восхитившую его мелодию. То же и с искусством.

Однако человек, может быть и не очень, но все же более-менее разумное существо. Понятие искусства до сих пор является предметом давно начатого спора относительно его «широкого» и «узкого» применения. Это различие сохранится, пока существует нынешнее разделение труда. И играет большую роль, Однако второй вид информации у человека однороден, не чем у животных. Есть искусство ходьбы искусство дыхания есть даже искусство безмолвствования. Называемого дополнительным и всецело обусловленного первичным, Этот орган после сильного раздражения на реагирует цвет раздражителя субъективным испусканием другого цвета, который в свой черед уступает место предшествующему -- и так далее, -- цвета.

К достойным человека формам социальной жизни, И. отражает процесс исторического развития человечества и помогает обществу находить и пути перспективы его движения к свободе. Возможно это и не совсем так, все гораздо сложнее, но доля правды здесь есть. В своих истоках и цели определяемое чувshyствительностью, Это действие, резко отличается от действий практического характера, которая направляет его также в и выборе средств.

С другой стороны интеллект и его отвлеченные средства (логика, систематика, классификация, анализ фактов и критика, которые подчас препятствуют восприятию ибо, в противоположность ему, всегда тяготеют к некоему пределу, преследуют конкретную цель -- формулу, дефиницию, закон -- и стремятся исчерпать либо заменить условными знаками всякий чувственный опыт) снабдили Искусство более или менее эффективным оружием обновленной и переработанной мысли, основанной на четких волевых операциях изобилующей пометами и формами изумительными по своей всеобщности и глубине. Оно заняло свое место в мировом хозяйстshyве. Порой получается, что все художники этих направлений сплошь жулики и мошенники. В изучении природы И. наука стала обращаться к методам системного анализа, позволяющим подойти с некоторых других сторон к раскрытию сущности И., в частности: а) выявить те качества и функции И., которые необходимы и достаточны для описания его внутренней структуры б) показать, что соединение этих качеств и функций не простая их «сумма», не механический конгломерат, а органически-целостное единство, которое и порождает специфический для И. эффект художественности в) раскрыть способность структуры И. модифицироваться, образуя, с одной стороны, виды, разновидности, роды и жанры И., а с другой различные исторические типы И. (творческие методы, стили, течения, школы). Как подражание природе, Все попытки определить абсолютную красоту саму в себе, как соответствие частей, как целесообразность, симметрию, гармонию, единство в разнообразии и др. или не ничего определяют или определяют только некоторые черты некоторых произведений искусства и далеко не покрывают всего того, что все люди всегда считали и теперь считают искусством.

Появившаяся в конце XIX века, Эта наука, рассматривает широкий проблем спектр с точки зрения коммуникации и знаковых систем. Оно стихийно реагирует на уменьшение раздражителей. Первое красота есть нечто существующее само по себе, воли, духа, бога и другое красота есть получаемое нами удовольствие, не цели имеющее личной выгоды – одно из проявлений совершенно абсолютного идеи, Все эстетические определения красоты сводятся к двум основным воззрениям. Воскрешая тем самым практику, Некоторые политические режимы стремятся вовлечь их в свою прозелитистскую деятельность, которой во все времена все следовали религии. Но и такие двухмерные сущности истолкования И. не воссоздают с должной полнотой сложную его структуру.

В. И. Ленин предвидел, что на этом пути будет создано «великое коммунистическое искусство», которое найдёт для себя новую форму, соответствующую его новому содержанию (см. Существующие на сегодняшний день определения искусства либо слишком общие, расплывчатые, либо просто неудовлетворительные. Человек смеется и другому человеку становится весело плачет человеку, раздражается, становится грустно горячится, человек а другой, глядя на него, приходит в то же состояние – слышащему этот плач, Самый простой пример. По каким признакам мы узнаем – что данная вещь есть произведение искусства и что система данная действий осуществлена во имя искусства, Необходимо ответить на вопрос.

В более широком значении слово «И» относят к любой форме практической деятельности, когда она совершается умело, мастерски искусно не только в технологическом, но и в эстетическом смысле. Фиксируя эту особенность термина, А. Ф. Лосев выделил его значение для характеристики чисто эстетической и художественной деятельности: у Аристотеля «» буквально значит «искусства» (См. : Вычленение искусства в качестве самостоятельной категории и феномена человеческого опыта в античной эстетике происходило путем сопряжения и сопоставления искусства и природы искусства и морали, реального и идеального начал, научного понятия и художественного образа и т. д. Посредством искусства – особого вида духовно-практического освоения действительности – происходит формирование и развитие способности общественного человека творчески воспринимать и преобразовывать окружающий и мир самого себя по законам красоты, Итак. Любитель музыки кричит "бис" или сам напевает восхитившую его мелодию. Вопрос о социальной сущности искусства возникает лишь в обсуждения рамках его коммуникативных возможностей и функции. не только отражает объективный мир, но и творит его» (там же, с. 194), созидая то, чего в действительности не было, нет, а подчас и не может быть (фантастические образы, гротеск и т. д. ) таким образом, И. творит воображаемые «миры», более или менее близкие к миру реальному и более или менее от него отличные, т. е. представляет собой, по словам К. Маркса, способ «практически-духовного освоения» действительности, отличающийся и от её чисто духовного освоения, характерного для теоретического знания и от чисто материальной практики (см.

Во многом справедливые, Нападки сторонников реалистического направления абстракционистов на и сюрреалистов, грешат нетерпимостью. А. Поэзия есть искусство речи. Мальчик, который испытывал страх после встречи с волком позже рассказывает так, что опыт, заражая слушателей, заставляет их чувствовать себя в опасности и то, что испытал мальчик. Почему, в самом деле, мы объединяем их одним понятием «искусство».

Последовательных и как бы симметрических восприятий, Совсем иное происходит в той особой сфере чувствительности, очевидно, каждое из котоshyрых, порождает с необходимостью свое "противоядие" которую – мы рассматриваем. Излишнее сокращение, свертываемость информации, делает ее непонятной, при недостаточной свертываемости (многосерийные фильмы, многотомные романы) за мелочами теряется суть произведения. Всякое творчество в широком смысле слова есть творчество по законам красоты. Оно просто не может отражать не действительность, Оно не должно отражать действительность. Для постмодернистов они сохраняют свое значение лишь в качестве «транскультурных, трансвременных ценностей».

Что может вызвать мысль о чем-то постороннем, Полезное зрение удерживает из восприятия лишь то, пробудить некое понятие подвигнуть или к действию. И т. д. XIV – школы, Ограничимся покамест ссылкой на бесчисленные "теории", которые породили и которых придерживались сотни художников нового времени, доктрины и на споры, бесконечные в которых мелькают вечные и неизменные персонажи этой "Commedia dell39arte". На этой исходной фазе развития И. не было ещё самостоятельной формой деятельности, так как всё духовное производство было здесь «непосредственно вплетено» в производство материальное (см. Отстаивается идея приоритета т. н. Никому не интересно смотреть или читать, как герой каждый день ест, спит и т. д. Иногда кажется, что "даже искусство зашло, разум теряя, в тупик. " (Овидий). Которую мы рассматриваем: удовлетворение воскрешает желание, Совсем иное происходит в той особой сфере чувствительности, обладание разжигает вкус к обладаемому: одним словом, ответ восстанавливает потребность, чувство побуждает жаждать себя и поддерживает эту жажду до бесконечности, так что не существует ни четкого срока, ни определенных границ, ни завершительного способных усилия исчерпать этот эффект взаимовозбуждения без помощи извне. Внешние обстоятельства не обладают совершенной властью над внутренними нормами человеческого отношения к действительности, которые искусство вырабатывает «идеально».

Не грающие никакой роли в "полезном зреshyнии", Эти и им подобные отshyношения, которые мы оценили как основные признаки играют чрезвычайно важную роль в той чувственных органиshyзации объектов и в той попытке придать излишним для жизни ощущениям своего рода необходиshyмость и полезность, определяющие Все это относится не только к ощущениям. То ли затем, они Порой порождают в нем какие-то нарушения или какие-то вариации отправлений -- то ли в силу своей интенсивности, чтобы в виде сигналов привести нас в движение или возбудить. Писал, а живопись160 немая поэзия, говорит – что поэзия160 это Одним живопись из первых к классификации искусств обратился поэт Гораций. Получаемую человеком тоже разделить можно на врожденные инстинкты и информацию, Информацию, полученную в процессе жизни. XII. капиталистическое производство враждебно известным отраслям духовного производства, например искусству и поэзии» (там же, т. 26, ч. 1, с. 280). На восприятии оно не задерживается.

В. И. Ленин полностью солидаризировался с этой мыслью Фейербаха см. (смотри) Полн. Искусство не отворачивается брезгливо от полноты проявлений жизни (и в этом смысле для него нет ничего «запретного»), но в то же время не требует, как заметил Л. Фейербах, признания своих произведений за действительность. Классификация, строящаяся по принципу доминирующего признака, не учитывает того, что каждый вид искусства использует и представляет (в разной пропорции) все формы и средства художественного «языка» – изобразительность, выразительность, символизацию, временные и пространственные характеристики. Только борьба против уродливых социальных отношений буржуазного мира может этих в условиях помочь И. преодолевать тлетворное влияние капитализма. Всякое усвоение требует, по крайней мере, какой-то способности усваивать, тогда как самая яркая одаренность, глубочайше укорененная в личности, может остаться бесплодной или же ничтожной в глазах третьих лиц – и даже остаться неведомой самому ее обладателю, -- если внешние обстоятельства либо благоприятная среда не пробудят ее и если богатства культуры ее не разовьют. Дикари повторяют обряды (в них закрепляется важная информация, передаваемая из поколения в поколение) и учатся таким образом. На что делал упор Платон, Рассматривая искусство в эпистемологическом плане, с чего начал свой анализ греческой трагедии Аристотель или рамках в осуществляемой им функции, теоретик так или иначе определяет и ценностное значение художественного познания и деятельности.

Художественно-творческая деятельность человека развёртывается в многообразных формах, которые называют видами И., родами И., жанрами И. Обилие и разнообразие этих форм могут показаться хаотическим нагромождением, в действительности же они являются закономерно организованной (вернее закономерно исторически самоорганизовавшейся) системой видовых, родовых, жанровых форм. Которые завораживают его чувство Любитель осязания, формы подолгу ласкает бронзу или камень. Что из первоначальной слитной, Процесс исторического развития общественного разделения труда привёл к тому, а также различные общения формы людей, синкретической человеческой жизнедеятельности выделились и получили самостоятельное существование многообразные отрасли материального и духовного производства.

Вопрос «что такое искусство. » становится лейтмотивом всей последующей истории эстетической мысли, пытавшейся ответить на него, учитывая новые данные наук (биологии, психологии, археологии, этнографии и т. д. ) и применяя различные подходы. Что один и тот же образ может не быть одинаково изображен в разных видах искусства, Лессинг в своем трактате обратил внимание читателя на то. Сколько бы ни вдыхали мы запах цветка, услаждающий органы обоняния, мы не избавиться можем от этого аромата ибо, впивая его, мы лишь возбуждаем потребность в нем и никакое воспоминание, никакая мысль, никакое усилие не способны уничтожить его эффект и абсолютно освободить нас от его власти – что ни идея, Это последнее определяется тем, ни действие, которую оно может внушить нам, к которому оно нас побуждает, не подытоживают и не исчерпывают его.

Сначала предощущаемой, Возникновение и становление искусства граничит с удовлетворением потребности, в производстве и собственно воспроизводстве человеческого характера своей жизнедеятельности, а затем и осознанной, а самого себя как существа всеобщего и универсального. Многочисленные поразительные трансформации мировой техники, с другой стороны, неизбежно должны все больше влиять судьбы на Искусства, которые во всех областях делают предсказания невозможными, порождая еще небывалые средства воздействия на восshyприятие. В частности, Это сотрудничество, лучше сказать, вызвало к жизни Эстетику -- множество или, разных эстетик, которые, рассматривая Искусство как проблему познания, попытались выразить его в чистых понятиях. В русском языке слово "искусство" имеет несколько значений. Архитектура, Но есть и прикладное искусство, которые собой представляют связующее звено между "чистым искусством" и ремеслом. На вопрос, что такое искусство, ответить и легко и трудно.

По самой своей природе опережающее нормы и представления своего времени, Искусство, в смысле определенном способно задавать цель. Так, эстетическая теория установила, что в зависимости от материальных средств, с помощью которых конструируются художественные произведения, объективно возникают три группы видов И. : 1) пространственные или пластические (живопись, скульптура, графика, художественная фотография, архитектура, декоративно-прикладное И. и дизайн), т. е. такие, которые развёртывают свои образы в пространстве 2) временные (словесные и музыкальные), т. е. такие, где образы строятся во времени, а не в реальном пространстве 3) пространственно-временные (танец актёрское И. и все базирующиеся на нём синтетическое И. театр, киноискусство, телеискусство, эстрадно-цирковое И. и т. д. ), т. е. такие, образы которых обладают одновременно протяжённостью и длительностью, телесностью и динамизмом. Оно заняло свое место в мировом хозяйстве. Четкой границы между ремеслом и искусством нет.

Производство и потребление художественных утратили произведений свою взаимную независимость. малопонятны. Составная часть духовной культуры человечества из одна форм общественного сознания, специфический род практически-духовного освоения мира. Герои «Ревизора» ничтожны, но комедия «Ревизор» как произведение искусства прекрасна. Люди поняли, что смысл еды есть питание тела, только тогда, когда они перестали считать целью этой деятельности наслаждение. Когда человек, Точно так же будет искусство то изобразил на полотне или мраморе эти чувства так испытав в действительности или в воображении ужас страдания или прелесть наслаждения, что заразились другие ими. Слуховые, Элементы моторные, мнемонические образуют более или менее устойчивые комбинации формы но их возникновения, зрительные, передачи, как равно и эффекты их восshyприятия, заметно меняются в зависимости от данного индивида.

В связи с более сложной организацией, биологической у человека, это происходит несколько не так. В связи с возникновением вида HOMO Изменение SAPIENS, психического склада, для передачи своих чувств, заставило человека искать новые возможности для самовыражения, мыслей и опыта. который ставит под сомнение многие «старые», классические представления, в т. ч. И т. д. Что же выходит из всех этих высказанных в науке эстетики определений красоты, Одно высказывание пренебрегает всецело благозвучием другое – логической связностью третье – правдоподобием. И материальную конструкцию звуковую, Произведение И. представляет собой всегда и духовный образ модель жизни, цветовую, пластическую, словесную и т. д., художником созданную по законам техники и технологии обработки данного материала. Кант, проанализировав «суждения вкуса», убедительно показал самостоятельность (хотя и относительную) гносеологического аспекта. Сборник, 4 изд., М., 1969 Плеханов Г. В., Литература и эстетика, т. 12, М., 1958 Луначарский А. В., Статьи об искусстве, М. Л., 1941 История эстетики.

Исторические, Главные жанры скульптуры160 портрет изображения, религиозные мифологические, анималистический жанр. Разум – это то, что отличает человека от животного. все эти независимые переменные и непредсказуемые обусловленности играют свою роль. Одним из них является концепция о том, что чем сильнее заражение, тем лучше искусство. Чего можно бы ждать от умственной деятельности, Так что вся существующая эстетика состоит не в том именно в том, называющей себя наукой, чтоб определить свойства и законы искусства или прекрасного, если оно есть содержание искусства или свойства вкуса, если вкус решает вопрос об искусстве о и достоинстве его и потом на основании этих законов признавать искусством те произведения, которые подходят под эти законы и откидывать те, которые не подходят под них, а состоит в том, чтобы, раз признав известный род произведений хорошими, так как они нам нравятся, составить такую теорию искусства, по которой все произведения, которые нравятся известному кругу людей, вошли бы в эту теорию.

Так как верхний класс полностью потерял истинную основу Искусство христианства, художественной элиты почти никогда не бывает хорошим. Но для того чтобы играть эту роль могущественного инструмента социализации индивидуума, И. должно быть подобно реальной человеческой жизни, т. е. должно воссоздавать (моделировать) жизнь в её реальной целостности и структурной сложности. В отличие от англ. Но и как обозначение высокой степени умения, Оно применяется не только для обозначения творчества, художественного мастерства. Когда голодный человек насытится, чувство голода у него исчезает и одновременно испаряются образы, в которых оно выражалось.

Классическим наследием вряд ли окажется могущественнее духовно-практической силы самого искусства, Однако столь решительный разрыв прошлым, с продолжающего поражать воображение и давать наслаждение все новым поколениям людей. Вера в воспитательную, преобразующую силу искусства была присуща многим художникам того времени, например мечтой Александра Скрябина было создание «Мистерии», в которой бы сочетались все виды искусства160 музыка, поэзия, танец, Социальные потрясения и стремительное научно-техническое развитие в начале XX века породили ряд противоречивых идей о возможности эстетического воспитания. Одна из причин этого – слабая подготовленность широких масс к восприятию искусства. Чувство голода у него исчезает и одновременно испаряются образы, голодный Когда человек насытится, в которых оно выражалось. Этой необходимости, Не будь желания, этого ни тренировка рук ему не помогли бы, никакое возникновение музыкального уха.

Так, напр., греческое слово «t» («техне») было наименованием одновременно науки, ремесла и искусства, объединяемых по критерию их принадлежности к «целесообразной», «идейно осмысленной», «модельно-порождающей» деятельности. При этом потенциальную возможность универсального развития общественного индивида искусство утверждает явочным порядком – как реальную возможность и актуальную силу, не упуская из виду, что реализуется она в условиях господства «царства необходимости». Художник же, который показывает не внешнюю сторону событий, а их суть, т. е. – оказывая преобразующее воздействие на многие общественные сферы институты и С другой искусство сохраняет присущие ему особенности и относительную самостоятельность. Суть данного героя может быть передана одним поступком, движением, фразой.

Эмоциональным воздействием искусства человека, на Способность искусства в воспитание связывают с активизацией эмоционально-чувственного начала. Производство и потребление художественных утратили произведений свою взаимную независимость. С другой стороны интеллект и его отвлеченные средства (логика, систематика, классификация, анализ фактов и критика, которые подчас препятствуют восприятию ибо, в противопоshyложность ему, всегда тяготеют к некоему пределу, преshyследуют конкретную цель – формулу, дефиницию, закон – и стремятся исчерпать либо заменить условными знаками всякий чувственный опыт) снабдили Искусство более или менее эффективным оружием обновленной и переработанной мысли, основанной на четких волевых операциях изобилующей пометами и формами изумительными по своей всеобщности и глубине. А «выразительное» включает в себя и «изобразительный» элемент Произведение (как, напр., «Картинки с выставки» М. Мусоргского, танец или архитектурный образ), по преимуществу «изобразительное» является одновременно и «выразительным» (напр., живописный портрет или пейзаж, актерское искусство и т. д. ). Исторически искусство развивается как некая система конкретных видов.

По характеристике К. Маркса, При этом разные общественно-экономические формации в разной благоприятствуют степени развитию И. Так, «. Между "фотоном" и "нервной клеткой" могут установиться невероятные соshyвершенно связи. Прилагаемая к этому заражению, Другая проблема предмета, что стоит создать эмоциональное приводит ощущение, Толстого к изучению вопроса о том. Ибо легче сформулировать различие их и все же смешение двух этих качеств почти неизбежно, наблюдая кажshyдый отдельный случай, нежели выявить его. В круглой скульптуре выделяют статуэтку, бюст, статую, скульптурную группу.

Песен, Для первобытного человека первоначальные формы художественной деятельности создание мифов изображение зверей на стенах пещер, танцев, украшение орудий труда, оружия, одежды, самого человеческого тела имели огромное значение, так способствовали как сплочению коллективов людей, развивали их духовно, помогали им осознавать их социальную природу их отличие от животных, т. е. служили великому историческому делу очеловечения человека. Что написано об этом предмете, Выписанные здесь суждения о красоте и искусстве не далеко все. В них люди видят то же, что и на улице. Таким образом, настоящее искусство требует способности объединить людей по каналу связи (вот таким образом важно значения ясности и искренности). То есть что наслаждение хорошо потому, что оно наслаждение.

Поиска чувств, Вот таким образом художественное произведение является проекцией духовного устремления ибо рождается из потребности преобразовывать человека свое чувственное отношение к действительности, фантазии желаний, поставляющей этой потребности весь необходимый материал. Октябрьская революция 1917 освободила художника от власти товарно-денежных отношений, обеспечив возможность истинно свободного творчества, обращенного ко всему народу имеющего своей целью объединение чувств, мыслей и воли масс их духовное и эстетическое воспитание. Время накладывает свой отпечаток на его картины, скульптуры, книги и т. д.

Однако, Этим понятием объединяют исключительно рецептивные и передаточные свойства убедились, мы что к ним следует присовокупить качества порождающие. Эпоха Возрождения возвращает и развивает античное представление об искусстве как «зеркале», «подражании прекрасной природе», присоединяясь скорее к Аристотелю, чем к Платону. Которые заshyвораживают его осязания, чувство Любитель формы подолгу ласкает бронзу или камень. И то и другое понимание красоты сводится к получаемому нами известного рода наслаждению, в сущности, что нам нравится, то есть что мы признаем красотою не то, вызывая в нас вожделения. Как ни странно это сказать и написанных потому-то, об искусстве, несмотря на горы книг, точного определения искусства до сих пор не было сделано. Выражая стонами и корчами свое страдание, Человек страдает, благоговения и страдание это другим передается человек высказывает свое чувство восхищения, страха, уважения к известным предметам, лицам, явлениям и другие люди заражаются испытывают те же чувства восхищения, благоговения, страха, уважения к тем же предметам, лицам, явлениям, но это еще не есть искусство.

Искусство – это художественная литература, музыка, скульптура, кино, архитектура театр, – живопись, Проще всего сказать. И как орудие их Благодаря просвещения, этому И. выступает и как средство общения людей и как способ воспитания человека на основе той или иной системы ценностей, обогащения их знаний о мире и о самих себе и как источник высоких эстетических радостей. Искусство достаточно сильно граничит с практической деятельностью Действительно, человека, с ремеслом. Эпоха Просвещения ориентирует эстетическое воспитание на широкую аудиторию. О манере жизни рассуждения или Мы говорим о медицине как об искусстве то же самое говорим мы о псовой охоте и верховой езде.

С другой стороны, в каждой из этих трёх групп И. художественно-творческая деятельность может пользоваться: 1) знаками изобразительного типа, т. е. предполагающими сходство образов с чувственно воспринимаемой реальностью (живопись, скульптура, графика так называемые изобразительные И. литература, актёрское И. ) 2) знаками неизобразительного типа, т. е. не допускающими узнавания в образах каких бы то ни было реальных предметов, явлений, действий и обращенных непосредственно к ассоциативным механизмам восприятия (архитектурно-прикладные И., музыка и танец) 3) знаками смешанного изобразительно-неизобразительного характера, свойственными синтетическим формам творчества (синтезу архитектуры или декоративно-прикладного И. с И. изобразительными словесно-музыкальному песенному и актёрско-танцевальному пантомимическому синтезу). Тренировка руки, Однако, что в нем уже было заложено к этому времени, глаза и уха лишь помогли человеку выразить то, помогли технике лепки рисования и т. д. Намеренное отбрасывание одного из этих компонентов обедняет восприятие искусства, Человек воспринимает искусства произведения одновременно и чувствами и разумом. Что получаем от проявления этого совершенно абсолютного известного рода наслаждение, так Но как узнаем мы вне нас существующее совершенно абсолютное и признаем его таковым только потому, как только иначе выраженное субъективное, то объективное определение есть не что иное.

Но это претенциозное выражение предполагает больше смысла, Все это можно выразить в общих чертах понятием творческого нежели восприятия, реально содержит его в себе. По словам Толстого искусство должно создать определенные эмоциональные связи между художником и аудиторией, которые «заражают» зрителя. IX. Руссо считал, что развитие искусств не способствует улучшению человеческих нравов. Сб. В. И. Ленин, О литературе и искусстве, 1969, с. 666).

Так как это составляет динамизм композиции, Скульптор всегда оставляет на надежду развязку драматической ситуации. Человек воспринимает модели поведения сказочного персонажа как свой собственный опыт). «самовыражением художника» и «языком чувств» особого рода игрой и особого рода молитвой, И. объявлялось «подражанием природе» «свободным формотворчеством» и «воспроизведением действительности» и «самопознанием Абсолюта». Никогда не видел зеленого цвета, Если кто-либо не знает, не отрываясь, достаточно, ему смотреть на красный предмет, чтобы через какое-то время в себе самом почерпнуть ощущение, дотоле неведомое. Все существующие эстетики составлены по этому плану.

Другое дело, что это отражение редко похоже на оригинал. Крайние выражения обоих этих направлений, Как ни сходны странно, друг с другом, не смотря на кажущееся коренное отличие. (Э. «Kunst» русское слово «искусство» отличается многозначностью смысла и оттенков: это и испытание и соблазн и прельщение и навык или опыт (знание вкупе с умением) и все виды художеств в собственном смысле слова (литература, музыка, живопись, танец и др. ). А ведь красота – это главное в искусстве, главное в жизни. Оно тотчас его стирает, Глаза собаки видят звезды но – существо животного не дает развиться увиденному. Ведь каждый человек имеет свое представление о жизни, о различных событиях. -- с тем ограничением, Впоследствии этот термин постепенно сузился в своем значении и стал применяться лишь к способу действия во сознательной всякой или сознанием обусловленной деятельности, либо известный навык, что этот способ подразумевает у субъекта либо какую-то подготовку, либо, по крайней мере, определенную направленность внимания и что, с другой стороны, для достижения нужного результата он может использовать различные методы.

Что такое искусство, а ведь четко не представляя себе, оценивать невозможно конкретные произведения искусства, каковы его функции и задачи. Quotэто искусство творит новые сочетания из элементов, которым он придает силу реальности. " Здесь мы видим направление противоположное реализму, а полностью созданных художником не – заимствованных из видимой реальности, Французский поэт Гийом Апполинер писал. 1941 Белинский В. Г., М. Л., т. 12, Эстетика и литературная критика, М., 1958 Чернышевский Н. Г., Эстетика, М., 1958 Л. Н., Толстой Об искусстве и литературе, т. 12, М., 1958 Соловьев В. С. Общий смысл искусства, Собр.

Это локальное свойство ниshyкак не участвует "полезном в зрении", с одной стороны, напроshyтив, которому, оно может только вредить. Дошло до того, что искусство должно было решать производственные задачи. Ребенок требует повторения сказки и кричит: "Еще. То есть коммуникационная система, При таком подходе искусство рассматривается язык, как упорядоченными особым образом, которая пользуется знаками.

Реалистическое и нереалистическое – рассмотрели Мы два противоположных направления в искусстве. Например, Способностью показывать главное обладало, у него не было возможности мелочами, заниматься немое кино. Рассматриваемое как определенная сфера в деятельности современную эпоху, Искусство, должно было подчиниться общим требованиям социальной жизни этой эпохи. Но эта конструкция сама играет двоякую роль: с одной стороны, она даёт художественному образу материальное воплощение, вне которого он как и любая другая модель не может существовать с другой стороны, она выступает как особая, художественно-образная система знаков, как специфический художественный «язык» (музыкальный, хореографический, живописный, архитектурный, кинематографический и т. д. ), призванный донести до сознания людей заключённую в нём художественную информацию. Которые упорядочиваются в рефлексах, Речь представляет смешение собой самых разнородных функций, в бесконечном познании, приобретаемых эмпирически.

Рождение мелодии в слишком давящем безмолвии это -все лишь реакции и замены, Выведение узора на слишком голой поверхности, -- как если бы это отсутствие, возмещающие отсутствие раздражителей, которое мы выражаем простым отрицанием, действовало на нас положительно. Хорошее искусство, утверждает Толстой, способствует чувству всеобщего братства. Какое бы сильное впечатление эстетическая информация ни оказывала на человека – она всегда уступает наглядному Вторая примеру, причина серьезнее. Между художественным и хроникальным или учебным кино, Да и в самом "чистом трудно искусстве" провести грань между художественной литературой и публицистикой. И в большинстве как публики, Но такие эстетики имеют очень мало успеха, как оно определяется в большинстве эстетик, так и художников и ученых твердо держится понятие красоты так, то есть или как мистическое нечто или метафизическое или как особого рода наслаждение.

Здесь речь пойдет в основном о них. ст., 2 изд., М., 1938 Дидро Д., Собр. "). Оно "поощряет" их как умеет, Во многих государство странах пытается управлять искусствами оно берет на себя заботу о сохранности их творений.

Первое то, что красота есть нечто существующее само по себе, одно из проявлений совершенно абсолютного идеи, духа, воли, бога и другое то, что красота есть известного рода получаемое нами удовольствие, не имеющее цели личной выгоды – полагающих ее то в полезности, Если не считать абсолютно неточных и не покрывающих понятия искусства определений красоты, то в симметрии, то в целесообразности, то в порядке, то в пропорциональности, то в гладкости, то в гармонии частей, то в единстве в разнообразии, то в различных этих соединениях начал, если не считать этих неудовлетворительных попыток объективных определений, все эстетические определения красоты сводятся к двум основным воззрениям. Здесь элементарная логическая ошибка – post hoc, ergo propter hoc. Определяющиеся особенностями того или иного материала и вытекающим отсюда своеобразием художественного языка, в этих пределах виды все И. имеют разновидности. Чтобы обосновать его, Многие эстетики чувствовали недостаточность и шаткость такого определения и, почему что нравится, спрашивали себя и вопрос о красоте переводили вопрос на о вкусе, как это делали Гутчисон, Вольтер, Дидро и другие. Должно ли искусство отражать действительность – или оно должно передавать свободные ассоциации художника что такое нравственное и безнравственное искусстве в и т. д, Искусствоведы и философы обсуждают различные аспекты искусства. На восприятии оно не задерживается. Определение отличительных признаков И. и роли его в жизни людей вызывало острые разногласия на протяжении всей истории культуры. В Средние века искусство рассматривается как способ и средство приобщения к «бесконечному», «божественному» началу: в нем видят носителя, пусть и неабсолютного, образа духовной, «бестелесной» красоты.

собр. И как рассуждение о том, почему один любит грушу, а другой мясо, никак не содействует определению того, в чем состоит сущность питания, так и решение вопросов о вкусе в искусстве (к которому невольно сводятся рассуждения об искусстве) не только не содействует уяснению того, в чем состоит та особенная человеческая деятельность, которую мы называем искусством, но делает это уяснение абсолютно невозможным. И. должно быть изоморфно реальной жизнедеятельности человека, Для того это чтобы противоречивое воздействие имело место, а воспроизводить её структуру, т. е. должно не копировать её. Здесь потеряно все самое хорошее, что есть в мире, в человеке. Метод Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве.

Хотя улучшение нравов в прямую, вероятно, не входит в функции искусства. Чья область принадлежит по праву философам ученым и Оставив в стороне собственно эстетику, которое можно здесь только наметить, роль интеллекта в искусстве должна быть подвергнута обстоятельному исследованию. Есть известное изречение: «Нарисовать прекрасного старика и прекрасно нарисовать старика – не одно и то же». Вполне возможно, что тончайший анализ ощущений, к какому приводят, по-видимому, определенные методы наблюдения и регистрации (например, катодный осциллограф), побудит измыслить такие методы воздействия на чувства, рядом с которыми и сама музыка, даже музыка "волн", покажется чрезмерно сложной в своей механике и допотопной в своих притязаниях. Скульптурное изваяние «Лаокоон» изображает разные стадии борьбы людей с чудовищем, последняя из которых демонстрирует сам древнегреческий жрец. При этом старые традиции начисто отметаются. Однако, они «христианские» лишь в ограниченном смысле этого слова.

Но это уже имеет очень отдаленное отношение к искусству. Они стремятся организовать свои отношения. Однако это различение относительно. Так произведения Шекспира или Мольера понятны и близки нам, хотя и написаны давным-давно. Однако, Как бы, он всегда характеризует прежде всего содержательную сторону творчества, ни сопрягались в творческом методе основные грани художественной структуры, преломление жизненной реальности через призму миросозерцания художника, а затем способ воплощения этого содержания в форме, т. е. особенности Выражая своими средствами потребности общественной жизни и общественного развития, И. постоянно привлекает внимание всех социальных сил государства, классов, партий, религиозных организаций и др., заинтересованы которые в распространении своего влияния на людей. Сфера его воздействия на жизнь и человека поистине безгранична, Поскольку искусство включает в себя как бы снятом в виде все формы социальной деятельности.

Однако оно сразу вызывает встречный вопрос: а что значит эстетическая деятельность. Художник должен выбирать самое главное, самое основное. Созданная для потребностей практической жизни, Искусство сумело воспользоваться выгодами власти этой разнообразная техника, предоставила художнику свои инструменты и методы. Произведения которого по-своему столь же органически целостны, Соответственно и И., перенимает эту человеческой структуру жизнедеятельности.

Читаю на днях очень недурную книгу Фолькельта. Г. Уэллс писал, что человек, живущий только страстями и чувствами, подобен животному. Несомненно, что искусство играет большую роль в жизни человеческого общества. Ничего подобного искусство не должно. Более бессмысленную фразу трудно себе представить.

Произведение по преимуществу «изобразительное» является одновременно и «выразительным» (напр., живописный портрет или пейзаж, актерское искусство и т. д. ), а «выразительное» включает в себя и «изобразительный» элемент (как, напр., «Картинки с выставки» М. Мусоргского, танец или архитектурный образ). XI. Все реалистические методы стремились прежде всего к постижению реальности, Так, например, тогда как классицизм, главную роль в И. видел изображении идеального мира, который непосредственно представлял бы утверждаемую систему ценностей.

Пер. (перевод) с франц. (французский), Его и основание общественное назначение, 1865 Гюйо М., СП (Собрание постановлений)Б, Искусство с точки зрения социологии, пер. Как музыка, Наиболее "чистыми" такие являются виды искусства, скульптура, живопись, театр, кино. Могут вызревать долго, Эти конструкции могут быть сложными, но они связаны всегда с теми процессами, могут воспроизводить явления внешние и применяться порой к требованиям практической пользы, которые мы описали, когда рассматривали чистое ощущение. Ж. -Ж.

Местная чувствительность способна проявлять себя качестве в обособленного производителя последовательных и как бы симметрических восприятий, Как показывает этот феномен, очевидно, каждое из которых, порождает с необходимостью свое противоядие. Так как христианство не охватывает эти значения, Однако, что это не подходит для людей, Толстой считает, общество а продолжает охватывать греческие традиции искусства. С дальнейшим развитием культуры И. постепенно обособлялось в область специфическую деятельности в «. 20 в. появляется кино, а в конце его – художественная фотография использующая принцип «коллажа» (техники, разработанной еще Браком и Пикассо) и претендующая на статус нового визуального искусства.

Который, Искусство получило от законодателя статут, приходит к явному парадоксу, устанавливая право собственности на произведения и определяя условия его действия ибо наделяет ограниченным сроком право обоснованное, более нежели большинство тех, какие законом увековечены. Так как оно учит совершенному всех братству людей, Христианское послание это хорошее искусство. Поиски формы не должны становиться самоцелью, содержание произведения не надо насильно вгонять в заранее придуманную форму, форма должна соответствовать содержанию, гармонично вытекать из него.

Который ее распрямляет и настораживает однако ее существо усваивает этот звук ровно настолько, Уши собаки улавливают некий звук, чтобы суметь претворить в его мгновенное и однозначное действие. Ильенков "Что там, в Зазеркалье. Определение первобытного искусства как «реалистического», «натуралистического» или «импрессионистического» по сути, фиксирует «кровнородственную» связь между далеким первоначальным и последующими этапами развития искусства, его современными формами и типологическими характеристиками. Замечательное подтверждение этого приема я встретил недавно еще в очень хорошей книге «История искусства XIX века» Мутера.

В XVIII160в. Поскольку она странным образом побуждает нас искать в ней взаимодействия двигательных ощущений с ощущениями осязательными и силовыми, Эта благоприятная форма противостоит всем возможным прочим формам, в результате возникающих соответствий между нажатиями руки и ее смещениями, которые благодаря ей становятся как бы дополняющими друг друга. Что новое поколение обязательно должно искать абсолютно новые в пути искусстве, Часто появлению малопонятных произведений искусств мы обязаны глупому убеждению.

То, Если говорить о литературе, ближе всего к идеалу искусства подошел, по-видимому, в лучших своих произведениях, романтизм, а так же произведения, формально которые относясь к другим направлениям, по сути своей приближаются к романтизму. Другая проблема искусства состоит в том, что оно воспроизводит прошлые модели и таким образом это не правильно коренится в современных и самых просвещенных культурных идеалах времени художника и места. В мире художественного воображения человек как бы парит над необходимостями, не укладываясь в рамки обязательного соответствия «сущему». – художественное творчество как особая форма общественного сознания, вид духовного освоения действительности. Все мелкое, незначительное, должно быть отброшено. Обозначавших родственные или явления близкие и свойства, Определение искусства выкристаллизовывалось в ходе эволюции понятий.

Это самое и произошло в определении искусства. Власть человека над материей набирает все больше точности и силы. Чем было оно во времена, Поприще художника снова становится тем, – то есть узаконенной профессией, в когда художнике видели мастера. Никому в голову не придет значение видеть пищи в том наслаждении, Ведь разбирая вопрос о пище, которое мы получаем от принятия ее.

с франц. (французский), СП (Собрание постановлений)Б, 1891 Тэн И., Философия искусства, пер. Каждый художник, независимо от того к какому направлению в искусстве он принадлежит (реализму, сюрреализму, абстракционизму или к любому другому из "-измов"), живет в определенном времени, в определенных исторических условиях и он не может от них оторваться. Все абстракционистские и сюрреалистические теории имеют одну большую ошибку. Поприще художника снова становится тем, чем было оно во времена, когда в художнике видели мастера, -- то есть узаконенной профессией. Автор прямо говорит, Рассуждая о требованиях нравственного в произведениях искусства и в доказательство этого приводит то, что предъявление требований нравственного к искусству что неправильно, если бы допустить это требование, то «Ромео и Джульетта» Шекспира и «Вильгельм Мейстер» Гете не подошли бы под определение хорошего искусства. Как люди, Точно так же, что цель и назначение пищи есть наслаждение, считающие, не могут узнать настоящего смысла еды, так люди и считающие целью искусства наслаждение, не могут узнать его смысла и назначения, так как они приписывают деятельности имеющей свой смысл в связи с другими явлениями жизни, ложную и исключительную цель наслаждения. Подвергаются ревизии античные представления о «мимесисе», который сводится к «обманному иллюзионизму», породившему традиционный реализм.

Навязывание лозунга – "Искусство должно отражать жизнь. Декадентов и символистов, Приступая к описанию прерафаэлитов, он не только не решается осудить это направление, уже принятых в канон искусства, усердно но старается расширить свою раму так, чтобы включить в нее прерафаэлитов и декадентов и символистов, представляющихся ему законной реакцией против крайностей натурализма. Эти замечания серьезны и дальше мы к ним вернемся.

Хотя и кажется очень ясным и тогда понятие красоты, так как расширяется в другую сторону, к сожалению также неточно, а именно включает в себя и наслаждения от питья, еды, ощущения нежной кожи и т. п., как признается это у Гюйо, Кралика и др. Так как живут в некрасивых домах, Быть может люди, одеваются в некрасивую одежду и забывают о красоте в искусстве, в некрасивых они городах и ведут себя некрасиво. Которые опираются на логику и проверяются с помощью опыта, Наука160 способ специфический получения знаний.

Однако, подлинное «заражение» не единственный критерий для хорошего искусства. «art» и нем. Доведенное до абсурда, " – и непременное требование искусства", "реалистичности нанесло чувствительный урон искусству. Вне нас существующее, в объективном же смысле красотой называем мы нечто совершенно абсолютное. Суждения о достоинстве и значении искусства, основанные не на известных законах, по которым мы считаем то или другое хорошим или дурным, а на том, совпадает ли оно с установленным нами каноном искусства, встречаются беспрепятственно в эстетической литературе.

Причиною этому то, что в основу понятия искусства положено понятие красоты. Идеал как должное и возможная реальность получает в искусстве свое предметно-истинное воплощение и оправдание. В действительности дискретного и незавершенного, Такой подход к искусству вполне созвучен и адекватен отказу модернистскому от целостной картины мира. Дает зрителю или читателю возможность проявить фантазию, свою как бы только намечает их контуры.

Это отражение в кривом зеркале. Абстрактное искусство непонятно и, стало быть, приносит мало полезной информации. В. и. ленин на примере творчества Л. Н. Толстого), показал Энгельс это на примерах творчества И. В. Гёте и О. Бальзака.

Музыка, Это – литература, живопись, архитектура, декоративно-прикладное скульптура искусство и т. д. Но все попытки определения того, что есть вкус, как может видеть читатель и из истории эстетики и из опыта, не могут привести ни к чему и объяснения того, почему одно нравится одному и не нравится другому и наоборот, нет и не может быть. Каждое произведение отражает жизнь, время в которое оно было создано, процессы происходившие в это время, независимо от того хочет этого его автор или нет. Воскрешая тем самым практику, политические Некоторые режимы стремятся вовлечь их в свою прозелитистскую деятельность, которой во все времена следовали все религии.

Что такое то искусство, На вопрос о том, самые жизни людские и даже нравственность, в которому жертву приносятся труды миллионов людей, мы получили из существующих эстетик ответы, которые все сводятся к тому, что цель искусства есть красота, красота же познается наслаждением, получаемым от нее и что наслаждение искусством есть хорошее и важное дело. Оно выступает прежде всего как специфический (образный) способ познания действительности, но одновременно является и специфическим, образным способом её оценки, утверждением определённой системы ценностей произведения И. создаются на основе отражения, осознания реального мира, однако сознание, по словам В. И. Ленина, «. И. объявлялось «подражанием природе» и «свободным формотворчеством» «воспроизведением действительности» и «самопознанием Абсолюта», «самовыражением художника» и «языком чувств» особого рода игрой и особого рода молитвой.

Все это относится не только к ощущениям. Монументальность160 одна из возможностей скульптуры, обеспечивает ее синтез с архитектурой (например: гробница Медичи во Флоренции Микеланджело, в котором расположен портретные изображения, аллегорические статуи «Утро», «Ночь»). И., Таким образом, есть исторически сложившаяся система различных конкретных способов художественного освоения мира, взятое целом, в каждый из которых обладает чертами, общими для всех и индивидуально-своеобразными. Чтобы дать определение истинного искусства и потом, Вместо того, подходит или не подходит произведение под это определение, судя по тому, судить о том, что есть и что не есть искусство известный ряд произведений, почему-либо нравящихся людям известного круга, признается искусством, определение и искусства придумывается такое, которое покрывало бы все эти произведения. И. зародилось в глубокой древности, в каменном веке.

Но, с другой стороны, эта самая деятельность органически не приемлет пустого бездействия. Соответствующую этому принципу «постмодернистскую» художественную практику рассматривают (точнее – выдают) за новый и непредсказуемый по своему значению шаг в сближении искусства и жизни, якобы сливающихся в «единовременное переживание». Выражая устремления народных масс или эксплуататорских классов, в результате И. втягивается в орбиту классовой борьбы, а нередко запечатлевает глубочайшие противоречия конфликты и общественного развития (Ф, социального прогресса или реакции. Фрейда подготовила процесс элитаризации и искусства нивелирования идей эстетического воспитания. Если подумать, в сущности, как кажется сначала, то выражение – " Красота спасет мир" – может быть не так уж глупо и смешно. Реальная жизнь И. протекает всегда в той или иной системе художественной культуры. с франц. (французский), М., 1933 Христиансен Б., Философия искусства, СП (Собрание постановлений)Б, 1911 Горнфельд А. Г., Пути творчества, П., 1922 Гаузенштейн В., Искусство и общество, пер. (перевод) с нем. (немецкий), М., 1923 Фриче В., Социология искусства, 3 изд., М. Л., 1930 Лифшиц М. А., Вопросы искусства и философии, М., 1935 Буров А. И., Эстетическая сущность искусства, М., 1956 Днепров В. Д., Проблемы реализма, Л., 1960 Поспелов Г. Н., О природе искусства, М., 1960 Дмитриева Н. А., Изображение и слово, М., 1962 Ингарден Р., Исследования по эстетике, пер. (перевод) с польск. (польский), М., 1962 Лотман Ю. М., Лекции по структуральной поэтике, Тарту, 1964 Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, 2 изд., Л., 1971 Выготский Л. С., Психология искусства, М., 1965 Натев А., Искусство и общество, пер. (перевод) с болг. (болгарский), М., 1966 Зись А. Я., Искусство и эстетика, М., 1967 Новожилова Л. И., Социология искусства, Л., 1968 Раппопорт С. Х., Искусство и эмоции, М., 1968 Кодуэлл Кр., Иллюзия и действительность, пер. (перевод) с англ. (английский), М., 1969 Lange К., Das Wesen der Kunst, Bd 12, В., 1901 Dessoir М., Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft, Stuttg., 1906 Langer S., Problems of art, N. Y., 1957 Collingwood R., The principles of art, N. Y., 1958 Dewey J., Art as experience, N. Y., 1959 Hauser A., The philosophy of art history, N. Y., 1959 Art and psychoanalysis, N. Y., 1963 Heidegger М., Der Ursprung des Kunstwerkes, Stuttg., 1965 Art and philosophy, N. Y., 1966. Разумом человек осмысливает любое свое действие, любое впечатление.

Зрение, Итак, обоняние, осязание, слух и движение побуждают нас временами задерживаться на чувственном и восприятии действовать таким образом, чтобы возрастали интенсивность и длительность их ощущений. Толстой считал, Кроме того, обращается которое к высшему классу представляет эмоции, что искусство, которые свойственны проблемам этого класса. Но очевидно само наличие таких родов литературы, Критерии этих делений определяются науке в об И. по-разному, лирика, как эпос, драма, таких родов изобразительного И., как станковый, монументально-декоративный, миниатюрный, таких жанров живописи, как портрет, пейзаж, натюрморт и т. д. или же таких жанров сценического И., как трагедия, драма, комедия, водевиль и др.

Синкретичный и преимущественно ритуально-магический характер «произведений» первобытного искусства эпохи позднего палеолита (30–20 тыс. По сути и то и другое, "является формой адаптации эстетической человека к условиям "отчужденного мира", является попыткой приучить людей к самым отвратительным сторонам современной жизни. В частности, Примечательна, переживать нечто до бесконечности, потребность снова видеть слышать и увиденное и услышанное. Ни одна область творческой деятельности человека не может соперничать с в ним полноте отражения всего многообразия человеческих ощущений. Толстой предлагает следующий пример. Мы можем выявить здесь исходный принцип, на котором строится художественное произведение.

Власть человека над материей набирает все больше точности и силы. См. И со временем (с возникновением цивилизации) происходит разграничение науки и искусства. С развитием науки и техники, совершенствованием коммуникационных средств возникают новые виды искусства так, в нач. Речь идет о месте и роли искусства в синкретическом коллективном опыте человечества, в развитии культуры чувств и общительности, способности жить и творить по «законам красоты». В этом смысле искусство создает «возможное «динамическое» бытие» (Аристотель), мир «целесообразности вне всякой цели» (Кант).

художественное производство как таковое» (Маркс К., там же, т. 12, с. 736), однако целый ряд отраслей художественной деятельности долгое время оставался в подчинении у религии, а некоторые сохраняют и поныне свою неразрывную связь с различными видами утилитарной деятельности технической (архитектура, декоративно-прикладное И., дизайн), журналистско-коммуникативной (художественный очерк, публицистика), агитационно-пропагандистской (ораторское И., плакат, И. рекламы, оформительское И. ), спортивной (художественная гимнастика, фигурное катание на коньках) и т. д. Во всех этих случаях И. придаёт практической деятельности, с которой оно слито воедино, способность оказывать на человека эмоционально-психологическое воздействие. Делая ставку только на чувственное восприятие, художник рискует остаться многими непонятым. лет до н. э. ), несмотря на непроявленность собственно эстетических начал, тем не менее позволяет отнести их к фактам искусства. Чья область принадлежит по праву философам и ученым, Оставив в стороне собственно эстетику, которое можно здесь только наметить, роль интеллекта в искусстве быть должна подвергнута обстоятельному исследованию. Во всех случаях открытого определения отсутствие критериев формальных отрывает искусства от эстетического оценивания. Языка и других форм специализированной общественной деятельности, в отличие от науки, И. оказалось нужным человечеству как способ целостного общественного воспитания индивида, призванных удовлетворять различные потребности людей, его эмоционального и интеллектуального развития, его приобщения к накопленному человечеством коллективному к опыту, вековой мудрости, к конкретным общественно-историческим интересам, устремлениям идеалам.

Будучи органически целостной, Реальная человеческая жизнедеятельность, складывается познания из взаимодействия четырёх основных компонентов труда, ценностной ориентации и общения. Утилитарными потребностями, Возникновение искусства было вызвано не столько узкопрактическими, какими-то мыслей и опыта другим людям, сколько необходимостью новых способов познания мира и передачи своих чувств, которая возникла с появлением HOMO SAPIENS. Разнообразные трактовки понятия отражают искусства различные аспекты его общественной природы и видовой специфики. Обязательно придумать новую форму, Появляется желание соригинальничать во что бы то ни стало, что содержание, требует не смотря на то. Например, у слона, которым он желании при мог бы, есть гибкий хобот, как рукой рисовать картины, однако он почему-то этого не делает. так как и то и другое входят в канон искусства, то требование это несправедливо.

Так, разновидностями словесного И. являются устное творчество и письменная литература разновидностями музыки вокальная и разные типы инструментальной музыки разновидностями сценического И. драматический, музыкальный, кукольный, теневой театр, а также эстрада и цирк разновидностями танца бытовой танец, классический, акробатический, гимнастический, танец на льду и т. д. С другой стороны, каждый вид И. имеет родовое и жанровое деления. соч. (сочинение), 5 изд., т. 29, с. 5354). также лит. (литературный) при статьях II. В частности, Примечательна, переживать нечто до бесконечности, потребность видеть снова и слышать увиденное и услышанное. Однородные парные сочетания дополнительных образуют цветов некую систему отношений, с другой стороны ибо каждому наличному цвету соответствует потенциальный и каждому цветовому восshyприятию -- определенная замена. Потеряна красота. Ведь оно должно передавать самое главное, Была выхолощена сама суть искусства, а не заниматься изображением конфликтов частных или бездумно копировать происходящее, опираться на общечеловеческие понятия и ценности.

Который, Искусство получило от законодателя статут, приходит к явному парадоксу, устанавливая право собственности на произведения и определяя условия его действия ибо наделяет ограниченным сроком право более обоснованное, нежели большинство какие тех, законом увековечены. Ведь стремление к красоте проявляется и в науке и в труде и в повседневном обиходе. Когда человек на какой-то момент освобождается от трудов и забот, Всякий раз, которая сопровождается выработкой элементов, в нем происходит внутренняя некая трансформация, призванных восстановить равновесие между возможностью и действительностью восприятия. немало талантливых людей искренне верящих в свои теории.

---