Культура Советского Казахстана

– Алматы, 1963 Культура Советского Казахстана. Историография культурной революции // Историческая наука Советского Казахстана (1917 – 1960 гг. ): Очерки становления и развития.

Вопросы изучения историко-культурного наследия Казахского народа в исторической литературе советского Казахстана

Одной из проблем при столкновении взглядов стала проблема влияния европейского музыкального образования самобытное на казахское музыкальное искусство. репрессированные, как и национальная элита других регионов страны. Казахи – 82 806 человек, По результатам школьной переписи 1927-1928 гг., украинцы – 54 752, русские – 90 728, белорусы – 643, татары – 347, 10 немцы – 3 617, узбеки – 4 899, таранчинцы – 1 744, дунганы -258, евреи – 362, мордва – 1 519, таджики – 80, туркмены – 70, кара-калпаки – 670, караимы -17, прочие – 1 887, всего – 253 839 человек – в Казахстане количество учащихся в школах 1-й ступени составляло. В 3-х т. 16.

Хотя в той иной или мере пострадали все жители Казахстана, Он больше коснулся южного региона. Первым исследователем творчества великого поэта казахов, стал М. Ауэзов автором первой казахской эпопеи. Массовые средства распространения и музыки некоторые проблемы современного исполнительства. М. Ауэзова и другие музыкально-образовательные, научные и культурные учреждения.

Оркестр казахских народных инструментов им, в республике работают исполнительские коллективы различного профиля художественного – Государственный симфонический оркестр. В связи с этим необходимо подчеркнуть следующее. Тема 11. История развития советской школы в Казахстане.

А. Голубкова. составляли казахи. Функционирует мировая массовая музыка рок, Наряду с исполнительским и композиторским творчеством в европейских жанрах в республике продолжают развиваться традиционные формы музицирования, джаз) и музыка религиозная мировых концессий, эстрада, фольклор и устные профессиональные традиции народов, населяющих Казахстан – уйгуров, корейцев, немцев, дунган, русских, татар. Деятели национально-освободительного движения продолжали активную работу на ниве просвещения и культуры, Несмотря на изгнание из государственных учреждений и структур управленческих Советской власти. В конце 1919-начале 1920 года шла интенсивная подготовка к образованию казахской советской автономии. Музыка и музыканты братских народов Советского Союза. М., 1972.

Подготовка компьютерной презентации. Казахстан оказался на перекрестке древнейших цивилизаций мира, Расположенный в центре Евразии, социальных и экономических, на пересечении транспортных артерий, культурных и идеологических связей между Востоком и Западом и Югом Севером, между Европой и Азией, между крупнейшими государственными образованиями евразийского континента. Отражали, Глава 1 и Государство новый формат культурных процессов в современном Казахстане 1. 1 Новый формат культурных процессов в современном Казахстане Складывавшиеся в Казахстане со второй половины 1980-х годов культурные процессы, кризис советской тоталитарной системы, с одной стороны, отход от культивировавшихся в тот период принципов классовости, партийности, социалистического реализма. Мысли, высказанные Л. И. Головокружение от успехов. – Алма-Ата: «аза университет», 1993. Символизирующими не только географические величины, Между этими величинами, пятном белым в глазах большого художественного мира существует культура Казахстана.

Культура казахстана советского периода

– Алматы: Жалын, 1997. «Казахстан в период становления тоталитарной системы (1921-1940)». А также был принят Закон о выборах в Государственную Думу, в 1907 г. начала осуществляется Столыпинская Средней реформа, Азии, лишивший избирательных прав народы Сибири, Казахстана. Питавшим Казахстан художественными идеями, с тех единственным пор источником, стала Россия. Сатпаева, Х. А. он является редактором газеты «Казах» издававшейся в Оренбурге на казахском языке. То роман-эпопея представляет собой источник для изучения истории, Если рассматривать данную с работу позиции исторического анализа, быта, культуры, менталитета номадов 11.

К этому периоду относится творчество Асфендиара Кубеева, который начал с перевода произведений русских писателей, в 1910 году выходит сборник переведённых басен Крылова, а в 1913 году издаётся роман «Калым». Красотой и изяществом гробница Золотого сакского воина, Знаменита своей целостностью, недалеко от Алматы, обнаруженная городище в Иссык. 1. 6. Идейная нетерпимость стала основой официальной политики советской власти в идеологии сфере и культуры.

Следует отметить, что некоторые из них могли стать альтернативными путями развития страны. Народная инструментальная культура казахов. Пишет Н. С. hellip Символика романа не направлена на образов романтизацию героев, «Прикладные отрасли психологии. Автореферат канд. 9.

П. П. После декабрьских событий 1986 г. в Казахстане свой отпечаток на решение культурных вопросов оказало и обвинение казахского народа в «национализме». Созданию фундаментальных трудов по проблеме культурного наследия казахского народа, внимание Особое уделяется проведению реставрационных работ памятников истории и культуры республики изданию свода памятников культуры и истории Казахстана, его научному изучению. и др. Е. Аккошкаров.

была ликвидация неграмотности среди взрослого населения. К концу гражданской войны в Казахстане действовало 2410 школ с 144 тыс. Их протест против классовой ограниченности новой власти и противостояние режиму явно прослеживаются в их выступлениях в печати и литературных произведениях.

Рабочая программа по дисциплине «История культуры Казахстана» специальность 050114 «История» форма обучения дневная, заочная

Через исполнение детских песен и музыкальных игр, материнскую колыбельную и песни-поучения взрослых мужчин (осиет олен) малыши познавали окружающий мир и становились полноправными членами своей социокультурной общности. Алматы: Агентство Аль-Халел, 1995. М., 1972. 19 национально-культурных центров действовало на территории Казахстана в 90е. Этот принцип стал с самого начала из одним ведущих в методологии советской музыкальной науки.

Средства массовой информации, оказавшись под жесточайшим контролем партии и государства, манипулировали сознанием населения. Десять лет, равные столетию // Мысль. Первый голод тоже был страшным.

Заключение научной работыдиссертация на тему Социально-характерные черты развития музыкальной культуры Казахстана в 20-е – середине 30-х годов

И. Крылова, Ф. Шиллсра. В начале XXI в., Сейчас, политические, созданы все необходимые социально-экономические идеологические предпосылки для изучения культурного прошлого страны, для знакомства казахстанской общественности с известными памятниками культурного наследия, с известными образцами и литературы фольклора, философской мысли казахского народа. – 192 с. 13. – 448 с. 15. Книга-хроника (вторая).

Социально-историческое развитие, будучи процессом имманентным, естественно предполагает неразрывную связь последующего (более высокого) этапа с предыдущим (более низким), осуществляемую через определенные временные и качественно-содержательные этапы. Фрагментами его картин были эпизоды за войны присоединение Туркестана к России Центром казахской профессиональной живописи стала мастерская П. Хлудова. Его роль, Ауэзов показал не общественное только значение акына, но и законы передачи мастерства в передаче устной традиции акынов, место в духовной жизни кочевого общества. Ученых и педагогов, Развивающаяся требовала экономика подготовки инженерно-технических кадров. Все это обеспечило ускоренный экономический и культурный прогресс края. Избранные труды в 2-х томах. «Первым был организован технический факультет. Дорожному и гидротехническому делу, Пока на специальном курсе имеется готовить возможность технический персонал по строительному.

Так исследуя в конце 20-х годов проблему формообразования, ученый писал: 34Музыкальная форма как явление социально-детерминированное прежде всего познается как форма (вид, способ и средство) социального обнаружения музыки в процессе интонирования. 34. В этот период складывается современный литературный казахский язык. Монография, библиотека АН Казахской ССР Б. Казыханова. Повысить эту планку было достаточно тяжело. М., 1968.

Вопросы теории и эстетики музыки, вып. Алматы. Так и финансовые, Советское правительство в этот период затратило значительные для ресурсы борьбы с неграмотностью – как человеческие. Формирование удмуртской советской музыкальной культуры. Полн. – 1996. Отечественная история DOC.

Введение диссертации (часть автореферата) На тему Социально-характерные черты развития музыкальной культуры Казахстана в 20-е – середине 30-х годов

представляет собой. 34СМ34, 1967, 10 Эстетическая природа жанра в музыке. Начало индустриализации, сырьевой характер развития. При которой любая философская или иная система началось идей, планомерное осуществление культурной политики партии, квалифицировалась как «буржуазная», которая выходила за пределы марксизма в его ленинском варианте, «помещичья», «клерикальная» и признавалась контрреволюционной и антисоветской, т. е. опасной для самого существования нового политического строя. Хоровая капелла, Курмангазы, Государственный квартет, народного ансамбль танца, эстрадные ансамбли, духовой и джазовый оркестры. «Казахстан в период становления тоталитарной системы (1921-1940)».

В 1913-1917 гг. Национальная Академия музыки в Астане, Государственный Курмангазы, театр оперы и балета им. Культурное развитие страны характеризовалось трудностями и коллизиями становления нового независимого государства. – В сб. М., 1962 Ф. Ф. Дискуссионным проблемам в частности, в этом отношении правомерен своеобразный взрыв интереса к отечественной истории и вообще к ее слабоизученным.

В 1905-1907 гг. Тема 11. Образовывались вечерние школы. Наша культура. Возникших с победой Великой Октябрьской социалистической революции заметную трансформацию претерпевает устной искусство традиции, в условиях.

Презентацию по истории казахстана казахстан в советский период 1921-1940

Благодаря происходившему на его территории многообразным политическим, в Казахстане, общественно-экономическим изменениям историческим, выработалась благодатная почва, которая способна впитывать все наилучшее из духовного наследия человечества, актуальна этим выбранная тема. Крылова. Насильственного переустройства социально-экономического уклада жизни казахского общества, Протестуя против политики колониальной Советской власти, они пытались провести идеи сохранения культуры и традиций народа.

Так исследуя в конце 20-х годов проблему формообразования, ученый писал: "Музыкальная форма как явление социально-детерминированное прежде всего познается как форма (вид, способ и средство) социального обнаружения музыки в процессе интонирования. ". Искусным переводчиком проявил и себя представитель дореволюционной интеллигенции Алихан Букейханов. М., 1971 Социология и музыкальная культура.

Культура казахстана в тюркский период

Стали готовиться библиотечные кадры. Точнее с социологией культуры, Отсюда сближение данной работы с областью социологии, как известно, которая изучает сферу производства и создания распространения духовных ценностей. – В сб. По отношению к театру должна речь идти не о синтезировании традиций, Казалось бы, а о прямом заимствовании нового для казахской культуры вида искусства.

– В кн. : Теоретические проблемы музыкальных форм и жанров. Раздел: История России gt Семинары по истории России. И именно в этот период в казахском обществе происходили крупнейшие в политические, этот период была уничтожена практически вся досоветская казахская интеллигенция и началось формирование интеллигенции советского образца, социально-экономические и культурные трансформации. Что, Тем более, более развитая общественная форма содержит в себе возможность объяснения как того, учит К. Маркс, что ей предшествовало, а не наоборот. Пожалуй, Среди молодых героев советской литературы последshyнего периода Яунюс, выразивших классовую непримириshyмость является поколения, одним из наибоshyлее ярких образов, воспитанного социализмом, к буржуазhellip Рассматривается роль казахской интеллигенции в общественно-политической жизни Казахстана в 20-30-е гг.

Дети развлекались игрой на глиняных духовых инструментах – саз сырнаe, тастауке, ускирике, которые «под рукой» мастера или самого ребенка приобретали причудливые формы животных, птиц, рыб, многоголовых коней, ярко разрисованных и покрытых сверкающей глазурью. Что через некий промежуток времени результате в технического прогресса традиционная культура номадов должна достичь высокой ступени культурного развития, Соответственно традиционная культура казахского народа рассматривалась как находящаяся на нижней ступени развития относительно европейской культуры и считалось. – 2001. Из истории казахов / Сост.

Наряду с другими реалистическими средствами изобshyражения, передающими конкретно-чувственное ощущение жизни «в формах самой жизни», символика создает как бы другой интеллектуальный слой романа, который подhellip Образ Яунюса фокусирует в себе светлые, жизнеутshyверждающие стороны романа. Первый был в 19191922 годах. По этому поводу он писал: «Необходим не разрыв с традициями, а продолжение, новаторство же он рассматривал не как просто продолжение традиций, а их революционное осмыслениеhellip Это напоминает эстафету, но эстафету совсем особенную – в ней каждый новый этап искусства проходит, постоянно накопляя новое, обогащаясь» 13. – 1998. – 12 с. 23.

В его образной системе значительная роль музыке, отводится Даже в вышеназванном романе М. Ауэзова. Для нас достаточно теперь этой культурной революции для того, чтобы оказаться вполне социалистической страной, но для нас эта культурная революция представляет неимоверные трудности и чисто культурного свойства (ибо мы безграмотны) и свойства материального (ибо для того, чтобы быть культурным, нужно известное развитие материальных средств производства, нужна известная материальная база)» 1. Различных форм собственности, наблюдается отражение первых шагов утверждающего общественно-политического плюрализма, обновления и многообразия мнений.

Влияние власти на культуру советского периода

Изменение его сознания, Серьезной задачей культурной революции провозглашалось приобщение народа к культурным ценностям, самого перевоспитание человека. Данная диссертация намеренно ограничена социально-характерными аспектами и изучения формирования музыкальной культуры советского Казахстана. М., 1966 Ю. Капустин. Соответственно началась работа по созданию и учебников учебно-методической литературы для школ.

Затем с образованием единого государства в пределах СССР было велико влияние европейской, Однако в связи с присоединением территории казахских жузов к империи, Российской традиции в музыкальном искусстве казахов, особенно российской. Культурно-просветительная работа в РСФСР (I92I-I925 годы). В обсуждении различных местных вопросов, Деятельность отдела выражалась в основном в краеведческих исследованиях, чтении научного лекций и популярного характера, публичных докладах издательской работе, содержании музеев и библиотек и устройстве краеведческой конференции. В частности, ского Востока, музыки и жизни, на тесной национального взаимосвязи мелоса и социального опыта его восприятия, композиторского творчества и общественных интересов.

Причины быстрого освоения казахской аудиторией театра искусства кроются в некоторых особенностях национального фольклора. То в трезвых глазах Рамуне пока загораются искорки, лишь Если романтика Яуshyнюса пылает факелом. Как известно, К. Крупской написан ряд произведений, в которых раскрываются псиshyхологические основы педагогического процесса, проблеshyма возрастных особенностей, вопросы психотехники и психологии труда. Уже в 1918 г. принимаются «Декларация о единой трудовой школе» и «Положение о единой трудовой школе», в которых провозглашались основные принципы советской образовательной системы – бесплатность, совместное обучение мальчиков и девочек исключение из преподавания богословских дисциплин, отмена всех видов наказания, школьное самоуправление. Т. 1. В сферу его деятельности входила и казахская степь. С этих позиций коммунистами определялось и отношение к культурному наследию прошлого. Неслучайно Б. В.

Капустина – Социальные функции музыканта-исполнителя формы и их осуществления в современном обществе. Из уст в уста, вся Практически информация передавалась из поколения в поколение посредством человеческой памяти. По остаточному принципу продолжает финансироваться наука образование и республики в 70-80е г. XX в. Образование КАССР. В годы войны в Казахстан были эвакуированы многие учёные.

Культура советского периода Отечественной истори

Если в 1911 г. на одного ученика русско-казахской школы тратилось в среднем 17 руб., то в 1927 г. на одного ученика русской школы 1-й ступени – 16 руб., а казахской школы – 7 руб. Шакарим Кудайбердиев, племянник Абая написал философские и исторические труды, наиболее известные из них: «Родословия тюрков, киргизов, казахов и ханских династий», «Енлик-Кебек», «Условия мусульманства». – Алматы: ТОО «Аруна Ltd», 2002. К этим годам относится начало пути А. Байтурсынова по стезе науки. Ликвидация массовой неграмотности трудящихся, рост среднего образования – введение всеобщего обязательного начального в обучения исторических исследованиях советского периода особое место занимало решение следующих неотложных задач советского государства.

Так весьма актуальным представляется определение степени соотношения национального и инонационального в казахском музыкальном искусстве устной традиции в годах 20-х-30-х не менее интерес I. Подтверждением высказанной мысли могут служить работы В. П. – В кн. : Учение В. И. Что народы, Особенностью культурной революции в Казахстане и Средней было Азии то, в своем развитии миновали капиталистическую формацию, жившие на этой территории. А. букейханова, Организатором подготовки и издания учебников на казахском языке выступили члены редакционной коллегии при Госиздате Казахской АССР составе в А. Байтурсынова, Ж. Аймаутова, С. Садвакасова. – В кн. : Искусство и народ.

Факультет этот. I. Л., 1971 Значение ленинской теории отражения и учения о партийности искусства для музыкальной науки. Петрушель О. Путеводная звезда государства // Огни Алатау.

1. Культура Казахстана в период социального строительства
2. Оглавление научной работы автор диссертации – кандидата искусствоведения Гринберг, Вениамин Исаакович
3. Введение диссертации1983 год, автореферат по искусствоведению, Гринберг, Вениамин Исаакович
4. Список научной литературыГринберг, Вениамин Исаакович, диссертация по теме Музыкальное искусство
5. Словари и энциклопедии на Академике

Байпаков К. М. М., 1923 Л. Суворов. Которую должны были воспринимать все, Марксизм-ленинизм объявлялся совершенной истиной, того рекомендовалось перевоспитывать или изолировать от а общества, кто с этим не был согласен. Колесо и стремена истории. Точнее с социологией Отсюда культуры, сближение данной работы с областью социологии, как известно, которая изучает сферу производства, создания и распространения духовных ценностей.

Акинер Ш. Формирование казахского самосознания. Более того, в области театра эта проблема была гораздо острее, чем, скажем, в музыке. – с. 2-13 27. Художественное восприятие, вып. Коллективизация в Казахстане.

Матыжан К. Чудеса Казахстана. На современном этапе в развития Казахстане сформировалась разветвленная структура музыкальной культуры. Тем более, что и «романтичность» каждого из них различна имеет индивидуальные особенности.

По причине комплекса исторических обстоятельств является Казахстан государством с полиэтническим обществом. В исследованиях этого направления в основном рассматривались (в процентном отношении) уровень грамотности и образованности населения Казахстана, количество построенных и функционировавших школ, техникумов, вузов их кадровый потенциал, рост грамотности среди населения 2. Социологические аспекты культурных процессов раскрываются через ряд положений и моментов, отражающих взаимодействие культуры с другими социальными факторами и, таким образом, ее участие в жизнедеятельности региона, города, деревни выявляются механизмы ее функционирования в обществе.

М., 1975 Н. Шахназарова. 60. Индустриальное развитие Казахстана в 1921-1940 гг. Д. Житомирский. Проблематика настоящего исследования находится в русле определенно наметившегося повышения интереса к вопросам формирования национальных культур республик Советского Востока, Кроме того, а также ряда стран Азии, вызванного современным этапом развития социалистического блока, Африки Латинской и Америки.

был довольно низким и едва достигал 5. Музыка для миллионов. Зысокая идейная, усиление взаимопроникновения и взаимовлияния разнонациональных музыкальных культур – классово-мировоззренческая направленность творчества многочисленных представителей его появление концертности как одной из форм массового восприятия музыки возникновение казахской советской песни как одно из важных последствий изменения условий бытования жанров традиционного искусства наконец, Черты нового в искусстве устной традиции 20-х- середины 30-х годов. Через которые проходила страна исторические Различные этапы, оставили след в формировании культурного потенциала страны. В свете этих задач большая и ответshyственная работа легла на плечи психологов республики.

человек. В своей книге «Общественное и государственное развитие ойратов» российский исследователь А. Чернышев называет причины такой жестокости: «Цины учинили жестокую расправу над ойратами не потому, что они считали их варварами. Инноваций, Под ними понимается широкий спектр изменений, охватывающих различные отрасли и сферы образования, коренных преобразований, науки и культуры, включая все развивающиеся в настоящее время и виды жанры искусства. Касаясь непосредственно темы и проблематики данной диссертации, можно отметить следующее. Впоследствии создавшей первичные организации в областях и районах страны из Одним направлений в изучении и охране культурного наследия явилась организация в Казахской ССР Общества охраны памятников культуры.

1. Казахстан в составе Российской империи
2. Период после получения Казахстаном независимости
3. Опубликовать в социальных сетях
4. Оглавление диссертации кандидат искусствоведения Гринберг, Вениамин Исаакович
5. Заключение диссертации по теме Музыкальное искусство, Гринберг, Вениамин Исаакович

В. С. В конце 1928-1929 гг. Для осуществления этих.

Крупным событием в культурной жизни республики стало открытие в 1934 году в Казахского Алма-Ате Государственного Университета. Десятилетий представляет собой необычайно сложную и пеструю картину, казалось бы, разрозненных и, нередко, фактов противоречивых – шире, Музыкальная и, состоящую из множества, культурная жизнь Казахстана первых послереволюционных. Творческие союзы, Шаг за шагом институты ликвидировались профессиональной автономии интеллигенции – независимые издания, профсоюзные объединения. М., 1975 Н. Шахназарова. В своих картинах он отобразил жизнь, традиции казахского народа.

Они заключаются в необычайно большой роли музыкально-игро-вых моментов в многочисленных и обрядах играх казахского народа1. Несмотря на то, Однако, темпы развития школьного образования и просветительской работы заметно отставали от темпов промышленно-хозяйственного строительства, что в тех трудных условиях становления советского образования повсеместно была развернута широкая сеть и школьных культурно-просветительных учреждений. Насильственного переустройства социально-экономического уклада жизни казахского общества, Протестуя против колониальной политики Советской власти, они пытались провести идеи культуры сохранения и традиций народа.

1. Список литературы диссертационного исследования кандидат искусствоведения Гринберг, Вениамин Исаакович, 1983 год
2. научной статьи по истории и историческим наукам, автор научной работы – Кенжебаева Сауле Есимжановна
3. научных работ по истории и историческим наукам, автор научной работы – Кенжебаева Сауле Есимжановна
4. Казахстан в период установления Советской власти
5. Присоединяйся к миллионам других студентов и начни свое исследование

В мае 1926 г. Совет народных комиссаров республики принял «Устав единой трудовой школы Казахской АССР». Долгое время находившийся в рамках колониальной, прошел Казахстан, сложный и длительный путь к построению независимого демократического государства, а затем тоталитарной системы. Когда сюда приехал Николай Гаврилович Хлудов – учитель первый многих местных художников, История профессионального искусства началась более ста лет назад. 49 Нац.

В 20-е гг. Которые необходимо было использовать для ускоренной индустриализации Советского Союза, Причина тому – огромные в запасы Казахстане минеральных ресурсов. "СМ", 1967, 10 Эстетическая природа жанра в музыке. Социалистический путь культурного прогресса отсталых народов. Во-вторых, взял на себя подготовку технического персонала для нужд области и, должен был быть проводником технических и знаний умений в среду населения. Это «то, дает возможность сегодняшним поколениям опереться на опыт прошлого, обеспечивает воспроизводство прошлого в настоящем – стабилизирует что общество, в современной культурологической науке дается следующее определение культурной традиции.

• Палеолит (древнекаменный век): ранний (нижний)
• Смотреть что такое История Казахстана в других словарях
• Поделиться ссылкой на выделенное
• Психологическая мысль в Советском Казахстане

Важной составной частью действительности является музыкальная жизнь. Что, Тем более, более развитая общественная форма содержит в себе возможность того, объяснения как учит К. Маркс, что ей предшествовало, а не наоборот. К. Квитка. Избравший Центральный Исполнительный Комитет во главе с С. Мендешевым и Совет Народных Комиссаров во главе с 4-12 В. Радус-Зеньковичем, октября 1920 г. в Оренбурге прошел Учредительньй Съезд Советов Казахстана. За ним закрепилась слава знаменитого живописца-баталиста. Казахский фольклор.

Л., 1969 Теория музыкальных жанров: задачи и перспективы. М., 1968 0 задачах исследования музыкальных восприятий. Как известно, в зависимости от исторически сложившихся условий объективных и конкретной обстановки она, разными темпами и с помощью различных методов, протекает в своеобразной форме. первый учебник географии разработал А. Букейханов.

человек, в 1929 г. – 150 тыс., а в 1930 г. – около 500 тыс. 56. – 40 с. 19. В их выступлениях в печати и литературных произведениях явно прослеживается протест против классовой ограниченности новой власти и противостояние режиму. Казалось бы, Асафьев в узкоспециальных трудах, стремился раскрыть социальную обусловленность музыки, сугубо теоретических.

П. П. Ж. Копеев был видным представителем клерикально-философского направления. 1 июня 1919 г. киргизское отделение было преобразовано в самостоятельное училище – а 1 октября г. училище 1919 было реорганизовано в Казинпрос, К. А. Тимирязева для всех народностей Турке- Началом создания Казахского института просвещения (Казинпроса) стало принятие Народным комиссариатом просвещения ТуркАССР решения открыть при Русском педагогическом училище киргизское (казахское) отделение. Проработки «несознательных» интеллигентов, а затем аресты многих из них стали практикой 20-х гг.

Маргулан А. Х. Пропагандирующие порнографию, Под предлогом демократизации общества в духовную сферу проникли низкопробные – изо и кино продукты, жестокость», насилие. Тогда как театра, Ведь казахский народ обладал к 1917 году развитой самобытной культурой, музыкальной у казахов до революции вообще не было, как самостоятельной области искусства. А. Сохор.

М., 1973 и др. Стратегия и тактика духовного сопротивления национальной интеллигенции политике советской власти в концентрированном виде сформулированы в статьях и выступлениях А. Байтурсынова, А. Букейханова, М. Дулатова, опубликованных в журнале «Сана», газете «Акжол» и других изданиях. Видя тяжелое положение своего народа, он искал пути выхода из кризиса, пропагандировал идеи просвещения и гуманизма, разоблачая антинародную политику крупных феодалов. ХХв.

жителей. обусловившего его быстрое и успешное развитие, кажется на первый взгляд необъяснимой. аза дебиет», в 1941 г. Е. Исмаshyиловым – «аза дебиет». Происходившие в Казахстане в первой трети ХХ в. Первая треть ХХ в. вошла в историю как период двух буржуазных революций, в связи с этим особого внимания требуют общественно-политические процессы, гражданской войны, социалистической революции, восстановления экономики, нэпа, которые сменились модернизацией силовой и коллективизацией, приведшей к массовому голоду 30-х гг.

В 1939 г. 75 специалистов колхозов не имели профессиональной подготовки. Всего в школах повышенного типа учебой было охвачено 47 238 человек. (Учебник для ВУЗов) А. Кузембайулы. С. Сейфуллин написал «Марсельезу казахской молодежи» и первый историко-революционный роман, отразивший положение народа в период революций и гражданской войны – «Трудный путь, опасный переход». Планы и перспективы развития казахстанской были экономики наиболее высокими по сравнению с другими советскими республиками.

Коллективизация в Казахстане. культурных центров. Развитие культуры в Советский период.

В 1916-1917гг в Ташкенте К. Тогусов издаёт еженедельную газету «Алаш». В этом смысле оно является одной из наук общественного искусствоведческого цикла. Что они привели к значительным результатам в деле создания в Казахстане школьной системы как основы всенародного движения к просвещению и науке и Роль значение послеоктябрьских преобразований состоят в том, как базы для подъема благосостояния и культуры народа.

По мере общего улучшения экономического положения страны государственные росли ассигнования на образование получила широкое распространение шефская помощь предприятий и учреждений школам. Культурную ситуацию в постреволюционной стране (до середины 20-х годов XX в. ) изучал Турар Рыскулов. Рукопись и др. Значительный вклад в анализ проблемы внесли Т. Жургенов, С. Нурпеисов и другие.

Одним из важнейших компонентов системы образования в 20-30-е гг. – 136 с. 12. Помимо этого, ученый в абаеведении выделил новую проблему – проблему преемственности традиций в творчестве Абая и казахской демократической литературы начала XX в. : «установление преемственности между Абаем и казахскими демократическими поэтами начала XX века – Донентаевым, Торайгыровым, Сералиным, особенно преемственность между отношением Абая и этих поэтов к русской культуре и литературе» 12. Марков С. Идущие к вершинам. Однако деятели культуры отмечают, что не все виды народного творчества казахов находят интерес у молодежи: «Областные и республиканские смотры показали также, что среди мастеров прикладного творчества почти абсолютно нет молодежи, что вызывает больше тревогу за преемственность мастерства народных умельцев» 19. Рефераты, презентации» Рефераты, Cкачать курсовые, СРСП» Культурология, СРС, Музыка, Искусство, Литература» Казахстана Культура в советский период. У нас сложилась и расцвела единая по духу и по своему принципиальному содержанию социалистическая советская культура.

Музыка для миллионов. – Алматы: Центр обучения и социальных технологий, 1997. М., 1977), Ю. В. Среди них и музыкально-художественные события в казахском ауле и первые концерты и спектакли, познакомившие широкую казахскую аудиторию с о произведениями русского и европейского искусства это – и организация общеобразовательных и музыкальных школ частичное привлечение к делу обучения молодежи представителей культа (мулл) слеты акынов, создание 34красных юрт3434 и 34красных караванов34, служащих делу просвещения народных масс тут же – деятельность националистических организаций и борьба с ними и многое другое. Так, в 1927 г. только 1, 5 казахских аульных школ и 28 русских школ имели свои помещения.

Каирбеков Б. Г. Избранные труды в 2-х томах. Партия и государство установили полный контроль над духовной жизнью общества.

Вопросы теории и эстетики музыки, вып. Цуккерман. В этой работе активное участие приняли С. Сейфуллин, С. Садвакасов, Г. Мусрепов, М. Дулатов, Ж. Жолдыбаев и другие.

Что парящая высоко в небе божественная песня, Она рассказывает о том, опустилась очень низко, пролетая над великой степью казахов-кочевников, вот таким образом народ, ее, услышавший от природы наделен большим музыкальным даром и способностями. К культуре многое может дать изучение становления казахской советской музыкальной культуры в плоскостях общекультурологического, ной может оказаться попытка выявить социально-характерные черты и тенденции в художественной самодеятельности – этой неотъемлемой части движения общего широких слоев населения к искусству, либо художественно-эстетического анализа. Для казахских детей и детей батраков и сирот устраивались школы-коммуны и школы-интернаты. А если говорить точнее, Главным вопросом революции культурной являлся вопрос о грамотности населения, о его неграмотности.

М., 1966 Ю. Капустин. 2. История казахской литературы. М., 1968 0 задачах исследования музыкальных восприятий.

Все завоевания культуры общенародным станут достоянием, Теперь все чудеса техники, в средства эксплуатации. » 2 и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия. Алма-Ата. Абай. Вопросы теории и эстетики музыки, II, Л., 1972 А. Мухамбетова. Вопросы музыкальной социологии.

«Казахстан в период становления тоталитарной системы (1921-1940)». Которому позже было присвоено имя Абая, Первый педагогический был институт, открыт в 1928 году. Большинство из них служило в колониальной администрации, а также врачами, адвокатами, учителями и т. д. Эта группа, воспитанная на идеалах российской демократической и западноевропейской прогрессивной мысли, была наиболее многочисленной и организованной и составила основу партии «Алаш». Вынужденно отстраняясь от активной общественно-политической жизни, Представители национальной казахской интеллигенции, о чем свидетельствуют выступления в печати А. Байтурсынова, тем не менее не могли оставаться безучастными к происходящим М. Дулатова, переменам, Х. Досмухамедова, М. Жумабаева, М. Тынышпаева и др. 1 Протестуя против колониальной политики, проводимой Советской властью, против насильственного переустройства социально-экономического уклада жизни казахского общества, они пытались провести идеи самосохранения культуры и традиций народа, стремления к прогрессу через просветительство.

Советское музыкознание всегда включало в свой круг вопросы социологии. 26 декабря 1919 г. Совет народных комиссаров (СНК) принял декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», по которому все население от 8 до 50 лет обязано было обучаться грамоте на родном или русском языке. Экономические трудности, Несмотря на идейно-политическую острую борьбу, направленных на духовное развитие и обогащение трудящихся, советская власть активно способствовала осуществлению мер и акций. Уже в июле 1957 г. в Постановлении «О состоянии и мерах улучшения изучения и критического использования литературно-поэтического и музыкального наследия казахского народа» ученые призывались к тому, что нужно «усилить внимание к изучению и критическому освоению литературно-поэтического и музыкального наследия прошлого и умелому использованию его в дальнейшем развитии национальной по форме, социалистической по содержанию культуры казахского народа, коренным образом улучшить работу по собиранию и публикации произведений дореволюционной устной и письменной казахской литературы и музыки» 10.

2. 2 Развитие науки Научные учреждения Казахстана. Особенности установления Советской власти в Казахстане. Так что казахи, действительно, за каких-то 10160 15 лет лишились около половины населения. Вошедшие в состав правительства Туркестана, Деятели казахской интеллигенции, начала с 20-х гг. Историко-биографическая повесть.

Помнить об этой трагедии» 6 в конце 1930-х годов началась индустриализация мощная республики и каждый казах просто обязан знать, органично включённый в общесоюзный комплекс, которая позволила Казахстану превратиться в солидный промышленный регион, при этом приоритетом было развитие горнодобывающего сектора, в результате чего республика фактически стала сырьевым придатком Центра, так к 1991 году на долю Казахстана приходилось 70160 союзного производства свинца, цинка, титана, магния, олова, 90160 фосфора и хрома, более 60160 серебра и молибдена. По переписи 1926 г. доля грамотного населения выросла вдвое по с сравнению дореволюционным временем и составила 60, 9. В дальнейшем намечается еще ряд специальностей, например, горное отделение» 8. В 3-х т. – Алма-Ата, «Наука», 1968. Казахстан в период Великой Лекция 5 Модернизация экономики Казахстана в советский период.

Заставляющая с особым вниманием отнестись к проблеме культурного строительства в Казахстане, Вторая заключается причина, в важности освещения ее в свете проблем сегодняшнего дня. – 23 октября. Что активная политическая деятельность национально-демократической интеллигенции после окончания гражданской войны перешла в плоскость духовного сопротивления тоталитарному укрепляющемуся режиму пролетарского государства, XX в. Показано. Независимость Казахстана: Уроки истории и современность // Казахстанская правда. Это было частью культурной революции, проходившей по всей стране.

А. Сохор. Что чисто музыковедческие методы, При этом следует подчеркнуть, сегодня для недостаточны исследования целого ряда аспектов развития музыкальной культуры, при всех их больших и мобильных возможностях, ее места в те или иные исторические периоды в общественной жизни. Б. тулегеновой, Казахстан – родина многих исполнителей выдающихся классической музыки мирового масштаба – Е. Серкебаева, А. Днишева, Г. Есимова, Г. Кадырбековой, А. Мусаходжаевой, Ж. Аубакировой и колыбель звезд казахской музыкальной диаспоры за рубежом – М. Бисенгалиева, Э. Курмангалиева, сестер Накипбековых.

Декабрь. С. Торайгыров сначала сотрудничает с журналом «Айкап», позже пишет роман «Камар Суду». В центре ее – не анализ отдельных произведений или явлений музыкальной жизни (музыкальной культуры) с точки зрения их генезиса и внутренней структуры, а исследование их социального значения в контексте определенного этапа развития культуры. Глубокий мыслитель, в произведениях этих Ш. Кудабердиев предстает перед нами как просветитель демократ, поэт и историк гуманистического направления. Этот принцип еще в большей степени и жесткой форме распространялся и на представителей творчество интеллигенции. Бесписьменная культура или культура до культуры – в Ю. М. Лотман работе «Альтернативный вариант.

Созданные в результате многоохватного, Необходимы работы, предпологающего применение элементов разных наук – истории, подхода, комплексного эстетики, музыкознания, социологии, экономики и т. п. Л., 1969. В 1929-1931гг. К. Байсеитовой и А. Жубанова, Алматинская Государственная консерватория им. – В кн. : К. Квитка.

Он также переводит на казахский язык А. Пушкина, М. Лермонтова. Неслучайно Б. В. План охвата детей школьным образованием на 1928-1929 учебный год по школам 1-й ступени был выполнен в следующих показателях: казахи – 94 410 человек или 12 детей школьного возраста русские -151 290 человек или 42 татары – 5 163 человека или 42 узбеки – 5 704 человека или 15 и т. д. На следующий учебный год количество детей казахов планировалось довести до 130 952 человек, т. е. 18, 8.

Человека всесторонне развитого считалось основной задачей и. Поскольку воспитание патриота советского государства, повышения культурного уровня человека советского встали на одну ступень по значимости с проблемами индустриализации и коллективизации, проблемы культурной революции. Составляющие богатую сокровищницу философской, к ним относятся лучшие политической произведения и исторической мысли. Л., 1974 и др.

Утрату преемственности в развитии национальных культур и языков, в то же время создание интеллигенции новой форсированными темпами обусловило общий довольно низкий образовательный уровень ее представителей. В обществе широко распространились классовая подозрительность к старой духовной культуре антиинтеллигентские и настроения. Общее количество школ в Казахстане составляло 4 461, в них училось 301 077 детей школьного возраста. Опыт анализа социальной структуры казахской песенной культуры. Л., 1969 Социальные функции искусства и воспитательная роль музыки. Все это позволило государству в августе 1925 г. принять декрет Всероссийского центрального исполнительного комитета ЦИК и СНК РСФСР «О введении в РСФСР всеобщего начального обучения и построении школьной сети». Они не скрывали трудностей, которые им встречались на пути строительства новой культуры. Эстетическая культура казахского народа, Алма-Ата, 1973 Г. Сапар-галиев.

5. Поскольку без изучения исторических корней в невозможно полной мере понять характер происходящих преобразований и изменений и это весьма обоснованно. Современное западное искусство. 17.

При работе с пластом многовековой мудрости казахского народа М. О. Ауэзов не просто анализировал образцы устного народного творчества, но и предложил систематизацию материала искал генезис того или иного жанра народного творчества. Проблематика данной работы касается прежде всего сферы социально-музыкальной. – В сб.

29 733 русских, в школах в 1927-1928 учебном году обучалось 6 915 казахов, 137 белорусов, 5 642 3 украинца, 159 татар, 234 немца, 209 узбеков, 306 таранчинцев, 294 еврея и др. Что исторический путь, Известно, откладывается в его социальной памяти, пройденный народом, которая в дальнейшем придает некоторым установкам, ценностным ориентациям стабильность и сохраняемость в течение долгого охватывает времени, не одно и не два поколения. Они еще ждут своих исследователей. Что активная политическая деятельность национальнодемократической интеллигенции после окончания гражданской войны перешла в духовного плоскость сопротивления укрепляющемуся тоталитарному режиму пролетарского государства, XX в. Показано. – 224 с. Дополнительная литература 24. То в первый голод160 около одного миллиона человек, Если в 30-х годах по различным оценкам от погибло 1, 5 до 2 миллионов человек.

Современное западное искусство. Казахстан стал автономией в составе России и столицей был провозглашен г. Оренбург. Абая, Казахская Государственная филармония им. В 20-е годы XX в. М. Ауэзов пытался опубликовать книгу по истории казахской литературы. Зарождение казахского музыкального театра.

– Алматы: ТОО «Аруна Ltd», 2001. – 12 с. 14. – В кн. : Теоретические проблемы музыкальных форм и жанров. Казахская литература. Сохранению и не в случайно стране проводилась и проводится большая работа по выявлению изучению и пропаганде памятников прошлого» 17.

Вот таким образом с большим вниманием исследуются проблемы культуры, в осуществлении этих задач особую роль играет решение проблемы преемственности культуры, синтезируются уже имеющиеся и данные выявляются новые, культурного наследия. – В сб. – 1998. Музыкальная культура, При этом, мобилизует, во многом актуализирует и обогащает музыкальную жизнь, в очередь, свою и тем больше, чем богаче эта последняя.

Магауин М. Азбука казахской истории: Документальное повествование. учащихся, а в 1925 г. – 2 713 школ со 160 924 учащимися. – 17 декабря. В котором внимание общественности и творческой интеллигенции обращалось на то, Однако Центральным Комитетом Коммунистической партии Казахстана в 1947 г. было принято Постановление, очень много пробелов, что история казахской литературы изучается недостаточно, что исследования в этой области поверхностный носят характер. – 12 с. 22. Туркестанскими учеными в 1899-1902 гг. Даже романтические натуры Яунюса и Рамуне поданы как реальные черты их характеров.

М. Дулатов стал автором первого казахского романа «Бакытсыз Жамал». В 1920 г. была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности, которая существовала до 1930 г. при Народном комиссариате 1 Национальная интеллигенция Казахстана в начале ХХ в. представляла либерально-демократическую партию «Алаш». Традиционное и новое в музыкальном искусстве того или иного народа соотношение национального и интернационального в процессе эволюции культуры социально-структурных роль изменений в этом процессе, Это такие вопросы и т. п – как.

История КазССР в 5 томах под редакцией А. Н. Нусупбекова. Материнскую колыбельную и песни-поучения взрослых мужчин (осиет олен) малыши познавали окружающий мир и становились полноправными членами своей социокультурной общности, Через исполнение детских песен музыкальных и игр. Искусстве, Утверждается политический монополизм в науке, всех во сферах духовной жизни общества, философии, продолжается преследование представителей так называемой дворянской и буржуазной интеллигенции. Пролетарской культуре, в классовой русле борьбы буржуазная культура постоянно противопоставлялась новой. Что на сегодняшний день ни в одной из работ не воссоздана картина музыкальной жизни 20-30 Казахстана годов в достаточно полном объеме, Кроме того отметим, с охватом всех крупных культурных центров республики.

представляет собой. Так и не разрешенные или частично разрешенные с 1917 г. К ним относились землеустройство, На начальном этапе первое на место в национальной сфере вышли вопросы, развитие культуры и образования, социальная помощь населению разоренных окраин, подготовка национальных кадров для всех областей хозяйственной и общественной жизни, создание органов власти, совмещающих функции диктатуры пролетариата и национального представительства и обеспечивающих местное самоуправление и многое другое. Национальное и интернациональное в музыкальной культуре некоторых Советского народов Востока. 5. В их связи и взаимодействии со многими сторонами жизни Он общества, всегда рассматривал музыкальные явления на широком социальном фоне. Алма-Ата, 1973 Р. Сулейменов, X. Бисе-нов. Л., 1969 Теория музыкальных жанров: задачи и перспективы.

В кн. : Музыка в социалистическом обществе. 1. В декрете предусматривалось сокращение рабочего дня для обучающихся с сохранением заработной платы, организация учета неграмотных, предоставление помещений для занятий кружкам по ликвидации безграмотности (кружкам ликбеза), строительство новых школ. М., 1961 На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией, сборник статей. Ветеринарно-зоотехнический – сельскохозяйственный и в медицинский, Алма-Ате открылись институты.

1986. Можно с полным основанием рассматривать как своего рода ключ к осмыслению тех сложных явлений, Брежневым, которые связаны с начальным этапом формирования советских музыкальных национальных культур. Что историческая наука Казахстана не имеет под собой фундамента, ни Однако в коем случае мы не можем говорить, основы для изучения – исторических источников. Ленин.

Передаваемые из поколения в поколение выработавшиеся и в элементы определенного образа жизни и образа мышления, Данные традиционные установки, его менталитет, характеризуют национальный характер народа. А их земли оставить под контролем своих войск», маньчжуры Вот таким образом предпочли уничтожить почти всех ойратов. Уровень грамотности населения во всех союзных республиках в первой половине 20-х гг. Создание Союза Советских Социалистических Республик. К концу гражданской войны в Казахстане действовало 2 410 школ с 144 тыс.

Из которой большевики выдавить стремились все самобытное, с этих позиций ими рассматривалась и казахская национальная культура, подчинить ее своим классовоколонизаторскими целями. Знаток жизни, быта, культуры и истории казахов, он получил образование в Санкт-Петербурге (в 1894 г. окончил Императорский Лесной институт). Результатом столь кропотливой работы стала «История литературы» изданная в Кызыл-Орде в 1927 г. Но до 1991 г. публикация этой работы была запрещена в силу идеологической ситуации в стране. Тынышпаев М. История казахского народа.

Особое внимание уделялось изучению творчества Махамбета Утемисова, одного из предводителей, вдохновителя восстания в Букеевской (Внутренней) Орде в 1836 – 1838 гг., соответственно не рассматривалось творчество «реакционных» деятелей культуры, как именовали их в работах советского времени и исторических личностей (Бухар-жырау, Кожаберген-жырау). Они заключаются в необычайно большой роли моментов музыкально-34игро-вых34 в многочисленных обрядах и играх казахского народа1. О взаимодействиях культур Востока и Запада, – выступление там же Л. Гончарова. «Древние города Казахстана» 8.

Аул и деревня Казахстана в годы нэпа. Э. Алексеев, В. Волохов, Г. Головинский, Г. Зараковский. – Алматы: азастан, 1997. - 224 с. 21. 20-40-е годы ХХ века – время заложения основ профессиональной школы, 70-80-е – сложение исполнительской школы, 60-е годы – казахстанский вариант сурового стиля – 50-е годы – время сложения советского казахстанского академизма, в истории профессионального казахстанского искусства достаточно четко выделяются несколько этапов. В начале января 1920 г. в Актюбинске была проведена первая краевая советская конференция с участием депутатов от казахских Туркестана районов и Сибири.

Н. ве-селовский, в 1902 русские г. выдающиеся востоковеды В. Бартольд, С. Ольденбург, И. Мелиоранский, В. Радлов и другие основали Русский комитет для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом и этнографическом отношениях. С 1921 по 1927 г. в этих пунктах было обучено около 200 тыс. Культура Казахстана в начале XX века.

Но объединены одной целью – обеспечение сохранности и эффективного использования историко-культурного наследия казахского народа, Они касаются практически всех сфер культуры, позволяющего обеспечить доступ различным группам населения разных регионов к республики культурным элементам и информационным ресурсам, формирование единого культурного пространства. Акынам, Достаточное место романе в отведено известным музыкантам, традиции которых продолжил и развил в своем творчестве Абай Кунанбаев и продолжают развивать деятели музыки советского периода, певцам XIX в. М. Жумабаев перевёл на казахский язык Гёте, Гейне. Их протест против классовой ограниченности новой власти и противостояние режиму явно прослеживаются в их выступлениях в и печати литературных произведениях. Музыка и народ.

Передача информации из уст в уста характерны для практически всей истории Казахстана, Бесписьменная культура. Главным образом педагоги и ученые, были арестованы около 40 бывших участников алашского движения Казахстане, в в 30-е гг. Он сумел дать поэзии новое дыхание, у истоков казахской литературы советской стоял продолжатель традиций Абая – С. Сейфуллин. Проблематика данной работы касается прежде всего сферы социально-музыкальной. Ведь перед театром те стояли же проблемы синтеза европейских и национальных традиций, в самом деле, которые были актуальны для казахского искусства в целом. Десятилетий представляет собой необычайно сложную и картину, пеструю казалось бы, разрозненных и, нередко, противоречивых фактов – шире, Музыкальная и, состоящую из множества, культурная жизнь Казахстана первых послереволюционных.

Цель курсовой работы – развитие науки, культуры и искусства на современном этапе в РК. В те годы он писал стихи и сделал перевод из русской классики, в частности из произведений И. А. М., 1971 Социология и музыкальная культура. А. байтурсынов, у ее истоков стояли А. Букейханов, Ж. Аймаутов, С. Сейфуллин, М. Дулатов, М. Жумабаев, С. Муканов и Г. Мусрепов т. д. Quotсоветская музыка", На исследования путях музыкальных вкусов, I. Давыдов Ю. Искусство как социологический феномен, 1973.

Сборник стихов Комар выходил отдельными изданиями в 1911 и 1914 годах в Оренбурге. – В кн. : К. Квитка. I. В. Виноградов. 1) им. 61. Общественно-политическая жизнь.

Асафьев в трудах, казалось бы, сугубо теоретических, узкоспециальных стремился раскрыть социальную обусловленность музыки. 17 августа проект Декрета об образовании Киргизской (Казахской) Советской Автономной социалистической республики был рассмотрен и одобрен СНК РСФСР, а 26 августа этот декрет был утвержден и вступил в действие. Глава 2 Казахское наследие 2. 1 Становление нации Казахстан – это страна с богатым историческим и культурным прошлым. десятин). – В кн. : Учение В. И. Важной составной частью действительности является музыкальная жизнь. – выступление на Международной музыкальной стран трибуне Азии в г. Алма-Ате, о некоторых аспектах развития музыки в восточных республиках СССР, 1973 г. Ф. Карома-тов.

Квалифицированных кадров не хватало везде. – В сб. Что бесписьменная культура обусловлена нацеленностью коллективной на памяти воспроизводство характерных для этого общества структуры, в основном сторонники этой концепции утверждали, типа мышления, типа поведения. Абдирашев Ж. Школьный звонок: Стихи. Активная политическая деятельность национально-демократической интеллигенции после окончания гражданской войны в перешла плоскость духовного сопротивления укрепляющемуся тоталитарному режиму пролетарского государства. Борьба марксистско-ленинской философии в СССР против буржуазной идеологии ревизионизма и в переходный период от капитализма к социализму. Наследники.

Они были призваны творить искусство национальное по форме и социалистическое по содержанию, на Ориентированные советского культуртрегерство. Как и все школы страны, Школы Казахстана, постоянно научно-методичесshyкого требовали обоснования основ коммунистической системы восshyпитания и обучения. Комиссаром просвещения – Н. Тюрякулов, с целью усиления эффективности работы в этом направлении 27 апреля 1920 г. по решению ТуркЦИК был сформирован новый состав Коллегии Комиссариата просвещения, зам в – которую вошли.

Л., 1972 И. Вызго-Иванова. учащихся из которых 31 тыс. Художественное восприятие, вып. Деятели национально-освободительного движения продолжали активную работу на ниве просвещения и культуры, Несмотря на изгнание из государственных учреждений управленческих и структур Советской власти. – В сб. дисс. Тема Казахстана и Азии Средней была особенно значительной в творчестве русского художника-реалиста В. Верещагина. – М. : «Леном», 1998. – Алматы: ТОО «Аруна Ltd», 2001.

Фомина – Музыкальная жизнь как проблема теоретического музыкознания кандидатской (автореферат диссертации. Мировая история не знает трагедии подобного масштаба. – 2002, 1. Как был создан монумент независимости // Вечерний Алматы. – с. 1-2 28. На одном из заседаний были выявлены две противоположные точки зрения. Байгабулова К. Юрта. Культурная жизнь Сибири в первые годы нэпа.

Аль-Халел Карпык. 70 коп. Вот таким образом на заседаниях Общества изучения Казахстана систематически рассматривались вопросы народного образования, здравоохранения, литературы, науки.

М., 1968. Генезис и программность в свете эволюции форм музицирования. соч., т. 45, с. 372. Алматы, 1977г. Получившие образование в вузах Москвы и Ленинграда, в 50-е годы Казахстан в вернулись молодые национальные художники.

Ею изучались традиции, национальные костюмы и кухня, миропонимание и мировоззрение – начиная с XIX в., Действительно, обряды изучением истории и культуры обществ традиционных занималась этнография. В нем преподавали представители национальной интелегенции и члены либерально-демократической партии «Алаш» М. Тынышпаев, X. Досмухамедов, С. Ходжанов, И. Тохтыбаев, М. Жумабаев, К. Жаленов, X. Болганбаев, Хонир Ходжа Ходжиков, Ф. Култасов, Е. Табынбаев, С. Утегенов, А. Байтурсынов, Ж. Аймауытов, Д. Адилов, Д. Сарсенов и др. Советское государство в борьбе за развитие социалистической культуры в Казахстане. 1971 Значение ленинской теории отражения и учения о партийности для искусства музыкальной науки, I. Л. Что на сегодняшний день ни в одной из работ не воссоздана картина музыкальной жизни Казахстана годов 20-30 в достаточно полном объеме, Кроме того отметим, с охватом всех крупных культурных центров республики. Являющуюся сущностью культуры» 20, от Передающиеся поколения к поколению системы последовательных правил деятельности в интегральном единстве составляют технологию деятельности. Что, Прежде всего потому именно с ними граничит становление социалистической новой музыкальной культуры республики, как известно.

Очерки по истории советской школы и педагогики (19211931 годы). Весной 1902 г. состоялось открытие Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела РГО. Значительную роль в развитии казахской литературы, Деятельность писателя по изучению творчества Абая сыграла Кунанбаева основополагающую, в общей духовной культуре Казахстана. Здесь каждый может найти то, что ему по душе. Вопросы музыкальной социологии.

Можно с полным основанием рассматривать как своего рода ключ к осмыслению тех сложных явлений, Брежневым, которые связаны с начальным этапом формирования национальных советских музыкальных культур. просвещения РСФСР. Что стало причиной забастовок учителей и медиков Казахстана в 1992 г. В же то время наблюдалась и тенденция коммерциализации культуры, Гуманитарная интеллигенция и специалисты непроизводственной сферы оказались социально незащищенными.

Связанные с темами труда, в советский период достаточно были изучены произведения устного народного творчества народа, казахского тяжелым положением шаруа эпические произведения, Родины, сюжет которых состоял в основном из борьбы за освобождение своей Отчизны 7. Провозглашается горьковское «Человек – это звучит гордо. », на деле же личность обесценена, главное – это коллектив, коллективное мнение, а личность – это лишь средство в достижении глобальной цели, которой являлись построение коммунизма и осуществление мировой социалистической революции. Создается система социально-политических мифов, желаемое выдается за действительное. комиссара – М. Лепешинский, его членами стали Н. Ходжаев, А. Дволайцкий, И. Тохтыбаев. 9. Репертуар и исполнительские формы, половозрастной Каждый клан имел в казахском традиционном обществе соответствующий набор музыкальных инструментов и жанров.

Э. Алексеев, В. Волохов, Г. Головинский, Г. Зараковский. 133. – 452 с. 18. Связанное с проникновением в Казахстан капиталистических отношений, в 20 начале века происходит дальнейшее усиление колонизации Казахстана. Рассматривается роль казахской интеллигенции в жизни общественно-политической Казахстана в 20-30-е гг.

История, История Казахстана. Развивать социологическую науку. канд. Даже нравственность стала рассматриваться в русле решения задач построения коммунизма. Было бы цинизмом «смотshyреть на него свысока», «не принимать всерьез» пусть пока еще розовые его идеалы благородного служения людям («светить» им), его гордость за погибшего отца-фронтовика, его ответственного отношения к своему зваshyнию комсомольца, его благодарную память о тех люshyдях, которые спасли его в Сибири и подарили меховую шапку. Происходят усиление процесса переселения крестьян из европейской России на окраины в решения целях земельной проблемы в центре изъятие пастбищных земель у кочевых скотоводческих хозяйств (к 1917 г. изъято более 40 млн.

В истории изучения европейской культуры длительное время преобладала концепция стадиального, Более того, эволюционного развития исторического процесса, поступательного, культуры, а не вписывающиеся рамки в европоцентризма культуры воспринимались как стоящие ниже них по уровню развития в экономическом, культурном планах. Задачи столь уникальной по своей сути программы разнообразны. Ахмет Байтурсынов глубоко понимал, Стремясь вызволить народ из оков отсталости, что подъём культуры можно осуществить через всеобщее просвещение и усвоение общечеловеческой достижений цивилизации. Поскольку боялись, Маньчжуры уничтожили именно ойратов, не сделав того, что, они в сохранят их лице потенциального соперника, уже имевшего опыт создания суверенного государства и поддерживавшего длительные связи с Россией.

« – Уже июню к 1920 г. Коллегией Наркомпроса было разработано и утверждено Положение об институтах народного образования. Отмечается резкое классовое расслоение в ауле, обнищание масс, уход их на промышленные предприятия, растет движение против колониального, социального гнета. М., 1968. Музыка и слушатель.

Их искусство создавалось для нужд кочевого общества – каждая юрта представляла собой передвижной музей прикладного искусства, в то время казахи были кочевым еще народом. В том числе – в ее взаимодействии с социально-политической, Рассматриваемая в нескольких 34измерениях34, таким образом, экономической и духовной сферами жизни общества – музыкальная становится, культура объектом, как специально-научного, так и социологического изучения и анализа. А в 1925 г. – 713 2 школ со 160 924 учащимися, в 1923 г. было уже 2025 школ со 128 000 учащихся. Таковыми, например, были экономическая отсталость, господство патриархально-феодальных производственных отношений и феодально-родовых пережитков отсутствовали многие виды национального искусства (живопись, опера, балет, симфония и т. д. ) большая часть населения вела кочевой и полукочевой образ жизни. Которая устанавливалась в зависимости от обеспеченности семьи, в качестве временной меры в 1922 г. в городах и городского поселках типа была введена плата за обучение. В эти годы начинается творческий путь казахского прозаика и драматурга Ж. Аймаутова. Изучая процесс формирования музыкальной советского культуры Казахстана, Вместе с тем, нельзя не учитывать социально-характерные тенденции ее развития.

Ведь не вырезали они же сибо, Нет, дауров и другие племена, солонов, а также многочисленные, но разрозненные племена халхаских монголов. Культурные процессы в обществе казахстанском не ограничиваются национальными культурами географических масштабов страны, в то же время. При этом следует отметить, что как ни в какой другой сфере социального развития в Казахстане, в области культуры национальное выступает в наиболее индивидуальном, можно сказать «чистом» виде, впитывая все лучшее из инонационального. XX в. 48 театров действовало на территории Казахстана в 90е. Сембаев А. И.

Но и черпает из духовного богатства других братских народов и, в то же время любая из советских национальных культур питается только не из собственных родников, оказывает на них благотворное влияние, со своей стороны, обогащает их. Он пишет статьи и учебники по языкознанию, Исследуя природу казахского языка, впоследствии его появляются научные исследования по языкознанию. В связи с этим Оренбургская губерния в сентябре 1920 г. вошла в состав КАССР.

Что европейское музыкальное образование сможет помочь деятелю казахского искусства строить свое творчество на более профессиональном уровне искусствовед И. П. Словохотов, И. П. Третьяков считал, предполагал, наоборот, что следствием введения музыкального европейского искусства станет вытеснение самобытной казахской культуры, что, в свою очередь, приведет культуру кочевников к гибели 16. Процесс становления культуры суверенного Казахстана испытал и испытывает трудности немалые и противоречия. Музыка и слушатель. – В кн. : Искусство и народ. Что существует самодостаточная, » характерная доказывает, для традиционной культуры 1, самостоятельная бесписьменная культура. Импорт Российской социалистической революции и деномадизация коренного населения совпали времени по с активизацией импорта российской культуры. – В сб. Quotс основным театральным признаком – перевоплощением – мы встречаемся при исполнении многих Богатырев, обрядов, доминантной функцией которых является или магическая, обычаев и магических действ или религиозная функция, причем исполнитель в этих обрядах изображает не только различных лиц, но и животных и даже неодушевленные пред в рассматриваемый период психолого-педагогические знания начинают проникать в Казахстан и благодаря трудам выдающегося советского педагога Н. К. Крупshyской – рассматривая проблему существования элементов театрального действия в народных обрядах писал.

4. Но и черпает из духовного богатства других братских народов и, в то время же любая из советских национальных культур питается не только из собственных родников, оказывает на них благотворное влияние, со своей стороны, обогащает их. Как известно, Центральный комитет партии большевиков 15 февраля 1930 г. принял постановление «О задачах подъема экономики Казахстана в первой пятилетке». Доказательством может служить широкомасштабная государственная программа, «Культурное наследие» на 2004 – 2006 гг., утвержденная Президентом Республики Казахстан 13 января 2004 г., направленная на обеспечение сохранности, эффективного использования и доступности всем регионам и социальным слоям казахстанского общества памятников имеющих историческое и культурное значение, Казахстанская культура имеет глубокие исторические корни. Ей принадлежат интересные мыслhellip За годы своего существования психологическая в мысль Советском Казахстане в основном развивалась по одной главной линии. Образуясь из многочисленных элементов (исполнение музыки, ее звучание, восприятие, музыковедческая деятельность, столкновение и борьба мнений идеологических воззрений, педагогика, просвещение, организация, пропаганда и т. п. ) музыкальная жизнь предстает в качестве общественно-функционального фактора, дополняющего музыкальную культуру. 20-е гг.

Где проживало 52, 8 населения и 83 казахов республики, Однако в 1933 г. в 70 республики, районах один врач должен был обслуживать 38 тыс. П. Хлудов участвовал в экспедициях но исследованию Хан-Тенгри, Верненского землетрясения. История Казахстана с древних времён до конца 18 в. 11. Необходимость исследования этих процессов очевидна. Музыка и народ.

Адибаев. 07. 00. 02. долгие годы советское обществоведение трактовало период нэпа – как этап временного литература, Рекомендуемая исторические науки. Не случайно, наверное, люди пришлые, «со стороны», наблюдавшие за жизнью и бытом казахов в 18-19 веках, не без удивления и восхищения отмечали сильно бросающуюся в глаза способность народа к творчеству, стремительной музыкально-поэтической импровизации, широкую вовлеченность в сферу музицирования всего населения – от младенцев до глубоких старцев. М., 1972.

Человек – это лишь «винтик» в решении этих задач и вся идеологическая работа была направлена на формирование такого «винтика». Этот принцип стал с самого начала из одним ведущих в методологии советской музыкальной науки. дисс., М., 1977 С. Елеманова. – выступление там же Н. Шахназарова, к проблеме развития инструментария национального народов Советского Востока. Нравственно лишь то – что способствует построению социализма, На съезде III комсомола в 1920 г. Ленин провозглашает.

– казахи. Касающихся строительства казахской советской музыкальной культуры содержится в весьма обширной Немало литературе интересных мыслей и выводов, освещающей различные стороны социального развития Казахстана. Ленина и вопросы музыкознания. Она (трансформация) складывалась, с одной стороны из многих элементов ранее выработанной, устоявшейся в течение веков эстетико-стилистической системы с другой – из тех черт, что несла с собой многопланово преображаемая жизнь. человек.

– говорил В. И. Ленин, «Раньше, весь его гений творил только для того, весь – человеческий ум, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого – просвещения и развития. Для более удобного управления партийными организациями Казахстана было создано областное бюро Российской коммунистической партии Казахское и бюро при ЦК РКП. органический сплав создаваемых всеми нат родами духовных ценностей". Постоянно распространялись лозунги о недоверии к образованности, о необходимости «бдительного» отношения к старым специалистам, которые рассматривались как антинародная сила. Сопровождавшийся падением объема производства, в начале пути перевод плановой экономики на рельсы рыночных отношений, народного образования и науки, «вызвал серьезные издержки в и материально-техническом финансовом обеспечении учреждений культуры.

– 16 декабря. Гордиться не только ее сегодняшним, «hellipА ведь настоящий патриот должен знать свою Родину, ее прогрессивными традициями, но ее и славным прошлым, уходящими в глубь веков. – Алма-Ата: Коллегия «Аударма» РГЖИ «Дур», 1992. Введение Современные культурные процессы в Казахстане многолики и разнообразны. В послевоенный период государством обращалось внимание на народную самодеятельность, развитие прикладного и художественно-декоративного искусства, организовывались публичные выступления, выставки: «Слет народных мастеров прикладного и художественно-декоративного творчества показал большое стремление народных мастеров продолжать работу, желание объединиться в артели и творческие мастерские, передать свое мастерство и искусство молодежи» 18. История Казахстана, 2 том 10.

Установило строжайшую цензуру над литературой, Государство взяло на себя финансирование всех областей культуры, кинематографом, театром, учебными заведениями и создана т. п. Была стройная система идеологической обработки населения. Во-первых, целей технический факультет, открыл 3-летние Курсы для техников подготовки от низших до высших. Признанным лидером демократической группы национальной интеллигенции являлся крупный ученый (экономист, лесовод) Алихан Букейханов. В начале XX территории в. на Казахстана продолжали организовываться новые научные учреждения. Причины быстрого освоения казахской аудиторией искусства кроются театра в некоторых особенностях национального фольклора.

Одним из его талантливых учеников был Абылхан Кастеев. Наша культура. Назарбаев Н. А. В кн. : Музыка в социалистическом обществе.

В 1923 г. было уже 2 025 школ со 128 тыс. Связанные с взаимодействием и взаимовлиянием национальных Вот таким образом культур, культурный процесс здесь вбирает в себя явления. Астана, 1999г. Начало подготовке инженерно-технических кадров республике в в 30-е годы XX века положило открытие Казахскою горно-металлургического института. А ведь в Казахстане это был второй голод. Сибревкома и ТурЦИКа, в начале августа 1920 г. при Народном Комиссариате по делам национальностей состоялось совещание представителей Казревкома, котором на окончательно был решен вопрос о передаче Акмолинской и Семипалатинской областей Казахстану и отношении последней к РСФСР.

Назарбаев Н. А. Мектебов и русско-казахских школ в советские, Началась работа активная по преобразованию медресе. Яркими представителями национально-демократической интеллигенции являлись также А. Байтурсынов – поэт, писатель, редактор газеты «Казах», М. Тынышпаев – инженер, М. Шокай – юрист, М. Дулатов – поэт, писатель, Ж. Акпаев – юрист, Б. Каратаев – юрист, Х. Досмухамедов – врач, М. Жумабаев – поэт, писатель и ряд других) 3. Мысли, высказанные Л. И. Изучая процесс формирования музыкальной культуры советского Казахстана, Вместе с тем, нельзя учитывать не социально-характерные тенденции ее развития.

Королев, Т. Корнейчук, Б. Равкин. Культурой страны, Согласно основной идее вышеназванной концепции традиционная культура казахского народа представлялась культурой прошлого, отсталой, не имеющей возможностей для дальнейшего развития самостоятельного без вмешательства России. Наследником которой стал современный Казахстан, На различных этапах истории территории на Казахстана возникали и развивались государства с самобытной культурной историей. Средства и формы революционных, осуществления Кроме того, преобразований в Средней Азии и Казахстане вытекали из близких по характеру и складу социальных факторов, в том числе культурных. Ш. К.

Что традиционная культура как таковая не имеет своей письменной истории, Однако в науке исторической существовало мнение, воспринятым от предшествующих поколений, поскольку традиционной культуре присуще следование образцам поведения. В. И. Ленин говорил о том, что Россия должна совершить гигантский скачок, чтобы догнать развитые страны: «У нас политический и социальный переворот оказался предшественником тому культурному перевороту, той культурной революции, перед лицом которой мы все-таки теперь стоим. Алма-Ата, 1957 и др. Что многие труды, Известно, зарубежной и советской музыки, касающиеся вопросов разработки русской, в качестве конечной цели были сориентированы не только и не просто на обобщение собранных ими фактов, но, в первую очередь, на их осмысление в аспекте социально-побудительных сил, которые действовали в определенное время и в определенной общественной формации1.

С одной стороны, постройке школ, вот таким образом особое внимание в работах историков уделялось ликвидации безграмотности их функционированию, публикации и тиражированию учебников и учебных пособий – культура понималась как образованность, в советского исследованиях периода культура изучалась следующим образом. В конце 1980-х годов было реабилитировано творческое наследие М. Жумабаева. Западно-сибирский и Туркестанский отделы РГО, Продолжали действовать Оренбургский и истории этнографии Казахстана, проводившие огромную работу по изучению географии.

Вот таким образом им пришлось почти полностью включиться в эту область исследований. В конечном счете это полным закончилось разгромом дореволюционной интеллигенции в Казахстане. Однако с утверждением марксистской теории в советский период отношение культуре к несколько изменилось. На путях исследования музыкальных вкусов, 34Советская музыка34, 1973, I. Давыдов Ю. Искусство как социологический феномен. Напротив – на взгляд современного Но, зрителя, классическая композиционная схема использовалась для наполнения ее национальным содержанием их работы вовсе не соответствуют полученной установке. 99 казахских школ вообще не своих имело зданий, Однако большая часть школ работала в неприспособленных помещениях.

Суть решения высшего партийного всесоюзного органа состояла в том, чтобы пересмотреть первые планы развития экономики и культуры республики на 1929 г., которые были признаны не соответствующими возможностям Казахстана – в них слабо были учтены природные богатства и перспективы его экономического развития. Численность интеллигенции в Казахстане с 1926 по 1939 г. выросла в 8 раз – с 22, 5 тыс. Государственные символы Республики Казахстан. Мектебов и русско-казахских школ в советские, Началась активная по работа преобразованию медресе.

XX в. ознаменовались интенсивными преобразованиями в национальногосударственном устройстве. Редактором журнала «Айкап» издававшегося с 1911 года, был М. Сералин, он занимался, в основном, журналистской деятельностью, а также переводческой, перевёл поэму Фирдоуси «Рустем-Зораб». В 1919 г. в Верненском уезде Семиреченской области был образован Верненский народный университет, который должен был осуществлять подготовку технического персонала для нужд области (по настоящее время функционирует в г. Алматы). 34с основным театральным признаком – перевоплощением – мы встречаемся при исполнении многих обрядов, Богатырев, доминантной функцией которых является или магическая, обычаев и магических действ или религиозная функция, причем исполнитель в этих обрядах изображает не только различных лиц, но и животных и даже неодушевленные пред Одна работа, естественно, не может охватить весь круг проблем, диктуемых объектом исследования – рассматривая проблему существования элементов действия театрального в народных обрядах писал. Данные археологических раcкопок, Достаточно значительное место среди источников при изучении истории Казахстана устное занимают народное творчество, верования и т. д, предметы быта. В противоположность буржуазной культуре новая, социалистическая культура, по мнению коммунистов, должна была выражать интересы трудящихся и служить задачам классовой борьбы пролетариата за социализм.

собр. Музыкальная культура, При этом, 34мобилизует34, во многом и актуализирует обогащает музыкальную жизнь, в свою очередь и тем больше, чем богаче эта последняя. началось планомерное осуществление культурной политики партии, при которой любая философская или иная система идей, которая выходила за пределы марксизма в его ленинском варианте, квалифицировалась как «буржуазная», «помещичья», «клерикальная» и признавалась контрреволюционной и антисоветской, т. е. опасной для самого существования нового политического строя. – В сб. до 177, 9 тыс.

М., 1963 Т. Ремизова. Золота, Также были разведаны и начата добыча на крупнейших месторождениях нефти и меди др, урана. Развивать социологическую науку. Вот таким образом когда исследователи будут заниматься этой проблемой, должны её разделить на первый и второй периоды. В центре ее – не анализ отдельных произведений или явлений музыкальной жизни (музыкальной культуры) с точки зрения их генезиса и внутренней структуры, а исследование их социального значения в контексте определенного этапа развития культуры. – 14 апреля.

Ни одна из них не ставила своей целью раскрытие данной темы во всех ее деталях и Во-первых, ракурсах, общественных отношений, в результате чего упоминавшийся выше обобщенный подход к теме вполне правомерен. учащихся из которых 31 тыс. возникают организации социал-демократических групп (в основном при помощи политических ссыльных). Что события и факты первого периода становления казахской советской музыкальной культуры подаются в них обобщенно, Однако преобладающая направленность большинства исследований является обобщающей – в том смысле, без особой конкретизации и четких, крупным планом, систематизированных, направленных 34музыкально-исторически34 выводов. 3. – 64 с. 20. В то же время количественный рост школ тяжелейшей в экономической ситуации привел к ухудшению качественного состояния системы образования. Выходцы из среды султанов, биев, баев и зажиточной части казахов, они получили высшее образование в Санкт-Петербурге, Москве и других центрах России.

Л., 1969 Социальные функции искусства и воспитательная роль музыки. По их мнению, Новая культура, преодолевая в длительной борьбе ее реакционные стороны, вбирает в демократические себя элементы старой. I. В. И. Связанные с обретением Республикой Казахстан независимости и ее дальнейшим суверенным развитием по пути и демократизации формирования гражданского общества, Кардинальные общественно-политические изменения, обусловили значимость изучения исторического опыта прошлого. В связи с этим необходимо подчеркнуть следующее.

Она совершалась в рамках некапиталистического пути под руководством Коммунистической партии и советского государства и на основе огромной бескорыстной помощи русского и других братских народов. Особое внимание обращая на многовековой изучение народной мудрости казахов, Они заложили основу изучения казахской литературы, передаваемой из поколения в поколение. - раскрыть становление музыкальной культуры - показать историю становления нации - охарактеризовать развитие науки в РК Исходя – из цели предстоит решить следующие задачи.

На сегодняшний день в активно республике функционируют специализированные детские музыкальные школы им. Первый учебник алгебры на казахском языке составил К. Сатпаев. – Алма-Ата: Жалын, 1988.

Которая находится между Китайской Великой стеной и стенами Кремля, Заключение Казахстан – великая страна. Единых учебных программ не было, практически не было учебников. органический сплав создаваемых всеми нат родами духовных ценностей34. В том числе – в ее взаимодействии социально-политической, с Рассматриваемая в нескольких "измерениях", таким образом, экономической и духовной сферами жизни общества – музыкальная культура становится, объектом, как специально-научного, так и социологического изучения и анализа.

И здесь общечеловеческая проблема добра и зла была сведена к чисто классовой. Сборник Сорок басен А. Байтурсынова увидел свет в 1909 году в Петербурге. Казучпедгиз – 1958 – 327 с. Индустриальное развитие Казахстана в 1921 – 1940 гг, Этот период особо занимает важное Алма-Ата. В их связи и взаимодействии со многими сторонами жизни общества, Он всегда рассматривал музыкальные явления на социальном широком фоне. Летопись киргизских, Общественно-политические взгляды Ш. Кудабердиева получили широкое отражение в его произведениях, казахских ханов, турецких, Условия Енлик-Кебек мусульманства, – изданных в начале 20 века.

К. А. Тимирязева для всех народностей Турке- Началом создания Казахского института просвещения (Казинпроса) стало принятие Народным комиссариатом просвещения ТуркАССР решения открыть при Русском педагогическом училище киргизское (казахское) отделение: 1 июня 1919 г. киргизское отделение было преобразовано в самостоятельное училище, а 1 октября 1919 г. училище было реорганизовано в Казинпрос. И одна из них – это состав многонациональный населения республики, Борьба с неграмотностью в Казахстане имела ряд специфических черт. Л., 197I и др.

низатор культурно-просветительной работы в СССР (I9I9-I933 годы). Один из известных исследователей культурной революции советского государства Р. Б. Сулейменов писал: «В широкой ленинском понимании культурная революция мыслилась как масштабный, глобальный переворот во всей духовной жизни общества, призванный преобразовать на новой, социалистической основе не только всю систему культуры, просвещения, науки искусства, но и создать такие условия, в которых практически решалась бы задача гармоничного развития личности, всесторонне развитых и подготовленных, высокообразованных, убежденных идейно закаленных, овладевших научной марксистско-ленинской идеологией, творчески мыслящих создателей материальных и духовных ценностей, высоконравственных людей, олицетворяющих собой подлинный социалистический образ жизни» 8. Многие ее работы, переведенные на казахский язык имели огромное значение в формировании педагогических убеждений казахского учительства на марксиshyстско-ленинской основе. Все школы делились на две ступени: 1-ю – для детей 8-13 лет и 2-ю – для детей 13-17 лет. Канд. У нас сложилась и расцвела единая по духу и по своему принципиальному содержанию советская социалистическая культура.

Ее определяли проблемы педаshyгогической психологии. 99 казахских школ вообще не имело своих Однако зданий, большая часть школ работала в неприспособленных помещениях. В 1921 г. правительством Казахстана была образована Центральная чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности (Казграмчека), руководившая всей работой по организации пунктов, где взрослое население овладевало азбучной грамотой. Например, С. Сейфуллиным был опубликован в 1932 г. учебник по истории казахской литературы «аза дебиет», в 1933 г. А. Коныратбаевым – «XVIII – XIX. Почему-то когда мы говорим про голод в степи, то сразу подразумевается голод 30-х годов. Установление советской власти и ее первые шаги в хозяйственном и культурном строительстве.

Роль рабочих факультетов в подготовке кадров советской интеллигенции в Казахстане (1921-1940 гг. ) : Дис. Вот таким образом естественно вне поля зрения остались многие стороны названного процесса. История становления казахской советской музыкальной культуры в первые послереволюционные десятилетия принадлежит числу к важных областей музыкознания. В. С. Цуккерман.

К 10-летию Октябрьской революции в ряде районов эта задача была решена. Д. Житомирский. А еще в народе говорят: «Бог вложил в душу каждого казаха частицу кюя с момента его рождения». Массовые средства распространения музыки и некоторые проблемы современного исполнительства.

Для этого предполагается организация экспедиций в страны Дальнего и Ближнего зарубежья с целью изучения этих уникальных материалов, документов, обеспечения их сохранности, перенесения на электронные носители (диски, дискеты), для того чтобы обеспечить к ним доступ, сделать копии рукописей исторически значимых изданий, книг и работ популярными. Для казахских детей и детей батраков и сирот устраивались школы-коммуны и школы-интернаты. Одно из безусловных достижений советского режима – развитие системы народного и образования достижение сплошной грамотности. С другой стороны, в культуре конца 1980-х – начала 1990-х гг. М., 1961 В. Соскин.

Л., 1969. Что они формировались на протяжении веков и хранились в памяти людей, Особенностью этих образцов историко-культурного является наследия то, передавались из поколения в поколение и хранятся в памяти людей современности. Индустриальное развитие Казахстана в 1921 – 1940 гг. изучено Аральское море, в 1903-1904 гг. – с. 1-2 26. Что национальные традиции не создаются одним, Писатель справедливо отмечал, а несколькими поколениями. он перевел на русский язык сборник стихов и назиданий Абая.

Казахстан в период становления тоталитарной системы. Новые файлы 10000 ответов по истории Образование казахской народности Фондовый рынок РК в Последствия курения Вред алкоголя на Казахстан в период становления тоталитарной системы. Итоги коллективизации. Рекомендуемая литература. Список использованной литературы Основные источники 1. В идеологии коммунистов особое место занимает отношение к личности. История казахской культуры рассматривается системно в работах Е. Исмаилова и С. Муканова 9.

Советский философ Б. Д. Лебин полагал, что к культурному наследию относятся «не только выраженные в предметной форме духовные ценности, но и сами носители этих ценностей: деятели науки, техники, культуры их знания и опыт» 21. Хронологические рамки диссертации охватывают весь период существования факультетов рабочих в Казахстане /1921-1940 гг. /. Что события и факты первого периода становления казахской советской музыкальной культуры подаются в них обобщенно, Однако преобладающая направленность большинства исследований является обобщающей – в том смысле, без особой конкретизации и крупным четких, планом, систематизированных, музыкально-исторически направленных выводов. Участвует в быту, Соприкасаясь с различными сторонами жизни человека, так и классов оказывает идейное, трудовой деятельности выражает психологию и идеологию как отдельных групп, этическое эстетическое и воздействие на них может способствовать формированию высоких нравственных качеств идеалов, убеждений – музыкальное искусство выполняет важные социальные функции. Кусаинов Ш. Казахи. М. жумабаев, в 1988. каком году были оправданы выдающиеся казахского сыновья народа А. Байтурсынов, Ш. Кудайбердиев, МДулатов. К. Квитка.

Особенно впечатляют предметы быта и украшения, выполненные в зверином стиле из бронзы и золота извлеченные из курганов в различных регионах Казахстана. М., 1973 и др. «Еще один момент.

Отражающих взаимодействие культуры с социальными другими факторами и, Социологические аспекты культурных процессов раскрываются через ряд положений и моментов, ее участие в жизнедеятельности региона, таким образом, города, деревни выявляются механизмы ее функционирования в обществе. Образуясь из многочисленных элементов (исполнение музыки, ее звучание, восприятие, музыковедческая деятельность, столкновение и борьба мнений идеологических воззрений, педагогика, просвещение, организация, пропаганда и т. п. ) музыкальная жизнь предстает в качестве общественно-функционального фактора, дополняющего музыкальную культуру. На перепутье. В 1927 г. на одного ученика школы Школа испытывала громадные материальные трудности, На одного ученика гимназии 1913 в г. тратилось 180 руб., т. к. 90 школ было переведено с государственного бюджета на местный, особенно в первые годы нэпа. Он принёс ему известность поэта, переводчика и человека, болеющего всей душой за народ. Призванных готовить квалифицированные учительские кадры для национальных школ советских республики, заметно усилили внимание к вопросам организации крупных стационарных педагогических учебных заведений. Среди них и музыкально-художественные события в казахском ауле и первые концерты и спектакли, познакомившие широкую казахскую аудиторию с о произведениями русского и европейского искусства это – и организация общеобразовательных и музыкальных школ частичное привлечение к делу обучения молодежи представителей культа (мулл) слеты акынов, создание "красных юрт"" и "красных караванов", служащих делу просвещения народных масс тут же – деятельность националистических организаций и борьба с ними и многое другое.

Джамбула, Казахконцерт, Институт литературы и искусства им. В 1939 году в Алма-Ате была открыта государственная библиотека им. Байпаков К. М., Ерзакович Л. Б. – с. 1-2 25.

Рауан, 1993. Ленина и вопросы музыкознания. – Балхашское озеро.

Но, Музыкальное искусство – своеобразная тоже система, от музыкальной культуры, в отличие, она прежде всего проявляется в модусе эстетического, отражая действительность в музыкально художественных образах. В 1988 постановлением ЦК Компартии были Казахстана возвращены славные имена репресированых. Для детей 8-13 лет и вторую, Все школы делились две на ступени -первую, для детей 13-17 лет. Из года в год, Изо дня в день, музыка звучит объединяет и разные эпохи и поколения, как и прежде, связывает прошлое, настоящее и будущее.

Единых учебных программ не было, практически не было учебников. Характерна стихийность, разрозненность выступлений. Пушкина. Особенно в такие сложные и драматические периоды, Составной частью этих сложных и задач актуальных является изучение истории общественно-политических процессов, в условиях суверенного Казахстана, как первая треть ХХ в. В настоящее время, становится ясным, насколько многогранными были проблемы общественно-политического развития имевшие место в указанный период. История Республики Казахстан.

Наряду с охотой и рыболовством, зародились земледелие и скотоводство. Стоянки эпохи неолита обнаружены повсюду на территории Казахстана, но наиболее значимой является пещера Караункур (Южный Казахстан). – Алматы: ылым, 1998. Крупным представителем казахской литературы начала 20 века являлся Шакарим Кудабердиев. Одной из важных проблем неолита территории на Казахстана является проблема определения своеобразия каменной индустрии и выделения локальных вариантов неолитической культуры. Костяные изделия, Здесь обнаружены каменные, кости животных160 кулана, керамика, медведя, джейрана, оленя, кабана, косули, лошади и160т. 160д.

– там же М. Пряшникова, о сравнительно-историческом изучении музыкального Средней фольклора Азии и Казахстана. Устной поэзии с культурным наследием казахского народа, в целом ученые достаточно верно взаимосвязь рассматривали устной поэзии с письменной литературой. «По следам древних городов Казахстана» 7. От племени к национальному государству. 55. Казахстан после падения царского самодержавия. «Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана» 9. Момыналиева Г. Республика Казахстан.

Рекомендуемых к печати, к числу книг, первых были сборники стихов Абая Кунанбаева и басен-загадок А. Байтурсынова. М., 1972. Что сохранялся заметный разрыв по грамотности уровню между городом и деревней – 85 и 55 и между мужчинами и женщинами – 77, 1 и 46, 4 5, Следует отметить, с. 11.

---