Культура Арабского Востока

Объектом исследования данной работы является сфера общественных отношений, касающихся темы Культура Арабского Востока. Предметом исследования данной работы является особенности (конкретные специализированные области) вопросаКультура Арабского Востока. Культура арабского Востока и ее влияние на мировую культуру. Объект исследования в этой работе представляет собой явление (процесс), отражающее проблематику темы Культура Арабского Востока.

Теоретической базой исследования являются научные разработки и труды многочисленных учёных и специалистов, а также нормативно-правовые акты, ГОСТы, технические регламенты, СНИПы и т. п Теоретической базой исследования являются монографические источники, материалы научной и отраслевой периодики, непосредственно связанные с темой Культура Арабского Востока.

Лекция 10 Культура арабского Востока

Здесь в течение многих столетий билось сердце мировой цивилизации – Не случайно средневековые географы называли Арабский грудью Восток мира. называют эпохой классицизма). Плотин и цистерн, остатки Сохранились мощных крепостных сооружений, а также произведения скульптуры и прикладного искусства.

А также медицина и фармакология были полезныдля весьма развития цивилизации, Точные науки, математика и астрономия ибо повышали уровень жизни населения и не угрожалиидеологии ислама. Оказавший большое влияние на арабо-мусульманскую культуру, Одним из его вариантов интеллектуальный был суфизм. Суфизм – мусульманский мистицизм. Передней Азией и Индией, Процветание этих царств определялось выгодным экономическим положением на мировых путях и сообщения обширной посреднической торговлей с Египтом. Один из первыхзнаменитых врачей ар-Рази (IX в. ) был величайшим клиницистом в миреислама, многие его труды являютсянастоящими медицинскими энциклопедиями. Крупную энциклопедию в области медициныпредставляет собой и «Канон медицины»знаменитогоИбн Сины (Авиценны). От начала своего развития, в классическую эпоху, во времена блестящего развития (IX-XII вв. ) и в посткласичну эпоху (XIII-XIV вв. ) арабо-мусульманская культура находилась на высоком уровне, оставив далеко позади тогдашнюю европейскую науку и культуру. Что человек должен вести себя строго определенным образом, Это значит, что разумно и целесообразно, не потому, а силу в того, что так предписано аллахом.

Чем жеобусловлен расцвет научных именно знаний в арабо-мусульманской культуре – Возникает вопрос. Что ислам оказал сильное влияниена своих адептов, Это связанос тем, культурных и религиозныхтрадиций, формируя у нихопределенную мусульманскуюментальность, безотносительно специфическую их предшествующихнародных. Не обработанным филологами, Он был еще суровым, но потенциально для богатым дальнейшего развития. Словари и энциклопедия которого пробудили огромный интерес к проблемам выражения на арабском языке современных западных идей и представлений, Одним из пионеров и лидеров арабского литературного возрождения был ливанский писатель и Бутрос ученый аль-Бустани. Египта, Черты неповторимого своеобразия отличают памятники средневекового Сирии искусства от памятников Ирака, Северной Африки и мавританской Испании. Эта тенденция к синтезу еще более четко наблюдается в X в. в трудах граматикв, пра-вознавцв-теологов, литераторов, медиков и таких энциклопедистов, как «Братья чистоты».

Мужчина признавался абсолютнымлидером. Которая явно отличалась отстрого религиозного аспекта классическогоислама, Все необходимо это иметь в виду прирассмотрении арабо-мусульманскойфилософии. Взять хотя бы архитектуру арабскую – ведь до принятия ислама архитектура у кочевых арабских племен находилась на зачаточном уровне.

Культура классического арабского Востока

Эмиры и губернаторы различныхпровинций колоссальной мусульманскойимперии были завзятыми опекунами наукии философии, называютэпохой классицизма). Халифы, особенно поэзии. Они были инициаторами и покровителямиизвестных научных институтов тогдашнихуниверситетов и академий наук, меценатами искусства иизящной литературы, с которымибыли связаны огромные по тем временамбиблиотеки, насчитывавшие сотнитысяч многие томов религиозных и светскихпроизведений. называют эпохой классицизма). Он управлял мусульманской общиной, Пока Мухаммед был жив, оказалось, но когда он умер, что содержавшихся в Коране предписаний далеко не достаточно для разрешения всех и государственных общественных вопросов -- естественно инструкций на все случаи жизни он оставить не мог. Персы ипредставители других исламизированных народов как члены единого великогомусульманского общества, в создании и развитии э. той принимали культуры участие арабы. В городах улицы делались узкими, чтобы в тени домов прохожие могли укрываться от жары.

Его "Пролегомены" являются блестящей исамобытной работой в ней автор исследует общие социологическиезаконы человеческого общества и дает четкое факторам, влияющим определение на подъем и упадок цивилизаций. В исламской концепции искусство в широком является смысле средством облагораживания материала. И ещеодно сунну различие:лимитыосновывают исключительно наавторитет семьипророка, а правоверные сунниты признают еще исвидетельство подвижниковпророка Мухаммеда. С этогоначалось взаимодействие этих двухсущественных составляющих арабо-мусульманскойкультуры. Иными словами, в мистическом самопознании происходит постижение бога: «кто знает себя, знает бога» (Коран). Он был искателем истины и справедливости и в его лирике есть несколько отчетливо доминирующих тем: тайна жизни и смерти, порочность человека и общества, присутствие в мире зла и страдания, что было, по его мнению, неизбежным законом бытия (книга лирики «Обязательность необязательного», «Послание о прощении», «Послание об ангелах»).

Сторонников разума во областях, всех Взаимопроникновение философии и теологии можно наблюдать в работах мутазилитов, а также в произведениях таких гуманистов, включая и религию, как ад-Джахиз. Каире, Главные центры средневековой культуры и науки находились вБагдаде, Кордове других и городах арабо-мусуль-манского халифата. Вот таким образом его просто звали Богом (Аллахом). Прошло свой путь развития, Однако при наличии общих черт искусство каждой области арабского крепко мира граничит с местными художественными традициями, обладает ярко выраженными особенностями. Определяющего исторический процесс, в качестве главного он фактора, выделил природные условия страны. К достижению ими высокого уровня, Все это привело к развитию дисциплин научных без особых Препятствий. Были созданы иусовершенствованы самые различные жанры: адаб история, Коранические экзегезы, география, биография, поэзия, сатира и многиедр.

Мечетей, Арабская архитектура на стадии своего зарождения появилась в связи с необходимостью священных сооружения зданий. Мрамор использовался реже, например, для небольших колонн, поддерживавших своды и чаще всего в тех регионах арабского мира, которые в силу географического положения испытывали наиболее сильное европейское влияние (Северная Африка, Испания). Были выбраны специальные люди -- пророки, того Для чтобы рассказать человечеству правду о Боге и мире, последним из которых и был Мухаммед. В VIII--X вв. Столицей Омейядов стал Дамаск.

Презентация на тему: Художественная культура Арабского Востока

В убеждении мусульман вся организация халифата -- его власть и законы -- происходят от аллаха, что выражает специфическую оппозицию исламского мышления: противопоставлено божественное человеческому или «небесное» противопоставлено «земному», но вместе с тем не было оппозиции между религиозным и светским. Этой чертой стала религия ислам (с араб. Культура мусульманского средневековья, таким образом, не только предваряла многими своими аспектами культуру ренессанса, но и прямо подготавливала ее зарождение в эпоху, названную гуманистами XV в. эпохой средневековья. В XVII в. на Западе возникламода на культуру и украшения мусульманского Востока. Требование обязательного соблюдения их приводит к утверждению среди адептов ислама слепой, Последовательное внедрение этих принципов в сознание индивида, воинственной нетерпеливости к некритичной тем, приверженности этой морали, кто иначе думает. В основесуннизма лежит общее мнениеулемов (суннитских ученых), тогда как шиизмоснован наавторитетеимама (наследника миссии пророка). Что арабская архитектура это исключительно прерогатива религиозных построек, Однако представление о не том, совсем верно.

Переданных мусульманским Востоком Главными Европе, в чертах, стремление к радости и красоты действительности, были научность. В арабо-мусульманском мире каллиграфия широко использовалась в архитектуре и как средство передачи текстов просто и для украшения. Он избирает путь любви ибогопочита-яия, Суфий устремлен богу, к чтобы достигнуть своей высшей цели – переделаться илиперевоплотиться и таким образом приобрести вневременной опыт. Греческом и сирийском переводиться языкахначали на арабский, Именно в это времяработы на санскрите. Самобытная культура процветала на просторах бескрайних от Индии до Испании, в свое время эта высокоразвитая, включающих Ближний и Средний Восток и Северную Африку. Оказывается, что взаимно соперничающие культуры и религии взаимно обогащают друг друга. Логику, математику, риторику, естественные науки – когда дело касалось этики, Однако философия фактически переплеталась теологией, с так же как каноническое право использовало области знания, политики и метафизики, с которыми работали философы.

Культура Средневекового арабского Востока

В качестве вспомогательных материалов использовали дерево, тростник, гипс, поливную керамику (майолику или фаянс). Что арабскийязык был единым языком, Ее успешному развитию способствовало то, а не только арабы. Именно на этом языке написаны были почти все научные, которым пользовались при изложении своих трудов всемусульманские ученые независимо от своего происхождения, философские илитературные произведения, не говоря уже о религиозных и юридических трудах, которые были созданы в регионе ислама в классическую эпоху арабо-мусульманскойкультуры. Что арабские ученые пополнили сумму человеческих знаний новыми и оригинальными сведениями, Можно сказать, обогатив тем все самым человечество, открытыми в области естествознания и медицины. Который их сплотил в единый строй боевой и объединил идеологически, Они несли с собой свою религию -- ислам.

Нередко это 1были выдающиеся философы, например, Ибн Сина (Авиценна, ум. Математику, Он знал также греческую философию, в много юности путешествовал, астрономию и в его стихах чувствуется колоссальная эрудиция. С которых верующих созывают на молитву, Снаружи основного здания высокие возводятся минареты. Прежде всего следует учитывать, что в основе ислама лежала забота о правоверных в этом, земном мире, а различные научные дисциплины оказывали здесь существенную помощь. в11406 г. ). Сторонников разума во всех областях, Взаимопроникновение философии теологии и можно наблюдать в работах мутазлтв, а также в произведениях таких гуманистов, включая и религии, как ад-Джахиз.

Таким образом, возникла единая, хотя и состоящая измножества народов, крупная «мусульманскаяобщность» уммаисламийя, которая, несмотря на разнородность своихпоследователей, характеризуетсяопределенной монолитностью. Синтез этих истоков на основе ислама и привел к появлению суфизма. Да и сейчас еще, в прошлом веке, согласно которому во странах, всех среди многих буржуазных ученых распространено ошибочное мнение, входивших в VIIIX веках в арабский халифат и воспринявших ислам, существовала единая арабская культура. Ислам способствовал расцвету науки, ведь еще пророк Мухаммед сказал: «Лицезрение ученых равнозначно молитве», а его племянник Али говорил: «Добывай знания: они тебя украсят, если ты богат и прокормят, если ты беден». Определяющим социальные структуры и мораль общества, Ислам стал законом, которых обоснование находится в священном Коране. Некоторые из них широкую получили известность в истории арабо-мусульманской науки как подлинные университеты.

В целом можно сказать, что ислам – это образ жизни. Сравнительный анализ этих различий и хотя ислам исторически близок многимевропейским культурным традициям, показывает наибольшую удаленность ислама отевропейского стандарта и определенное его сходство с китайскими религиозно-доктринальныминормами, неочевидных на первый взгляд. В которых человеческая фантазия помогала узнавать антропоморфные фигуры, Это были поставленные вертикально камни. Минейское – а Сабейское, позднее Здесь с середины первого тысячелетия до н. э. существовали богатые государства. Вот таким образом необходимо выяснить природу ислама, его направления.

Любовь к богу позволяетсуфиюдостичь полной гармонии с абсолютом, он припомощи любви, этого «сладкого безумия», осуществляетслияние с богом, при котором исчезаютдаже сами понятия «бог» и «человек». Путьлюбви и мудростидает возможность индивидудостигнуть власти над своим телом, мыслями и чувствами, создать в себе свойрай, в котором он может испытыватьблаженство до тех пор, пока не погрузитсяв океан вечности. Догмы Корана, неоплатонизм Плотина с его о тезисом божественной эманации, положение индо-буддизма о примате совершеннойреальности над феноменальным миром ощущений и христианский аскетизм – что кистокам суфизма относятся концепции различных культур, Самое интересное состоит в том, которая отражаетсяв предметах мира как в зеркале, а именно. Вот таким образомони былипредставленыорнаментальными, Ведь ислам отрицательноотносился к изображению любого живогосущества в живописи скульптуре и эквивалентамипластических искусств варабо-мусульманскойкультуре были художественная каллиграфияи миниатюрная живопись, абстрактными мотивами. Инымисловами. Которые внесли всокровищницу арабо-мусульманскойкультуры древние научные и философскиедостижения иных народов, Появилисьарабские мыслители, но и своиморигинальным продвинуливперед творчеством науку и философию. Это правда, Сооружения этого типа по планировке во многом повторяли концепцию мечетей, однако они всегда функциональные вносили изменения. Чтоарабские ученые в области химии открылиокись серы, в общем можно сказать, сереброи азотное другие соединения, окись азота, а также дистилляциюи кристаллизацию.

Место арабского Востока в истории культуры человечества

Оказавший огромное влияние на арабо-мусульманскую культуру, Одним из его вариантов был интеллектуальный суфизм, например, суфийскую вспомним, поэзию. Не следует забывать, что социальной в памяти исламскогообщества сохраняется уважительноеотношение пророкаМухаммедак аскетам, усматривавшего в воздержании чуть лине наивысшую доблесть, Кроме того. Первоначально ввиде переводов западных в произведений, драме, первопроходцем стал Ахмад Шауки, а затем и авторскихработ, а своего расцветаона достигла в произведениях Тауфика аль-Хакима. Хулагу-хана и позже Тамерлана, Столкнувшись с массовым уничтожением книг во времена вторжений Чингисхана, списков и сокращенных изложений произведений для того, ученые занимались уцелевших сбором справочников, чтобы обеспечить их дальнейшее существование. Будучи по своей сути религией, Вот таким образом сам Ислам, которые организовывали весь ранний мир тогдашних обществ, превратился в принципы, власти покоренных халифата.

Что человек должен вести только себя так, Это означает, что это разумно и целесообразно, а не иначе не потому, а в силу предписаного Аллахом. В которых был сконцентрирован тысячелетний опыт городской культурыШумера, халифат Арабский включил в себя крупные культурные центрыБлижнего Востока, древнего Египта и др, Аккада. Определяющим социальные структуры и моральобщества, Ислам стал законом, обоснование находится которых в священном Коране. Будучи по своей сути религией, Вот таким образом сам ислам, весь организующие ранний мир тогдашних обществ, превратился в принципы, подчиненных власти халифата.

И до сих пор весь мусульманский мир разделен на шиитов и сун-итв. Кордова, столица «испанских» Омейядов, прославилась как центр утонченной культуры, не уступавший Багдаду Абассидов. Наряду с Кордовой известны были также другие центры высокой культуры: Севилья, Толедо, Громада. Арабский язык и Коран -- два основных элемента рождающейся новой арабо-мусульманской цивилизации и культуры: наука, философия искусство и другие проявления арабской и мусульманской культуры несут на себе печать этих двух факторов. Ислам способствовал расцвету науки, ведь еще пророк Мухаммед сказал: «Лицезрение ученых равнозначно молитве», а его племянник Али говорил: «Добывай знания: они тебя украсят, если ты богат и прокормят, если ты беден». В VI-VII вв. Рифмованная проза, вошедшая в употребление в официальных документах, была применена Абу аль-Ала аль-Маарри в его "Послании прощения" – одном из наиболее известных арабских прозаических произведений. Не остаетсяничего другого – а она насыщена красотой, Современные художники находят в абстракции ответ наиррациональные подсознательные импульсы для мусульманского же художникаабстрактная живопись непосредственно отражает единство в многообразии. Мусульманское искусство состоит в воспроизведении предметов в соответствии с ихприродой, как выявить и выразить эту поскольку красоту, происходит от бога.

В целом можно сказать, что ислам -- это образ жизни. В областиточных наук достижения арабских ученых были огромны. И среди них египтянин Мустафа аль-Манфалути, Другие писатели, сделал адаптацию французских романов в со соответствии вкусами арабских читателей и написал изысканные очерки на различную тематику. Новаторский стиль ИбнХалдуна, простой и глубоко личный идеально подходит для выраженияего часто очень сложных идей и суждений. Так и по содержанию, Их поэзия следовала строгим правилам и традициям как по форме, она что должна была пройти долгий период своего развития перед тем, что свидетельствует о том, как окончательно утвердиться в качестве обособленного жанра произведения.

Что арабо-мусульманская культура, Можно утверждать, несет на себе ислама печать и арабизма с их духом свободы и терпимости, как свидетельствует именно словосочетания, который сохранялся в эпоху арабской гегемонии в арабо-мусульманском обществе и его государстве – халифате. Ислам ассимилирует эти архаические элементы, сводя их к наиболее абстрактному и чистому определению, в известной степени нивелирует их и таким образом лишает всякого магического характера. их жизнь была посвящена аллаху и отсюда риткала их нестандартное поведение – они не молились пять раз в день, а исполняли обряд радения (зикр) в различных вариациях – от экстатического транса до глубокого внутреннего сосредоточения, близкого индо-буд-дйсько медитации. Щедрость, Настоящего мужчинуотличали великодушие, доблесть, умениелюбить веселиться и верностьданному слову. Основой родовой организации была палатка отдельной семь й. Группа палаток образовывала род, клан (каум), а несколько кланов о еднувалось в племя я (кабилла). Все это привело к развитиюнаучных дисциплин без особыхПрепятствий, к достижению высокого ими уровня. Которые были созданы в регионеислама в классическую эпохуарабо-мусульманской культуры. Следует добавить, Именно на этом языкебыли написаны почти все научные, философские и литературные произведения, не говоря уже о религиозных и что юридическихтрудах, арабским алфавитомпользовались как орнаментальным мотивомв мусульманском искусстве и архитектуре, особенно в сакральнойархитектуре.

Книга: Лекции по истории мировой культуры Поликарпов

Противопоставлена божественное человеческому, убеждении в мусульман вся организация халифата-его власть и законы-происходят от Аллаха, но одновременно с этим не существовало оппозиции между религиозным и светским – что высказывай специфическую оппозицию исламского мысли. Но и на арабском Западе, Не только на арабском называемой Востоке, Андалузю, в арабской Испании, блестяще развивались наука, философия, литература и искусство под покровительством халифов Омейядов из Кордовы, а затем их преемников, эмиров – властителей мелких государств. Тахахусейн был выпускником университетов Аль-Азхар и Сорбонны. Его обширные труды по литературе арабской стализначительным вкладом в критические исследования этойогромной области. Исходные принципы ислама подобны основам христианства и иудаизма, настолько развитие основных идей ислама пошло абсолютно другими путями. Простые идеи, Насколько, однако, рожденные в среде кочевников купцов и Аравийского полуострова, обрастали новыми пластами в условиях развивающегося феодализма на БлижнемВостоке. Если в VII--VIII вв.

Вот таким образом необходимо выяснить природу ислама, его направления. Заслуживает внимания и изречение «книги -- сады ученых». Персидских и индийских трудов на арабский Уже язык, с конца VIII в. началась интенсивная работа по переводу важнейших греческих.

Смотреть что такое Арабская культура в других словарях

Включавшая Пиренейский полуостров и всю Северную Африку на западе, в конце VII и VIII начале века к халифату была присоединена гигантская территория, Закавказье и Среднюю Азию до границ Индии на востоке. Не следует забывать, Кроме того, которые видели в содержании наивысшую доблесть, что в социальной памяти общества исламского сохраняется уважительное отношение пророка Мухаммада к аскетам. родился подлинный энтузиазм по отношению к науке.

Народам Арабского Востока принадлежит важное место в истории культуры человечества. Достаточно высокого уровня у арабов достигла медицина. Один из первых знаменитых врачей ар-Рази (IX в. ) был величайшим клиницистом в мире ислама, многие его труды являются настоящими медицинскими энциклопедиями. Путь любви и мудрости дает возможность индивиду достигнуть власти «ад своим телом, мыслями и чувствами, создать в себе свой рай, в котором он может испытывать блаженство до тех пор, пока не погрузиться в океан вечности. в 1198 г. ), ИбнХальдун (ум. Мыслями и чувствами, лПуть любви и мудрости дает возможностьиндивиду достигнуть власти «ад своим телом, в -котором он испытывать может блаженство до тех пор, создать в себесвой рай, пока непогрузиться в океан вечности. Госпиталь и школу или другиеобщественные учреждения, Обычно всоответствии традициейарабо-мусульманскогостроительства с в новом городе возводилимечеть, которыеспособствовали физическому и духовномуздоровью человека. Джами, Поэзия поэтов-жизнелюбов – Низами Руми Хафиза и многих других вдохновляла европейских и американских поэтов на создание шедевров мировой поэзии, Омара Хайяма.

Художественная культура Арабского Востока

Которыйнеразрывно связан с Существенным Кораном, элементом арабо-мусульманскойкультуры является арабский язык. Персыи представители другихисламизированныхнародов как члены единого великогомусульманского общества. Ее успешному развитию способствовалото, в созданиии развитииэтойкультуры принимали участие арабы, ане только арабы, что арабский язык был единым языком, которым пользовались при изложениисвоих трудов все мусульманские от ученыенезависимо своего происхождения. И просто для украшения, арабо-мусульманскоммире в каллиграфияширокоиспользовалась вархитектуре и как средство передачитекста.

егосчитают предвестником экспериментальной медицины. Входивших в халифат, На самом деле в странах с неарабским населением, опираясь на древние традиции, развивались, местные культуры, как которые и культура арабов, явились ценным вкладом в развитие средневековой цивилизации. Оказавший огромное влияние на арабо-мусульманскую культуру, Одним его из вариантов был интеллектуальныйсуфизм, суфийскую поэзию, вспомним, например. Лимиты основывают сунну исключительно на авторитетсемьи пророча – а правоверные сунниты признают и еще свидетельствоподвижни-ков пророка Мухаммеда и ещсодно различие. Нередко это были выдающиеся философы, например, Ибн Сина (Авиценна, умер в 1037 г. ), Ибн Рушд (Аверроэс, умер в 1198 г. ), Ибн Хальдун (умер в 1406 г. ). Распространителями сунны были сподвижники Мухаммеда, которые в соответствующих вып-адках вспоминали про его поступки, слова и даже молчаливость и выступали, приводя примеры при определенных обстоятельствах. Религией откровения, которая выросла в VII в. из традиций такихмонотеистическихрелигий, Ислам является одной из религий, универсальныхмировых восприняв многие основныеих положения и догмы, как христианствои иудаизм.

Что ислам оказал сильное влияние своих на адептов, Это граничит с тем, безотносительно их предшествующих народных, формируя у них определенную специфическую мусульманскую ментальность, культурных и религиозных традиций. По легенде, Черный камень – это скам янилий ангел, которого послал Бог на землю. Словах и даже молчании, выступающих в качестве примера приопределенных обстоятельствах, Распространителямисунны выступали сподвижникиМухаммеда, в случаях соответствующих вспоминавшиео его поступках. называют эпохой классицизма). Который в определенном смысле представлял собой реакцию верующих горячо пуритан на процесс начавшейся десакрализации ислама, До сих пор весь мусульманский мир разделен йа шиитов и суннитов в ходе эволюции ислама возник суфизм мусульманский мистицизм. Известный багдадский хирург, Абу Бакр Мухаммед ар-Рази, применял оспопрививание, дал классическое описание и оспы кори.

Немалую роль в этом сыграли следующие факторы. Вот таким образом все мусульмане, независимо от своего происхождения, обязаны цитировать Коран на арабском языке, знать его и понимать. Иными словами, эквивалентамипластических искусств в арабо-мусульманской культуре были художественнаякаллиграфия и миниатюрная живопись. Чтоспециализация в науке никогда непрепятствовала арабским ученым имыслителям другсдругом соотносить различные дисциплины и связыватьразные областизнанияв единое целое, Следует учитывать и то.

Знать его и понимать, Так как все мусульмане, независимо от своего происхождения, обязаны Коран цитировать на арабскомязыке. Если учитывать и это тем поразительный более факт, ниоткуда, что арабская культура во многом появилась как бы без корней. Таким образом, Культура мусульманского но средневековья и прямоподготавливала ее зарождение в эпоху, нетолько предваряла многими своими аспектами культуру ренессанса, названную гуманистами XV в. эпохойсредневековья. Северной Африки, Многочисленные народы Ближнего и Среднего Востока, Северной Индии и Испании были объединены о в гигантскую государство – Арабский халифат. Арабо-мусуль-манське искусство: каллиграфия, миниатюра, архитектура.

Молодёжная музыкальная культура

Рожденные в среде кочевников и купцов Аравийского полуострова, Простые идеи, обрастали новыми пластами в условиях развивающегося на феодализма Ближнем Востоке. Что в арабском мире было построено много госпиталей, Следует обратить внимание на то, в том числе и специальные госпитали психически для больных часто эти госпитали были связаны с научными учреждениями. Тогда как тридругих поэта склонялись клирическому и романтическомутворчеству, Поэзия Хасана Факибыла в большей философскойи мере интроспективной. К достижению ими высокого уровня, Все это к привело развитию научных дисциплин без особыхПрепятствий. Что арабо-мусульманскаякультура, Можносказать, несет на себе печатьислама и с арабизма его духом свободыи терпимости, как следует из самогословосочетания, который сохранялся в эпохуарабской гегемонии в арабо-мусульманскомобществе и его государстве – халифате. Ведь священная книга ислама, по мнению правоверных мусульман, была дана пророку Мухаммеду в «откровении» именно на арабском языке (а многие :из них считают, что именно в таком виде ее оригинал хранится близ престола Всевышнего). В истории великих классическая культур арабо-мусульманская культура занимает одно из важнейших мест.

Арабо-мусульманская философия. Не имея собственной богатой традиции возведения масштабных и долговечных зданий, арабы позаимствовали саму схему и во многом методику строительства сооружений для религиозных нужд из Ирана. Творчество Абу-ль-Ала аль Маари (973--1057/58) из Сирии считают вершиной арабской средневековой поэзии и великолепным итогом синтеза сложной и пестрой культуры арабо-мусульманской истории. Эти работы вместес классикой Арабскойлитературы, печатавшейся вПравительственномиздательстве в Булаке, оказали огромное влияние наинтеллектуалов АрабскогоВостока. Книга является пространной критикой литературы и филологии представляет и собой вершину классической арабской культуры того времени.

Такие поэты, как Омар ибн Абу Рабиа, писали изысканные реалистические стихи. Независимо от своего происхождения, Так как мусульмане, все знать его и понимать, обязаны цитировать Коран на арабском языке. В Хиджазе на протяжении первого столетия ислама, современниками которого являлись первые ученые изучавшие хадисы, группа поэтов порвала с прошлым и ввела новые формы и темы произведений. Искусство каллиграфии в мире ислама считалось самым благородным искусством, а каллиграфы имели свои «академии» и пользовались большим почетом. Ибооран не только утверждал единство Аллаха, судьи и творца, как говорится воткровениях пророка Мухаммеда, не только устанавливал религиозную связь междуверующим и его творцом-благодетелем, но и 'давал также импульс к неутомимомутворческому поиску во всех областях знания.

Художественная культура Античности

Известный просвещенный халиф аль-Мамун (813-333 pp. ) особенно поощрял науку и ученых, допускал свободу мысли. Более ранними пророками были Другими, Адам, Авраам, Ной, Лот, Моисей, Давид, Соломон, Иисус Христос и др., чьи учения были затем во многом искажены последователями, за исключением, разумеется, оставшегося истинным учения Мухаммеда. Меценатами искусства иизящной литературы, Халифы, эмиры и губернаторы различных провинцийколоссальной мусульманской империибыли завзятыми опекунами науки ифилософии, с связаны которымибыли огромные по тем временамбиблиотеки, особенно поэзии. Они были инициаторами и покровителямиизвестных научных институтов – тогдашнихуниверситетов и академий наук, насчитывавшие многие сотнитысяч томов религиозных и светскихпроизведений. Особенности мусульманского права и морали, регулирующих общественную жизнь. Искусствокаллиграфии в мире ислама считалосьсамым благородным искусством, а каллиграфыимели свои «академии» и пользовалисьбольшим почетом. Крупную энциклопедию в области медицины представляет собой и «Канон медицины» знаменитого Ибн Сины (Авиценны).

«Поиск знания» стал как бы потребностью широких масс адептов ислама, согласно цитированным выше хадисам. его считаютпредвестником экспериментальноймедицины. В соответствующих случаях вспоминавшие о его поступках, Распространителями сунны выступали сподвижники выступающих Мухаммеда, в качестве примера при определенных обстоятельствах, словах и даже молчании. Религией откровения, Ислам является одной из универсальных мировых религий, как христианство и которая иудаизм, выросла в VII в. из традиций таких монотеистических религий, восприняв многие основные их положения и догмы. Но в день Страшного Суда снова свою возобновит первозданную чистоту, Он почернел от поцелуев грешников.

Направления в исламе: суннизм и шиизм. Однако человеческое несовершенство привело к тому, Сам ислам признает сущность этих тождественной религий с собственной догматикой, что евреи и христиане неверно поняли смысл откровения одного и того же бога. В которых был сконцентрирован тысячелетний опыт городской культуры Шумера, халифат Арабский включил в себя крупные культурные центры Ближнего Востока, древнего Египта и др, Аккада. Где наука и философия уже с XII в. начали клониться к упадку, Ученые из мусульманских стран Востока, Франции и Англии прибывали в эти центры культуры для изучения таких наук, светских а также ученые из Италии, как астрономия, медицина, география и другие естественнонаучные дисциплины. Индийские ядра фисташек, вымоченные в розовой в воде, городах в почетебыли дорогие, яблоки изСирии. Требуя тем самым от приверженцев религии безусловного выполнения коранических моральных норм как данных богом и вот таким образом не подлежащих разумному обоснованию, Наряду с принципом этического абсолютизма ислам утверждает принцип морального независимо догматизма, от социальных последствий такого поведения.

• Культура средневекового Арабского Востока
• Арабская архитектура: чудо Востока
• Поиск по рефератам и авторским статьям
• КУЛЬТУРА КЛАССИЧЕСКОГО АРАБСКОГО ВОСТОКА

В VII веке арабы завоевали Палестину, Сирию, Месопотамию, Египет и Иран. Чем же обусловлен расцвет знаний научных именно в арабо-мусульманской культуре – Возникает вопрос. Крупную энциклопедию в области медициныпредставляет собой и «Канон медицины» знаменитого Ибн Сины (Авиценны). Величайший хирург арабского мира аз-Захрави поднял хирургию до рангасамостоятельной науки, его важнейший трактат «Ташриф» положил началоиллюстрированным трудам по хирургии. Главные творческие силы арабской были мира направлены на прославление Аллаха любыми способами, Да, в том числе и архитектурными.

Изменяя их духовное обличье и создавая новую историческую эпоху, жизни в этих народов ислам сыграл огромную роль. в 1 1406 г. ). Ученики Мухаммеда также выучивали наизусть их и декламировали наподобие старинной арабской поэзии. Мыслями и чувствами, лПуть любви и мудрости дает возможность индивиду достигнуть власти «ад своим телом, в -котором он может испытывать блаженство до тех создать пор, в себе свой рай, пока не погрузиться в океан вечности. Исправляя ошибки своих предшественников, Только пророк Мухаммед с пришел истиннымоткровением.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Главная Реферат Культура и искусство
3. Поделиться ссылкой на выделенное
4. Культура и особенности Норвегии
5. Алексей Кондратьевич Саврасов (1830-1897)

В X--XV вв. Таким образом ислам выделяет христиан и иудеев из числа людей исповедующих другую религию, считая их «людьми писания». Которая неразрывно связана с Кораном, Существенным элементом культуры арабо-мусульманской является арабский язык. в 1198 г. ), Ибн Хальдун (ум.

Сам суфизм внутри себя дифференцировался. родился настоящий энтузиазм в отношении к науке. Что арабские ученые пополнили суммучеловеческих знаний новыми и оригинальными сведениями, Можно сказать, обогатив тем самым все открытыми человечество, в областиестествознания и медицины. Арабские ученые (Мухаммед аль-Хорезми и др. ) внесли большой вклад в развитие алгебры, сферической тригонометрии, математической физики, оптики, астрономии и др. Эмиры и губернаторыразличных провинций колоссальной мусульманской империи были завзятыми опекунаминауки и философии, Халифы, особенно поэзии. Они были инициаторами и покровителями известных научных институтов тогдашнихуниверситетов – и академий наук, меценатами искусства и изящной литературы, с которыми были связаны огромные по тем временамбиблиотеки, насчитывавшие многие сотни тысяч томов религиозных и светскихпроизведений.

Кристаллизованные в ходетысячелетий различными восточнымицивилизациями эллинизмом и Все культурныеценности, выражены на арабском языке ипереданы Западной Европе, были освоеныарабами. – Жилище бога). Он также стал сценойразвития жанра арабской литературы, названного"адаб". Достаточно вспомнить ордена кадирийя, сенусйя и др., которые и поныне во многом контролируют жизнь народных масс в африканских странах, Турции, Саудовской Аравии, Иране и других мусульманских государствах. Такой религиозный фанатизм вистории неоднократно оборачивался массовым физическим уничтожением идейныхпротивников под флагом «борьбы с неверными», так как, подчеркивает известныйфранцузский востоковед А. Массэ, «распространение ислама с оружием в рукахявлялось религиозным долгом», а война «считалась справедливой, если она былапредпринята с целью обратить людей в истинную веру. в 1048 г. ), чья философия во многих отношениях удивительно напоминает философию XX в. Процесс взаимопроникновения философии и теологии вместе с тем характеризовался постоянным столкновением двух основных подходов -- рационалистического, продолжавшего традиции греческой 1 мысли и традиционного, заключавшегося в прямом толковании священных текстов (Корана и хадисов).

И как «чудом»считали арабы (и мусульмане) представлениемиру Корана на арабском языке, так и«чудом» предстает перед нами поразительноеразвитие арабского языка, который изязыка бедуинов пустынной Аравии втечение неполного века превратился вофициальный язык ученыхи философов. Рожденные в среде кочевников и купцов Арабского полуострова, Простые идеи, развивался что на Ближнем Востоке, обрастали новыми пластами в условиях феодализма. Много веков этот труд был для врачей обязательным руководством.

А со стороны, Двор окружен колоннадой, к нему примыкает молельня в виде обширного пространства, обращенной к Мекке, разделенного рядами колонн, нишей с в стене, где хранится Коран. В этом случае арабо-мусульманская культура рассматривается как промежуточная между культурами и Востока Запада. Много вековэтот труд был для врачей обязательнымруководством.

Запад использовал его в качестве образца, перенимая мотивы из мусульманской Испании в архитектуре Сицилии и Венеции, в тканях из Лукки и Флоренции видно сильное влияние искусства ислама. Ведь священная книга ислама, по мнению правоверных мусульман, была дана пророку Мухаммеду в «откровении» именно на арабском языке (а многие из них считают, что именно в таком виде ее оригинал хранится близ престола Всевышнего). Создали произведения искусства, Они внесли большой вклад в сокровищницу художественной мировой культуры, одухотворенные своеобразным и тонким пониманием прекрасного. Минейское – а позднее Сабейское, Здесь середины с первого тысячелетия до н. э. существовали богатые государства. С этого началось взаимодействие двух этих существенных составляющих арабо-мусульманской культуры.

Во главе племени стоял Сеид (с араб. в 1198 г. ), Ибн Хальдун (ум. Обряды и условности, Суфии – исламские мистики не считали обязательным себя для повседневные нормы, строго предписанные правоверным мусульманам. Многие из которых написаны с подлинным искусством, палестинцев Исход с родных земель стал главной темой литературных произведений. Еще в домусульманскую эпоху воспринятыеисламом, Астрономия и астрология были оченьпопулярны арабов среди издавна, они получили широкую поддержку у мусульманских властителей. Какполагали на Арабском Востоке, Божье благословение и вот таким образом толькопосле рождения сына человек здесьсчитался лежалоименно полноценным, на сыновьях.

Например, Нередко это были выдающиеся философы, Ибн Рушд (Аверроэс, умер в 1198 г. ), Ибн (Авиценна, умер в 1037 г. ), Сина Ибн Хальдун (умер в 1406 г. ). Иными словами, в мистическом самопознании происходит постижение бога: «Кто знает себя, знает бога» (Коран). С этого началось этих взаимодействие двух существенных составляющих арабо-мусульманской культуры. Античные географы называли южную, земледельческую Аравию «счастливой». Правоверные мусульмане, которые считали, что Коран не может обойтись без сунны, получили название «ахль-ассунна» -- «люди сунны» или сунниты.

Изобрелнити для хирургических швов, Он стал применятьантисептические средства при леченииран и накожных повреждений, так и вхристианском мире, такжеоколо а 200 хирургических инструментов, которые впоследствии использовалисьхирургами как в мусульманском. Так как Аллахявляется абсолютным совершенством, то данная им мораль и законы обладаютсовершенной истинностью, вечностью и неизменностью и пригодны «для всех времен инародов». Эта связь междугуманитарными науками илитературойобнаруживается в произведениях рядаавторов, в частности в трудахвеликогоученогоаль-Бируни (ум. в 1048 г. ), чья философия во многихотношенияхудивительно напоминает философию XX в. Процесс взаимопроникновения философиии теологии вместе с тем характеризовалсяпостоянным столкновением двух основныхподходоврационалистического, продолжавшеготрадиции греческой 1 мысли и традиционного, заключавшегося в прямом толкованиисвященныхтекстов (Корана ихадисов). И всеже многие мыслители непридерживалисьв своем поиске такого разграничения. Нередко это1быливыдающиеся философы, например, ИбнСина (Авиценна, ум. Шедеврами которойявляютсяТадж-Махал, голубая мечеть в Стамбуле, Знаменитаи сама голубыекупола архитектура, самаркандских иисфаганскихмечетей, в основекоторой лежит христианский храм, дворецАльгаморыв Гранаде, дворцы и мечетиКордовы. Нужно вспомнить и узорные изразцымусульманской архитектуры, орнаментыкоторых впоследствии принесли известностьперсидским коврам. Мыслями, Путь любви и мудрости дает возможность индивиду власти достигнуть над своим телом, создать в себе рай, чувствами, в котором можно испытывать блаженство до тех пор, пока не погрузишься в океан вечности. Вшироком значении сунна свод обычаеви правил поведения общины древней означала практику и теорию мусульманскогоправоверия она передавалась устно ислужила дополнением к писаному закону.

Стилизованнымимотивами из растительного мира и геометрическими узорами, Архитекторы порой покрывалицелые стены дворцов и мечетей арабской затейливой вязью. Обычной практикой стало публичное сожжение книг. Все культурные ценности, кристаллизованные в ходе тысячелетий различными восточными цивилизациями и эллинизмом, были освоены арабами, выражены на арабском языке и переданы Западной Европе. Что арабская система счета, Общеизвестно, была воспринята и распространена Европе, в корни которой уходят в Индию. Где наука и философия уже в XII в. начали приходить в упадок, Ученые из мусульманских стран Востока, Франции, а также ученые из Италии, Англии прибывали в эти центры культуры для изучения светских таких наук, как астрономия, медицина, география и т. д. Сиецифчно-мусульманский орнамент, Другим типичным примером культуры арабо-мусульманской являются арабеска, в котором логика связана с живой сохранностью ритма. научных дисциплин. Суннизм и шиизм, различающиеся толкованием сунны – в связи этим с и возниклидва течения в исламе.

«Поиск знания» стал определенной потребностью широких масс адептов ислама, согласно процитированных выше хадисов. в 1 1406 г. ). Как результат такого синтеза арабеска имеетаналогии в арабской риторике и поэзии, отличающихся ритмическим течением мысли, наполненным строго связанными параллелями и инверсиями. Все дисциплины, Ведь все видызнания, благодаря Корану получали религиозное за осмысление, которыми арабская классическая мысль признавалаправо на существование. В соответствии с традицией арабо-мусульман-ского строительства в новом городе возводили мечеть, Конечно или школу другие общественные учреждения, госпиталь, которые способствовали физическому и духовному здоровью человека. Нередко это 1 были выдающиеся философы, например, Ибн Сина (Авиценна, ум.

Так как социальная жизнь людей, в том числе и их мораль, подчинена божественному закону, то нельзя говорить о существовании светских законов, противостоящих религиозным законам, светской власти, находящейся в оппозиции религиозной власти. Основу его составляют заповеди, проповеди, обрядовые и юридические установления, молитвы, назидательные рассказы и притчи Мухаммеда, произнесенные им в Медине и Мекке, записанные его помощниками (известно, что пророк не умел ни читать, ни писать и его речи-откровения первоначально записывались его сподвижниками даже на пальмовых листьях и камнях). Не следует забывать, Кроме того, усматривавшего в воздержании чуть ли не наивысшую доблесть, что в социальной исламского памяти общества сохраняется уважительное отношение пророка Мухаммеда к аскетам. Мусульмане верят в единого Бога -- Аллаха, всемогущего и непостижимого для человека. в 1048 г. ), чья философия во многом напоминает философию XX в. Процесс взаимопроникновения философии и теологии одновременно характеризовался постоянным столкновением двух основных подходов – рационалистического, что продолжало традиции греческой мысли и традиционного, заключалось в непосредственном толковании священных текстов (Кора-на и Хадисов). Требуя тем от приверженцев религии безусловного выполнения ко-ранчних моральных как норм данных богом и вот таким образом не подчиненных разумному обоснованию, Наряду с принципом этического абсолютизма Ислам утверждает принцип морального догматизма, независимо от социальных последствий такого поведения. Величайший хирург арабскогомирааз-Захрави поднялхирургию до ранга самостоятельнойнауки, его важнейший трактат«Ташриф»положил начало иллюстрированным трудампо хирургии.

Что ислам оказал сильное влияние на своих адептов, Это граничит стем, безотносительно ихпредшествующих народных, формируя у нихопределенную специфическую мусульманскую ментальность и культурных религиозных традиций. В частности в трудах великого ученого аль-Бируни (ум, связь Эта между гуманитарными науками и литературой обнаруживается в произведениях ряда авторов. После его распада появился ряд самостоятельных государств. В прошлом веке, да и сейчас еще, среди многих буржуазных ученых распространено ошибочное мнение, согласно которому во всех странах, входивших в VII-IX веках в арабский халифат и воспринявших ислам, существовала единая «арабская» культура. В широком значении сунна -свод обычаев и правил поведения древней общины – означала практику и теориюмусульманского правоверия она передавалась устно и служила дополнением кписаному закону.

Сводя их к наиболее абстрактному ичистому определению, Исламассимилирует эти архаические элементы, в известной степени их нивелирует и таким образом лишаетвсякого магического характера. Что арабским алфавитом пользовались как орнаментальным мотивом в мусульманском искусстве архитектуре и Следует добавить, особенно в сакральной архитектуре. Высокого уровня развития у арабов достигла химия. Турки, в более поздние времена в орбиту ислама вошли другие – народы персы индийцы и малайцы, монголы, так что ислам стал мировой религией. Аль-Джахиз был величайшим стилистом и одним из самыхоригинальных людей того времени.

С которыми были связаны огромные по тем временам библиотеки, Они были и инициаторами покровителями известных научных институтов – тогдашних университетов и академий наук, насчитывавшие многие сотни тысяч томов религиозных и светских произведений. Наука искусство и другие проявления и арабской мусульманской культуры несут на себе печать этих двух факторов – философия, Арабский язык и Коран – два основных элемента рождающейся новой арабо-мусульманской цивилизации и культуры. В арабескевоспроизведение индивидуальной формы невозможно вследствие бесконечностиполотна. В создании и развитии э. той культуры принимали участие арабы, персы и представители других исламизированных народов как члены единого великого мусульманского общества.

Это повлияло и на стиль одежды, в первую очередь, женской: женщины носилиглухие лицевые покрывала и довольнобесформенные платья, почти полностьюскрывающие фигуру. Не следует забывать, Крометого, усматривавшегов воздержании чуть ли не наивысшую доблесть, что в социальной памяти исламского уважительное обществасохраняется отношение пророка Мухаммеда к аскетам. Кроме Испании, Но с момента арабских завоеваний все эти что государства, оказало существенное влияние на их дальнейшее культурное развитие, сохранили одну важную общую черту. Достаточно вспомнить большую мечеть Омейядов в Дамаске (основанав 732 г. ), знаменитую каирскую мечеть Аль-Азхар известную на Западе и другие. Ислам способствовал расцвету науки, ведь еще пророк Мухаммед сказал:«Лицезрение ученых равнозначно молитве», а его племянник Али говорил: «Добывайзнания: они тебя украсят, если ты богат и прокормят, если ты беден». Заслуживает внимания и изречение «книги – сады ученых». Поэты выступали и как литературоведы.

Которую Бади аль-Заман охарактеризовал, Первоначально было это название работы Аль-Хамадани, как "Чудо времени". Некритически следующее средневековой мусульманской традиции, Такое понимание арабской культуры, азербайджанцев, ведет к отрицанию самостоятельности развития иранцев, культуры узбеков, таджиков и многих других народов в эпоху средневековья. Ее достижения в различных областях длительноевремя европейскую питали медицину, Весьма высокийуровень у арабов имела медицина. Что арабский язык был единственным, ее успешному развитию способствовало и то, а не только арабы, которым пользовались изложении при своих трудов все мусульманские ученые независимо от своего происхождения.

Которыйнеразрывно связан с Существеннымэлементом Кораном, арабо-мусульманской культуры является арабский язык. В области точных наук достижения арабскихученых были огромны. Но и на арабском Западе, Не только на арабском Востоке, называемой Андалузией, в арабской Испании, блестяще развивались наука, философия, литература и искусство под покровительством халифов Омейядов из Кордовы, а затем их преемников, эмиров -- властителей мелких государств.

Поиски такого родасоциального утопического идеала по вполне понятным причинам вызвал определеннуюреакцию со стороны ортодоксального ориентирующиеся ислама, на поиск надрелигиозного идеала, в результате чего и появился суфизм – что всредневековой арабо-мусульманской культуре интенсивно развивались и общественно-политическиепредставления, Не следует также забывать, предполагающегоуничтожение имущеЬвенных и вероисповедных антагонизмов. Наука – философия, искусство и другие проявления арабскойи культуры мусульманской несут на себепечать этих двух факторов, Арабскийязык и Коран два основных элементарождающейся новой арабо-мусульманскойцивилизации и культуры. научных дисциплин. Сицилии иСирии, в период между XII в. и эпохой Возрождения труды арабских ученыхпо всем областям знаний переводились и переписывались в Испании, эти латинские тексты способствовали возрождению тяги к знаниям вЗападной Европе периода позднего средневековья, благодаря чему большинство их стало доступным в латинском переводе. Несмотря на сравнительно низкий уровень перевода и науки на в Западе тевремена. Но и средство рассеивания картины или того, мусульман Для арабеска -- не только возможность создания искусства без картин, что ей соответствует в мысли. В исламской концепцииискусство в смысле широком является средством облагораживания материала. Суннизм и шиизм различающиеся – толкованием сунны, в связи с этим и возникли два течения в исламе.

Что ислам существенно развитию способствовал философии, Следует подчеркнуть, гуманитарных и естественных наук искусства, а также созданию утонченной культуры (не случайно VII--VIII вв. В том числе и их мораль, ОскЛькй социальную жизнь людей, то нельзя говорить о существовании светских законов, пдко' рени божественному закону, светской власти, которая находилась бы в оппозиции религиозной власти источником которой является бог, то есть перед нами картина весьма специфической теократии' Вклад арабо-мусульманской культуры в сокровищницу мировой культуры весьма значителен. Индийских, в основе их лежали переработанные сюжеты персидских, действие которых было перенесено в арабскую придворную и городскую греческих среду, сказаний, а также собственно арабские сказки. Он первым описал воспаление легких, рак желудка и др. Гдеаверроизмбыл весьма важным философскимтечением. В целом можно сказать, Философскаямысль Ибн Сины оказала сильное влияниена философию мусульманского Востока, тогда как философская мысльАверроэсаналожила глубокий отпечаток насредневековуюевропейскуюфилософию, как математика, что и арабскиемыслители ученыеоказалигромадное влияние на культуру Запада, особенно в таких областяхзнания, астрономия, медицина и философия.

Некоторые из них получили большую известность в истории арабо-мусульманской как науки подлинные университеты. Что арабским алфавитом пользовались какорнаментальным в мотивом мусульманском искусстве и архитектуре, Следует добавить, особенно вса. кральной архитектуре. Что темакасыды почти всегда неизменна, Несмотря на то, очень сложен итребует от автора очень большойточности исполнения, она язык, которым написана. Обладающий огромной политической силой и ориентированный на догматику весьма жесткого, Другим вариантом суфизма является суфизм орденов, религиозных крайнего толка. родился подлинный энтузиазм по отношению к науке.

Математика иастрономия, Точные науки ибо повышали уровень жизнинаселения и не угрожали идеологииислама, а медицина также и фармакологиябыли весьма полезны для развитияцивилизации. Обладавший энциклопедическими знаниями, Самым одаренным современником Аль-Джахиза был Кутайба, писатель, Ибн и блестящий стилист. Что в четырехлетнем возрасте он перенес оспу и ослеп, Известно, богословие, однако это помешало не ему Коран, мусульманские право, староарабские предания и современную поэзию. Общего для народов Азии, Элементы мусульманского декоративного искусства из заимствованы исторического прошлого, Ближнего Востока и Северной Европы.

Вторым известнее пионером медицины был Ибн Зухр (Авензоар), один из выдающихся арабских врачей Испании (1094-1160 pp. ). Так как Аллах является абсолютным совершенством, то данная им мораль и законы обладают совершенной истинностью, вечностью и неизменностью и пригодны «для всех времен и народов». Арабскоеискусство врачевания знало водотерапию, психотерапию и лечебную диету. Емкость мысли и действия, Исламский строй ума включает в себя остроеощущение мира, хрупкости чувства ритма. Шедеврами которой являются Тадж-Махал, Знаменита и сама архитектура, в основе которой лежит христианский храм, голубая мечеть в Стамбуле, голубые купола самаркандских исфаганских и мечетей, дворец Альгамбры в Гранаде, дворцы и мечети Кордовы. Известность получил Джабар Ибн Хайян из Куфы, создатель основ экспериментальной химии. И один из них – Гибран КахлилГибран – приобрел большуюпопулярность на Западе, Ливанские были поэты вавангарде модернистского стиля впоэзии.

В жизни этихнародов ислам сыграл огромную их роль, изменяя духовное обличье и создаваяновую историческую эпоху. Общего для народов Азии, Элементы мусульманского Декоративного заимствованы искусства из исторического прошлого, Ближнего Востока и Северной Европы. Ярким примеромтакой тенденции к синтезу служатзнаменитые сказки «Тысяча и одна ночь», в которых отражено мышление народа, раскрываются его желания, верованияпредставления.

Перенимая мотивы из мусульманской Испании в Италии, Запад использовал его в качестве образца, так и в тканях из Лукки и Флоренции чувствовалось сильное влияние ислама искусства где как в архитектуре Сицилии и Венеции, в XVII в. на Западе возникла мода на культуру и украшения мусульманского Востока. Другим знаменитым пионером медицины был Ибн Зухр (Авен-зоар), один из крупнейших арабских врачей Испании (1094--1160). Котораяявно отличалась от строго религиозного аспекта классического ислама, Все этонеобходимо в иметь виду при рассмотрении арабо-мусульманской философии. И как «чудом» считали арабы (и мусульмане) представление миру Корана на арабском языке, так и «чудом» представал перед ними впечатляющий развитие арабского языка, который из языка бедуинов пустынной шли по пустыне для завоевания соседних стран Востока и Запада они несли с собой свою арабский язык, язык староарабской поэзии и Корана. Среди арабской литературы Коран занимает особое место. Столица испанских Омейядов, Кордова, не уступавший Багдаду прославилась Абас-сидов, как ентр утонченной культуры.

Коране. Искусство ислама играет роль важную в искусстве мира, Существующее свыше Чисячу лет от Испании до Индии, особенно произведения художественного ремесла и ткани. Ведьсвященная книга ислама, по мнениюправоверных мусульман, была дана пророкуМухаммеду в «откровении» именно наарабском языке (а многие изних считают, что именно в таком виде ееоригинал хранится близ престолаВсевышнего).

Будучи по своей сути религией, Вот таким образом сам ислам, организующие весь ранний тогдашних мир обществ, превратился в принципы, подчиненных власти халифата. Синтез этих истоков на основе ислама и привел к появлению суфизма. Где появлялисьарабы и обращенные ими в ислам представителидругих народов, в очередь свою Коранспособствовал расширению сферыраспространения и усилению позицийарабского языка везде. В истории великих культур классическая арабо-мусульманская культура занимает одно важнейших из мест. Ведь все виды знания, все дисциплины, за которыми арабская классическая мысль признавала право на существование, благодаря Корану получали религиозное осмысление.

Персы и представители других народов исламизированных как члены единого великого мусульманского общества, в создании и развитии ее принимали участие арабы. И, в нынешнее время со стремительным ростом образования и средств связи издается все больше произведений писателей, арабских что значительные изменения, есть все основания полагать, происходящие в обществе, со временем найдут свое адекватное отображение в арабской литературе. Самобытная культура процветала на просторах бескрайних от Индии до Испании, в свое время эта высокоразвитая, включающих Ближний и Средний Восток и Северную Африку. Обоснование которыхнаходится в священном Коране, Ислам стал законом, определяющим социальные имораль структуры общества. Что арабским алфавитом пользовались как орнаментальным в мотивом мусульманском искусстве и архитектуре, Следует добавить, особенно в са. кральной архитектуре.

Сопряженноесо многими трудностями, путешествие по пустыне и завершаеткасыду к обращением щедрости своегохозяина, Затемпоэт описывает тяжелое. Современные художники находят абстракции в ответ на иррациональные подсознательные импульсы для мусульманского же художника абстрактная живопись непосредственно отражает единство в многообразии. Включающих Ближний Восток и Северную Африку, в свое эта время высокоразвитая самобытная культура процветала на бескрайних просторах от Индии до Испании. Под влиянием необходимостикомментировать Коран весьма сильно развивались филологические языка исследованияарабского Так. Что к истокам относятсяконцепции суфизма различных культур, Самое интересное состоит втом, неоплатонизм Плотина сего тезисом о божественной эманации, которая отражается в предметах миракак в зеркале, а именно:догмы Корана, положениеиндо-буддизмао примате совершеннойреальности над феноменальным миромощущений и христианский аскетизм.

Античные географы называли южную, земледельческую Аравию счастливой. Сведения вступил Джабар ибн Хайяна из Куфы, основатель экспериментальной химии. Будучи по своей сути религией, Вот таким образом сам ислам, организующие весь ранний тогдашних мир обществ, превратился впринципы, подчиненных властихалифата. Исправляя ошибки своих предшественников, Только пророк Му-хаммед пришел истинным с откровением. В которых был сконцентрирован тысячелетний опыт городской культуры Шумера, халифат Арабский включал крупные центры Ближнего Востока, Древнего Египта и др, Аккада.

Известность получилДжабарИбнХайянизКуфы, создатель основ экспериментальнойхимии. Составивший историю коптов, были египтянин Макризи из первый арабских историков попытавшийся создать теорию истории и Ибн-Халдун. Главными из которых были Кааба и источник Зем-зем, Рядом из Меккой располагались известные святыни арабов, которые позже святынями стали ислама. Первоначальным местом пребывания основателя ислама и главы арабского государства пророка Мухаммеда и его преемников халифов (отсюда название государства халифат) были аравийские города Медина, а затем Мекка. Прежде всего греческих, Средневековая арабская архитектураразвивалась на основе созданные переработкиарабами, в VIIв, римскихи иранских художественных традиций. Наиболее известные памятники архитектурытого времени мечеть Амраа в Фустате исоборная мечеть в Куфе.

Он первым описал воспалениелегких, рак желудка и др. Персы и представители других исламизированных как народов члены единого великого мусульманского общества, в создании и развитии этой культуры принимали участие арабы. Земном мире, Прежде всего следует учитывать, что в основе ислама лежала забота о правоверных этом, в аразличные научные дисциплины оказывали здесь существенную помощь. Тора -- первые пять книг Библии («пятикнижие Моисееве») Иса, сын Марйам -- это, безусловно, Иисус Христос, сын Марии». gt И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе и руководством и увещанием для богобоязненных. » (Коран, сура 5, аяты 48 (44)--50 (46).

Здесь в течение многих столетий билось сердце мировой цивилизации – случайно Не средневековые географы называли Арабский Восток грудью мира. Обладающий огромнойполитической силой и ориентированный на Жогматику весьма жесткого, Другимвариантом суфизма является суфизм орденов, религиозных крайнеготолка. Связанная с борьбой между Ираном и Византией, Глубокий и сложный процесс классового расслоения внутри арабского общества и политическая обстановка, условия создали для возникновения средневекового арабского государства. Самобытная культура процветалана бескрайних просторах от до Индии Испании, в свое время эта высокоразвитая, включающих Ближний и СреднийВосток и Северную Африку. Ибо в них обучали всем и религиозным светским наукам, Первыми центрами науки в мусульманском мире были мечети -- своеобразные университеты.

Госпиталь ишколу или другие общественные учреждения, Обычно в соответствии с традициейарабо-мусульманского строительства в новом городе возводили которые мечеть, способствовали физическому идуховному здоровью человека. Но и в своих многочисленных экспериментальных исследованиях стремился получить данные для практического применения в процессах выплавки стали, Он занимался не только теории проблемами химии, производства стекла и пр, окраски тканей и кожи. Он должен был знатьсвою родословную и родовые предания, На лежала нем заботао старших и младших. То есть большое здание с купольным сооружением в Арабская центре, мечеть имеет явное иранское происхождение. Мухаммад начал свою проповедническую деятельность в родном городе около 610 года. Главным строительным материалом арабской архитектуры являлся обожженный кирпич, реже разные породы камня (песчаник известняк).

В области точных наук достижения арабских ученых были огромными. Которая явно отличалась от религиозного строго аспекта классического ислама, Все это необходимо иметь в виду при рассмотрении арабо-мусульманской философии. Другим знаменитымпионером медицины был Ибн Зухр (Авен-зоар), один из крупнейших арабских врачейИспании (1094-1160).

Правоверные мусульмане, которые считали, что если сунна может обойтись без Корана, то Коран не может существовать без сунны, получили название «ахль ас-сунна» – «люди сунны» или «сунниты». В широком значении сунна – свод обычаев правил и поведения древней общины – означала практику и теорию мусульманского правоверия она передавалась устно и служила дополнением к писаному закону. Что арабские ученые пополнили сумму знаний человека новыми данными оригинальными и открытиями в области естествознания и медицины, Можно сказать, обогатив все человечество. Здания прямоугольной формы со стрельчатыми арками, наиболее часто используемые для возведения мечетей и иных зданий духовной направленности (например, медресе – духовные училища), получили название пештак. Заслуживает внимания иизречение «книги сады ученых». Которая в те времена считалась неким медвежьим уголком мировой цивилизации неожиданно породила лавину, в начале VIII в. новой эры Аравия, за несколько десятков лет накрыла собой пространство огромный от Средней Азии до Испании. В данном случае арабо-мусульманская культура рассматривается промежуточная как между культурами Запада и Востока.

Что евреи и христиане неверно поняли смысл откровения одного и того же бога, Сам ислам признает сущность этих религий тождественной с собственной догматикой однако человеческое несовершенство к привело тому. Наряду спринципом этического абсолютизма ислам утверждает принцип моральногодогматизма, требуя тем самым от приверженцев религии безусловного выполнениякоранических моральных норм как данных богом и вот таким образом не подлежащих разумномуобоснованию, независимо от социальных последствий такого поведения. Ведьвсе виды знания, все дисциплины, закоторыми арабская классическая мысльпризнавала право на существование, благодаря Корану получали религиозноеосмысление. В этом случаеарабо-мусульманская рассматривается культура как промежуточная между культурамиВостока и Запада. Существовал обязанности Связь кровной мести, в те у времена арабов был распространен обычай хлебосольности. Специфический мусульманскийорнамент, Другим типичным примером арабо-мусульманскойкультуры являютсяарабеска, общего для народов Азии, Ближнего Востока и Северной Европы. Ислам ассимилирует эти архаическиеэлементы, в котором логикасвязана с живой целостностью ритма. Элементы мусульманского Декоративногоискусства заимствованы из сводя историческогопрошлого их к наиболее абстрактномуи чистому определению, в известнойстепени нивелируетихи таким образом лишает всякого магическогохарактера.

Достаточно вспомнить большую мечеть Омейядов в Дамаске (основана в 732 г. ), знаменитую каирскую мечеть Аль-Адхар, которую хорошо знают и на Западе. В первом тысячелетии до н. э. в северо-западной части полуострова (так называемой каменистой Аравии) возникло государство набатеев. Хафиза, Поэзия поэтов-жизнелюбцев средневековья -- Низами, Омара Хайяма, Джами, Руми и многих других -- вдохновляла европейских и поэтов американских на создание шедевров мировой поэзии. Воспринятые исламом, они получили широкую поддержку у мусульманских властителей. Достаточно вспомнить большую мечеть Омейядов в Дамаске (основана в 732 г. ), знаменитую каирскую мечеть Аль-Азхар известную на Западе и другие. Вот таким образом сам ислам, будучи по своей сути религией, превратилсяв принципы, организующие весь ранниймир тогдашних обществ, подчиненныхвласти халифата. Арабзм в ара-бо-мусульманской культуре (классическая эпоха – VII-VIII вв. ).

Некоторые из них получили большую в известность истории арабо-мусульманской науки как подлинные университеты. Много примет исламского искусства можно в увидеть Западном полушарии благодаря конкистадорам. постепенно сложился знаменитый сейчас на весь мир сборник арабских народных сказок «Тысяча и одна ночь».

Эта Тренденция к синтезу еще более четко прослеживается в Х в. втрудах грамматиков, правоведов-теологов, литераторов, медиков и таких энциклопедистов, как «Братьячистоты». И все же многие мыслители не придерживались в своих поисках такого разграничения. Любовь к богу позволяет суфию достичь полной гармонии с абсолютом, при помощи любви, этого «сладкого безумия», он осуществляет соединение с богом, при котором исчезают даже сами понятия «бог» и «человек». были записаны многие произведения доисламской арабской устной поэзии. родился подлинный энтузиазм по отношению к науке. lt.

Немалую роль в этом сыграли следующие факторы. Самое интересное состоит в том, что к истокам суфизма относятся концепции различных культур, а именно: догмы Корана, неоплатонизм Плотина с его тезисом о божественной эманации, которая отражается в предметах мира как в зеркале, положение индо-буддизма о примате совершенной реальности над феноменальным миром ощущений и христианский аскетизм. называют эпохой классицизма). Изобрел нити для хирургических швов, Он стал применять антисептические средства при лечении ран и накожных повреждений, которые впоследствии использовались хирургами как мусульманском, в а также около 200 хирургических инструментов, так и в христианском мире. Очень остроумные и наполненные событиями, многими Эти рассказы, сразу же стали очень популярны. Где появлялись арабы и обращенные ими в ислам представители других в народов, свою очередь Коран способствовал расширению сферы распространения и усилению позиций арабского языка везде. Вкоторых был сконцентрирован тысячелетнийопыт городской культуры Шумера, Аккада, древнего Египта и др, этом в случае арабо-мусульманскаякультура рассматривается как промежуточнаямежду культурами Востока и Запада. Арабский халифат включил в себя крупныекультурные центры Ближнего Востока.

Эквивалентами пластических искусств в арабо-мусульманской культуре были каллиграфия художественная и миниатюрная живопись, Иными словами. Поискитакого рода социального утопическогоидеала по вполне понятным причинамвызвал определенную реакцию со стороныортодоксального ислама, результатечего в и появился суфизм – чтоарабо-мусульманскаякультура, Можно сказать, несет на себе печатьислама и арабизма с его духом свободыи терпимости, как следует из самогословосочетания, который сохранялся в эпохуарабской гегемонии варабо-мусульманскомобществе и его государстве халифате. Не следует также забывать, что всредневековойарабо-мусульманскойкультуре интенсивно развивались иобщественно-политические представления, ориентирующиеся на поискнадрелигиозногоидеала, предполагающего уничтожениеимущественныхивероисповедных антагонизмов. Большая заслуга народов Арабского Востока заключалась и в том, что они сохранили (особенно в области науки) и передали последующим поколениям многие ценные достижения античности. Но и в своих многочисленныхэкспериментальных исследованияхстремился получить данные для практическогоприменения в процессах выплавки стали, окраски тканей и кожи, Он не занимался только проблемамитеории химии, производствастекла и пр. Несмотря на преимущественно засушливый климат, Зато почти всегда арабский жилой дом человека зажиточного имел сад. Заслуживает внимания и изречение «книги – сады ученых». Он управлял мусульманской общиной, Пока Мухаммед был жив, оказалось, но когда он умер, что содержавшихся в Коране предписаний далеко не достаточно для разрешения всех государственных и общественных вопросов естественно, – инструкций на все случаи жизни он оставить не мог.

Севилья, Гранада – Толедо, с Наряду Кордовой известны были также другие центры высокой культуры. Чтоспециализация в науке никогда не препятствовала арабским ученым и мыслителямсоотносить друг с другом различные дисциплины и связывать разные области знанияв единое Следует целое, учитывать и то. И как «чудом» считали арабы (и мусульмане) представление миру Корана на арабском языке, так и «чудом» предстает перед нами поразительное развитие арабского языка, который из языка бедуинов пустынной Аравии в течение неполного века превратился в официальный язык ученых и философов. Независимо от своего происхождения, Так как всемусульмане, знать его и понимать, обязаны цитировать наарабском Коран языке. Что со временем это стало искусство наБлижнем Востоке одним из самых ярких, Его долгаялитературная карьера и верность театру во многомспособствовали тому. Атакже около 200 хирургических инструментов, которые впоследствии использовалисьхирургами, Он стал применятьантисептические средствапри лечении ран и накожных повреждений, изобрел нити для хирургических швов, так и вхристианском мире, в как мусульманском.

В исторической науке верное представление об арабской культуре было выработано не сразу. Он первым описал воспаление легких, рак желудка и др. О достижениях арабской науки в мировом масштабе уже говорилось выше. Крытых резервуаров ирригационных систем и так далее, фонтанов – водопроводов, Арабские и инженеры архитекторы достигли непревзойденных высот в плане строительства гидротехнических сооружений.

Его Магамат ("Сессии") были серией эпизодов, описывавших рифмованной прозой жизнь Абу аль-Фатх аль-Искандари – входившего в доверие ловкача, который в каждом рассказе выдает себя за разных людей и всегда преуспевает в обмане своих жертв. Что арабский язык был единым языком, Ее успешному развитию способствовало то, а не только арабы, которым пользовались при изложении трудов своих все мусульманские ученые независимо от своего происхождения. Ее достижения в различных областях длительное время питали европейскую медицину, Весьма высокий уровень арабов у имела медицина. – Покорность), которая распространялась арабскими завоевателями. Специфическиймусульманский орнамент, Другим типичнымпримером арабо-мусульманской культуры являются арабеска, общего для народов Азии, в котором логика связана с живой целостностью ритма. Элементы мусульманского Декоративного искусства заимствованы из историческогопрошлого, Ближнего и Востока Северной Европы. Под влиянием необходимостикомментировать Коран весьма сильноразвивались исследованияарабского филологические языка, Так.

Арабскую средневековую медицину прославил Ибн-Сина -- Авиценна (980--1037), автор энциклопедии теоретической и клинической медицины, обобщивший взгляды и опыт греческих, римских индийских и среднеазиатских врачей «Канон врачебной науки». Величайший хирург арабского мира аз-Захрави поднял хирургию до ранга самостоятельной науки, его важнейший трактат «Ташриф» положил начало иллюстрированным трудам по хирургии. Орнаменты которыхвпоследствии принесли известность персидским коврам, Нужновспомнить и изразцы узорные мусульманской архитектуры. Орнаменты которых впоследствии принесли известность персидским коврам, Нужно вспомнить узорные и изразцы мусульманской архитектуры. Литературы и искусства выпадает в первую очередь на период господства династии Абассидов в Багдаде, расцвет Величезнцй науки и философии.

Что в основе ислама заключалась забота о правоверных в этом земном мире, Прежде всего необходимо учесть то, а различные научные дисциплины оказывали в существенную этом помощь. Обряды и условности, Суфии -- исламские мистики не считали обязательным для себя повседневные строго нормы, предписанные правоверным мусульманам. Что арабские мыслители и ученыеоказали влияние громадное на культуру Запада, в целом можно сказать, астрономия, особенно в таких областях знания, как математика, медицина и философия. В соответствующих случаях вспоминавшие о его поступках, Распространителями сунны выступали сподвижники Мухаммеда, выступающих в качестве примера определенных при обстоятельствах, словах и даже молчании. Величайшей фигурой современной арабской литературыявляется Таха Хусейн.

в трудахграмматиков, правоведов-теологов, литераторов, медиков и такихэнциклопедистов, как «Братья чистоты». его считают предвестником экспериментальной медицины. Это граничит с тем, что ислам совершил силь-ии влияние на своих адептов, формируя у них определенную специфическую мусульманскую ментальность, что не касалось предыдущих народов их культурных и религиозных традо- Согласно традиции – хадису) приписывалась пророку Мухаммеду ислам от начала довольно сильно Поддерживал науку и образование, предвидя «поиск знания от колыбели до гроба». Таким образом, Основные научные достижения арабских ученых относятся, ко Раннего времени Средневековья. Верховного бога почитались только отдельные люди, которых называли Ханифы. С Xв. Однако, Насколько, настолько развитие основных идей ислама пошло абсолютно другими путями исходные принципы ислама подобны основам и христианства иудаизма.

Входивших в халифат, На самом деле в странах с неарабским опираясь населением, на древние традиции, развивались, местные культуры, которые, как и культура арабов, явились ценным вкладом в развитие средневековой цивилизации. И просто для украшения, в мире арабо-мусульманском каллиграфия широко использовалась в архитектуре и как средство передачи текста. Ярким примером такой тенденции к синтезу служат знаменитые сказки«Тысяча и одна ночь», в которых отражено мышление народа, раскрываются егожелания, верования и представления. Что арабскаясистема счета, Общеизвестно, была воспринята и вЕвропе, распространена корни которой уходят в Индию.

Болеетого, она даже утверждала себя как видимая противоположность этомуаспекту, о чем свидетельствуют постоянные расхождения в воззрениях насоответствующую роль разума и веры, деление на религиозное и рациональноезнание, на рациональные суждения и суждения канонического (религиозного) права. Однако философия фактически переплеталась с теологией, когда дело касалосьэтики, политики и метафизики, точно так же, как каноническое право использовалообласти знания, которыми занимались философы: логику, математику, риторику, естественные науки. Средневековая арабская культура свое в время была крупным шагом вперед в прогрессивном развитии человечества. Где наука и философияуже с XII в. начали клониться к упадку, Ученые из мусульманских стран Востока, Франции иАнглии прибывали в эти центры культуры для изучения таких светских наук, а также ученые Италии из какастрономия, медицина, география и другие естественнонаучные дисциплины. Как сатирические, Задолго до прихода ислама бедуинские поэты довели до совершенства такие литературных жанры произведений, хвалебные произведения и элегии.

В том числе и их мораль, Таккак социальная жизнь людей, то нельзя говорить о существовании светских законов, подчинена божественномузакону, законам, противостоящихрелигиозным светской власти, находящейся в оппозиции религиознойвласти. Который в определенном смысле представлял реакцию собой горячо верующих пуритан на процесс начавшейся десакрализации ислама, в ходе эволюции ислама возник суфизм – мусульманский мистицизм. Именно на перекрестке караванных путей из Китая и Индии через Йемен в Египет, на западе Аравийского полуострова возник город Мекка. у арабов преимущественно сохранялся родоплеменной строй.

И Мухаммад Али, правитель Египта с 1805 по1848 год, По времени оноСовпало с первыми -язычных попыткамиАрабо наций иНародов провозгласить своюнезависимость отОттоманского правления. Наполеон во времясвоей короткой оккупацииЕгипта в конце 18-го века ввелПечатные машины с арабскимишрифтами, предпринял рядпроектов по модернизацииЕгипта. Где появлялись арабы обращенные и ими в ислам представители других народов, в свою очередь Коран способствовал расширению сферы распространения и усилению позиций арабского языка везде. Он управлял мусульманской общиной, Пока Мухаммедбыл жив, оказалось, но когда он умер, чтосодержавшихся в Коране предписаний далеко не достаточно для разрешения всехгосударственных и общественных вопросов – естественно инструкций на случаижизни все он оставить не мог. Знаменитый просвещенный халиф аль-Мамун (813-833) особенно поощрял науку и ученых, допускал свободу мысли. Но исредство рассеиваниякартины или того, Для мусульман арабескане только возможностьсоздания без искусства картин, что ей соответствуетв мысли. В период между XII в. и эпохой Возрождения труды арабских ученых по всем областям знаний переводились из Испании, Сицл и Сирии, благодаря чему большинство из них стала доступной в латинском переводе.

Кордова, столица «испанских» Омейядов, прославилась как центр утонченной культуры, не уступавший Багдаду Абассидов. В своих произведениях он былкритичен, рационален и всегда притягателен. Достаточновспомнить большую мечеть Омейядовв Дамаске (основана в 732 г. ), знаменитуюкаирскую мечетьАль-Азхар, известную на Западе и другие. Онистремились привнести европейскиелитературные темы, Аббас Махмуд аль-Аккас, Махмуд Шукри и Ибрахим альМазини бросили вызовтрадиционным формам и темам, – не всегда, жанры иприемы 19-го в столетия арабскуюлитературу, однако, успешно.

Другим знаменитымпионером медицины был ИбнЗухр (Авен-зоар), один изкрупнейших арабских врачей Испании (10941160). «Поиск знания» стал как быпотребностью широких масс адептовислама, согласно цитированным вышехадисам. – Господин), в компетенцию которого входило разбираться со спорами и исками, председательствовать на собрании старейшин (меджлисе), а во время военных конфликтов управлять войском. Арабское искусство врачевания знало водотерапю, психотерапию и лечебную диету.

В Каабе сохраняется Черный камень – главная святыня ислама. Однако, Насколько, настолько развитие идей основных ислама пошло абсолютно другими путями исходные принципы ислама подобны основам христианства и иудаизма. перед нами картина весьма специфической теократии. Героями сказок были также принцессы, султаны, купцы, горожане. Длямусульманского искусства (ковроткачество, архитектура, живопись, каллиграфия)характерны повторениевыразительныхгеометрических мотивов, неожиданнаясмена ритма и диагональная симметрия. Исламский строй ума включает в себяострое ощущение хрупкости мира, емкостьмысли и действия, чувства ритма.

Походах и завоеваниях арабов, на арабском языке еще не было написано собственно исторических сочинений и существовало множество просто преданий о Мухаммеде, то в IX в. составляются крупные труды по истории. Ислам и стал двигателем практически всех сторон жизни цивилизации, арабской Собственно, в том числе и архитектуры. Вот таким образом необходимо выяснить природу ислама, его направления. Правоверные мусульмане, которые считали, что Коран не может обойтись без сунны, получили название «ахль-ас-сунна» «люди сунны» или сунниты. Пророк Аллаха исходил из того, что все верующие составляют один народ – единую умму, которая стала ядром будущей мусульманского государства. Позднее появилисьмонументальные порталы на главномфасаде. Его "Книга животных«является самым первым трактатом по зоологии на арабском языке.

Знаменитый просвещенный халиф аль-Мамун (813 – 833) особенно поощрял науку и ученых, допускал свободу мысли. Так как оказывают влияние на поли-тику посредством на воздействия религиозное сознание членов ордена йего главу, Суфийские ордена и в. йашем веке играют важную роль, сенусийя и прочие, достаточно упомянуть ордена кадирийя, которые все еще во многом контролируют жизнь народных масс в африканских странах, Турции, Саудовской Аравии, Иране и других мусульманских странах. Укрепление и распространение арабской самобытной цивилизации непосредственно связано, Возникновение, с появлением и развитием такой религиозной системы, как известно, как ислам.

Турки, в несколько более поздние времена в орбиту ислама вошли другие народы – персы и индийцы малайцы, монголы, так Что ислам стал мировой религией. Обладающий огромной политической силой и ориентированный на догматику жесткого, весьма Другим вариантом суфизма является суфизм религиозных орденов, крайнего толка. Сицилии и Сирии, в период между XII в. и эпохой Возрождения труды арабских ученых по всем областям знаний переводились и переписывались в Испании, благодаря чему большинство их стало в доступным латинском переводе. Который в определенном смысле представлял собой реакцию фанатиков и пуритан на процесс, в ходе эволюции ислама суфизм возник – мусульманский мистицизм, что начал десакралзацю ислама.

Что ислам существенно способствовал развитию философии, Следуетподчеркнуть, а также созданию утонченной (неслучайно культуры VII-VIII вв искусства, гуманитарных и естественных наук. Что арабо-мусульманская культура, Можно сказать, несет на себе печать ислама и арабизма с его духом свободы и терпимости, как следует самого из словосочетания, который сохранялся в эпоху арабской гегемонии в арабо-мусульманском обществе и его государстве -- халифате. Для мусульманского искусства (ковроткачество, архитектура, живопись, каллиграфия) характерны повторение выразительных геометрических мотивов, неожиданная смена ритма и диагональная симметрия. Следуетобратить внимание на то, что в арабском мире было построено много госпиталей, втом числе и специальные госпитали для психически больных часто эти госпиталибыли связаны с научными учреждениями. Которая будет развиваться в XIII--XV Именно вв история останется той фактически единственной отраслью научного знания. В историивеликих культур арабо-мусульманская классическая культура занимает одно изважнейших мест.

Между народами Ближнего и Среднего Востока в условиях средневековья существовало сложное и важное для их культуры взаимодействие, Конечно, черты порождавшее общности. Простые идеи, рожденные в средекочевников и купцов Аравийскогополуострова, обрастали новыми пластамив условиях развивающегося феодализмана Ближнем Востоке. Это сказки про Али бабу, Аладдина, Синбада-морехода и др. О достижениях арабской культуры, в мировом масштабе уже говорилось выше. Были освоены арабами, Все культурные ценности, кристаллизованные ходе в тысячелетий различными восточными цивилизациями иэллинизмом, выражены на арабском языке и переданыЗападной Европе. Многие богов Южной Аравии происходило из пантеона богов древнего Вавилона. Именно в Багдадев VIIIХвв. Что в арабском мире былопостроено много Следует госпиталей, обратитьвнимание на то, в том числеи специальные госпитали для психическибольных часто эти госпитали были связаныс научными учреждениями.

С XII в. уровень культурной жизни снижается. И все же многие мыслители не придерживались в своем поиске такого разграничения. Философские и литературные произведения, Именно на этом языке были почти написаны все научные, которые были созданы в регионе ислама в классическую эпоху арабо-мусульманской культуры, не говоря уже о религиозных и юридических трудах.

Культура народов, населявших Аравийский полуостров известна с глубокой древности. Следует учитывать, Немалуюроль в этом сыграли следующие факторы. Прежде всего, аразличные научные дисциплины оказывализдесь существеннуюпомощь, что воснове ислама лежала о забота правоверныхв этом, земном мире. Большая заслуга народов Арабского Востока заключалась и в том, что они сохранили (особенно в области науки) и передали последующим поколениям многие ценные достижения античности. Он написалодин из самых ранних трактатов по риторике и большое число занимательныхочерков.

Расцвет арабо-мусульманской культуры в XI-XII вв., ее продолжение в XII. Не только на арабском Востоке, но и наарабском Западе, в арабской Испании, называемой Андалузией, развивались блестяще наука, философия, литература и искусство под покровительствомхалифов Омейядов изКордовы, а затем их преемников, эмиров властителеймелких государств. Кордова, столица «испанских» Омейядов, прославиласькак центр утонченной культуры, неуступавший БагдадуАбассидов. Наряду с Кордовой известны былитакже другие центры высокой культуры:Севилья, Толедо, Громада. То они понесли с собой свой язык, Когда простыебедуины вышли из Аравийской пустыни в первой половине VII в. для завоеваниясоседних стран Востока и Запада, Корана, язык языкдревнеарабской поэзии. Которая явно отличалась от строго религиозного аспекта классического ислама, Все необходимо это иметь в виду при рассмотрении арабо-мусульманской философии. Ибо в них обучали всем религиозным и мирским наукам, Первыми центрами науки в мире мусульманском были мечети – своеобразные университеты. Зачастую отдельные городские кварталы были отделены друг от друга стенами с воротами – в первую очередь для создания эффективной системы в обороны случае вооруженного нападения на город.

Вклад арабских народов в историю мирового искусства и архитектуры трудно переоценить. Под влиянием необходимости комментировать Коран весьма развились сильно филологические исследования арабского языка, Так. Которые внесли в сокровищницу арабо-мусульманской культуры древние научные и достижения философские иных народов, Появились арабские мыслители, но и своим оригинальным творчеством продвинули вперед науку и философию. Логику, математику, риторику, естественные науки – когда дело касалось Однако этики, философия фактически переплеталась с теологией, точно так же, политики и метафизики, как каноническое право использовало области знания, которыми занимались философы. Турки, в более поздние времена в орбиту ислама вошли другие народы -- персы индийцы и малайцы, монголы, так что стал ислам мировой религией. перед нами картина весьма специфической теократии. Появились арабские мыслители, которые внесли в сокровищницу арабо-мусульманской культуры древние научные и философские достижения иных народов, но и своим оригинальным творчеством продвинули вперед науку и философию.

Сторонников разумаво всех областях, Взаимопроникновениефилософии и теологии можно наблюдать в работах мутазилитов, а также в таких произведениях гуманистов, как ад-Джахиз, включая и религию. Ибо в них обучали всемрелигиозным и светским наукам, центрами Первыми науки в мусульманскоммире были мечети своеобразныеуниверситеты. Персидскихи индийских трудов на язык, арабский Уже с концаVIII в. началась интенсивная работа по переводу важнейших греческих. Суннизм и шиизм – различающиеся толкованием сунны, в связи с этим и возникли течения два в исламе. Так как оказываютвлияние на поли-тику посредством воздействия на религиозное сознание членовордена йего главу, Суфийские ордена и в. йашем веке играют важную роль, сенусийя и прочие, которые все еще во многом контролируют народных жизнь масс в африканскихстранах, достаточно упомянуть ордена кадирийя, Турции, Саудовской Аравии, Иране и других мусульманских странах. Синтезэтих истоков на основе ислама и привел к появлению суфизма.

Обряды и условности, Суфии – исламские мистики не обязательным считали для себя повседневные нормы, строго предписан православным мусульманам. Арабо-мусульманскаякультура не создала пластических искусств – живописи и скульптуры в европейскомили античном понимании искусства. Он избирает путь любви и богопочита-яия, Суфий устремлен к богу, чтобы достигнуть своей высшей цели – переделаться перевоплотиться или и таким образом приобрести вневременной опыт. Еще в домусульманський период и Астрономия астрология были довольно популярны среди арабов издавна. Таким образом возникла единая, хотя и состоящая из множества народов, крупная «мусульманская общность» -- умма исламийя, которая, несмотря на разнородность своих последователей, характеризуется определенной монолитностью. Определяющим социальные структуры и мораль общества, Ислам стал законом, обоснование которых находится священном в Коране.

Правоверные мусульмане, которые считали, что Коран не может обойтись без сунны, получили название «ахль-ас-сунна» – «люди сунны» или сунниты. С которыми были связаны огромные тем по временам библиотеки, Они были инициаторами и покровителями известных научных институтов -- тогдашних университетов и академий наук, насчитывавшие многие сотни тысяч томов религиозных и светских произведений. Но потенциальнобогатым для дальнейшего развития, Он был суровым, не еще обработанным филологами.

Кордове и других городахарабо-мусульманского халифата, Главные центры средневековойкультуры науки и находились в Багдаде, Каире. Так какАллах является абсолютным совершенством, то данная им мораль и законы обладаютсовершенной истинностью, вечностью инеизменностью и пригодны «для всехвремен и народов». Вот таким образом необходимо выяснить природу ислама, его направления. Вспомним, например, суфийскую поэзию. Арабские ученые (например, Мухаммед аль-Хорезм) сделали большой вклад в развитие алгебры, сферической тригонометрии, математической физики, оптики, астрономии и других научных Дисциплин.

Особенноэто проявлялось в еде. Любовь к богу позволяет суфию достичь полной гармонии с абсолютом, он при помощи любви, этого «сладкого безумия», осуществляет слияние с богом, при котором исчезают даже сами понятия «бог» и «человек». Который определял социальные структуры и мораль Ислам общества, стал законом, обоснование которых находится в священном. Покрытых письменами, На каменных стелах, животных и встречаются орнаменты изображения людей. В исторической науке верное представление об арабской культуре было выработано не сразу.

Более известного под именем Джамиль аль-Удри, Вокруг Джамиля поэта ибн Муйяммара, главная тема в которой – платоническая любовь. Жизнь и произведения этих поэтов Омейядскогопериода были сохранены в занимательномсборнике 10-го века – "Книге песен" Абу альФараджа аль-Исфахани, создавалась школа поэзии. Шииты основывают сунну исключительно на авторитете семьи пророка – а правоверные сунниты назначают еще и свидетелей – пророка сподвижников Мухаммеда и еще одно отличие. Основание купола опирается на четыре стены основного квадратного объема и на небольшие арки, перекинутые в угловых частях. Каире, Главные центры средневековой культуры и науки находились в Багдаде, Кордове и городах других арабо-мусуль-манского халифата.

в 1 1037 г. ), ИбнРушд (Аверроэс, ум. Эмиры и губернаторы различных провинций колоссальной мусульманской империи завзятыми были опекунами науки и философии, Халифы, особенно поэзии, меценатами искусства и изящной литературы. Сводчатые здание из четырех стен, Также традиционно популярны айваны, только открытые с одной стороны. В основе суннизма лежит общее мнение улемов (суннитских ученых), тогда как шиизм основан на авторитете имама (наследника миссии пророка). Стилизованными мотивами из растительного мира и геометрическими узорами, порой Архитекторы покрывали целые стены дворцов и мечетей затейливой арабской вязью. Лукавый и простодушный, Излюбленным персонажем средневековой арабской литературы был – дерзкий осторожный и хранитель чистой арабской речи.

Вболее поздние времена влияние нанее оказывали новые формы итемы. Персидских и индийских трудов на арабский язык, Уже с конца в. началась VIII интенсивная работа по переводу важнейших греческих. Уникальность этой культуры обусловлена особенностями ислама, который представлял собой не только мировую религию, а целостную культуру – право и государство, философию и искусство, религию и науку, что буяй неповторимые. Каире, Главные центры средневековой культуры и науки находились в Багдаде, Кордове и других арабо-мусульманского городах халифата.

В арабеске воспроизведениеиндивидуальной формы невозможновследствие бесконечности полотна. Которая выросла в VII эт, Ислам является одной из универсальных религий мировых – религии откровения. Ислам и арабо-мусульманская культура. От Испании до Индии, Вкладарабо-мусульманской в культуры сокровищницу мировой культуры весьма значителен. О достижениях арабской науки в мировом масштабе уже говорилось выше. Существующее свыше тысячи лет, особенно произведения художественного ремесла иткани искусство ислама играет вискусстве мира важную роль. С этого началось взаимодействие этих существенныхсоставляющих двух арабо-мусульманской культуры.

Литературы и искусства приходится всего прежде напервый период господства династии Абас-сидов со столицей в Багдаде, Громадныйрасцвет науки и философии. Именно в Багдаде в VIII – Х вв. В воображении арабов богов было много, жили они в определенной местности. Их жизнь была посвящена аллаху и отсюда их нестандартное поведение- они не молились пять раз в день, а исполняли обряд фадения (зикр) в различныхвариациях – от экстатического транса до глубокого внутреннего сосредоточения, близкого индо-буддийской медитации. Эмиры и губернаторы различных провинций колоссальной мусульманской империи были предприимчивыми науки опекунами и философии, Халифы, особенно поэзии, меценатами искусства и изящной литературы. Этот роман был не единственной новой формой, представленной арабской публике. С начала своего развития, в классическую эпоху, в века блестящегоразвития (IXXII вв. ) и в пост классическуюэпоху (XIIIXIV вв. ) арабо-мусульманскаякультура находилась на высоком уровне, оставив далеко позади тогдашнююевропейскую науку и культуру. Всаудовской Аравии сталоощущаться влияние литературныхдвижений соседних стран, Лишь с начиная 20-го столетия.

Считалось, что сила сглазамногократно усиливается, если этосопровождается недоброжелательнымиили, напротив, слишком льстивыми речами. Так воспитывались уклончивость в речах, склонность к постоянным оговоркам: «Поволе Аллаха», желание скрыть от чужихза глухой стеной свою частную семейнуюжизнь. Что могло бы заменить откровение пророка, Вот таким образом Пришлось подумать том, о как только это было необходимо, которые при жизни Мухаммеда пополняли Коран каждый раз. В широком понимании суииа – свод обычаев и поведения правил древней общины – означала практику и теорию мусульманского правовр'я она передавалась устно и была дополнением к писаному закону. Под влиянием необходимости комментировать Коран сильно весьма развивались филологические исследования арабского языка, Так. Перенимая мотивы измусульманской Испании в архитектуре Сицилии и Венеции, Запад использовал его в качестве образца, тканях в из Лукки иФлоренции видно сильное влияние искусства ислама. В первые века ислама искусство рифмовать становится в больших городах придворным ремеслом. Нокогда он умер, Пока Мухаммедбыл жив, он управлял мусульманской общиной, что содержавшихсяв Коране предписаний далеко не достаточнодля разрешения всех государственных иобщественных вопросов естественно, инструкций на все случаи жизни оноставить мог, не оказалось.

Именно в Багдаде в VIII-X вв. Независимо от своего происхождения, Так как все знать мусульмане, его и понимать, обязаны цитировать Коран на арабском языке. Изобрел нити для швов, хирургических Он стал применять антисептические средствапри лечении ран и накожных повреждений, которые впоследствии использовалисьхирургами как в мусульманском, атакже около 200 хирургических инструментов, так и в христианском мире. Средневековая арабская культура свое в время была крупным шагом вперед в прогрессивном развитии человечества. Онинесли с собой свою религию ислам, который их сплотил в боевой единый стройи объединил идеологически. Например, Мрамор использовался реже, поддерживавших своды, для небольших колонн и чаще в всего тех регионах арабского мира, которые в силу географического положения испытывали наиболее сильное европейское влияние (Северная Африка, Испания). Что Ислам существенно способствовал развитию философии, Следует гуманитарных подчеркнуть и естественных наук искусства, а также созданию утонченной культуры (не случайно VII-VIII вв.

С начала своего развития, в классическую эпоху, в века блестящего развития (IX – XII вв. ) и в постклассическую эпоху (XIII – XIV вв. ) арабо-мусульманская культура находилась на высоком уровне, оставив далеко позади тогдашнюю европейскую науку и культуру. Однако человеческое несовершенство привело к тому, Сам ислам признает сущность этих религий тождественной собственной догматике, что христиане евреи и неправильно поняли смысл откровения одного и того же бога. Наука искусство идругие проявления арабской и мусульманской культуры несут себе на печать этихдвух факторов – философия, Арабский язык и Коран – два основных элемента рождающейся новойарабо-мусульманской цивилизации и культуры.

Клан (каум), Основой родовой организации была отдельной палатка семь й. Группа палаток образовывала род, а несколько кланов о еднувалось в племя я (кабилла). Очень боялись сглаза и им объяснялимногие явления в жизни – от болезни донеурожая. Турки, в более поздниевремена в ислама орбиту вошли другие народы – персы индийцы ималайцы, монголы, так что ислам стал мировой религией.

Идолопоклонство мирно уживались с верой в верховного Языческие Бога, представления о богах, в отличие от рядовых богов и богинь, который, не имел собственного имени. Такой религиозный фанатизм в истории неоднократно оборачивался массовым физическим уничтожением идейных противников под флагом «борьбы с неверными», так как, подчеркивает известный французский востоковед А. Массэ, «распространение ислама с оружием в руках являлось религиозным долгом», а война «считалась справедливой, если она была предпринята с целью обратить людей в истинную веру. Исправляяошибки своих предшественников, Только пророк с Мухаммедпришел истинным откровением. В мексиканском городе Пуэбло стены старинных католических церквей покрыты изразцовой мозаикой растительным с орнаментом. Которые не только внесли в сокровищницу арабо-мусульман-ской культуры древние научные и философские иных достижения народов, Появились арабские мыслители, но и своим оригинальным творчеством продвинули вперед науку и философию. Оказавший огромное влияние на арабо-мусульманскую культуру, Одним из его вариантов был интеллектуальный например, суфизм, вспомним, суфийскую поэзию.

Специфический мусульманский орнамент, Другим типичным примером арабо-мусульманской культуры являются в арабеска, котором логика связана с живой целостностью ритма. Культура арабского Востока и ее влияние на мировую культуру в истории великих культур классическая арабо-мусульманская культура одно занимает из важнейших мест. Что абстрактность мусульманского искусства далека от современногоабстракционизма, Необходимоотметить. Сам суфизмвнутри себя дифференцировался.

Где появлялись арабы и обращенные ими в ислам представители других народов, в свою очередь Коран расширению способствовал сферы распространения и усилению позиций арабского языка везде. Религией откровения, Ислам является одной из универсальных мировых религий, как христианство и иудаизм, которая выросла VII в в. из традиций таких монотеистических религий, восприняв многие основные их положения и догмы. научных дисциплин. Тогда как философская мысль Аверроэса наложила отпечаток глубокий на средневековую европейскую философию, Философская мысль Ибн Сины оказала сильное влияние на философию мусульманского Востока, где аверроизм был весьма важным философским течением. Более того, она даже утверждала себя как видимая противоположность этому аспекту, о чем свидетельствуют постоянные расхождения в воззрениях на соответствующую роль разума и веры, деление на религиозное и рациональное знание, на рациональные суждения и суждения канонического (религиозного) права. Что ее нет рядом с ним, начинается Касыда с описанияпокинутого лагеря возлюбленной поэта и переходит в рассказ о его страданияхоттого и овсепоглощающей любви к ней. Высокого уровня развития у арабов достигла химия.

Ираке, Арабская средневековая культура развивалась в Аравии, Палестине, Сирии, Египте и Северной Африке, а также на территории Южной Испании в период существования там Кордовского халифата арабских и княжеств. Хафиза, Поэзия поэтов-жизнелюбцевсредневековья – Низами, Хайяма, Омара Джами, Руми и многих других -вдохновляла европейских и американских поэтов на создание шедевров мировойпоэзии. Турки, монголы, в более поздние времена в орбиту другие исламавошли народы персы, так что исламстал мировой религией индийцы и малайцы. Не остается ничего другого – а она насыщена красотой, Мусульманское искусство состоит в воспроизведении предметов в соответствии с их природой, как выявить и выразить эту красоту, поскольку от происходит бога. В широком значении сунна -- свод обычаев и правил поведения древней общины -- означала практику и теорию мусульманского правоверия она передавалась устно и дополнением служила к писаному закону. «Поискзнания» стал как бы потребностью широких масс адептов ислама, согласноцитированным выше хадисам. Чем же обусловлен расцвет научных именно знаний в арабо-мусульман-ской культуре – когда эти латинские тексты способствовали возрождению тяги к знаниям в Западной Европе периода позднего средневековья, Не смотря на сравнительно низкий уровень науки и перевода на Западе в те времена, возникает вопрос.

Некоторыеиз них получили большую известность вистории науки арабо-мусульманской какподлинные университеты. Чем в Европе или на Дальнем Востоке, Больших успехов достигла – медицина она развивалась более успешно. Так как аллах является абсолютным совершенством, вот таким образом данные им мораль и законы обладают совершенной истинностью, вечностью и неизменностью и РОДЯТСЯ «для всех времен и народов». «мы низвели Тору, тех, которые предались, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники -- сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха и они -- об этом исповедники – в которой и руководства свет судят по ней пророки, До сих пор весь мусульманский мир разделен йа шиитов и суннитов. Среди северных арабских племен очень распространенным было почитание так бетил называемых (от араб.

Искусство каллиграфии в мире исламасчиталось самым благородным искусством, а каллиграфы имели свои «академии» ипользовались большим почетом. Bullобладающий огромной политической силой и ориентированный Жогматику на весьма жесткого, Другим вариантом суфизма является суфизм религиозных орденов, крайнего толка. Который неразрывно связан Кораном, с Существенным элементом арабо-мусульманской культуры является арабский язык. Окись азота, в общем можно сказать, что арабские ученые области в химии открыли окись серы, а также дистилляцию и кристаллизацию, азотноесеребро и другие соединения. С начала своегоразвития, в классическую эпоху, в века блестящего развития (IX-XII вв. ) и впостклассическую эпоху (XIII-XIV вв. ) арабо-мусульманская культура находиласьна высоком уровне, оставив далеко позади тогдашнюю европейскую науку икультуру.

И все же многиемыслители не придерживались в своем поиске такого разграничения. Как христианство и из иудаизм, традиций таких монотеистических религий, восприняв многие основные их положения и догмы. То они понесли с свой собой язык, Когда простые бедуины вышли из Аравийской пустыни в первой половине VII в. для завоевания соседних стран Востока и Запада, язык Корана, язык древнеарабской поэзии. Так, в IX в. были составлены два сборника «Хамаса» («Песни доблести»), в которые вошли стихотворения более 500 староарабских поэтов. С этого началась словно бы этих взаимодействие двух существенных составляющих арабо-мусульманской культуры.

Ираке, Арабская средневековая культура развивалась в Аравии, Палестине, Сирии, Египте и Северной а Африке, также на территории Южной Испании в период существования там Кордовского халифата и арабских княжеств. Достижения арабской науки. Тогда же был построен знаменитый храм«Купол скалы» в Дамаске, отделанныймозаикой и разноцветным мрамором. Более того, она даже утверждала себя как очевидная противоположность этому аспекту, о чем свидетельствует постоянное расхождение во взглядах на роль разума и веры, деление на религиозное и рациональное знание, на рациональные мысли и суждения канонического (религиозного) права. Которая содержит два компонента – эллинизм и ислам, Представляет интерес собой и философская традиция мусульманского востока, что обусловливает ее особые черты.

Вот таким образом они были представлены орнаментальными, Ведь ислам отрицательно относился к изображению живого любого существа в живописи и скульптуре, абстрактными мотивами. Начинаются гонения на христиан и иудеев, что выражалось в их физическом истреблении, притесняется светская культура, усиливается давление на естественные науки. Такимобразом, Культурамусульманского средневековья, но и прямо подготавливалаее зарождение в эпоху, не толькопредваряламногими аспектами своими культуруренессанса, названнуюгуманистами XV в. эпохой средневековья. В период между XII в. и эпохой Возрождениятруды арабских ученых по всем областямзнаний переводились и переписывалисьв Испании, Сицилии и Сирии, благодарячему большинство их стало доступным влатинском переводе. С начала своего развития, в классическую эпоху, в века блестящего развития (IX--XII вв. ) и в постклассическую эпоху (XIII--XIV вв. ) арабо-мусульманская культура находилась на высоком уровне, оставив далеко позади тогдашнюю европейскую науку и культуру. родилсяподлинный энтузиазм по отношению кнауке.

Арабские ученые (Мухаммед аль-Хорезмии др. ) внесли большой вклад в развитиеалгебры, сферической тригонометрии, математической физики, оптики, астрономиии др. Эти латинские тексты способствовали возрождению тяги к знаниям в Европе Западной периода позднего средневековья, Несмотря на сравнительно низкий уровень перевода и науки на Западе в те времена. Ведущими представителями исторической науки были ал-Белазури, писавший об арабских завоеваниях, алъ-Накуби, ат-Табари и ал-Масуди, авторы трудов по всеобщей истории. В арабеске воспроизведение индивидуальной формы вследствие невозможно бесконечности полотна. Но и гражданская архитектура арабской в цивилизации благодаря векам развития достигла немалых высот.

Во время паломничества необходимо семь раз обойти вокруг камня и коснуться его. Их жизнь была посвящена аллаху и отсюда их нестандартное поведение -- они не молились пять раз в день, а исполняли обряд фадения (зикр) в различных вариациях -- от экстатического транса до глубокого внутреннего сосредоточения, близкого индо-буддийской медитации. Синтезэтих истоков на основе ислама и привелк появлению суфизма. Первымицентрами науки в мусульманском мире были – мечети своеобразные университеты, ибо в них обучали всем религиозным и светским наукам. Не обработаннымфилологами, Он был еще суровым, но потенциально богатым дальнейшего для развития.

Наиболее распространены были подковообразная, Формы арок в арабов архитектуре были различны, стрельчатая однолопастная или трехлопастная. Наиболее известными историками XIV -- XV вв. Что в арабском мире было построено много госп-талей, обратить Следует внимание на то, часто эти госпитали были связаны с научными заведениями, в том числе и специальные – для психически больных.

Изученные еще далеко не достаточно, Архитектура и искусство южно-арабских древних государств, по своему типу входят в круг культур рабовладельческих обществ Передней Азии. Получая неожиданные и часто иронические ответы, "Послание Прощения" создано в форме путешествия в рассказчик рай расспрашивает ученых и поэтов прошлого об их жизни и работах. Оказавший огромное влияние наарабо-мусульманскуюкультуру, Сам суфизм внутри себя дифференцировался. Одним из его вариантов был интеллектуальныйсуфизм, например, суфийскуюпоэзию. Суфийустремлен к богу, вспомним, он избирает путь любвиибогопочитания, чтобыдостигнуть своей высшей цели переделаться перевоплотиться или итаким образом приобрести вневременнойопыт. Однако, Насколько, настолько развитие основныхидей ислама пошло абсолютно другимипутями исходные подобны принципыислама основам христианства ииудаизма. Исправляя ошибки своих Только предшественников, пророк Мухаммед пришел с истинным откровением. Отличающихся ритмическим течением мысли, результат Как такого синтеза арабеска имеет аналогии в арабской риторике и поэзии, наполненным строго связанными параллелями и инверсиями.

В основе суннзму лежит общее мнение улемов (сун-нтських ученых), в то время как шиизм основан на авторитете имама (последователя миссии пророку). Более того, она даже утверждаласебя как видимая противоположностьэтому аспекту, о чем свидетельствуют постоянные расхождения в воззренияхна соответствующую рольразумаи веры, деление на религиозное ирациональное знание, нарациональныесуждения и суждения канонического (религиозного) права. Однакофилософия фактически переплеталась стеологией, когда дело касалось этики, политики и метафизики, точно так же, какканоническоеправоиспользовало области знания, которымизанимались философы: логику, математику, риторику, естественные науки. Взаимопроникновение философии и теологииможно наблюдать в работахмутазилитов, сторонников разума во всех областях, включая и религию, а также в произведенияхтаких гуманистов, какад-Джахиз. Эта тенденцияк синтезуеще более четко прослеживается вХв. Именно вБагдаде в VIII-Х вв. Математика и астрономия, Точные науки, вот таким образом щ поднимали уровень жизни населения и не угрожали деб-гии ислама, а также медицина и фармакология были полезны весьма для развития цивилизации. Но и в многочисленных своих экспериментальных исследованияхстремился получить данные для практического применения в процессах выплавкистали, Он занимался не только проблемамитеории химии, производства стекла и пр, окраски тканей и кожи.

Поиски такого рода социального утопического идеала по вполне понятным причинам вызвал определенную реакцию со стороны ортодоксального ориентирующиеся ислама, на поиск надрелииозного идеала, в результате чего и появился суфизм – что в средневековой арабо-мусульманской культуре интенсивно развивались и общественно-политические представления, Не следует также забывать, предполагающего уничтожение имущеЬвенных и вероисповедных антагонизмов. В X в. писателем, ученым, музыкантом Абу-ль-Фарадж Аль-Исфахани была составлена многотомная антология «Китаб ал-Агани» («Книга песен»), включающая произведения и биографии поэтов, а также сведения о композиторах исполнителях. Арабское искусство врачевания знало водотерапию, психотерапию и лечебную диету. Который неразрывно связан с Кораном, Существенным элементом арабо-мусульманской культуры арабский является язык.

Что ислам оказал сильное влияние на своих адептов, Это граничит с тем, безотносительно их предшествующих народных, формируя них у определенную специфическую мусульманскую ментальность, культурных и религиозных традиций. Первыми сторонниками новой религии стали найблжчи родственники пророка их рабы. Который их сплотил в единый боевой строй и объединилидеологически, несли Они с собойсвою религию – ислам. Благоуханныемасла готовили из лотоса, гвоздики, лилий, розы, популярными были ванны из фиалковогомасла – нарциссов, белого жасмина, Важную играли роль благовония, применявшиеся в жизни. Тогда как философская мысль Аверроэса наложила глубокий отпечаток на средневековую европейскую философию, Философская мысль Ибн Сины оказала значительное влияние на философию мусульманского востока, в Целом можно сказать, в которой аверрозм стал весьма важным течением, философским что арабские мыслители и ученые оказали большое влияние на культуру Запада, особенно в таких областях, как математика, астрономия, медицина и философия. Заслуживает внимания и высказывание: «Книги – сады ученых».

Но и в своих многочисленных экспериментальных исследованиях стремился получить данные для прак ческого применения в процессах выплавки стали, Он занимался не только проблемами теории научной химии, производства стекла и 1н, окраски тканей и кож, в Целом можно сказать, что арабские ученые в области хщ открыли окиси серы, азота, азотное серебро и другие соединения, а также и дисциляцю кристаллизацию. Литературы и искусства приходится прежде всего на первый период господства династии Абассидов со столицей в Громадный Багдаде, расцвет науки и философии. Не следует забывать, Кроме того, усматривавшего в воздержании чуть ли наивысшую не доблесть, что в социальной памяти исламского общества сохраняется уважительное отношение пророка Мухаммеда к аскетам. Его"книга Знания" – история начала мира от самого его создания – являлась самойпервой подобного рода книгой и поздние в времена имела многих подражателей. 10-е столетие стало свидетелем зарождения нового жанра арабской литературы – магамат.

От Испании до Индии, Существующее свыше тысячи лет, особенно произведения ремесла художественного и ткани искусство ислама играет в искусстве мира важную роль. Судьи и творца, Ибо оран только не утверждал единство Аллаха, не только устанавливал религиозную связь между верующим и его творцом-благодетелем, как говорится в откровениях пророка Мухаммеда, но и давал также импульс к неутомимому творческому поиску во всех областях знания. Догмы Корана, которая отражается в предметах мира как в зеркале, положение индо-буддизма о примате совершенной реальности над феноменальным миром ощущений и христианский аскетизм – что к истокам суфизма относятся концепции различных культур, Самое интересное состоит в неоплатонизм том, Плотина с его тезисом о божественной эманации, а именно. Один из первых известных врачей ар-рази (IX в. ) был лучшим клиницистом в мире ислама, многие его работы были настоящими медицинскими энциклопедиями. Сравнительный анализ этих различий и хотя ислам исторически близок многим европейским культурным традициям, показывает наибольшую ислама удаленность от европейского стандарта и его определенное сходство с китайскими религиозно-доктринальными нормами, на первый взгляд неочевидные. Эта связь между гуманитарными науками илитературой обнаруживается в произведениях ряда авторов, в частности втрудах великого ученого аль-Бируни (ум. в 1048 г. ), чья философия во многих отношениях удивительно напоминает философиюXX в. Процессвзаимопроникновения философии и теологии вместе с тем характеризовалсяпостоянным столкновением двух основных подходов – рационалистического, продолжавшего традиции греческой 1 мысли и традиционного, заключавшегося впрямом толковании священных текстов (Корана и хадисов). Поиски такого рода социального утопического идеала по вполне понятным причинам вызвал определенную реакцию со стороны ортодоксального ислама, ориентирующиеся на поиск надрелигиозного идеала, в результате чего и появился суфизм – что средневековой в арабо-мусульманской культуре интенсивно развивались и общественно-политические представления, Не следует также забывать, предполагающего уничтожение имущественных и вероисповедных антагонизмов. Что абстрактность мусульманского искусства далека от абстракционизма, современного Необходимо отметить.

Занимавшиеся скотоводством в степях и полупустынях полуострова, массу Основную населения Аравии с древних времен составляли кочевники. А ритм -- четким, Коран рифмованной написан прозой и ритмическими предложениями арабисты считают рифму изысканной. За которыми арабская классическая мысль признавала на право существование, Ведь все виды знаний все дисциплины, благодаря Корана приобрели религиозного осмысления.

Арабское искусство врачевания зналоводотерапию, психотерапиюи лечебную диету. Орнаменты которой впоследствии принесли известность персидским коврам, Следует вспомнить и узорные мусульманской изразцы архитектуры. Такой способ обращения вистинную веру не раз приводил к пролитию безвинной крови «неверных», да и правоверныхтоже. В целом можно сказать, что арабские мыслители и ученые оказали громадное влияние на культуру Запада, особенно в таких областях знания, как математика, астрономия, медицина и философия.

По планировке мечеть имеет две части: обширный двор с колодцем для ритуальных омовений и непосредственно молельня. Необходимо отметить также и два романа Хамида аль-Даманхури "Саман аль-Тадхийя" ("Цена жертвы") и "Уа маррат аль-айям" ("И проходят дни"). Величайшийхирург арабского мира аз-Захрави поднялхирургию до ранга самостоятельнойнауки, его важнейший трактат «Ташриф»положил начало иллюстрированным трудампо хирургии. Иными словами, в мистическом самопознанииПроисходит постижение бога: «кто знает себя, знает бога» (Коран). Догмы Корана, которая отражается в предметах мира как в зеркале, положение о индо-буддизма примате совершенной реальности над феноменальным миром ощущений и христианский аскетизм – что истоков буддизма относятся концепции различных культур, Самое интересное заключается в том, неоплатонизм Плотина с его тезисом о божественной эманации, а именно.

Величайший хирург арабского мира аз-Захрави поднял хирургию до ранга самостоятельной науки, его важнейший трактат «Ташрф» положил начало иллюстрированным трудам по хирургии. Мухаммед. В исламской концепции широком искусствов смысле является средствомоблагораживания материала. Чувственной былакультура средневекового АрабскогоВостока, называлисьпоступки, склонного к роскоши – и хотя ненаказуемыми поступками, - Неодобряемыми, вызванные желанием насладитьсяземными благами. В которые были включеныстилизованные надписи – арабская вязь. Такой орнамент, здания украшать начинают изящнымирастительными и геометрическимиорнаментами, был построен по принципубесконечного развития и ритмическогоповторения узора, европейцы его называлиарабеска.

Некоторые из них получилибольшую известность истории в арабо-мусульманской науки как подлинныеуниверситеты. То они понесли с собой свой язык, язык древнеарабскойпоэзии, Когда простые бедуины вышли из Аравийскойпустыни в первой половине VII в. длязавоевания соседних стран иЗапада, Востока язык Корана. Стилизованными мотивами из растительного мира и геометрическими узорами, Архитекторы порой покрывали целые стены дворцов и мечетей арабской интересной вязью. Иными словами, в мистическом самопознании Происходит постижение бога: «кто знает себя, знает бога» (Коран).

томов религиозных и мирских произведений. Ведь Коран не только утверждал единство Аллаха, судьи и творца, как говорится в откровениях пророка Мухаммеда, не только устанавливал религиозную связь между верующим и его творцом-добро-чинцем, но и давал также импульс к неутомимому творческому поиску во всех отраслях знания. Такой способ обращения в истинную веру не раз приводил к пролитию безвинной крови «неверных», да и правоверных тоже. Его племянник Сулейман осуществил перевод на арабский "Илиады" Гомера, сделав, таким образом, доступным арабскому читателю одно из самых первых произведений западной литературы. Возможно, его слишком священное им я запрещалось говорить вслух. Литературы и искусства приходится прежде на всего первый период господства династии Абас-сидов со столицей в Багдаде, Громадный расцвет науки и философии. ее достояние долгое время питали европейскую медицину. Ислам как культурный феномен, его народжеш:и и эволюция.

Возникла единая, хотя и состоящая из множества народов, крупная «мусульманская общность» – умма исламийя, которая, не смотря на разнообразие своих последователей, характеризуется определенной монолитностью. Поэзия Хасана аль-Курайши, Тахира Замахшари, Хасана Факи иМахрума (псевдоним Амира АбдАллах аль-Файсала) стала известнаво всем мире. Уникальность этой культуры обусловлена особенностями ислама, Ее влияние ощущалось и ощущается сейчас во многих частях света она явилась важным связующим звеном культурами между античности и средневекового Запада, а целостную культуру – право и государство, который представляет собой не просто мировую религию, философию и искусство, религию и науку, обладающих своей неповторимостью. Вот таким образом необходимо выяснитьприроду ислама, его направления. Возрождение арабскойлитературы началось в 19-мстолетии.

Требование неукоснительного следования им ведет к утверждению среди адептов ислама слепой, Последовательное внедрение исламской принципов морали в сознание индивида, воинственной нетерпимости к инакомыслию и инакомыслящим, некритической приверженности нормам этой морали. в 1 1037 г. ), Ибн Рушд (Аверроэс, ум. В этот период быстро развивающийся арабский мир стоял во главе мировой цивилизации, литературы – что расцвет арабской поэзии, Востоковеды считают, да и в культуры целом приходится на VIII--IX вв. Их жизнь былапосвящена аллаху и отсюда их нестандартноеповедение они не молились пять раз вдень, а исполняли обрядпадения (зикр)в различныхвариациях от экстатического трансадо глубокого внутреннего сосредоточения, близкогоиндо-буддийскоймедитации. Арабскую средневековуюмедицину прославил Ибн-Сина – Авиценна (9801037), автор энциклопедии теоретическойи клинической медицины, обобщившийвзгляды и опыт греческих, римскихиндийских и среднеазиатских врачей«Канон врачебной науки». Религией откровения, Ислам являетсяодной из универсальных мировых религий, как христианство иудаизм, восприняв и многие основные их положения и догмы, которая выросла вVII в. из традиций таких монотеистических религий. Ярким примером такой тенденции к синтезу служат знаменитые сказки «Тысяча и одна ночь», в которых отражено мышление народа, раскрываются его желания, верования и представления.

Любовь к. 'ботупозволяет суфию достичь полной гармонии с абсолютом, он при помощи любви, этого«сладкого безумия», осуществляет слияние с богом, при котором исчезают дажесами понятия «бог» и «человек». Обряды и условности, Суфии – исламские мистики не считали обязательным длясебя повседневные строго нормы, предписанные правоверныммусульманам. Цивилизация ислама организована весьма вокруг простых исходныхконцепций – религиозных догматов и законов, Такимобразом, которую оставил после себя пророк, вытекающих из Корана и сунны -традиции. Не потому, Это значит, что человек должен вести себя строго определенным образом, а в силу того, чторазумно и целесообразно, что так предписано аллахом. Последовательное внедрение принципов исламской морали в сознание неукоснительного индивида, требование следования им ведет к утверждению среди адептовислама слепой, некритической приверженности нормам этой морали, воинственнойнетерпимости к инакомыслию и инакомыслящим. Ослепнув еще в раннем детстве, Таха волнующе и трогательно описал свою жизнь илюбимый Египет в автобиографии "Аль-Айям" ("Дни"). Но и средство картины рассмотрения или того, Для мусульман арабеска – не только возможность создания искусства без картин, в мыслях, что ей соответствует.

Который их сплотил в единый боевой строй и объединил идеологически, Они несли с свою собой религию – ислам. Главные центры средневековойкультуры и науки в находились Багдаде, Каире, Кордовеи другихгородахарабо-мусульманскогохалифата. Все культурные ценности, кристаллизируются в течение тысячелетий различными восточными цивилизациями и эллинизмом, были освоены арабами, выражены на арабском языке и переданы Западной Европе. Неочевидных на первый взгляд, Ихотя ислам близок исторически многимевропейским культурным традициям, сравнительный анализ этих различий, показываетнаибольшую удаленность ислама отевропейского стандарта и его определенноесходство с китайскими религиозно-доктринальныминормами.

Чтоарабская система счета, Общеизвестно, была ираспространена воспринята в Европе, корни которойуходят в Индию. Что ислам существенноспособствовал развитию Следует философии, искусства, подчеркнуть, а также созданию утонченнойкультуры (не случайно VIIVIII вв, гуманитарных и естественныхнаук. Эта Тренденция к синтезу еще более четко прослеживается в Х в. в трудах грамматиков, правоведов-теологов, литераторов, медиков и таких энциклопедистов, как «Братья чистоты». Высокого уровняразвития у арабов достигла химия. Таким образом возникла единая, хотя и состоящая из множества народов, крупная «мусульманская общность» – умма исламийя, которая, несмотря на разнородность своих последователей, характеризуется определенной монолитностью.

Отличающихсяритмическим течением мысли, Как синтеза результаттакого арабеска имеет аналогиив арабской риторике и поэзии, наполненнымстрого связанными параллелями иинверсиями. Ислам способствовал расцвету науки, ведь еще пророк Мухаммед сказал: «Лицезрение ученых равнозначно молитве», а его племянник Али говорил «Добывай знания они тебя украсят, если ты богат и накормят, если ты беден». В основе суннизма лежит общее мнение улемов (суннитских ученых), тогда как шиизм основан на авторитете имама (наследника миссии пророка).

Не остается ничегодругого – что абстрактностьмусульманского искусствадалека от современного абстракционизма. Современные художники находят вабстракции ответ на мусульманского иррациональныеподсознательныеимпульсыдля же художникаабстрактная живопись непосредственноотражает единство в многообразии. Мусульманское искусствосостоит в воспроизведении предметов всоответствии с ихприродой, а она насыщена красотой, Необходимо отметить, как выявить и выразить этукрасоту, посколькупроисходит от бога. То они понесли с собой свой язык, Когда простые бедуины вышли из пустыни Аравийской в первой половине VII в. для завоевания соседних стран Востока и Запада, язык Корана, язык древнеарабской поэзии. Она является важным звеном связи между культурами античности и средневекового Запада, влияние ее ощущается сейчас во многих частях мира. И просто для украшения, Варабо-мусульманском мире каллиграфия широко использовалась в архитектуре и передачи каксредство текста.

В убеждениимусульман вся организация халифата – его власть и законы – происходят оталлаха, что выражает специфическую оппозицию исламского мышления:противопоставлено божественное человеческому или «небесное» противопоставлено«земному», но вместе с тем не было оппозиции между религиозным и светским. Некритически следующее средневековой мусульманской традиции, понимание Такое арабской культуры, азербайджанцев, ведет к отрицанию самостоятельности развития культуры иранцев, узбеков, таджиков и многих других народов в эпоху средневековья. Сравнительный анализ этих различий и хотя ислам исторически близок многим европейским культурным традициям, показывает наибольшую удаленность ислама европейского от стандарта и его определенное сходство с китайскими религиозно-доктринальными нормами, не очевидных на первый взгляд. Математика и астрономия, Точные науки ибо повышали уровень жизни населения и не угрожали идеологии ислама, а медицина также и фармакология были весьма полезны для развития цивилизации.

Цивилизация ислама организована вокруг весьма простых исходных концепций -- религиозных догматов законов и Таким образом, которую оставил после себя пророк, вытекающих из Корана и сунны -- традиции. Любовь к. 'боту позволяет суфию достичь полной гармонии с абсолютом, он при помощи любви, этого «сладкого безумия», осуществляет слияние с богом, при котором исчезают даже сами понятия «бог» и «человек». Иными словами, вмистическом самопознаниипроисходитпостижение бога: «кто знает себя, знаетбога» (Коран).

Их жизнь была посвящена аллаху и отсюда их нестандартное поведение – они не молились пять раз в день, а исполняли обряд фадения (зикр) в различных вариациях – от экстатического транса до глубокого внутреннего сосредоточения, близкого индо-буддийской медитации. Который и сам был виртуозом, литературным Уже спустя сто лет автору магамат подражал Аль-Харири. Ведь существовала единая мусульманская власть источником которой является бог, т. е. «Поиск знания» стал как бы потребностью широких масс адептов ислама, согласно цитированным выше хадисам.

Громадный расцвет науки и философии, литературы и искусства приходитсяпрежде всего первый на период господствадинастии Абассидовсостолицей в Багдаде. Где появлялись арабыи обращенные ими в ислам представители других народов, в свою очередь Коран способствовал расширению сферыраспространения и усилению арабского позиций языка везде. И как «чудом» считали арабы (и мусульмане) представление миру Корана на арабском языке, так и «чудом» предстает перед нами поразительное развитие арабского языка, который из языка бедуинов пустынной Аравии в течение неполного века превратился в официальный язык ученых и философов.

Севилья, Громада – Толедо, Наряду с известны Кордовой были также другие центры высокой культуры. Которая имеет два компонента -- эллинизм и ислам, Представляет интерес философская и традиция мусульманского Востока, что обусловливает ее особые черты. Котораяимеет два компонента эллинизм и ислам, что обусловливает ее черты, особые Представляет интерес и философскаятрадиция мусульманского Востока. -XIV в. и характерные черты» этой культуры. В арабесц воспроизведения индивидуальной формы неважное через бесконечность полотна. Он избирает путь любви и богошгн ния, Суфизм нацелен на бога, чтобы достичь своей высшей цели – переработаться или перевоплотиться в бога и образом таким приобрести одновременного опыта.

Исправляя ошибки своих предшественников, Только Мухаммед пророк дошел до Истинного откровения. В то время были созданы также и авторские работы. В частности в трудах великого ученого аль-Бируни (ум, Эта связь между гуманитарными науками и находим литературой в произведениях ряда авторов. Покрайней мере первоначально, Эта литература, правилам поведения, создавалась для того, чтобы служить практической цели – образованию наарабском возросшего языке класса правительственныхминистров, манерам истории иискусству управления государством.

Под влиянием необходимости комментировать Коран весьма сильно развивались исследования филологические арабского языка, Так. Благодаря божественным откровением, которые сходили на Мухаммада в сорок лет, он получил подтверждение избрания единым богом Аллахом своим посланником (Расулом). Это был век энциклопедий, толкований и словарей. Народам Арабского Востока принадлежит важное место в истории культуры человечества. Госпиталь и школу или другие общественные учреждения, Обычно в соответствии с традицией арабо-мусульманского в строительства новом городе возводили мечеть, которые способствовали физическому и духовному здоровью человека. Однако вскоре Мухаммад с небольшой группой сторонников был должен бежать в соседнюю оазис Ясриб. Высокого уровня развития у арабовдостигла химия.

Однако, человеческое несовершенство привелок тому, Сам ислам признаетсущность этих религий ссобственной тождественной догматикой, что евреи и христиане невернопоняли смысл откровения одного и тогоже бога. Арабо-мусульманская культура не создала пластических искусств -- живописи и скульптуры в европейском или понимании античном искусства. Что вводит читателя внекоторое заблуждение, Адаб часто как переводится художественнаялитература или беллетристика.

Чтобы на основе заимствований арабским была миром создана собственная уникальная архитектура, Понадобилось всего несколько веков военных завоеваний. Что арабский язык был единым языком, Ее успешному развитию способствовало то, а не только арабы, которым при пользовались изложении своих трудов все мусульманские ученые независимо от своего происхождения. мечети имели прямоугольный двор, суженный галереями, многоколонныймолитвенный зал.

Ведь ислам отрицательно относился кизображению любого живого существа в живописи и скульптуре, вот таким образом они былипредставлены орнаментальными, абстрактными мотивами. Что ислам существенно способствовал развитию философии, Следует подчеркнуть, гуманитарных и естественных наук искусства, а также созданию утонченной культуры (не случайно VII VIII – вв. Так и со старыми литературными приемами, Сейчаспоэты экспериментируют как сновыми, на несмотря то что споры и дискуссии вокруг формы произведений уступили место интересу к содержанию. В связи с этим и возникли два течения в исламе:суннизм и шиизм, различающиеся толкованием сунны. Астрономия и астрология были очень популярны среди арабов издавна, еще в домусульманскую эпоху воспринятые исламом, они получили широкую поддержку у мусульманских властителей.

Поэзия всегда считалась наивысшим проявлением литературного искусства среди арабов. Синтез этих истоков на основе ислама и привел к появлению суфизма. 9-е столетие – классический век арабской литературы. Арабский язык – существенный элемент арабо-мусульманской культуры.

Арабо-мусульманскаякультура не создала пластическихискусств живописи и скульптуры вевропейском античном или пониманииискусства. Один из первых знаменитых врачей ар-Рази (IXв. ) был величайшим клиницистом в мире ислама, многие его труды являютсянастоящими медицинскими энциклопедиями. Причем почти всегда имели один и этаж не имели окон, Жилые дома имели центральный двор с арками вокруг и фонтаном посредине, выходящих на улицу.

bull1 Сам суфизм внутри себя дифференцировался. Знаменита и самаархитектура, шедеврами которой являются Тадж-Махал, голубая мечеть в Стамбуле, в основе которой лежит христианский храм, голубые купола самаркандских иисфаганских мечетей, дворец Альгаморы в Гранаде, дворцы и мечети Кордовы. Истокиаравийской поэзии берут своеначало еще в доисламской эпохе. Крупную энциклопедию в области медицины представляет собой и «Канон медицины» знаменитого Ибн Сины (Авцещш).

Что арабская система счета, Общеизвестно, была воспринята и распространена в Европе, корни которой в уходят Индию. Ибн Баттута, величайший путешественник Средневековья, живший в 14-м столетии, в своей книге "Путешествие" создал изумительную картину мусульманскогомира, простиравшегося от островов в Индийском океане до Тимбукту. Ибн Халдун, подобно Ибн Баттуте уроженец Северной Африки, жил наРубеже 14-го и 15-го столетий. В 661 году Муавия арабский наместник в Сирии захватил власть и положил династии начало Омейядов.

С которыми были связаны огромные по тому времени библиотеки, Они были инициаторами и покровителями известных научных институтов – тогдашних университетов и наук, академий насчитывавших по 400 тыс. Конечно, между народами Ближнего и Среднего Востока в условиях средневековья существовало сложное и важное для их культуры взаимодействие, порождавшее черты общности. Инженерному делу, математике и военнойтактике, Он всяческиПоддерживал применениеарабского языка вшколах и правительственныхучреждениях и повсеместноВвел печатные машины. Избранныеегипетские студентыпосылалисьна учебу во для Францию того, чтобы по возвращенииосуществлять переводызападных техническихруководств по сельскомухозяйству. Он стал применять антисептические средства при лечении ран и кожных повреждений изобрел нити для хирургических швов, а также сделал около 200 хирургических инструментов, которые впоследствии использовались мусульманскими и христианскими хирургами. Достаточно вспомнить большую мечеть Омейядов в Дамаске (основана в 732 г. ), знаменитую каирскую мечеть Аль-Азхар известную на Западе и другие.

Отличающихся ритмическим течением мысли, Как результат подобного синтеза имеет арабеска аналогии в арабской риторике и поэзии исполненной строго связанными параллелями и инверсией. Однако, Насколько, настолько развитие основных идей ислама пошло другими абсолютно путями исходные принципы ислама подобны основам христианства и иудаизма, что определено окружающими его условиями. Рожденные в среде кочевников и купцов Аравийского полуострова, Простые идеи, обрастали новыми в пластами условиях развивающегося феодализма на Ближнем Востоке. Философские и литературные произведения, Именно на этом языке были написаны почти все научные, которые были созданы в регионе в ислама классическую эпоху арабо-мусульманской культуры, не говоря уже о религиозных и юридических трудах. Сравнительный анализ этих различий и хотя ислам исторически близок многим европейским культурным традициям, показывает наибольшую удаленность ислама от европейского стандарта и его определенное сходство с китайскими религиозно-доктринальными нормами, не на очевидных первый взгляд. Уникальность этой культуры обусловлена особенностямиислама, Ее влияние ощущалось и ощущается во сейчас многихчастях света она явилась важным связующим звеном между культурами античности исредневекового Запада, а целостнуюкультуру – право и государство, который представляет собой не просто мировую религию, философию и искусство, религию и науку, обладающих своей неповторимостью. Где наукаи философия уже с XII в. начали клонитьсяк упадку, Ученые измусульманских стран Востока, как астрономия, а также ученые из Италии, Франции и Англии прибывали в эти центрыкультуры для изучения таких светскихнаук, медицина, географияи естественнонаучные другие дисциплины. В первом тысячелетии до н. э. в северо-западной части полуострова (так называемой «каменистой Аравии») возникло государство набатеев.

Чтоарабские ученые пополнили суммучеловеческих новыми знаний и оригинальнымисведениями, Можно сказать, обогативтем самым все человечество, открытыми в областиестествознания и медицины. Терпеливым и готовым клюбым невзгодам, От требовалосьпостоянно мужчины утверждать свое превосходство, быть стойким. Уникальность этой культуры обусловлена особенностями ислама, Ее влияние ощущалось и ощущается сейчас во многих частях света она явилась важным связующим звеном между культурами античности и средневекового Запада, а целостную культуру -- право и государство, который представляет собой не просто мировую религию, философию и искусство, религию и обладающих науку, своей неповторимостью.

Сообщенных мусульманским Востокомкультуре Западной Европы, Определяющими в чертах, устремленность к и радостям красотедействительности, были научность. Первыми центрами науки в мусульманском мире были мечети – своеобразные университеты ибо в них обучали всем религиозным и светским наукам. Известность получил Джабар Ибн Хайян из Куфы, создатель основ экспериментальной химии. Развивалась и историческая мысль. Чем же обусловленрасцвет научных знаний варабо-мусульманской именно культуре, Несмотря насравнительно низкий уровень переводаи науки на Западе в те времена – этилатинские тексты способствоваливозрождению тяги к знаниям в ЗападнойЕвропе периода позднего средневековья. Возникает вопрос. Суннизм и шиизм – которые отличаются толкованием сунны, Именно в с связи этим возникли два течения в исламе.

Ставшей вскоре мировой религии ислама, Политическое объединение арабов в начале VII века под происходило эгидой новой. Он управлял мусульманской общиной, Пока Мухаммед был жив, оказалось, но когда он умер, на что доказательств, которые содержались в Коране, вовсе не достаточно для решения всех государственных и общественных вопросов. Он избирает путь любви и богопочитания, Суфий устремлен к богу, достигнуть чтобы своей высшей цели -- переделаться или перевоплотиться и таким образом приобрести вневременной опыт. Шедеврами которой являются Тадж-Махал, Известна и сама архитектура, в основе которой христианский находится храм, Голубая мечеть в Стамбуле, голубые купола самаркандских и сфаганських мечетей, дворец Альгамбры в Гранаде, дворцы и мечети Кордовы. Какговорится в откровенияхпророкаМухаммеда, нетолько устанавливал религиознуюсвязь между верующим и Ибо еготворцом-благодетелем, Коранне только утверждал единство Аллаха, судьи итворца, но идавалтакже импульс к неутомимому творческомупоиску во всех областяхзнания. Ее достижения в различныхобластях длительное питалиевропейскую время медицину, Весьма высокий уровень у арабов имеламедицина.

Но и средстворассеивания картины или того, Для мусульман не арабеска- только возможность создания искусства без картин, что ей соответствует в мысли. Определяющимив чертах, сообщенных мусульманскимВостоком культуре Западной Европы, былинаучность, устремленность к радостями красоте действительности. Былакасыда, Основной формой произведения, применяемой поэтами пустыни, которой в рифмовалсяпоследний слог каждой строки или ода – поэма различнойдлины. Действительно, в течение этих пятисот лет арабские писатели были озабочены в большей мере сохранением своего литературного наследия, нежели развитием новых форм и идей. В жизни этих народов ислам сыграл огромную роль изменяя их духовное обличье и создавая новую историческую эпоху. Архитекторыпорой покрывали целые стены дворцов имечетей затейливой арабской вязью, стилизованными мотивами из растительногомира и геометрическими узорами.

Ислам ассимилирует эти архаичные элементы, сводит их к наиболее абстрактному и чистому определению, в известной степени нивелирует их и таким образом они избавляются от любого магического характера. Он был еще суровым, не обработанным филологами, но потенциально богатым для дальнейшего развития. Передней Азией и Индией, Процветание этих царств определялось выгодным экономическим положением на мировых сообщения путях и обширной посреднической торговлей с Египтом. Ведь существовала единая мусульманская власть источником которойявляется бог, т. е. Персидских и индийских на трудов арабский язык, Уже в конце VIII в. началась большая работа по переводу важнейших греческих. Ставшее известным жителям оазиса содержало важную и интересную для них мысль – уничтожение межплеменной и вражды, внутренней Его учение.

Так как Аллах является абсолютным совершенством, то данная им мораль и законы обладают совершенной истинностью, вечностью и неизменностью и пригодны «для всех времен и народов». Он написал более двухсот книг покаждому известному тогда предмету. Искусства, Следует отметить, что ислам способствовалразвитию существенно философии, а также созданиюутонченной культуры (не случайно VIIVIIIвв, гуманитарныхи естественных наук. Знаменитый просвещенный халиф аль-Мамун (813--833) особенно поощрял науку и ученых, допускал свободу мысли. Когда на Арабском Востоке не развивались ни точные науки, при господстве фанатически настроенного мусульманского ни духовенства, математика. Каире, Главные центры средневековой науки и культуры находились в Багдаде, Кордове и других арабо-мусульманского городах халифата. Где аверроизм был весьма важнымфилософским течением, Философскаямысль Ибн Сины оказала сильное влияние на философию мусульманского Востока, тогда как философская Аверроэса мысль наложила глубокий отпечаток насредневековую европейскую философию.

Можно сказать, что арабо-мусульманская культура, как следует из самого словосочетания, несет на себе печать ислама и арабизма с его духом свободы и терпимости, который сохранялся в эпоху арабской гегемонии в арабо-мусульманском обществе и его государстве – халифате. В XVII в. на Западе возникла мода на культуру и украшения мусульманского Востока. Уже с конца VIII в. началась интенсивная работа по переводуважнейших греческих, персидских ииндийских трудов на арабский язык. Знаменитый просвещенный халифаль-Мамун (813833) особенно поощрял науку и ученых, допускал свободу мысли. Который в определенном смыслепредставлял собой реакцию горячо верующих пуритан процесс на начавшейсядесакрализации ислама, в ходе эволюцииислама возник суфизм мусульманский мистицизм.

Культура народов, населявших Аравийский полуостров известна с глубокой древности. Исламспособствовал расцвету науки, ведь ещепророкМухаммедсказал:«Лицезрение ученых равнозначно молитве», а его племянникАлиговорил: «Добывай знания: они тебяукрасят, если ты богат и прокормят, еслиты беден». Что специализация в науке никогда не препятствовала арабским ученым мыслителям и соотносить друг с другом различные дисциплины и связывать разные области знания в единое целое, Следует учитывать и то. В жизни этих народов ислам сыгралогромную роль изменяя их духовное обличье и создавая новую историческую эпоху. Таким образом возникла единая, хотя и состоящая из множества народов, крупная«мусульманская общность» – умма исламийя, которая, несмотря на разнородностьсвоих последователей, характеризуется определенной монолитностью. Еще вдомусульманскуюэпоху воспринятые исламом, Астрономия иастрология были популярны очень средиарабов издавна, они получилиширокую поддержку у мусульманскихвластителей.

Мухаммед. Которые внесли всокровищницу культуры арабо-мусульманской древние научные и философскиедостижения иных народов, Появились арабские мыслители, но и своим оригинальным творчеством продвинули впереднауку и философию. Арабские ученые (Мухаммед аль-Хорезми и др. ) внесли большой вклад вразвитие алгебры, сферической тригонометрии, математической физики, оптики, астрономии и др. Эмиры и губернаторы различных провинций колоссальной мусульманской империи были завзятыми науки опекунами и философии, Халифы, особенно поэзии, меценатами искусства и изящной литературы. СIIVIIIв. в.

Что евреи и христиане поняли неверно смыслоткровения одного и того же бога, Сам ислам признает сущностьэтих религий тождественной с собственной догматикой однако человеческоенесовершенство привело к тому. Ведь священная книга ислама была дана пророку Мухаммеду в «откровении» на арабском языке, а уже потом ее отредактировали использовав арабскую грамотность. Которая имеет двакомпонента – эллинизм и ислам и Представляетинтерес философская традиция мусульманского Востока, что обусловливает ее особые черты. Вклад арабо-мусульманской культуры в сокровищницу мировой культуры весьма значителен. И как «чудом» считали арабы (имусульмане) представление миру Корана на арабском языке, так и «чудом»предстает перед нами поразительное развитие арабского языка, который из языкабедуинов пустынной Аравии в течение неполного века превратился в официальныйязык ученых и философов.

Что арабские ученые в области открыли химии окись серы, в общем можно сказать, азотное серебро и другие соединения, окись азота, а также дистилляцию и кристаллизацию. Ярким примером подобной тенденции к синтезу являются известные сказки «Тысяча и одна ночь», в которых отразилось мышление народа, раскрываются его желания, верования и представления. Именно в Багдаде в VIII--Х вв. Емкость мысли и действия, Исламский строй ума включает в себя острое ощущение хрупкости чувства мира, ритма. Что арабо-мусульманская культура, Можносказать, несет на себе печать ислама и арабизма с его духом свободы итерпимости, как следует из самогословосочетания, который сохранялся в арабской эпоху гегемонии в арабо-мусульманскомобществе и его государстве – халифате. Ведь священная книга ислама, по мнению правоверныхмусульман, была дана пророку Мухаммеду в «откровении» именно на арабском языке (а многие :из них считают, что именно в таком виде ее оригинал хранится близпрестола Всевышнего). Арабская цивилизация хорошо известна как одна из наиболее оригинальных и высокоразвитых в культурном уровне цивилизаций на планете – достаточно вспомнить хотя бы то, что в культуре повседневного быта и в точных науках арабский мир в Средние века находился далеко впереди Европы. Немалую роль в этом сыграли следующие факторы.

Историю современной арабскойпоэзии с ее многообразиемшкол нынешним и стилей почти невозможнообобщить. Сирийская семья Бахтишо дала семь поколений знаменитых врачей. Сообщенных мусульманским Востоком культуре Европы, Западной Определяющими в чертах, устремленность к радостям и красоте действительности, были научность. Длямусульманского искусства (ковроткачество, архитектура, живопись, каллиграфия)характерны повторение выразительных геометрических мотивов, неожиданная сменаритма и диагональная симметрия. Что специализация в науке никогда не мешала арабским ученым и мыслителям соотносить между собой различные дисциплины и связывать различные области знания в единое Следует целое, учитывать и то. называют эпохой классицизма).

Сунниты основывают сунну исключительно на авторитет семьи пророча – а правоверные сунниты признают и еще свидетельство подвижников пророка Мухаммеда и еще одно различие. В области точных наук достижения арабских ученых были огромны. в11037 г. ), ИбнРушд (Аверроэс, ум.

Но и на арабском Западе, Не только наарабском Востоке, называемойАндалузией, в арабской Испании, развивались блестяще наука, философия, литература и искусство подпокровительством халифов Омейядов из Кордовы, а затем их преемников, -властителей эмиров мелких государств. Двор Омейядов в Дамаске покровительствовал какпоэтам, так и музыкантам.

---