Классическое Востоковедение И Классический Ориентализм

Классическое востоковедение и классический ориентализм: Сборник статей

Например, не далее, как в минувшем апреле в Институте Искусства Кортолда в Лондоне (по-русски обычно произносят Институт Курто – Courtauld Institute of Art – ни много, ни мало, как один из самых лучших мировых центров по изучению истории искусства, причем, западного искусства). Пользующаяся мощной поддержкой Фонда Форда и других частных фондов, Из учреждений такого рода выросли Ассоциация ближневосточных исследований, а также исследовательские проекты, федеральные различные программы помощи университетам, осуществляемые министерством обороны, корпорацией РАНД и Гудзоновским институтом. Что ее критикует подавляющее большинство серьезных Достаточно ученых-востоковедов, сказать. Они не могут иммигрировать, меньшие, предоставлены и если они не имеют тех же прав, то это потому, что они менее развиты – хотя они и живут на этой земле, Арабам, более простые права. История, Так вот и политология весь комплекс других наук, филология, которые ученые изучают применительно к другим регионам, но с восточным географическим уклоном – внутри существуют отделы и факультеты. К числу которых принадлежало и путешествие на Восток, с целью использования всех открывавшихся на Востоке экономических возможностей французское правительство направляет сюда в в. ряд ХУ научных развернутых экспедиций известного французского ботаника Турнефора 10, в том числе на Кавказ, заложившего основы изучения кавказской флоры.

Два первых доклада посвящены были методологическому осмыслению и терминологическому прояснению понятия ориентализм. Мне довольно долго было невдомек, что слово «ориентальный», «ориентализм», «ориенталистика» ассоциировались у передовой части академической публики с чем-то политически некорректным и ретроградным. По его признанию, Ответы на некоторые из этих вопросов были даны автором, но есть и такие имплицитно, необходимо которые сформулировать более четко. С другой стороны Западом мог оказаться даже Китай как то было показано в докладе доктора Кэйко Судзуки (Университет Рицумэй- кан, Киото) Когда людьми с Запада были китайцы. Прогрессе и культуре, Интеллигенция предписанную выполняет ей роль придавать легитимность и авторитет тем идеям о модернизации, которые она получает по большей части из Соединенных Штатов. Значительно более эпистемологически и методологически корректен профессор Колумбийского университета Бернар Фор, который вместо того, чтобы занимать позицию кающегося интеллигента, предпочитает, со ссылкой на Бахтина, считать, что экзотопия (или отстраненность) является мощным фактором для познания другой культуры3.

Как вы считаете, есть ли какие-то блоки, которые непереводимы. Да нимало. При этом ранняя фаза ориентализма сохраняла западный язык описания объектов других культур и была романтически-академической (ориентализм в узком смысле), посвященной экзотическим восточным сюжетам. Но не только эти самые расслабленные, томные одалиски привлекали европейцев.

Рабочая программа дисциплины «история востоковедения в россии»

71). Однако большинство авторов использовало понятие в ориентализма обычном смысле внешней колонизации Востока Российской империей. Посвященную 30-летию выхода книги Саида переосмыслению и концепции ориентализма, Так вот там молодые и горячие аспиранты решили затеять конференцию.

Малое сатори или прозрение в свою природу – кэнсё. Думал всех наповал поразить. Что, Научным итогом конференции можно считать то, удалось в какой-то степени очистить эти понятия от политически коннотаций ангажированных и продвинуться в понимании взаимосвязанности многополярного мира, рассматривая множество ориентализмов на фоне разных востоков и западов. Последняя играет роль культурно-инакового «Другого» используется для интеллектуального доминирования и позитивной самоидентификации. А тут все как бы дышит пламенной страстью. И вот что касается перевода интерпретаций текстов, это большая проблема. Практически, нет.

1. Ориентальный миф и миф об «Ориентализме»
2. Международная научная конференция «Ориентализм Оксидентализм: языки культур и языки их описания»
3. Ориентализм Сочинения и курсовые работы
4. вопросы к зачету деловой этикет
5. Ориентализм в общественном и художественном сознании Серебряного века
6. Ссылка на рж Востоковедение и африканистика инион ран обязательна

С которым он работал, Но в материале, сколько-нибудь ибо значительный интерес к этим культурам появится в Европе лишь 1015 лет спустя искусстве Черной Африки и острова Пасхи художник значительно опередил свое время, в практике сюрреалистов. Но фокус в том, что это не совсем его идея. Подробно обсуждалась фигура Николая Невского исследователя, Кроме того, наводившего мосты между Востоком и Западом и первым при- ступившего к и лингвистическому культурно-антропологическому описанию островов Рюкю.

В ходе которых было прочитано шесть установочных докладов, в работа первый проходила в формате общих пленарных заседаний. Автор «Ориентализма» почти не сомневается в том, что интерес Запада к Востоку носит лишь политический характер. Что Саид перевирает факты, о Говорится том, делает неправомерные натяжки, слабо ориентируется в общей закономерности исторического процесса, неправильно цитирует источники. И они тешили восточными картинками свою полуосознанную тягу к экзотике и к романтическим опасным слегка приключениям – т. е. Второй день конференции предполагал разделение на двадцать секций, каждая из которых содержала по четыре (иногда три) доклада. арабо-мусульманский Восток), унизить и чтобы их легче было закабалить и колонизировать, вот это миф, который я и постарался представить. Которая на западных языках отсутствовала практически до начала 2000-х годов и там есть очень много новой информации. Сюда входят любые языки и диалекты азиатских стран, начиная от редактирования и переводов текстов до нумизматических, антропологических, археологических, экономических, социологических исторических, литературных и культурных исследований в любой азиатской и североафриканской стране – относимых к востоковедению, Тематика публикаций, бесчисленные филологические работы и всё, поистине безгранична.

1. научной статьи по истории и историческим наукам, автор научной работы – Соснина Екатерина Леонидовна
2. научных работ по истории и историческим наукам, автор научной работы – Соснина Екатерина Леонидовна
3. код для вставки на сайт или в блог
4. Присоединяйся к миллионам других студентов и начни свое исследование
5. стран Азии и Африки в новое время»

И он боролся с тенями. Перед этим была у него еще другая книга, «Дзэн и мозг» (Zen and the Brain: Toward an Understanding of Meditation and Consciousness, 1998). 4). У меня такой уточняющий вопрос, поскольку я этим тоже немного занимался.

Широкая паутина деловых отношений связывает теперь все части бывшего колониального мира с Соединенными Штатами, точно так же как рост числа университетских кафедр разделяет (и тем не менее связывает) все прежние филологические и другие дисциплины, подобные ориентализму. Или восточный человек, с этого времени азиат, слово экономических и социологических факторов, стало административным понятием и играет подчиненную роль при характеристике демографических. Это цитата. Выход же в 1978 г. книги известного американского обществоведа и культуролога палестинского происхождения Эдварда Вади Саида (1935-2003) «Ориентализм» 1, одной из наиболее влиятельных работ последней четверти века, поставил современное востоковедение в чрезвычайно сложную ситуацию. Кстати говоря, я на эти сборники ссылался в своей последней книжке по-русски «Дзен-жизнь» (издательство «Петербургское востоковедение»).

Таким образом, отдельные (в основном американские и французские) историки пытались понять роль востоковедов и научных обществ в освоении «восточных окраин» Российской империи и СССР. Но после первой мировой войны в Европе возникло стало и крепнуть убеждение в возможности и необходимости встречного влияния восточных культур на культуру Запада. Однако неизбежным побочным следствием такой работы стали расхожие мифы о Востоке, основанные не только на современных подходах и распространенных предрассудках, но и на том, что Вико назвал обманом народов и ученых (с. В Париже, Ну, Санд, Жорж как вы помните, а за ней и другие эмансипатки-суфражистки надели штаны.

Публикуемых под эгидой американских центров изучения Ближнего и Среднего Востока, в трудах, что нынешняя исламская культура не содержит в себе ничего ценного, проводится мысль о том, да вообще и вряд ли она существует как таковая ибо единственное, что объединяет арабов, это ненависть к евреям и Израилю. Другой американский ученый Дейл Pайт (Dale Wright). Предполагалось рассматривать проблему ориентализма / оксидентализма как проблему перевода со его всеми ограничениями, Иными словами, как культурно детерминированными, возможными ошибками и ложными концепциями, так и принятыми ad hominem. Это не всякий может. Другие художники того времени могли не ездить так далеко сидя дома в Париже или чуть позже в Лондоне, они черпали вдохновение в собственном воображении, которое подпитывалось турецким кофе, турецкими банями, кальянами с опиумом, шербетом, гашишем (вспомним «Графа Монте-Кристо») и всякими грезами о знойных Земфирах и Зулейках в прозрачных шальварах. Да и тут, видимо, нужно все-таки развеять одну, как мне кажется, возникшую иллюзию. Он это описывал на единственно возможном для того времени языке.

Тексты эти имеют часто очень косвенное отношение к реальной жизни арабского населения и XIX XX века. Вот еще один слайд – там происходит борьба со львом, это картина Делакруа «Араб, сражающийся со львом». Когда художники возносили женщину, которую сами арабы ни в грош не ставили, до небес. И решение коана занимает от 3 до 4 лет. Китая, Среди участников этой секции были ученые из России, Норвегии, Японии, Италии, Франции и США.

Где герой-путешественник с большим наслаждением погружается в бездну восточного дебоша и разврата и можно колониальные вспомнить экзотические романы Пьера Лоти. означала для европейцев не только экономическое владение им, но и его осмысление. С этим все очень хорошо. Вот уже 30 лет с регулярной происходят периодичностью радения по поводу очередного юбилея книги Саида.

В сходном ключе с докладом От омерзения до сострадания: специфика восприятия коренного населения Крайнего Севера Сибири публицистами второй половины XIX начала XX в. (по материалам художественной публицистики) выступил А. Ю. Что серьезные ученые уже не рассматривают ориентализм в саидовских терминах силы доминирования5 и к тому же Дальний Восток, Также было отмечено, никак не могут быть втиснуты в прокрустово ложе теории Саида6 и в особенности Япония. Экономических и злободневных проблем Востока, Ближнего Что же касается современности и всякого рода политических, это я знаю хуже. Он умер в Нью-Йорке. Штейнеру, заручившемуся осенью 2008 года поддержкой К. Э. Но в отличие от колонизации Востока государствами Запада взаимоотношения России и народов Кавказа были абсолютно иными и говорить о том, что Кавказ это колония России, неправомерно.

Эта расслабленность и приятное безделье обладали большой притягательностью вкалывающих для с утра до вечера европейцев. Самые разнообразные гибридные характеристики Востока сталкиваются теперь в культуре. В частности с исламом, Соприкосновение европейцев с Востоком, как указывает Анри Пирен, усилило эту систему изображения Востока и, превратило ислам в олицетворение настоящее чужака, для борьбы с которым строилась вся европейская цивилизация, начиная со средних веков (с.

Египетский поход дал мощный толчок изучению древностей как египетских, Так вот и так вообще исламских. Или в Париже. на Википедии. То есть восточным Средиземноморьем, Географически же традиционная занималась ориенталистика сначала Востоком Ближним. Почти в буквальном затащив смысле Восток на Запад и окончательно рассеяв исламскую угрозу, Де Лессепс разрушил территориальную обособленность Востока. Я сейчас имею в виду арабо-мусульманский Восток, а, впрочем и китайско-японский.

Между Европой и Востоком на протяжении веков сохранялись культурные и торговые связи (в истории этих связей можно выделить множество различных фаз), однако существование разграничительной линии между Востоком и Западом оказывало постоянное влияние на европейское сознание. Которые видели в возвращении евреев на Святую Землю исполнение пророчеств, библейских Он был придуман христианскими сторонниками сионистского движения. Ориенталистика в утверждении колониального господства Запада над Ближним Востоком другими и регионами. Очень размыто, очень цветисто, очень иносказательно. Очень левой интеллигенции и часть соответственно такой левой, для нее такого рода идеи очень плодотворные и важные, естественно, которые дуют ровно в ту дуду, которую в они пытаются дуть уже достаточно давно. Чтобы оправдывать ту культуру и то государство, в том ли состоит призвание, его к которым он принадлежит.

Что это за комплексы. Ставшим логическим завершением мысли, ориенталистской Эпохальным событием, которой Фердинанд де Лессепс сумел заразить своих современников, автор считает идею постройки Суэцкого канала. Так вот, они придумали этот лозунг. А Восток стал олицетворением другого мира, оказалась Европа в замкнутом пространстве, чуждого в культурном отношении Европе и европейской цивилизации, лежащего за его пределами. Знаете, Что же касается интереса молодых и неокрепших разумом западных аспирантов и их научных сотрудников, чем серьезные, такого рода памфлеты читать намного легче, по занудные, необходимости снабженные сложным аппаратом научные книги.

Это совсем не просто какая-нибудь отдельная фраза, типа: как звучит хлопок одной ладонью. Ну и так далее, Ученые – это лакеи и прихвостни захватнических капиталистических правительств, тому и подобное. Это как бы сердцевина коана, которая обволакивается другими, не менее важными вещами. Разбивающих ее пункт за пунктом, Его книга полна ошибок фактических и подтасовок – написано несколько опровержений, – см.

Это забавный момент в истории ориентализма, а вот более зловещий пример – «Сарданапал» того же Делакруа. В дополнение к классическим востокам и Ближнему Дальнему Россия имела и имеет свой собственный Кавказ, Кроме того, сходную с Ближним Востоком европейского романтизма, который для русского романтического сознания играл роль. Доклады двух британских исследователей детально анализировали синофилию (Сара Чанг, Лондонский колледж моды) и япономанию (Элизабет Крамер, Школа искусств и социальных наук, Лондон) в Лондоне. Постоянным адресом его родителей значится город Каир. В связи с ориентализмом к вам такой вопрос. Индокитая, Описания Японии, Индии, Пакистана Китая, вызывали и продолжают вызывать широкий отклик их обсуждают во многих местах по вполне очевидным причинам.

Мировой экономический спад, с другой стороны, вызвал у многих европейских интеллектуалов сомнение в способности Запада дальнейшему к развитию, начавшийся в 1925 г. Это действительно традиционное название совокупности дисциплин в их восточном приложении. Каждый раз, когда заходит речь об арабском национальном характере используется этот миф. Запад жил теперь своей собственной жизнью (с.

Ориентализм можно рассматривать как глобализации ур-феномен или как процесс делания Запада менее западным. Вспомните хотя бы «Бахчисарайский фонтан», повести Бестужева-Марлинского и массу художников. Об авторе я расскажу чуть позже. Что в начале века ХХ российскими учеными было предложено радикальное переосмысление способов рецепции восточных культур, Докладчица отметила. Несмотря на всю ее эфемерность, Авторитет ориенталистской мифологии, ныне находит свою прочную опору самих в учреждениях государства.

Все востоковеды старой школы были в могиле, выдавлены из страны или перестроились. И очень часто в картинах художников, как правило, уже к середине века и во второй половине XIX века одалиски и гаремные гурии изображались не восточного, совсем не арабского типа. Что вообще вся западная наука только портит жизнь простого крестьянина, арабского у него больше чисто эмоционально-абстрактные рассуждения о том. Тема причудливого родства Саидова ориентализма и российской имперской, а после советской идеологии была продолжена докладом профессора Веры Тольц (Центр по изучению России и Евразии Манчестерского университета, Великобритания). 203 204).

Поскольку советская идеология, Это было справедливо и для советского востоковедения, полагала себя верной универсально и была полностью лишена рефлексии и самокритики, будучи упрощенной и догматизированной версией известных западных теорий. Посещавших страны Востока с конца XIX в., Число западных людей, приезжавших Запад, на было неизмеримо больше числа азиатов. Она покончила с собою. Больше глядящему в прошлое, Из этой озабоченности в и качестве современного дополнения к Американскому восточному обществу, возник весь обширный аппарат исследований Ближнего Востока (с.

По Саиду, Ориентализм, его перекройки доминирования и над ним, фактически является западным методом установления господства над Востоком. Некоторые с этим не справляются вовсе. Кстати говоря, срок аренды скоро истекает. Нужно было самостоятельно пройти обучение в монастырях, чтобы и это узнать, так как так просто никто это не расскажет. Подчеркиваю, везде есть неопределенный артикль «a» : a land, a people.

Он защитится и уедет воевать с Израилем. В ее рамках Адель ди Руокка (Университет Южной Калифорнии, Лос-Анджелес) рассказала о буддийских мотивах и фигуре Просветленного в искусстве русского модернизма. Профессор Манчестерского университета Вера Тольц установила прямые заимствования текстуальные в статье Абдель Малика из советских источников. Возникшая в конце XVIII в., Одна из важных тенденций в ориентализме, с разочарованием некоторых видных интеллектуалов европейских в том пути, была связана с кризисом европейской идеологии, по которому движется западная цивилизация. придумала ориент как другой мир с тем, чтобы определиться самой.

Да. Ни в японских, Об этом нигде не было ни, записано, ни в китайских, естественно, в западных работах. Он очень показательный. То есть все это – состояния, к которым приходишь, – очень важно.

Какое значение он должен придавать независимой критической мысли критической мысли. Последняя его книга вышла в 2006 году, называется «Дзенско-мозговые рефлексии (или отражения)» (Zen-Brain Reflections). Которая издавна принадлежит греческой православной церкви, Так этот вот район стоит на земле.

Он позволяет все-таки делать какой-то научный и анализ применяет какие-то академические аргументы. Докладчик показал, что, хотя внешне, если подходить с западными мерками, политика Японии на Окинаве (островах Рюкю) выглядит вполне колониальной инкорпорирование этих островов, бывших на момент японской экспансии независимым королевством, осуществлялось по иным культурным механизмам и колониальным в негативном смысле названо быть не может. Как это с полной убедительностью показано в недавно опубликованном Отчете Кёнига, политика Израильская в отношении арабов во всех своих проявлениях определяется ориентализмом. 323 324).

Он не ругал западных исследователей за недостаточную глубину. Его можно назвать комплексом неполноценности народа, Может быть, живя за счет занятых земель и порабощенных который народов, в бытность свою молодым и пассионарным завоевал половину известного мира и остановился в своем развитии. Остались только имена. Широко был распространен миф о непреходящей угрозе, нависающей над Европой с Востока.

Искажение достойного термина отметил, Мелетинского, но, что понятие ориентализм на Западе приобрело пейоративный оттенок после выхода в свет книги Саида, к счастью, мода эта пришла в Россию сравнительно недавно, в силу чего русские ученые еще могут свободно пользоваться синонимичным термином востоковедение – РГГУ) в начале своего доклада Ориентализм. Ориентализм Саида определяет Восток не в географическом (East), а в культурологическом (Orient) смысле 1, с. 117. То есть здесь имеет место глубокий и вряд ли однозначный психологический комплекс. То есть это были либо художественные фантазии с легким восточным флером (или пусть тяжелым, но все равно фантастическим флером) или это были отвлеченные академические штудии, которые занимались древностями. И его стратегическая роль, На Ближнем Востоке находился один из важных театров военных действий, предопределила особый интерес к нему и прямое вовлечение США в региона, дела связанная с географическим положением и нефтяными ресурсами.

Китай, Италии (Донателла Фаилла, Соединяя Европу и Японию эпохи Мэйдзи: вклад Эдоардо Киоссоне в официальные представления о классическом искусстве, политике и идеологии японского движения за интернационализацию), Запад ученые выступили из Японии (Кэйко Судзуки, Когда людьми с Запада считались китайцы: Образы иностранцев в японском искусстве укиё-э), Австралии (Ясуко Кларемонт с докладом о Прусте и Сосэки) и США (Пола Парк с докладом Сделано в Китае, посвященным постановке современной версии Мадам Баттерфляй) – Япония, в секции Формы конвергенции. Я знаю, что это сильно политизировано. Речь идет об отношении к библейским текстам и библейским землям, торговле пряностями, о колониальных армиях и многих поколениях колониальных администраторов, об огромном корпусе ученых, бесчисленных знатоках Востока, профессорах востоковедения, о массе восточных идей (восточный деспотизм, восточная роскошь, жестокость, чувственность), множестве европейских сект, философских направлениях, восточной мудрости, приноровленной в Европе для местного употребления, список можно продолжать почти до бесконечности. Только отдано на время. Но модой и вполне четко очерченным направлением в до искусстве начала XIX века ориентализм еще не стал). Насколько язык описания культурного Другого может давать более исчерпывающую картину, То, показывает, чем взгляд изнутри, в частности, пример Николая Невского из одного основателей японской этнологии и культурной антропологии.

Он, Мне рассказал Евгений Петрович Челышев, сейчас академик-секретарь, кажется, а тогда был он председатель Ученого Совета и очень неплохой мужик. Продолжал докладчик, Книга Саида, но в ней затронут ряд важных проблем межкультурной безнадежно коммуникации, неадекватна материалу. Индуизм – возможно. Но некоторые молодые западные преподаватели, Удивительно, страдая от постколониального комплекса вины, очевидно, по-прежнему обрушиваются на своих предшественников изучавших неевропейские и культуры, обвиняют их в пособничестве культурному империализму. А особенно после войны 1973 г., После июньской войны 1967 г. между арабами и Израилем, в средствах массовой информации и в сознании общественном США стал утверждаться негативный образ араба как носителя угрозы западному миру. Существуют еще все те арабы, Сверх того, потерпев однажды поражение, которые, могут послушно сидеть за надежно укрепленной линией и подчиняться руководству минимального числа людей исходя из теории, что арабов удалось заставить принять миф об израильском превосходстве и что никогда они больше не осмелятся напасть.

Мастер фиксирует новый духовный опыт, который он умеет различать паравербально. заметим, что некоторые путешественники этого периода (Флориан Жиль) (1801-1864) 8 в своих сообщениях отражали интересы колониальной политики русского самодержавия, вот таким образом эти сведения требуют критического подхода. Наткнулся на феерическую, экстатическую и захлебывающуюся от восторга рецензию некоего Иоффе (я почему-то запомнил фамилию), который с марксистских позиций проявлял солидарность с автором книги «Ориентализм» и клеймил всех остальных империалистов, колонистов, шовинистов и прочих колонизаторов, а заодно и израильскую военщину. Эмансипированных арабов, Есть образованных, немало которые увлекаются европейским ориентализмом. Фридрих Шлегель и Новалис призывали европейцев тщательно изучать Индию, Так, а тем самым возродить чтобы Европу, перенять ее культуру и религию и с их помощью сокрушить материализм и механицизм западной культуры.

Которые в своих развивающихся красных платках и ниспадающих эффектными складками ловко бурнусах гарцевали на гордых скакунах с ятаганами наголо, Удальцами, врукопашную сражаясь со львами. Что же касается арабо-мусульманского мира, думаю, что они, в общем, на это внимания не обращали. Им нравился интерес к изучению их культуры, к воспеванию их женщин. Признавать влияние Востока было уже не зазорно.

У людей на Дальнем Востоке нет таких комплексов. Вот таким образом во всех изданиях книги Российская империя и Советский Союз упомянуты лишь Он мельком, абсолютно не знал российской фактуры, а порой и как сопоставимый с ориентализированным Востоком образ Иного, в основном как объект американской или западной политики. Они покинули Тальбию, поскольку она перешла под юрисдикцию Израиля. Нет ничего удивительного в том, что азиатские студенты (и азиатские профессора) все еще хотят приезжать и сидеть у ног американских ориенталистов, а потом повторять своим местным слушателям те клише, которые воплощают в себе ориенталистские догмы (с.

Это фраза из «Мадам Бовари». Матвейс вполне оставался человеком своего времени времени создания авангардной и парадигмы артикуляции модернистских художественных форм. Наряду с этим уже около ста лет в незападных частях глобализируемого существуют мира и все нарастают туземный эксклюзионизм и охранительство. Мари-Карин Шауб (Университет Париж-Эст) проанализировала истоки представлений о России как восточной культуре.

Спасибо. Из всех отдельных групп западноевропейского торгового капитала на Ближнем Востоке преобладал французский. Хотя колониальная система на была поколеблена, в некоторых странах Востока (в частности, в Египте) стала расти общественная поддержка идеи независимости. Но с этим не все в порядке, в смысле документов. Он в Иерусалиме жил в у доме тети и по его собственным словам, а тетин дом отобрали злодеи-сионисты.

Я хотел бы продолжить вопрос по поводу ориентализма в науке. Который уверенно существует с начала XVIII века в Европе и который обнимает собою всю исследования совокупность Востока, Ориентализм – это старый термин. И в своей книге он рационализировал свои комплексы, фрустрации и фобии. Комплексы униженного и оскорбленного. То есть Армения – это ориенталистика.

было великое множество в середине того века. Посещая такие заведения, европейцы совершали как бы путешествие на Восток и имперсонировали крутого мужчину в окружении одатливых наложниц. Колонизация Востока в XVIII и XIX вв. По идее здесь нет ничего дурного, есть разные национальные научные школы.

Студентов очень много. Кстати говоря, кайф – это слово арабское, чаще произносится «кейф». Но жестокий героически, у Делакруа он тоже часто был жестокий, свои когда собственные, художник подставлял себя, нереализованные порывы и мечтания под этих арабских удальцов. Что теперь интерес представляла не Азия столько сама по себе, Наиболее существенным было то, сколько возможность ее использования для современной Европы. Я не буду называть имена перестроившихся.

Уничтожены. Анвар Абдель Малик этим воспользовался для своих общих построений. После 1917 года была сформулирована империализма критика и колониализма, Так, остававшаяся влиятельной на протяжении многих десятилетий. Сам ориентализм был порожден определенными политическими силами и процессами. Так как, То есть можно углубить анализ, ваш исследователи задели что-то, возможно, не поняв глубины.

Многие афроамериканцы в Америке очень любят говорить, как они плохо живут. 326). (Ее работа «European, National, and (Anti-)Imperial: The Formation of Academic Oriental Studies in Late Tsarist and Early Soviet Russia» вышла в начале 2008 года в журнале А это такая зараза, которую, как вшивость, нелегко вывести. Что идеи Саида не оставили никаких следов в большом докладов, количестве в последовавшей затем дискуссии некоторые участники выражали удивление тем и попытались вернуться к обсуждению колониального дискурса.

Что от него осталось, То, основанное не столько на филологии, это в основном некоторая культурная враждебность и ощущение, на сколько специальных знаниях. Но на источник мой советский (я вышел на него через проф. Работы Джоан Картер-Ковелл, первой в Америке защитившей докторскую диссертацию по японскому искусству (1940), уподобляются колониальным писаниям2. В итоге Европа, по словам Пирена, стала одним большим христианским сообществом. Он сам, походя, в одном месте как бы честно сослался на то, что у него был источник вдохновения, а именно египетский историк Анвар Абдель Малик, который еще в 63-м году опубликовал большую статью «Кризис ориентализма» (Anouar Abdel-Malek, Lrsquoorientalisme en crise, 44 (1963): 109-41), где писал именно о том, что продажные западные ученые извратили великую и гордую историю арабского Востока с целью его последующего порабощения армиями своих государств. Там есть довольно полная библиография. В одной из статей, опубликованных в Харперс магазин, утверждалось, что арабы по своей сути убийцы и что насилие и коварство заложены в арабских генах (с. «People» без артикля означает «люди, население, какое-то количество людей».

Что господство Европы над Востоком вытекает чуть ли не из самой природы вещей исчезла и уверенность, Отныне уже не считалось бесспорным, Восток что нуждается в западном просвещении. Другим результатом является то, что западная рыночная экономика и ее потребительская направленность создала (и продолжает создавать все ускоряющимся темпом) класс образованных людей, чей ум направлен на удовлетворение потребностей рынка. Да индуизм я не имел в виду, отвечая на ваш вопрос. В частности, Ориентализм, сильно выразившееся живописи в французской, – это одно из самых популярных направлений западной живописи. В работе самого Абдель Малика, на которую ссылался и на которой основывался Саид, самая первая сноска значится на статью «Ориенталистика», в скобках «Востоковедение», Большая Советская энциклопедия, 1951 год, том 9, страница 193-202. Отношение к Востоку и к разным аспектам жизни азиатских стран в английской и французской литературе претерпело существенное изменение после первой мировой войны.

91). Штейнер. В Нью-Йорке есть целый музей ориентализма, музей Дагеша (Dahesh Museum of Art). Изучающего те или аспекты иные жизни азиатских стран, Ориенталистом называют всякого специалиста.

Где главным романтическим героем стал араб и таких сюжетов, араб, причем, разумеется, не настоящий, а выдуманный и героически подкрашенный, было превеликое множество и живописи, в и в поэзии. По этой причине книга затронула всего прежде востоковедов из бывших западных колониальных империй. Дальше он проходит совершенно по всем. Еще не полностью Докладчик изжитого, привел некоторые примеры этого, но подчеркнул, советского наследия, что удивительным образом некоторые ученые в свободном западном мире оказались жертвами тех же заблуждений. Хороший вопрос.

Но и мощным фактором, Такая романтическая ориенталистская идея была не просто одним проявлений из общей тенденции, формирующим саму тенденцию. Даже с Японией, Иногда полемика в Саидовом духе захватывает и другие области восточные и навязывает постколониальную интерпретацию взаимодействиям с Ближним Востоком. Вступавших в прямой контакт с туземцами, Восприятие принципиально Востока не изменялось и у путешественников, подтверждающую сложившиеся стереотипы ибо всюду они искали только экзотику. Когда шло вхождение этого региона в культурное поле России, в тот исторический момент, социально-культурные, политико-экономические, этноконфессиональные процессы и отношения в месте, этом конечно же, были далеки от стабильности.

Что в России проблемой остается не отсутствие источников или хороших работ об ориентализме, Можно сделать вывод о том, но маргинальность всего для направления отечественной историографии. Мне кажется, Так как вот в России, такого романтического в очарования значительной степени не было. Он майор, военный атташе. По своему содержанию работа Саида злободневнее для Западной Европы и США. Один миф поддерживает и порождает другой (с 306 307). Литература и искусство стали господствующими благодаря экономическому и политическому империалистических господству государств, Западное образование. Ни один из русских и советских востоковедов в ней не фигурирует.

О, разумеется. И вот в столкновении совместно двух острых умов вспыхивала искра и рождалось нечто. Так вот, ученые – это ученые, а идеология – это идеология. А. Э. В этих торговых отношениях Америка выступает потребителем очень ограниченного числа товаров (главным образом нефти и дешевой рабочей силы), а арабские страны потребителем чрезвычайно разнообразного и широкого набора товаров из США, как материальных, так и идеологических. Которую, Последняя в ожидании раскинулась на тигровой шкуре, ее хозяин сам и добыл опасном в поединке со зверем, вероятно.

Рой Чан (Колледж Уильяма и Мэри, Уильямсбург, США) в докладе Ломаные языки: раса, жертвенность и геополитика в повести Бронепоезд 14-69 Всеволода Иванова рассуждал об отношении русских революционеров к своим китайским товарищам. необходимость для Америки гораздо лучше понять те силы, которые стремятся воспрепятствовать Ближнему Востоку принять американскую мысль. Историк-марксист, 1924) еще был жив год назад, которые учились тогда в 50-е и начале 60-х годов в Советском Союзе и читали русские источники, который много учился у Советского Союза сотрудничал и с группой арабских молодых аспирантов и ученых.

И вот ее, наверно, найти проще, чем эти американские книжки. Родившийся в Иерусалиме, Дагеш этот был необыкновенный араб, переехавший с родителями в Ливан и оттуда изгнанный за проповедь единства всех мировых религий, когда тот был под властью турок. 70). 294).

Которые достаточно образованы, Основными его клиентами являются богатые арабы из Саудовской Аравии и прочих стран и достаточно которые уважают себя, чтобы ценить искусство, чтобы не угнетаться, не угрызаться и не комплексовать по его поводу. Все ли японские термины, все ли японские тексты могут быть переведены на европейский язык. Азиат, А. Гобсона, это представитель подвластной расы, подобно африканцу, обязательно не живущий в соответствующем географическом районе. То есть натаскивали и учили такого рода аспирантов. И даже произошла революция в понимании того, что такое коан. Восприятие одной культуры другой в ХУШ и XIX вв. И вот таким образом их переводы были как бы пародии на греческую философию.

Еще в 1843 г., на первом годичном собрании Американского восточного общества (основано в 1842 г. ), его председатель Джон Пиккеринг со всей определенностью указал, что Америка намеревается изучать Восток, чтобы последовать примеру имперских европейских держав. Страновед (the area specialist), как его теперь называют, претендует на особое знание территории и предлагает свои услуги в этом качестве правительству или коммерсантам. Можно часто увидеть арабского главаря (мародеров, пиратов, туземных повстанцев), злобно рычащего плененному западному герою и белокурой девушке: Мои люди собираются вас прикончить, но прежде они хотят позабавиться. Но несомненна и такая точка зрения, согласно которой в своей сущности ориентализм Саида есть придание привилегированного статуса одной культуре (западноевропейской или атлантической) относительно другой («Восток»). О стране, где можно было неторопливо покуривать, подумывать о женщинах и о непреходящем.

Многое говорит о том, что идеологизированность ориентализма сохранится и впредь, хотя, по убеждению автора, нет никакой необходимости в том, чтобы ориентализм всегда был столь непререкаемым в интеллектуальной идеологической и политической сферах, каким он был до сих пор (с. Это очень интересно, Что же касается первой части вашего в вопроса, какой мере западный художественный или культурный конструкт похож на настоящий. Другой, в чем-то более интересный подход к теме Россия (или в данном случае Украина) Запад наметился в докладе Андреи Балог (Университет Сегеда, Венгрия), посвященном анализу книги Марины Левицки Краткая история тракторов по-украински. Нечего, дескать, лапать своими неверными руками. Был случай, когда у меня уже была назначена защита.

307). Сколько практическая необходимость понять их своеобразие и причины отсталости, Изучать страны эти побуждала не только и не столько естественная любознательность, как представлялось западным интеллектуалам, вывести их на магистральную, дорогу развития. Хотя нередко пошловато-салонной тенденцией решать свои собственные европейские проблемы помощи при экзотических и весьма вольно трактуемых сюжетов с арабскими удальцами-мужчинами и женщинами-красавицами – это одна из мифологем культуры европейского романтизма, То есть ориентализм в искусстве был весьма интересной. Какая-то принципиально новая дисциплина, ориентализм Все-таки и востоковедение это не есть единая. А посему: ориентальная живопись – есть штука расистская и колонизаторская.

Как вы думаете. Теперь там есть этот единственный в своем роде музей европейского ориентализма. Как считает автор из Одна поразительных, особенностей нынешнего американского ориентализма игнорирование художественной литературы. Короче говоря, современный Восток участвует в своей собственной ориентализации (с.

Как он это описывал. Такой взгляд Ницше поразит нас как слишком нигилистический, Быть может, что в восприятии Запада слово Восток со временем обросло множеством значений, но по крайней мере он привлечет внимание к тому, ассоциаций коннотаций и и что они вовсе не обязательно относились к реальному Востоку, а скорее к окружению этого слова (с. Который живет на Западе и вынужден скрываться за критику публичную ислама, Это просвещенный выходец из мусульманской семьи и книга его – блестящая поэма западной цивилизации. Даже в Израиле люди почему-то не очень хорошо знают историю. Это было все очень четко структурировано.

Ее интересуют путевые заметки всех путешественников по России 4, с. 3-25. Одной из первых публикаций на эту тему стал выпущенный в 1997 г., но уже ставший классикой сборник «Российский Восток» 5. Которая вышла в издании БСЭ эпохи позднего сталинизма, Огромная энциклопедическая где статья, вся западная наука по Востоку значится как продажная девка империализма.

Что на христианском Западе ориентализм формально возник в 1312 г., Считается, греческого, когда Венский Церковный собор постановил учредить кафедры древнееврейского арабского и сирийского языков в университетах Парижа, Оксфорда, Болоньи, Авиньона и Саламанки. При таком подходе понимание равнозначно усвоению схемы. Тенденции, Вследствие такого заметного пробела в нынешней осведомленности американцев об арабском или исламском Востоке оказываются выхолощенными представления об этом регионе и его людях первое на место выступают подходы, т. е. происходит дегуманизация региона, статистика. Очень просто. Все-таки в последние десятилетия произошло активное обожествление национально-освободительной борьбы не без влияния Советского Союза, второе, а так как борьба с колониализмом шла с двух сторон по вполне понятным причинам и отчасти Соединенных Штатов Америки. В ходе конференции были отмечены даже и более радикальные случаи географического и культурного релятивизма например, в докладе Восточнее, чем Япония: Окинава в японском национальном дискурсе доктора Розы Кароли (Университет Венеции).

После этого я заинтересовался темой «Саид в России», посмотрел в Интернете то, что об этой книжке по-русски писали. Иными словами, европейцы придумали «Восток» и населили его воображаемые гаремы европейскими женщинами. Кстати говоря, Я, когда сам был в аспирантуре Института с востоковедения, этими аспирантами сталкивался. В каком он преподносится Голливудом, в результате образом парадоксальным араб рассматривает себя как араба в том качестве. Пока Анкетиль-Дюперрон и сэр Уильям Джонс в конце XVIII в. не сумели выявить богатства исключительные авестийского языка и санскрита, Огромное внутреннее пространство Азии лежало вне академических интересов востоковедов.

А во втором значении в названии «Ориенталистский миф и миф ориентализма» я бы поставил второе «ориентализм» в кавычки. Что, Другой вопрос, тех, конечно, кого обучают этим у дисциплинам, них вне зависимости от специализации очень часто есть какой-то общий блок того, что надо бы выучить. Попыткой втиснуть его в какие-то рамки, в этой работе он назвал Запада интерес к арабо-мусульманскому Востоку опредмечиванием Востока, попыткой навязать свою западную схему.

В историко-культурном отношении Франция и Великобритания существенно отличаются от остальных европейских стран по степени характеру и вовлеченности в дела Востока. Восток не только примыкает к Европе здесь находились богатейшие и старейшие колонии Европы, здесь источник ее цивилизаций и языков, Восток ее культурный соперник и один из самых глубоких и часто возникающих образов Другого К тому же Восток помог определить Европу (или Запад) как противоположный ему образ идею, человеческий характер, опыт. Такие исследования появились сравнительно недавно, в 2000 г. 13, с. 691-728. Литературный текст более или менее прямо говорит о живой действительности (с.

Соловьева. Так как в его книге нет такого, Но к претензиям Саида это не имеет никакого отношения, дескать, что вот вы, говорите что-то про Коран, его а не понимаете. Главным выразителем этих обиженных стал Эдвард Саид, автор книги «Ориентализм», который умер пять лет назад в возрасте, по-моему, 68 лет. Речь идет о франкоязычной исследовательской традиции в изучении Кавказского региона.

Я даже не говорю про атомную бомбу и про все остальное. Который я использую для описания западного подхода к Востоку это дисциплина, Ориентализм это общий термин, накоплению знаний и использованию их в практической деятельности, помощью с которой ведется систематическая работа по обучению. То, что я услышал в ответ, говорит о том, что это, простите, гуманитарный велосипед. То есть все-таки результат очень важен.

Они, как правило, большие умницы. Что на сенсационную утку люди реагируют с гораздо большим интересом и готовностью, Сами знаете, напечатанное постфактум, чем сухое на и корректное опровержение. И других найдете в их книжках. Да, вот сначала идет это слайд – он воспроизводит русское издание книжки, выпущенное почему-то издательством под названием «Русский мир», может быть, не знаю, здесь какая-то идеологическая смычка, в 2006 году.

Что называют просветлением, что То, в аутентичных традициях именуется разными терминами и то. Это привело к тому, что сам термин ориентализм или востоковедение (oriental studies) уже четверть века считается молодыми радикалами политически некорректным и обидным для мусульман. Теперь же было положено начало развитию самобытной романо-германской цивилизации. Сколько богатством культуры, стал Восток привлекать их внимание не столько своей экзотичностью, если хочет возродиться и добиться подлинного процветания из которой Запад может многое почерпнуть. Развитие мировой торговли и средств связи (телеграф) создавало благоприятные условия для миссионерской деятельности в странах Востока (создание школ, университетов, больниц, распространение печатных изданий), позволяющей оказывать, по примеру европейских держав, политическое влияние на эти страны. Становление и развитие исследовательской традиции на Кавказе связать следует с развитием мирового ориентализма, Таким образом. Его запись о рождении содержит несколько прочерков.

Политическим и культурным сателлитом США Современный (С, арабский мир является интеллектуальным. Теперь самое интересное. Так, в докладе профессора Сигэми Инага (Центр по изучению японской культуры, Киото, Япония) речь шла о территории на северо-востоке современного Китая известной в 19311945 годы как Маньчжурское государство (Маньчжоу-го). Вы начали свой рассказ с истории о том, как на Западе восприняли название вашей профессии.

Это филологическое исследование текстовых материалов, Прежде всего, поэзии, древней памятников – Корана. Один семит встал на позиции ориентализма, был представлен в образе восточного человека, араб – а другой, стечению По обстоятельств семитский миф раздвоился в сионистском движении. Отдельная секция была посвящена философии Востока и Запада и их взаимным пересечениям.

Что ряд модных представлял публикаций собой стилизации, Интересно, выполненные образованными мусульманскими женщинами. Основанная 200 лет назад, Это востоковедения Институт Академии Наук в Москве или Лондонская Школа ориентальных и африканских исследований. Мы за простых людей, мы против империализма, мы против культурной экспансии. При этом общность первых и вторых была не просто типологической, но генеалогической. За всеми этими образами таится угроза джихада. В данном случае западноевропейские путешественники сравнивают различные цивилизации. Связанных с изучением стран Востока, Однако ориентализм как направление исследований предполагает наличие не только т. е, специалистов, но прежде всего определенной области изучения. В докладе было показано, что Саид почерпнул основные положения своей теории из работ русских ориенталистов начала века и более поздних советских работ (при посредстве арабских историков-марксистов, учившихся в шестидесятые годы в СССР и читавших по-русски).

Когда его армию сопровождал целый отряд ученых и художников, Эта тема в искусстве европейском зародилась одновременно с египетским походом Наполеона в 1798 году, которые делали первые натурные зарисовки. Он первый стал писать по-английски изнутри. Докладчик отметил, Остановившись на истории что алхимии, эта область познания была изначально самонастроена на встречу с Востоком. Во-первых, утраченный рай.

50). Более традиционные вопросы обсуждались в секции рамках Китайское и японское в Великобритании конца XIX века. Где выпады против ислама и арабов ничем не отличаются по тону и содержанию от антиисламской Регулярно пропаганды, публикуются книги и статьи, которая велась в средние века и в эпоху Возрождения.

Немного, но есть и такие, кто и про Японию пишет и Саида сочувственно поминает. Усвоенный идеологами нынешнего Израиля и преобразованный ими в антиарабский миф, Этот миф, который приписывается арабу с позиций передового квазизападного общества, в лежит основе того образа. Так как ему принадлежит особое место в понимании образа Востока, Наблюдается также особое отношение именно к Кавказу к как части Востока, а присущие последнему мусульманские образы органично соседствуют здесь с христианским миром. Потом, если вам будет интересно, я назову.

Это восточные комнаты в Домах любви, в борделях. Которые можно было публично и изображать, это практически были одни из очень немногих официально санкционированных и допустимых в тогдашнем строгом обществе эротических тем. Нормальность и даже статус естественной истины, Каким образом идеи власть обретают над умами. Связанные с Востоком, Многие идиоматические выражения, в сознании политиков, прочное заняли место в понятийном аппарате европейской академической науки, коммерсантов и путешественников.

Литература вообще очень большая. Именно на протяжении XIX в. их интерес к Востоку проявлялся в таких формах, Хотя до XX в. США еще не были державой, мировой которые позволили ему плавно перейти в открыто имперский интерес. И оказался, Ну, чуть ли физически не предан черепкованию, в общем-то, когда молодые и горячие аспиранты, половина из арабских стран, говорили, что вот Саид дал руководство к действию, а проклятый Запад нас продолжает угнетать. Это было сделано путем выработки представления единого в отношении этих других, Согласно Сэйду, но и среди элиты самих восточных наций, ориентальных/восточных наций не только в западном мире. Разлогова, что в итоге и позволило событию состояться под эгидой Российского института культурологии (РИК).

Включая практику империализма, После этого возникнут новые категории и произойдут новые события и хотя не без труда (с и ориентализм со временем адаптируется к ним. Что задачей конференции является обсуждение не только и не столько дихотомии ВостокЗапад, Штейнер особо остановился на том ибо во главе угла лежит задача подчеркнуть пути и способы восприятия Западом Востока и наоборот, сколько концепций ориентализма и оксидентализма. В некотором отношении ориентализм Саида только не являет собой пример обратного этноцентризма, что даже самый отъявленный ориентализм может иметь какие-то важные прозрения ибо забывает, а также не замечает, что посториенталистское видение имеет свои собственные слепые пятна4 – но и оказывается контрпродуктивным, Ранее Фор уже отмечал Саидову методологическую наивность и идеологическую узость.

3. В кампусе они вечно устраивают всякие демонстрации. Каждый из которых показывает семита как противоположность западного человека и как неизлечимую своих жертву собственных слабостей, Из этой матрицы извергаются другие мифы. Прежде чем перейти к самому, Сейчас надо сказать несколько слов о самом Саиде, главному тезису, моему может быть.

Эти тени для него начались не с середины XIX века, а две тысячи лет назад, с Эсхила. Изучение культур неизбежно отмечено пресуппозициями – так или иначе, Однако а Саид иногда и предрассудками своей собственной культуры, обратил внимание научной общественности на реальную и сложную проблему. То это происходит, Если Восток предстает больше в качестве партнера в этой новой диалектике культурного самосознания, потому, во-первых, что отношениях в с Востоком возникает больше, чем прежде, проблем, а во-вторых, так как Запад вступает в относительно новую фазу культурного кризиса, отчасти вызванного ослаблением политического влияния Запада на остальную часть мира (с. Чем лежащее на переведенное, поверхности Потерянное в переводе и неправильно переведенное не менее интересно.

Steven Heine. Во-вторых, крайне мало похож, если говорить о художественном Востоке. Докладчик показал, как восточные (преимущественно еврейские) представления о времени и истории были утилизированы Хайдеггером. Которая вся досталась на долю поколения их свою отцов, невостребованную тягу к воинственности и мужественности. Представленные разными европейскими писателями, Образы Востока, даже самыми эксцентричными из них, поэтами и художниками имели в основе своей единую мифологию, заложенную в их сознание обществом, культурными традициями, школой, книгами и официальной идеологией.

В последние 10 – 12 лет произошла настоящая революция. Что же касается ученых трудов, ученые работали с текстами. Когда людей изучали в состоянии решения коанов, у них внешние физиологические показатели были примерно, как когда человек занимался аутогенной тренировкой. Во время и после второй мировой войны интерес США к Ближнему Востоку резко возрос. Германизм начал играть свою роль в истории.

Прежде всего Сара Дискинсон определяет и объясняет свои критерии выбора «рассказов путешественников», которые она использует для анализа. Вот это переименовано римлянами, чтобы стереть память об Израиле – земле Израиля, переименовано в Палестину, сейчас стали они себя смешным образом называть палестинцами, забывши, что слово это происходит от древнего населения, которое ассимилировалось потом с евреями – палестинцами, что на древнем иврите, строго говоря, означало «пришельцы, чужаки», (плиштим). Например, Феррьер-Совбёф (1750-1814) граф, французский дипломат и политический деятель. Когда арабский поэт или романист (а таких много) пишет о своих переживаниях, ценностях, о своей человечности (как бы это ни казалось странным), он уже одним этим разрушает различные конструкции (образы, клише, отвлеченные построения), с помощью которых представляется Восток. Основной целью конференции можно назвать обсуждение основных аспектов проблемы описания Востока (то есть преимущественно азиатских, но также и африканских культур) в западных науке, литературе и искусстве.

Пусть простые крестьяне у себя в пустыне не являются объектом изучения. Может быть, Судзуки начали поругивать лет где-то уже, когда я был молодой и горячий, 20 – 25 назад. До недавних пор ориентализм обозначал востоковедение дисциплину, зародившуюся на Западе, которая приобрела самостоятельное значение и была поставлена на научную основу в ХУШ-Х1Х вв. Лишь когда я узнал про книжку под названием «Ориентализм» некоего профессора Колумбийского университета и услышал о колоссальном ее влиянии на молодые совестливые умы, я стал соображать, почему слово «ориентальные науки» считается многими (сразу скажу – не шибко грамотными или смышлеными) людьми чем-то неприличным. В таком тоне не пишут и не говорят ни об одной другой этнической или религиозной группе. Востоковедение – соответственно, Oriental studies, по-английски. Это вполне понятные дисциплины.

Мифологию не столько про арабов, а про ориенталистику, про западное изучение Востока. Однако чаще можно встретиться в этих записках с симпатией отношению по к горцам Северного Кавказа. В центре доклада лежало описание деятельности шведского врача на службе голландской Ост-Индской компании Тунберга, оставившего ценные естественно-научные труды и обширные коллекции предметов материальной культуры. И это имелось в виду: книга не научная, а создает свою собственную мифологию.

Что все это делалось для того, Когда он говорит, что он понимает Востоком под (т. е, чтобы то. 287). Таково мое мнение.

Может быть, Вот здесь, надо которую исследовать более подробно, задать филологическую проблему. В обычаях и нравах, Восточные мотивы ее привлекают в костюме и танцах местных народов, приобретаемых на рынках, в товарах. Но эта любовь была без взаимности. Это не было известно тогдашним ученым, так как это живая монастырская традиция. Кочеляева, а с методологическим введением в проблематику председатель оргкомитета Е. С. Стало быть, И, – пишет история Саид, ориентализма в таком дурном смысле, – началась 2 тысячи лет назад. Подзаголовок конференции, Языки культуры и языки их описания, предполагал семиотическое понимание культуры как Текста.

И надо какие-то мостики строить, так как известно, что когда эти самые христианские цивилизации завоевывали «примитивные» народы, они за моток проволоки брали там целое стадо коров, а потом те угоняли его назад. Ведущий заседания Е. С. Отчасти русскими учеными двигали ревизионистские идеи общеевропейского характера, благодаря которым переосмыслению стали подвергаться представления о Востоке, популярные в XIX веке, но главным образом эти ученые в силу сочетания политических, социальных и культурных факторов вступили в особого рода диалог с российскими неевропейскими меньшинствами и в силу этого выработали особую методологию и особый, критический, взгляд на западное востоковедение. Знакомая мне область чтения и интерпретации японских или китайских дзенских текстов претерпела изменение колоссальное на протяжении последних ста лет, Разумеется.

Секция носила полуавтономный характер и была организована Е. С. rdquo – и качал с каким-то сомнением головой. Имеющее негативные коннотации на самом Востоке и среди критически по отношению к западной системе настроенных западных же ученых, Европейская трактовка получила Востока название ориентализм, нередко упрощенное и часто отрицательное, а изображение Запада, азиатскими авторами известно как оксидентализм. Серебряный (Институт высших гуманитарных исследований им. Им религия не велит.

Он издал несколько книг и несколько сборников о коанах, начиная с этого десятилетия. Достигнутый между интеллектуальным классом ближневосточных стран и новым империализмом, Компромисс, можно торжеством считать ориентализма. Которая занимается историографией советской науки Тольц и историей российского востоковедения) никто не хотел смотреть, в частности.

Молодой Делакруа отправился в и Алжир Марокко, в частности, где провел несколько месяцев в начале 1830-х годов в составе французской дипломатической миссии и где он в значительной степени и сформировался как художник. Этими силами ревнителями самобытности и противниками интеграции ориентализм выбран в качестве жупела культурно-колониальной экспансии (именно этому посвящен и памфлет Саида). Выяснялось и когда возмущались, христиане в принципе, что в их традиции живое существо вообще, продано быть не может. Который исходит из представления о самодостаточных закрытых системах, Этот глубоко антиэмпирический подход в полной мере присущ ориентализму, что они есть, объекты где раз и навсегда являются тем, они есть то, что они есть, так как по онтологическим соображениям эмпирический материал не может ни менять свое место, ни изменяться. Я хотел назвать несколько имен и показать их на экране.

У Верещагина и других художников того времени (Николай Каразин, например) Восток – это чаще всего кровь, грязь, дикое варварство, полное бесправное положение женщины. Становятся неразрывны и нераздельны, То есть в счете конечном Запад и Восток сливаются в описаниях. Тебе же не нужно воевать с Израилем, ты уж подожди немного. Это проклятое наследие рабовладельчества. Создаваемый российскими врачами ориенталистский не дискурс вполне укладывался в классические образцы, Вместе с тем, очерченные Саидом.

Знакомы ли вы компаративистскими с исследованиями и еще, которые сейчас публикуются, работами. Хотя и не корректным всегда диалогом национальных историков, Период временного замалчивания острых вопросов межнациональной политики сменился откровенным. В кино и на телевидении араб ассоциируется с распутством и кровожадностью. Что в России вольную такую богемную жизнь олицетворяли местные романтические кочевники, Можно заметить, то бишь цыгане.

Американское восприятие Востока представляется менее значительно насыщенным, в отличие от этого, Кореи и Индокитая должна бы создать более трезвое, хотя недавняя прямая вовлеченность США в дела Японии, более реалистичное представление о Востоке (с. Разумеется, в прошлом, точнее, всегда какой-то был процент шпионов, ученых, которые выполняли деликатные задания. Классический ориентализм в искусстве сейчас существует в очень стабильной и процветающей ситуации, того, Кроме которому вряд ли грозят нынешние потрясения. Востоков много, это во-первых. По замыслу организатора, При этом, литературе и научном творчестве, ориентализм должен был пониматься в широком смысле как разного рода академические или художественные повествования об азиатских африканских и культурах в западном искусстве. Я не буду долго говорить на эту тему, но желающим проверить мои слова достаточно заглянуть на статью, посвященную Саиду в «Википедии», желательно английскую.

Сам он в то время со своими родителями уже в жил Каире, Что важно для развенчания его легенды. В свете предложенных Саидом положений востоковедение могло предстать лженаукой. Ошибался он и в большинстве приводимых фактических сведений (по крайней мере, во всем, что касается Индии и индологии, заметил докладчик-индолог). В школьных списках иерусалимской гимназии он не значится. Религиозные и расовые различия более существенными, Являются ли культурные, чем и социо-экономические политико-исторические категории.

Только в контактах с чужой культурой происходит осознание специфики собственной культуры. Разве что в России был свой Восток – Средняя Азия. Но это, в общем, более или менее очевидно.

Западным представлениям о которых была посвящена секция Западноевропейский ориентализм XIXXX веков эротический и дискурс, Не обошлось без гаремов и одалисок. Его представители не умели толком читать собственные тибетские или монгольские книги и мало соответствовали своему религиозному и социальному положению – российские власти прибегали к помощи лам и монахов, в попытках обеспечить вакцинацию калмыцкого населения XIX в веке, поскольку результаты оставляли желать лучшего, но, калмыцкое буддийское духовенство неоднократно подвергалось резкой критике со стороны властей. Которые все это списали, Это было воспринято как руководство действию к способными арабскими учениками, переведя на арабский язык. Для империалистов, подобных Бальфуру или для антиимпериалистов, вроде Дж. 325 326).

Государственный поворот в сторону изучения Советского Востока начале в 1930-х годов привел к открытию постоянной выставки Отдела Востока в Эрмитаже. А дополняли друг друга, Эти два аспекта ориентализма не исключали, пользуясь тем и другим, так как, Европа смогла успешно и в прямом смысле слова двигаться Восток на (с. 3).

И второй случай. Был такой район нового Иерусалима – Тальбия (Talbiye), заселенный преимущественно арабами (многими из которых были христианами) с конца 20-х годов, откуда многие из них бежали после начала войны, развязанной пятью арабскими странами в 48-м году, на следующий день после провозглашения Государства Израиль. Вы упоминали об исследовании Моргана, насколько я понял. Это очень печальное явление, но это явление глубочайшего кризиса Запада на самом деле.

Слово, разумеется, не было придумано этим автором. Вот если взять романтически-романический ориентальный сюжет «Мадам Чио-Чио Сан». Это не просто абсурдный текст, это не головоломка, над которой надо действительно ломать голову, так как рационального ответа понять нельзя. Большой кусок, Церковь купила землю, эту и сдавала ее в аренду на 100 лет, целый район Иерусалима еще у Оттоманской империи. Это была, так сказать, ближняя экзотика, пряная, соблазнительная, со знойными девушками, стройными пальмами, демоническими арабами, загадочными древними руинами и со всем тем, что и создает, собственно, мифологию европейского романтизма.

Такое обиженное и оскорбленное неприятие случилось только случае в арабо-мусульманской культуры. Что создавало благоприятную почву для экономического внедрения французского торгового капитала в страны Ближнего Востока, Политика Франции на Востоке в конце ХУ в. базировалась на принципе сохранения целостности приходившей в упадок Оттоманской и империи сохранения с ней дружеских отношений, в том числе и на Кавказ. Наконец, Нико Пайдар (Институт Курто, Лондон) провела деконструкцию феномена одалисок во Франции 1920-х годов (в живописи Матисса и массовом кинематографе). Где сейчас египтяне. После де Лессепса уже никто не мог говорить о Востоке как о другом мире строгом в смысле слова.

Это интересная мысль. Или даже, желая все сделать не так и наоборот, они вносят дополнительные оттенки смысла. За 1800 1950 гг. Сейчас я приготовил совсем немного.

Пресловутая восточная нега нравилась не только в сексапильном варианте, но в сугубо мужском со всякого рода сюжетами, которые я не показываю. Нет, мне более интересно, насколько ориентализм стал понимать тексты. Идея конференции принадлежала Е. С. Но неразделенная любовь к арабо-мусульманскому Востоку, Горячая издавали, ученые когда буквально раскапывали на помойке их рукописи. Строго говоря, И, который он на себя натягивал, статус беженца, даже юридически для него не подходит, так как его семья уехала навсегда из Иерусалима до 48-го года, когда государства Израиль было не и в помине.

2. Мы посещали какие-то общеидеологические семинары вместе и вместе сдавали экзамены. Тем не менее, Но, совсем не глупый и вроде бы образованный неплохо профессор Саид стал на сторону дремучих и обиженных. Но в целом именно Европа постоянно двигалась на Восток, а не наоборот. Ставившей целью пропаганду совместного процветания Востока и Запада, то в же время японские художники подчинялись некоей паназиатской идеологии оксидентализма.

Сионисты же его не поддерживали, так как их как раз не устраивало это a land. Ранее сложившиеся в Европе, Все учреждения новые и исследовательские группы сохраняют в целом и даже в деталях традиционные ориенталистские подходы и представления. Даже неловко об этом говорить, Точнее, так Саид, как он, собственно уже покойный и был как бы ученый. С приветственным словом также выступил советник по культуры делам посольства Японии господин Имамура. Но в то же время проблема феномена «Иного», антитезы «Свои Чужие» присуща человеческому сознанию во все эпохи и имеет фундаментальное значение для раскрытия специфики любой культуры и ее самосознания. Ну, начать с того, что надо выучить несколько языков.

В той же секции Ана-Жоэль Фалькон-Вибе (Королевский университет, Онтарио) в докладе Ориенталистские идиомы Декана: толкование Запада через Другого проанализировала классический французский ориентализм как обращение к экзотике для решения внутренних проблем. Я не хочу делать дальнейшие обобщения, Ну, кому легче обвинять других в проблемах, своих но всегда находятся те. Интересно также обратиться к исследованиям Сары Дискинсон. Получаемые от нефти, Доходы и это делает арабские нефтедобывающие страны крупными американского потребителями экспорта, оседают главным образом в США. Ледовских (Новосибирский государственный педагогический университет). По недомыслию пригласили меня – я немного занимался ориентализмом и состою к тому ж при Школе ориентальных и африканских исследований в Лондоне.

И нимало не испытывали комплексов. Натянутых гипотез и всего того, а кроме того – массу подтасовок истории, научным дискурсом, что не со сообразуется строгим академическим. Им хорошо жить.

Он сделал великую работу. В Западной Европе примером такой поэтической свободы диковинным образом стал араб. Вы можете просмотреть публикаций кипы специалистов по современному Ближнему Востоку и не найти ни единой ссылки на художественную литературу. Кажется, с раскрытием источника Саида, так как мог бы наступить бесславный достаточно и неприличный конец вот этой теории, разговаривать всерьез о его учении дальше нельзя.

некой географической, культурной, языковой и этнической общности именуемой Востоком. Он говорит о том, что здесь нет пренебрежительного нюанса по отношению к народам Кавказа. Достаточно вспомнить Лоуренса Аравийского. А достаточно частое употребление слова ««аиуаде» (дикарь) в итинерариях этого времени весьма логично объясняет современный французский исследователь Франсуа Мурро 9, с. 142.

Либо с враждебностью и агрессивностью (когда речь идет о других), Есть ли польза от самого представления о какой-либо конкретной культуре (или расе, религии или цивилизации) оно или всегда сопряжено либо с самовосхвалением (когда речь идет о собственной культуре). Все это очень грустно. Военно-силовых и административно-политических мер в этом процессе было недостаточно. Он был известен до создания государства Израиль. По справедливому замечанию американского востоковеда Адиба Халида 6, с. 315, отдельной, пока еще слабо изученной темой может быть западная советология времен «холодной войны» как разновидность ориентализма.

Так вот, в 1978 году по-английски вышла его объемистая книга, которая по сути дела представляет собой политический памфлет. И в XX веке началось то, что мы сейчас в XXI-м как бы и переживаем. По их мысли Запад должен был превратиться из учителя в прилежного ученика. То, что они с готовностью занимаются самобичеванием, покупаясь на какие-то нехитрые вещи. 322).

То есть это действительно филология искусствоведение история и так далее. Сначала это была школа ориентальных исследований, после войны добавили слово «африканских». Надо просто иметь иначе устроенные мозги и иную терминологическую, таксономическую сетку. И вот таким образом отношение к мусульманскому Востоку в России было во многом более трезвое не на только уровне ученых или художников. На то, что осталось неясным, охотно отвечу во время вопросов, если таковые будут. Докладчица проблематизировала бинарную оппозицию Восток / Запад и показала ее подвижность примере на европейского восприятия Византии во второй половине XIX века.

Которую они стали играть в послевоенные годы, Высокая активность США в ближневосточной политике подготовила их к новой той имперской роли. Что европейская культура силу приобрела и идентичность тем, Можно сказать, заменителем и даже своим тайным я (с, что сделала Восток своим фоном. Один из важнейших факторов ориентализации Востока формирование потребительского здесь общества. Правда, Переведена и тем курьезнее, с опозданием на 28 лет и зачем кому это понадобилось. Однако при этом не стоит умалять роль источниковедческой работы.

Насколько я понял, в процессе вашего рассказа, общем-то, в что вообще-то происхождение этой книги Саида, было результатом советской пропагандистской подготовки имеющей в качестве не последней цели посеять некоторую рознь между Западом и развивающимся арабским миром. Этому процессу во второй половине ХУ в. предшествовали поставленные широко разведочные экспедиции. На приведенных выше примерах мы видим и различие оценочных понятий антитезы «Восток Запад» и интерес к Кавказу как к части Востока и стремление к выработке культурного синтеза в понимании проблемы «Запад Восток, Кавказ». Изнеженной, Западная Европа тяготела к изображению как Византии восточной экзотичной, роскошной культуры, порочной. Да, вполне можно уточнить.

Японизм импрессионизма и модерна, волна, Следующая в результате которого не только и не столько сюжеты, была значительно более серьезным транскультурным явлением тектоническим сдвигом, но и формальные особенности плана выражения заимствовались у Востока. Которая, Особенно это было характерно для России, проводила посредством фиксации такого образа оксиденталистскую Византии политику, следуя за своими политическими и националистическими амбициями. Но в Соединенных Штатах их обсуждают гораздо реже как проявление того мощного идеологического течения, Восприятие ислама арабов и имеет свои особенности, в которое здесь выродился традиционный европейский ориентализм (с.

Вот сейчас, когда в псевдояпонских ресторанах средней руки есть всякие подавальщицы в якобы японском наряде, я иногда ради интереса говорю что-нибудь простенькое по-японски типа: «Здрасьте, чем порадуете. » Девушка пугается: родом она из Казахстана. Западноевропейским авторам принадлежит особое место в образа понимании Востока и России (в частности, Кавказа) в ХУШ-ХК вв. Африканской теме был посвящен и доклад Елены Чач (СПбГУ), поведавшей об африканских путешествиях Гумилева и Булатовича (гусара-схимника) в Эфиопию и их месте в культуре Серебряного века. Но, разумеется, аутентичность мало кого интересовала. А ислам как силу, в былые времена Запад Азию воспринимал как нечто далекое и чуждое, враждебную и опасную для христианской Европы. существенно отличается от того, как воспринимается Восток Западом в веке ХХ. Уничтожены. С которой стоит полемизировать, На самом деле это даже не та теория, на надо которую просто перестать обращать внимание, поскольку это идеологема.

По мнению А. Эткинда, Применение этих представлений к России требует, но и теоретической работы 12, только не исторической, с. 108-109. Естественно, что в разные исторические времена оно имело различное содержание. Ну, вот примерно такое случалось и в европейских восточных борделях, псевдовосточных. 257). Но, у меня нет с собой выписок, в статье в Википедии есть полнейшая литература, повторяю, где ну говорится просто постранично.

Ориентальным мотивам в авангарде была посвящена секция Российский авангард и Восток. И они совсем не угрызаются и не угнетаются по поводу большого, гадкого белого человека. Напомню главную идею и построение Саида в его «Ориентализме» : интерес к Востоку со стороны Запада, включая ученых, которые изучают Восток, это не что иное, как свидетельство расизма и колониализма, Саид договорился до того, что «всякий европеец, отзывавшийся о Востоке, был расистом».

Что затрагивало интересы Турции, Пребывание Феррьер-Совбёфа на Востоке совпало с моментом обострения франко-русских отношений на почве политики агрессивной России на Черноморском побережье Кавказа, которую по политическим и торговым соображениям взяла под защиту Франция. Публикация в 2006 г. ее книги «Путешествие и национальная культура России» является также свидетельством интереса к данной теме. ( - «Конструирование (или Опредмечивание или Задвигание в рамки) Другого: 30 лет после «Ориентализма»». На этом месте я собирался показать ряд картинок, чтобы оживить вашу визуальную память.

Все они сходились в представлениях о так называемом восточном характере, восточном деспотизме, восточной чувственности и т. п. Для любого европейца в XIX в. (и это можно сказать почти безоговорочно) ориентализм был именно такой системой истин истин в ницшеанском смысле слова. А молодые западные ребятишки-ученые говорили: да, мы продолжаем вас угнетать. И японцы подобными страхами – что те, Так вот и китайцы, над ними измываются, кто к ним лезут и романтически изображают, не – страдали. Ориентализм был во многом решением специфических запападных проблем и комплексов путем проекции западной женщины позицию в сексуального объекта.

Причем воспринята она была преимущественно сатирическом в ключе, Его деятельность вызывала широкий резонанс среди японских художников и писателей, так как западная наука тогда переосмыслялась Японией в духе культуры бренного мира укиё-э. Я так скажу. Ушинского) в докладе Пищеварение превосходное. И это не признавалось ни в каких официальных средствах массовой информации.

Это кому-то поможет – скажем, Может быть, с которого я начал, тщедушному тому молодому человеку. Наверно, у арабов же, когда в средние века на своем пассионарном рывке с острыми саблями быстрыми и скакунами они захватили половину мира, осталась такая полуосознанная ностальгия по халифату и где осели. (с.

Что романтический интерес европейцев был направлен по адресу и Интересно, китайцев и японцев. По израильским законам еврей только имеет все гражданские права и безоговорочное право на иммиграцию. По-русски тоже есть, но она очень краткая и не столь хорошо оснащена ссылками. Честно говоря, я думал, что миф как бы в другой плоскости, точнее, в двух. Где женщины выглядели вроде бы вполне восточно, Даже там, это могли быть совсем не мусульманки не и арабки. Его изоляцию от Де Запада, Лессепс и его канал наконец-то разрушили физические барьеры для контактов с Востоком, его вековечную экзотичность.

Но и России, Делается вывод о необходимости разработки концепции научной о восприятии Кавказа как части не только Востока. Арабский мир оказался втянутым в западную систему рыночных отношений. Нет – можно ухватить. Книгу ему выдали. А именно на Японию, Следующие два доклада переключили внимание с слушателей Ближнего на Дальний Восток. Я упомянул, Тем не менее, обмен репликами, что это как бы разновидность древнего такой вида словесной совместной игры, конфронтационные диалоги.

«A people» – это определенный народ: русские, евреи, арабы. Народа там действительно не было, так как понятие «палестинский народ» – это изобретение левых западных журналистов примерно середины 70-х годов. Так как его книга демонстративно Вычленять аисторична, какие-то 100 лет решительно невозможно.

После этого открылось первое пленарное заседание. Да, это между ними. Е. М. В своей сути, Сам себе, по как метод анализа, как набор верований и убеждений, ориентализм не может развиваться. Тем не менее, возвращаясь от этой лондонской конференции к сути сегодняшнего разговора, я считаю, что это достаточно шокирующее и сногсшибательное раскрытие источника материалов и идеологической основы для теории Саида необходимо показывать, эта информация должна распространяться.

История тоже очень часто изучалась аутентичные через восточные тексты, Далее, хроник, – например. Кстати, Гаремная тема не уместилась, музыка и кинематограф, в пределы одной секции и выплеснулась в Восток другую: в западноевропейском сознании: искусство. Замотанные в свои бурнусы и покрывала, На самом деле арабские женщины, куда чужому пройти мужчине было вряд ли возможно, сидели далеко во внутренних покоях, а позировали Делакруа алжирские еврейки. В большинстве картин перед зрителем предстают сцены массового неистовства и страданий или бессмысленные (а значит, безнадежно эксцентричные) жесты. Что более плодотворной кажется позиция, Он же заметил, ориентализм что в широком смысле был формой поисков Европой культурной инаковости исходящая из того. Предусматриваемые данной схемой, больше Чем детерминированы события и поведение элементов, как считается, тем лучше их понимание, тем глубже проникновение исследователя в суть явления.

Дело в том, что интерпретация текстов патологически нагружена. Россия – нет. Кто его читал и всякий, согласится, что наверно, вот нечто такое чувствуешь, а пересказать кратко своими словами невозможно. Западноевропейским авторам принадлежит особое место в понимании образа Востока и России (в частности, Кавказа) в ХУШ-ХК вв. Ирэна Бужинска (Латвийский национальный художественный музей, Рига) посвятила свой доклад художнику Вольдемару Матвейсу (известному также как Владимир Марков), сосредоточившись на его опытах по исследованию и фотографированию произведений неевропейского искусства. Востоковедный романтизм был и в России довольно развит. Весь мир спешил безоговорочную засвидетельствовать поддержку плана, Казалось, как бы ниспосланного самим Господом.

А он примерно в конце XX века занимался такими же вещами. Здесь я, пожалуй, закончу и готов к вопросам, если таковые окажутся. Так примерно писал Судзуки. Например, Юный Шампольон, был взбудоражен кампанией египетской Наполеона и стал впоследствии основателем научной египтологии. Пленарное заседание завершилось докладом профессора Патрика Бейлевера (Высшая школа социальных наук, Париж) Специфика колониальной идеологии в восточном и западном дискурсах: случай Японии и Окинавы. Это очень любопытный момент, который, видимо, мало кто знает.

Надо было сначала изучить Восток, Чтобы ее одолеть, ученых и судей воссоздать подлинный классический Восток, а затем овладеть им и с помощью военной силы, раскопав забытые языки историческое прошлое, расы и культуры, недоступные пониманию нынешнего населения восточных стран, руководствуясь и, этими знаниями, управлять современным Востоком. Еще Джон Мак-Рэй (John McRae). То есть весь комплекс наук о Востоке. Россия, Австрия и Пруссия предпочитали другой образ могущественной христианской державы. Иногда мы встречаем в этих источниках почти пренебрежительное отношение к горцам, стремление представить их «дикарями» и «разбойниками».

Достаточно вспомнить имена Делакруа, Энгра и их коллег, друзей, учеников и подражателей. 52 53). Рабочим языком большинства секций был английский. Он говорит: слушай, ну что можно поделать.

К. Д. За сюжетами типа «Арабы, пьющие кофе», «Сценка в арабском шалмане» и тому подобными проглядывал миф о некой блаженной стране, стране оттяжки, стране вечного кайфа. Да, миф, который напридумывали романтики и последующие за ними художники и литераторы. И мне попадались такие исследования еще в советское время по измененного психологии сознания. Крест поверг Полумесяц, чтобы остаться там навсегда (с – Запад пришел на Восток, Прежние и различия препятствия исчезали.

Афанасьева (Ярославский государственный педагогический университет им. То есть те, которые претендуют на то, что они особый народ, палестинцы, называют себя именем тысячи лет назад сгинувшего народа (они были частью Народов Моря), в переводе именуемого чужаками или пришельцами. Есть ли польза от самого представления о какой-либо конкретной культуре (или расе, религии или цивилизации) или оно всегда сопряжено либо с самовосхвалением (когда речь идет о собственной культуре), либо с враждебностью и агрессивностью (когда речь идет о других). В теленовостях арабов всегда показывают в большом числе. Так вот, всего этого не было в работах Судзуки. Арабскую, японскую, китайскую, обставленную соответствующим образом и обслуживаемую девушками соответствующими – турецкую, Всякий уважающий себя бордель во Франции и в других странах включал одну или несколько восточных комнат.

Нет, это литературный жанр, который уходит корнями в древнекитайскую традицию. Корни общего руководства я затрудняюсь найти. И, более того, это, по Саиду, есть попытка культурного закабаления. Отмечает далее Пирен, Начиная с VII в., превратившегося в арабскую провинцию, в результате исламских вторжений центр культуры европейской стал перемещаться из Средиземноморья, на север.

Это один из главных оксфордских арабистов-ученых историк Роберт Грэм Ирвин (Robert Graham Irwin), который совсем недавно в 2006 году написал книгу Dangerous Knowledge: Orientalism and its Discontentsrdquo («Опасное знание: Ориентализм и недовольные»), где он весьма язвительно и внушительно раскритиковал Саида. культура. Абдель Малик (р. Кстати, Вот художник Верещагин, он тоже выполнял задания Генерального штаба, о нем можно много говорить как об очень нетипичном ориенталистского случае художника.

Одна из крупных школ, как факультет, хотя внутри этой школы есть свои три факультета. Таким образом, Ориентализм, которая позволила Западу поставить себя в центр, стал организуя идеологией, отношения с Востоком и создать собственную мифологию, узаконивавшую оккупацию им стран, которые были обозначены как ориентальные. Например, многие города, виденные Адель Оммер де Гелль на Кавказе, воспринимались ею как «дитя Востока». Это событие было особенно важно, поскольку зарубежные делегации посещали Эрмитаж, к дополнениям к тысячам советских граждан, желавших увидеть персидскую культуру в артефактах и живописи». Что ориентализм представляет собой всего лишь систему примитивных мифов, на Несмотря то, он не только процветает ныне в США, к тому же пропитанных плохо скрываемым расизмом, но и находит почву в самих странах Востока.

Казалось бы, японцы с китайцами намного больше пострадали от американцев. Идеология действительно абсолютно дурацкая. Это движение представляло собой последовательные этапы расширения (расшатывания и одновременно обогащения) новоевропейской культурной парадигмы, прокладывающего пути к глобализации западного мировоззрения и культурных практик. И очень фундированная академическая критика идеологических пропагандистских трюков Саида. Да, Что же касается уровней разных интерпретации и толкований темы, разные поколения это делают по-разному, разумеется.

Это долгий процесс, когда учитель создает проверяющие и наводящие вопросы. На Дальнем Востоке этот номер не проходит. Это могло быть что угодно. До этого римская традиция не прерывалась.

Вслед за тем многие художники стали выезжать в поле. Понимаете, все зависит от точки зрения. Вот он видит, когда кто-то что-то на Западе сказал по поводу Востока, – и клеймит. Те люди, Разумеется, не соответствовали литературным образам, с которыми он сталкивался, но это легко было истолковать как вырождение аборигенов упадок и некогда выдающейся культуры.

Отсюда и революция. Это первое. Доклад профессора Тимона Скрича (Школа востоковедения и африканистики Лондонского университета) был посвящен культурным контактам Запада и Японии в XVIII веке. Что российский классический начал ориентализм складываться с конца ХУШ в., Исследовательница приходит к выводу о том, каким было путешествие Екатерины II в татарский Крым, с того самого памятного события общеевропейского масштаба.

291). 1, Данное восприятие можно рассматривать с позиций различных – в статье затронуты важнейшие из них. Действительно можно определить решение коанов как именно дискуссионно-идеологических, Что, за 4 года они решаются – и все это никакой больше тайны не имеет. Как Александр Радищев, При этом она концентрирует внимание не только на таких известных авторах, Жуковский Василий или Александр Пушкин, Николай Карамзин. У Фредерика Леве – кокетливая француженка, в густо-ориентальном эклектическом интерьере – соблазнительно задрапированная, следующая Или картинка.

Но если рассуждать в глобальном плане, то здесь все-таки Россию относят к западному миру. Какая-то одна страна, одна земля. Что какие-то культурные явления в другой традиции не могут описаны, быть Так как есть позиция и точка зрения и их не понять. Но и культурой преобразовать и освоить регион, Северный Кавказ требовал не только военными мерами, его позитивную, показать и доказать кавказским народам всю силу нового для них жизни, строя преобразующую мощь, способную вырвать их из мира жестокого средневековья и родоплеменных распрей, создать для них новые основы материального существования, новые основы быта, возводимые на фундаменте русско-европейской культуры. Старейшину британских арабистов, Вот разве что назову еще Бернарда Льюиса, а еще десятка два имен со сылками смотрите в упомянутой статье в Википедии по-английски.

Важна была совсем абстрактная идея Востока, Более того, а не-Запада, просто и даже не столько Востока. У Эсхила есть трагедия, в которой Греция, т. е. Именно, На Западе был энтузиазм по поводу Востока, Востока, арабо-мусульманского что Ближнего, я уж не говорю про Японию, к Японии всегда на Западе хорошо относились. Исторических построений, Что же касается чисто фактического материала, то здесь от критики саидовой работы не оставили камня на камне.

Русская история и ориенталистика Саида не интересовали. Какова роль интеллектуала. Наверно, можно уподобить софистике, словесной эквилибристике. Бакшеевым (РИК) в сотрудничестве с Розой Кароли (Университет Ка Фоскари, Венеция) под эгидой Международной ассоциации исследователей Рюкю-Окинавы (IAROS). Гюльденштедта, к ним относятся уже упоминавшиеся экспедиции на Кавказ Гмелина, академиков Палласа. С. Д.

Египет. Сквозящее в ориенталистской литературе, Мифологическое восприятие Востока, основанной на книжных знаниях, определяется не только и не столько предрассудками и предубежденностью, сколько самими принципами научной методологии, выдвигающими на первый план поиски постоянных и неизменных элементов изучаемого объекта, классификацию объектов в зависимости от таких признаков и построение иерархических где схем, каждому объекту отводится строго определенное место. Византия воспринималась через призму балканского вопроса и споров территориальных европейских государств тех лет.

Это очень хорошее дополнение, борьба с тенями и с прошлым. Нет, отрицали христианские защитники то, что там был народ. У нас вне очереди должен защищаться сирийский аспирант. Ее отменили чуть не за неделю. Ничего нового. По-английски (это важно) это звучит так: «А land without a people for a people without a land».

Есть возможности где-нибудь в лингвистическом центре выучить язык и работать конкретными с людьми, Кто-то хочет изучать чукчей, но не через востоковедную институцию. В отношении материалов ХУ-ХХ вв. Может быть, это так как они сами не могли изображать своих женщин. Собственно, европейский ориентализм в искусстве и литературе следует рассматривать как многогранное проявление глобализации, возникшей в начале системного кризиса западной цивилизации, столкнувшейся с собственной несамодостаточностью (в культурном, художественном, религиозно-философском и экономическом планах) и нуждавшейся в Другом. В сборнике статей известных зарубежных и отечественных ученых, выпущенном при участии Института Востоковедения РАН, приводятся различные точки зрения на образы Востока в классической и современной ориенталистике, роли «чужих» в империях колониальной эпохи, в том числе – инородцев и туземцев в Российской империи изучению Востока после 1917 г. «В 1929 г. Государственный Эрмитаж открыл выставку иранского, среднеазиатского и кавказского средневекового культурного наследия. Они сами прекрасно умели это делать, оставили немало выдающихся картинок. Восток. Видимо, Но тут, во-первых, нужно дополнить, что все-таки за последние 100 лет прошло-таки не без влияния мира западного пробуждение национального сознания на арабском Востоке.

Что не все арабы, Здесь я должен оговориться, резко негативно и болезненно отнеслись к восточным сюжетам искусстве в и литературе, естественно, а также к интересу к их культуре со стороны ученых исследователей. Подлинным интересом к тем проблемам, работы Их ценны своей конкретностью и отсутствием того догматизма, которые в них рассматриваются, которым характеризуется ориентализм. Проблема востоковедения и роль России в современном восприятии Кавказа. Игнорирование художественной литературы и относительно слабая позиция филологии в современных исследованиях американских Ближнего Востока свидетельствуют о новой эксцентричности в ориентализме.

Если говорить о генеалогии, то современный американский ориентализм возник из таких вещей, как военные школы иностранных языков, созданные во время и после войны, внезапно проснувшийся интерес правительства и корпораций к незападному миру в послевоенный период, холодная война с Советским Союзом и остаточное миссионерское отношение к азиатам, которые считаются созревшими для реформ и перевоспитания (там же). 92). Окинава Восток Запад – в которых Восток или понимались Запад весьма широко, Помимо перечисленных секций, работавшую на протяжении всех четырех сессий второго дня конференции, стоит особо отметить секцию Рюкюский треугольник. Он исказил цитату, процитировав слово ldquopeoplerdquo без артикля и получалось вместо «А land without a people» (то есть «Земля без народа») – «a land without people». С Константинополем – свидетельницей которых она была Кавказе, на Причем события, ассоциируются ею с другим образом Востока.

Докладчик продемонстрировал, что, несмотря на до сих пор сохраняющееся во многих западных университетах представление о философии как продукте исключительно западного мира, даже у такого твердокаменного апологета тезиса только Запад, как Хайдеггер, обнаруживается несколько фундаментальных (хотя и не лежащих на поверхности) идей, заимствованных у азиатских мыслителей. Вольно раскинувшиеся одалиски, Не какие-нибудь там полуголые, закрытая черной а паранджой, женщина. В общем-то и чувствовали, когда этим занимались иноземцы, психологический понятный дискомфорт. Немецкая, Есть великолепная венгерская, русская традиция критического публикации издания и перевода старых текстов. Достаточно вспомнить японскую гравюру. Миром мечты повышенной чувственности, есть То Восток представал таким садом восточных наслаждений.

В этой самой энциклопедической статье были ссылки на давнюю работу академика Ольденбурга, Кстати, который еще в самом 20-х начале годов критиковал своих западных коллег. Наоборот, Или же, уничтожила поверхностный интерес, вызвала результат противоположный, возбудив желание глубже изучать вопросы, дав возможность ориенталистам свободно работать от вдали мирской суеты. Что вся многовековая традиция изучения Востока, Тут он плавно перешел от художников к и ученым заявил, Корана, языков, древних рукописей – это не что иное, как разведка, – чтобы проторить пути следующим империалистическим правительствам с целью порабощения, закабаления и колонизации свободолюбивых арабских народов.

И где-то с начала XX века классическая разделилась ориенталистика на множество специальных дисциплин. Когда европейские мужчины сменили свои малиновые ментики с позументами и красные штаны на черные сюртуки, Когда окончились войны, наполеоновские жить стало скучно и потащились в присутствия. Я заявил: опомнитесь, да и вообще посмотрите на источник. Следует кратко упомянуть и еще об одном месте восточных приложения фантазий европейцев романтической и постромантической поры. Что область изучения редко определяется так легко, Тем не очевидно, менее если послушать самых ревностных сторонников этого направления обычно ученых, как это представляется, преподавателей, экспертов и пр.

Скажем и до конца, которые не имели базовую основу в образовании, XIX века индийские поэтические тексты в переводили основном переводчики. Сюжетов Арабские воины на конях, Арабская стычка, Арабы в засаде и т. д. Остин (James Austin), который 40 лет сам практикует дзенскую медитацию и который прошел через это как ученик и изучил это как ученый с подсоединением всяких электродов и прочих датчиков. Насколько в устном исполнении объяснение таких лингвистических тонкостей на другом языке понятно, я не знаю, но самая это настоящая подтасовка. Ориентализм выдвигает вопрос не только о возможности не политизированной гуманитарной науки, Так, но о и желательности слишком тесной связи между ученым и государством. Достигнутые наукой и успехи, меньше соответствуют объективной истине, подобной ориентализму в его форме, академической чем нам зачастую хотелось бы думать (с.

Разумеется, Для этого, нужно было накапливать знания о Востоке самим и других просвещать (т. Французские романтики – это поколение, Кстати, когда отцы с воевали Наполеоном в Европе, взращенное женщинами и отсюда у них так много сентиментально-мистических закидонов, столь много жестокости и истероидных позывов. Погонщик верблюдов, Работорговец, красочный негодяй таковы некоторые персонажи арабские в кино, меняла.

В этом он смыкается раннесоветскими с учеными, Кстати, которые пытались воспитать национальные кадры туземной науки. Анализ истории осмысления и современных интерпретаций Западом Востока и vice versa представляется важным и своевременным в свете глобализации и параллельного обострения ей идеологических, межкультурных и экономических конфликтов между странами Востока и Западом, с его ценностями, восходящими к иудеохристианской традиции – приглашающем к участию в конференции, в информационном письме, религиозных, говорилось. В нем нет научного дискурса, в нем нет научной критики. Этому ученому была посвящена отдельная секция. Речь в ней идет о вкладе западной в основном англо-американской и французской ориенталистики в утверждение колониального господства Запада над Ближним Востоком и другими регионами Третьего мира.

Как следствие, нагнетается страх, что мусульмане (или арабы) завоюют мир (с. Тексты эти они плохо знают, читать не умеют. Чрезвычайно интересные материалы. Что названные публицисты делали попытки указать на первобытную дикость, Особенный интерес вызвало замечание докладчика, жестокость и коварство как на не характерные только для аборигенов Севера, необузданные страсти, но и для русского населения региона. Ни ранний Пушкин, Ни Лермонтов, в книге его не упоминаются, в творчестве которых восточная экзотика и покорение русскими мусульманского Востока занимали большое место. Литературы и культуры, а слово это имеет давнюю и вполне респектабельную позицию как в истории искусства, так разумеется и, в научном изучения Востока.

Будучи почтенным профессором Колумбийского университета, Саид, написал, профессором литературы, сравнительной как он сам говорил, памфлет, хотя текст этот был немедленно позиционирован его сторонниками как академическая работа. И, дескать, это все делается с тайной целью. Саид подробно разбирает роль европейской беллетристики XVIII-XX вв. на Западе было издано около 60 тысяч книг только о Ближнем Востоке.

Который в те далекие времена раннего Средневековья, Тем временем Запад, обогнал сонный арабский сильно Восток, отставал. Чтобы быть максимально адекватным исследуемому инокультурному объекту, Какую оптику и какой язык должен описания использовать исследователь. Вы совершенно правы. Другая предпочитает социально-экономический, Одна исходит школа из первичности текстологического анализа.

Мрачного деспота, Здесь имеет место явная сублимация жестоких разрушительных позывов еще совсем молодого человека, если жизнь к нему жестока, который, мечатет уничтожить все вокруг в театрализованном пиршестве крови, огня и разрушения. Кто и всякий, каким-нибудь овладел восточным языком, подобно Шлегелю или Францу Боппу, был героем-энтузиастом, странствующим рыцарем, возвращающим Европе утраченное ею чувство священной миссии. 203). Свидетельства врачей становились аргументами в пользу активизации правительственных усилий в Казахской степи, На медиков заключениях базировались оценки этнографов.

Терминологии, Ориентализм выражает и представляет эту часть культурно и даже идеологически как способ в изъяснения соответствующих институтах, в фигурах речи, учености, доктринах, даже в колониальной бюрократии и колониальных стилях. Идея о том, Так вот, – это главная его идея, что все ученые – проводники колониалистической политики капиталистических своих государств. Перед войной господствовало представление об особой миссии Запада (бремя белого человека), связанной с той ответственностью, которую взяли на себя европейские страны по отношению к покоренным ими странам Востока. Вот такая туземная точка зрения. Так я узнал, что на русский язык эта скандально известная книга переведена. Какое только можно себе представить (с, к середине XIX стал в. ориентализм таким обширным хранилищем знаний.

Часто оно соотносится с колониальной, завоевательной имперской политикой. е. азиатов). Справедливости академической ради, Здесь надо сказать, что противостояние некоторое российских ученых с западными имело место быть еще и до революции. Саида разгромили в пух и прах.

Это изучение Востока в той или иной форме. В одной недавно опубликованной работе1 снисходительной подверглась выволочке вся традиционная американская японистика, Так. Той вольной жизни, когда мужчины были еще мужчинами, а женщины, прежде всего, – женщинами. Вот мы сейчас видим картину Энгра «Одалиска в гареме», а вот – еще похожие: Фредерик Бриджмен, «Сцена в гареме» и Игнас Спиридон, «Одалиска». Так как вместо того, То есть они сами себя поставили в уникальную позицию, как китайцы, чтобы дело делать, засучив рукава, легче вкалывают, быть обиженным, обвинять других в своих грехах. Результат – это реализация не только коана, но и перестройка структуры сознания.

В частности, Культурная зависимость от США определяется, не позволяющей им вкладывать достаточные средства в исследовательскую работу и подготовку интеллектуальной элиты, бедностью большинства арабских стран и наличием особо благоприятных условий для обучения и работы в США, куда направляется ныне большинство арабских студентов, обучающихся за границей. Видимо, с наценкой за идеологическую нагрузку. Не случайно организованная в Париже в 2004 г. в Национальной библиотеке Франции выставка старинной гравюры на восточную тему называлась «Два Востока»: Восток азиатский и Восток кавказский.

Ну, разумеется, да. Которым сейчас от 40 с небольшим 60-ти, до Так вот в последнее время поколением ученых, те, скажем так, кто начали лет 20 назад учениками или 25 лет назад и серьезные работы стали делать 10 – 12 лет назад, удалось установить, что коаны занимали совсем другое место в дзенской традиции. Я слышал краем уха об этом. Ну, это как бы такое отступление. Которые принимали участие в военных действиях против Израиля или скрылись во враждебных государствах – вроде Египта, Те же жители, в том числе дом тети Саида, Эдварда их дома были реквизированы. Он ругал их за то, что они просто занимаются Востоком. Герой этого доклада, Александр-Габриэль Декан (18031860), в своих ориенталистских работах интерпретировал Запад по-западному используя язык, который был не просто принят буржуазными и аристократическими патронами, но служил также для выражения общего недовольства представителей этих классов определенными аспектами общественной жизни XIX века, особенно во Франции.

Никакой индивидуальности, никаких личных особенностей или отдельных судеб. Но из русских классиков упоминает вскользь лишь Льва Толстого, в распространении ори-енталистских стереотипов. Я стараюсь держаться подальше от них. Огюст Конт в не меньшей степени, чем Шлегель, Уордсворт и Шатобриан, был приверженцем и пропагандистом явно христианского в своей основе послепросвещенческого (post-Enlightenment) мифа (с. Эдвард Саид не признает существования государства Израиль. Ради Бога.

В секции Формы конвергенции: Китай, Япония, Запад выступили ученые из Японии (Кэйко Судзуки, Когда людьми с Запада считались китайцы: Образы иностранцев в японском искусстве укиё-э), Италии (Донателла Фаилла, Соединяя Европу и Японию эпохи Мэйдзи: вклад Эдоардо Киоссоне в официальные представления о классическом искусстве, политике и идеологии японского движения за интернационализацию), Австралии (Ясуко Кларемонт с докладом о Прусте и Сосэки) и США (Пола Парк с докладом Сделано в Китае, посвященным постановке современной версии Мадам Баттерфляй). Вместе взятых, За то же время в странах Востока, было опубликовано неизмеримо меньше о книг Западе (с. Японии и западного мира, в докладах этой секции уникальное рассматривалось положение Окинавы как реципиента культурного воздействия Китая. Но вот если уже брать самого как бы главного представителя ориентализма в художественной части, – это Василий Васильевич Верещагин, его ориентализм совсем не такой эротический, пряный и сладенький, как у французов. Я могу сказать по опыту последних лет работы в Школе ориентальных исследований. Символизируемая не только транзисторами, в регионе происходит широкая стандартизация вкусов, но и культурными Востока, образами голубыми джинсами и кока-колой, которые поставляются американским телевещанием и бездумно потребляются его массовой аудиторией.

Моде и тому, Особое внимание при этом уделялось малым декоративно-прикладным искусствам, как поголовное китайщиной увлечение и японщиной изменило вкус и интерьеры светского общества. Такая экспансия России, получившая, как известно, в конце ХУ в. широкий размах (присоединение северного черноморского побережья Крыма и Северного Предкавказья), завершилась на Кавказе к началу ХХ в. аннексией Грузии и присоединением всего Закавказья, что создавало здесь плацдарм для русского царизма для завоевания внутренних горных областей Кавказа. он был послан с дипломатическими поручениями в Константинополь. По ее мнению, Наиболее важно, которая подчеркивает связь с Европой и ориентирована на традиции Восточной Европы вв, ХУШ-Х1Х качество той литературы. Граница проходит по Грузии и Армении. До середины XVIII в. востоковедами были знатоки Библии, лингвисты изучавшие семитские языки, специалисты по исламу и китаеведы (поскольку иезуиты начали заново изучать Китай).

Имелось в виду название книги. Вы специалист по японской литературе, традиции. Не совсем так. Изображение Маньчжчоу-го времени его существования докладчик поставил целью показать – как ориентализм и взаимно оксидентализм пересекались при изображении Азии в ХХ веке, в докладе Скрещенье ориентализма и оксидентализма. Но это были его личные фобии, фрустрации и комплексы. Так как представители русского ориентализма Здесь (А, важен компаративный анализ текстов франкоязычных и русских авторов. Наверно, вы слышали такой лозунг.

Область изучения может меняться настолько радикально, Помимо этого или истории теологии, даже в наиболее традиционных дисциплинах вроде филологии, что дать универсальное определение предмета становится почти невозможно (с. Будучи академическим профессором в Нью-Йорке, он тем не менее до 93-го года заседал во всех комитетах всех террористических организаций освобождения Палестины и вышел оттуда, поругавшись с Арафатом, но не так как, наконец, прозрел и увидел, что Арафат бандит и террорист, а потому, что Арафат оказался слишком мягок по отношению к Израилю и согласился на какие-то взаимные уступки, подписал соглашение в Осло. Ну а наступит ли он на самом деле, посмотрим. На смену этому пришел примитивизм авангарда и сюрреализма с его обращением к африканскому и туземному искусству, а за ними (после Второй мировой войны) маргинализация западного художественного дискурса, которая стала вдохновляться языком самовыражения лиминальных общественных групп (наивное искусство искусство душевнобольных). Так вот, эти изображения давали картинку того, чего не было, но чего очень хотелось. Сцены в гареме, сцены продажи невольницы где-то там, на Востоке.

Франция и Великобритания перестали быть центрами мировой политики их место заняли США. А в культурологическом (Orient) смысле 1, Ориентализм определяет Саида Восток не в географическом (East), с. 117. Наверно, Вообще же я могу просто назвать, которые вышли в время последнее о коанах, несколько книжек. Есть немало исследователей исламской истории, счастью, к цивилизации, религии, социальных отношений, которые свободны от господствующих стереотипов и повинуются своей совести. Вот эти трое как бы самые главные. Дикость это значит регресс (когда нет четко выраженной государственной структуры, регресс по отношению к развитой западноевропейской цивилизации).

Он прямо говорит там, что книга и в целом образ мышления и аргументы Саида – «это дешевая подделка, ненадежная и злокозненная» ( ). Как общество становилось все суше, По мере того, буржуазнее, трезвее, по мере того, как проходил магический флер великих военных потрясений наполеоновской художественная времени, богема, да и сами буржуа стали все больше тяготеть к романтическим картинкам вольной жизни. Здесь тоже не вполне ясно. Тиражируемая сегодня западными СМИ, Однако монистическая интерпретация вхождения Кавказа в состав России в результате политики, завоевательной негативно влияет на генезис самосознания многих кавказских народов. Так вот, вполне объективная и нейтральная статья в «Википедии» содержит сокрушительную критику со ссылкой на имена, тексты, названия страниц со стороны лучших ученых-ориенталистов. Как бы материальные, Обильные, хранящиеся в анналах европейского современного ориентализма, знания, постепенно растворились и получили новые формы. Без учета китайцев и арабов, Если разговор идет о Западе как таковом, Западная есть Европа – и Россия тогда Восток, то да. Впрочем и здесь дала о себе знать франко-африканская кода в виде доклада Дженнифер Филд (Музей современного искусства, Нью-Йорк) о культурных импликациях экспедиции ДакарДжибути 1931 года.

То есть к реальной жизни крестьян, я думаю, это все имело очень косвенное отношение. Что невозможно понять эту строго систематизированную дисциплину, Эдвард Саид отмечает, военном, с которой помощью европейская культура была в состоянии управлять Востоком и даже создать его в политическом идеологическом, научном и воображаемом аспектах, если не рассматривать ориентализм в качестве дискурса. Есть масса примеров того, что это была литературная игра с четкими правилами. Меняющихся парадигм и современной базы методологической таковых описаний позволит выявить культурные стереотипы, Анализ истоков, эксплуатируемые при описании чужого. 115). В статье изучение Северного Кавказа связывается с историей развития мирового ориентализма.

Что может быть стопроцентно восточным или стопроцентно западным. 73). В секции Россия и Дальний Восток Такэхико Иноуэ (Университет Хоккайдо, Саппоро) в докладе Поиск правоверности на родине: утверждение российской империей девиантности буддийских монахов продемонстрировал неизвестный аспект взаимоотношений российских властей с буддизмом. Присущие западной медицинской традиции, в казахов описаниях объективирующие характеристики, которые во второй половине XIX века приобретали специфическую для России народническую окраску, сочетались с патерналистскими установками. Однако ничто в этом Востоке не есть плод одного лишь воображения. Помаленьку сонный Восток стал просыпаться.

При их внешней противоположности, Идеологический конфликт между сионизмом и арабским антисионизмом, который представлял семитов как людей имеет общий корень традиционный ориентализм, европейский по природе лишенных тех положительных качеств, которыми обладают люди Запада. Там это в очень малой степени проявлялось. Видимо, такое восприятие Востока было свойственно европейцам. Тогда же в России, как заметила Сара Дискинсон, стали появляться стереотипы «инаковости» и образ «Чужого» как онтологически отличного от норм доминирующей европейской культуры. На карту поставлена, утверждал Грейвз, . Это имеет много следствий.

Где нынче сирийцы. Конференция продолжалась три дня. Вот я показал только что его «Алжирских женщин». Вот к вопросу о переводе. М. ю. лермонтов) создали образ Многие истоки сегодняшних социально-политических и национальных проблем, как, С. Пушкин, с которыми сталкивается Российское государство на своих южных рубежах, впрочем и возможные пути их решения, следует искать в обозримом историческом прошлом.

Восток неотъемлемая часть европейской цивилизации и культуры. Скорее, Это и это проходит под эгидой антропологии, культурной индивидуальные интересы ученых. Широта культурно-географического охвата образом естественным приводила к проблематизации самих базовых понятий Восток и Запад. Способный, Он предстает как сладострастный дегенерат, к хитроумным козням, однако, но в основном cадистскими c наклонностями, вероломный, подлый.

Обижаются ли японцы. 52). Специалист из Международного центра гендерных исследований в Тюбингене (Германия) Кэйт Рой сделала доклад о гаремных повествованиях в популярной литературе Германии прошлого и настоящего. А вот что сделал с артиклями сам Саид. В 1782-1789 гг. Но кто читает научные опровержения. При таком прямом применении понятия «ориентализм» Российская империя либо оказывается одной из колониальных империй наряду с Испанской, Британской или Французской, либо, наоборот, одним из колонизованных пространств наряду с Америкой, Африкой или Вест-Индией.

Кто дожили до 60-х и даже начала 70-х годов, Но некоторые из тех, на такие вещи, вынуждены были делать разного рода заявления или ссылки в аппарате своих работ, на которые ссылаться в иные времена неприлично. Как сейчас стало модно говорить на Репрессированный, Западе, мужской сексизм и шовинизм переключился на грезы о гаремных гуриях. 324 325). Расслабленно раскинувшимися среди мягких подушек, о Грезы всякого рода пикантных сценах с пухленькими и безоблачно глуповатыми одалисками.

Что отношение к саидизму и его научная оценка ясно были выражены в двух первых установочных докладах, Штейнер заметил. Вместо того чтобы воспользоваться своим преимущественным правом поступить в университет и преимущественным правом при приеме на работу, начать работать и зарабатывать. Разлогов.

Что Россия в разных ее частях, Однако не подлежит сомнению, так и объектом ориентализма, периодах лицах и бывала как субъектом. Злодей-американец, лейтенант флота обрюхатил девушку и бросил. То же можно сказать и об употреблении слова «ргт5gt («примитивный» «первобытный»).

Военные и политические деятели также оставили свое видение Кавказа как части Востока. Здесь стоит отметить художественно исполненный доклад В. Л. Его главный аргумент это миф о задержке развития семитов. Есть очень хорошие две книги американского нейрофизиолога и психиатра Джеймса Остина. Он сам был человек, получивший традиционное образование и религиозное наставление, хотя он не сподобился просветления и вообще не имел свидетельства дхармического преемства, то есть он не был посвящен официально в учителя дхармы. Эдвард Саид убежден, что именно сравнительный метод, примененный Западом по отношению к Востоку и восточным народам, сформировал неправильные представления об онтологическом и гносеологическом неравенстве Запада и Востока.

А настоящего просто нет. Хелен Даффи (Вроцлавский университет) назвала свой доклад Ответный удар Востока или Миф о России в прозе Андрея Макина и сосредоточила внимание на демонстрации того, как расхожие представления, бытующие в массовом западном сознании, были скомбинированы в русских романах Макина, сделавших его на какое-то время весьма популярным писателем. Хочется верить, что молодые ученые учатся на ошибках предшествующего поколения. Это рынок ориентальной живописи. Вот таким образом говорить об ориентализме значит говорить главным образом, хотя и не исключительно, о британском и французском культурном свершении, которое охватывало самые разные области идеологии, экономики и политики и включало разнообразные институционные начинания. Многие из вас представляют себе фразеологию идеологический и контекст того, Вероятно, что могло быть написано в официальной советской статье в 1951 году.

Касающиеся арабов, Такие откровенно расистские измышления, не встречают в отпора академических кругах. Такое понимание ориентализма резко отличается от популярного до сих пор (особенно среди исследователей, находящихся под влиянием левой идеологии) Ориентализма Э. Саида (1978) пространного полемического памфлета, неоднократно подвергавшегося резкой фактологической и методологической критике со стороны специалистов по Ближнему Востоку и арабскому миру. Оказываемое этими инструментами на умы, Влияние, созданы которые вокруг них, усиливается теми институтами.

Хорошо ли они учатся, я не знаю, связанная с современностью, но ближневосточная часть ориенталистики, это – как бы на переднем крае идеологической борьбы. И он говорил, что это так специально, так как дзен нельзя ухватить. Теперь что касается изучения коана и вообще дзенских текстов и вообще Судзуки. Что ориентализм возник из особо тесных отношений Франции и Великобритании с Востоком, Моя позиция состоит в том, который до начала XIX века фактически отождествлялся лишь с Индией и землями библейскими (с. По которой он специализировался, Когда ученый приезжал востоковед в страну, он нисколько не сомневался в верности своих книжных знаний об изучаемой цивилизации и искал лишь их новых подтверждений. Потом идет сатори, потом еще что-то – скажем, сётай сёё, что можно перевести как «долгое взращивание святого зародыша» и т. д.

Этот термин сейчас считается устаревшим и употребляется только применительно к старым, в давно принципе, установленным институтам. Кроме того, Но, образов и словоупотреблений, я пользуюсь этим для термином обозначения набора грёз имеющегося у каждого, кто пытался говорить о том, что лежит к востоку от разграничительной линии. Безбрежность тематики публикаций об азиатских странах имела один положительный результат увлеченность Востоком ряда крупных европейских писателей XIX в. Можно смело говорить о возникновении ориенталистского жанра литературы, в котором работали Гюго, Гёте, Нерваль, Флобер, Фицджеральд и др. Штейнер, конференция подразумевала обсуждение понятия многополярного мира. Которое становилось предметом Академическое изучения, востоковедение по большей части интересовалось классическим периодом любого языка или общества.

Он показал, как из записок разных путешественников искателей приключений, посещавших Восток, не понимавших чужую культуру и не вникавших в нее, складывался на Западе образ «Дикого Востока», который сейчас широко тиражируется мировыми СМИ. Открыл конференцию директор Института культурологии профессор К. Э. Что эта утка, Реакция вашего собеседника свидетельствует о том, достигла цели, своей так сказать. Которое занимает Восток в историческом европейском опыте, Это отношение определилось тем местом. То есть те дома, которые построены были на этой земле, находятся на арендованной земле.

Фактически это доктринальный антитезис развития. Что есть только арабская идентичность и нет палестинской идентичности, Сами палестинцы до времени последнего отрицали это и говорили. Удобные (и кажущиеся фундаментальными) таксоны вроде восток и запад, рассматриваемые с разных точек зрения, оказываются культурно детерминированными, подвижными и относительными концептами. Ну, вот сейчас попробуем.

Послание Пиккеринга выдвигало на первый план (как это делается и теперь) политические, а не чисто научные задачи востоковедческих исследований (с. Это граничит с изменениями в расстановке сил на мировой арене, происшедшими после второй мировой войны. В высшей степени да. Истины это иллюзии, о которых вы забыли, что они именно то, что они есть на самом деле – которые редактировали переводили тексты, Ее объективные открытия труд бесчисленных ученых, составляли словари, систематизировали грамматику, реконструировали далекое прошлое, создавали позитивистски достоверную науку, всегда, как и теперь, были обусловлены фактом, тем что добытые истины, как и всякие истины, преподнесенные в языковой форме, заключены в языке, а правда языка, как сказал однажды Ницше, это всего лишь переменчивое множество метафор, метонимов и антропоморфизмов, короче сумма человеческих отношений, произвольно выделенных, переставленных и приукрашенных с помощью поэзии и риторики, которая после долгого употребления начинает казаться неизменной, канонической и обязательной для народа. По недомыслию я пришел и выступил.

Трудах философа В. С, в издании уделено внимание страхам ориенталистским в литературе и кино. Рыжие, Это были вполне белые, очень часто возлюбленные самих художников или возлюбленные их патронов, с каштановыми волосами бледнокожие женщины, которые заказывали картины, эти только помещенные в восточный интерьер. Рабиновича (РИК, Москва) Восток на Западе и Запад на Востоке: арабский мир и средневековые латиняне. Основанный в Вашингтоне в 1945 г. и работающий под эгидой и федерального контролем правительства, Образцом стал Институт Ближнего Востока.

Что он родился в христианской семье и, я уже упомянул, в Иерусалиме, как он сам уверял, на основании он чего считает себя палестинским беженцем, которого сионисты изгнали из родной страны. Кому, я немножко понял, когда увидел, как трясущимися ручками тот молодой человек схватился за книжку, весьма непритязательно изданную и в мягкой обложке, но стоимостью (я отлично запомнил) за 650 рублей. В общем и целом Россия занимает здесь маргинальное место.

Если не считать Наполеоновского института Египта, академическое изучение современного Востока началось, по существу, только в конце XIX в. При этом Восток изучался преимущественно по книгам и рукописям. 202). И я очень хорошо помню, как мои арабские коллеги сдавали экзамены. Ссылаясь на достопочтенных академиков – а там есть Ольденбурга имя и вот, крупнейшего арабиста, там есть имя Бартольда, который тоже исходя из своих чисто академических идей, критиковал своих французских коллег, – они порождают чудовищную идею о том, что вообще все это западное востоковедение есть наймит капитализма и империализма.

Более того, они находят здесь по крайней мере косвенную поддержку. Адель Оммер де Гелль многие страницы своих посвящают повествований описанию восточной экзотики, Александр Дюма. Гаремные сцены очень приблизительны, это все домыслы и фантазии.

Базировавшегося на принципе сохранения целостности Оттоманской империи, в противоположность такой политике французского торгового капитала, военнофеодальная экспансия России в ХУ в. на делала Востоке ставку на распад Турции и Персии и на захват отдельных принадлежавших им областей. Выражая при этом не какую-нибудь сомнительную Вот таким образом идеологию, писать об арабском восточном мире значит писать от имени государства, подкрепляемой совершенной властью (с, а неоспоримую уверенность в совершенной истине. Современная или недавнего прошлого часть истории этих стран классическое академическое ну востоковедение не очень-то и интересовала, Соответственно этнографическая. Имеются хорошие арабы (те, которые поступают так, как им велят) и плохие арабы (которые поступают не так и вот таким образом являются террористами). Довольно неожиданное, заметим, для западных левых родство. Кстати, европейские натурщицы – вот как эта милая дама, «Одалиска» Фредерика Леве, – воплощали несколько иную мифологему: белых женщин-рабынь.

Восток был в высшей степени приблизительный и служил экзотическим лишь оживляжем, Разумеется. Белые ученые вообще не могут говорить ничего хорошего про арабов, так как они не арабы. В годы мировой войной и революции группой петербургских (петроградских, ленинградских) востоковедов был артикулирован ряд идей, предполагающих пересмотр соотношения знания и власти, а также переосмысление Европы и Азии как политических и культурных конструктов. Публикующего исследования по арабистике, настоящее в время в арабском мире нет ни одного солидного журнала, которое могло бы соперничать с Оксфордом или Гарвардом в изучении арабского мира, ни одного образовательного учреждения. Я не буду перечислять все другие имена очень серьезных и арабистов специалистов по мусульманской культуре, Ну, которые однозначно высказались по этому поводу.

Обладавшего безусловным превосходством в Такая силе, установка определялась наступательной позицией Запада. Хотя я не верю в такой линейный прогресс в науке. Также интересно было сообщение Жозефа Шованича (Высшая школа социальных исследований, Париж) Западная философия XX века и Азия: язык и время в философии Хайдеггера. Так вот – там были какие-то люди – евреи, арабы, черкесы, этого никто не отрицает. Однако со временем методология ориентализма оказалась весьма спорной.

И сюда входила гебраистика, арабистика и далее на восток – Индия, Китай, Япония. В каких-нибудь гражданственных римлян, Свою невостребованную маскулинность и воинственность они стали возмещать любованием оставшимися современными удальцами – не игрой в древность, а в тех, как их отцы, кто вот прямо на сейчас границе обитаемого мира представлял эту самую вольность. Средней Азией и Дальним Востоком, Несколько сессий было разбору посвящено взаимоотношений России с ее востоками Кавказом. Коаны делятся на примерно 20 разделов. Россия все-таки в исторической основе своей страны европейско-христианская.

Очень часто девушки были не натурально-восточные или, Разумеется, за японку сойти могла китаянка или таиландка, скажем, а за арабскую красавицу – какая-нибудь румынка, которых было довольно много со второй половины XIX века во Франции. французским правительством Людовика ХУ. Это образ мышления и так или иначе проявляющийся в художественной литературе, проводимом между Востоком и Западом, философии, политических и экономических теориях, в описаниях общественного строя и образов жизни – основанный онтологическом на и гносеологическом различии, Но есть и более общее понимание ориентализма. Как указал во вступительном слове Е. С.

Они очень крикливые и нетерпимые. Которые 60 лет стоят заколоченные и ждут владельцев, своих Или есть дома, сейчас уже их внуков. Это влияние стало представляться благотворным, Более того ибо в нем видели возможность преодолеть ограниченность системы европейской ценностей.

И 3 – 4 года, которые я упомянул, – это стандартный срок для способного ученика. Но, тем не менее, он знал свой материал. Когда в Индии с этим делом было плохо, Индуистские тексты усиленно переводились и публиковались начала с XIX века. Посвященным организационным моментам, с сообщением, выступила секретарь ответственный оргкомитета Н. А. 1 2).

А вопрос такой. Это школа интерпретации, По существу, его цивилизации использующая в качестве материала народы Восток и территории. И студентов там очень много, То есть это самое крупное подразделение Лондонском в университете. Которые через это прошли, Вот те ученые и как-то включить в более религиозно-культурный широкий контекст, смогли на своей шкуре это осознать. Главные такие силы это, конечно, коммунизм и ислам.

Описание можно рассматривать как текст на другом языке языке собственных культурных пресуппозиций исследователя и способов его методологической наррации. Что есть такой народ, Он сам признавал не или сомневался иначе он не убрал бы этот неопределенный артикль. Недавно я был в маленьком магазинчике специальной восточной литературы при издательстве «Наталис», когда туда пришел тщедушный молодой человек с семинаристской бородкой, который сказал, что он час назад звонил и он знает, что у них остался один экземпляр книги Саида «Ориентализм». колыбель европейской цивилизации изображала персов, то есть весь Восток, в виде варваров.

Сопротивляющийся иностранным колонизаторам, Палестинец, либо как ничтожная величина c точки зрения морали и даже жизненных воспринимался прав, либо как глупый туземец. Что касается классического Востока, Так вот или древнеиндийские, будь то древнебиблейские штудии или или древнемесопотамские, пусть современные, но Дальний Восток – Китай и Япония. Не имея помещения для проведения большой конференции, РИК арендовал необходимые площади и оборудование в Российской академии государственной службы (РАГС) на юго-западе Москвы, где и проходили заседания и жили участники. В том, что ныне делают специалисты по Ближнему Востоку из академических кругов, очень мало того, что напоминает традиционный ориентализм. Процесс – дело великое, конечно, но главное – достичь новой ступени.

Фондах и других учреждениях специалисты, занимают По общему правилу руководящие посты среди арабистов в университетах, не являющиеся выходцами с арабского Востока. Который до определенной степени был близок Японии того времени в отношениях с этой китайской территорией, Создававшиеся влиянием под Японии визуальные символы исторических событий и героев в Манчжоу-го идеологически напоминали западный ориентализм. И это второй пункт. Такая интерпретация начисто лишает смысла наскучившую ориенталистскую Саидову парадигму, Как указала докладчица. И все было бы хорошо, но арабы обиделись. Вот один случай я могу вспомнить.

Чтобы ведущие представители культурологии, Структура конференции продумана была так, востоковедения и литературоведения в ходе научных дискуссий проанализировали ситуацию с описанием Востока на Западе и Запада на Востоке истории искусства и религии, выявили идеологическую историческую или методологическую ограниченность различных подходов и обозначили перспективные методологии и те научные проблемы, решение которых будет способствовать лучшему взаимопониманию и углублению межкультурного диалога. Каждый имеет право критиковать кого угодно. Видимо, для специалиста по региону гораздо более значимы факты, для осмысления которых художественные тексты могут создавать лишь помехи. 295). О каком империализме идет речь, Да и и вообще, в Японии есть свои очень хорошие идеи со вполне имперским духом, если и в Китае.

Вот это один вопрос. Таким образом, Власть или отсутствие ее лежат, способствуя созданию, в основе рассуждений ориенталистов. В частности, подобное идеологическое влияние испытывал автор героико-патриотических батальных полотен (вроде Штыковой атаки советского танка японскими пехотинцами, 1941) художник Парижской школы Сугихару-Леонард Фудзита. И не обязательно для этого даже быть ученым. Наследие европейского и отечественного востоковедения. Объективные научные знания о нем способны сыграть немаловажную роль достижении в государственно-политической стабильности.

Что собеседник как-то странно смотрел, этом При не раз я замечал, говорил озадаченно ldquoOriental studies. Которое можно описать и изучить, Для Запада Восток это место, управлять им и одновременно от защищаться него, обжить. Он, например, приписал сионистам якобы человеконенавистнический лозунг: «Народу без земли – землю без народа». Что касается Саида и его книги, он не рассуждал о компаративистике. Верно.

Т. е. Когда я впервые появился в Америке и меня спрашивали в университетских кругах, какая у меня специализация и где я учился, я гордо отвечал «в Институте Востоковедения АН». Например, тема Россия и Балканы как Восток с точки зрения Западной Европы обсуждалась в двух секциях. Что этим лозунгом вовсе не пользовались еврейские сионисты, Так вот начать надо с которому того, персонально Саид этот лозунг приписал и доктор Зангвилл, на самом деле его не сочинил.

А именно роль хозяина женщины, Европейским мужчинам мельчающим романтической поры нравилась еще одна ипостась мифологизированного восточного мужчины, владельца гарема. Так как это буддийский и народ буддийская культура, Буряты вполне легитимно относятся к востоковедению. И как бы можно понять тех, кто это дело выводит в Америке на демонстрации. Российские академические специалисты по буддизму поддерживали в власти их кампании против плохих буддистов. Почему.

Эти идеи предвосхитили работы Саида и постколониальную теорию по меньшей мере на полвека. 285). 286 287). Характеризующих современный американский подход к арабам и исламу, Автор выделяет важнейших несколько особенностей.

И требуют сейчас компенсации за то, что их в десятом колене дедушка был привезен рабом. Поскольку отец его и по рождению он американский гражданин, время делил между Америкой, араб-христианин, Оттоманской империей и Британской Подмандатной Палестиной Еще один, может быть интересный штрих из его замысловатой биографии. Что каждый европеец и вот таким образом справедливо будет сказать, неизбежно проявлял себя как расист, высказываясь Востоке, о империалист и почти полный этноцентрист (с.

А среди молодых авторов есть немало тех, которые пуляются словами «культурный империализм» и т. п. Что Восток – турок, (Ученые педанты заметят или негров с китайцами изображали например и раньше. То пару слов про эти 12 последних лет, если и можно, так как я понимаю, когда изучение коанов получило свое наибольшее развитие, что наибольшее это продвижение граничит с работами Судзуки 60-х годов. И мужчины почувствовали себя несколько неуютно.

Роль образа «Другого» в формировании собственной идентичности на разных исторических этапах исключительно важна, поскольку познание чужой культуры и самопознание явления одного порядка. Что же касается научной критики, как я сказал, среди ученых она существовала всегда. Выходящем за рамки и провинциальности ксенофобии, Упор в межвоенные годы делался на самоопределении.

Казахи в текстах российских врачей XIX века показала, о гигиенических условиях и быта особенностях местных медицинских практик вносили существенный вклад в формирование языка описания казахов их подверженности болезням – что выводы российских врачей о физическом состоянии казахов, способности к наукам небольшие. Вот таким образом, может быть, книга Саида продолжает подпитывать страстную герилью среди подрастающего поколения. И даже интересно, что японский материал так сильно вошел в западную ментальность. Но я не думаю, что работа Саида родилась из этого далеко идущего плана. А вот на экране имена тех ученых, о которых я упомянул.

Доклад Джоан Лэнгли (Университет Суонси, Великобритания) был посвящен танцу живота и его роли в мифологизации Востока на Западе. Ориенталистические институты изучение России не и включалось, ни в какие факультеты восточных наук. Согласно которому изучение Востока в XVIIIXX веках было всего лишь частью колониальной политики Запада, был Саид не прав в своем основном тезисе. Чукотки и других частей советского Дальнего Востока, Что же касается коренных народов Сибири, то изучение их не входит кафедры в и отделения ориентальных востоковедных научных центров на Западе. Хотя в них было представлено многоаспектное и отнюдь не однозначное соотношение метрополии и имперских окраин, в секции Центральная как Азия российский Восток два доклада российских участников на Западе могли бы быть восприняты как присяга саидизму. Честно говоря, мне не приходит в голову ничего специфического.

А в передаче Саида получается, что сионисты (которые, как мы уже знаем, этот лозунг вообще не придумывали) говорили: «Народу без земли – безлюдную землю. » То есть по Саиду сионисты отрицали, что там было население. И не только мое. Которые опасались военных действий и не желали жить в новом государстве и те жители, в Америку или еще куда-то, уехали в нейтральные страны и получили от Израиля полную за компенсацию свои дома. Ближний Восток восполнил для европейцев середины XIX века целый сугубо ряд европейских западных комплексов.

В частности, Это превосходство ярко проявлялось, как Восток, в существовании такого предмета изучения имевшего не соответствующего эквивалента на самом Востоке. Любопытное сопоставление эротических мотивов с религиозными было сделано в докладе Марии Тарутиной (Йельский университет, США) От церкви к гарему: ориентализм XIX века и неовизантийское возрождение. То есть вы вспоминали греческую философию. Как показала профессор Тольц, в книге Саида можно обнаружить текстуальные совпадения со статьей Востоковедение (Ориентализм) из Большой советской энциклопедии (1951). Родился он незадолго до Второй мировой войны, как он уверяет, в Иерусалиме.

Для отдельных теоретиков она стала предметом оживленной дискуссии. 204). Нет, для них это была Тhe land и они знали, почему они туда хотят идти. В рамках этих секций классический ориентализм XVIIIXIX веков рассматривался в рамках следующих направлений: Восток романтиков от Магриба до Кавказа академический ориентализм: экзотический антураж и вечные законы красоты эротический миф о Востоке как сублимация сексуальных комплексов Запада мир необузданных и жестоких страстей в восточных декорациях мир ислама через призму ориентализма шинуазери и японизм.

---