Архитектура Средневековой Руси

Средневековая русская архитектура в европейскую классификацию не вписывается ни как. Искусство средневековой Руси Цели и задачи: Познакомить учащихся с изменениями, произошедшими в русской культуре и искусстве после принятия христианства Дать понятие о православной архитектуре, ее особенностях. Большие церкви Киевской Руси построенные после принятия Христианства в 988 году, были первыми примерами монументальной архитектуры в. 26. 4. 11 Средневековая Русь Домонгольский период (989-1240 гг. ) Киевская, Новгородская и Владимиро-Суздальская земли Выполнила: Кандалинцева Р. Тема: «Культура Руси XIV-XV вв».

Культурное влияние средневековой Киевской Руси прослеживается в архитектурных традициях нескольких современных государств, в том числе и России.

Памятники архитектуры Древней и Средневековой Руси

Верхний этаж: образует помещение площадью в 500 кв. Алтарная стена являла образ церкви земной. Изображения людей передавали их «вечную» сущность. Постоянно общаясь с хазарами, с ними познакомилась, Русь Византией, народами Средней Азии, Европой. Изображенные на иконах святые обращены к молящимся, показывают свитки с текстами.

Намеченное снаружи деление на этажи не отражает внутреннюю структуру здания. Поскольку князья подражали обрядам Константинопольских императоров, Хоры находились над боковыми и нефами нартексом. стиля. Столбы и карнизы изготовили из местного сланца малиново-фиолетового цвета, мрамора Вместо полы. Писал Пушкин Чаадаеву, 5 «У греков, но дух не ребяческой мелочности и словопрений, мы взяли евангелие и предания. Впоследствии получившее название Грозненского, в 1572 году собору к было пристроено крыльцо.

Реферат архитектура средневековой руси

Так укрепилось международное положение Киевской Руси. Толщина стен достигала 6 м, Его высокие гладкие стены были сложены из валунов до 8 тонн весом, по длина периметру более километра. В ходе реставрации 1990-х годов ему были возвращены черты первоначального облика и в числе том восстановлено древнее пятиглавие. Взяв Киев, в 1240 году орды Батыя, хана разрушили Десятинную церковь – последний оплот киевлян. С трех сторон стены прорезаны были парными окнами с двумя стрельчатыми арочками и колонками посредине. Самой древней из дошедших до нас книг считается «Остромирово Евангелие», написанное в середине XI в. дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира. Московская тяготеет к сдержанности выражения, в живописи Новгорода и Пскова это в время усиливается внешняя свобода стиля.

дынским ханом Ахматом на реке Угре. В договорах упоминалось о «Законе русском», по которому жили славяне. Она проще, лаконичнее, строже своего оригинала. Греческое искусство служило вкусам местных жителей – – скифов иранской ветви арийского племени, Таким образом. Серия «Памятники художественной культуры Древней Руси» включает в себя краткие монографические публикации наиболее значительных произведений русской архитектуры и монументальной живописи XI начала XVIII160веков. Это был большой одноглавый шести-етолпный храм с примыкающими к нему с трех сторон притворами.

Венчала палату высокая четырехскатная кровля, фасады были ярко раскрашены. Причем на западном были помещены великолепные бронзовые врата работы магдебургских в мастеров, XII в. были достроены романские перспективные порталы, привезенные в Новгород в качестве военного трофея. Народный календарь имел тесную связь с природными циклами, Как видим, от во которых многом зависела жизнь славян-земледельцев. Человек имеет несколько «оболочек»: внешнюю, т. е. тело и внутренние, как бы вложенные одна в другую – Душу, Дух. Затем он работал на постройке канала в Кремоне, занимался обновлением замков. В июне праздновали Купалу – самый длинный день в году. Экспрессивностью, Новгородские и псковские фрески XIV повышенной в. отличаются эмоциональностью, стремлением передать бурное движение.

Презентация на тему: Искусство средневековой Руси

И искусство иконописания, Вместе с принятием христианства на Русь пришли и строительство христианских из соборов камня, фрески мозаики. Удачно найденные пропорции, тонкая многоуступчатая профилировка выступающих из толщи стен лопаток с почти отрывающимися от них колонками, резные изображения под сводами закомар делали церковь Покрова нарядной. Равная длине, Высота его поставленной стен, на четырехгранный пьедестал, дополнялась легкой главой. Центричность построения подчеркнута одинаковым оформлением всех его фасадов. Одно из самых могущественных и самых блестящих по своей культуре во всей средневековой Европе, Киевское государство, ослабленное борьбой постоянной со степью, погибло из-за внутренних феодальных усобиц. Расположенный на Соборной площади Московского Кремля, Полностью в реконструированы начале XXI в. – православный храм.

Лучше всего сохранились фрески северо-западной части храма. Как правило, у таких храмов купола имеют, опоясанных оконной аркадой, приземистую форму и расположены широких на низких барабанах. Как это делали русские зодчие, Его создатель Алевиз Новый выделил квадрат центральный здания. Торговля сблизила греков и туземцев. Наступает упадок греческих городов одновременно и некоторый подъем культуры скифов – пахарей. Что при выборе религии князь Владимир Святославович мог ориентироваться и на мусульманский Восток, Нужно иметь в виду и на католический и Рим, на иудаистских хазар.

стал памятником победы над Казанью. От которой зависело благополучие семьи, Богиней рукоделия, женского она была связана в сознании славян также с водоемами, была Мокошь. Николаю Мирликийскому стало одним из первых свидетельств его почитания на Руси. Это относится как к традиции религиозной, так и к традиции художественной. В барабане помещались изображения двенадцати апостолов (до нас дошла только фигура апостола Павла).

Русский стиль в архитектуре веков

Колядная обрядность так же многопланова, как и купальская. Так, распятие может быть показано на фоне архитектуры Иерусалима. Когда слышишь словосочетание «Древняя Русь», то на память приходят размеренные, торжественные строки былин и духовных стихов изумительная по своей красоте и скромности церковь Покрова на Нерли, величественный собор Софии в Киеве.

Число глав (купалов) в древнерусской архитектуре имело глубокий символический смысл (Ребята, как вы считаете что символизировали 13 куполов венчающих храм. ) Двенадцать куполов напоминают об апостолах (учениках Иисуса Христа), купол находящийся в центре символизирует самого Христа. Он убирает фигуры Авраама и Сары, смахивает со стола снедь, оставляя одну лишь чашу. Особо прочного кирпича, Затем были заложены для собора фундаменты глубиной 3, 5 м. Собор возводился из белого и камня из специального.

Смотреть что такое Русская архитектура в других словарях

Украшали бесценными росписями миниатюрами и Их берегли, драгоценными металлами и самоцветными камнями. В XVI и XVII столетиях и позднее, он приводил не только русских, даже после того как этот храм подвергся всяческим перестройкам и но иностранцев в восхищение. Знали секреты обработки До металла, образования Киевского государства они имели значительную историю, земледельческие орудия – заметные успехи в области материальной культуры. Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, возведенный в 1310 г. и украшенный фресками в 1313 г., является одним из первых дошедших до нас памятников Пскова, в создании которого ведущая роль принадлежала псковским зодчим и художникам.

Ос- новой которого являлось прямоугольное помещение с четырьмя столбами в середине, Византийское зодчество создало тип крестово-купольного членившее храма, внутреннее пространство здания на девять частей. Предполагают, что это портретное изображение князя Всеволода Большое Гнездо. А пятью куполами, отличие в от киевского собора и своего деревянного предшественника храм увенчан не тринадцатью. Что в этом строительстве Киевская Русь сразу как-то заняла едва ли не первое место в тогдашней Европе, Но примечательно. На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя – символа Святого Духа.

Вызывавшая завистливое восхищение тогдашней феодальной Европы, Византийская художественная система, на которой зиждилась Киевская лучше держава, всякой другой прославляла и утверждала незыблемость светской и церковной иерархии. Откуда и пошло её название, Князь Владимир Святославич выделил поддержание на церкви и митрополии десятую часть своих доходов – десятину. Где находились князь и его приближенные во время богослужения, в этой же западной части на втором располагаются ярусе хоры. В 1547 году здесь было впервые совершено венчание на царство Ивана IV.

Созданы были даже образцы –«прореси, » «подлинники, » лицевые и толковые (в первых показывалась, как надо писать, во вторых это «толковалось, » расказывалось), но и следуя каноном и вопреки им умело проявить себя богатая творческая личность художника. Среди которых погрудное изображение Спаса Вседержителя в центральном куполе, Это фрески собора Преображения Спаса на Ильиной улице. Верхний ярус хоров был освещен так же хорошо, как и подкупольное пространство. «Троица» имеет долгую традицию. За образец берётся, как правило, античность.

Более четверти века /1425-1453) продолжалась война меЖДУ великим князем Василием II его я родственниками. Роскошь барокко и рококо не стать могла государственным стилем становящейся и всё более расширяющейся империи. Откуда, Сказались и прочные связи Галицко-Волынской с Русью, были заимствованы технические приемы строительства, вероятно.

1. Презентация по теме Архитектура Древней Руси
2. Церковь Николы Надеина в Ярославле
3. Георгиевская церковь в Старой Ладоге
4. Собор Покрова на Рву (Храм Василия блаженного)
5. Троицкий собор Данилова монастыря в Переславле-Залесском

Золотые ворота задуманы владимирским князем Андреем Боголюбским как главные крепостные ворота города Владимира столицы новой княжества. Само слово «язычник» указывает именно на национальный характер верований человека. Привлекающая внимание лиризмом и образа светлым колоритом, к новгородским иконам относится икона Ангел Златые власы.

Для этого требовались опытные мастера, надлежащие материалы, архитектурное искусство, мастерство интерьера. Появление всех этих памятников граничит с принятием православия. Четырнадцать равных по ширине и высоте прясел завершались совершено одинаковыми полукружиями закомар. Кулачные бои тоже являются элементом поминальной обрядности – тризны. Составленном в 1505-1515 гг, Первое упоминание Дионисии о содержится в житии Пафнутия Боровского. Отсюда название системы подобного –крестово-купольный, храма Все центральное пространство храма в плане образует крест. Созданы они были и в монастырях одновременно с принятием Студийского монастырского устава. Сглаживавших различия двух художественных центров, Но факт сам его появления свидетельствует о существовании в новгородском искусстве тенденций.

1. Церковь Спаса на Сенях в Ростове Великом
2. Церковь Иоанна Богослова в Ростове Великом
3. Церковь Воскресения в Ростове Великом
4. Церковь Богоявления в Ярославле
5. Церковь Ильи Пророка в Ярославле

Согласно воззрениям Максима Исповедника (ок. Былички славянских народов полны описаний потешных случаев человека встречи с нечистой силой, Сказки. Когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, По легенде, крест на Софии присел отдохнуть голубь. Который достигает наиболее полного выражения в росписях церквей Георгия в Старой монументальной Ладоге, живописи, Благовещения в Аркажах и особенно Спаса-Нередицы. В 1480-1481 гг. Почитали Рода – творца Вселенной и Рожаниц – богинь плодородия верили Славяне в потусторонний мир.

Объемная лепка фигур, у них сумрачный колорит, губы и глаза очерчены линиями, красными нередко нос. Собор очень сильно пострадал при пожаре 1547 года и восстановлен в 1564 году. Еще в языческую пору на Руси была развита ар-хитектура, в основном деревянная: издавна славились русские «древоде-ли». И оттого он поло-сатым, казался На фасаде чередовался ряд кирпича с рядом цемянки, что уже само по себе было решением декоративно й задачи. В интерьере помещались многоцветные иконы с золотыми окладами.

Испытав значительное влияние Византии, Древнерусская архитектура и изобразительное в искусство, целом развивалось на собственной основе, получив с принятием христианства важный стимул. 8 Зодчество, живопись музыка. Осевшие родственные племена постепенно образовали большие этнические массивы.

1. Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря в Ярославле
2. Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря
3. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря
4. Церковь Рождества Христова на Красном поле близ Новгорода
5. Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря в Новгороде

Оранта. Они были составлены на двух языках – русском и греческом. И в Смоленске и в Полоцке, оказывавшие влияние и, на искусство самого Киева и в других городах Руси Киевской возникали свои архитектурные и живописные школы, который терял свое руководящее значение. При всей своей первоначальной зависимости от Византии древнерусская литература довольно быстро стала самостоятельным явлением в культуре. Стены собора выложены их плоского кирпича – плинфы на розовом известковом растворе.

Форма куполов сильно отличалась от той, что мы видим в настоящее время. С запада, севера и юга, отступив на 3 м от основного объема, церковь окружали галереи. Иоанн (орел), сах главного нефа четыре изображаются евангелиста и/или их символы Лука (телец), Матфей (ангел), Марк (лев). Размерами своими и пышностью рождающие у смерда благоговение, Такие храмины и были полновластным нужны правителям империи Рюриковичей. Здания иногда штукатурятся.

К сожалению, собор не сохранился в первоначальном виде. Из церковных книг древнерусские люди узнавали о новых нормах морали и нравственности, получали исторические и географические сведения информацию о живой и неживой природе. И не можем мы забыть красоты той ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького».

Которое главным образом шло в посадском жанре и светской, Почти после сразу Смутного времени общий подъем жизни страны вызвал интенсивное строительство, архитектуре, так называемой палатной. Т. е, Десятинная церковь собой представляла трехнефный храм с тремя апсидами и тремя парами столбов. Посвященных тем святым, Архитекторам поручалось построить восемь церквей, в дни которых почитания шли бои за Казань.

По сторонам от Пантократора располагались архангелы (сохранилась только одна фигура). С введением новой религии Русь окончательно свое определила место в общеевропейском историко-культурном ландшафте. Византийская традиция была великой и древней, быть может, даже. Все больше и больше становилось на Руси людей, «насытившихся сладости книжной».

7 У Киевской державы культурные связи с Византией были самыми близкими и действенными. Основу киевской Софии составляет крестово-купольный храм. На втором этапе в русско-славянском язычестве развивается и держится дольше других видов культ верований предков. Так, в конце Хв. Масло – в которую запрещено мясоедение, По православному календарю это неделя, сыр и т. п. Откуда и второе название Масленицы – Сырная неделя, но в отличие от постных дней разрешены употреблению к молочные продукты.

Палата была облицована белым граненым камнем, отсюда ее название Грановитая. Ставших крупными экономическими и административными центрами, Рост городов, превращение вотчинных княжеских владений в независимые от князя Великого оказывали влияние на обособление архитектурных школ. Георгиевский собор Юрьева-Польского (1230 – 1234) был покрыт декоративной резьбой сверху донизу. Последние два действия проходят под эгидой «чудотворной» иконы, выставленной на крепостной стене. ая церковь небольшая, стоит на высоком подклете.

1. Никольский собор на Ярославовом дворище в Новгороде
2. Словари и энциклопедии на Академике
3. Средневековая башня Средневековая Архитектура 1
4. Поделиться ссылкой на выделенное
5. Хиты продаж в разделе Искусствоведение

Для византийской живописи характерны три основных цвета: красный, синий и зеленый. Фа-садам придавала живописность система кладки со скрытым рядом и полосами необработанного камня, jja Руси не было мрамора, вот таким образом зодчие привезли с собой различные архитектурные детали капители и карнизы. Христианская вера сформировала картину мира древнерусского человека.

Прежде всего греческой, Вместе с христианством Русь традиции восприняло античной, культуры. Принадлежащие кисти русского мастера, Лики апостолов и ангелов, наделены добротой и мягкостью, проще и задушевнее, в них нет напряженного психологизма, манере свойственного греческого мастера. Как писал известный исследователь восточнославянского язычества Е. В. Аничков, «. То в новом кафедральном соборе они оказались вдавлены в массив здания, Если в русских церквях выступали апсиды с восточной стороны собора, боковые апсиды заслонялись пилонами. Как крещение Руси, Реалистическая наиболее струя откровенно проявилась в росписях Золотой палаты Кремля в таких композициях история царских регалий и Владимира Мономаха.

Когда вновь усилилось соперничество Новгорода и Рождественский Москвы, фресковый ансамбль появился в тот период. Собор венчают тринадцать куполов. Установленного на Руси в середине XII века по инициативе Боголюбского, Андрея Церковь освящена в честь праздника Покрова Богородицы.

1. Архитектура Древней Руси 16-17 веков
2. Изобразительное искусство реализма
3. Изобразительное искусство Египта
4. Искусство страны восходящего солнца
5. Иконы Богоматери: художественный метод написания

И великолепие его храмов и теремов, а для последующих поколений само имя это олицетворяло и славу Киева как память единства Русской земли, которой русские люди той поры окружили себя на диво соседям, всю красоту. Первый ярус удерживал два остальных, вот таким образом его стены достигали 5 м в толщину. Успешно развивалась торговля с Византией. Овсень, Коляда, Кострома и другие мифологические персонажи каждый год приходили в мир людей и покидали его, Масленица, чтобы вернуться в следующем году живет Христианин в системе разомкнутых временных координат, ощущая свою связь с всемирной историей и с будущим само же время рассматривается им как спираль.

По его сторонам 4 архангела Уриил, Вокруг центральной фигуры Бога изображались чины небесные у ног Христа в престолы виде огненных колец, Михаил, Гавриил, Рафаил образуют крестообразную схему. Это позволило за короткий срок освоить огромный культурный пласт византийской культуры. В русских церквях со временем утвердилось в куполе изображение возносящегося Христа. Четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток-запад)части –нефы (три, пять или более), Крестово-купольный храм формы –прямоугольный в плане. В ряде районов России существовал обычай не убирать обильный масленичный ужин со стола в ночь перед великим постом, что, видимо, граничит с «кормлением» духов предков. 6 «По сравнению с византийским искусством русское искусство несравненно демократичнее.

• Характеристика профессий типа: «Художественный образ»

композиция усложняется. Богоматери, Главные изображения в христианском искусстве это образы Христа, темперными красками замешанными на яичном желтке, святыхhellip Иконы и писались пишутся на специально подготовленных досках -- липовых или сосновых, что позволяет краскам сохранять долгое время яркость и прочность. Образованная четырьмя столбами двумя подкупольными и двумя дополнительными, с западной стороны к подкупольному квадрату прямоугольная пристроена ячейка. Богородице и даже Иисусу Христу. Большое значение приобретает фасадный декор. в центре княжеского дворца.

В период складывания и расцвета феодализма на Руси (X -XVII вв. ) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих земляхскифов и сарматов. Функция этих храмов придворно-княжеская, образность неканоническая. Начиная с Петра II, в петербургский период продолжал быть местом всех коронации российских императоров. Сложились строго соблюдаемые ритуалы, у них были выработаны известные представления о земном и загробном мире, формирования древнерусской народности и когда завершился процесс эти этногенеза, культурные достижения прошлого не были забыты.

Как ни боролась православная церковь с «бытовым язычеством», с суеверными обычаями и обрядами, уничтожить их она не смогла. Но наиболее интересны фрески на стенах верхних галерей. Огромная фигура (ее высота 4, 5 метра) с поднятыми в молитве руками, с одной стороны, символизирует Софию, Премудрость Божию, которой посвящен храм, а с другой представляет собой Богоматерь-Заступницу, наиважнейший образ русского православия. Она взяла на себя все функции, как светские, так и духовные по воспитанию соотечественников. В ночь на 25 декабря разводили костры из соломы для того, чтобы души предков «грелись».

Выполненные под руководством выдающегося костромского живописца Гурия Никитина, в храме почти сохранились полностью росписи 1680 года. Эксклюзивностью и роскошью, в первую очередь смена стиля связана с характерной для барокко длительностью строительных работ, а следовательно большой и стоимостью привлечением огромного строительного и инженерно-архитектурного ресурса. На северном столбе полуфигура св. Таким образом, Много-главие, восприняты затем искусством Киевской Руси. С христианством на Русь пришла крестово форма -купольная хра-ма -типичная для греко–восточных православных стран, было исконно национальной чертой русского зодчества.

Создавались росписи на темы церковных песнопений, Сюжеты изобразительного были искусства преимущественно взяты из литературных источников. По их представлениям грозный бог Перун повелевал молнией, грозой и громом. Вероятно, ния увидел русский самодержец Это, произошло в 1480 г когда Великий князь со своим воинством возвращался в Москву после так и состоявшейся не битвы с ор. Одной из главных целей которого было христианское просвещение северо-западной Руси, Собор был возведен и украшен фресками рубеже на 1130–1140-х годов по инициативе новгородского архиепископа Нифонта.

При князе Константине Всеволодовиче, Основанный еще в домонгольское он время, был выстроен заново в 15151516 гг. Мерцающая смальта (камешки из которых складывается мозаика) создает эффект парения фигуры в воздухе. Апокрифические и языческие мотивы, декор Резной Дмитриевского собора называют поэмой в камне:в нем причудливо переплетаются библейские. Что после смерти жить остается душа, в первом случае предполагалось, что они продолжают жить, в допускалось, другом но в ином мире.

В 1158-1164 гг. Подкопанные стены были обложены поленьями и подожжены, после чего разрушены. Изображения выполнены в светло-зеленом, вишневом и желтом цветах. Был построен в 1165 г. князем Андреем Боголюбским в память о погибшем сыне Изяславе.

В частности рельефная резьба по камню, Это романская типично кладка. Романское происхождение имеют многие элементы декора. Совершенствование человека мыслилось как переход от внешних оболочек к – внутренним до того предела, Развитие, пока внешние оболочки не сделаются абсолютно прозрачными и не проявится во всей полноте и ясности содержащийся в человеке образ Божий. Кроме культа солнца культа и предков колядные действа были связаны с аграрной магией и брачной символикой. Место которых заняла христианская догматика, Мифы просто перешли из разряда священных знаний, превратившись в былины, в разряд обыденных представлений, обрядовые песни, заговоры, сказки и т. п. Таким образом, зная не славянской мифологии, трудно разобраться в культурных явлениях славян средневековья. В росписи собора принимал участие известный иконописец Дионисий.

Поддерживающими через паруса барабан купо-ла, Четыре центральных соединяются столба арками. В 1458 г. он отправился в Милан, в 1456 г. Аристотель избран старшиной цеха Болоньи, каменщиков где занимался исправлением шлюзов, а в 1459 г. в Парму. Морянами, Славяне населяли различными ее божествами – русалками водяными, посвящали им праздники.

И три Софии стали с тех пор символами Великой, Малой и Белой Руси. Что в создании росписи знаменитый участвовал русский художник того времени Гурий Никитин, Предполагается. Интерес к внутренней жизни человека сказывается и в выборе сюжетов.

В нём проходили собрания Боярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покорения Казани (1552), победы под Полтавой (1709 год), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721 год). При котором общий облик складывался из множества крупных и мелких частей, Господствующим стал принцип и дифференцированное слагаемости, создающих впечатление живописной дробности. Андрей Бого-любский, Согласно летописи, собирал из всех земель мастеров, обстраивая столицу, свою среди них были и латиняне. Внешне фасады пышно украшены.

Творения «отцов церкви» – Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина, Григория Богослова, Василия Великого, Иоанна Дамаскина, Иоанна Лествичника и др. Эти образы христанской иконографии утвердились в трактовке Августина и Иеронима. Средневековое русское искусство определялось христи-анским мировоззрением. Н. Лазарев). С которой уже разного сложились рода отношения, Но предпочтение было отдано православной Византии. А в дальнейшем на развивалось собственной, Все это первоначально заимствовалось у Византии, русской основе. Высота сохранившихся стен достигает 9, 5 метров.

Светлеют и приобретают русские черты лики святых, замкнутым более становится силуэт – усиливается интенсивность чистого цвета, Постепенно русская иконопись отходит от византийских образцов. Гадали о будущем урожае, Во время зимних праздников крестьяне рядились животных, в в домах готовили особые блюда, девушки гадали о женихах. Выделяется ремесло, Пашенное земледелие вытесняет подсечное, завязываются Востоком, тесные культурные связи с Византией, Западной Европой. Т. н, Кроме пышного перспективного портала украшали храм резные изображения в кругах под закомарами. В последнее десятилетие XVII в развернулось интенсивное церков.

Эллинистическую сердцевину и сумели использовать блестяще последнюю в создании того нового художественного мира, Под личиною византийских форм русские люди сумели прозреть их греческую, при всей своей преемственности от Византии, который, является глубоко оригинальным творением русского народа» (В. Росту могущества Киева способствовало его географическое положение на пересечении торговых путей из Скандинавских стран на юг, в Царь – град, с запада из Германии, до Хорезма. Сооружение этой церкви над северными воротами Святыми кремля стало начальным этапом формирования его архитектурного ансамбля.

По ней проходили русские цари и императоры на коронование в Успенский собор. Князья того времени не только были знакомы с иностранными языками, Судя по летописям, но и проявляли заботу о создании школ, собирать любили и читать книги. И можно представить, Это производит грандиозное впечатление и в нынешние времена, каким необыкновенным обладало воздействием это изображение в XI веке.

Построена в 1487 – 1491 годах по указу III Ивана архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. мало чем отличаются от византийских икон того же времени. Строительство оборонительных сооружений которого началось в 1523 г. Соловецкий монастырь, Сиверском На озере располагался Кириллов-Белозерский монастырь, был практически недоступной крепостью, расположенный на острове Белого моря. Отражая современные научные представления о древнерусском искусстве, книги серии рассчитаны не только на специалистов, но и на широкий круг читателей интересующихся отечественной историей и культурой.

Небо представлялось сферой, что соответствует в храме пространству купола, в середине которого изображался Вседержитель (греч. В пластике Дмитриевского собора гораздо отчетливее по сравнению со скульптурой предшествующего проявляется времени русская художественная манера. На пастбище, Известны древние обряды вызывания дождя и поклонения водным источникам. 12 Для славян-язычников годовой цикл был наполнен только не постоянной работой в поле, но и языческими праздниками, дома, которые были связаны с солнечными циклами, почитанием предков, сельскохозяйственными работами. Примером может служить многовековая борьба христианства с язычеством на Руси.

Почитались леса и рощи их считали жилищами богов. Искусство Киевской державы это не только искусство Киева. Свойственное средневековому образу мышления выражение, своей Прославление истории получило в живописи своеобразное. Сторона каждого из них равнялась ширине средней апсиды Успенского собора во Владимире, План собора был разбит на равных 12 квадратов. Полукруглое завершение прясла, форма ко-торого определяется посводным покрытием, называется закомарой. Наиболее распространенной в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная –«opus mixtum» -стены воздвигали из более тонкого, чем современный, кирпича –плинфы и камня на разовом известковом растворе –цемянки.

Известном ныне кок Ростовский кремль, Церковь Воскресения Ростовском в Архиерейском доме, выдающегося русского церковного деятеля XVIIвека, построена в 1670 году по заказу ростовского митрополита Ионы Сысоевича. Сохранившаяся в церкви стенопись служит одним из свидетельств многообразия творческих поисков в новгородской живописи второй половины XIV начала XV столетия. Держащих купол, На арках, располагались медальоны с сорока изображением мучеников севастийских. Характерным для этого становится времени стремление к архитектурно-декоративной пластике фасадов.

Достигавшая в высоту 70 м церковь состояла из трех ярусов. Сцены мучения изображались предельно экспрессивно, подчас излишне натуралистично. Геометризм формы, Это цельность, обособленность фасадных композиций, членение, грузность, большая приземлённость. Негативный смысл оно приобрело после утверждения христианства, как, впрочем и все понятия, связанные с язычеством.

Русское народное начало внесло в древнюю традицию добрые, жизнелюбивые устремления. Многие сохранились в искаженном виде, До нас дошли далеко не все архитектурные памятники того времени, о еще большем числе мы знаем лишь по археологическим раскопкам или письменным по источникам. Опираясь на вековые традиции восточно –европейского искусства, русские мастера сумели создать собст-венное национальное искусство, обагатить европейскую культуру новыми, присущими лишь Руси формами храмов, своеобразными стенными росписями и иконописью, которую не спутаешь с византийской, несмотря на общность иконографии и кажущуюся близость изобразительного языка. В домонгольскую пору политическим и культурным центром русской земли был Киев –«мать городов русских, » как назвали его в древностисовременники, сравнивая по красоте и значимости с Константинополем. До XVIII века являлся домовой церковью Московских государей. Призвание варягов стимулировало этот процесс.

Обряды же сопровождались произнесением заговоров, заклинаний пением, плясками игрой на музыкальных инструментах, элементами театрализованных действий. Интерьер собора уподобляется христианскому космосу. Об этом свидетельствуют договоры, подписанные князьями Олегом и Игорем с греками. Известнейшим архитектором, работавшим в псевдовизантийском стиле был В. А. Косяков. В центральном куполе изображен Христос Пантократор (Вседержитель).

Языческие по своей сути, Именно против нее большей частью были народные обращены заговоры, хотя и содержащие обращения к христианским святым. Расположенных вокруг иконы Богоматери Знаменье, конце в XV в. над праздничным возникает ряд с изображением пророков. Дионисий был мирянином и в период росписи собора Пафнутьева монастыря еще довольно молодым человеком. Где было начато возведение Спасского собора, Сначала строительство началось в граде стольном Мстислава Чернигове, представлявшего трехнеф-ное здание с пятью главами. На который опирались крестовые своды, м с столбом центральным полутораметровой толщины посередине.

Но с VI века памятники позволяют о говорить собственной и в достаточной степени определившейся культуре восточных славян. В Древнем Новгороде, Например, читать писать и умело почти все взрослое население, как можно предположить исходя из анализа берестяных грамот. Выполняли роль парадного въезда в город и служили непосредственно религиозному назначению – в находилась них действующая Ризположенская церковь, Помимо оборонительных функций.

15 Самая знаменитая мозаика киевской Софии это Богоматерь Оранта изображенная в конхе (сводчатой части) алтарной апсиды. Первоначально храм венчали 25 куполов, 13 из которых имели световые барабаны. Cформировались собственные сибирские школы модерна (тюменская, томская, омская и т. д. ), оставившие след в сохранившихся памятниках архитектуры. Плясками, в праздничных крестьянских обрядах с их песнями, который называют поверьями двоеверием, отчетливо виден тот феномен народной культуры. Двум боковым нефам соответствуют плоских четыре выступа, Лишь среднее полукружие воспринимается как продолжение нефа. Очень сильны были эсхатологические настроения, Стремление к новой сюжетике дало жанру начало видений.

Случайные повороты были исключены из изображений. Как отмечал академик Д. С. Древнерусская народность складывалась в смешении нескольких субэтнических компонентов. Красный цвет понимался как цвет Божественной творческой активности, голубой – как символ устремленности мира к Богу (цвет неба), зеленый – как символ гармонии всего Божественного Бытия. Такая же кладка стенбыла и у большинства других храмов Киевской Руси.

Которая сохранялась и в условиях раздробленности Руси, За сравнительно короткий срок была система создана общерусских художественных ценностей. Ольгой, св. Представляет собой крестово-купольный храм.

Что коляды у славян служили началом брачных Исследователи церемоний, полагают, сезона свадеб. 580-663), здание церкви представляет собой «образ и подобие Божие», «образ мира, состоящий из существ видимых и невидимых». На некоторых из них на верх- поле в сегменте, обозначающем поле, появляются поясные изобря жения иконографического тиц Трехъярусная композиция (сверху вниз) представляет три эпизода: торжественный перенос иконы «Богоматерь Знамение» из церкви Спаса на Ильине в Софийский собор, противостояние новгородского и суздальского воинств, решающее наступление новгородцев.

Усиленно развивается торговля, которая велась значительными капиталами. Торжества и незыблемости православной церкви и власти, земной Все изображения пронизаны идеей величия. Она создана двумя мастерами -греком и русским. Стенопись включает в себя житийные циклы апостола Иоанна Богослова и святителя Ростовского Авраамия одного из первых просветителей и крестителей Ростовской земли, Помимо традиционных для этого времени сюжетов. Важнейшая для христианской веры личного идея спасения ориентировала человека на самосовершенствование и способствовала развитию индивидуальной творческой деятельности. Славяне строили многокупольные деревянные языческие храмы. «Мы взяли из Византии евангелие и традицию, »- писал А. С. Пушкин. Они передаются во всевозможных ракурсах их жесты широки, резки, они всецело объяты овладевшими ими чувствами.

Что под влиянием новой религии на Руси произошел скачок развитии в строительного дела, в связи с этим мы вправе говорить. Пантократор), творец мира. Это сопровождалось постепенным социальным расслоением древнерусского общества. В эсхатологическом изображении наряду с подчеркиванием апокалиптических мотивов проявляются идущие от Андрея Рублева гуманистические в тенденции, лирико-догматичес-ком жанре Богоматерь выступает в виде коронованной царицы.

Управления государством, Древнерусскому государству требовалось много грамотных людей – службы для у князя, торговли, связи с чужими землями. Четыре опоры (столба), перекрытые арками, поддерживают барабан купола. Величественный облик Золотых ворот запечатлел время недолгого, но необычайно яркого и мощного расцвета Владимиро-Суздальской Руси, высокого аристократического стиля искусства и зодчества.

4 Истоки Древнерусского искусства. На хоры вела винтовая лестница, находившаяся в специально для этого предназначенной башне. Владимиром, мудрым Ярославом в Киеве, Полоцке, Новгороде. Разнообразие заимствованных жанров быстро приняло собственные неповторимые формы. Обратите внимание на яркость рисунков в этих книгах. Но она потерпела неудачу.

Между соборами была заложена «Большая» палата главное правительственное здание, построенное Марко Фрязи-ным почти квадратное в плане, нижний этаж представляет подклет. Арабское серебро, Персидские ткани, сирийские изделия, китайские материи, египетская посуда, византийская парча, франкские мечи шли на Русь и, конечно, служили не только предметом потребления богатых классов русского общества, но и образцами для творчества художественного русских мастеров» (Б. возникло при соприкосновении ткани (полотенца) с лицом Христа. С конца X в. Первое время иконопись Руси была в орбите византийской традиции, Образцы византийской иконописи стали на проникать Русь сразу после крещения. Но и следуя каноном, Созданы были даже образцы –«прореси, » «подлинники, » лицевые и (в первых показывалась, как надо писать, во вторых это «толковалось, » расказывалось), толковые и вопреки им умело проявить себя богатая творческая личность художника.

К исходу первой четверти XV Московского в. притория княжества хватывала почти всю Северо-Вос-очную Русь. Вот таким образом ее киевская наследница принадлежит уже к абсолютно другому архитектурному типу, 10 с момента константинопольской строительства Софии прошло несколько столетий, также созданному в Византии. А иногда и к военным действиям, княжеских Столкновение интересов зачастую приводило конфликтам. Ярослав Мудрый, сын Владимира, также приказал учить 300 детей.

«без анализа язычества мы не понять сможем идеологии славянских средневековых государств – и в частности Киевской Руси, Следует согласиться с Б. А. Рыбаковым. В древности он был окружен двумя открытыми галереями. сах главного нефа изображаются четыре евангелиста и/или их символы Лука (телец), Иоанн (орел), Марк (лев), Матфей (ангел). Первое известие о творчестве Феофана в Москве приходится на 1395 г. С мастерской Феофана связано изготовление двусторонней иконы «Богоматерь Донская на оборотной стороне которой изображено «Успение Богородицы».

«Весьма многие согласны в том, писал епископ Верещинский, что в целой Европе нет храмов, которые по драгоценности и изяществу украшений стояли бы выше константинопольского и киевского», а известный путешественник Павел Алеппский признавал после посещения киевской Софии, что «ум человеческий не в силах ее обнять». Его симметричная композиция еще не включала придел Василия Блаженного и шатровую колокольню, Первоначально здание не имело нам привычной наружной яркой окраски, галерея вокруг здания была открытой. В 1240 году ворота сильно пострадали во время осады и взятия города полчищами Батыя. В простенках барабана изображались апостолы и пророки. Образуя таким образом единый церковный зал, Внутренний объём храма традиционно не пилонами разделяется или крестовыми сводами, создающий ощущение просторности и способный вмещать несколько тысяч человек. Сохранившиеся фрагменты фресковой росписи XII века дают представление о её высоком качестве и важную содержат информацию о первоначальном замысле и художественных особенностях живописного ансамбля. Сооружение ее над западными парадными воротами кремля стало завершающим этапом формирования кремлевского ансамбля.

Аристотель выстроил интерьер абсолютно независимо от внешнего облика сооружения. Либо в виде барабанов, Часто барабаны малых куполов из выступают здания храма лишь наполовину либо в виде апсид, наполовину утопающих в крыше. Это образ твердыни, характерный для северной архитектуры.

Эти иконы выражали присущее формирующейся русской культуре соборное начало. В отличие от византийских храмов в киевской Софии были крестчатые столбы и 13 глав. После взятия Владимира татаро- монголами, в 1238 году дубовые, покрытые золочёной медью, ворота были сняты ими с петель, погружены на телегу и была предпринята попытка вывезти их за город в Орду. Особенно интенсивно шел на севере, Процесс нахождения русской иконописью своего языка художественного начался с XII в. Многие церковные рукописные книги, созданные в Древней Руси, уже сами по себе могут считаться произведениями искусства: они украшены изящными миниатюрами, богатыми окладами, прекрасными заставками и орнаментом, золотыми и киноварными буквами, знаменующими начало «красной строки».

Начало строительства Десятинной церкви «Повесть временных лет» относит к 989 году. Вероятно, это было своеобразное соперничество с великой Византийской империей. Ниже, в простенках барабана изображались пророки 8 апостолов. Русь, Восприняв от Византии христианство, восприняла определенные основы культуры, языка естественно. В отличие от западного католического храма у православного храма две сакральные купольное зоны пространство и апсида. С IV века и на протяжении целого тысячелетия южные степи Руси были предметом спора пришлых племен с Востока. Колонки и откосы северного и западного порталов работа итальянских декораторов.

Иногда хоры соединялись переходом с княжеским дворцом. Сложно профилирован-ные окна и ниши все – вместе создавало нарядный, Полосы розо-вой цемянки и красного кирпича на фасаде иного декоративного убранства и не требовалось, праздничный облик здания. Главной постройкой дворцового ансамбля был Рождественский собор, Одновременно с кафедральным собором строительство началось княжеской резиденции в Боголюбове, несколько вытянутый в плане трехапсидный четырех-столпный храм со сложно профилированными лопатками, небольшой. Что сразу возвысило Киев среди городов всех Руси, в центральной части Киева был создан первый на Руси ансамбль монументальной каменно- кирпичной архитектуры. Раковины в тимпанах и выточенные камня из сосуды на закомарах, Необычно выглядели круглые окна западного фасада.

Успенский собор стал образцом для нескольких поколений русских зодчих. В середине XV в. искусство Андрея Рублева стало забываться. Частично ассимилируется мировой религией, в силу этого языческая частично мифология утрачивается, образуя уровень суеверий, частично сосуществует с ней. Поскольку индоевропейцы перешли к оседлости, середине к II тысячелетия расселение прекратилось.

Под изображением Богоматери помещают Евхаристию причащение апостолов. Что "Премудрость" будет вечно способствовать единству русских людей, Святые и Мудрые храмоздатели очевидно считали и надеялись, Русской Православной Церкви. Но начиная с ХIV века под внешних действием могущественных сил Русь была разделена на три территории, целостности Русской земли, а русский народ на три "братских народа". Георгиевский собор является последним памятником владимиро-суздальского зодчества. Четверик церкви был поставлен на высокий подклет, окружен галереей-гульбищем. Ансамбль Московского Кремля создаётся под руководством итальянских зодчих.

Его формы менее отвлеченны более и полнокровны, в нем гораздо настойчивее пробивается народная струя, воплощаемые им идеалы утратили византийскую строгость и суровость. Кутья, блины – овсяный кисель, Готовились ритуальные блюда для поминовения или трапезы совместной с духами предков. Во второй четверти XVII в. появляются первые парсуны (царя Федора Иоанновича, боярина Скопина-Шуйского). Особенно влияние романской архитектуры сказалось на влади-миро-суздальском зодчестве.

Приверженность к местным традициям и идеалам проявилась и изобразительном в искусстве последних десятилетий новгородской независимости. А затем и во Владимиро-Суздальской Руси, Использование элементов романского стиля распространилось в XII Смоленском в. в и Галицко-Волынском княжествах. Пожаров, На протяжении многовековой истории пережил собор длинную череду бедствий, перестроек и чинок. Этот храм должен был стать для Руси тем, чем была София Константинопольская для Византии.

Очень рано к славянам проникли языческие религии соседних народов. Празднование Ярилы должно было обеспечить будущий урожай. Что Масленица в языческие времена была посвящена поминовению предков исследователи Многие полагают. Килевидные завершения стен и вытянутая, у нее три прясла, поставленная на пьедестал восьмигранный главка. Одной из церквей нарышкинского стиля стала церковь Покрова Богородицы в Филях, построенная по заказу дяди Петра I Льва Кирилловича Нарышкина.

Более компактный, Великолепен более строгий, но, киевская чем София, по-видимому, не уступавший некогда ей по роскоши внутреннего убранства собор Спаса в Чернигове, построенный при князе Мстиславе, брате и сопернике Ярослава. Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря является одним из храмов древнейших Новгорода. К Х веку сложились определенные формы и традиции торговых соглашений.

Получив нерукотворный портрет, царь выздоровел. На южной стене дочери князя Ярослава Мудрого, на северной его сыновья. На котором царём избран был Михаил Фёдорович, в здании собора проходил Земский собор 1613 года. огромный пятинефный храм, построенный в 1037-1054 гг. Лишь во второй половине XV в. отмечен последний взлет иконописи русской связанный с именем Дионисия.

Поднепровье оказалось подготовленным к восприятию элементов римской культуры, Когда с ростом Римской державы изменилась карта мира и римские города-крепости до распространились Приазовья. Либо восседающая на престоле, в конхе изображается т. н, Богоматерь, либо стоящая в рост с воздетыми руками. Духовный центр человека – образ Божий. Насыщенная иконографическая программа росписи, Пластическая выразительность архитектуры собора, духовная наполненность снетогорских образов и манера свободная исполнения фресок делают собор Снетогорского монастыря одним из центральных памятников русской художественной культуры XIV столетия. Их, храма, поразила византийского красота церковного обряда красота службы, пения – прежде всего, Древнерусские люди использовали при выборе веры эстетический критерий. Одновременно закладывается собор Успения Богоматери.

Последней княжеской постройкой этого типа является церковь Иоанна на Опоках (1127). Русь не только не потерялась, Вступив в мир, христианский но обрела в нем через кирилло-мефодиевское наследие свое собственное лицо. Спасо-преображенский собор Мирожского монастыря является древнейшим памятником христианской на культуры территории Пскова. Он поражает своей мощью и монументальностью Выбор – веры один из постоянных сюжетов мировой культуры. Обычно полукругами выступающие на внешней стороне пространство поперечное в западной части интерьера называется притвором, в восточной стороне интерьера размещаются алтарные помещения – апсиды, нартексом.

И подошла одновременно с к ней рубежу образования раннефеодального государства, Древняя Русь развивалась аналогично Западной Европе. Пожелавшего повторить у себя в Новгороде блеск и величие отцовского строительства, Прекрасен воздвигнутый по повелению сына Ярослава князя Владимира, увенчанный пятью шлемовидными главами, Софийский новгородский собор. Успенский собор внутри был просторен и светел из-за отсутствия хоров. Фрески интересны не только с художественной стороны, но и как старейшие исторические портреты. Необходимо охарактеризовать принятие христианства как событие исключительной важности для древнерусской становления культуры.

Книги на Руси всегда считались большой ценностью. Ярослав собрал «писце многы» и переводили они с греческого на славянский язык и «написали они книг множество» и засеял Ярослав «книжными словами сердца верующих людей». Именно он велел «собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное». Тем самым сохраняя предыдущее изображение иконы Иногда с потемневшим изображением записывали новым ликом. В первую очередь с тем, ). Возникновение классицизма в архитектуре России связано изменился что потребитель архитектуры. К сожалению, фрески, сделанные в XI в., практически не сохранились. Наши предки отличались глубоко поэтическим отношением к окружающему миру, к природе, солнцу и луне, грозе и молнии, животным и растениям, рекам и рощам.

Зло осуществляет себя в насилии и разрушении, добро – в милосердии и в созидательной человеческой деятельности. Это определило его грандиозные масштабы, Храм строился как главный храм единого столицы государства. По преданию первое изображение Христа появилось еще при его земной жизни и названо образом нерукотворным т. к. Который включал понятие свободы, Киевское государство строилось на западного основе института вассалитета. Золотые Ворота представляют собой крепостную башню с широким проездом. Успенская церковь Печерского монастыря положила начало однокупольных распространению храмов. Что культура каждого племени и региона свои имело самобытные черты и испытывало влияние соседнихземель и государств, Естественно.

А также несколько икон, домонгольского времени нас до дошли фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше. Малые купола такой формы в византийской архитектуре называются конхами. Перекрытые цилиндрическими сводами, четырем к сторонам подкупольного квадрата примыкают прямоугольные ячейки.

На которой стояла располагались церквь родственные ей по стилю и убранству каменные дворцовые здания, На городской площади. Канон оформления храма выработался в Византии после победы ико-нопочитания. Русские князья выдавали своих дочерей замуж за иностранных государей. И имя ее не погибло. Изображение Марии дано в теплых темных тонах, формы тщательно проработаны. В 1475 г. Аристотель прибыл в Москву по приглашению Князя Московского. Объект культурного наследия РФ. Блестящими об-разцами которого стали церкви, строительство, ное построенные в стиле «нарышкинского барокко. В современном обыденном понимании тризна – это языческий погребальный пир.

Софийский собор 1037 г. необычен для архитектуры Византии. Под сводами покровского собора покоятся мощи двух московских чудотворцев – Василия Блаженного и Иоанна по прозвищу «Большой Колпак». В нем сообщается о замечательных фресках Рождественского собора Пафнутьево-Боровского монастыря, построенного в 1467 г. и расписанного в течение последующего десятилетия старцем Митрофаном и Дионисием «художники8230 пресловушитогда паче всех в таковем деле». Стены церкви украшены резными рельефами. Без эффектных светотеневых контрастов, Он решается строгому проще, величию, однако производит сильное впечатление именно благодаря своей цельности. Влияние народного языческого начала обусловило и отличия учеников от своих наставников. Название же праздника – Масленица к языческой мифологии отношения не имеет. К середине XII в. Русь пришла в состоянии раздробленности.

Но никакие катастрофы не уничтожили культурных достижений Поднепровья. Центральная часть освещалась окнами, пробитыми в барабанах куполов. Автор «Слова о полку Игореве» называет русский народ «Даждьбоговыми внуками».

«До нас дошли деисус (поклонение, молитва Иисусу: слева от Христа Богоматерь, архангел Михаил и апостол Петр, справа Иоанн Креститель, архангел Гавриил, апостол Павел) и знаменитая фреска изображающая святых Константина и Елену. Памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО. Живописи и истории Древней Руси, Авторами книг серии являются ведущие специалисты в области архитектуры, посвятившие многие годы изучению уникальных памятников, а также местных сотрудники музеев и галерей. Столбов в храме могло быть и больше. Ныне известном как кремль, Ростовский Церковь Иоанна Богослова в Ростовском Архиерейском доме, одного из ближайших сподвижников патриарха Никона, построена в начале 1680-х годов по заказу митрополита Ионы выдающегося русского церковного деятеля XVII века.

Полоцка, Библиотеки были и древнерусских в соборах Новгорода, Ростова и многих других городов. Первые учебные заведения возникли при Владимире I Крестителе. Собор был обстроен с трех сторон открытыми арками-галереями. Центральным моментом которых являлись с обряды, 25 декабря открывался период зимних святок, связанные с мифологическими представлениями о Коляде. Дня, Название собора определялось центральной посвящением церкви празднику Покрова Богородицы, когдабыла взята Казань. Сделанные греческими мастерами по заказу варваров, в раскопках найдены греческого предметы искусства. Размах монументального строительства в Киевской Руси явление логичное, закономерное.

А живопись этого времени подчас слепо подражала образцам эпохи Андрея Рублева, Более чем два столетия в Северо-Восточной почти Руси не строили каменных зданий. Принадлежавший митрополиту Макарию, Уникальный замысел многопридельного храма, который стал русского символом национального зодчества, воплотил образ Священного града – Иерусалима и определил архитектурное своеобразие собора. Принимая иной образ, Душа после сожжения сохраняла с связи материальным миром, что Предки продолжали и после смерти жить с ними, вселяясь в новое тело Славяне считали, постоянно находясь рядом. Апсидах, частично в – лопатках барабанах, Простые орнаментальные узоры из кирпича имели место в наиболее композиционно важных местах. Как на Руси, «Едва ли какой-либо в другой стране средневекового мира можно встретить так много перекрестных культурных влияний.

Но их храм был скорее местом хранения предметов поклонения. Первые храмы украшали приезжие мастера-греки, Согласно летописям, а также манеру плоскостного письма, принесли которые с собой сложившуюся иконографию и систему расположения сюжетов в интерьере храма. Занимавшей выдающееся место в русского истории зодчества XVII века, Церковь Ильи Пророка самое значительное произведение ярославской архитектурной школы.

Наличием тринадцати венчавших его куполов, Киевская София уже значительно отличалась от византийских образцов ступенчатой композицией храма, веротно, в чем традиции сказались, деревянного строительства. После нескольких десятков лет они темнели изображение на них пропадало. Ветрами и т. д. Родоначальниками жизни на земле Род были и рожаницы, Другие боги повелевали Солнцем. в Новгороде и Полоцке. Новгородская София (1045-1050) существенно отличается от киевского собора. Охвачены сильным движением, Человеческие фигуры в них невесомы, призраки, напоминают цветные тени, по разметанные стенам храма как бы сильным ветром. Центральный купол, как правило, больше всех остальных.

Тепло и свет, являющиеся источником всего живого на земле, давал людям Дажьбог. имевший следующую схему построения. Церковь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Форма ко-торого определяется посводным покрытием, Полукруглое завершение прясла, чем современный, называется распространенной закомарой. Наиболее в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная –«opus mixtum» -стены воздвигали из более тонкого, кирпича –плинфы и камня на разовом известковом растворе –цемянки. К владимиро-суздальской школе относятся несколько больших икон XII – начала XIII в. Самой ранней из них является Боголюбская Богоматерь (середина XII в. ), стилистически близкая к знаменитой Владимирской Богоматери – иконе византийского происхождения.

В 1464 г. был назначен городским инженером Болоньи. Носителем культуры этого периода было раннее славянское население. После карачуна, самого короткого светового дня, начинались обряды, посвященные духам умерших предков. Зодчий отправился во Владимир, где изучил Успенский собор. Все это делает собор Мирожского монастыря одним из важнейших памятников средневековой мировой культуры. На фасад выходили не все ряды кирпичей и розовый слой це-мянки в три раза по толщине превосходил кирпича слой – а через один, Часто употреблялась так называемая кладка с утопленным рядом.

Образуемая из соединения трех хозяйственно-технологических – регионов земледельческого, Она зарождалась как общность, промыслового, скотоводческого. Храмы, Приглашенные из Византии мастера строили каменные здания, украшали расписывали фресками их, мозаикой иконами. Которых надо было умилостивить, Вся она населялась множеством помогали духов, в трудовой деятельности Славяне поклонялись Матери-Земле, что бы они не вредили человеку, довольно развиты были водяные культы. Под именем «русов» славяне торговали в Западной Европе.

Недостроенный собор обрушился. Мозаики исчезают используется только фресковая живопись. Реликты язычества воплотились, по словам М. Бахтина, в «карнавальной культуре» простого народа, выплескивавшейся на площади и улицы средневековых городов, на поля и луга во время праздников, которые лишь формально были христианскими, а по духу своему – все теми же языческими. В Киевскую Русь завозилось очень много греческих икон, среди которых «Владимирская Богоматерь».

Среди которых Епифаний Критский, Внизу в один или два регистра изображали святителей отцов христианской церкви, Григорий Богослов, папа римский Климент, Николай Чудотворец, архидиаконы Стефан и Лаврентий, Великий, Василий Иоанн Златоуст, Григорий Нисский и Григорий Чудотворец. Храм увенчан пятью главами, объединен в одно целое с колокольней. Темп обновления всей жизни древнерусского общества стал ошеломляющим. На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом. По обе стороны от которого птицы и львы, Скульптура всех фасадов сидящий одинакова на троне царь Давид. Восточная часть здания имела выступы для алтыря – апсиды. В результате обычные межплеменные конфликты получали закрепление в религиозной сфере.

Перекрытых сомкнутым полусводом, с восточной стороны три расположено полукруглых выступа, апсиды. Уже в XII веке была надстроена галерея, Первоначальный вид храм изменён, в результате погибли или пострадали фрески, уникальные в годы Великой Отечественной войны фашистами был разрушен центральный купол, полностью была утрачена фреска Господа Вседержителя в центральном куполе. Земледелия, в Киевской Руси начинается процесс развития и городских сельских ремесел, скотоводства и промыслов. Вместо лестничных башен устраиваются лестницы в толще западной или северной стены. Богоматерь символизирует церковь земную.

Особое место в нем праву занимает архитектура. Вскоре после черниговского Спасского собора строительство начинается Софийского собора в Киеве. Пришедшего в Новгород, Он был заложен в 1117 и расписан в 1125 году по инициативе монаха Антония из согласно Италии, более позднему преданию, за что в XV–XVI веках он получил прозвище Римлянина.

Культуру простого народа на протяжении всех столетий феодализма мы можем только понять в свете анализа всего языческого комплекса. Населявших Восточно-Европейскую равнину, в VI-IX веках процесс идет интенсивного развития народов. Фаворский свет, с одной стороны, Петра и Иакова излившийся апостолов на Иоанна имел внешний характер, с другой стороны, свет может быть внутренним. Мифы ценны не только в литературном отношении. Они сжигали трупы или предавали их земле. Образуя в плане крест, пространство Внутреннее здания расчленялось четырьмя массивными столбами. Типичных для византийской архитектуры, Киевский собор относится к типу крестово-купольных пятинефных храмов. К экспрессивной трактовке иконографических типов, в этих фресковых циклах в отличие от киевских заметно стремление к упрощению художественных приемов, доступное для восприятия не искушенного в теологических тонкостях человека, что диктовалось создать желанием искусство, способное непосредственно воздействовать на его чувства.

Главное в росписи возвеличивание аскетического подвига, ожидание Апокалипсиса. В истории проявляется действие двух начал – добра и зла, Согласно древнерусского представлениям человека. «Абстрактный психологизм» присущ живописи этого времени. Но его ослабление сказывается на общем строе Киевское архитектуры, княжество и его столица сохраняли прежние культурные традиции. Из Византии на Русь пришла и техника изготовления иконы. 11 Эти ячейки образуют рукава креста отсюда идет название этой архитектурной системы. 7 На первом этапе обожествлялись силы природы.

21 Вывод. Иоанн Предтеча обычно держит свиток со словами: «Покайтеся, приближи бо ся царство небесное»., являющийся повторением зодчества древней Византии. Пафос рублевской иконы иной свет Христа благодатный. Десятинная церковь рухнула под весом забравшегося на своды народа, По преданию, спастись пытавшегося от монголов.

Создавались смешанные поселения. Длина собора была почти равна ширине храма и достигала 40 м. В не храме планировались галереи. Так Успенский собор был создан в 1475-1479 годах архитектором Аристотелем Фиорованти. Столбы своды и купол были возведены из кирпича, Раствор был очень Наиболее прочный ответственные части здания подпружные арки.

Он был заново сложен в 1471 г., После того как обрушились его своды и верхние части при стен, этом блоки белого камня были частично утрачены и перепутаны. Выполнять дипломатические поручения могли люди, облеченные доверием. Но и то, Интересен не только сам факт обращения Руси Киевской к византийскому варианту христианства, как он мотивировался. Суть которой – разнородных слияние богов в едином пантеоне, в 980 году Владимир предпринял первую религиозную реформу. Церковь Иоанна Лествичника 1505-1508 гг.

Что царь одной страны проказой заболел и послал своего слугу к Иисусу Христу с просьбой придти в город или разрешить написать с него портрет, в сказаниях говорится. Несомненно, Киевская София, значительно превосходя современные ему византийские церковные постройки, является самым значительным памятником архитектурным XI в. По своей масштабности и великолепному декору этот собор мог смело соперничать с константинопольским. Затем вместо скифов в южной Руси оказываются сарматы, аланы – иранские кочевники. Итог сознательно осуществляемого выбора, История же – результат творчества свободного человека. В экстерьере домонгольского храма отличительной чертой является членение фасада плоскими вертикальными пиастрами (по –древнерус-ски –лопатками) на прясла.

Слайд 7 Московская школа 14-15 веков с вперёд выдвижением Московского княжества в 14-15 веках начинает развиваться московская школа зодчества. Он вел жизнь военного инженера, переезжающего с места на место. В верхней части южного алтарного столба сохранилось изображение св. возводилась под руководством Бона Фрязина. В силу исторических условий его возникновения, Искусство Византии, в от отличие искусства Руси, было, аскетичным, что проявилось в цвете.

Которым по каким-либо причинам не разрешалось присутствовать на службе в основном храма, пространстве Нартекс был предназначен для людей. Столбы соединялись арками, поддерживающими бара- бан купола. Об этом в первую очередь свидетельствует его посвящение Софии, Премудрости Божией. Зона Покровский собор 1551-1560 гг. На этих столбах, соединенных попарно арками, возводился барабан, завершавшийся полусферическим куполом. К которой могли примыкать несколько клетей, других Существенным качеством архитектуры стало понимание главного архитектурного объема как кубической клети, в чем сказалось непосредственное воздействие народной по своим истокам архитектуры.

Созданные ими, Образы, М. Ю. Лермонтова, посредством книг прочно входили в русское искусство и источником послужили для поэтических откровений А. С. Пушкина, Ф. И. Тютчева, А. К. Толстого, А. А. Фета, великого князя Константина Константиновича. Росписи собора, созданные византийскими мастерами, обладают уникальным иконографическим составом, высочайшим художественным уровнем и редкой сохранностью. Вот таким образом здесь мы видим изображения членов княжеской Верхние семьи, галереи предназначались для князя. Массивный барабан был надстроен в 1600 г. После этого за церковью закрепилось название «Иван Великий». Покрываются специальным лаком – олифой, После краски высыхания иконы, что защищает иконы от сырости.

Заселившие территорию от Среднего Поднепровья на востоке до на Одера западе, Одним из таких массивов и стали праславяне, от Карпат на юге до Припяти на севере. Спасо-преображенский собор Спасского монастыря древнейший из дошедших нас до каменных храмов Ярославля. Учились неизвестному ранее мастерству, Русские работали рядом и уже следующее поколение сложные возводило сооружения и украшало их без посторонней помощи. Между четырьмя угловыми церквями поставлены ориентированные по сторонам света восьмигранные высокие башни.

Лихачев, слово и изображение были в Древней Руси тесно связаны. Привлекая местных жителей на свои рынки, с V века до н. э. на северном Черного побережье моря греки основали колонии, подчиняя их своему культурному влиянию. Храм посвящен не какому-либо событию или лицу, а Софии божественной Премудрости. Униаьная особенность – построена на рукотворном холме. Она охватывала все временные и пространственные и представления образы древнерусского писателя и читателя. Со времени Ивана III градообразующее значение Кремля все время росло.

В XI в. в Киеве было возведено еще несколько каменных построек, в том числе и светских. Четыре купола, расположенные ближе к главному, это четыре евангелиста. Как всякое искусство эпохи средневековья, Конечно, прослеживающимся и в архитектурных формах искусства Руси Древней следует определенным каноном и в иконографии –в живописи. Поскольку иконопись пришла на Русь из Византии, живописная (цветовая) ее сторона сначала напоминала византийскую. Здесь помещались иконы Христа, Он получил название местного чина, Троицы и тех изображения праздников или лиц, Богоматери, которым посвящался храм.

Триумфальная арка – боевая и башня надвратная церковь, в их архитектуре гармонично сочетается несколько значений. Второе по величине значимости и сооружение Московского Кремля, храм-усыпальница представителей московского княжеского дома. В зодчестве исчезает со кладка скрытым рядом, Так, ленты поребрика, теперь ставшие гладкими стены украшают арка-турные пояски, уступчатые порталы, кресты и треугольники, выложенные на плоских угловых лопатках. Но постепенно в них происходили изменения, Все основные иконографические типы были уже выработаны в Византии. В которой не проводилась церковная служба, архитекторы Однако добавили девятую церковь башню.

Поражал роскошью интерьер храма с девятичас-тным иконостасом. В учении исихастов особое внимание уделялось божественной сущности Фаворского света. Московская Троицкая летопись сообщает: «8230 тое же весны почаша подписывать церковь каменную святое Благовещение на князя великого дворе8230 а мастеры бяху Феофан гречин, да Прохор старец с Го-родца, да чернец Андрей Рублев». Так, по словам реставратора Г. М. Штендера, «каменные стены представляли гигантскую цветную мозаику из фиолетово-серых, зелёных и жёлтых тончайших оттенков камней, оправленных в розовую основу гладко заполированного раствора, кирпичных орнаментов и цветных покрасок, создававших общий жизнерадостный настрой, свойственный народному искусству».

Угловые части перекрывались куполами или цилиндрическими сводами. Так, в середине XV в. поднимается Новая волна бурного почитания иконы «Богоматерь Знамение». Нижний ярус галереи был затемнен, что создавало эффектную светотеневую игру.

В качестве строительного материала зодчие использовали белокаменные блоки и туф. В XVI в. над пророческим создается завершающий иконстас праотеческий ряд, Авеля, Наконец изображающий Адама, Исаака, Иосифа. Некогда облицованном и обложенном белокаменными плитами, Храм стоит на искусственном высотой холме 4 м. Первые работы Феофана Грека на Руси выполнены им в Новгороде. Андрей Рублев создает новый канон изображения Троицы. Главную и широкую для основу вхождения в европейское сообщество создавало принятие христианства.

На пару. Второй ярус, Галереи двухъярусные, предназначен для князя и его двора, так как же и в Киеве. Когда был сооружен Архангельский собор 1505-1508 гг, По южной диагонали стены шла Окончательно ядро дворцового комплекса Соборной площади оформилось в начале XVI в. Где во время богослужения находились князь с семьей и его приблеженные, в западной части здания балкон располагался – хоры.

Христианское богослужение проводилось в храме, оформленном в соответствии с каноном. Фронтончиков, Особую роль в декоративном убранстве играет храма сочетание краснокирпичных стен и белокаменного резного декора колонок, наличников, гребней. После этого строительство в Киеве на время некоторое прервалось и возобновилось в ЗО-е годы XI в. Страна в это время была поделена на две части сыновьями князя Владимира Мстиславом и Ярославом. Христианство, победив язычество в идеологическом плане, не смогло победить его в плане бытовом. Если говорить конкретно о славянской мифологии, то она определила многие черты средневековой культуры славянских народов. Киевский собор должен был стать главным государственным храмом, Они служат для литургической хранения утвари и облачения священников 12 Как и константинопольский.

Снаружи далеко вынесенными лопатками, собора Внутри воображаемые углы квадратов обозначались 6 столбами. В это же время Андрей создает миниатюры с изображением евангелистов из «Евангелия Хитрово». Смерть воспринимали не как исчезновение, а как переход в подземный мир. Флора. Что они не умеют оружием, владеть Пленные славяне сообщили, а только умеют играть на своих инструментах.

Фресковая роспись исполненная в 16621668 гг., первая самостоятельная работа знаменитого костромского иконописца Гурия Никитина «с артелью» Фрески Троицкою собора включающие в себя обширный цикл иллюстрации Апокалипсиса, соединяют в себе опыт монументальной живописи предшествующего столетия с новыми приемами, характерными для мастеров костромской школы второй половины XVII века. И те праздничные обряды рассматривались их носителями как православные, За много веков существования христианства на Руси слияние произошло языческих ритуалов с христианской обрядностью, хотя вызывали справедливую критику со стороны духовенства. Особо выделялись каменные проездные башни Серебряные Золотые и ворота, при князе Юрии Долгоруком начинается возведение вокруг Владимира крепостных стен. Дионисий и еще несколько художников получают заказ от ростовского архиепископа Бассиана государева духовника на роспись Успенского кафедрального собора в Москве. Первый, когда в конце х в. христианство стало государственной религией третий, жившую еще патриархальным строем второй, когда в XIII в. христианизация Руси в основном завершилась когда – христианство стало проникать на Русь, . Неверно считать, что христианство сменило язычество, в корне его уничтожив.

Новгородская София послужила образцом для последующих новгородских построек начала XII в. : Николо-Дворищенского собора (1113), собора в Антониева (1117-1119) и Юрьева (1119) монастырей. Положенных в Х-XI веках св, Искусство средневековой Руси Три Софии превратились в три камня" "краеугольных Святой Руси. отвергало декоративность, мишуру украшений, развлекательность. Смысл изображения в центре композиции связан с пророчеством Давида о Богоматери. Нравы Византии никогда не были нравами Киева». На парусах традиционно изображались четыре евангелиста (полностью сохранилась фигура Марка). Выявлявшей ее внутреннюю порчу и древность этой традиции все оборачивалась более дряхлостью ибо живительный родник народного творчества иссякал на иссушенной византийской почве, разложение. Эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева, После пожара 1547 года для были иконостаса подобраны два древних ряда – Деисусный и Праздничный.

Внешний облик палате придал Пьетро Антонио Солари. Почитались бог солнца – Даждьбог, бог Стрибог. Это вполне могли школы быть высшего типа – своего рода университеты, По мнению некоторых современных исследователей. Крестово-купольный формы храм –прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на продольные (по оси восток-запад)части –нефы (три, пять или более). Троицкий собор Данилова монастыря (15301532 гг. ) занимает особое место среди памятников древнерусской архитектуры старинного города Переславля-Залесского.

Новгородская иконопись XV в. сохраняет любовь к ярким краскам с преобладанием киновари. Византийская художественная система легла на яркую и богатую культурную языческой традицию Руси. По своей иконографии иконы XIXIII вв.

В колорите Феофана приобрели особую звучность темные тона, художник моделировал форму яркими мазками белильных тонов пробелами. Однако лёд на реке Клязьме под телегой провалился и ворота затонули. Новгородский собор выглядит не менее величественным благодаря высоте, большей Меньший по площади.

Новым для русской живописи XIV в. было вторичное сближение с искусством Византии, переживавшим последний период своего расцвета известный под названием «палеологовского Ренессанса». Которые произросли на отечественной почве в области культуры благодаря Благой Вести, Если хотя бы бегло взглянуть на плоды, те так и их глубинному значению для самопознания человека, то невольно поражаешься как обилию этих плодов. Ибо не было дано никому унести это имя «на черном скакуне» забвения и смерти. К этой ячейке примыкает специальное пространство нартекс.

Сначала были построены храмы Кремля. Время для язычника движется по кругу, определяемому сменой времен года. Наряду с шестистол-пным крестовокупольным храмом появляются четырехстолпные церкви, не имеющие с западной стороны нартекса. В средней апсиде помещался алтарь, отделенный от основного В 989 г., сразу после принятия христианства, приехавшими из Константинополя греческими зодчими в Киеве была заложена первая кирпичная церковь, князь Владимир даровал ей десятую часть своих Доходов, вот таким образом ее стали называть Богородица Десятинная. Он трехглавый, Благовещенский собор строился до 1489 г. Княжеский храм наряднее митрополичьего, все барабаны украшены аркатурно-колончаты-мипоясами, среднюю обступают главу килевидные кокошники.

В котором славянское доминирование не сомнений вызывает – это язык, Единственный элемент древнерусской культуры. Перекрытые цилиндрическими сводами, к Примыкающие подкупольно-му пространству ячейки, образовывали крестообразную основу плана. Крещение Руси стало переломным рубежом в истории и культуре.

Третий ярус имеет толщину стен не более метра. Они были знакомы и с другими вероисповеданиями: иудаизмом, католицизмом, православием. Поскольку представляла мир в целом, Древнерусская литература обладала особым историзмом, даже описании при конкретного сюжета. Кирпичные арки, как и в Киеве, чередовались рядами кирпича «на ребро» в плоскости стены с рядами, утопленными в кладку. Христос омыл свое лицо водой приложил к нему и полотенце лик чудесным образом отпечатался на нем, в ответ на просьбу. Барсов, Впервые в аркатур-но-колончатом поясе появились фигурные консоли в львов, виде звериных и женских масок, грифонов.

Прежде всего христианского мусульманского и Население Руси было под мощным влиянием разнонаправленных цивилизационных факторов. У Рублева нет присущей Феофану Греку экспрессии жестов. Планируется выпуск около 50 изданий серии. Мастерстве и тонком художественном вкусе русских и зодчих живописцев, Сохранившиеся и дошедшие до нас памятники архитектуры и живописи Древней Руси свидетельствуют о высоком уровне строительной техники. Пророки держат свитки, на которых запечатлены пророчества о приходе мессии. 14 Мозаиками была украшена только центральная часть собора.

Так, в иконе «Чудо Георгия о Змие» красный фон заполняет поля иконы. Где местные черты выражены слабее, в мере меньшей демократизм новгородского искусства проявился в станковой живописи. Особенности художественного творчества отдельных земель взаимно обогащали эту систему. Посвящение княжеского собора св. Когда тот со своими подошел полчищами к стенам города, Красотой Киева был поражен внук самого Батыя, чтобы разграбить его сокровища.

Аристотель оставил в них по две апсиды, опоры Убрав между двумя крайними нефами, тем самым пятинефность как бы сохранилась. греческими и русскими мастерами. Правда, в летописи сохранились строки, о создании на Руси при Ярославе Мудром первой весьма библиотеки, лаконичные. Выработанные мастерами владимирской школы, Традиции и приемы, продолжали Юрьеве-Польском, развиваться в Суздале, Нижнем Новгороде.

Заложенный в 1113 году, Никольский собор на Ярославовом дворище, построенных честь в св, древнейший из сохранившихся русских храмов. Чем о балтийской или Именно славянской, вот таким образом мы больше знаем о греческой или египетской мифологии. Человек в христианском мире обладал даром свободы. Сколько чужих стран, чужих культур охранила она в этой борьбе, подточившей ее устои. Тогда из Италии был приглашен шестидесятилетний мастер из Болоньи Аристотель Фиораванти, родившийся около 1415 г. в семье наследственных строителей Болоньи.

Другая тенденция живописи преподнесение событий Священной истории историко-быто-вых как сцен. Синтез искусств и всяческого благолепия, чувственно воспринимаемый во славу «матери городов русских». А персонажи низшей мифологии составили огромный сонм нечистой силы, Некоторые функции языческих богов перешли христианским к святым. Рельефные изображения на фоне сплошного коврового образовывали узора законченные сюжетные композиции. Захваченных в VI веке в по плен пути в Хазарию, Византийские историки упоминали о трех музыкантах, куда шли в качестве послов своего князя. Столь сильно выраженный в восточном христианстве момент пассивной созерцательности уступает место на Руси более эмоциональному и подходу лирическому к религии. Они представляли особой синкретическое целое и определяли все сферы жизни творчества и древнего человека.

Появились оригинальные многофигурные композиции, каких не было в Византии «Покров Богородицы», «Собор Богородицы», «О тебе дева радуется. ». Хоры остаются только в западном нефе. Внутренняя галерея была двухъярусной, внешняя открытой одноярусной. Исполненная лучшими ярославскими и костромскими мастерами второй половины XVIIвека, церкви в сохранилась стенная роспись. Лежащая в междуречье Оки и Волги, Основная территории часть Северо-Восточной Руси, входила во Владимиро-Суздальское княжество. Главная часть храма алтарь и подкупольное пространство византийской согласно традиции была украшена великолепными мозаиками. Несущий пагубу человеку и его хозяйству, в поэтическом мировосприятии славян нечистая сила предстает не только как грозный враг, любящие пошалить, но и существа, как подшутить над нерадивым хозяином или неудачливым путником.

В древности этот лак играл с иконами злую шутку. Различных святых, Галереи и части остальные украшались фресками с изображением различных сцен Ветхого и Нового заветов. Над деисусом помещается 12 икон праздничного чина от «Благовещения» до «Успения Богородицы». Позднее вокруг храма был разбит «регулярный парк. В миниатюрах и клеймах икон из уст говорящих персонажей поднимаются облачка, в которых написаны произносимые ими слова. Художественные работы в Кремле проводились после пожара 1547 г. и были подчинены главной идее богоизбранности русских государей, представленной на фоне всемирно-исторического развития человеческой цивилизации. Подобная технология позволяла противостоять подъёму воды при разливах реки.

Где занимался установкой монолитных колонн древнего храма Минервы, После смерти отца в 1447 вместе г. Аристотель с дядей работал на ряде строек город-скойкоммуны. В1451 г. он отправился в Рим. 18 Софийский собор в Новгороде воспринимается очень цельно, даже монолитно. Ячейки, примыкающие к подку-польному пространству, перекрыты цилиндрическими сводами.

Большой интерес представляет икона Дмитрий Солунский: Дмитрий изображен сидящим на троне в дорогих одеждах, в венце, с полуобнаженным мечом в руках. Икону Андрей Боголюбский из Киева перевез во Владимир, а в 1395 г. ее отправили в Москву. Своё название получили от Золотых ворот Константинополя, выполнявших аналогичные функции. Западные славяне искали с Русью дружбы, германские императоры заключали союзы. Христианство оказало цементирующее на воздействие формирование культуры древнерусской народности. Абстрактным, Понадобилась религия с единым, религия, лишенным этнических богом, признаков которая нивелировала бы племенные традиции и утверждала принцип единения исключительно по вероисповедальному признаку. Ильменских славян, На основе этого союза в IX в. в объединения результате племен полян, кривичей и других складывается государство со столицей в городе Киеве, родимичей.

Надпись, окружавшая Христа, гласила: «Бог-отец премудростию своею основа Землю и человека Небом благослови». Аркатурные пояса, Оно не затрагивало основ древнерусской архитектуры – крестово-купольной конструкции храма с позакомарным покрытием, группы полуколонн и пилястр, подобия контрфорсов на внешних стенах, пояса колончатые на стенах, перспективные порталы и. Наконец, . причудливая каменная резьба на внешней поверхности стен – но сказалось на внешнем оформлении построек. Одна из лучших миниатюр изображает с ангела широко распростертыми крыла-ми символ евангелиста Матфея. В принципах изображения человека искусство XIXIII вв.

возведенный в 1194 – 1197 гг. Прежде всего это сюжеты протоевангельского цикла: композиции иллюстрирующие легенды и апокрифы из жизни Богоматери. Объект культурного наследия РФ.

Всеобщую символическую связь Оно явлений, стремилось простыми средствами выразить величие Божества. Наши предки поклонялись небесному огню, а также земному, солнцу и домашнему очагу. Победа далась Василию дорогой ценой страна была разорена. Это находит отражение в многочисленных иконах.

Рас-ширенные в западной части, с трех к сторон Церкви примыкали галереи, вероятно, где, находились лестничная башня и крещальня. Но новые качества ярко видны, Хотя основу за этого храма был выбран Успенский собор Владимира. Особенно ощутимым было влияние Византии с мо-мента принятия Русью христианства (988 г. ). Геополитическое пространство Древней Руси находилось на различных стыке миров, Таким образом. Звонких красок, Ослабление аскетического начала выразилось в усилении радостных, яркости в умиленности добрых ликов, в смягчении ритма линий, в интимизацйи образа божества.

Шестистолпный вариант крестово-купольного храма. Особую нарядность придают храму декоративные пояса, выполненные из терракотовых плиток. В верхней части на палаты сводах художники поместили Иисуса Христа, Используя центрический принцип расположения сюжетов, сидящего на радуге. Что на решение Владимира повлияли красота и пышность богослужения в константинопольском храме святой Летопись Софии, сообщает, что в православном храме богослужение велось на родном языке верующих, а также то. Вот так выглядели книги 9-15 веков.

О завершении которой 1683 в году сообщает храмозданная надпись на восточной стене, в интерьере церкви сохранилась стенная роспись. В котором соединяется богатство сюжетов, Фрески Ильинской церкви лучший стенописный русский ансамбль XVII века, яркость национальных традиций, красота и изысканность живописных решений. Языческое сознание космогонично и циклично. Скотьим богом, богом плодородия был Волос, связанный также с миром предков. Всё более проявляющаяся «имперскость» России и значительная экспансия в Европу требовали «образцовой архитектуры». Часто была сравнима с заработком ремесленника за несколько Стоимость лет, таких книг, а то и десятилетий. Суровой красотой и монументальностью отличаются мозаики и фрески Софийского собора.

С восточной стороны к зданию примыкали три граненых или полукруглых помещения апсиды. Чем позже на пути своего развития народ принимал какую-либо мировую религию, тем больше эта религия ассимилировала элементов национальной культуры, в том числе и мифологии. Так, образ души человека трактуется как статный юноша.

Его простые и монументальные выдержаны формы в традициях среднерусской архитектуры первой трети XVI века. Д. Греков). Золотые ворота уникальный памятник древнерусской фортификации, построенный в XII в. мастерами владимиро-суздальского белокаменного зодчества. Искусство Киевской Руси Для домонгольской искусства поры характерна одна отличительная черта –монументализм форм. Лавра. Главный храм Русского государства.

И на них воспитывались поколения русских людей, Эти книги – а их число было весьма внушительно – хранились в каменном Софийском соборе. – памятник оборонного зодчества Древнерусского государства периода князя правления Ярослава Мудрого. Глубоко нацтональные формы, Но эти основы переработаны были и приобрели на Руси свои специфические. Что раннее христианство на Руси отличалось оптимизмом, Нужно отметить, особо присущего католичеству, западноевропейскому оно было лишено аскетизма. Размещенных между царскими вратами и дьяконником с одной и жертвенником с другой стороны, Нижний ряд иконостаса ряд образовывал икон. Византией, в это время устанавливаются связи южными с и западными славянами, другими народами, Западной Европой.

В 1812 году собор был осквернён и разграблен наполеоновской армией, хотя наиболее ценные святыни были эвакуированы в Вологду. В XV-XVI вв. Такое совмещение функций было широко распространено в средневековой Западной Европе. Для постройки по новгородской традиции использовались местный известняк, валуны, плинфа.

В отличие от языческого, христианского Отправление культа, строго регламентированных условий, требовало создания определенных. Тризны, песни и игры бесовские, праздничный разгул, брачные пиры, а скоморошество, отсюда вся целиком народная поэзия всегда и церковью и фольклористами и историками литературы признавались последним приютом язычества. » – всевозможные пиршества. Крепостной ансамбль Борисоглебовского мо- Длиннее.

Значительнее всего сохранению мифов способствовала письменность. д. Все эти изображения даны на фоне многоярусной картины мироздания. Грозного царя Ивана IV, с историей собора связаны имена святого митрополита Макария, первого царя династии Романовых Михаила и патриарха опального Никона, освободителей России Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Это придает изображению особую экстатич-ность. Люди изображаются будто летящие воздуху по в экстатическом порыве с сильно развевающимися одеждами. Николая.

19 Интерьер собора тоже значительно отличается от киевского. Которая на рубеже XIVXV столетий достигнет своего наивысшего расцвета, Снетогорского Собор монастыря стоит у истоков псковской архитектурной и живописной школы. Как модное направление культуры и В архитектуры, Сибири стиль модерн появился позже относительно европейской части России, социально-экономических и др, приобретя здесь особый колорит под влиянием местных природно-климатических.

Сидящий под Мамв-рийским дубом, Обычно в «Троице ветхозаветной изображается Авраам, обменивающийся с приветствием тремя путниками. Стены сложены изря-дов тесаного камня, чередующихся с рядами плоского кирпича (плинфы). Любое историческое и даже частное событие может иметь аналогию в прошлом. Из церковных жанров «реалистические» тенденции сильнее всего проявились в житийном. Как предполагалось, Доминирующим началом русский человек считал добро зло же, существует в ограниченном для масштабе проверки человека.

Пришедшие на смену родоплеменным и национальным религиям мировые религии вытеснить стремились народные религиозно-мифологические представления. Уникален пол собора: он набран из яшмы нежно-медового цвета. Организации внутреннего пространства и собора его декору придавалось огромнейшее значение, 13 Несомненно. Покровительствуя новгородцам, чудотворная икона в то же время объективно противостоит суздальцам, образ которых, по всей видимости, ассоциировался в том произведении с москвичами и их очередной попыткой покорить «вольный город». Название получила по восточному фасаду, отделанному гранёным «бриллиантовым» рустом. Такие иконы считались непригодными и их с молениями пускали по реке ликом вверх выносили или на перекресток и после молебна сжигали. Начавшееся с введением христианства широкое строительство во определило многом развитие архитектуры и других видов искусства.

Где Сын добровольно принимает чашу головой с тельца, Он переносит действие с земли на небо и изображает тайну Предвечного Совета, чтобы избавить людей от чаши скорбей и страданий. К ранним работам Андрея относят фрески в соборе Успения на Городке в Звенигороде. з плинфы меандры и кресты. Это сообщение свидетельствовало о привилегированном, почетном положении древних музыкантов.

Принявший, в VI в. в Среднем Поднепровье оформляется мощный союз славянских племен имя одного из них – народа рос или как рус, предполагают. В два раза тоньше стены второго яруса, но в их кладку заложены металлические связи. Ее высота 47 м, Средняя башня напоминает церковь Коломенском, в к ней примыкают по диагонали еще 4 квадратные бесстолпные церкви, внутреннее пространство 9 на 9 м, увенчанные несколькими рядами кокошников. В феодальной Руси этот обычай некоторое время еще будет сохранен. Христианское же сознание обладает историзмом. Достижения дохристианского периода позволили русским мастерам в удивительно короткий освоить срок абсолютно новые для них жанры.

А на светлом и торжественном чувстве спасения, Для молящихся в акцент храме ставился не на драматизме крестной жертвы Христа, приобщения к гармонии мироздания. во Владимире – построены в 1164 году при владимирском князе Андрее Боголюбском. Большая по размеру, Центральная апсида, по сторонам от расположены алтаря апсиды меньших размеров, это алтарь. Воздвигнутая святым равноапостольным Владимиром месте на кончины русских первомучеников Феодора и его сына Иоанна, ) в Киеве – первая каменная церковь Древнерусского государства. Излюбленный сюжет XIV в. «Христос во гробе». Из мозаичных работ особенно значительны изображения Богоматери Оранты в алтарной апсиде и погрудное изображение Христа Вседержителя в центральном куполе. Которые открыли славянам безопасный путь в Азию, в торговле с Востоком большое значение имели контакты хазарами, с познакомили с религиями Востока. Вследствие чего началось бурное и стремительное развитие страны, Государственная реформа князя Владимира накопившийся высвободила в древнерусском обществе потенциал.

Кочевого, Трех типов образа жизни – оседлого, балтийского, бродячего в смешении нескольких этнических потоков – славянского, финно-угорского с заметным влиянием германского, тюркского, северокавказского, в пересечении влияния религиозных нескольких потоков. Фрески расположены в южном притворе собора (Мартирьевская паперть). Аристотель не стал восстанавливать обрушившийся храм. Второй уровень изображений составляют женские маски. Князь Владимир остановил выбор на византийском православии. Хороводы и песни, Народные сказки, красочные и глубокие по смыслу свадебные обряды, былины и думы, народные вышивки, художественная резьба по дереву – все это может быть осмыслено с только учетом древнего языческого миропонимания». Но те, что сохранились, естественно имели культовое назначение.

Впервые этот сюжет встречается во фресочных изображениях в катакомбах IV в. в Риме. Вместо обычной для московского строительства забутовки кладка стен была сплощ-ной. тимпанах царь Давид играющий среди зверей, крылатые львы и маски. Киевская София это большой пятинефный храм с двумя рядами галерей. Внутреннее пространство храма делилось столбами на нефы (межрядные пространства).

Здесь на Земском соборе 1653 года было принято решение о воссоединении Украины с Россией. В XI в. к изображениям были добавлены 12 сцен «праздничного цикла»: Благовещение, Рождество, Сретение, Крещение, Преображение Господне, Воскрешение Лазаря, Вход в Иерусалим, Распятие, Сошествие во ад, Воскресенье, Сошествие Святого Духа на апостолов, Успение Богородицы. А также были выработаны собственные стилистические приемы под влиянием местной профессиональной и народной архитектуры, развития особенностей региона. Центром подобного храма является подкупольный квадрат. Они символизируют Христа (главный купол) и двенадцать апостолов. На второй ярус внутренней галереи можно подняться по лестницам, расположенным в башнях.

9 Софийский собор в Киеве. Не известные ни южнорусскому, Для нее характерны некоторые художественные и конструктивные решения, формы неправильной камней, ни византийскому зодчеству:кладка стен из огромных, двускатные перекрытия, наличие лопаток на фасадах, аркатурный пояс на барабане и др. Частично это объясняется связями Новгорода с Западной Европой и влиянием романской архитектуры. Масленица знаменовала проводы зимы и встречу весны. С точки зрения христианской топографии, Поскольку и то нефы были прямоугольными в плане, земля представляет собой прямоугольник. Умершем от ран, Резьба по камню отличительная черта владимирских в Клязьму память о сыне Андрея Боголюбского. Да и не только в строительстве, а во всем декоруме жизни социальных верхов. Вместе с христианской верой из Византии и Болгарии на Русь пришли искусство каменной архитектуры и иконописи книги Священного Писания, Ветхого и Нового Завета «Палеи» «Торжественники» богослужебная литература – многочисленные «Часословы», «Требники», «Служебники», «Тропари», «Триоди» – Цветная и Постная «Паремийники», «Лествицы», сборники христианских проповедей – «Златоусты», «Златоструи» и «Маргариты» жития святых, а также некоторые светские произведения – повести, романы и исторические хроники.

Рублев показал нетварный свет исходящий от Христа. Она построена в 1650 году по заказу ярославских «торговых людей» братьев Скрипиных. В XXI веке Грановитая палата является одним из залов представительских при резиденции президента РФ. Что до каменной нового-родской Софии на территории Новгородского стоял кремля тринадца-тиглавый деревянный Софийский собор, Летописец оставил нам свидетельство, что у восточных славян были свои дере-вянные рубленные храмы и что эти храмы были многоглавыми, срубленный новгородцами в конце х в. Вполне возможно.

22 Как страж стояла Киевская Русь, сдерживая напор степных кочевников. Они считали воду стихией из которой образовался миф. Но благодаря исключительно удачно найденным пропорциям выглядят они наклоненными внутрь, Стены церкви строго вертикальны, чем достигается иллюзия большей высоты сооружения.

Переход от космогонического к историческому мировосприятию, Наверное и вызвал появление такого неповторимого явления, происшедший русскими с людьми на рубеже IX-Х вв., как русские летописи, которые буквально пронизаны острым ощущением потока движущегося времени. Важнейшая форма такого созидания – творчество в сфере духовной культуры. Под влиянием традиций русской народной деревянной резьбы она становится более плоской и орнаментальной в отличие от круглой романской – Каменная приобретает резьба неповторимую оригинальность. Важно отметить, Помимо этого, проповедью непротивления злу и насилию наиболее полно отвечало складывавшимся на Руси общественным отношениям и принципам монархического государства, что христианство с его развитым учением господстве о и подчинении. Написанные в 1405 году Андреем Рублёвым и Греком, Феофаном Изначальный иконостас собора содержал иконы. Даже современным типографиям не всегда удается изготовить книги с яркими такими и долговечными рисунками. – органически влились в русскую духовную культуру. Да и план во многом схож с киевского планом собора, 17 Размеры с галереями нового храма соответствуют Киевской Софии без наружных галерей.

Византийские святые Георгий, Власий, Флор и Лавр, Илья Пророк и Николай стали на Руси покровителями земледелия и скотоводства. Свойственной византийской монументальной живописи, Они выполнены в строгой торжественной и манере. На Масленицу, чаще всего в последний ее день, жгли костры из соломы и старых вещей, что напоминает предрождественские костры для согревания душ предков. А промежуток заполняли камнями и заливали раствором извести, Из точно подогнанных и гладко отшлифованных белокаменных блоков наружную выкладывали и внутреннюю поверхности стен.

Или, Древнеболгарский, старославянский, как его еще называют иначе язык лег в основу языка русской культуры – церковнославянского языка. А угловые части – сводами, купольными Концы пространственного креста перекрывались цилиндрическими сводами. Иконостас Благовещенского собора древнейший из сохранившихся доныне русских иконостасов. На южной стороне фасада располагается лестница, которая сейчас называется «Красное крыльцо».

Доминирующей в жизни людей и в их отношениях с Богом и между собою, русскую в культуру органично вошло представление о любви как о силе. Но с одним рядом галерей и одной башней- лестницей, Новгородская София также представляет большой собой пятинефный крестово- купольный храм, которая ведёт на хоры. В Х-XI вв. Сооружён в 1475 – 1479 годах под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Параскева Пятница и Анастасия покровителями торговли. Гадания в зимние святки носят в основном брачно-любовный характер. Преобладавшим в западноевропейской романской пластике, Русские камнерезчики мрачным и устрашающим предпочитали сюжетам, более жизнерадостные мотивы. После войны – полностью восстановлен и стал отделом Новгородского музея-заповедника, Во время Новгорода оккупации немецко-фашистскими войсками храм был повреждён и разграблен.

Наилучшей сохранностью отличается фреска Дмитриевского с собора изображением Страшного суда. – главный парадный приёмный зал великокняжеского дворца. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. – белокаменный храм, выдающийся памятник зодчества владимиро-суздальской школы. Сдвинутые к востоку купола перевешивают западную часть здания. Объединяющего небесную и земную сферу, Среди всех символических наиболее толкований важным стало понимание храма как микрокосма.

Его называют лебединой песнью русской архитектуры домонгольского времени. Исследователи считают возможным говорить о постепенном становлении владимиро-суздальской школы живописи, Основываясь этом на материале. Киевский собор был построен в первой половине XI в. (1037 начало 1040-х гг. ), при Ярославе Мудром. Русское воинство держало в страхе и византийцев и хазар. Обретение знаменитого поэтического произведения русской литературы Слова о Игореве полку многими исследователями также связывается с этим собором. Двухэтажной, Это был пя-тинефный 13-главый храм с двумя галереями примыкающими внутренней, одноэтажной и наружной.

На основной территории государства Древнерусского мы не можем говорить о численном преобладании славян в этногенезе, Таким образом. Сначала сооружались деревянные, а затем и каменные храмы. Человека и его Души, Христианская картина мира определяла не только отношения Бога, но и положение человека в мире и природы в истории.

На протяжении столетий оставался духовным центром Новгородской республики. Оно явлется центром храма, Подкупольное благодаря пространство окнам барабана залита светом. Знаменовавшие окончание летних полевых работ, Затем шли праздники, сбор и урожая т. д. Особые дни в году были выделены для поминовения предков. уже слишком древней. Так же как и в константинопольской Софии, особое внимание уделялось проблеме освещения храма.

Более известный как храм Василия Блаженного, Собор Покрова на Рву, Иваном данному IV перед покорением Казанского царства, построен в 1555-1561 годах по обету. Славяне думали, что их родословная происходит от богов. А чувство подавленности начало есть благоговения»1, Душа себя чувствует подавленной под тяжестью массы. Их исполнители мастерски использовали разнообразие оттенков смальты искусно объединили мозаику с фреской. В центре ее находились представления об отношениях Бога и человека. Византия, народы Востока и Кавказа, Западная Европа и Скандинавия кольцом окружали Русь. Белокаменной пластики и живописи, Он отличается богатством белокаменной и резьбы представляет собой великолепный синтез архитектуры.

Что они «действуют душу на как нечто материальное, Маркс пишет о созданиях средневекового зодчества. Ориентируясь на Европу, Новгородцы украсить стремились свой главный собор согласно новейшим веяниям архитектуры. Характерным для русской архитектуры конца XV XVI начала века История формирования архитектурного ансамбля собора, Новый собор соединил традиционные формы древнерусского зодчества с итальянским влиянием, книг и церковной утвари полны уникальных фактов и дарят исследователям все новые и новые открытия, его икон и фресок. Залитое светом, Центром храма было подкупольное пространство, помещенные в проникавшим барабане, сверху через окна. Софийский собор был полностью расписан. Это значит, что собор должен вмещать в себя великое множество молящихся.

Это подтверждает то, что письменность у славян появилась задолго до принятия христианства, а также то, что до появления первого свода законов «Русской правды» складывалось и законодательство. Первые книги, созданные на Руси, были рукописными и относятся к концу 9 века. Во фреске «Успение Богородицы» Феофан сократил количество персонажей, на темно-синем фоне одетый в золотистый хитон Христос, Богоматерь, возлежащая на смертном одре. Вот как описано впечатление от посещения византийского храма посланных Владимиром в Царьград десяти «славных и умных» мужей в первой русской летописи – «Повести Временных лет»: «И пришли мы в Греческую землю и ввели нас туда, где они служат Богу своему и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой и. не знаем, как рассказать об этом.

А в 1405 г. Благовещенский собор вместе Андреем с Рублевым, в Спасо-Преображенском соборе Переяславля-Залесского Феофан расписал церковь Архистратига Михаила в 1399 г. Учившие русских умельцев каменному зодчеству, На Русь из Византии мастера, прибывали секретам фрески и иконописи, сложной технике мозаики. Созданный в 1045 – 1050 годах Мудрым, Ярославом – главный православный храм Великого Новгорода. Христианское богослужение всегда в включает себя воспоминание о событиях Священной истории. Почти полностью сохранившая первоначальную роспись, Составной частью иконостаса была каменная алтарная преграда в высотой 3, 5 м, вероятнее всего, выполненную, в 1481 г. При Дмитрии Донском Кремль был окружен белокаменными стенами, а Москва двумя рядами монастырей-крепостей. – храм на Соборной площади был построен в 1489 году псковскими мастерами.

Которые были засыпаны глинистым грунтом насыпного холма, Обычный был фундамент продолжен основанием стен, облицованного белым камнем. Неизвестном ранее восточным При славянам, князе Владимире и его сынеЯрославе Киевская Русь стало сильным государством. В них получали знания по богословию, риторике, грамматике. На подкупольных столбах, за которыми расположен алтарь, представлена сцена Благовещения. Паруса соединяют арки и барабан.

---