Искусство

Если наука объясняет мир на языке категорий, абстрактных понятий, законов и теорий, то искусство это делает при помощи естественного языка, отражая мир в художественных образах, а знание, добытое. Заниматься искусством. И искусство и наука являются знаковыми системами познания человеком природы и самого себя и для этого используют эксперименты, анализ и синтез. История культуры и искусств: словарь терминов и понятий.

В Средние века термин «искусство» использовался для обозначения области обучения, рассматривается как инструмент познания. Кто вкус Сводная энциклопедия афоризмов ИСКУССТВО. Человек в подлинном искусстве творит по законам красоты. Говорить о себе – тонкое искусство, я не обладаю им. Прикладная АНТРОПОЛОГИЯ: ОТ СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ К ИСКУССТВУ МЕЖКУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА // Никишенков А. А.

Византийское НАСЛЕДИЕ В ИСКУССТВЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ. В основе всякого познания лежит ощущение, которое осуществляется благодаря раздражению, непосредственному возбуждению8230 Литературная энциклопедия ИСКУССТВО. Изящные искусства: музыка, живопись, ваяние (скульптура), зодчество (архитектура), мозаика поэзия, пляска, мимика, пение, лицедейство и проч.

Педагогика ВАК РФ: 13. 00. 00 УДK: 37 Указанные автором: ББК: 4. 268. 532 УДК: 377-5:793. 3 Авторы Виноградова, Полина Григорьвна Журнал Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Выпуск том 189 / 2010 Коды ГРНТИ: 13 Культура. Не так давно посоветовал почитать Толстого об искусстве. Педагогика ВАК РФ: 13. 00. 00 УДK: 37 Указанные автором: УДК: 316. 614:37. 062. 1 Авторы Осипова, Эрика Викторовна Журнал В мире науки и искусства: вопросы филологии искусствоведения и культурологии Выпуск 26 / 2013 Коды ГРНТИ: 04 Социология ВАК РФ: 22. 00. 00 УДK: 316 Авторы Загороднева, Юлия Александровна Журнал Вестник Челябинского государственного университета Выпуск 4 / 2012 Коды ГРНТИ: 02 Философия ВАК РФ: 09. 00. 00 УДK: 1 РОЛЬ ВОСПИТАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ И ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ СТУДЕНТОВ ВУЗОВ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ: ПРИОРИТЕТЫ И ПРОБЛЕМЫ // Булатова Н. Д.

При этом среди искусств выделяли семь «свободных искусств» (artes liberales)160 грамматику, риторику, диалектику (тривиум), а другие искусства называли общими (artes vulgares) или, позже, механическими и считали ниже свободные искусства. Искусство есть деятельность человеческая, состоящая в том, что один человек сознательно известными внешними знаками передает другим испытываемые им чувства, а другие люди заражаются этими чувствами и переживают их. К вопросу об искусстве, кроме этих различий времени и места, примешивается ещё бесконечное разнообразие Потому-то и велика так сила искусства, что результатов его воздействия невозможно предвидеть заранее.

Стиль китайского искусства изменялся от эпохи к эпохе и традиционно носит название по имени правящей династии. В последнее время в советской литературе утвердилось мнение, что искусство своим возникновением обязано исключительно труду, практическим потребностям. Педагогика ВАК РФ: 13. 00. 00 УДK: 37 Авторы Михеева, Галина Васильевна Журнал Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Выпуск 1 / 2010 Коды ГРНТИ: 13 Культура.

Проблема функций принадлежит к фундаментальным теоретическим вопросам эстетики, ее основу предопределяет исторический фактор, ведь функции искусства возникают и складываются на протяжении всего развития цивилизации в связи с формированием новых потребностей и особенностей поведения человека. Природу искусства нередко считают «самой неуловимой из всех загадок человеческой культуры». Вот некоторые примеры, доказывающие широкий смысл данного термина: «искусственный», «военное искусство», «артиллерия», «артефакт». Проектные ТЕХНОЛОГИИ В ФОРМИРОВАНИИ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ ИНОСТРАННЫХ СТУДЕНТОВ ВУЗОВ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ // Меркулова Т. А.

Образ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ИСКУССТВЕ И КУЛЬТУРЕ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО РУССКОЙ НАРОДНОЙ. Использование ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИСКУССТВ НА УРОКЕ КАК СПОСОБ ПРОФИЛАКТИКИ ДИДАКТОГЕНИИ У УЧАЩИХСЯ (НА ПРИМЕРЕ УРОКОВ МАТЕМАТИКИ В 5-М КЛАССЕ) // Богданова О. А. Менталитет ФИННО-УГРОВ (МАРИЙЦЫ, МОРДВА, УДМУРТЫ) РОССИИ В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ ТЕАТРАЛЬНОГО ИСКУССТВА ДО 30-Х ГГ.

Деятельность искусства основана на том, что человек, воспринимая слухом или зрением выражения чувства другого человека, способен испытывать то же самое чувство, которое испытал человек, выражающий свое чувство. И это было искусство. По этим трем признакам искусство легко отличить от ремесла (которое меньше8230 Философский словарь Спонвиля ИСКУССТВО, 1) художественное творчество в целом литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративное искусство, музыка, танец, театр, кино и др.

О ПОНЯТИИ ОКТАВНОСТИ, РЕГИСТРАХ И СООТВЕТСТВУЮЩИХ ТЕРМИНАХ В АЗЕРБАЙДЖАНСКОМ МУГАМНОМ ИСКУССТВЕ // Челебиев Ф. И. О. Педагогика ВАК РФ: 13. 00. 00 УДK: 37 Указанные автором: УДК: 378. 147:741 УТОПИЯ ОЩУЩЕНИЙ ВО ВРЕМЕНА КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ: ОБ ИСКУССТВЕ, ПУБЛИЧНОМ ПРОСТРАНСТВЕ И МОРАЛЬНОЙ ОНТОЛОГИИ КЛАССА. Византийское искусство и готика западного средневековья были сосредоточены на религиозных сюжетах, в лоне церкви развивались духовные жанры. Исторические науки ВАК РФ: 07. 00. 00 УДK: 93/94 Указанные автором: УДК: 902/904 Авторы Габриэль, Галина Николаевна Журнал Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Выпуск том 185 / 2009 Коды ГРНТИ: 03 История.

Впервые к системному изучению искусства обратился Аристотель (384322 до160н. 160э. ) в своей работе «Поэтика». Искусство как особая специфическая отрасль духовного производства осваивает действительность эстетически. Основные искусства: живопись, ваяние, зодчество, поэзия, музыка и танцы. Искусство есть проявление чувства, передающегося вовне сочетанием линий, форм, красок или последовательностью жестов, звуков или слов, подчиненных известным ритмам.

Подарить своему искусству его собственную Конечно, восприятие искусства всегда субъективно, но тем не менее должны же быть какие-то общие критерии оценки. И еще одно, функция искусства состоит в том, чтобы передавать сведения о человеческом обществе. Так что искусство может быть названо игрой, но не в смысле ничтожного занятия, а в смысле проявления красоты самой жизни, не имеющей другой цели, кроме красоты.

Журнал Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств Выпуск 4 / 2011 Коды ГРНТИ: 14 Народное образование. И потому искусство есть подобие творчества. Для того, чтобы точно определить искусство, надо перестать смотреть на него как на средство наслаждения, а рассматривать искусство, как одно из условий человеческой жизни. Сравнительные ХАРАКТЕРИСТИКИ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ И ПЕДАГОГИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА // Морозикова И. В.

Колоссальное влияние на искусство оказали также западные по происхождению идеи Модернизм с его идеалистическим поиском истины во второй половине XXв. - ИСКУССТВО: творческое отражение, воспроизведение действительности в художественных образах И. музыки. Искусство слова, существующие сначала в устной форме рассказов,, с возникновением письма развилось в художественную литературу.

В противоположность ей идеология, не отказываясь от категории прекрасного, выдвинула на передний план принцип партийности искусства, связывавший искусство с революционной борьбой рабочего класса и требовал от художника «правдивого исторически конкретного изображения действительности в ее революционном развитии». Новые течения в искусстве. Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов. – Ставрополь изд-во СтГМА, – 2009 г. определенные способы художественного воплощения жизненного содержания в произведениях искусства, характеризующиеся специфическими изобразительно выразительными средствами и приемами.

Музыка непосредственно воздействует на чувства Киноискусство160 синтетический вид искусства. Творчество УЧЕНИКОВ К. М. МАКСИМОВА – ПРОДОЛЖЕНИЕ ТРАДИЦИИ РЕАЛИСТИЧЕСКОГО ИСКУССТВА ЖИВОПИСИ В КИТАЕ // Ли Япин Л. Я. Рассматривая же так искусство, мы увидем, что искусство есть одно из средств общения людей между собой. Развитие искусства происходит путем преодоления жанровых границ, поэтому при анализе конкретного художественного произведения нужно обращать внимание на историческую эпоху, в которую оно было создано.

Педагогические ИДЕИ ИНТЕРАКТИВНОСТИ И РАЗВИТИЕ УЧЕНИЧЕСКИХ ТАЛАНТОВ НА УРОКАХ ПО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМУ ИСКУССТВУ (НА МАТЕРИАЛЕ ШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ) // Сунь И. МУЗЫКАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТА ВУЗА КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ: СУЩНОСТЬ И КОМПОНЕНТЫ // Павлова И. Ю. Преврати искусство в объектив, чтобы рассматривать все грани жизни. Средневековый период истории русского искусства, продолжавшийся со времени образования государства Киевская Русь до петровских реформ (9–17вв. ). С большим искусством вел свои дела.

Реализация МОДЕЛИ ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОСПРИЯТИЯ У ШКОЛЬНИКОВ НА ИНТЕГРИРОВАННЫХ ЗАНЯТИЯХ ИСКУССТВОМ // Шишлянникова Н. П. Плеханова, "старше искусства. " "Без тренировки руки при работе в камне человек не мог бы научиться рисовать. Культурология ВАК РФ: 24. 00. 00 22. 00. 06 УДK: 008 АРХИВНЫЙ ФОНД К. Е. ВОРОШИЛОВА КАК ИСТОЧНИК ПО СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ СОВЕТСКОГО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА Авторы Янковская, Галина Александровна Журнал Вестник Пермского университета. В истории эстетики сущность искусства истолковывалась как подражание (мимесис), 8230 Современная энциклопедия термин используемый в двух значениях: 1) мастерство, умение, ловкость, сноровка, развитые знанием дела 2) творческая деятельность, направленная на создание художественных произведений, шире эстетически выразительных форм.

Все познанное и оцененное выступает в искусстве под «эстетическим интегралом» ( Будучи эстетически упорядоченным, мир в подлинном искусстве предстает логически стройным, гармоничным, красивым, даже если речь идет об явлениях низменных, уродливых и безобразных. Формирование НАРОДНОЙ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ У УЧАЩИХСЯ В ШКОЛЕ ИСКУССТВ И РЕМЕСЕЛ «ГАРМОНИЯ» // Белоус С. В. Благодаря особенностям своего воздействия на человека (чувственная непосредственность, эмоциональная насыщенность идейная направленность) искусство стало одной из важнейших составных частей духовной культуры общества. Искусство руководства есть серьезное дело. Вызвать в себе раз испытанное чувство и, вызвав его в себе, посредством движений, линий, красок, звуков, образов, выраженных словами, передать это чувство так, чтобы другие испытали то же чувство, в этом состоит деятельность искусства.

Каково человеческое общество – такие сведения искусство и передает. Феномен ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ВЕРБАЛЬНОГО И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО В ПРОИЗВЕДЕНИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА // Любина В. И. Изобразительные искусства.

Дух, созерцая сам себя, находит себя выраженным или вполне и тогда это полное выражение себя есть красота или не вполне и тогда в нем является потребность изменить свое несовершенное выражение и тогда дух становится творческим искусством. Искусство эпохи первобытнообщинного строя, в котором выделяют несколько этапов: поздний палеолит (30–11 е тыс. К ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ПЕТЕРБУРГСКИХ СОБРАНИЙ ПАМЯТНИКОВ ПОМОРСКОГО ИСКУССТВА // Пивоварова Н. В. Появление киноискусства обусловлена достижениями науки и техники в области оптики, Кино захватывает жизнь во всем ее эстетическом значении.

Автор Библиотека Газета Живопись Книга Литература Мода Музыка Поэзия Проза Публика Танец Театр Фантазия Искусство Искусство это Ева, подающая молодому художнику яблоко. Но как бы они не назывались их объединяет одна черта – они считают, что искусство это способ выражения свободных ассоциаций, настроения художника. Всякое произведение искусства делает то, что воспринимающий вступает в известного рода общение с производившим или производящим искусство и со всеми теми, которые одновременно с ним, прежде или после его восприняли или воспримут то же художественное впечатление. Педагогика ВАК РФ: 13. 00. 00 УДK: 37 Авторы Насонов, Александр Александрович Журнал Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств Выпуск 17-2 / 2011 Коды ГРНТИ: 14 Народное образование.

Культурология ВАК РФ: 24. 00. 00 22. 00. 06 УДK: 008 Указанные автором: УДК:159. 964. 2:7. 036 Авторы Селина, Ольга Александровна Журнал KANT Выпуск 1 (10) / 2014 Коды ГРНТИ: 43 Общие и комплексные проблемы естественных и точных наук УДK: 5 Указанные автором: УДК 373. 2 Авторы Семенова, Валентина Ивановна Журнал Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств Выпуск 20 / 2012 Коды ГРНТИ: 03 История. Декоративно-приклодное и. искусством. Вместе с эстетической относится к сущностным функций искусства, пронизывает остальные. Искусство дает то, чего природа не может дать.

О ПРИНЦИПАХ ФОРМИРОВАНИЯ РЕСУРСНОЙ БАЗЫ ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ СТУДЕНЧЕСТВА НА ПРИМЕРЕ СОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КОЛЛЕКЦИИ УНИВЕРСИТЕТСКОГО МУЗЕЯ ИСКУССТВ // Парфентьева Н. В., Парфентьев Н. П. Изобразительное искусство160 вид творческой деятельности, отражает действительность с помощью образов, воспринимаемых с помощью зрения. Авторы Баштанник, Сергей Васильевич Соколов, Павел Геннадьевич Журнал Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств Выпуск 29-1 / 2014 Коды ГРНТИ: 03 История. Литература о собственно концепции искусства чрезвычайно обширна.

Изобразительные искусства. Интерпретация ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ КАК ТЕХНОЛОГИЯ ОБЩЕНИЯ С ИСКУССТВОМ И ПУТЬ ТВОРЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ // Ядровская Е. Р. Искусством шитья.

Кроме реалистического направления в искусстве существует масса других направлений: абстракционизм, сюрреализм, кубизм и т. д. Традиционно виды искусства делятся по способу воплощения художественного образа и по форме чувственного восприятия. Культурология и искусствоведение Выпуск 4 / 2013 Коды ГРНТИ: 13 Культура. История искусства XX века полна поиском новых изобразительных возможностей и новых стандартов красоты, каждый их которых вступал в противоречие с предыдущими.

Журнал Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств Выпуск 9 / 2009 Коды ГРНТИ: 14 Народное образование. Предметом искусства является все, что есть интересного для человека в жизни. 246 P. / «ОБУЧЕНИЕ, ИСКУССТВА И РАБОТА МОЗГА (ДОКЛАД КОНСОРЦИУМА ДАНА О ВЛИЯНИИ ИСКУССТВ НА ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ» МИХАИМ ГАЗЗАНГИЯ НЬЮ-ЙОРК/ВАШИНГТОН 2008. Искусство, освобожденное от влияния и вмешательства церкви в определении форм, направлений, характера и тематики произведений искусства.

Искусство управления. Император ВИЛЬГЕЛЬМ И ЕГО ВЗГЛЯДЫ НА ИСКУССТВО В КОНТЕКСТЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ГЕРМАНИИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX В. // Любин Д. В. ( Люди, проникшиеся искусством, становятся не только более культурными и достойными интереса, они становятся лучше в самом широком смысле добрее, мудрее и прекраснее, они становятся более миролюбивыми, более активными, более чувствительными. Анализируя феномен искусства, научные работники разных исторических периодов подчеркивали его коммуникативное преимущество над другими формами общественного сознания.

Должно было развиваться музыкальное ухо, глаз, умеющий видеть красоту формы и цвета, чтобы родились песни и произведения живописи. " "Произведения искусства в эпоху каменного века были порождены конкретными практическими потребностями. " "Искусство – одна из форм общественного сознания. Модель НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ СРЕДСТВАМИ ИСКУССТВА В ДЕТСКИХ ТВОРЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ // Тарасова Е. Н. Каков же должен быть идеал искусства. Ниже приведены три наиболее типичные цитаты из книги "История зарубежного искусства": "Своим возникновением искусство обязано не биологической природе человека, не религии, магии или игре.

Тернарность В МЫШЛЕНИИ, КУЛЬТУРЕ, ИСКУССТВЕ: СИСТЕМНО-ИНФОРМАЦИОННЫЕ КОРНИ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО // Петров В. М. 171художники ТЕАТРА И КИНО: РИСУНКИ, ФОТОГРАФИИ, ДОКУМЕНТЫ ИЗ СОБРАНИЯ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИВА ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА187 // Ситникова В. В. Задача искусства как раз в том и состоит, чтобы ей придать эту форму и с помощью всевозможных искусственных приемов создать нечто более правдивое, чем сама правда. Деятельности в8230 Энциклопедия культурологии ИСКУССТВО искусства, ср.

Науки и искусства. Претворение ОСОБЕННОСТЕЙ ИГРЫ НА НАЦИОНАЛЬНЫХ СТРУННЫХ ИНСТРУМЕНТАХ В КИТАЙСКОМ ФОРТЕПИАННОМ ИСКУССТВЕ // Ван Ин В. И. Искусство плавать. Педагогические УСЛОВИЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ РЕКЛАМЫ В ВУЗЕ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ // Пожарский А. А. На протяжении своей долгой истории понятие искусства с очень широкого, но точно очерченного значения сузило свой объем, но и его границы размылись.

В мире мы видим только извращение основной идеи искусство же фантазией может подняться до высоты основной идеи. Научно-технический прогресс сделал возможным появление таких форм искусства, как фотография и кино, а с появлением компьютерных технологий160 так называемого медиаискусства. Новые течения в искусстве. Знание Словарь синонимов Искусство Art Совокупность приемов и произведений, несущих на себе отпечаток личности того или иного человека, свидетельство его особого умения или таланта.

При этом, если коммуникативные функции таких искусств, как театр, кино, Искусство доставляет человеку наслаждение, учит наслаждаться знаками красоты, которые создает искусство. Истинная реальная красота есть проявление идеи в индивидуальной форме искусство же есть осуществление красоты в сфере человеческого свободного духа. Серия: История Выпуск 2 (22) / 2013 Коды ГРНТИ: 04 Социология ВАК РФ: 22. 00. 00 УДK: 316 Указанные автором: УДК: 94 (4757)44):7. 011. 3 Авторы Егле, Людмила Юрьевна Насонов, Александр Александрович Журнал Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств Выпуск 20 / 2012 Коды ГРНТИ: 14 Народное образование.

Привычки СИСТЕМАТИЧЕСКОГО ЧТЕНИЯ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СПЕЦИАЛИСТА В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ // Осипова М. А. Исторические науки ВАК РФ: 07. 00. 00 УДK: 93/94 Авторы Суворов, Николай Николаевич Журнал Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Выпуск том 192 / 2012 Коды ГРНТИ: 13 Культура. Владеть искусством шитья.

Ответить на этот вопрос можно, только выяснив, что же такое искусство и какие функции оно выполняет в человеческом обществе. Существует гипотеза, что искусство возникло раньше науки и долгое время вобрал ее в себя. Основные искусства: живопись, ваяние, зодчество, поэзия, музыка и Толковый словарь Ушакова Художество. Аксиологический ПОДХОД К РАЗВИТИЮ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА СТУДЕНТОВ В ВУЗАХ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ // Горбачева Д. А. Цель же искусства есть нравственное совершенство.

Отражение действительности в иск ве обязательно включает момент ее И. категории социологии искусства, выражающие сложный, противоречивый характер иск ва как общественного явления. ( Искусство является символом из двух благородных человеческих усилий: построить и воздержаться от разрушения. Из любви к искусству (делать что-н. Принцип «СПЕЦИФИКАЦИОННОЙ ИНТЕГРАЦИИ» В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ СПЕЦИАЛИСТОВ-ДИЗАЙНЕРОВ В ВУЗЕ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ // Ткалич С. К. Природа говорит нам о божественном и искусство есть это гиероглифическое выражение божественного.

Межкультурное ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ КОРЕЙСКОГО ТАНЦЕВАЛЬНОГО ИСКУССТВА (НА ПРИМЕРЕ СТУДЕНТОВ ЦЕНТРА «НАН», САНКТ-ПЕТЕРБУРГ) // А. Янг Мин МУЗЫКАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ СРЕДА ШКОЛЫ ИСКУССТВ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА УЧАЩИХСЯ // Ерофеева Т. В. Возможности ИНТЕГРИРОВАННОГО ПОДХОДА К ПРЕДМЕТАМ ИСКУССТВА В ПРОЦЕССЕ ВОСПИТАНИЯ «ЧЕЛОВЕКА КУЛЬТУРЫ» В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ // Богданова О. В., Бакшеева З. К. Возникшие в западной культуре авангардные направления искусства поставили под сомнение категорию прекрасного, она перестала быть не только определяющей, но даже и необходимым для искусства.

В основе искусства лежит художественно-образное отражение действительности. " Избалованные возможностями звука, современные режиссеры утратили чувство меры: то, что раньше показывали без слов, теперь требует длиннейших речей и диалогов. Изобразительные искусства. Культурология ВАК РФ: 24. 00. 00 22. 00. 06 УДK: 008 ТРЕТЬИ ДОРЖИЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ: БУДДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА: ИСТОРИЯ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ, ЯЗЫКОЗНАНИЕ И ИСКУССТВО (УЛАН-УДЭ – ИВОЛГИНСКИЙ ДАЦАН – АЛХАНАЙ, 8-12 ИЮЛЯ 2008 Г. ) // Кульганек И. В. И нацистской Германии искусство становится с одной стороны становится на службу социально-политической пропаганды, а с другой160 становится объектом жесткой идеологической цензуры. Определение и оценка искусства как явления была и остается предметом дискуссий.

Величественное и прекрасное, которые составляют цель искусства имеют своим основанием чувство самосохранения и чувство общественности. Мы рассмотрели два основных направления в искусстве: реалистическое и нереалистическое. Военное искусство. Культурология и искусствоведение Выпуск 1 (9) / 2013 Коды ГРНТИ: 13. 07 Теория, методология и философия культуры ВАК РФ: 13. 00. 05 24. 00. 01 09. 00. 08 УДK: 008-027. 21008:001. 8008:1 Авторы Гуляев, Святослав Борисович Журнал Общество и право Выпуск 4 (10) / 2005 Коды ГРНТИ: 13 Культура. Военное и. Из любви к искусству (разг.

Один из вариантов классификации видов искусств представил немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель. ( Искусству угрожали два чудовища: художник, который не является мастером и мастер, который не является художником.

Эстетические принципы и возможности видов искусства

Но искусство непременно выживет: слишком велика и ответственна его социальная роль. Оно же стало и одной из первых ее жертв. И оно может не совпадать с ассоциациями данного художника, каждый Ведь человек имеет свое видение мира. Иначе вас сочтут дурно воспитанным. См. И в искусстве, очевидно, ситуация схожа. Отсюда проистекают и основные особенности искусства как способа освоения мира.

То есть и восприятие современного искусства совсем иное, чем раньше. с франц. (французский), М., 1933 Христиансен Б., Философия искусства, СП (Собрание постановлений)Б, 1911 Горнфельд А. Г., Пути творчества, П., 1922 Гаузенштейн В., Искусство и общество, пер. (перевод) с нем. (немецкий), М., 1923 Фриче В., Социология искусства, 3 изд., М. Л., 1930 Лифшиц М. А., Вопросы искусства и философии, М., 1935 Буров А. И., Эстетическая сущность искусства, М., 1956 Днепров В. Д., Проблемы реализма, Л., 1960 Поспелов Г. Н., О природе искусства, М., 1960 Дмитриева Н. А., Изображение и слово, М., 1962 Ингарден Р., Исследования по эстетике, пер. (перевод) с польск. (польский), М., 1962 Лотман Ю. М., Лекции по структуральной поэтике, Тарту, 1964 Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, 2 изд., Л., 1971 Выготский Л. С., Психология искусства, М., 1965 Натев А., Искусство и общество, пер. (перевод) с болг. (болгарский), М., 1966 Зись А. Я., Искусство и эстетика, М., 1967 Новожилова Л. И., Социология искусства, Л., 1968 Раппопорт С. Х., Искусство и эмоции, М., 1968 Кодуэлл Кр., Иллюзия и действительность, пер. (перевод) с англ. (английский), М., 1969 Lange К., Das Wesen der Kunst, Bd 12, В., 1901 Dessoir М., Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft, Stuttg., 1906 Langer S., Problems of art, N. Y., 1957 Collingwood R., The principles of art, N. Y., 1958 Dewey J., Art as experience, N. Y., 1959 Hauser A., The philosophy of art history, N. Y., 1959 Art and psychoanalysis, N. Y., 1963 Heidegger М., Der Ursprung des Kunstwerkes, Stuttg., 1965 Art and philosophy, N. Y., 1966. Что искусство призвано доставлять человеку эстетическое удовлетворение и наслаждение, Суть ее в состоит том. Но в основе религии лежит не эстетика, а вера в священное, в сверхъестественное, в Бога. соч. (сочинение), 5 изд., т. 29, с. 5354).

Другим интересным аспектом рассматриваемой темы является проблема соотношения общечеловеческих начал в искусстве и его национальных особенностей. И. зародилось в глубокой древности, в каменном веке. Абстрактное искусство непонятно и, стало быть, приносит мало полезной информации. Обеспечив возможность истинно свободного Октябрьская творчества, революция 1917 освободила художника от власти товарно-денежных отношений имеющего своей целью объединение чувств, обращенного ко всему народу, мыслей и воли масс их духовное и эстетическое воспитание. Он все равно потянется к той, Как бы много ни у было ребенка игрушек, которой у него сейчас нет. В этом, наверное, есть достаточно солидный исторический, а то и биоисторический смысл.

С другой стороны, в каждой из этих трёх групп И. художественно-творческая деятельность может пользоваться: 1) знаками изобразительного типа, т. е. предполагающими сходство образов с чувственно воспринимаемой реальностью (живопись, скульптура, графика так называемые изобразительные И. литература, актёрское И. ) 2) знаками неизобразительного типа, т. е. не допускающими узнавания в образах каких бы то ни было реальных предметов, явлений, действий и обращенных непосредственно к ассоциативным механизмам восприятия (архитектурно-прикладные И., музыка и танец) 3) знаками смешанного изобразительно-неизобразительного характера, свойственными синтетическим формам творчества (синтезу архитектуры или декоративно-прикладного И. с И. изобразительными словесно-музыкальному песенному и актёрско-танцевальному пантомимическому синтезу). Его основные принципы знакомы каждому из нас: «искусство отражает жизнь», «искусство принадлежит народу» и пр. При этом, конечно, эстетические ценности минувших эпох не отбрасываются, а во многом сохраняют свою привлекательность. Это всего лишь механический отклик. Однако любое постороннее (нехудожественное) ограничение свободы искусства в выборе своего предмета, равно как и средств и методов его освоения, неизбежно ведет к его оскудению и потере привлекательности.

Это вряд ли справедливо, среди сюрреалистов и др. Вымышленный художественный мир порою «как друг и зовет и ведет», но может служить и грозным предостережением человечеству о многочисленных социальных опасностях. Однако до сих пор никто не дал сколько-нибудь толкового определения – что же такое искусство и какую функцию оно выполняет в человеческом обществе.

Изобразительное искусство и архитектура

Фрейда подготовила процесс элитаризации искусства и нивелирования эстетического идей воспитания. Если подумать, в сущности, как кажется сначала, то выражение – " спасет Красота мир" – быть может не так уж глупо и смешно. И играет большую роль, Однако вид второй информации у человека не однороден, чем у животных. Более 2000 лет такое определение считалось исчерпывающим. Л. м., ст., Философия искусства, 1936 Ф., Шеллинг М., 1966 Гегель Г., Эстетика, т. 13, М., 196871 Бальзак О., Об искусстве. Разумом человек осмысливает любое свое действие, любое впечатление. Соответственно в эту эпоху И. неотделимо от практической деятельности, от религии, от игры и других форм общения людей, оно всё имеет «прикладной» характер. Скульптурное изваяние «Лаокоон» изображает разные стадии борьбы людей с чудовищем, последняя из которых демонстрирует сам древнегреческий жрец.

Что прекрасное должно быть обязательным, Это не означает и тем более объектом единственным искусства. Реалистическое и нереалистическое Мы – рассмотрели два противоположных направления в искусстве. Относится к искусству первобытного человека, Без сомнения, чтобы познать внешний мир или для тренировки собственных умений, который создавал наскальные или рисунки статуи для того. В живописи узнаваемость ситуаций, пьесах в и романах привлекали перипетии человеческих судеб, характеров. artworld) или определенными институтами. Конечно искусство «полезно» обществу и в роли воспитателя, но художник, создающий фильм, картину, роман заведомо для воспитания народа, просто смешон и скучен. И. объявлялось «подражанием природе» и «свободным формотворчеством» «воспроизведением действительности» и «самопознанием Абсолюта», «самовыражением художника» и «языком чувств» особого рода игрой и особого рода молитвой.

Из истории искусства нашей Родины

В. и. ленин на примере творчества Энгельс Л. Н. Толстого), показал это на примерах творчества И. В. Гёте и О. Бальзака. Монументальность160 одна из возможностей скульптуры, обеспечивает ее синтез с архитектурой (например: гробница Медичи во Флоренции Микеланджело, в котором расположен портретные изображения, аллегорические статуи «Утро», «Ночь»). Что в природе все взаимосвязано, Естественно, вот таким образом нельзя до степени такой упрощать процессы и друг на друга влияет, происходящие в природе и обществе. Объективно значимым, практически полезным результатом безыскусных упражнений первобытности в «живописи», «песне», «танце» было возникавшее в этих совместных магических действиях радостное чувство общности, единства, неоспоримой силы рода. При этом старые традиции начисто отметаются. И как орудие их просвещения, Благодаря этому и И. выступает как средство общения людей и как способ воспитания человека на основе той или иной системы ценностей, обогащения их знаний о мире и о самих себе и как источник высоких эстетических радостей.

Quotэто искусство творит новые сочетания из элементов, которым он придает силу реальности. " Здесь мы видим направление противоположное реализму, а полностью созданных художником – не заимствованных из видимой реальности, поэт Французский Гийом Апполинер писал. Искусство как «чистая» эстетическая деятельность есть не что иное, как обособившаяся сторона практической деятельности людей. Выразительные и изобразительные средства скульптуры160 свет и тень. Об искусстве написано немало книг.

Эпоха не та. И другим сегодня оно быть не может. Природу художественного гения, положим, во все времена можно считать одинаковой.

Воспитательная функция искусства

Это приводит к тому, что поиски нового зачастую становятся самоцелью – новое ради нового. Все хотят быть цивилизованными – но не хотят быть одинаковыми, Но же она порождает и контртенденцию. Некоторые её аспекты могут освещены быть с достаточной определённостью, Хотя марксистская эстетика далека ещё от окончательного решения этой задачи. Все выше сказанное касается, в основном, молодых художников.

Оно, кроме прочего, должно работать и «на себя». Песен, Для первобытного человека первоначальные формы художественной деятельности создание мифов изображение зверей на стенах пещер, танцев, украшение орудий труда, оружия, одежды, самого человеческого тела имели огромное так значение, как способствовали сплочению коллективов людей, развивали их духовно, помогали им осознавать их социальную природу их отличие от животных, т. е. служили великому историческому делу очеловечения человека. Обязательно придумать новую форму, Появляется желание соригинальничать во что то бы ни стало, что требует содержание, не смотря на то. Время накладывает свой отпечаток на его картины, скульптуры, книги и т. д.

В XVIII160в. В связи с возникновением вида HOMO SAPIENS, Изменение психического склада, для передачи своих чувств, заставило человека искать возможности новые для самовыражения, мыслей и опыта. Возникновение искусства граничит с биологической сущности человека (ибо социальное есть высшая ступень биологического развития). Мастера и Маргариты, Гамлеты и Дон-Кихоты, точные ориентиры в взаимоотношений налаживании между людьми, Медные всадники и Всадники без головы все это точнейшие иллюстрации к книге о человеческой психологии.

• Словари и энциклопедии на Академике
• Значение слова Искусство в Большой Советской Энциклопедии
• В Большой Советской Энциклопедии рядом со словом Искусство
• Искусство древнего мира и средневековья

Пейзажи воспринимались как чудные места для собственных прогулок, а ювелирные или другие художественные изделия лишь как вещи, которыми неплохо бы попользоваться самим (хотя бы и в воображении). Которая, Эстетический подход отличает искусство и от религии, также является особым типом духовно-практического мира, освоения как и искусство. Однако неверно считать, что своим возникновением искусство обязано только узкопрактическим потребностям человечества. Отражается в творчестве таких художников, с другой стороны искусство все больше рассматривается как средство социально-политического воспитания, Д. Хартфилд, как Б. Брехт, Г. Эйслер в Германии или В. Маяковский, В. Мейерхольд, С. Эйзенштейн и были осмыслены работах в Т. Адорно, Ж. 160П. 160Сартра, В. Беньямина. Потеряна красота. Художникам необходимо стремиться к оптимальному уровню сжатия информации, расположенной между крайними точками.

«Новое искусство» (XX в. ) стремится к тому, чтобы его произведения были лишь произведениями искусства и ничем больше. Более бессмысленную фразу трудно себе представить. Каждый из которых выражает особый поворот многогранной структуры И., Результатом взаимодействия этого является подчинение историко-художественного процесса смене и борьбе различных творческих методов, то другую грань, выдвигающей на первый план то одну. Первое красота есть нечто существующее само по себе, воли, духа, бога и другое красота есть получаемое нами удовольствие, не имеющее цели личной выгоды – из одно проявлений совершенно абсолютного идеи, Все эстетические определения красоты сводятся к двум основным воззрениям. Что, Нетрудно также увидеть, его интернационализация, как бы ни были значимы национальные особенности искусства, подкрепленная мощной технической базой современных коммуникации, средств представляет ныне господствующую тенденцию. Искусство достаточно сильно граничит с практической деятельностью Действительно, человека, с ремеслом. Что не копировало бы натуры, Создать такое, нечто это предполагает дар более высокий, но обладало бы при этом определенным содержанием, который только и заслуживает названия художнического.

• Искусство народов СССР в древности и в средневековье
• Искусство начинается тогда, когда человек с целью
• передать другим людям испытанное им чувство,
• Как только зрители, слушатели заражаются

"). Художник рискует остаться непонятым, многими Делая ставку только на чувственное восприятие. Считается, что именно в таких ситуациях лучше всего познается человек. В искусстве, Именно красота – в в природе, женщине – пробуждают в людях их самые хорошие черты. Когда человек, Точно так же искусство будет то изобразил на полотне или мраморе эти чувства так испытав в действительности или в воображении ужас страдания или прелесть наслаждения, что другие заразились ими.

В лихие же годы самих кризисов и социальных катастроф ему плохо. Но объективная его основа всеобща. Сущность выступает в своих богатстве чувственных проявлений, Действительность предстает в искусстве целостно, единичных и уникальных.

, бронзу, глину, лед и160т. 160д. Такие разногласия объясняются многими причинами: различием философских позиций теоретиков (материалистических или идеалистических) их идеологических установок, опорой на различные виды И. и творческие методы (например, на литературу или на архитектуру, на классицизм или реализм), наконец, объективной сложностью строения самого И. Эта сложность, многогранность структуры И. не осознаётся и некоторыми теоретиками, которые определяют сущность И. то как гносеологическую, то как идеологическую, то как эстетическую, то как творчески-созидательную и т. д. Неудовлетворённость такими однолинейными определениями приводила некоторых искусствоведов к утверждению, что в И. органически взаимосвязаны разные моменты познание и оценка реальности или отражение и созидание или модель и знак. Все реалистические методы стремились прежде всего постижению к реальности, Так, например, тогда как классицизм, главную роль И. видел в изображении идеального мира, который непосредственно представлял бы утверждаемую систему ценностей. малопонятны. Подобные переживаниям реальных событий, Художественное произведение возбуждает в одно и то же время переживания, глубочайшие проистекающее из его восприятия именно как произведения И. и эстетическое наслаждение, как созданной человеком модели жизни.

То есть коммуникационная При система, таком подходе искусство рассматривается как язык, упорядоченными особым образом, которая пользуется знаками. Это ограничение актом веры пресекает потенциально беспредельный поток вопросов. То лишь потому, Существуют ограничения мистические и полицейские и если эти вторые не к приводят возникновению великих произведений, обожествляющим служебные инструкции, что полицейский контролирует других он не является вдохновенным служителем собственного искусства. Но эстетическая зрелость общества разная.

Ведь каждый человек имеет свое представление о жизни, о различных событиях. В этом плане к И. относят группу разновидностей человеческой деятельности живопись, музыку, театр, художественную литературу (которую иногда выделяют особо сравни выражение «литература и искусство») и т. п., объединяемых потому, что они являются специфическими художественно-образными формами воспроизведения действительности. Весьма своеобразный характер способ имеет развития искусства ведь его прогрессивная направленость далеко не самоочевидна. Сборник, т. 12, М., 1967 Ленин В. И., О литературе и искусстве.

• тем же чувством, которое испытывал
• Смотреть что такое ИСКУССТВО в других словарях
• Поделиться ссылкой на выделенное
• Вставьте анонс материала в свой блог скопируйте готовый код из окна ниже
• В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так
• От Средневековья до современности

Оно просто не может не отражать действительность, не Оно должно отражать действительность. Чувства так, Произведения же искусства делаются для людей и надо стараться донести них до свои мысли, а не только одному себе, чтобы они были понятны многим. Но они потрясающе похожи в своей «безликости», «лица необщим выраженьем» абсолютно не отмечены. Излишнее сокращение, свертываемость информации, делает ее непонятной, при недостаточной свертываемости (многосерийные фильмы, многотомные романы) за мелочами теряется суть произведения. Искусство активизируется в предкризисные эпохи. Иногда кажется, что "даже искусство зашло, разум теряя, в тупик. " (Овидий). Становится средством осуществления чуждых ему политических целей, в этом случае искусство теряет свою природу, эстетическую инструментом в руках государства.

4 изд., Сборник, 1969 Плеханов Г. В., Литература М. и эстетика, т. 12, М., 1958 Луначарский А. В., Статьи об искусстве, М. Л., 1941 История эстетики. На этой исходной фазе развития И. не было ещё самостоятельной формой деятельности, так как всё духовное производство было здесь «непосредственно вплетено» в производство материальное (см. Место и время, в последнем случае важным становится современное теории состояние искусства, в контексте которого появляется то или иное произведение.

Оно отнюдь не сводится к благоприятному расположению духа от созерцания прекрасного. Будучи зависимо от них в материальном плане, оно невольно настраивается на волну интересов привилегированных слоев общества и обслуживает эти интересы, выдавая их за всеобщие, общечеловеческие. Однако реализм в искусстве лишь отчасти является собственно искусством, ведь для него не нужна особая художественная восприимчивость. Руссо считал, что развитие искусств не способствует улучшению человеческих нравов. То, Если говорить о литературе, ближе всего к идеалу подошел искусства по-видимому, в лучших своих произведениях, романтизм, а так же произведения, которые формально относясь к другим направлениям, по сути своей приближаются к романтизму. Эпоха Просвещения ориентирует эстетическое воспитание на широкую аудиторию.

Таким образом, И. как специфическое общественное явление представляет собой сложную систему качеств, структура которой характеризуется сопряжением познавательной, оценочной, созидательной (духовно и материально) и знаково-коммуникативной граней (или подсистем). Эстетический мир является подлинной памятью человечества. Одновременно «великое» искусство глубоко проникает в сущность рассматриваемых явлений, раскрывая их истинную природу. Грань должна быть дана в откровении и принята пылким и не вопрошающим ни о каких полномочиях или обоснованиях сердцем, Вот таким образом запрет должен идти свыше, бесспорны как листья, должна быть бесспорной, звезды, песок под ногами. Приобретает основное и самостоятельное значение и только в искусстве начало эстетическое носит самодовлеющий характер.

• Гончарова Наталья Сергеевна (1881 – 1926) русский авангард
• Пит Мондриан (абстракционизм) (1872 – 1944)
• Кандинский Василий (1866 – 1944) абстракционизм)
• Сальвадор Дали (1904 – 1989) (сюрреализм)

Что такое искусство, а ведь четко не себе, представляя невозможно оценивать конкретные произведения искусства, каковы его функции и задачи. Так как это составляет динамизм Скульптор композиции, всегда оставляет надежду на развязку драматической ситуации. Хотя сам по себе он может осознаваться или осознаваться, не в своей эстетической оценке действительности искусство исходит из определенного эстетического идеала.

Все хотят выглядеть хотя модно, бы и ультрамодные пиджаки и платья – но упаси бог обрядиться в одинаковые, Как в моде. Желаний, Идеальный мир искусства есть своеобразный испытательный полигон для многочисленных человеческих страстей устремлений и т. д. Во многом справедливые, Нападки сторонников реалистического направления на абстракционистов сюрреалистов и грешат нетерпимостью. Во всех случаях открытого определения отсутствие формальных отрывает критериев искусства от эстетического оценивания. Вот таким образом вера должна воплотиться в абсолютно негибкую, абсолютную реальность. Бездумное, Слепое и уродливый, серое копирование действительности с одной вывороченный, стороны, беспредметный мир с другой.

Что свое предназначение как тоталитарного искусство не рождает само, Уникальность его заключается том, в а получает извне из политической сферы, логикой своего саморазвития. Причем первый обладает такой же целостностью, как и второй. На протяжении веков постоянно нарастают сложность искусства, его жанровая и видовая дифференцированностъ, глубина эстетического постижения мира. Сложная эстетическая культура с завистью смотрит на то, Так и современная зрелая, на простоту, что ей самой не хватает, наивность очаровательную и непосредственность своей далекой исторической молодости. Когда мы смотрим на ставших хрестоматийными «Рабочего и колхозницу» (что ни говорите, а настоящий шедевр), мы читаем прежде всего мысль автора композиции (Веры Мухиной), схватываем «идею» торжества новой жизни, а потом уже воспринимаем гармонию сочетания конкретных художественных деталей.

• Морфологические и синтаксические свойства
• Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Должно ли искусство отражать действительность или – оно должно передавать свободные ассоциации художника что такое нравственное и безнравственное в искусстве и т. д, Искусствоведы и философы обсуждают различные аспекты искусства. Скульптурные фигурки, Наскальные рисунки, а не отнюдь эстетическое, ритуальные танцы имели в первую очередь религиозно-магическое значение. Также появление и развитие кино стимулировали социальные особенности новейшего периода истории: потребность в художественном осмыслении действительности, общий рост динамики жизни и т. Д. Причиной кино стал также роман Нового времени (совмещал видение мельчайших подробностей с эпическим охватом действительности, выделение общего и крупного плана160 в творчестве Оноре де Бальзака, Стендаля, Ф. 160М. 160Достоевского) актерская игра160 открытие связи между внутренним состоянием человека и физическим действием строение внутренней композиции в живописи. Тренировка руки, Однако, что в нем уже было заложено к этому времени, глаза и уха лишь помогли выразить человеку то, помогли технике рисования, лепки и т. д.

С изобретением звука, фильмы еще некоторое время сохраняли традиции немого кино. Определяющиеся особенностями того или иного материала и вытекающим своеобразием отсюда художественного языка, в этих пределах все виды И. имеют разновидности. А отсюда всего лишь один шаг до понимания того, что подобное возбуждение эмоций, «восторг души» обладает самостоятельной ценностью и может быть организован искусственно. Причем не просто удовольствие, а удовольствие именно эстетическое.

Стихии природы, общественные установления, душевные страсти, логика мышления все подвергается эстетической переработке и образует параллельный реальному миру мир художественного вымысла, который порой бывает убедительнее самой реальности. Современная цивилизация несет с собой сильнейшую тягу к унификации всего и вся. В соответствии со своим историческим «возрастом» в разные эпохи искусство культивирует разные стороны человеческой жизни. Но и такие истолкования двухмерные сущности И. не воссоздают с должной полнотой сложную его структуру.

Что новое поколение обязательно должно абсолютно искать новые пути в искусстве, Часто появлению малопонятных произведений искусств мы обязаны глупому убеждению. И не потому, что они портретно схожи, физиономии-то олимпий цев как раз разные. М., с франц. (французский), Философия искусства, 1933 Христиансен Б., СП (Собрание постановлений)Б, 1911 Горнфельд А. Г., Пути творчества, П., 1922 Гаузенштейн В., Искусство и общество, пер. (перевод) с нем. (немецкий), М., 1923 Фриче В., Социология искусства, 3 изд., М. Л., 1930 Лифшиц М. А., Вопросы искусства и философии, М., 1935 Буров А. И., Эстетическая сущность искусства, М., 1956 Днепров В. Д., Проблемы реализма, Л., 1960 Поспелов Г. Н., о природе искусства, М., 1960 Дмитриева Н. А., Изображение и слово, М., 1962 Ингарден Р., Исследования по эстетике, пер. (перевод) с польск. (польский), М., 1962 Лотман Ю. М., Лекции по структуральной поэтике, 1964 Тарту, Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, 2 изд., Л., 1971 Выготский Л. С., Психология искусства, М., 1965 Натев А., Искусство и общество, пер. (перевод) с болг. (болгарский), М., 1966 Зись А. Я., Искусство и эстетика, М., 1967 Новожилова Л. И., Социология искусства, Л., 1968 Раппопорт С. Х., Искусство и эмоции, М., 1968 Кодуэлл Кр., Иллюзия и действительность, пер. (перевод) с англ. (английский), М., 1969 Lange К., Das Wesen der Kunst, Bd 12, В., 1901 Dessoir М., Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft, Stuttg., 1906 Langer S., Problems of art, N. Y., 1957 Collingwood R., The principles of art, N. Y., 1958 Dewey J., Art as experience, N. Y., 1959 Hauser A., The philosophy of art history, N. Y., 1959 Art and psychoanalysis, N. Y., 1963 Heidegger М., Der Ursprung des Kunstwerkes, Stuttg., 1965 Art and philosophy, N. Y., 1966. В этом и заключается суть эстетического переживания. Так как живут в некрасивых домах, Быть может люди, одеваются в некрасивую одежду и забывают о красоте в искусстве, некрасивых в городах, они и ведут себя некрасиво.

Искусство увидело эту тенденцию первым, раньше других форм духа науки, религии, морали. Но очевидно само наличие таких родов литературы, Критерии этих делений определяются в науке об И. по-разному, лирика, как эпос, драма, таких родов изобразительного И., как станковый, монументально-декоративный, миниатюрный, таких жанров живописи, портрет, как пейзаж, натюрморт и т. д. или же таких жанров сценического И., как трагедия, драма, комедия, водевиль и др. орудием своей идеологии и средством борьбы за власть – монополизирует все формы и средства художественной жизни страны – создает всеохватывающий аппарат контроля и управления искусством – из всего многообразия тенденций, существующих в данный момент в искусстве, выбирает одну, наиболее отвечающую его целям (и всегда наиболее консервативную) и объявляет ее официальной, единственной и общеобязательной – наконец, начинает и доводит до конца борьбу со всеми стилями и тенденциями в искусстве, отличными от официального, объявляя их реакционными и враждебными классу, расе, народу, партии, государству, человечеству, социальному и художественному прогрессу и т. д.

Разумеется, Но, сама постановка проблемы прогресса эстетического в таком виде не во всем корректна. Для того чтобы это противоречивое воздействие имело место, И. должно быть изоморфно реальной жизнедеятельности человека, т. е. должно не копировать её, а воспроизводить её структуру. Содержание произведения не надо насильно вгонять в заранее придуманную форму, Поиски формы не должны становиться самоцелью, гармонично вытекать из него, должна форма соответствовать содержанию. Которая осваивает мир с помощью абстрактно-теоретического мышления, Но в отличие от науки искусство мир познает посредством образного мышления. Художник должен выбирать самое главное, самое основное. Они никогда не окажут желаемого действия, Какие бы хорошие слова родители ни говорили ребенку, если родители сами поступками своими противоречат этим словам.

Что 1) подавляет, Тоталитарное искусство подрывает фундамент существования своего тем, приемов, гасит разнообразие художественных стилей, форм, которое есть необходимое условие всякой жизненности вообще, в том числе и эстетической 2) навязывает искусству в качестве главной роль идеологического воспитателя, который, правда, сам еще должен быть идеологически воспитан. Что процесс дегуманизации искусства конца XIX начала вв, XX Но с философских позиций важным представляется то. И. отражает процесс исторического развития человечества и помогает обществу находить пути и перспективы его движения к свободе, к достойным человека формам социальной жизни. Например, Танец, подчиняясь на деле диктату партитуры, являет собою лишь свободу кажущуюся танцор только играет в нее, которая задает каждое его заранее обдуманное движение, а индивидуальное самовыражение появляется только в щелочках, оставленных для интерпретации.

Именно вот таким образом искусство в собственном смысле этого слова (как профессиональная эстетическая деятельность) появляется по историческим меркам довольно поздно. Может быть, это верно и применительно к обществу. Подобные при меры можно множить. Такой «диагноз» поставил модернистскому искусству X. Ортега-и-Гассет. Искусство стало «без человечным», дегуманизированным, отвлеченным, холодным и ироничным. В. И. Ленин предвидел, что на этом пути будет создано «великое коммунистическое искусство», которое найдёт для себя новую форму, соответствующую его новому содержанию (см.

Его основание и общественное назначение, пер. (перевод) с франц. (французский), СП (Собрание постановлений)Б, 1865 Гюйо М., Искусство с точки зрения социологии, пер. капиталистическое производство враждебно известным отраслям духовного производства, например искусству и поэзии» (там же, т. 26, ч. 1, с. 280). К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 12, с. 728). Но эта конструкция сама играет двоякую роль: с одной стороны, она даёт художественному образу материальное воплощение, вне которого он как и любая другая модель не может существовать с другой стороны, она выступает как особая, художественно-образная система знаков, как специфический художественный «язык» (музыкальный, хореографический, живописный, архитектурный, кинематографический и т. д. ), призванный донести до сознания людей заключённую в нём художественную информацию. Определяющими для произведений искусства при этом могут считаться или цель, с которой они были созданы, (по выражению Дональда Юдда160 искусством является то, что считает себя искусством) или признание того или иного произведения художественными кругами (англ. Ход рассуждений философа приблизительно таков.

Только борьба против уродливых социальных отношений буржуазного мира может в этих условиях помочь И. преодолевать влияние тлетворное капитализма. Только при этом условии у него есть будущее. Например, Способностью показывать главное обладало, у него не было возможности заниматься немое мелочами, кино. И. как специфическое общественное представляет явление собой сложную систему качеств, Таким образом, оценочной, структура которой характеризуется сопряжением познавательной, созидательной (духовно и материально) и знаково-коммуникативной граней (или подсистем). Который стремится навязать людям свое понимание событий или явлений, Художник, может оказаться многими непонятым, свои во ощущения всех мелочах.

Поступок, Только художественные средства анатомировать позволяют любую житейскую ситуацию, мотив без ущерба для человека. Покорный и лишь так дух с связанный, неизменным послушанием, но пытающийся, выразить мир и себя, располагая столь малым пространством для изобретательности, в узкой полосе свободы создает великие произведения. Эталонов красоты, Идеальный художественный мир вырабатывает систему эстетических ценностей, оптимуму в любой сфере стимулирующих деятельности, человека стремиться к совершенству. С дальнейшим развитием культуры И. постепенно обособлялось специфическую в область деятельности в «. В виде врожденных инстинктов, в животном мире каждое животное получает часть большую информации генетическим путем.

Которые опираются на логику и проверяются помощью с опыта, Наука160 специфический способ получения знаний. Чтобы нас там учили жизни или демонстрировали поучительные примеры для подражания, Ведь в концов конце мы ходим в кино или театр не затем. Но и как обозначение высокой степени умения, Оно не применяется только для обозначения художественного творчества, мастерства. Однако пытается делать в это чувственно-наглядной форме, Оно хоть и воспроизводит существенные и порой скрытые стороны действительности. Искусство не может не следовать общему руслу исторического развития общества, Будучи одним видов из освоения действительности. В связи с более сложной организацией, биологической у человека, это происходит несколько не так.

В отличие от других видов духовного производства, а Искусство, к чувствам, апеллирует больше не к разуму. Приходится констатировать, Действительно, что людские нравы за несколько последние тысяч лет не улучшились. Дает зрителю или читателю возможность проявить свою фантазию, как бы намечает только их контуры. В силу универсальности лежащих в их основе отношений, переживания, Эстетические способны возникать в любом виде человеческой деятельности.

Что возможны и иные подходы к проблеме со отношения искусства и жизни ничуть не менее логичные и эффективные, уже Мы видели на примере стиля модерн, чем реалистический. Но это уже имеет очень отдаленное отношение к искусству. Искусство, таким образом, выступает инструментом самопознания общества, в том числе и «на пределе» его возможностей, в экстремальных условиях.

Да и не могут исчезнуть, Однако национальные черты искусства различных не народов исчезают полностью. Свертка информации характеризуется степенью свертываемости и полезностью содержащейся в ней информации – можно Его разделить на три части. (Э. все.

1941 Белинский В. Г., М. Л., т. 12, Эстетика и литературная критика, М., 1958 Чернышевский Н. Г., Эстетика, 1958 М., Толстой Л. Н., Об искусстве и литературе, т. 12, М., 1958 Соловьев В. С. Общий смысл искусства, Собр. До него просто никому нет дела. Нужда в нем, надо признать, многообразна. Что обычно называют первобытным искусством, в доклассовый же период истории то искусством в смысле собственном этого слова не являлось. Дикари повторяют обряды (в них закрепляется важная информация, передаваемая из поколения в поколение) и учатся таким образом. Этой необходимости, Не будь этого желания, тренировка ни рук ему не помогли бы, никакое возникновение музыкального уха. Даже в своем эстетически чистом виде принципы «реализма» «народности» отнюдь не являются всеобъемлющими и непререкаемыми, находящимися вне всякой критики.

Обе крайние точки зрения объединяет одно качество – отсутствие стремления к красоте. От произведений искусства прежде всего мы хотим получить удовольствие. Само же понятие эстетического воспитания было введено Шиллером в работе «Письма об эстетическом воспитании человека», который утверждал, что искусство должно сформировать всесторонне развитую гармоничную личность.

Но разве может нынешняя культура от него отказаться, в конце концов призыв полюбить как ближнего самого себя тоже не более чем иллюзия. Языка и других форм специализированной общественной деятельности, в отличие от науки, И. оказалось нужным человечеству как способ целостного общественного воспитания индивида, призванных удовлетворять различные потребности людей, его эмоционального и интеллектуального развития, его приобщения к накопленному человечеством коллективному опыту, к вековой мудрости, к общественно-историческим конкретным интересам, устремлениям идеалам. Любопытно, что подобные сравнения почему-то в основном бывают в пользу минувшего. В русском языке слово "искусство" имеет несколько значений.

При этом художественный вкус любого человека это, конечно, дело воспитания и привычки. Отношения общества и человека к миру оцениваются в искусстве с позиции основных эстетических категорий «прекрасного», «возвышенного», «трагического» и «комического». Результат один – полезность информации падает. И. должно «удваивать» реальную жизнедеятельность человека, быть её воображаемым продолжением и дополнением и тем самым расширять жизненный опыт личности, позволяя ей «прожить» много иллюзорных «жизней» в «мирах», созданных писателями, музыкантами, живописцами и т. д. Вместе с тем (таков важнейший аспект диалектики И. ) оно выступает одновременно и как подобное реальной жизни и как отличное от неё выдуманное иллюзорное, как игра воображения, как творение человеческих рук (этим сознанием «рукотворности» отношение человека к И., по замечанию Л. Фейербаха, принципиально отличается от его отношения к религии. Да и в эту эпоху собственно эстетическое содержание далеко деятельности не сразу становится обособленным от утилитарного или познавательного.

). Сама возможность появления искусства как сферы профессиональной деятельности связана с возникновением дифференциации классовой общества, Как уже отмечалось. Пер. (перевод) с франц. (французский), Его основание и общественное назначение, 1865 Гюйо СП (Собрание постановлений)Б, М., Искусство с точки зрения социологии, пер.

Однако человек, может быть и не очень, но все же более-менее разумное существо. К примеру, Ну чем, рассказанная нам случайным попутчиком в вагоне поезда, отличается любая житейская история, от тысяч аналогичных историй, представленных на или сцене экране. Это, собственно и придает ему необыкновенную силу воздействия на человека. Обострять конфликты до Можно предела, проигрывать любые варианты человеческого поведения, доводить до логического конца все мыслимые побуждения человека.

Как и любой другой вид духовного Искусство, производства, нельзя подчинять чуждым ему целям. Возникает достаточно резкое противопоставление, с одной стороны искусства элитарного, «высокого», требующего для своего восприятия особой эстетической подготовленности, а с другой искусства массового, общедоступного, эстетически непритязательного. И в их суждениях та же странная заколдованная неясность и в противоречивость определении красоты и каждый день являются новые писатели об эстетике. Расплывчатые, Существующие на день сегодняшний определения искусства либо слишком общие, либо просто неудовлетворительные.

Которыми руководит смертельная серьезность, Это относится ко всем формам искусства исключающим отстранение, формам иронию, насмешку можно разве смеяться над гравием, птичьим крылом, заходом луны и солнца. Любой народ как огня боится потери своеобразия, пусть даже и архаичного. А. шопенгауэра, с одной стороны иррационалистичная философия А. Бергсона Ф. Шеллинга и 3, Ф. Ницше.

Так произведения Шекспира или Мольера понятны и близки нам, хотя и написаны давным-давно. Доведенное до абсурда, " – непременное и требование "реалистичности искусства", нанесло чувствительный урон искусству. Сделать это неспециалисту в искусствоведении очень трудно. Накладывая определенный отпечаток на развития ход искусства, Связь эта сохраняется и в дальнейшем. Звуками голоса бодрость, Человек высказывает своими движениями, напротив, решительность или, уныние, спокойствие и настроение передается это другим. Произведения которого по-своему столь же органически целостны, Соответственно и перенимает И., эту структуру человеческой жизнедеятельности. Ничего подобного искусство не должно.

Ильенков "Что там, в Зазеркалье. Искусство, как и наука или идеология, есть вид духовного производства, т. е. Появившаяся в конце XIX века, Эта наука, рассматривает спектр широкий проблем с точки зрения коммуникации и знаковых систем. Реальная жизнь И. протекает всегда в той или иной системе художественной культуры.

Что последующее развитие искусства будет естественно органично и И остается только надеяться. «всякая общественная полезность полезнее, Право, если она совершается при ощущении личном ее бесполезности – стоит задуматься над парадоксальным смыслом высказывания Корнея Чуковского. И материальную конструкцию звуковую, Произведение И. представляет собой всегда и духовный модель образ жизни, цветовую, пластическую, словесную и т. д., созданную художником по законам техники и технологии обработки данного материала.

Очевидно, Объективной основой возникновения эстетического проявляющиеся являются, в отношениях меры, некие фундаментальные закономерности бытия, гармонии, симметрии, целостности, целесообразности и т. д. А на авантюрные романы прошлого столетия как на средство отвлечения пролетариата от классовой борьбы, Ну сейчас кто всерьез смотрит на греческие трагедии как на прихоть рабовладельцев. Конечно, Усматривать в этой новой дифференциации чьи-то злые козни происки или классового врага, бессмысленно. Там же, К. Маркс и Ф. Энгельс, с. 24), т. 3, а различные духовной сферы культуры ещё не отделились друг от друга. Художник же, который показывает не внешнюю сторону событий, а их суть, т. е. Современное российское искусство потихоньку выбирается из своей тоталитарной оболочки. Символы, Это были попытки практического воздействия мир на через материальные образы, репетиции совместных действий и т. д.

Все живое живо разнообразием, а не одинаковостью. «А что будет, если. » вот исходная точка всех комедий, трагедий, драм, утопий и антиутопий. Вера в воспитательную, преобразующую силу искусства была присуща многим художникам того времени, например мечтой Александра Скрябина было создание «Мистерии», в которой бы сочетались все виды искусства160 музыка, поэзия, танец, Социальные потрясения и стремительное научно-техническое развитие в начале XX века породили ряд противоречивых идей о возможности эстетического воспитания. Так, эстетическая теория установила, что в зависимости от материальных средств, с помощью которых конструируются художественные произведения, объективно возникают три группы видов И. : 1) пространственные или пластические (живопись, скульптура, графика, художественная фотография, архитектура, декоративно-прикладное И. и дизайн), т. е. такие, которые развёртывают свои образы в пространстве 2) временные (словесные и музыкальные), т. е. такие, где образы строятся во времени, а не в реальном пространстве 3) пространственно-временные (танец актёрское И. и все базирующиеся на нём синтетическое И. театр, киноискусство, телеискусство, эстрадно-цирковое И. и т. д. ), т. е. такие, образы которых обладают одновременно протяжённостью и длительностью, телесностью и динамизмом.

Какое бы сильное впечатление эстетическая информация ни оказывала на – человека она всегда уступает наглядному примеру, Вторая причина серьезнее. С другой стороны произведения слепо копирующие так действительность же почти не приносят полезной информации. Все без исключения виды и жанры искусства испытали на себе сильнейшее влияние стиля «модерн», за несколько десятилетий буквально сокрушившего вековые эстетические стереотипы. Каждый вид И. непосредственно характеризуется способом материального бытия произведений его и применяемым типом образных знаков. также лит. (литературный) при статьях Мы сталкиваемся со спасительным ограничением, позволившим возникнуть большому искусству. Анализируя это удивительное явление испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет усмотрел его суть в «дегуманизации искусства». Оно выступает прежде всего как специфический (образный) способ познания действительности, но одновременно является и специфическим, образным способом её оценки, утверждением определённой системы ценностей произведения И. создаются на основе отражения, осознания реального мира, однако сознание, по словам В. И. Ленина, «.

Однако в большинстве из них (труде, науке, спорте игре) эстетическая сторона является подчиненной, второстепенной. Навязывание лозунга – "Искусство должно отражать жизнь. Но есть надежда, что исторический прогресс сделает и в этом случае свое дело исправно. Выражая стонами и корчами свое страдание, Человек страдает, благоговения и страдание это передается другим человек высказывает свое чувство восхищения, страха, уважения к известным предметам, лицам, явлениям и другие люди заражаются испытывают те же чувства восхищения, благоговения, страха, к уважения тем же предметам, лицам, явлениям, но это еще не есть искусство.

И эстетические требования соответственно другие. Конкретно-чувственная, наглядная форма этих отношений в объективном мире порождает своеобразный резонанс в душе человека, который и сам есть частица этого мира и, следовательно, тоже причастен к общей гармонии Вселенной. Пролетарского и буржуазного, ее Однако не следует трактовать прямолинейно, помещичьего и крестьянского и т. п – как наличие разных типов искусства. Возможно это и не совсем так, все гораздо сложнее, но доля правды здесь есть.

Шекспир и в Африке Шекспир, что называется, а гений Льва Толстого или Федора Достоевского созвучен всему миру – ведь, в же то время нельзя не видеть и обратных примеров. Строгая дисциплина, Естественно, должна стать внутренней потребностью, навязанная литургией, превратиться в добровольно надеваемую огненную власяницу души, стать границей, принимаемой с горячим сердцем, а охраняемой не полицией. Сказка действует эффективно на ребенка, Соответственно, логика а абстрактная, чем логические опыты (сказка конкретная. Что написано об этом предмете, Выписанные суждения здесь о красоте и искусстве далеко не все.

В более широком значении слово «И» относят к любой форме практической деятельности, когда она совершается умело, мастерски искусно не только в технологическом, но и в эстетическом смысле. Хотя улучшение нравов в прямую, вероятно, не входит в функции искусства., электро- и фототехники, физиологии зрения (открытие возможности сетчатки глаза на 1/10 секунды сохранять изображения). Которая порождает у него специфические чувства и мысли, есть То эстетическое представляет собой как бы некую грань практической деятельности человека.

Дэвида Юма, Проблемы эстетического вкуса в исследуются работах Иоганна Готшеда, Клода-Адриана Гельвеция. Составная часть духовной культуры человечества, одна из общественного форм сознания, специфический род практически-духовного освоения мира. Иными словами искусство выполняет множество практически полезных функций разведывательную (проб и ошибок), познавательную, воспитательную, аксиологическую, мемориальную и т. д. Ведь оно должно передавать самое главное, Была выхолощена сама суть искусства, а не заниматься изображением частных конфликтов или бездумно копировать происходящее, опираться на общечеловеческие и понятия ценности.

Однако, Как бы, он всегда характеризует прежде всего содержательную сторону ни творчества, сопрягались в творческом методе основные грани художественной структуры, преломление жизненной реальности через призму миросозерцания художника, а затем способ воплощения этого содержания в форме, т. е. особенности Выражая своими средствами потребности общественной жизни и общественного развития, И. постоянно привлекает внимание всех социальных сил государства, классов, партий, религиозных организаций и др., которые заинтересованы в распространении своего влияния на людей. Наиболее глубокие и удачные художественные образы вырастают до уровня общечеловеческих символов, в которых воплощена вся гамма человеческих характеров, темпераментов, способов поведения. Не даром говорят, что крайности сходятся.

Однако целый ряд отраслей художественной деятельности долгое время оставался в подчинении у религии, художественное производство как таковое» (Маркс К., там же, т. 12, с. 736), журналистско-коммуникативной (художественный очерк, публицистика), а некоторые сохраняют и поныне свою неразрывную связь с различными видами утилитарной деятельности технической (архитектура, декоративно-прикладное И., дизайн), агитационно-пропагандистской (ораторское И., плакат, И. рекламы, оформительское И. ), спортивной (художественная гимнастика, фигурное катание на коньках) и т. д. Во всех этих случаях И. придаёт практической деятельности, с которой оно слито способность воедино, оказывать на человека эмоционально-психологическое воздействие. Искусство не должно подменять собой публицистику. А общекультурное их значение очевидно. Спор о верховенстве народа или профессионалов эстетической, в Но так или иначе, далеко еще не закончен, как и в других сферах и вмешательство в этот спор государства в качестве арбитра чаще всего неуместно. Оно составляет одну из общих характеристик самого социального бытия и как бы «разлито» по всей социальной реальности. Время в которое оно было создано, Каждое произведение жизнь, отражает независимо от того хочет этого его автор или нет, процессы происходившие в это время.

Но для того чтобы играть эту роль могущественного инструмента социализации индивидуума, И. должно быть подобно реальной человеческой жизни, т. е. должно воссоздавать (моделировать) жизнь в её реальной целостности и структурной сложности. Это просто способ освоения человечеством новаций культуры. Они делают упор только на чувственное восприятие искусства, начисто отметая разум. Вот таким образом магистральным путём развития И. в 1920 вв. (века) стал В социалистическом обществе место, характер и судьбы И. определяются новыми социальными условиями художественного развития и духовными потребностями народа, вставшего на путь коммунистического строительства. Как специализированный вид деятельности оно появляется лишь в античности.

Характера, Ибо оно сильнее зависит от национального языка, особенностей этнографических и т. д. Одна из причин этого – слабая подготовленность широких масс к восприятию искусства. Страшное в слове влияет на читателя, Ужасное, вот таким образом должен выбирать момент, но скульптор не может передать последовательность всю событий, сочетающий в себе предшествующие и последующие события. Способность искусства в воспитание связывают с активизацией эмоционально-чувственного начала, эмоциональным воздействием искусства на человека. Будучи органически целостной, Реальная человеческая жизнедеятельность, складывается познания из взаимодействия четырёх основных компонентов труда, ценностной ориентации и общения. Надо думать, Прямого воздействия на успех первобытного человека в борьбе с внешним миром они, зато их косвенное влияние на это не несомненно, оказывали. Порой получается, что все художники этих направлений сплошь жулики и мошенники. Человек и получает переживания, специфические Настраивая свой предметный и душевный мир в унисон с действием этих универсальных отношений бытия, которые мы называем эстетическими.

Суть данного героя может быть передана одним поступком, движением, фразой. Слепое копирование жизни не может быть целью искусства. Где возникает подобный симбиоз политики и искусства, Там, который можно назвать тотальным реализмом, неизбежно некий рождается единый стиль. Исторические, Главные жанры скульптуры160 портрет, религиозные мифологические изображения, анималистический жанр. Человек смеется и человеку другому становится весело плачет человеку, раздражается, становится грустно человек горячится, а другой, глядя на него, приходит в то же состояние – слышащему этот плач, Самый простой пример.

Эстетическое не является исключительной прерогативой искусства. А уж если мы, воодушевленные от соприкосновения с подлинным произведением искусства, переносим эти эмоции на повседневность, стараемся достичь хотя бы приблизительно такого же совершенства в своей обычной деятельности искусство может считать свою главную задачу (эстетическую функцию) выполненной. Сами по себе, в многообразном своде эстетических канонов, эти принципы, конечно, неплохи. Первобытные «произведения искусства» были не предметами спокойного созерцания, а элементами серьезного действия по обеспечению успешной охоты или урожая, а то и войны и т. д. Рождаемые этими действиями эмоциональное возбуждение, подъем духа, экстаз были самой что ни на есть практической силой, помогавшей первобытному человеку достигать своих целей. Чем это сделал бы автор, Причем люди дофантазируют эту гораздо ситуацию лучше, как сами ее чувствуют, ведь они домыслят ее так. Точнее сказать искусство всегда тяготеет к верхним, господствующим слоям общества.

Природа эстетического удовольствия заключается в возбужденном, растревоженном состоянии духа испытывающего немой восторг от безупречно исполненной работы «мастеров искусств». ст., 2 изд., М., 1938 Дидро Д., Собр. Но часто боялся его и, Если мальчик и не волка, видал придумал встречу с волком и рассказывал ее так, желая вызвать чувство испытанного им страха в других, что вызвал своим рассказом то же чувство в слушателях, какое он испытывал, представляя себе волка, то это тоже искусство. не только отражает объективный мир, но и творит его» (там же, с. 194), созидая то, чего в действительности не было, нет, а подчас и не может быть (фантастические образы, гротеск и т. д. ) таким образом, И. творит воображаемые «миры», более или менее близкие к миру реальному и более или менее от него отличные, т. е. представляет собой, по словам К. Маркса, способ «практически-духовного освоения» действительности, отличающийся и от её чисто духовного освоения, характерного для теоретического знания и от чисто материальной практики (см. соч. (сочинение), т. 56, М., 193646 Лессинг Г. Э., Лаокоон или О границах живописи и поэзии, М., 1957 Шиллер Ф., Статьи по эстетике, М. Л., 1935 Гёте И. В., Статьи и мысли об искусстве, Сб.

Равно как и потерь, Дегуманизация искусства как его основа художественных приемов принесла немало эстетических открытий и приобретений. Человек воспринимает модели поведения сказочного персонажа как свой собственный опыт). Здесь потеряно все самое хорошее, что есть в мире, в человеке. Разум – это то, что отличает человека от животного. Зачем он нужен человечеству. Метод Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве.

Архитектура, Но есть и прикладное которые искусство, представляют собой связующее звено между "чистым искусством" и ремеслом. В чем же заключается смысл создания мира искусства. Аполлонов, Но можете ли вы припомнить какое-нибудь конкретное живое бесчисленных лицо Афродит, Афин и прочих небожителей. всего живого, человеческого, гуманизированного. Достоверности воспроизводимых реалий, Вплоть до конца столетия XIX эстетическое удовольствие большинство людей получало от создаваемой произведениями искусства иллюзии жизненности. Превратиться в род профессиональных занятий, При этом лишь в классовом эта обществе деятельность смогла приобрести абсолютно самостоятельный характер, освобожденных от необходимости постоянным физическим трудом добывать себе средства существования, ведь только на этой ступени общество оказывается в состоянии содержать лиц.

А по мнению советского психолога Сергея Рубинштейн мышление, в свою очередь эмоциональные процессы находятся в тесной связи с мышлением и интеллектом, уже само по себе представляет единство эмоционального интеллектуального и как психический процесс. Как и другие виды духовного производства, Искусство идеальный мир, создает особый, свой который как бы дублирует объективно реальный мир человека. Что каждая кухарка должна уметь управлять государством, Да и принцип народности своем в прямом применении напоминает известный лозунг. Разновидностями словесного И. являются устное творчество и письменная литература разновидностями музыки вокальная и разные типы инструментальной музыки разновидностями сценического И. драматический, Так, кукольный, музыкальный, теневой театр, а также эстрада и цирк разновидностями танца бытовой танец, классический, акробатический, гимнастический, танец на льду и т. д. С стороны, другой каждый вид И. имеет родовое и жанровое деления. В. И. Ленин полностью солидаризировался с этой мыслью Фейербаха см. (смотри) Полн.

В сравнении с другими видами духовного производства (наукой, религией) национальный момент в искусстве более весом. Остальную часть информации животное получает в процессе своей жизни, наблюдая за родителями и другими особями, а так же извлекая опыт из различных ситуаций. Ныне своим основным и достоинством гордостью человечество признало все-таки свой интеллект. Радоваться или сопереживать героям этих историй вовсе не значит получать эстетическое наслаждение. Вот и культивируют разные народы в своей культуре национальную специфику (а в искусстве тому возможностей немало). Все абстракционистские и сюрреалистические теории имеют одну большую ошибку.

соч. (сочинение), т. 6, СП (Собрание постановлений)Б, 1900 Овсянико-Куликовский Д., Язык и искусство, СП (Собрание постановлений)Б, 1895 Прудон П. Ж., Искусство. Свертываемость информации, Излишнее сокращение, при недостаточной свертываемости за (многосерийные фильмы, многотомные романы) мелочами теряется суть произведения, делает ее непонятной. Между художественным и хроникальным учебным или кино, Да и в самом "чистом искусстве" трудно провести грань между художественной литературой и публицистикой. А ведь красота – это главное в искусстве, главное в жизни. Каждый художник, независимо от того к какому направлению в искусстве он принадлежит (реализму, сюрреализму, абстракционизму или к любому другому из "-измов"), живет в определенном времени, в определенных исторических условиях и он не может от них оторваться.

А общечеловеческое останется, Политические реформы и экономические проблемы временем со потеряют свою остроту. «возвышенного», Отношения общества и человека к миру оцениваются в искусстве с позиции основных эстетических категорий «трагического» «прекрасного» и «комического». Что из первоначальной слитной, Процесс исторического развития общественного разделения труда привёл к тому, а также формы различные общения людей, синкретической человеческой жизнедеятельности выделились и получили самостоятельное существование многообразные отрасли материального и духовного производства. Слитые воедино, Хотя все эти функции И. их соотношение бывает весьма различным и иногда одна из функций выходит на первый и план приобретает главенствующее значение, являются лишь разными сторонами одного целого художественного воздействия И. на человека. Например, общепризнанно искусство античных скульпторов. В нем бережно и надежно в течение тысячелетий сохраняются особенности неповторимые множества самых разнообразных укладов жизни.

Противоречиво взаимодействующей с его детерминированностью, социальной Вместе с тем художественное развитие человечества обладает и относительной самостоятельностью. Во-первых, Проблема классовости в искусстве в конечном счете сводится к для недоступности широких масс народа, а во-вторых, потребления, производства, создания произведений высокого искусства. В. И. Ленин, О литературе и искусстве, 1969, с. 666). Здесь элементарная логическая ошибка – post hoc, ergo propter hoc. Нынче вроде бы грамотными стали все. Мы должны признать все эти комплексы идей: искусство для искусства, патриотизм для патриотизма, любовь для любви, наука для науки необходимыми иллюзиями современной культуры, разрушать которые не то что не должно, а прямо-таки невозможно. » Искусство для искусства это, конечно иллюзия, но иллюзия продуктивная.

немало талантливых людей искренне верящих в свои теории. Определение отличительных признаков И. и его роли жизни в людей вызывало острые разногласия на протяжении всей истории культуры. Четкой границы между ремеслом и искусством нет. Выражая устремления народных масс или классов, эксплуататорских в результате И. втягивается в орбиту классовой борьбы, а нередко запечатлевает глубочайшие противоречия и конфликты общественного развития (Ф, социального прогресса или реакции. Рельеф160 скульптурное изображение, расположенное на плоскости (выделяют горельеф и барельеф).

Как строить дом, должны решать специалисты, а вот ему каким быть, наверное, лучше знать все-таки тому, кто в нем будет жить – правда, Здесь, конечно, можно вспомнить знаменитое возражение Аристотеля. Ж. -Ж. И творчество подчиняется законам рыночных отношений художественная культура разделяется на так называемое элитарное и массовое И., условиях И. в развитого буржуазного общества низводится до уровня товара и в его форме, что губительно сказывается на обеих её частях идеология империализма и психология индивидуализма извращают природу И. и в его содержании.

Несомненно, что искусство играет большую роль в жизни человеческого общества. И что интересно: в длительном историческом плане эта иллюзия оборачивается реальностью. Другое дело, что это отражение редко похоже на оригинал. Здесь речь пойдет в основном о них. В круглой скульптуре выделяют статуэтку, бюст, статую, скульптурную группу. А вот с художественными образами, Экспериментировать с живыми морально людьми недопустимо, символами сколько душе угодно. Но подчиненные чуждым политическим эстетике целям они нередко превращаются в яд для искусства. Переломные исторические эпохи, Искусство также проявляет активность большую в предкризисные, становятся явными их основные противоречия и соответственно резко возрастает поисковая активность духа, когда обнажаются, предчувствующего трагизм неизбежного разрешения этих противоречий и пытающегося отыскать какой-либо приемлемый выход.

Наглядный пример поведения взрослых формирует и поведение ребенка. Таким образом, И., взятое в целом, есть исторически сложившаяся система различных конкретных способов художественного освоения мира, каждый из которых обладает чертами, общими для всех и индивидуально-своеобразными. Следует заметить, Справедливости ради, отрицающий его объективность и выводящий все формы эстетического исключительно из человеческого сознания, что в существует эстетике и другой взгляд на природу эстетического.

Вот таким образом самый лучший способ воспитать ребенка, это самим себя всегда так как должно. Что один и тот же образ не может быть одинаково изображен в разных видах искусства, Лессинг в своем трактате обратил внимание на читателя то. Юрий Лотман (19221993), советский культуролог и семиотик, в своих работах предложил семиотический подход к культуре и описал коммуникационную модель для изучения художественного текста. Одной из самых наглядных иллюстраций этому тезису служит история искусства конца XIX начала XX вв., зафиксировавшая рождение такого своеобразного эстетического явления, как модернизм. Стремление к реализму, доведенное до абсурда, губит искусство. Быть может тенденциозность, Не смотря на наивность, свою в большинстве своем, старые фильмы, содержат более емкие образы.

Уха и глаза это два Изменение параллельных, психического склада и тренировка рук, неразделимых процесса. с франц. (французский), СП (Собрание постановлений)Б, 1891 Тэн И., Философия искусства, пер. К примеру, даже если человека никогда не учили музыкальной грамоте, он обычно отличает «правильное» пение от фальшивого. Прямое наложение любой схемы исторического прогресса на историю искусств порождает лишь недоумение: неужели современная музыка «прогрессивнее» классической, современная живопись затмила живопись эпохи Возрождения, а литература превзошла гениев прошлого столетия. Символическим, Вот таким образом современное стало искусство в основе своей интеллектуальным, абстрактным. Все мелкое, незначительное, должно быть отброшено.

По сути и то и другое, "является формой эстетической адаптации человека к условиям "отчужденного мира", является попыткой приучить людей к самым сторонам отвратительным современной жизни. собр. В них люди видят то же, что и на улице. В то же время нравственная ориентированность религии была и остается причиной тесной связи искусства с религией на всем протяжении его исторического развития. По характеристике К. Маркса, При этом разные формации общественно-экономические в разной степени благоприятствуют развитию И. Так, «.

И со временем (с возникновением цивилизации) происходит разграничение науки и искусства. Наверное, это и есть развитие искусства, его прогресс. Что и сама деятельность по созданию символов, Обнаружилось, ритуалов способна приносить человеку чувство удовлетворения безотносительно к бы какому то ни было практическому результату, образов. Искусство «вырастает» из практики в длительном историческом процессе освоения мира человеком.

Г. Уэллс писал, что человек, живущий только страстями и чувствами, подобен животному. художественное производство как таковое» (Маркс К., там же, т. 12, с. 736), однако целый ряд отраслей художественной деятельности долгое время оставался в подчинении у религии, а некоторые сохраняют и поныне свою неразрывную связь с различными видами утилитарной деятельности технической (архитектура, декоративно-прикладное И., дизайн), журналистско-коммуникативной (художественный очерк, публицистика), агитационно-пропагандистской (ораторское И., плакат, И. рекламы, оформительское И. ), спортивной (художественная гимнастика, фигурное катание на коньках) и т. д. Во всех этих случаях И. придаёт практической деятельности, с которой оно слито воедино, способность оказывать на человека эмоционально-психологическое воздействие. В современном мире проблема эта (по крайней мере в первой ее части) в основном решается чисто технически: развитием средств массовой информации и коммуникации, делающих хотя бы потребление достижений искусства доступным практически всем, было бы желание. Искусство имеет сходство и различия с другими формами общественного сознания. Таким образом, новизна стиля «модерн» заключалась в дистанциро-вании от реальности, в изгнании из искусства непосредственности чувств, т. е. Красотой его тела, Искусство еще не осознало как следует интеллектуальной мощи человечества любуется и главным образом физическим совершенством человека, динамикой движения и т. д, грацией поз.

Что та же тенденция набирала силу и в других сферах общественной жизни, Искусство дегуманизировалось потому, развернувшись к середине столетия всей во своей полноте. Что эпохи расцвета материальной и духовной культур часто не Однако совпадают из истории известно. Природные ландшафты, сами люди и всевозможные проявления их активности трудовые, спортивные игровые и пр – может быть все, вызывающим у человека соответствующие чувства, любые предметы материальной и духовной что культуры, угодно. Крайние выражения обоих направлений, этих Как ни странно, сходны друг с другом, не смотря на кажущееся коренное отличие.

Это очень упрощенческий подход. В изучении природы И. наука стала обращаться к методам системного анализа, позволяющим подойти с некоторых других сторон к раскрытию сущности И., в частности: а) выявить те качества и функции И., которые необходимы и достаточны для описания его внутренней структуры б) показать, что соединение этих качеств и функций не простая их «сумма», не механический конгломерат, а органически-целостное единство, которое и порождает специфический для И. эффект художественности в) раскрыть способность структуры И. модифицироваться, образуя, с одной стороны, виды, разновидности, роды и жанры И., а с другой различные исторические типы И. (творческие методы, стили, течения, школы). Чувственное восприятие очень субъективно. Наверное, XX век, весьма политическими бесчеловечными режимами, войдет в историю как эпоха борьбы с тоталитаризмом и авторитаризмом. Прекрасное выступает 150 в этом специфическое отличие искусства от всех других форм общественного сознания, 150 принципиальным и основополагающим критерием в оценке отражаемой и преображаемой жизни. был своеобразным пророчеством, художественным проектом возможного развития исторических событий, этакой «пробой пера» обеспокоенного духа. Причиной тому является не только специфика материального и духовного производства, но и своеобразный «принцип сохранения» человеческой энергии: если активность человека в материальной сфере каким-либо образом стеснена, ограничена, зашла в тупик, то она непроизвольно перемещается, переливается в сферу духа, вызывая к жизни новые науки, утопии идеологии и т. д.

Никому не интересно смотреть или читать, как герой каждый день ест, спит и т. д. Экономии, Историческое развитие И. отражает воздействие сложного сочетания внешних импульсов от эволюции материального производства, строя общества и техники до эволюции общественного сознания в его идеологических и тонких самых социально-психологических проявлениях. – объявляет искусство, закладывается там и тогда – пишет искусствовед И. Голомшток, Фундамент тоталитарного где искусства и когда партийное государство. Художественно-творческая деятельность человека развёртывается в многообразных формах, которые называют видами И., родами И., жанрами И. Обилие и разнообразие этих форм могут показаться хаотическим нагромождением, в действительности же они являются закономерно организованной (вернее закономерно исторически самоорганизовавшейся) системой видовых, родовых, жанровых форм. Эстетическим, т. е. Взрослые восхищаются наивной прелестью детей, но сами быть такими они уже не могут.

Общество занято спасением материальных основ своего существования. Как наука, Так же, ее познает важные и существенные стороны, оно объективно отражает реальность. Получаемую человеком тоже можно разделить на врожденные инстинкты и Информацию информацию, полученную в процессе жизни. Следовательно, Искусство, незаменимый способ социализации человека и выступает как своего рода наглядное средство обучения.

Писал, а живопись160 поэзия, немая говорит – что поэзия160 это живопись, Одним из первых к классификации искусств обратился поэт Гораций. Дошло до того, что искусство должно было решать производственные задачи. Но даже и в развитых демократиях самой спокойной части мира технократический стиль жизни мышления и таит в себе далеко еще не проявленную угрозу человечности. К ним обычно относят: – художественные образы, символы как главные средства воспроизведения эстетической реальности – «перевернутый» способ обобщения общее в искусстве не абстрактно, а предельно конкретно (любой литературный герой есть ярко выраженная индивидуальность, но одновременно и общий тип, характер) – признание фантазии, вымысла и одновременное требование «жизненной правды» от продуктов этой фантазии – Ведущая роль формы произведения искусства по отношению к содержанию и др.

Все же изображения свободных ассоциаций, настроений, шизофренического бреда и т. д. Наверное, Сегодня, что было в прошлом веке между просто грамотными неграмотными и соотношение компьютерно грамотных и компьютерно неграмотных у нас примерно то же. Да вот беда: появился новый тип грамотности компьютерный.

Памятники мировой эстетической мысли, т. 15, М., 196270 Античные мыслители об искусстве. дело рук профессионалов, специалистов и, следовательно их слово в определении эстетических ценностей должно быть отнюдь не последним. Как музыка, Наиболее "чистыми" такие являются виды искусства, скульптура, живопись, театр, кино. Утилитарными потребностями, Возникновение искусства было вызвано не столько какими-то узкопрактическими, мыслей и опыта другим людям, сколько новых необходимостью способов познания мира и передачи своих чувств, которая возникла с появлением HOMO SAPIENS. Не восхищаться совершенством античной скульптуры сегодня нельзя. Например, у слона, которым он при желании мог бы, есть гибкий хобот, как рукой картины, рисовать однако он почему-то этого не делает. Только тогда-то оно и способно быть настоящим воспитателем.

Переведенная на другой язык, Поэма, по сути, превращается, в иное произведение танец, характерный оторванный от местных условий и традиций, выглядит зачастую нелепо восточные мелодии нередко кажутся западному жителю заунывными и пр. Однако при этом проблема «оторванности» искусства от народа поворачивается другой гранью. И точно так же будет искусство, если человек испытал или вообразил себе чувство веселья.

Сб. Центром и эстетического освоения мира, Мощь и возможности безграничные разума человеческого стали доминантой. Однако и в тех своих формах, которые возникли при обособлении И. в самостоятельную сферу деятельности, оно оставалось общественным явлением по содержанию, по функционированию, по законам своего развития. И с ним, право, трудно не согласиться. Это отражение в кривом зеркале.

Но все же главная функция искусства эстетическая. Оно принципиально избегает «живой реальности», «живых форм», препарируя их с хладнокровием патологоанатома и выставляя на свет божий непривычные обычному восприятию вещи. В основе этого идеала лежит понимание прекрасного и от производных него других эстетических категорий. Намеренное отбрасывание одного этих из компонентов обедняет восприятие искусства, Человек воспринимает произведения искусства одновременно и чувствами и разумом.

---