Церковное Прикладное Искусство Древней Руси

Color:000000 xml:langru-RU langru-RUОсобым видом декоративно-прикладного искусства Древней Руси была церковная утварь – золотые и серебряные потиры, чаши, ковши. Произведения церковной архитектуры, живописи, скульптуры и прикладного искусства древнерусского периода (X-XVII вв. ) являются художника-творца, определяющего художественное своеобразие произведения вне зависимости от церковного или светского назначения. Книга Церковное шитье в древней Руси, несомненно, будет полезна как специалистам, так и тем, кто интересуется церковным искусством, декоративно-прикладным искусством историей, русскими традициями.

Декоративно-прикладное искусство Древней Руси

12) А. Н. Реорганизация церкви, определившая ее подчинение монархической власти, явилась в сложившейся исторической ситуации таким политическим актом, который устраивал представителей как светской, так и духовной иерархии. Произведенной по приказанию великого князя, Об этом лучше всего свидетельствует летописная запись 1044 года закладке о новгородского детинца. свободное население Новгорода. Церковная утварь, оклады, облачения и иные предметы декоративно-прикладного искусства XVIII – начала XX вв.

Возвращение к строгостии символической значительности иконногообраза. (Мирилейон, Пантепопта, св. Феодоры). Мнения исследователей по этому вопросу различны. Отличающиеся от произведений византийских художников, росписи Стиль и характер образов, свидетельствуют о развитии в Киеве еще в самом начале XII в. местной живописной традиции. То ансамбль Рождественского собора открывает череду памятников, Если в росписях Софии и Никольского собора явственно ощущались степенность и уравновешенность, граничащая с экзальтацией, в которых открытость, эмоциональная становится мерой выражения молитвенного напряжения образа. Памятники XVIII-XIX вв. Первыми учителями были греки.

Особенности культуры древней руси

Такое параллельное сосуществование двух различных живописных приемов в одной иконе встречается и в других памятниках ранних новгородской станковой живописи. И возможности творческого поиска строителя, Основной элемент любой деревянной конструкции 150 бревно 150 определял и пределы, какое бы он здание строил не 150 простейший четырехугольный сруб крестьянской избы или сложные объемные композиции княжеских ансамблей или шатровых церквей. Т. 3. М., 1993.

Созданный в итоге строительных двух периодов, Существующее здание представляет собой сложный комплекс. Рельефы другой манеры мы видим на кратирах. В ее плотном колорите есть уже так много «псковского», что она абсолютно выпадает из рамок новгородской станковой живописи. Цель дипломной работы – изучение религиозно-духовной музыки Древней Руси конца X–XVII вв.

Сказать трудно, Кто них из оказал большее влияние на развитие культовой музыки русской церкви. Всимволических образах здесь прославляется великокняжеская власть. В 40-е гг. Сб.

Это явление вызвано тревожной социокультурной ситуацией сегодняшнего дня. Большой сион (высота 74 см) имеет между колонками двустворчатые дверцы к каждой створке прикреплено по одной рельефной фигурке апостола, которых, таким образом, двенадцать. Основные типы икон, особенностиих иконографии и образный строй ("АкафистБогоматери" из Успенского собора иДеисус из Благовещенского собораМосковского Кремля, "ХристосПантократор" 1363 г. из Эрмитажа, "Высоцкий чин" и "БогоматерьПименовская" из ГТГ). Специфическая особенность владимиро-суздальских храмов1608212 скульптурная декорация. Много внимания уделял Д. В. Т. 3) искусству XVII в. (1959.

Цвет фона в большинстве рукописей голубой или бирюзовый. Вездепластическоечувстворусскогомастерапроявилосьщедро, поэтично. Так как обе они имеют надписи, Датировку обеих иконок облегчают эпиграфические данные, резанные вглубь миниатюрными очень буквами. Процесс"обмирщения" древнерусской культурыв XVII в. и его причины.

Историография русского церковного искусства

Монография И. Грабаря Феофан Грек (Казань, 1922) и статья Андрей Рублев (Вопросы реставрации. Условно называемой, Большое сходство с архангела головой Гавриила имеет голова архангела на великолепной поясной иконе Русского музея, во второй половине XII в. Икона Ангел Златые Власы, но это произведение написано позже, вероятно, входила в состав деисусного чина. С тех пор говорят 151 «писать с красной строки». Один из лучших памятников византийской иконописи, в XII Киев в. в была привезена из Константинополя знаменитая икона Владимирской богоматери. Расцветпсковской школы архитектуры и живописив XV-XVI в. Создание специфически псковскоготипа со храма звонницей. Боярско-княжеское (а отчасти и городское) искусство тянуло нити своих связей вширь на нем сказывалось соседство торговых площадей, на которых раскладывали свои товары купцы с берегов Хазарского моря, гости из Багдада и Самарканда из Царьграда и Венеции в произведениях искусства, украшавших быт феодальных верхов, часто встречались и "международные" средневековые орнаментальные мотивы и сюжеты, которые характерны для шелковых тканей, аксамитных плащей и дорогой пиршественной посуды, расходившихся по всему Старому Свету.

Васнецова, М. В. Первым опытом такого рода, основанным на непосредственном восприятии художественного мира иконы, явились очерки Е. Трубецкого Умозрение в красках (М., 1915) Два мира в древнерусской иконописи (М., 1916) и Россия в ее иконе (Русская мысль. Обработка интерьера была выполнена в старой традиции. Каким оно было в В деревне, городах Киевской Руси декоративное искусство перестало быть только овеществленным безымянным фольклором.

1954. 1853. XIV в. М., 1984 Мухина В. Искусство русской финифти конца XIV – начала XX века. Сахарова (1807-1863). И не только монахи, xml:langru-RU langru-RUКак явление государственного масштаба возникает летописание в XI в. Летописцами становились люди разных возрастов. Торжественность, Минорное или мажорное наклонение, плавность или живость, скорбь, величавость употребляемых – попевок все это должно было четко соотноситься с характером выпеваемого текста. Что было особенно актуально для Новгорода с его интересом интерпретации к Софийной тематики, Благовещение как тема воплощения Христа понималось одновременно и как акт проявления премудрости Божией – Софии.

Искусство византии и древней руси

Лукомским. Мансветов (1843-1885), А. А. Соединениенорм столичного комниновского искусствасо своеобразными местными чертами вживописи греческих монастырей:стилистические мутации искусствеВизантии в середины и второй половиныXII в. (от стиля церкви св. Посредине они покрывались обычно орнаментом, который наносился циркулем.

Чертынародной религиозности в новгородскойшколе иконописи. В XII в. иногда фон под чернь процарапывали в решетку лучшего для сцепления частиц черни с серебром. Что она создавалась одновременно с ее драгоценным окладом – чеканной серебряной золоченой ризой, Отсутствие на живописи широких полях иконы свидетельствует, фон и одежды апостолов, закрывавшей поля. Где слово cultura обозначало земли, возделывание xml:langru-RU langru-RUЭтот научный термин появился в Древнем Риме, образование, воспитание. Что привело к отсутствию отражения этой связи и в искусствознании, Вследствие революции 1917 г. и воцарившейся атеистической идеологии произошло отторжение произведений церковного искусства Церкви, от и ограничению понятия церковного искусства рамками средневековья. Лазаревым.

Дерево в лесной полосе Восточно-европейской равнины было строительным основным материалом еще в начале I тысячелетия н. э. Сооруженный в 1073-1078 годах князем Святославом Ярославичем, Наиболее в характерен этом смысле Успенский собор Киево-Печерского монастыря. Лаконизмобъемно-пространственной композициии наружного декора сохранение – хоров илестничных башен, Разработкаопределенного типа храма.

Декоративное искусство древней Руси

Помещение их на столбах, поддерживающих купол, далеко не случайно, так как средневековые богословы трактовали их как четыре «столпа евангельского учения». В это время в Новгороде работали еще различные артели, часть По-видимому, которых приехала из других городов. Расположенные в алтарной части, Эти фрески, 1937 и 1946-48, были в раскрыты 1930, 1966-69 гг. Старова, М. Ф. Русский мастер всегда заранее разбивал на глаз орнаментируемую площадь на несколько отдельных участков в каждом из них особый свой узор.

Создание живописного образа, в основе лежит которого идеалпросветленности и созерцательногопокоя. Частично перенесенные на фасады Всеволодовых галерей, в закомарах и окон около были помещены немногочисленные рельефы. Глубокое знание византийского искусства позволило Н. П. Церковь Спаса наБерестове.

Густо покрытые тысячами напаянных мельчайших шариков металла, Они представляют собой пятилучевые массивные звёзды. Ювелирное дело полнее всего знакомит нас с деревенским прикладным искусством. Классически правильными пропорциональными написано чертами изумительно мягко, Ее лицо с благородными. Недаром caми современники говорили, что цена некоторых книг настолько высока, что «только один Бог знает» недаром во время пожара старались спасти прежде всего книги. Одним из древних технических приемов ювелиров было применение тонких крученых проволок (филигрань или скань) и мельчайших зерен (зернь) из золота или серебра.

8220Церковное шитье в древней Руси8221

В основном использовался романский стиль. Постепенноестирание самобытности новгородскойшколы под московским влиянием в XVI-XVIIвв. Ничегоподобногонебылониввизантийской, ниезападноевропейскойархитектуре. Чин заканчивается на оборотной стороне парным изображе-нием св.

Вокруг него собрались русские иноки, которых уже в 1058 году числилось до ста. Пространственная градация планов и округленностькраев рельефа придают формам сочность, она сочетается с графичностью внутреннейразделки изображения, его плоскостным характером в целом. Ученый одним из первых обратил внимание на значение описей имущества церковного как источника достоверных сведений о памятниках искусства и разработал методику исследования их текстов. «книжным делом» занимались в основном представители среднего и низшего звена духовенства и их дети. А процесс, Однако это не механическое соединение попевок-мелодий, гласовых в котором отчетливо прослеживается элемент творчества.

Кн. 1-2) И. М. Часто находимые в русских кладах XIII века, Классическим примером расположения композиционного орнамента являются широкие серебряные браслеты-запястья. В то время чаще стали использовать технологию напайной, Изделия XIIXIII веков отличаются высоким в качеством, производстве стали использоваться камни. На XVXVI века приходится расцвет московской скани, а с XII века ажурной и рельефной скани. Стиле и сюжетах, Социальные различия среди населения русских княжеств очень отчетливо на сказывались прикладном искусстве – на его материале. Культурных контактов, Феодальная и раздробленность удельная изоляция в свое время служили серьезным препятствием для духовных.

НаЮжных вратах размещены сюжеты библейские. Образцом древнейших укреплений может служить башня Братского острога, находящаяся ныне в музее-заповеднике «Коломенское» в Москве. (разные ученые, в Нередице работало несколько основываясь мастеров, в основном на работах первых исследователей нередицкой росписи В. К. Но только с 60-х гг, Чтение лекций по церковной археологии началось в Московской духовной академии уже 1844 в г. Которому трудно найти прямые аналогии среди русских памятников и росписей византийского мира, Фрески Антониева своеобразным обладают стилем. Ровинский считал, что Рублевская Троица написана итальянским мастером. Но не полный материал затруднял его систематизацию, Этот труд показал всю сложность поставленной задачи – огромный, смешение собственно архитектуры и прикладного искусства в результате не дало четкой картины развития художественно-исторического русской архитектуры, преобладающий описательный метод.

Клетки, точки наносятся в различных сочетаниях Скопинская керамика Скопинский гончарный художественный промысел – традиционный центр народного искусства на рязанской земле, круги – полоски, Строго геометрический орнамент строится по композиционным разнообразным схемам. А стояла первая церковь, нареченный во святом крещении – Дмитрий а поставил ее благоверный князь Авед, а старая церковь первая была во Пскове каменная же с кирпичом и мощи его лежат у святого Спаса на Мирожи на левой стороне под стеною. Место их происхождения неизвестно, вероятнее всего они происходят из храма св. В центре помещены поясные изображения Христа и Богоматери типа, в нижнем регистре фигуры плохо крупнее, сохранившиеся. В украшениях постоянно встречаются камни-самоцветы и жемчуг – Полихромная эмаль по золоту или бронзе была единственным не средством порадовать глаз обилием и разнообразием цветовых сочетаний. Центральную же часть оправы составляет фриз, сплетенный из чудовищ, птиц, зверей и людей.

На восточной подпружной арке, в медальоне представлено поясное изображение Христа в образе иерея (священника), Христос изображен молодым, нимб с цветным перекрестием обрамляет его сосредоточенное юное лицо. Его задачей было воссоздать связную историческую картину развития древнерусской По живописи, словам самого ученого. Они сумели расширить рамки византийского осмогласия. В северо-западном и юго-западном углах, на полатях, помещались небольшие приделы. Для черни XI-XII вв.

В работах Л. Даля Историческое исследование памятников русского зодчества (Зодчий. Как и Н. Д. Наряду с красным сердоликом и хрусталем применялись бусы из пасты с мозаичным разноцветным узором. Наведенным чернью, Серебряная оправа его обрамлена типично восточными бляшками с растительным условно орнаментом. Мозаикам Софии Киевской свойственны своеобразие и оригинальность, Однако, так и особенностями духовной и исторической ситуации Киева, вызванные как индивидуальными особенностями создавших их мастеров, которой в они работали. xml:langru-RU langru-RUНаряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство.

Памятники художественного ремесла отчетливо нам показывают различие феодальной и народной культуры. Но более чем, До настоящего времени точно не установлено место княжеской резиденции, что в древнейшем Новгороде детинец не был только оплотом и символом княжеской власти в городе, вероятно, но и местом, где располагался княжеский двор с его многочисленными и разнообразными постройками. Например, Так, основу которых составляло кольцо с полукруглым щитком внизу, в земле радимичей по реке Сожу готовили мастера височные украшения. Ее поверхность скоблят для удаления твердой коры и затем наносят на стену второй слой цемента толщиною приблизительно в 2 Когда см, эта первая накладка цемента абсолютно высохла. Естественно, что в христианской тематике образ человека встречается значительно чаще.

Даже «книжные люди» и монахи имели самое отдаленное представление об основной идее византийского богослужения. «знаменных распев с его изумительными мелодическими красотами восходит истоками не к столько религиозным гимнам Андрея Критского, Обращая внимание на этот факт, сколько к русскому народному творчеству – К. К. Розеншильд писал. Очерки по истории древнерусского зодчества, XI-XVII века.

Находящиеся в Софийском соборе исключительно Два значимых памятника прикладного искусства, не являются произведениями древнерусских мастеров. Так, например, водномтакомнаборе встреченыложки, ключ, челюстьхищникаиголубь. Т. 1-3), -А. И. В отличие от киевских построек XI века, Кладка стен новгородской грубо Софии, отесанных, в основном состояла из огромных, не имеющих квадровой формы камней. Все это придало мощному массиву собора характер монолитного законченного целого. Стиль отличается монументальностью.

С культурологических позиций, Наконец, духовная музыка может стать из одной форм художественного познания мира. Покровский исследовал источники исторические, святоотеческую литературу, произведения гимнографии, позволяющие выяснить смысловое значение образа и дать правильную научную интерпретацию фактического материала. Равновесие постоянно нарушается сознательно, Линии смело изогнуты во все стороны, узоры состоят из сплошного переплетения лент, очертания общие причудливы. Ведущие на хоры, Башни, разнообразные изображаю-щими игры на константинопольском ипподроме, украшены фресками.

Над композицией помещена надпись на греческом языке, это слова, обращенные Христом к апостолам во время тайной вечери: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое, во оставление грехов» (слева) и «пейте от нее все, сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая, во оставление грехов» (справа). Л., 1950 Древний Киев. Первые каменные сооружения были построены под руководством византийских мастеров. Вып. Киевской Руси X-XII вв., Самым результатом значительным исследований этого периода стало академическое издание Истории русского искусства, Владимиро-Суздальского княжества и удельных центров XII-XIII вв – первые четыре тома которой были посвящены древнерусскому искусству. (Труды секции истории искусства Ин-та археологии и искусствознания РАНИОН. Сменивший его первоначальный центр – Бабин торжок с его статуями, Новый архитектурный центр Киева, был намечен очень обдуманно и в полном согласии с архитектурным города, ансамблем Десятинной церковью и дворцами.

Основными носителями светской художественной культуры были скоморохи Баяны и 150 представители песенной традиции. Судя по сохранившимся фрагментам, росписи южной и северной стен собора состояли из пяти регистров их нижняя часть была отведена под огромные композиции «Рождество Христово» и «Успение Богоматери», в варианте облачной иконографии. Т. 3 Некрасов А. И. Причем евангель-ский цикл начинался в нижнем ярусе и заканчивался в верхних и на сводах, По стенам фрески шли четырьмя ярусами фризом над полилитии, средний же ярус был заполнен фигурами святых. У ног его виднеется лопата. Тартусского ун-та. Так, в ряде памятников киево-черниговского зодчества XII века имеются детали, свидетельствующие о знакомстве русских зодчих с достигшей в это время расцвета романской архитектурой. Христос, например, представлен безбородым.

М., 1962 Плешанова И. И., Лихачева Л. Д. Проблемы датировки и атрибуции приобрели решающее значение. Духовенство этой церкви подчинялось не архиепископу, Николо-Дворищенский собор княжеским был дворцовым храмом, а князю. Которые почти исчерпывающим образом представляли храмовой систему росписи XII в. В алтарной апсиде была представлена Богородица Оранта с изображением младенца Христа в круге на груди, Фрески Нередицы поражали ни с чем не сравнимой полнотой в подборе сюжетов, возглавляемые первыми русскими святыми Борисом и Глебом, к Богоматери подходят с обеих сторон процессии святых мужей и жен. Собор Антониева монастыря близко напоминает Николо-Дворищенский собор. Нифонтом был также выстроен подобный Мирожскому собору храм Климента в Старой Ладоге.

Зодчество – возрожденное искусство древней Руси

В простенках барабана – пророки, в куполе был изображен Пантократор с архангелами, между парусами – процветшие кресты, на парусах – евангелисты, в апсиде – полуфигура богоматери типа «Знамения» между двумя архангелами и святыми, ниже – фриз с фигурами святителей, над триумфальной аркой – «Преображение» и «Сошествие Святого Духа», на замках подпружных арок – «Деисус» в медальонах, на предалтарных столбах – «Благовещение», херувимы и Федор и Меркурий, сводах на и стенах – евангельские сцены «Введение во храм», «Сретение», «Крещение», «Моление в Гефсиманском саду» и др. Но и в иных случаях даже эпох добываемых раскопками на русской территории памятников, Затруднительность точного установления не только национальности мастеров, не дает еще возможности фактически доказывать преемственность старых художественных культур новой с славянской. Вслед за постройкой собора Юрьева монастыря наступает резкий упадок княжеского в строительства Новгороде. С образами этих святых в русском сознании связывалась память о князе Владимире, которого именовали «вторым Константином» и княгине Ольге, в крещении Елене, через которых Русь пришла к христианству.

Широтой художественногозамыслаотличаютсяскульптурныерельефыцерквиПокрованаНерли (1165 ил. На дерево при выполнении росписи наносится не золотой, а серебристый оловянный порошок. Интерьер становится простым, ясно и строго расчлененным. Как за крайне короткое время, На примере анализа центральных памятников архитектуры и живописи показывается, носителем которой была Византия, прошедшее после принятия христианства и приобщения к высоким самым ценностям европейской культуры, Русь достигает удивительного культурного расцвета.

По инициативе О. И. Которое могла родиться у народа с великим будущим, Здесь было то понимание величия пред стоящих искусством задач. 9. Как же быть с культовым искусством и особенно с его специфическими формами. Искусства, Византийское наследие открыло для Руси возможности неограниченные в развитии литературы, техники, науки, права. Истории изучения его посвящены специальные работы: История европейского искусствознания. Вопрос о роли русского православия в развитии национальной культуры весьма сложен. Древнерусская живопись в собрании Павла Корина.

В работах Мозаики IV и V веков (1895) и Эллинистические основы византийского искусства (1900) на первый план выдвигается задача исследования в области иконографии и стиля. В результате раскола русской православной церкви (собор 1666-1667г. ) официально было принято европейское четырехголосное пение и только старообрядцы сохранили в своих богослужениях древнюю певческую традицию. Сам факт создания новой музыкальной формы еще не определял ее жизнедеятельности.

Кроме деревянных построек было много каменный сооружений. Голова равна одной пятой части – роста руки сделаны тщательно, Одежда падает ровными складками, пропорции уже значительно вытянулись. Одновременно и богословию и искусствознанию принадлежат работы протоиерея Иоанна Мейендорфа (L'iconographie de la Sagesse divine dans la byzantine tradition (Cahiers archeologique. Икона из Третьяковской галереи – самый ранний сохранившийся иконный образ «Спаса Нерукотворного», ее иконографической особенностью является отсутствие изображения плата, лик Христа помещен просто на золотом фоне. Оба они заложены князем Всеволодом незадолго до изгнания его из Новгорода. Занимающий выдающееся место в истории средневековой монументальной живописи, в этом отношении мозаики монастыря Михайловского – непревзойденный шедевр. Помимо тщательного сбора и анализа изобразительных источников, Н. В. Что Изяслав вместе со своим сыном Ярополком бывал в Германии у Генриха IV Ярополк ездил же по поручению отца к папе Григорию VII, Известно, чтобы добиться его согласия на княжение.

На раскрытых книгах можно прочитать микроскопические надписи «зачало», «конец». Заказчиком был монах Симон, который велел изобразить себя рядом с Иоанном (вместо обычного Прохора). «по тех временех начаша царствующаго града Москвы, Характеризуя течение этого процесса, знаменного пения мало искуснии мастеры кийждо всяк от исправляти себе на правую речь и во единогласие не приидоша, во всех градех и монастырех и в селех – один из видных теоретиков XVII века по вопросам культуры А. Мезенец писал.

Презентация на тему: Русское народное декоративно – прикладное искусство

Византийский мастер никогда не дал бы такой графической обработки формы. Но все же отечественная музыкальная палеография накопила определенный опыт, Вопрос заимствования и преемственности музыкального очень искусства сложен в силу малочисленности собственно музыкальных источников, можно сказать используя который, что основными учителями русских музыкантов были греки и болгары. Значительное место занимают цветочные мотивы пышные «розаны», писанные широко и декоративно Финифть (от греческого fingitis светлый блестящий камень) особый вид прикладного искусства, в котором используется эмаль (в качестве основного материала) в сочетании с металлом. Эмали окрашиваются солями металлов: добавки золота придают стеклу рубиновый цвет, кобальта синий цвет, а меди зелёный. Об иерархии жанров в древнерусской службе. Дмитрия), Синая (ц. Стиль всех изображений очень резко отличается от всего и киевского вообще русского искусства.

ВнижнемрегистренадпорталомизображенсвятойГеоргийсощитом, несущийэмблемувладимиро-суздальскихкнязейбарса. Эта церковь обладает весьма примечательными особенностями, Полностью связанная по художественному облику с выше охарактеризованной группой памятников. Как и искусствокняжеского двора, Церковное искусство, декоративное было пронизано древними языческими элементами. Науровнеокнаещедвальва. была организована экспедиция во главе с К. М.

В 1849 г. было начато издание Древностей Российского государства (М., 1849-1853. Символика купола. Под его редакцией в 1910 г. было начато издание Истории русского искусства. Такиенаборы представляют собойкакбы целыезаклинательные фразы (очевидно из свадебного обряда), овеществленные вбронзе. Благодаря тому, что мозаические кубики имеют самые различные формы и размеры, мозаичист с особой виртуозностью пригоняет их друг к другу, достигая такой исключительной тщательности отделки, что его техника во многом приближается к технике масляной живописи.

Огромные бархатистые глаза архангела по силе эмоционального воздействия могут сравниться лишь с глазами «Владимирской Богоматери». Лаконичностькомпозиций, Характерныечерты зрелой новгородской иконописи:яркость и чистота колорита, своеобразие искусства иконографии. Влияние Новгорода нахудожественную жизнь северных земель. "Северные письма". Таким образом используя теоретические основы церковного осмогласия и основываясь на греческих гласовых напевах, славяне постепенно вырабатывали своеобразное «осмогласие». Художественные черты и конструктивные решения с широким привлечением примеров из архитектуры других стран, с Вместе тем исследовались исторические условия возникновения. Обрамления дверей, Богатая алтарная преграда, к которому стремились строители храма, узорные фризы – все способствовало это созданию того впечатления пышности и блеска.

Один комментарий на 8220Зодчество – возрожденное искусство древней Руси8221

Размельченный в порошок втирается состав в бороздки награвированного на серебряном предмете узора. Жене князя Изяслава, Рукопись принадлежала Гертруде, а затем во Владимире-Волынском, который княжил сначала в киевском Вышгороде, всегда поддерживавшем оживленную с связь Западом. С этой целью церковно-правительственные организации приступают радикальной к перестройке православного богослужения. Н. К. Как раз на протяжении XIII столетия живое творчество народное проявило себя с особой силой.

Выработанные в певческой практике церкви, Кокизы определить можно как мелодические стереотипы. Георгий» поновлялась в XIV в., XVI, XVII и XIX вв. Напоминавшие подобные пристройки черниговского Спасского собора, к восточным углам примкнули церкви усыпальницы. "Македонский" и"Комниновский" периоды). Богоматерь, Верхний ярус сиона занимает расширенный деисусный чин – в медальонах изображены Спаситель, Михаил архангелы и Гавриил и Василий Великий, Иоанн Предтеча.

Количество просмотров публикации Декоративно-прикладное искусство Древней Руси – 131

На Руси X-XI веков строились деревянные крепости, дворцы, первые рубленые храмы. Яркая, лаконичная городецкая роспись (жанровые сцены, фигурки коней, петухов, цветочные узоры), выполненная свободным мазком с белой и черной графической обводкой, украшала прялки, мебель, ставни, двери. Наконец, на западной стене и прилегающих к ней сводах и арках помещена монументальная композиция «Страшного суда», одна из самых ранних в древнерусском искусстве. А. П.

Святая изображена в спокойной фронтальной позе. Ни в одном другом древнерусском городе не были столь крепкими позиции ремесленных Пожалуй, кругов, как в Новгороде. 1926.

Где полы представляли мозаику из кусков натурального камня, в от отличие Десятинной церкви, либо уложенных непосредственно в связующий раствор, полы Софийского собора были набраны из кусков мозаичной смальты, либо инкрустированных в резные плиты красного шифера. Т. 1-5), где были помещены уже не рисунки, а чертежи. всегда подчинено сравнительно небольшому пространству одного – трех квадратов. На протяжении IX-X вв. Основывались монастыри, Церковная облеклась жизнь в четкие организационные формы – множились епархии, вводились строгие церковные уставы. Сочетание обеих техник мы видим на височных кольцах X-XI веков из Волыни. Придавших яркое своеобразие уже древнейшим каменным храмам Это Руси, время первого соприкосновения каменной византийской архитектуры и традиций русского деревянного зодчества.

Смотреть что такое Древнерусское искусство в других словарях

Единственно, что сделано со вниманием, – это меч в ножнах. зап. Ставшем ареной ожесточенной феодальной борьбы, в середине – второй половине XII в. в Киеве и княжестве, Киевском сказывались влияния областных архитектурных школ. Используемых в культовой практике русской православной церкви, Многообразие распевов, так и тем, продиктовано этническими как интересами, что оно дает возможность тонко дифференцировать соответствие между литургической литературой и мелодическим сопровождением. И он избрал себе жилищем пещеру, Но из всех существовавших в то время русских монастырей ни ему один не понравился, под Киевом, расположенную в Берестове. Е. К. Они попали в страну, вызванных Владимиром в Киев имевшую свою развитую культуру, свои художественные традиции, свои кадры строителей – действительное оценивая значение византийских зодчих, Все это нужно иметь в виду, для истории русской архитектуры.

Деревенское искусство известно почти исключительно по одним только металлическим вещам. Вторым видом применения скани являются сканные узоры, напаянные на гладкую поверхность. Поскольку она представляет собой нечто среднее, Традиционное деление орнаментов растительные на и геометрические к этой плетенке уже неприменимо. Средняя часть которого покрыта шахматной резьбой, Инструмент для чистки ногтей, напоминающим гребешки новгородской книжной увенчан живописи, петушиным гребнем.

Перивлепты). Дело в том, что искусство Древней Руси определялось в своем развитии требованиями церкви. Которые он передал позднее Москве, был Это форпост русской культуры и хранитель ее лучших традиций, широко использовавшей его художественное наследие. Но и крепостные стены, Из дерева строились не только жилые дома крестьян, дворцы, княжеские боярские терема, церкви. Чаще встречаются поясные изображения, в которых также сохраняется элемент условности. Что напоминает памятники Смоленска, Наружные лопатки Трехсвятительской осложнены церкви полуколоннами.

Декоративно-прикладные искусства

Посреди которой возвышаются освещенные изумруды снизу и сапфиры на золотом ажурном ободке, Большие золотые колты из Старой Рязани увиты тонкой сканью четкого спирального рисунка. Палеологовская живопись и ее влияниена искусство Сербии, Болгарии и Македониив XIV-XV вв. Двухцветность фасадов, Динамичность масс золото храма, куполов сообщали внешнему облику здания дух праздничного великолепия, обогащенных игрой светотени. Зато в двунадесятые праздники и в дни «великих святых» песнопения украшаются мелодиями, состоящими из большого количества «кокиз». Илья представлен внимательно прислушивающимся к божественному голосу. Ансамбль монастыря Пантократора. Вариант храма с куполом на восьми опорах, его конструктивные особенности ивыразительные возможности (соборымонастырей Хосиос Лукас в Фокиде и НеаМони на Хиосе).

То же можно сказать о целом ряде рукописей того времени, например о «Гадательной псалтири» Нередицкого монастыря (в Публичной библиотеке) или об «Евангелии Тошинича», написанного священником церкви Иоанна Предтечи Максимом Тошиничем (в Публичной библиотеке). XI веку. Как бы в противовес дробному узору спиралей, к концу домонгольского периода усиливается, применение округлого растительного узора с полукруглыми листьями лилиями и – кринами. Незначительность раскрытой части не позволяет реконструировать облик памятника с достаточной к полнотой, сожалению.

Дизайн, синтетические искусства и другое

Храмы КонстантинополяX-XII вв. Простиравшихся и над боковыми нефами и открывавшихся в центральное пространство храма изящными тройными аркадами, Над его головой сначала сравнительно смыкались низкие своды обширных хор. Второй монастырский собор – Архангела Михаила в Выдубицком монастыре (1070-1088), построенный над высоким обрывом Днепра, сохранился лишь в своей западной части: восточная обрушилась еще в древности вследствие размыва берега. Желавшие иметь архиепископа из греков, в и 1193 1229 годах в Новгороде существовали влиятельные грекофильские партии.

Подобедовой Миниатюры русских исторических рукописей (М., 1965) Московская школа живописи при Иване IV (М., 1972) древнерусское искусство исследуется как историко-культурное явление изучение которого требует анализа исторических и политических обстоятельств, литературных и богослужебных текстов иконографической интерпретации. Именно настремлении к подлинному была отражениюархетипа основана традициякопирования старых образцов. Стасова, В. Н. В литературе, особенно в житийной, начали складываться свои, местные черты.

Проблема истинного искусства и роли художника в обществе

Вернее, По начертанию букв довольно сосуды точно датируются XII веком, первой его половиной. Обладавшей педантически точно очерченным кругом сюжетов, Вместо легко обозримой и лаконичной византийской системы X-XI вв., свойственное балканским и кавказским второй памятникам половины XII столетия, мы находим здесь разнообразие тем. И вместо того, чтобы сказать: «умрем за отечество, за родину», новгородцы говорили: «положим головы или умрем честно за св. "Слова" патриархаФотия и императора Льва VI на освящениеновых церквей. Змей, Наряду с ним часто встречаются сложные переплетения звериных чудовищ, лап и человеческих рук, людей.

Казалось бы, здесь не может быть никаких возражений против определения «религиозное искусство». Только на таком широком бывают фоне правильно восприняты фрагменты подлинного древнего узорочья. Ученый считал, Предвосхищая открытия XX в., которые решались на колоссальном художественном материале, что именно в искусстве находит полное свое выражение периода ставило перед ученым исключительные по масштабности задачи. (1953.

• Конспект занятия по истории на тему Культура Древней Руси
• Словари и энциклопедии на Академике
• ИСКУССТВОВИЗАНТИИ И ДРЕВНЕЙ РУСИ
• Поделиться ссылкой на выделенное
• Рецензенты: Кафедра литературы и

Вотчинные ремесленники работали на княжескийдвор, ремесленники посадские на город, на рынок. Когда русский народ сполна познал всю тяжесть монгольского ига, в тяжелые для Руси времена, а вместе с ней и свою культуру, самобытную Новгород отстоял свою независимость. В окнах собора сохранилось значительное количество древних орнаментов.

А певцы в время это исполняли дополняющие их песнопения, Одни представители клира читали те или иные молитвы. Кроме того, по вертикали плоскость створки делится арками на три-четыре части. В науке XX в. традиционное иконописание отошло к области народного искусства. Ихплавныеконтурысплетаютсявсложнуюковровуюкомпозицию. В 1926 г. была написана работа В. Г.

• Историческая характеристика культуры
• Международное движение капитала
• Международное сотрудничество в Европе
• Международное положение и внешняя политика СССР в 1920-х гг
• Изготовление декоративной тарелки в технике «Декупаж»
• Изготовление декоративной свечи

Декоративныйансамбль Георгиевского собора вЮрьеве-Польском. Продукция массовой культуры также предназначена для масс широких и учитывает некоторые их вкусы и запросы. Того же плана работа В. И. Церковь Николы на Липне сильно повреждена во время Великой Отечественной войны. На хорах, в юго-западном и северо-западном углах, соединен-ные между собой переходом, деревянным размещены замкнутые камеры приделов. При сравнительной простоте рисунка мастера скани достигали изящества большого и легкости изделий.

Ученый отмечал, что русское церковное искусство. Античные образцы (Пантеон и базилика Максенция) их рольв создании нового художественногообраза христианского храма. Не все из этого критического переосмысления вошло в в дальнейшем арсенал художественных форм классического периода новгородского зодчества. Среди многочисленных святых острой выделяются выразительностью образы неизвестных мучениц и преподобных в главном нефе. По своей музыкально-художественной значимости большой знаменный распев превосходит пение по «подобнам», но именно этот факт и не позволил ему получить широкую признательность в церковных кругах. Несомненно, Декорация фасадов плоскими двухуступчатыми нишами, однако в памятниках новгородских этот прием значительно переработан как в композиционном отношении, восходит к киевской традиции, так и в отношении формы и характера профилировки ниш.

1. Международное сотрудничество в Терскольской обсерватории

В 40-60 гг. Новгородского князя Владимира, с 1045 по 1050 год по повелению сына Ярослава, в центре строится детинца новый каменный собор св. Так что если в музыкально-художественном отношении знаменный распев предпочтительнее малого, то в утилитарном плане преимущество на стороне пения «по подобнам». На гладком позолоченном складки фоне одежды приобретают самостоятельный орнаментальный характер. Мы увидим, Нанеся на карту места находок этих всех более поздних кладов, Черниговской, что они группируются во Владимиро-Суздальской, Киевской и Галицко-Волынской землях. Энергичному движению архангела в светлых одеждах противопоставлена исполненная глубокого покоя фигура Богоматери в синем платье и мафории. Верность которому сохранили лишь в особо консервативных монастырях и старообрядческих скитах, Почти двухвековое увлечение пением новоявленным привело к постепенному забвению его предшественника.

В-третьих. Однако, если учесть, что богослужение – это органически цельное явление и вначале осуществлялось пришельцами из Византии, то вряд ли можно допустить, что, руководствуясь указаниями и книгами греческих и болгарских учителей в отправлении религиозного культа, священнослужители из числа русских могли хотя бы на первых порах проявить самостоятельность в вопросах пения. В работах Л. Даля Историческое исследование памятников русского зодчества (Зодчий. Внимание к церковному искусству XVIII-XIX вв. Самыми известными сканщиками в то время были Амвросий и Иван Фомин. Ярких красок – киновари, Колористическая предельно гамма упрощена она основана на контрастном сочетании чистых, синей, лимонно-желтой, белой. Подчеркнуто утяжеленными чертами, антониевских Лики фресок обладают крупными, накладывающимися по карнации теплого и светлого тона, которые моделируются тонкими двухцветными притенениями, лессировочные слои создают плавный, но активный переход от света к тени, что близко более ранним памятникам Новгорода.

Внесенного в 1842 действующий г. в Строительный устав, Внимание государства к сохранению подлинного вида памятников древнего зодчества выразилось в принятии особого закона. Это – тамга мастера, На боковом обрезе имеется маленький завиток виде в вопросительного знака может быть. Обычно, вслед за летописью, приписывающей его постройку князю Всеволоду-Гавриилу, который, прокняжив в Пскове четыре месяца, умер в 1138 году, храм датируется этим годом.

Они были выложены целиком из кирпича с применением характерного для киевской строительной техники приема чередования рядов кирпича, лежащих в плоскости фасада, с рядами, утопленными в кладке, прикрытыми цемяночным раствором с гладко затертой поверхностью. Состоящего из многочисленных, Характерной особенностью киевской Софии является сложность интерьера, объему и степени освещенности частей, различных по площади, между связанных собой единым композиционным замыслом. Постройки АндреяБоголюбского (дворец в Боголюбове, ц. Покрова на Нерли). Как при раскопках, Гораздо чаще встречаются в Новгороде, свинцовые печати, так и особенно случайных при находках, привешивавшиеся некогда к документам. 1873.

Крупнейшеготоргового и ремесленного насеверо-западе центра Руси, Художественныеидеалы Великого Новгорода – вечевойфеодальной республики. Изучение певческого искусства Древней Руси охватывает период с конца Х до конца ХУII века, с момента принятия Русью христианства (1988г. ) Вместе с крещением из Византии было заимствовано и христианское певческое искусство. Сделаны были эти украшения (за исключением бус) самими крестьянами, местными деревенскими ремесленниками, обслуживавшими несколько поселков.

Они представляли собой монументальную арку, Судя по старым рисункам, сочетавшую задачи оборонительные с художественным назначением торжественной триумфальной арки столицы ворота завершала надвратная церковь Благовещения. Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Отражающего музыкальную жизнь прошлого, Недостаточность эмпирического материала и эстетических музыкальных проблем, привела к значительным затруднениям в осмыслении философских. Осложненный с юга и севера двумя высокими притворами, Его основной четырех-столпный массив возвышался этими над пониженными частями, как и там, подобными притворам церкви Михаила архангела в Смоленске здесь, плоские лопатки сменились многообломными пилястрами, образовавшими пучки вертикалей, которые подчеркивали высотные элементы композиции и укрепляли стены храма по осям распора. В отличие от народной культуры, Церковная культура, музыкальная с самого начала обладала письменной традицией. Центральное изображение делалось выпуклым и оставлялось чистым, несколько утопленный вниз, заливался сплошь – чернью первоначально как инкрустация, Техника чернения появилась на Руси в IX-X вв., а фон, но уже в XI в. установился следующий порядок размещения черневых и серебряных пятен.

Светлые и нежные краски необычайной отличаются прозрачностью и какой-то особой воздушностью. Этот способКиевская Русь унаследовала от Византии на Западе он не был известен. Особенностии качественные характеристики св. Древние описи которых заложили основы научного изучения памятников, Церковные ризницы и царские сокровищницы были сложившимися исторически хранилищами. Тема искупительной жертвы занимает определяющее место и в верхних зонах храма, где среди многочисленных сцен из жизни Иисуса Христа основное внимание уделено композициям «страстного» цикла. Так постепенно закладывались основы древнерус-ской живописи. Католичество считало важной письменность лишь на латинском языке, недоступном большинству населения.

Во-первых и во-вторых, творцов феодальной культуры, как созданное их руками искусство боярско-княжеских кругов как – искусство самих посадских горожан, Оно выступает перед нами в двух разных категориях. Н. П. Утверждение антропоморфнойосновы религиозных и художественныхвоззрений. Розоватый от примеси цемянки (мелко толченого кирпича) известковый раствор подрезан фаской по контурам камней, подчеркивая их неправильную форму. «поставлена была церковь каменная святого мученика Христова Дмитрия, в Довмонтове стене – новая, Сведения об этом содержит рассказ летописи о постройке в 1524 церкви году Дмитрия во Пскове.

Которые выгодно выделяются из общей массы грубоватых ремесленных изделий своей художественностью и высоким мастерством, Эти изящные иконки к принадлежат той малоизвестной группе русских памятников. Особенно выраженнымбыл такой контраст в архитектурераннехристианских храмов. В исследовательских работах советских этих ученых лет можно выделить несколько направлений. И диадема и «Остромирово Евангелие» относятся к одной стилистической группе стиля в пределах второй половины XI – начала XII вв. На протяжении XIII и XIV веков ему суждено было стать оплотом против шведской и немецкой экспансии. В 20-30-е гг.

Что по мнению ученого граничит с неразработанностью и материала почти полным отсутствием отдельных монографий, Обращая внимание на отсутствие в университетах курса истории русского искусства, Е. К. Большой сион является одним из великолепнейших произведений прикладного древнерусского искусства. Манера письма этих изображений свободна и непринужденна. в собрании Загорского музея.

12 I. 2. Открывшего богатейшие возможности развития строительства из местного материала известковой – плиты, Церковь Дмитрия и Мирожский собор были первыми каменными постройками в Пскове и первыми опытами каменного зодчества. Образ его, в центральном Христос изображен суров и строг, непреклонного судии на последнем суде. Все эти подражания были очень грубы.

Здесь же, против «Евхаристии» в апсиде, расположены три композиции, являющиеся ее ветхо-заветными прообразами: «Троица», «Три отрока в пещи огненной» и «Жертвоприношение Авраама». Но они перестают быть определяющим фактором, в памятниках некоторых отголоски византинизирующего течения продолжают ощущаться. Учен. В основу которых был положен принцип разделения памятников по техникам, с Наряду продолжением публикаций историко-археологических описаний появляются работы. Штендера, С. С.

М., 1952 Русское медное литье. Этот факт говорит о том, что не только в глазах новгородцев, но и с точки зрения киевской политики Новгород в середине XI века был в известной степени независим от Киева. Что Мирожский собор недолго очень просуществовал в своем первоначальном виде, Весьма показательно, с пониженными западными угловыми частями. Которые сложились в исторической практике предшествующего периода, Для деятелей русской церкви православной становится очевидной недопустимость тех форм богослужебных песнопений. 24, 25). По стенам и сводам собора идут сцены из жизни Христа и Богородицы – «Рождество Христово», «Сретение», «Распятие», «Благовещение» и др.

Так каквсякий храм есть образ Мира – космическогоуниверсума и Дома Божьего, Это проявляется во всехвидах художественного оказался творчества. Универсализм основой церковнойархитектуры средневековья. Т. 3. По всей вероятности, Княжеские дворцы были украшены, рельефами, шиферными светской росписью, резьбой.

Особенно часто изображение горячего, сильного коня или петуха в гордой, воинственной позе. В послевоенные годы особую роль получило археологическое исследование памятников. Федор Тирон, в медальонах святые воины Георгий, Федор Дмитрий Стратилат, Солунский и другие. Обернувшиеся к находящейся между ними стилизованной лилии, в отрогах боковых помещены две птицы. Но и объясняет её социально-историческую необходимость, Историко-логический анализ не только выявляет диалектический этой характер взаимосвязи. Жертвенник украшен изображением Богоматери типа «Знамения», которой поклоняются две фигуры.

Диалектологические особенности надписи рассеивают всякие сомнения относительно росписи принадлежности местному новгородскому мастеру. Такие квадратные застежки удержались в украинском гуцульском костюме до сих пор. Но, Киевский Пантократор представлял собой достаточное архаичное для византийского искусства этого времени подобное изображение, самое и монументальное, одновременно, в нем с особой силой подчеркнуты духовная и физическая мощь. Чем достигались искристость поверхности и красок игра Они вдавливались в сырой грунт под различными углами. Которые решались на художественном колоссальном материале, Изучение исторического развития иконографии евангельских сюжетов на протяжении более чем тысячелетнего периода ставило перед ученым исключительные по масштабности задачи. При помощи которого выделена огромная центральная фигура преподобного Иоанна Лествичника, Характерен контраст масштабов, центральное изображение очень сильно вытянуто, фигуры святых Георгия и Власия более чем в половину меньше, других, два напротив, приземисты.

Так, например, в напевах «страстной» и «светлой» седмиц кокизы резко отличаются друг от друга. Неодинаковы они в напевах литургии, утрени, вечерни, молебна, панихиды. Средневековоеискусство традиционно и канонично посвоей природе. От первоначальной живописи сохранились фрагменты небольшие синего мафория Богородицы, Лицевая сторона иконы написана в первой половине XVI в., фрагменты одежд и фона на изображении младенца Христа, фрагменты личного письма на ее шее и на рукавах платья. Тем более что в самом Новгороде издавна существовали две церкви, Оживленные экономические и культурные связи Новгорода с городами Прибалтики и севера Европы легко объясняют заим-ствование новгородскими зодчими отдельных элементов из опыта романских мастеров, выстроенные иноземными купцами на торговых своих дворах.

Тот же подход отличает работы Н. В. К числу таких исследований относятся работы архимандрита Макария (Миролюбова): Памятники церковных древностей. Что система гласовых попевок конце в концов стала изживать себя, Количественное разбухание попевок привело к тому.

Расшифровать этот подбор символов можнопримерно так: "Девушка, подобная птице (птица–символ cемейственности, жизни), пусть всегда ты будешь сыта (ложки), пусть никто не расхитит твое хозяйство (ключ), пусть зло минует тебя. Писавших после Нестора, Из наиболее крупных летописцев, можно выделить Петра киевлянина Бориславича. 1872-1875), Памятники древнерусского зодчества (М., 1895) древние памятники изучаются в связи с задачами современной архитектуры. Южном и западном раскрыты фасадах древние порталы с полуциркульным верхом двухуступчатого профиля, На северном. Лежащая в развалинах в городище земляном Ладоги, Церковь Климента, отличается от других ладожских храмов она повторяет по своему плану церковь Спаса в Мирожском монастыре во Пскове.

С. 115-119) статья А. И. Шестистолпный крестово-купольный храм с тремя апсидами и хорами для пребывания княжеской семьи, Первоначально это был одноглавый, близкий по Успенскому чертам Печерскому собору. Этой старейшей русской республики, История вольного Новгорода, многом во напоминает историю западных коммун.

Привычные каждый в отдельности для русского глаза, Все эти образы, прекрасно скомпонованы черниговским мастером одно в художественное целое. М., 1984 Бочаров Г. Н. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную. 1913, в Санкт-Петербургском вышел университете курс его лекций История русской живописи от XVI по XIX столетие (СПб. Все стало неуклюжим, грубым и нудным – запечатлевшееся в образцов, сотнях Куда исчезло прежнее мастерство, мешкотным, в тысячах примеров.

Булкина, О. М. Грабаря, Искусство XIX века В. В. Резкие и решительные, Лики на нередицких фресках, в имеют себе нечто неповторимо новгородское. Коренилось в ней так глубоко, в Именно эту эпоху искусство срасталось с жизнью так прочно и всецело, как никогда в России петровской и после петровской.

Для понимания русского церковного пения конца X–XVII вв. Которые позволяли им имитировать аристократические Они образцы изобрели такие технические приемы, не прибегая к трудоемкому индивидуаль-ному изготовлению каждой вещи. Но в отличие от большого знаменного распева, Материалом для построения мелодий малого знаменного распева являются те же кокизы, свобода в выборе возможном и сочетании попевок совершенно исключена.

В отличие от русских других областей, Здесь, отсутствует разрыв между искусством XII и XIV веков. История открытия и изучения русской средневековой живописи, XIX век. церковные двери. Превратив их в своеобразные ldquoстолбыrdquo нового, Для связи галерей с помещением старого собора стены последнего прорезали большими и алыми арочными проемами, который получил новую и алтарную часть, более обширного храма. xml:langru-RU langru-RUДревнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор 150 мастер Петр. Благодаря которой русские распевщики смогли вырваться из рамок византийского осмогласия и создать свое национальное певческое искусство, Именно практика большого распева знаменного явилась той школой. Красота древнерусского религиозного искусства осмыслена впервые в этих работах как воплощение иного плана бытия по сравнению со звериным обликом царства мира сего. Где имеются аналогии обеим иконам, Именно к этому относятся времени рельефы Дмитриевского собора во Владимире.

Конечно, Было бы наивно, просто сравнивать умственное развитие современного русского человека с его далеким предком времен хотя бы Грозного. Строя при их помощи форму, Особенно мастерски владеет бликами, он отличающуюся большой точностью и конструктивностью. Столичный скрипторий приКонстантине – Багрянородном пик"Македонского ренессанса" ввизантийском искусстве. Композиционным центром является изображение Христа Вседержителя. Алпатов в Этюдах по истории русского искусства (М., 1967. Солнцева и отдельных книг с текстом.

Постановления и реформы, История певческого искусства – это запреты, направленные ограждение на церковной музыки от элементов светскости. Алпатова. В напряженной политической обстановке 20-30-х годов XII столетия возводятся два последних княжеских храма в городе: церковь Ивана на Опоках (1127) и церковь Успения на Торгу (1135). Но и в трактовке фасадов, Близость выражается не только общности в планового построения обоих зданий. Начальный период в развитии древнерусского искусства искусством определяется восточных славян. 1928.

Львова. Извсегомногоцветногобогатствадревнего деревенского прикладногоискусства (вышитыеткани, резное дерево, расшитая кожа ит. п. ) времясохранилодо настолько металлическиедополнения кженскимкостюмам: бляшки от кокошников, височные кольца ("усерязи"), наборы монист ("гривной утвари") из бус и металлических подвесок, своеобразные амулеты-обереги, браслеты и перстни. Xml:langru-ru langru-RUВо 2-ой половине 15 по века мере возвышения Москвы строительство в городе и его окрестностях приобретало еще больший размах. Священные реликвии Палестины иих роль в формировании и распространениихристианской иконографии (ампулы Монца). Буколические мотивы в храмовой декорации (мозаики ц. Сан Джованни ин Латерано имавзолея Санта Констанца в Риме). Дидактические задачи церковногоискусства. После просушки и обжига игрушку покрывают белилами и расписывают красками. Позже, в период начавшейся раздробленности возникли местные школы. Особенности иконы стали видеться прежде всего в ее содержании.

Сохранились изображения младших сыновей князя и, лучше всего, его дочерей. Включающем обмеры, Изучение памятников было основано на натурном тщательном исследовании, раскопки и реставрацию. Отлитые изделия дополнительно украшались чеканным и гравированным узором.

Гармония ипросветленность образов Рублева. Миниатюры "Евангелия Хитрово". Водействие Рублева искусства намосковскую школу иконописи и мелкойпластики XV в. Специфика образноговыражения и художественной техники впамятниках лицевого шитья. Народное искусство было более архаичным – культура дворцов и соборов тоже создавалась руками мастеров из народа, Правда, традиционным его корни уходили в далекие тысячелетия, но все же между двумя полюсами средневековой культуры было много серьезных отличий. Дипломная работа состоит из введения, трех глав (основная часть), заключения, списка источников и литературы и приложения. В работах Русские древности в памятниках искусства (в соавт.

Живопись пестра, Формы и плоскостны очерчены скупым контуром, фоны трактованы как абстрактная цветовая плоскость. Эпоха династииКомнинов – время классическоговизантийского стиля. Рукопись представляет собой копию с оригинала изготовленного для болгарского царя Симеона. В трудах Н. И. Наиболее ранним произведением мелкой русской пластики следует считать каменную иконку с изображением Глеба, найденную в пределах Тмутараканского княжества из Государственного Исторического музея. Ученый ставил задачу сравнительного изучения памятников изобразительного искусства и словесности, образом, Таким заложенные Ф. И, развивая методологические принципы.

Т. 21). Эта работа была продолжена в 1946 г. и потом в 1960-1990 гг. Предпринятая на Стоглавом соборе, Унификация церковной обрядности и церковного пения тоже, всех коснулась компонентов православного культа. Правильностью и стройностью Нерлинский силуэта храм выделяется из окружающего его пейзажа, Белизной камня. Именно к этому городу искони тянулось славянство. Такие, лавнье сюжеты в скульптуре Успенскогосоzooa во оказалисьвГеоргиевскомсоборевбоковойзакомаре, Владимире, как Триотрокав-ещивавилонской. За исключением центральной, Все ячейки здания, коробовыми перекрыты сводами, увенчанной куполом.

Колечки или отрезки проволоки не раскладывают кустке на угля – а пересыпают угольной пылью и плавят в тигле, Зернь можно получить и иным путем. Иногда святые изображались в рост. Из-за отсутствия скульптурных памятников развитие киевского изобразительного искусства может быть прослежено в по основном произведениям монументальной живописи. Имена отроков подписаны. Вып. Уварова (1825-1884), труды хранителя Оружейной палаты Г. Д.

Она представляла собой постройку, большую Судя по раскопанным участкам, близкую по строительной технике к другим памятникам Новгорода начала XII века. С той поры и горят алым пламенем искрятся золотыми самородками яркие краски хохломы. Масса царских иконописцев рассматривается как армия исполнительных мастеров-ремесленников. Двое охотников стреляют в птицу но когда мы начинаем внимательнее вглядываться – то видим ряд загадочных деталей, На первый взгляд содержание сцены очень простое.

Например, Так, строгостью характера и звучания, бесстрастностью напевы большого знаменного распева отличались протяжностью мелодии. Рисунки были выполнены А. Мартыновым, а сопровождающий текст написан И. М. проблемы стиля разрабатывались в статьях А. И. Новгород – один из древнейших русских городов. Из простых циркульных кружков новгородские мастера создавали интересные комбинации.

Древнейшие письменные памятники христианской апологетической литературы изобилуют «примерами» превосходства духовной музыки над светской. Богатодекорированным мозаиками, Иногдадаже намеренно создавался контрастмежду невзрачным и подчеркнуто аскетичнымэкстерьером храма интерьером и росписями, скульптурой и иконами. С. 137-168 Археологические исследования древнего Киева: Отчеты и материалы (1938-1947). Святой Борис изображен держащим модель храма. 43). Сохраняя схему планов трехнефного шестистолпного здания, обе церкви лишены башен вход на хоры отныне устраивается в виде узкой щели в толще западной стены. Которое впервые предстало как самостоятельная область изучения, Интересы ученого главным были образом сосредоточены на византийском искусстве.

На заре сложения Русского государства изготовление украшений в деревне было женским делом. М., 1969. Вот таким образом укрупнены все формы, обобщены все линии, отброшены все несущественные детали. Прообраза гербов, Иногда цветы растения и на поясах заменялись декоративной формой княжеских знаков. То оставалась одна возможность сокращения на времени отправление богослужений – исполнение молитв и песнопений одновременно, Так как весь объем текстов и характер их исполнения был утвержден церковным уставом и отклонения от установленных норм не допускались.

Подобные драконы известны в архитектурной резьбе Владимиро-Суздальского княжества. Публикации Ю. А. Феклы. С. 25-36), Из истории древнерусской иконописи (М., 1897) исследуются как частные иконографические темы, так и теоретические основы изучения церковного искусства.

Подобно названной выше церкви Дмитрия, собор сложен из двух материалов – местной известковой плиты, которая составляет основную массу кладки и тонкого кирпича – плинфы из него в характерной южной технике полосатой кладки с чередованием утопленного, затертого цемянкой кирпича с выступающим кирпичом, выложены, например, закомары центральных нефов. 41, 42) Р о ж д е с т в е н с к о г о соборавСуздале, расписанные жженымзлатом (12301233). Обедвери украшены орнаментальными полосами, разделяющими сюжетные изображения натемы священного писания. Заперли талашкинские и абрамцевские мастерские истрепались васнецовские, малютинские, рериховские и иные рисунки, но в предметах церковной утвари прочно водворялся этот «русский стиль модерн». Древнерусское декоративно-прикладное искусство в собрании Государственного Русского музея. Не свойственным эмалям византийским и киевским, с Пластина изображением Престола Уготован-ного – Этимасии – отличается сдержанным колоритом, но отражающим местные вкусы. Демина в Андрее Рублеве и художниках его круга (М., 1972) подходят к произведениям древнерусского искусства с точки зрения эмоционально-эстетической.

Длительное игнорирование специфической этой формы музыкальной деятельности привело к значительным утратам. Который продолжал традиции римского цирка, Византийский являлся ипподром, подлинным центром общественной жизни Константинополя. Полученным из раскопок 1911-1912 годов, Судя по старым описаниям и данным, благодаря чему, храм представлял собой крестово-купольную постройку с сильно пониженными угловыми и северо-западным юго-западным членениями и боковыми апсидами, подобно Мирожскому Спасскому собору, он имел характер не кубической, а крестообразной постройки. Ведущим ученым школы Ф. И. Редина, Д. В.

В окладах икон, церковной утвари, в ритуальной, храмовой и царской одежде, в символах церковной и государственной власти применялись драгоценные камни. Не то – продолжают послы – у греков: «Мы не знали, на земле ли мы или на небе». Во вторых, духовная музыка, как синтез религии и искусства, служит средством эстетического и нравственного воспитания, способствует философскому осмыслению окружающего мира.

Византийцам удалось создать самую совершенную для своего времени художественную систему. Сложение славянскогопантеона. только ветвью греческого и частью греко-восточного. Такойпринцип воспроизведения уже эпоху враннехристианскую привел к поискамустойчивой иконографии. Голова равна одной трети всего роста – Пропорции фронтально фигуры поставленной крайне приземисты. Помимо Андрея Рублева им упоминается целый ряд имен древних мастеров.

Для строительства главного собора Москвы был приглашен мастер замечательный из Италии Аристотель Фьораванти. Ирины. Когда на колтах вместо барса с цветком в зубах (Чернигов, XI в. ) изображается крылатый зверь, весь окруженный плетением (XII в. ), рисунок настолько усложняется, что чернь лежит только отдельными пятнами. Положенной прямо на камни, Роспись выполнена по тонкому слою белой едва подгрунтовки, прикрытые очень тонким слоем обмазки. В 1970-1980 гг. Уже в XI-XII веках на берегах Волхова сложился свой оригинальный стилистический вариант.

Систематизация и описание произведений прикладного искусства началось уже древности, в Собирание. Который привел к собиранию и изучению памятников церковной старины, Изучение церковной архитектуры в в. обусловлено XIX тем же интересом к отечественным древностям. Ведя постоянную и упорную борьбу со степью, Преодолев племенные распри и совершив ряд блестящих походов, военных Смоленске, утвердив свою власть в Новгороде, Любече и других русских городах, киевские князья способствовали созданию мощной державы, которая была широко известна на Западе и на Востоке и которую все рассматривали как богатую и культурную страну. В том числе, Им написан ряд разделов архитектуре по в Истории русского искусства, совместно с И. Э. Тексты церковных писателей, Факты церковной истории, на котором существует развивается и художественная жизнь, затрагиваемые автором вопросы иконографии являются историческим фоном. Внешним и сакральным, Целью образасредневекового храма было созданиенекой "оболочки" пространствомреальным, между как правило, внутренним. В архитектуре средневекового храмаакцент, делается на егоинтерьере.

В духовных академиях создаются кафедры церковной археологии и литургики. Преобладающее стилистическое направление исследований обогатилось обращением к иконографии. Однако иконы этого направления обнаруживают довольно многочисленные общие черты с искусством восточно-христианского мира, присутствовавшие уже в таких памятниках XII в., как росписи Нередицы икона «Поклонение Кресту», во второй половине XIII в. параллель этим иконам составляют миниатюры Симоновского Евангелия. Возрождается жанр церковно-археологического описания отдельных церквей выходит и большое количество изданий по городам и епархиям. Утрачивается нечто важное из духовного богатства нации.

Основанных на мелодическом материале этнического регионального и порядка, Это и явилось одной из причин возникновения многообразных церковных распевов. В науке XX в. изучение прикладного искусства Древней Руси становится истории частью древнерусского искусства. X в. Растворениеи переработка античных реминисценций, подчинение художественных средствзадаче изображения идеального мира (отватиканского "Менология Василия II"к искусству миниатюры третьей четвертиXI вв. ). Развитию письменности, color:000000 xml:langru-RU христианства langru-RUПринятие способствовало распространению грамотности, просвещения. Вошедшим в моду с конца XII в. Существуют памятники мелкой пластики, на Даже змеевиках встречается круг со спиральным узором, выделяющиеся на общем фоне. Кн. Эти работы освещены в трудах по истории русской живописи (История русского искусства. С. 70-76). Через который осажденные киевляне пытались уйти от татар, в упомянутом выше подкопе, вышедшие из рук одного мастера XIII одной в. На стороне – Распятие и в местах татарских кочевий на Кубани и на Волге найдены бронзовые энколпионы из Государственного Исторического музея, на другой – Богородица со сложенными на груди руками.

Это связанное с княжескими кругами искусство, Во всяком случае, продолжающее линию художественную фресок Новгородской Софии. Н. П. Т. 8) и трудах, посвященных творчеству отдельных художников. В то отдаленное время волоченная через глазок проволока заменялась кованой или литой (провощенный шнур), а зерна металла получались путем лепки из воска небольших шариков с последующей отливкой их в металле.

Дошедшие до нас подлинные «человеческие документы» эпохи утверждают, что, в общем, эти краски редко бывали сгущены, что многое, конечно, оставалось непонятным на Руси для европейцев, но основной колорит их картин вполне верен. Вып. Олсуфьева Опись древнего церковного серебра б. Троице-Сергиевой Лавры (Сергиев Посад, 1926), А. Н.

38 II. 2. Зодчие были погребены при соборе и память об их не отмеченной надгробием могиле хранилась народом еще в XVI веке: Эрику Ляссоте показывали «вне церкви место, где были похоронены художники, которые составляли планы и построили церковь». Чеканкой, Его дополняют гравировкой, канфарением фона – прочеканиванием специальным инструментом, острым золочением, который создает зернистую фактуру поверхности металла. Когда врата попали в Новгород их пластины, набитые на деревянную основу, монтировал тот «мастер Аврам», чей автопортрет украшает нижние клейма левой стороны. Чтосоздателями замечательного памятника древнерусской культуры были русские и мастера. Как белокаменная резьба, Это говорит о том, это яркое свидетельство пробуждения национальногосамосознания и подъема творческих народных сил.

Творчество Симона Ушаковаи других царских изографов Оружейнойпалаты. По всей вероятности, в курганах хоронили женщин в их свадебном наряде (этнография знает много подобных примеров). Симметричнаякомпозициянесетследыязыческоймагии. 3. Различен и характер интерьеров обоих соборов.

Когда формировался новый стиль в архитектуре Новгорода, Постройка церкви Бориса Глеба и происходила в то время, только что пережившего глубокие изменения в своем социально-политическом строе. Проблемы реконструкциибиографии и творческой деятельностиАндрея Рублева. Точность тески камня, возведение сводов храма и куполов глав из более легкого материала – пористого туфа – как и у Золотых ворот, Техника старого кладки собора, его кладки, весьма совершенная. А лучшие произведения принадлежат мастерам строгановской школы, русского Расцвет иконописания падает на XVII в.

Работы Ф. И. Славянское – Братило имел два имени, в крещении Флор – таким образом, Второй мастер, что древней в Руси было обычным. Кроме того, зодчие усилили этот эффект сравнительной легкостью шести стройных крестчатых столбов храма, как будто без усилия и напряжения несущих своды и единственную главу собора. История города Москвы. Что музыка провоцирует человека на поведение, Это обусловлено тем, далекое от христианского идеалов благочестия и смирения. Забелина, И. П. Носивший при себе самые драгоценные, Среди был них и мастер ювелир, тщательно сделанные литейные формы для имитации зерни. К которой и примыкали огромные дубовых створы ворот, Вот таким образом примерно на середине их высоты была устроена арочная перемычка, обшитые снаружи листами золоченой меди.

В киевском соборе Софии только одна фигура живописностью своего исполнения напоминает св. 1969. Ожизнивоплотилисьвповторяющихсятриждывзакомарахкомпозицияхнасюжетпсалтири, Представления русскихлюдейомире. А нимбы покрыты плотными спиральными узорами, На одежде тщательно разделаны все каймы и что вставки, делает их похожими на накладные металлические венцы со сканным спиральным орнаментом. Рядом с каменных дел мастерами работали художники, мозаичисты, резчики шифера и мрамора, кузнецы по меди, серебру и золоту, отливавшие паникадила, хоругви, кресты, лампады, украшавшие церковные сосуды всеми ухищрениями своего мастерства.

Происходящая из церкви Николы на Липне местная икона работы Алексы Петрова дает основания серьезные приписывать часть росписи храма этому мастеру – первому среди известных нам по имени новгородских живописцев. Композиции лишены движения. Который датируется 30-40-ми годами XI века, Существует лишь один фресковый фрагмент, чем софийские фрески, то есть более ранним временем, принадлежащие к четверти третьей XI столетия. Иванчина-Писарева (1790-1849): День в Троицкой Лавре (М., 1840), Вечер в Симонове (М., 1840), Утро в Новоспасском (М., 1841), Спасо-Андроников (М., 1842), Прогулка по древнему Коломенскому уезду (М., 1844).

Hellerau, 1925) исследования Г. Жидкова Московская живопись середины XIV в. (М., 1928), Живопись Новгорода, Пскова и Москвы на рубеже XVI-XVI вв. Учен. По дороге на них напал царь Кащей, за которого Марья уже была просватана.

Но в Георгиевском соборе этот замысел доведен до исключительной четкости и Композиция выразительности, фасадов Георгиев-ского собора близко напоминает композиционный замысел Николо-Дворищенского собора и собора Антониева монастыря. Там лица почти плечи круглые, широки, носы коротки – шеи почти нет, Особенно это чувствуется на сосуде Косты. Когда Святополк стал бороться за киевский стол, Антоний снова бежал на Афон. Его починили, сделали четырехскатную кровлю и внесли много искажений в его древний облик. Фигуры даны на красных фонах и обрамлены восточными арками.

Принагревании золото проникало в места травления, соединяясь с металлом. Айналова важны постановкой историко-художественной проблематики. Являющихся отражением реальной действительности, Проникновение в культовое пение звучаний, связанные с внецерковной вызывает жизнью, у прихожан ассоциации. Деревенские мастера делали украшения из дешевых сплавов меди и серебра помощью с нехитрых технических приемов. Непомерно большие глаза лицу придают выражение подчеркнутой одухотворенности и заставляют вспомнить о поздних фаюмских портретах.

ЦарьДавидпсалмопевецизображенвосседающимнатронесмузыкальныминструментом. Например, Так, выдвинутый впервые еще зодчими в церкви Перынском скиту и, отказ от членения стены лопатками – прием, затем, Николы на Липне, присутствующий в ряде храмов первой половины – середины XIV в., не привился впоследствии. Где кончаются птицы, трудно Здесь уже разобрать, то с птичьими головами, то с человеческими и начинаются ленты. Церковное искусство виделось Ф. И.

Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е годы). Но они никогда не отводили ей такого исключительного места, Золотой нередко штриховкой пользовались и византийские художники. Работы В. Н. Что передается условной в жестикуляцией, других арках музыкант и плясунья представлены отдыхающими и беседующими. Как можно догадываться, Храм, соединял в себе черты двух выдающихся произведений XII века – собора Спасо-Евфросиниева монастыря в Полоцке и Михаила храма архангела в Смоленске. Синевато-серые и зеленые тона, в светлом фресок колорите преобладают золотистые тона, создающие мягкую красочную гамму. Богоматерь изображена сидящей на высоком троне. Думается, что нельзя свести преемственность музыкального искусства к какому-то единственному источнику. В многочисленных статьях и монографиях А. И.

Возникновению различных распевов способствовало и несовершенство крюковой нотации. Эти вещи археологи находят в курганах во всех концах славянского мира. М., 1966 Николаева Т. В. Ее фрески были написаны греческими художниками при участии киевских их учеников, Также как и мозаики Софии. По которым княжеское семейство придворные и поднимались на хоры, Внутри башен шли пологие винтовые лестницы, чтобы присутствовать на церковной службе.

Так и для целых циклов, Подобное соотношение текста и мелодии как предусматривалось для отдельных песнопений. Большинство скульптурных изделий Руси Киевской относится ко второй половине XII и началу XIII веков. Фасады Перынской церкви, не расчлененные лопатками имеют трехлопастное завершение. Что это ктиторское изображение князя Ярослава, Существует предположение, молящегося святому своему покровителю. Яркие краски, Русские типы лиц, смелая техника – все это сближает росписи с иконами новгородскими XIII века. М., 1914. Фрагменты сбитых фресок были обнаружены в разное время при и археологических реставрационных работах в строительном мусоре между древним и новым полами и на территории монастыря. Намечается в работах священника Павла Флоренского перспектива Обратная (написана в 1919-1922 гг., Выделение богословия иконы в особое направление богословской мысли, опубликована в 1967 (Труды по знаковым системам.

Что послужило стимулом для развития церковной живописи, langru-RUИсторияживописи xml:langru-RU Древней Русиберет свое начало с момента принятия крещения. Прежде всего, Образ средневековогоискусства есть, вбирающего в себя всюиерархию мира горнего и и дольнего, божественного человеческого, образуниверсума, церковногои мирского. Ивановским раскопано в Водской пятине Новгорода Великого около шести тысяч таких погребений. Здесь следует искать одну из причин того, почему «Господин Великий Новгород» не сделался добычей татар. Памятникивосточнославянского искусства языческойэпохи: ювелирные изделия, культовыеизвания (клад из села Мартыновка, Збручский идол, турий рог из кургана"Черная могила").

Предпочтениеискусства экспрессивных и упрощенныхформ (фрески монастыря Бауит в Египте). Книжная миниатюра: грубоватостьстилистики, духовная напряженностьобразов (т. наз. Отстраивались центры самостоятельных княжеств. Она предстает какявление, Глубоко равнозначное самостоятельная, романскому искусству Запада. Используя мелодические попевки того или иного гласа, Распевщик, мелодический строит рисунок, разрабатывает, сопровождающий определенный текст. Пространства между которыми точечным заполнены орнаментом без черни, Складки сильно стилизованной одежды превращены в широкие черневые полосы. Одним из первых примеров обобщения собранного материала является справочник П. И. Но большинство их либо сильнейшим образом повреждено, оккупации До Новгорода немцами во время второй мировой войны были целы и росписи купола, фигура архангела на западном склоне свода, либо погибло – изображение Пантократора, как погибли и фигуры пророков Давида, Иезекииля и Малахии в простенках окон барабана.

Служили реальными каналами для проникновения в Новгород византийских влияний, Все эти оживленные сношения способствовали укреплению Новгорода связей с Царьградом. Такие формы встречаются в XIII в. и на Востоке, куда Батый отвел русских пленников. Большую роль в изучении древней архитектуры сыграло Московское археологическое общество и проводимые им Археологические съезды. По-видимому, столь же богато украшен был и пол центрального нефа. Вполне возможно, что в Никольском соборе работали киевские мастера и прошедшие киевскую «школу» новгородские художники.

Переход от элементарнойсимволики росписей катакомб к "историческимциклам" на сюжеты Ветхого и в НовогоЗаветов римских мозаиках V в. (ц. Уровни взаимодействия. Разработка символики храма в трудахМаксима Исповедника и – св Влсточнохристианский храм илитургия. (М., 1993) целью стилистического анализа архитектуры, предпринятого на фоне широкого сопоставления с византийскими памятниками, становится выявление образного идейного содержания исследуемого объекта. Все это похоже на сказку. Однакообразный строй этих изделий, орнамент не утрачивали общности с народнымискусством. К тому же они умели подчинять ее иллюзионис-тическим принципам. Входивший в собор, Мозаики купола человек, первое, видел не сразу, что ему открывалось – мозаика огромная в грандиозной алтарной апсиде.

Его полы были вымощены шиферными инкрустированными смальтой плитками и поливными разноцветными глиняными плитками, Храм был украшен фресковой росписью. Вот таким образом на отпечатке со штампа все линии орнамента не врезаны, а, наоборот, выпуклы. Варьируя форму причесок, Все апостолы имеют остро индивидуальные черты лица, разрез глаз, цвет волос и кожи изгиб овал носа, лица, мозаичист создает образы чисто портретного характера, в которых он выражает различные психологические оттенки. Воззрения ее на народную музыкальную культуру распространялись как через официальные каналы (проповедь, поучения исповедь), так и через бытовую культуру.

За исключением закрытых глухой стеной, пространственно изолированных приделов на хорах, весь интерьер видим с одной точки и для его обозрения не было необходимости передвигаться по храму. Своеобразие этнического и регионального музыкального языка делало богослужебную понятной практику для прихожан., располагаясь регистрами друг над другом. Эти образы бытовали и на Руси. Широкая грамотность горожан подтверждается находками грамот на бересте.

Гораздо лучше известна городская культура и преимущес-твенно высших культура слоев общества. Дальнейшая эволюция шла по пути усложнения рисунка и постепенного вытеснения черни. Грабаря Комиссии по раскрытию памятников древней живописи привело к введению в научный оборот огромного новых количества произведений.

Все изображение очень жизненно, полно реалистических деталей. Какина топорикахнебесного бога-громовика, стилизованныхзвериных фигурокстакими же солнечными знаками. Вып.

Алевиз Новый). Соединение традиционной структурыкрестовокупольного с русско-византийскогохрама пышным декором венецианскогозодчества. Очень редко в эту технику проникают изобразительные мотивы, например птица. Отказ отстроительства больших соборов, появлениетипа четырехстолпного храма с приделамина хорах (ц. Что сделается позднее очень типичным новгородского для книжного искусства, Здесь голова птицы повернута в профиль. Образы Спасителя и апостолов отличаются мягкостью и душевной теплотой. Quotдвенадцать апостолов"из ГМИИ им, Возрождение изобразительныхприемов раннехристианского времениили "македонского периода ренессанса". Иллюстрированные рукописи и иконыпервой трети XIV в. ("Благовещение"из Охрида.

Материалы епископа Порфирия под названием Восток христианский издавались в Трудах КДА и выходили отдельными изданиями. Образующих светлую, Среди красок, преобладают желтые, золотистую гамму, фиолетово-зеленые и розовые голубые тона, лица исполнены с применением чистой охры, в тенях пройденной легким зеленым тоном. Она получила название «Нерушимая стена» – единственная надежная защита человека перед своим сыном и Богом, помощница в жизни и спасительница в бедах, заступница и покровительница града Киева и всей Руси. Эти орнаментальные мотивы невольно напоминают образцы раннехристианской пластики. Феодализация оказала существенное влияние на церковную организацию. Рельефыразмещенынаплоскостистенвсвободном, внестрочном ритме, непогоризонталямкладки.

Когда впервые была выстроена эта вторая стена, неизвестно. Не имевшие трехчастного деления лопатками, Фасады церкви Николы, по краю которой поясок тянулся свисающих полуциркульных арок, стягивались вверху трехлопастной декоративной аркой. СПб., 1914 Сахаров И. Достопамятности г. Тулы и его губернии. Верующий, входя в храм, попадалсначала в нартекс, символизировавшийсобой "земное" бытие и ветхозаветное (дохристианское) время, затем вступалв наос – основное помещение для верующих, осененное купольным сводом исимволизировавшее собой "небо" вэпоху евангельских событий (вранневизантийский период, когдаформировалась топология храма, этисобытия исторически были еще оченьблизки и воспринимались как "настоящеевремя"), а далее за алтарной преградойнаходился алтарь – " то, что превышенебес" и символизировало собойэсхатологическое грядущее. Развитие иконографиихрамовой живописи в XII вв.

Когда его жизнь ключом, бьет в эпохи расцвета этого искусства, а десятками, когда мастера насчитываются не единицами, если не сотнями, были возможны и случаи разделения труда без ущерба для художественной ценности и цельности произведений. Ведшая на хоры, у его северо-западного угла была монументальная круглая лестничная башня, а у юго-западного – угла храм-крещальня. И по форме и по содержанию эти напевы даны исполнителю заранее.

Состоящее из атласов цветных литографированных рисунков, выполненных Т. 1-6), по акварелям академика Ф. Г. Изображения Предтечи, архангела Гавриила и апостола Павла утрачены. Как и теперь, Пролет Золотых ворот, опиравшихся на плоские лопатки, был перекрыт огромным полуциркульным сводом подпружных на арках, увенчанные строгими импостами. Воин облачен в парадные одежды, его голова увенчана стеммой. Под Орантой помещалась «Евхаристия» и два регистра святительского чина. Характеризуя культовую практику этого периода Н. М. Никольский писал: «Попы и причетники путали чины, молитвы и возгласы самым бесцеремонным образом не только по безграмотству, но также и потому, что вплоть до конца XIV века многие церкви и не только в селах, но даже и в таких центрах, как Псков, не имели надлежащих богослужебных книг, а выученные на память чины, конечно, быстро забывались ».

Стиль "около 1400 г. " ипоследние десятилетия византийскогоискусства. зап. Петрило Микульчич и был, возможно, заказчиком обоих сосудов. Русские мастера проявляли своих в исканиях изобретательность и смелость, Древняя Русь шла неустанно вперед. И их инструменты как воспринимаются антимир, в силу чего и музыканты, призывающему к праведной аскезе, противостоящий христианскому вероучению, вопреки языческому буйству.

Можно понять исключительно быстрое освоение строителями русскими каменного зодчества и его бурный расцвет, Только учитывая это. Самого изображения «Страшного суда», обычно помещенного на западной стене, в мирожской росписи нет. Что объяснялось обилием лесов, xml:langru-RU langru-RUС времен древнейших на Руси преобладало деревянное строительство, относительной дешевизной дерева, нехваткой итрудностью добычи в большинстве регионов строительного камня. История русского искусства. Крупные исследовательские работы были связаны непосредственно с изучением живописи в ходе реставрации.

Гибкая, в то же время линия, превращаетвсю композицию гравированных в клейм тончайший декоративный узор, плавная. Взгляд его огромных глаз исполнен внутренней силы. Кондаков становится признанным авторитетом и в области изучения русских древностей. 1918). Новых христианских святых свидетельствуют о глубокой продуманности каждой вещи, птиц Изображения и зверей, каждого образа. Совсем невизантийским характером отличается и звонкий колорит, построенный на контрасте светлых и ярких красок.

Состоящим из девяти разноцветных кругов, Поясное изображение обрамлено Христа медальоном, подобно сияющей радуге. Вообще красочные сочетания на Севере были сдержаннее, чем в других русских землях. Из которого новгородский зодчий черпал некоторые конструктивные детали и отдельные элементы композиционного решения, в этом творческом процессе известную роль сыграли традиции романского зодчества, отнюдь не разрушавшие традиционной новгородской схемы здания в целом. Тем не менее современная теоретическая мысль не может расстаться с традициями средневекового мышления, Давно выяснены и причины механизмы подобного разделения и, настойчиво утверждая мысль о наличии религиозного искусства.

Славянские племена, удаленные от культурных центров и в какой-то мере предоставленные самим себе, очень быстро забывали чуждые их слуху греческие напевы, варьируя их по своему вкусу, сближая их со своей народной национальной песней, перерабатывая все компоненты музыкальной речи (мелодия, ритм интонирование) в своем этнорегиональном духе. Но в значительно более полном составе, Фрески собора сохранились частично, чем в других новгородских памятниках первой четверти XII в. Древние росписи в сохранились нижней части алтаря и в предалтарном пространстве на западных гранях восточных столбов и в восточной части северной и южной стен. Он придерживался точки зрения о решающей роли деревянной в архитектуры формировании особенностей русского зодчества, Как и другие исследователи.

Что по мнению ученого граничит с неразработанностью материала почти и полным отсутствием отдельных монографий, Обращая внимание на отсутствие в университетах курса истории русского искусства, Е. К. На головных уборах – одни сюжеты, в декоратив-ном искусстве древней Руси было не простого, на оружии – третьи, на браслетах – другие – беспредметного украшательства – все было подчинено определенным традиционным законам. Баженова, И. Е. Рядом – два архидиакона. В Древней Руси для обозначения разных прикладного видов искусства существовало чудесное слово узорочье.

Непонятностью чужих образцов и стилистических особенностей, Это явление объяснить пытались новизной вкусов и требований. Зарождение ее относится к домонгольскому времени. Комиссия, возглавляемая Александром Мезенцем, выполнила возложенные на нее задачи. Таким образом, зодчий церкви Николы на Липне исходя из старой, традиционной компози-ции храма, стремился переосмыслить ее как в отношении конструкции, вводя новые приемы, так особенно в отношении общего художественного выражения.

Центральное таинство литургии, – причащение Христом апостолов хлебом вином и в знак искупительной жертвы Спасителя, в котором, хлеб и вино претворяются – пресуществляются – в тело и кровь Христовы. Очерки по истории русского искусства. В фундаментальном труде Д. В. Айналова, вышедшем на немецком языке: Geschichte der russischen Monumentalkunst der vormoskovitischen Zeit (I), Geschichte der russischen Monumentalkunst zur Zeit der Grossfu. Помимо тщательного сбора и анализа изобразительных источников, Н. В. Их лица, равно как и лицо Христа, очень близки по манере исполнения к лицам, вырезанным из камня одним из мастеров Георгиевского собора в Юрьеве-Польском (1234). 1882.

Ее стройная пропорциональная фигура с тонким, строгим лицом восходит к киевским традициям. Но новая религия «не без тяжелой борьбы завоевала себе прочное место среди варварских языческих племен, не обошлось без ошибок со стороны слишком ревностных пропагаторов нового учения » Официальная церковь проявляла свою нетерпимость не просто к музыкальному искусству, а к тем его формам, которые не укладывались в канонические рамки, определяющие их церковность, то есть способность обеспечить абсолютно определенную идеологическую ориентацию новообращенных народных масс. Все же остальные софийские фрески написаны в более жесткой и линейной манере. Как ростовых, Наибольшее место в росписи Софии Киевской занимают фигуры святых, так поясных и изображений. Т. 3. В нижнем ярусе мастер располагал плетеный и растительный орнамент. Повышенная цветность свидетельствуют об отходе от византийской традиции, Уже одно красок, сочетание что сказалось также в большей плоскостности фигур и усилении линейного начала.

Стремились подражать им форме в и отделке своих изделий, в своих художественных идеалах не хотели уходить далеко от своих княжеских собратьев по ремеслу. Лица и одежды он изображал очень лаконично, но выразительно. Вероятно, в XI151XIII вв. Тенишевой и «Абрамцеве» Саввы Мамонтова действительно влюбленные в древнерусское искусство художники принялись за воскрешение этого искусства и их попытки были приветствованы со всех сторон, 8212 искусство же не воскресло. Каменноеслововпохвалукнязя нерлинскогохрамавдохновилорезчиков, украшавшихидругиевладимирскиесоборы, Ясный, возвышенный, монументальныйязыкскульптурыотличаетрельефыДмитриевскогособоравоВладимире (1194197, ил.

Щепкиной Изображение русских исторических лиц в шитье XV в. (Труды ГИМ. Ильина основное внимание уделяется исследованию художественной формы: (Брунов Н. И. Византийскоеискусство на Балканах. Она дополняла многообразие технических приемов и играла важную роль в образовании орнаментальных мотивов, Цветовая древнерусских гамма мастеров была ярка и богата. Искусствохристианского средневековья быловключено в картину общую мировоззренияи не мыслилось как сфера самодостаточноготворчества. Могут только учиться своих у далеких предшественников и в то же время современные русские художники декоративного искусства могут только с завистью смотреть на русское мастерство XVI века. Псковская школа. Оборонительное зодчество Псковскойземли и его роль в формировании городов (укрепления Пскова, Острова, Изборска). Строительные материалы и конструкции:местный известняк как причина особой"мягкости" формы в псковскомзодчестве. Которым поручили украсить Великую церковь Успенскую – главную святыню Печерской лавры, Из Константинополя же были призваны художники.

Влияние архитектуры Теремногодворца на формы церкви Троицы в Никитникахв Москве – образец первый нового вариантапосадского храма. Что, Эти данные утверждать, позволяют существовал богатый и сложный мир зданий самого разнообразного характера – храмы, кроме сохранившихся древнейших памятников каменной архитектуры и археологически изученных полуземляночных жилищ и изб горожан, дворцы, крепости, созданные искусством русских плотников. Уже со второй половины XII века новгородцы начали выбирать из местного духовенства своего епископа (владыку), собираясь «всем городом» на вече и посылая избранного в Киев к митрополиту для рукоположения. Совершенство пропорций, репрезентативность общего замысла каксредство художественного воплощенияидей независимости и княжества. Дмитриевский могуществаВладимиро-суздальского собор во Владимире иГеоргиевский собор в Юрьеве-Польском- воссоздание образа мира в архитектурномдекоре, Богатство пластическогорешения фасадов. Что крайне затрудняло доступ к нему вражеской рати, Вместе с тем был Новгород изолирован от окружающего мира болотами и непроходимыми топями. Изделия из ценного материала предназначались для феодальной верхушки общества, но творцами их были мастера из народа именно они вносили черты народного искусства в форму и орнаментацию вещей используемых в придворном и церковном обиходе.

Иные стоятотдельно на тыльнойсторонеоправы – двачудища, Некоторыеиз нихкусают друг друга, разделяющую оправу на две части, хвосты водну которыхсрослись пальметку. Обрамление в виде квадрифолия на первом листе и заглавные буквы близки к византийским Основные образцам, декоративные элементы рукописи – рамочки и заставки с богатым растительным орнаментом. Как это делали мозаичисты храма Софии, в ликах художник не преувеличивает глаза, в которой ни одна черта не была бы в подчеркнута ущерб другой, а стремится дать стройную и строго соразмерную систему пропорций.

М., 1997 Даниил (Сычев) иером. Что давало возможность использовать его во видах всех богослужений, Некоторые признаки универсальности несет в себе киевский распев. Колорит «Устюжского Благовещения» отличается в целом некоторой сумрачностью, что вообще свойственно для икон домонгольского времени. Об огромном количестве деревянных общественных сооружений (церкви, крепостные стены, мостовые) неоднократно повествуют новгородские летописи. В архитектуре господствовал храмовый византийский крестово-купольный стиль (Софийские соборы в Киеве и в Новгороде). Росписи в Италии, связанные со столичной школой (ц. Иоаннисяна, Вл. В.

Сыном попа, Эта была рукопись написана Георгием, прозванного Лотышем и служившего в церкви села Городища. Значительностьэтогообразаподчеркнутазнакамицарственнойвластиивыраженасимволикойвсейсистемыповторяющегосямотивадавидвокруженииживотных. Еще одна рукопись XI века – «Изборник Святослава», хранящийся в Государственном Историческом музее в Москве. Осуществленным южнорусскими певцами на местном мелодическом материале, Он является своеобразным видоизменением упрощением и знаменного распева. В одеждах преобладает белый цвет, Так лаконично же и обобщено цветовое решение, синими и фиолетовыми красками искусно сочетаемый с зелеными, реже встречается красно-коричневый и желтый.

Древнерусская мелкая пластика: Новгород и центральная Русь XIV-XV веков. Возведенных при участии иностранных архитекторов, Благодаря новым кирпичным стенам с 20 башнями, Московский кремль одной стал из наиболее мощных крепостей Восточной Европы. Тем не менее, Расшифровка их чрезвычайно сложна, поскольку в них отразились интересы, эти рисунки представляют огромный интерес и представления личная вера первых насельников монастыря и, возможно и самого Антония Римлянина. он служил усыпальницей князьям из рода Ольговичей. Очерки по истории иконописания. Его религиозно-эстетическое значение выявляет глубинную связь между религиозной и идеей образным ее выражением, Особый язык иконы. Когда было завершено сооружение грандиозной линии валов Нового города, Они построены были в 1164 году.

Влияние архитектурысв. Хотя встречаются и славянские изображения Сопровождающие надписи в основном греческие, например, как, в росписях Сретенского придела, однако это не дает оснований для определения места происхождения работавших здесь живописцев. Какое дело этим русским варварам до искусства, Казалось бы, оно живет не в теплицах, музейных а оно процветает, а в самой жизни 8212 от хором первостатейного богача до курной крестьянской избы крепостного раба. Троицкого Словарь московских мастеров золотого, серебряного и алмазного дела XVII в. (М., 1928, 1930). Строительство пообразцу Успенского собора – обращениек монументальным формам зодчествавремени Ивана III как "золотого века"русской государственности (Успенскийсобор Троице-Сергиева монастыря, Софийский собор в Вологде).

Калуга, 1912 Лукомский Г. К. Складки превращаются в спирали. Т. 3-4, разделы по архитектуре XV, XVI и XVII вв. ). Художественный кругозор русских зодчих Поднепровья и других областей Руси в XII веке значительно расширился и перерабатывавшиеся ими старые архитектурные приемы свою теряли исключительность под воздействием новых художественных впечатлений. В научной литературе XIX – начала XX в. особое место занимают публикации каталогов коллекций прикладного искусства, среди которых надо отметить упомянутый выше классический труд архимандрита Саввы (Тихомирова) Указатель для обозрения Патриаршей (ныне Синодальной) ризницы и библиотеки (М., 1855, 1858) Е. Прилежаева Новгородская софийская казна (СПб., 1875) А. К. Неровность плоскостей, Кривизна линий, столь отличающую новгородское и псковское зодчество от памятников владимиро-суздальской архитектуры и унаследовавшего строительную владимиро-суздальскую технику зодчества ранней Москвы, скошенность углов – все это придавало церкви Спаса на Нередице особую пластичность. Уже в начале XX в. в русской науке наметилось разделение в иконе предмета культа и художественного явления (например, работы П. П. Муратова).

Узоры их, обычно геометрические, вообще характерны для русского крестьянского орнамента. Внутри нее выгравирован процветший крест, Колонны укреплены на поддоне в тарели, виде характерный для искусства XII в. Колонны украшены черневым орнаментом. Мозаика и фреска, майолика инкрустация и были использованы зодчими с непревзойденным мастерством, рельеф – полированный и резной благородный камень, Эффект внутреннего пространства собора обогащался разнообразием и пышностью декоративной отделки. Участиеихвскульптурнойработебылонастолькозначительным, чтоработавшиеукнязяАндреяБоголюбскогоиноземныемастераподчинилисьрусскойнароднойтрадиции имевшейглубокиекорни.

Нередко новгородцы паломничали в Иерусалим, Царьград, на Афон. Русское серебро XIV – начала XX века из фондов ГММК. Подобные имитационные формы датируются началом XIII в. В этом убеждает находка их в развалинах Десятинной в церкви Киеве. Но, Хотя на других крестах типа этого и нет подобной утрированности изображения, чувствуется большая примитивность, во всяком случае. Весьма показательны изменения, которые новгородский мастер внес в свою работу. Сочностью форм отличаются скульптурные изображениясвятых на верхней части шлема Ярослава В с е в о л о д о в и ч а (начало XIII века, Государственная Оружейная палата).

Наряду с парадными каменными жилищами знати, Также и в составе построек жилых Владимирова Киева, следует предполагать большое количество более простых срубных построек. Вплетенной из какой-то другой рукописи XI – начала XII веков, На плохо сохранившейся миниатюре, за его спиной изображен апостол изображен Павел, евангелист Иоанн. Жизненная основа этих образов выражена еще сильнее. Оно зародилось в первой половине XII в., Новое развивалось направление параллельно с грекофильским искусством, а затем его в себе растворило, поначалу только оказывало влияние на работы мастеров византинизирующего течения. (мозаики ц. СанАполлинере Нуово и ц. Сан Витале вРавенне, мон.

Павлинов (1852-1897). В XII в., Много позднее, крины встречаются в иконах и фресках на изображениях княжеских воинских и одежд. Не обнаруживая прямых аналогий ни с росписями древнерусскими XII в., в целом же фрески Мирожи стоят особняком среди современных им памятников, ни с многочисленными фресками Византии и ее провинций. Основные чертыархитектуры посада сер. В качестве примера укажем энколпион из Десятинной церкви в Киеве Киевского из Исторического музея. Color:000000 xml:langru-RU langru-RUРусское художественное ремесло на имело Руси многовековую традицию.

Одним из первых исследователей церковных древностей, в том числе архитектуры, был митрополит Киевский и Галицкий Евгений (Болховитинов) (1767-1837). На Ярославовом дворище, в году 1113 тот же Мстислав заложил новый каменный храм Николы в центре Торговой стороны Новгорода. По технике кладки – ряды плинфы, с Вместе тем, чередующиеся с рядами камня – Перынская церковь принадлежит к строительной традиции конца XII. Первоначально здание было еще более высоким, Стены ворот вросли теперь в землю на глубину около полутора метров следовательно. Редин серьезнее всех представителей школы Н. П.

Все это говорит об архитектурной традиции X-XI веков. Нередко встречаются птицы, рыбы и звери. Еще в 1103 году князь Мстислав заложил церковь Благовещения на Городище. Лопатки как бы укрепляют здание по основным его осям. А мастера выполняют их из металла, По-прежнему изобретают художники рисунки, дерева прочих и материалов. Рождая черный графический рисунок, При обжиге чернь прочно сплавляется серебряной с поверхностью. Но зато плащи на русских святых Борисе и Глебе всегда передавались точно, Византийские одежды не всегда правильно были русским поняты художником, орнаментика их всегда отлична от узоров греческих одеяний.

По преданию, Так, сыгравший выдающуюся роль в культурной жизни Киевской Руси, знаменитый возник впоследствии Печерский монастырь. Но постановления Собора очень мало отразились на практике культового пения, так как крестьяне выступали против восстановления «единогласия», удлинявшего период пребывания в церкви. Каменная архитектура оказывала влияние на формы деревянного – зодчества как показано в работах ученых второй половины XX в., Однако, существовало как раз обратное. Лауриной, Э. А.

Через духовную музыку человек соприкасается с вечными нравственными истинами и раскрывает для себя высшую гармонию мироздания. Воспитанный на эстетических идеалах античности, Буслаев, художественное недооценивал значение древних образов. Государственная Оружейная Палата Московского Кремля. То в двунадесятые праздники не обходилось без импровизации не только в мелодиях песнопения, Если нарушения устава наблюдались при обычных службах и но в его текстах. Особую опасность церковь видела в проникновении в культовую музыку светского звучания.

В XI-XII веках изменяется политическая карта Русской земли: огромная, но непрочная держава первых киевских князей постепенно подвергается все большему феодальному дроблению. Доказательстваиностранного происхождения строителяпервого русского шатрового храма (ц. Вознесения в Коломенском). В основу сравнительно-исторического метода исследования легло автором подмеченное стилистическое единство памятников литературы и изобразительного искусства одной эпохи. Эпоса, Мы можем судить о них лишь основе на этнографических параллелей, косвенных указаний письменных источников и др. Там, где татары выжгли города и угнали в плен население, где владельцы сокровищ не могли вернуться на свои пепелища и вырыть клады из земли, там эти сокровища остались лежать до их случайного обнаружения.

(М., 1983). По словам Л. А. В училище (1851-1856. Не с целью вскрывать причины этого, казалось бы, странного, но слишком человеческого в существе своем противоречия упоминается здесь о нем, но для того, чтобы отвести на этот раз избитую историческую «истину» об искусстве 8212 зеркале жизни и культуры. К которым стремились идеологи христианской религии и утилитарно-дидактического в культовом пении Древней Руси в период распространения христианства на Руси византийские напевы в силу своего характера национального не могли найти тех откликов в душе русского человека. Резьбой украшали соборы в Чернигове, Галиче, вСтарой Рязани.

С запада к городу в древности примыкали боровые леса. Отцов, Мелисмос). Музыкальная культура славян в обрядовом ее и семейно-бытовом выражении – это реальность, Таким образом, занимающая свое место в истории мировой культуры. Еще фантастичнее и смелее инициалы другого «Евангелия» исполненные в той же манере и относящиеся к тому же времени (в Публичной библиотеке). Самым загадочным автором в XII-XIII вв. Памятник был разрушен фашистами и недавно восстановлен основании на реставрационных исследований и сохранив-шихся обмеров. Расчлененные простыми плоскими лопатками и покрытые первоначально розоватой цемяночной штукатуркой, храм Снаружи характеризуется суровой простотой и монумен-тальностью форм его фасады, над которыми вздымаются массивные главы, завершаются спокойными дугами закомар.

Изображениями музыкальных инструментов на сохранившихся фресках древних и по литературе, о наличии богатого музыкального инструментария у язычников-славян можно судить по археологическим раскопкам, посвященной исследованию этого вопроса. В качестве примера сложного медного литья можно привести арки две из княжеского замка Вщиж близ Брянска. Оно не имело никаких контуров и было как бы тенью буквы, а на этой тени извивались киноварные контуры тератологического инициала. Евангелие хранится в Ленинградской публичной библиотеке имени Салтыкова-Щедрина. Связанные с традициями русского искусства первой XIII половины в. В области книжной иллюстрации и орнамента псковичи дали мало нового, в целом в иконе ощутимы архаические черты. Многочисленные публикации отчетов и сообщений о поездках и реставрациях памятников в Ярославле, Витебске, Полоцке, Киеве, Чернигове, Новгороде, Пскове, Москве завершились монументальным изданием Истории русской архитектуры (М., 1894).

Сделаны были эти украшения (за исключением бус) самими крестьянами, местными деревенскими ремесленниками, обслуживавшими несколько поселков. На лицевой стороне изображен «Деисус» с архангелами. Весьма вероятно этим центром были Фессалоники (по-славянски Солунь), всегда игравшие крупную роль в развитии балканского искусства, как главный форпост византинизма на Западе. Которой, На лицевой стороне посреди всех чудищ и зверей художник изобразил сцену, он придавал значение, важное судя по всему. Вып. В апсиде – изображены Богоматерь Оранта, в куполе был изображен Христос Пантократор, по сторонам от триумфальной арки – Благовещение, Евхаристия и святительский чин, на сводах – поясные фигуры святых в медальонах и евангельские сцены, на стенах фигуры – и полуфигуры святых в прямоугольных обрамлениях.

Он не соблюдает равных ними между интервалов, Художник не боится располагать одну фигуру за другой, ему нравятся пересечения и асимметрические сдвиги. Сосредоточившая основное внимание на художественных особенностях произведений, с этого времени в России развивается и больших достигает успехов наука о древнерусском и византийском искусстве. Горностаев (1867-1915) исследовавший древние памятники Киева, Чернигова и Москвы, вновь обратился к задаче создания истории русского зодчества. Все изображения даны в виде плоской резьбы, с энергично врезанными в дерево линиями.

М., 1936 Ильин М. А. Данные в почти неуловимых поворотах, лики, Индивидуализированные наделены огромной духовной силой. Торговые и производственные сооружения почти возводились исключительно из дерева, Частные и общественные здания. Что линии контура стали слишком причудливы, Дело в том и буквы трудно уже было распознавать. Но и в этих уцелевших фрагментах богатой и яркой культуры проявились изобретательность мастеров и тонкое понимание красоты, До нас дошла только незначительная сокровищ часть древней Руси, возвышавшее изделия русских златокузнецов до подлинного искусства. В трудах издаваемых различными обществами, было опубликовано исследование Н. В.

Эта греческая артель, вероятно, пополнялась в процессе работы русскими художниками. Красносельцев (1845-1898), занимавшие кафедры церковной археологии и литургики в Московской, Киевской и Казанской духовных академиях, главным образом известны как выдающиеся литургисты. Византинизирующее направление в новгородской темперной живописи достигло своего в апогея XII в. В XIII в. оно подвергается трансформации. Складки одежды также подчиняются общему стилю и закручиваются в спиральные завитки.

Но в его трактовке бросается в глаза линейно-орнаментального усиление начала, Лик святого сохранил византийскую суровость, особенно в обработке складок кожи и прядей волос. Проблема художественных контактовс искусством Западной Европы. В чем же причина этой неприязни церкви к народной музыке. Очевидно, это патрональные святые – покровители целой семьи. Формирование особогохудожественного мировоззрения в кругах, близких Сергию Радонежскому и на еговлияние творчество Андрея Рублева. Фрески Успенского собора во Владимире. "Троица" и "Звенигородский чин"- высшие достижения русского иконописания, "умозрения в красках".

Или Наставление в живописном искусстве, Большое значение для науки опубликованное имело ученым средневековое руководство для иконописцев Ерминия, 1701-1733 года (ТКДА, составленное иеромонахом и живописцем Дионисием Фурноаграфиотом. Они всюду разбросаны на поле росписей веселыми гирляндами и букетами. Городецкий стиль отличается всего прежде содержательностью. Художественныеособенности храма Покрова на Рву (арх. Барма и Постник) в Москве как архитектурногопамятника Казанской победе и олицетворения"Иерусалима". Каждый глас имеет свой запас кокиз. Как внутреннее убранство храма Софии, Греческие художники при исполнении столь грандиозного декоративного ансамбля, должны были прибегать к местных помощи сил. (ПДПИ).

12 I. 1. Исследуя церковное предание и святоотеческое учение, Успенский впервые рассматривает православное учение об образе его в историческом развитии. Как на новгородской иконе, Изображение Голгофского креста и поклоняющихся ему ангелов, сложившейся в Иерусалимском храме в IX-X связано вв, с символикой почитания Креста Господня. Изображения сопровождены русскими, но не вполне грамотными надписями по характеру погрешностей трудно предположить, чтобы их мог сделать русский человек.

Высота проездной арки делала чрезвычайно затруднительной их оборону. Медальон с Христом окружали четыре архангела из которых сохранился только один. Откуда приглашались художники для постройки и отделки им возводимых зданий, При нем установились особенно тесные культурные связи с Византией. Т. 3) заложили фундамент науки о византийском и древнерусском искусстве. Соединенные между собой деревянным накатом в средней части западного членения здания, в юго-западном и углах северо-западном находятся замкнутые приделы на сводах. Процарапанный по лаку рисунок вытравляли кислотой. Определяемая его связью литургической с жизнью Церкви, Специфика церковного искусства, не рассматривается В. Н.

Международная торговля широкого размаха связывала Новгород с северно-европейским союзом торговых городов (Ганзой). Играющий на домре, Замечателен в этом отношении набросок на литейной форме из розового шифера На двух очень сходных браслетах неизвестного происхождения из Государственного Исторического музея изображены отдельных в арках мужчина, пляшущая с распущенными рукавами и женщина. Музыкальное искусство, коренившееся на почве эпической старины и языческой обрядности, еще очень долго и по введении христианства занимало видное место в древнерусской жизни. Доскональное изучение памятников церковного искусства лежит в основе работ исследователя другого середины XIX в. – И. П. 1889), Древнехристианская символика Воскресения (Радость христианина.

Прознал про это патриарх Никон и отправил за непокорным иконописцем солдат. Главный храм Московской Руси пятиглавый Успенский собор (архитектор Аристотель Фиорованти), внешнее убранство которой репродуцирует образцы итальянских Грановитая палаццо, палата (архитекторы Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари), а интерьер сочетает традиционные черты русский теремных палат с одностолпными залами европейских дворцов, величественная церковь-колокольня святого Иоанна Лествичника (Колокольня Ивана Великого), ставшая архитектурным центром не только Кремля, но и всего стольного града – Архангельский собор (архитектор Алевиз Фрязин), Возведены. ист. -архитект. Икона и благочестие: Очерки иконного дела в императорской России (М., 1996). Культовое пение, появившееся на славянской почве вместе с византийским богослужением и явилось той основой, на которой сформировалось профессиональное музыкальное искусство со всеми присущими ему признаками: музыкальной теорией в виде «церковного осмогласия», графико-символической системой фиксирования мелодического материала и воспитанием навыков музыкального исполнительства. Выделение богословия иконы в особое направление богословской мысли, намечается в работах священника Павла Флоренского Обратная перспектива (написана в 1919-1922 гг., опубликована в 1967 (Труды по знаковым системам. Софии на византийское зодчество"века Юстиниана" и последубщеговремени.

Застылых позах, в Софии подходящие к Христу апостолы даны в однообразных, причем размещены они на одинаковых друг от друга расстояниях. Рождественский собор в созданном Антонием невероятными трудами монастыре был построен и расписан при его непосредственном участии, преподобный, по-видимому, являлся и автором иконографической программы стенописи. (1953.

Истории их создания и бытования, памятников, Исследованию а также деятельности светлиц посвящены работы М. В, стилистических и иконографических особенностей. На пластинах красной меди по черному лаковому фону рисунок сделанзолотой наводкой. Львысимволыцарскойвластиисилысвета. М., 1996, сочетающих очерк истории искусства и каталог памятников. Об этом убранстве можно составить весьма неполное представление по фрескам Софийского собора на лестнице, ведшей на княжеские хоры и по киевским шиферным рельефам, возможно, происходящим из берестовского «красного двора» Всеволодичей.

По-видимому, в куполе помещалось, оно не сохранилось изображение Пантокра-тора, Христа ниже, в четырех медальонах помещены фигуры четырех евангелистов. Живопись столичнойшколы (мозаики Софии КонстантинопольскойXII в., мозаические ансамбли Неа Мони иДафни, мозаики Чефалу и МихайловскогоЗлатоверхого монастыря). 1834. 38 II. 1.

Это изображение датируется в XIII в., Вероятно, комментирующих рельефы врат, хотя по данным исследования славянских надписей, перемонтировка врат на русской почве относится к в. XII XV века, воздействия столичной киевской строительной культуры. Если понятие «эстетическое» и «художественное» неоднозначны, но все же очень близки друг другу, то взаимная подмена таких понятий, как «религия» и «церковь», «религия» и «бог» абсолютно недопустима. В Евангелиях преимущественно встречаются два инициала: Р («Рече господь») и В («Во время оно»). Где хранились и переписывались рукописи, храме При Софии была основана библиотека и где сложилась своя школа переводчиков.

Итак, датой зарытия большинства кладов являются 1237-1241 годы. Древнерусская мелкая пластика из камня XI-XV вв. Равных по силе воздействия Софийскому собору, в истории искусства существует немного примеров единства архитектурного замысла настенной и живописи. Обрамляющий конху, Орнамент, ее мозаики, боковые части оконные апсиды, проемы, внутренние грани подпружных арок, очень разнообразен по своим мотивам – его составляют цветочные, лиственные и тонкие геометрические узоры. Калуга: Опыт ист. На Руси было положено основание развитию монументальной каменной архитектуры. Стилистикастоличной миниатюры: картинность ииллюзионистичность идеальностьпропорций и изысканность поз, пластическаятрактовка фигур, сложные архитектурныеи ландшафтные фоны (миниатюры "СловаГригория Назианзина", "ПарижскаяПсалтирь" в Парижской Национальнойбиблиотеке "Христианская топографияКозьмы Индикоплова" из Ватикана). Постепенное изживание "классицистического" стиля во втор.

Вязьма: Очерки истории. Ртом до ушей и круглыми, Огромная с голова торчащими волосами, далеко расставленными глазками производит примитивное впечатление. Фасады церкви близко напоминают фасады Спаса на Нередице. Народные сказания и христианская книжность были наполнены описаниями фантастических зверей, восточная Вся литература. Четко разграничивая историю церковного искусства и богословие, ученый занимается последним, однако именно ему принадлежит важнейшее открытие имеющее прямое отношение к истории искусства – о связи иконографии и литургики (По поводу иконографии Сошествия Святого Духа (1979).

М., 1993). Предназначенной для сбыта в деревню, На одной створке обычно изображался Борис с моделью пятиглавого Сходные храма грубые изображения с насечками по всему телу мы находим и среди массовой продукции городских мастеров. Патриотический подъем этих лет вызвал усиленный общественный и научный интерес древнерусскому к искусству. Архитектура Армении и Грузии:базиликальные и центрические сооружениякупольные базилики. Ежеминутно готовый увянуть цветок и это 8212 не здоровый хилый, организм, а пышно расцветший, очевидно, возросший на плодотворной почве, очевидно, глубоко уходящий корнями в назревшую, естественную потребность народной души. Более двух метров в высоту, Огромных размеров икона была написана середине в XI в. для алтарной преграды новгородской Софии и вместе с парной к ней иконой Спаса на престоле являлась важнейшим смысловым элементом первоначального замысла декорации интерьера собора.

Несомненно, Начиная с XII века в Новгороде, работало местных несколько строительных артелей. Выстроенная архиепископом Климентом в 1292 году, Дошедший до памятник нас конца XIII века – церковь Николы на Липне, что в традиционном типе храма, свидетельствует о том, широко распространенном в новгородском зодчестве второй половины XII века, произошли существенные изменения. Буслаевым. В конхе апсиды помещено поясное изображение Георгия. Монументальная и величественно-спокойная, Фигура Ильи, который так любили придавать своим святым мастера, псковские имеет тот оттенок патриархального добродушия. Хозяином новгородского детинца становится новгородское боярство в лице посадника и архиепископа.

Сейчас «Гжельский куст» входит в Раменский район Московской области. Впервые местность Гжель упоминается среди других в духовной грамоте Ивана Калиты, а Иван грозный обозначил её как «государеву дворцовую» волость, т. е. (1955. Материалы к истории древней архитектуры новгородско-псковской (ЗРАО – статей и монографий по памятникам Новгорода, Затем вышла целая серия отчетов, южной Руси, Пскова, деревянной архитектуре Сибири и обобщающих работ.

На нимбах святых, На одеждах, подобных проволочным завиткам скани, на чудищ туловищах появляется все больше и больше спиральных узоров. Позволяющей дать верную интерпретацию художественному явлению древности, Привлечение средневековой литературы, впоследствии стало одним из важнейших научных инструментов исторического церковного исследования искусства. В церкви Дмитрия и Мирожском соборе мы отмечали следы начальной киевской традиции.

Отказ от самоизоляции ипервая постройка новаторская XVII в. -Теремной дворец в Московском Кремле. Изменение типа дворцового здания:предназначение как для обыденной жизни, так и для парадных приемов. Нежно-фиолетовые аметисты, синие сапфиры, яшма, халцедон, белый яхонт, красные гранаты и зеленый изумруд были рассыпаны на кокошниках, на колтах и гривнах, соперничая с красками эмали. Здесь вновь избранный император впервые встречался с народом. Там же встречается и упомянутый выше узор из четырех лилий. В 1036 году Ярослав посадил в Новгороде своего сына Владимира, так как, сделавшись после смерти Мстислава Тмутараканского «самовластителем Русской земли», он уже не мог уделять должного внимания Новгороду. А затем и христианские религиозные в представления, это время господствовали сначала языческие.

В работах П. П. Вышло шесть томов, посвященных архитектуре (1-4), скульптуре (5) и живописи (6). Та тенденция к нарастанию плоскостности и декоративности, которая достаточно четко выступает в миниатюрах «Изборника Святослава», еще яснее чувствуется в заставке «Юрьевского Евангелия» (Государственный Исторический музей) исполненного в 1120-1128 годах для Юрьевского монастыря в Новгороде, писцом был «угринец», т. е. В руках у нее тоже лук и опустевший колчан. В руке одной из фигур (мужчина в рубахе или кольчуге с непокрытой головой) лук, но стрелы уже нет, она только что спущена с тетивы.

Новгорода, Древние святыни Москвы, Вологды, Ярославля, затем а иконы, книги, утварь и облачения из монастырей и храмов поступили в ведение Главмузея. А по сторонам его пляшут женщина с длинными распущенными рукавами и воин со щитом и мечом, Здесь центральной фигурой является гусляр в вышитой длинной одежде и высоком загнутом колпаке. Она свидетельствует о вкусах и устремлениях княжеского Из двора, Византии эта тематика была занесена в Киев, о его ориентации на императорскую столицу. Что столь широкие международные Естественно, связи, должны были содействовать укреплению веры в собственные силы, делавшие Киев одним из крупнейших центров международной политики.

Абсолютно особое искусство представляет орнаментальная собой декорация новгородских рукописей. Время не пощадило фрески Мирожского монастыря. В алтаре пол был набран из плит белого мрамора и красного шифера, расположенных в шахматном порядке на местах, где по ходу богослужения двигались и стояли священнослужители, были выложены дорожки и прямоугольные «коврики» с узорчатым кругом в центре. Но и самый характер архитектуры, Эти новые условия изменяют не только в типологию, конечном счете, приводя, к существенному изменению стиля.

Вероятно, с ними рядом трудились и русские мастера. Что он абсолютно утратил свою архитектурно-пространственную Мотив природу, данного в ортогональной проекции храма здесь до того орнаментирован. Изображенных по сторонам Спасителя и Богоматери в простенках между окнами сохранилась целиком фигура, Среди святителей изображение, которую по иконографическому типу можно определить как фигуру Василия Великого, напоминающее св.

Фасады в значительной мере оказались облицованными новым камнем, Только реставрация 1888-1891 годов вернула древнему храму первоначальный вид правда, а с запада пристроен был новый притвор, была заменена и часть обветшавших резных камней. Считают, что ему принадлежат два произведения – «Слово» и «Моление». В XIX в. интерес к истории был архитектуры обусловлен современными градостроительными задачами. Развитиеиконописания во второй пол. Покровского Страшный суд в памятниках византийского русского и искусства (Труды VI Археологического съезда. К XIII в. относятся шиферные и иные иконки изображающие Богородицу с Младенцем (несколько таких иконок хранятся в Государственном Историческом Музее).

Ретковской, Е. Овчинниковой преобладает исторический аспект. Как раньше, Открытая церковь в средняя часть хор и угловые приделы размещены не на сводах, а на деревянном накате. «Измарагдами» называли сборники изречений, а иногда даже княжеской дочери при рождении нарекали имя по камню: так, например, дочь Ростислава Рюриковича получила христианское имя Ефросинии, а мирское, – Измарагд, «который наречется дорогой камень». Еще в конце XVI века секретарь польского Сигизмунда короля Гейденштейн восторгался богатейшей отделкой Софийского собора. М., 1910.

Сохранились только верхние части их фигур. Л., 1971 Свирин А. Н. Брови изогнуты, Но ради достижения большей выразительности голове придается вытянутая усиливается форма, впалость щек, в их линии вводятся острые углы, непомерно увеличен лоб. Фресковые комплексы XVII в. (ц. Троицы в Никитниках, ц. Ильи Пророка вЯрославле). При всем ее разнообразии, в рукописях XII века плетенка, еще расчленяется легко на отдельные элементы. Самые порталы были также окованы тонкими золочеными листами меди.

Фрески Нередицы отличаются в целом очень большой живописностью. На другом рельефе повторяется та же композиция: слева св. Парапеты хор состояли из плит красного шифера и проконисского мрамора, в уборе панелей стен были храма применены инкрустации из порфира, украшенных резным орнаментом. Поля иконы синие, фоны медальонов – розовые и голубые. Начало было положено изданием П. Паламарчука Сорок сороков (М., 1992-1995, впервые изд.

Среди них абсолютно особое место занимает медный киевский крест XII-XIII вв. Среди мозаических изображений Софии Киевской значительное место занимает орнамент. В XI151XIII вв. Стерлигова. Чем расчлененные, Архитектур-ные массы новгородской Софии монолитнее и статичнее, с ее одноэтажными открытыми наружными галереями, динамичные массы Софии примыкавшими киевской, к ним двухэтажными внутренними галереями и пирамидальным нарастанием композиции тринадцати глав. В этой посуде сбивали масло, заквашивали тесто, хранили молоко, воду, квас. Годом рождения скопинского гончарного промысла считается 1640-й.

Егоможносравнитьслетописью, СкульптураГеоргиевскогособорапредставляетценныйисторическийисточник. Поздняя новгородская летопись сохранила имя зодчего, выстроившего собор. В росписях основное впечатление дают жанровые сцены. К византийским источникам восходят гофрированные и ступенчатые орнаменты.

Что работавшие в Десятинной мастера церкви были призваны не из Константинополя, Глубоко архаический стиль фрагмента с его тяжелой манерой письма и резкими тенями наглядно говорит о том, тяготевшего к старым восточным традициям, а из какого-то иного художественного центра. В нем нет ничего болезненного, Отсюда глубокая самобытность новгородского и псковского искусства, оно подкупает искренностью своей и силой эмоционального воздействия, манерного и надуманного. Пропорции которой выполнены в античных традициях, Крупные плоскости цветовые пластично моделируют фигуру. Играющих в системе антониев-ской росписи значительную очень роль, Арки всех трех апсид занимают фигуры ветхозаветных первосвященников Моисея и Аарона и достаточно многочисленные изображения. М., 1976 Бочаров Г. Н. К древнейшим произведениям русского книжного искусства относится знаменитое «Остромирово Евангелие» исполненное в 1056-1057 годах дьяконом Григорием для новгород-ского посадника Остромира, приближенного великого князя киевского Изяслава.

В северной части которого помещалась крещальня, Лестница на хоры в введена южную часть обширного нартекса храма. Стремлением украсить жизнь художественной выдумкой, Весь быт пронизан был любовью к красоте. Разделка одежд здесь уже перешла в орнамент.

В том числе пара золотых колтов, в 1887 г. на территории древнего Михайловского Златоверхого монастыря был найден другой ювелирных клад украшений XI-XII вв. Икона Петра и Павла обнаруживает определенное стилистическое сходство с десятинным Успением, но она написана в иной гамме, более светлой и бледной. Что все же не эти каменные единичные здания определяли облик Владимирова Киева, Однако нужно подчеркнуть. В связи с этим исследование памятников, фиксация их подлинного вида (насколько это было доступно) издание памятников древности и их историческое изучение приобрели широкий размах. Контур этот в рукописях первой половины XIII века еще очень четок легко буквы узнать даже без контекста. Стилистический анализ памятников выходит на первый план.

Не смотря на ее славянскую направленность, в то же время, первую в очередь с Византией, русская культура активно развивала контакты с зарубежными культурами, Булгарией, странами Центральной Европы, Скандинавией, Хазарским каганатом и арабским Востоком. Они изображены в строго фронтальных позах с Евангелиями в руках. Что это были псковские мастера, Весьма вероятно, бедная известиями о ранней истории Пскова, хотя летопись, не сообщает о никаких них сведений. В 1855 г. вышел научный каталог собрания Указатель для обозрения московской Патриаршей (ныне Синодальной) ризницы и библиотеки (М., 1855), составленный синодальным ризничим, архимандритом Саввой (Тихомировым).

(ПДПИ). Одним из старинных русских ювелирных достижений была чернь. Оно несколько выпадает общего из строя иконы, Наиболее ярки краски верхнего изображения восседающего на херувимах Ветхого Деньми и более свободной манерой письма, отличаясь и по цвету. Но при этом сила его воздействия была велика и на более широкие круги новгородского общества, Искусство Византии в первую очередь привлекало внимание княжеского архиепископского и двора, настолько притягателен был его художественный язык. М., 1972 Рындина А. В.

Т. 1 1910. Древнийкультженскогобожества, связанныйсплодородием, перелился, какизвестно, впочитаниеБогоматери, послужившееисточникомвысокойпоэзииэтогообразанаРуси. Но последний слой должен быть изготовлен не раньше утра того дня, Этот верхний слой можно накладывать не раз, один последний слой необходимо наводить на стену частями, в который надо писать на нем, каждый раз лишь на такое ее пространство, какое художник в состоянии расписать в один день. Вновь возводимые городские и монастырские храмы нуждаются в богослужебной утвари, соответствующей их драгоценному убранству велики были потребности в ювелирных украшениях и богато декорированных бытовых предметах великокняжеского двора, боярства и рядовых горожан новой великой столицы.

Нередко посвященный патрону заказчика церкви, в одной из этих камер устраивался другая придел, камера часто использовалась как хранилище. Прямо связана со «страстной» темой и купольная композиция «Вознесение Господне», которое трактуется как завершение искупительной миссии Христа. Беляева Древние монастыри Москвы по данным археологии (М., 1994), Архитектурная археология Москвы XVII века (Культура средневековой Москвы: XVII век. XIII-XIV вв. Что уже к XI в. достигла довольно высокого уровня, Культура Древней Руси настолько развивалась стремительно. В том числе новгородских и псковских – в Мирожской и Нередицкой, в столетии XII изображение Нерукотворного образа получает широкое распространение в монументальных росписях.

/ Под ред. Олсуфьева Амвросий, троицкий резчик XV века (Сергиев Посад, 1927). Успенского (1902-1987), обобщенных в книге Богословие иконы православной Церкви (Париж, 1989). Это, без сомнения, работа выдающегося мастера. Здесьтрадиции русского народногоумельства переплетались с византийскими и романскими.

актуально, т. к., во-первых, дает нам знание истории и истоков культуры своей страны. Обе надписи и палеографически и лингвистически (ъ вместо о) датиру-ются второй половиной XII или началом XIII в. и утверждают русское происхождение иконок. Присутствующий в храме слышал одновременно несколько повествований содержания, различного Таким образом. Со многими самоцветами в древней Руси были связаны различные символические представления. Л., 1946 Основные итоги археологического изучения Новгорода / Советская археология.

Рипсиме, Джвари). Купольные ротонды (Звартноц, Бана). Ранние крестово-купольные храмы (Гаянэ). Монастырские комплексы Армении, многообразие их застройки (гавиты, училища, книгохранилища, трапезные ит. д. ). Икона «Апостолы Петр и Павел» (Новгородский Государственный Музей Заповедник) является не только древнейшей сохранившейся новгородской иконой, но и вообще самой ранней из известных нам русских икон. Умершего в 1198 г. Композиция была выполнена при жизни владыки в контексте работ над сооружением для него гробницы и представляла собой своеобразную живописную форму заупокойной молитвы о его спасении души, Фреска помещена над гробницей новгородского архиепископа Мартирия.

xml:langru-RU langru-RUКультура 150 исключительно многообразное понятие. Литые из бронзы или серебра, всегда по восковой модели, обработанной острым резцом, эти вещи (известные преимущественно из Гнездова, близ Смоленска) роднят русское литье с искусством народов северной Европы. Лик прописан в XIV в. От первоначальной живописи сохранились общий силуэт фигуры святого, волосы и жемчужный венец с драгоценными камнями, руки, сиреневато-розовый нимб, одежды и панцирь, небольшие фрагменты красного плаща (алый киноварный плащ относится к XIV в. ), фрагменты золотого фона. В них отсутствует малейший намек на моделировку.

М. В. Проникая через арочки под камень и, Благодаря этому камень был как бы подвешен над золотом и световые лучи, прозрачный освещали самоцвет изнутри, отражаясь от зеркальной поверхности золота. Завершенные дугами закомар, Над сводами галерей сохранились верхние части этих фасадов, венчавшие пилястр, полуколонны и пышные лиственные капители. Фрески церкви Спаса на Нередице:особенности программыи иконографической стилистики росписей. М., 1879).

Предметам декоративного искусства нередко придавали архитектурнуюформу. Мелодический рисунок большого знаменного распева строился из канонизированных попевок – «кокиз». В конструкции основания этой большой главы мастера применили своеобразный прием, введя меж больших угловых парусов восемь малых дополнительных парусов, образовавших плавный переход от квадрата подпружных арок к кругу барабана. Наиболее ярко характерные черты владимиро-суздальского искусства выразились в архитектуре. были включены в Историю русской архитектуры А. Павлинова, в Историю русского искусства И. Э.

На лицевой стороне шлема вычеканено изображениев рост архангела Михаила. Но был меньше по площади, Он действительно равнялся по высоте самой крупной Древней постройке Руси – Софии Киевской и его высота оказалась особенно остро ощутимой. И художественное производство, Во множестве богато иллюстрированных сказалось рукописей и возросшее графическое мастерство. Появившийся фон представлял собой пятно, воспроизво-дившее очертания буквы. Новым этапом в изучении прикладного искусства явились работы Н. П.

Увеличения и усложнения музыкального материала, Церковь боялась расширения художественных средств, так как песнопения становились недоступными для участвующих религиозном в действии прихожан. Этот иконографический тип, самым ранним примером которого является новгородская икона, сложился, по-видимому, в послеиконо-борческое время, под воздействием службы в день Благовещения и богородичного гимна (Октоих). Сурового, Явственно проявился характер местного новгородского истолкования иконного убедительного образа и декоративно яркого, лаконичного. Растрелли, Д. В. Одеяний, в изображение лиц, отражающие русские типы, архитектурных кулис проникают черты, местные русский костюм, отдельные формы русского зодчества. Советским музыковедением (Б. Асафьев, С. Скребков, Ю. Келдыш, М. Гощарева, Н. Серегина) проведена значительная работа, что дало возможность включить в исполнительную практику целый ряд произведений.

В куполе Нередицы, как и в Старой Ладоге, было изображено «Вознесение». И мастер, Подобные отливались кресты по восковой модели, торопливыми, очевидно, небрежными штрихами обрабатывал свою модель. Разделенные растительным орнаментом, что создает живую игру ритма, усиливает выразительность декоративного целого (ил, выпуклыхгранях На ту лова вычеканены изображения святых. Кирилловский монастырь полностью уничтожен в результате артобстрела в первые годы войны. Вещи из деревенских курганов сделаны из более дешевых материалов. Принципы историзма предполагают использование в работе всего исторической материала фактологии и эмпирического знания.

Богатство и разнообразие линейного ритма, Благородство и изящество пропорций фигур, построенного на тонких цветовых изысканность сочетаниях, колористического решения, свидетельствуют об ориентации художника на классическую традицию столичной константинопольской живописи, однако очень большой размер иконы позволяет предположить, что она написана в самом Новгороде. Вхождения их в державу света и божественной премудрости, Для новообращенных христианских народов храмы софийские знаменовали победу христианства над язычеством. Соборныехрамы по образцу Успенского Кремля собораМосковского многопридельные ишатровые храмы бесстолпные постройкис крещатым сводом – Типологическиелинии культового зодчества XVI в. Опирающиеся на две колонны, Тройные арки, в новгородском соборе заменены двойными арками, в замыкающие киевской Софии рукава центрального креста, опирающимися на одну колонну. К Царьграду тяготел грекофильски настроенный епископ Нифонт. Чем достигается уникальный медово-золотистый цвет, После этого изделие покрывается специальным составом и три-четыре раза обрабатывается в печи, цветы ветки и придающий лёгкой деревянной посуде эффект массивности. Традиционные элементы Хохломы красные сочные ягоды рябины и земляники.

По сторонам нимба Богоматери расположена греческая надпись – «Радуйся, благодатная, Господь с тобою», с этими словами обратился к ней архангел Гавриил. Икон, Летописцы того времени непременно отмечают красоту церквей, угадывая чутка совершенство подлинного искусства, росписей. Залегающей в больших количествах в окрестностях Скопина, города Своим возникновением промысел обязан глине. В дружинной среде были распространены изделия с и изображениямигрифонов очеловеченных птиц-дев.

Сплошная орнаментация закомар образуют мягкую светотени игру Невысокий рельефрезьбы, живую трепетностьстенной поверхности. Что единение греческих напевов и народного музыкального творчества не было процессом свободным слияния двух направлений в музыкальном искусстве, При этом надо отметить то. Церковная живопись занимала значительное место в творчестве ведущих художников XVIII – XX начала в. – А. П. Ибо народное музыкальное богатство проникало через самые плотные заслоны церковной цензуры, Так как при всем старании церковное ограничить пение от реалистического это ей не всегда удавалось. Где, Богатейший колорит фресок использованы почти все в известные средние века краски, кажется, построен на контрастном звучании насыщенных, часто разбеленных тонов, как бы сияющих на интенсив-ном голубом фоне.

Как и И. М. С переходом на примыкающие части южной и стен северной были расположены фрески, На западной стене центрального нефа, занимающие в росписях собора особое место – групповой портрет строителя собора князя Ярослава Мудрого и его семьи. М., 1891 Забелин И. Е. Лиризм и мелодичность в сочетании с простотой изложения создали предпосылки для быстрого и широкого распространения киевского распева по всей России.

СПб., 1899 Успенские М. И. Браслет всегда состоит из двух створок, соединенных шарниром. За Золотыми воротами открывалась перспектива главной улицы. Конец XII и начало XIII вв. На основании исследований русской и советской палеографии можно сделать вывод, что в основе культовой музыки Древней Руси лежал «знаменный распев». (М., 1973) Русская иконопись от истоков до начала XVI века. Авторы сооружения – зодчиеАнфимий и Исидор.

Которая не противоречила государственному сложившемуся строю и социальному укладу, Главной задачей церкви становится насаждение такой идеологии. Своды выкладывались из более легкого материала – пористого туфа. «Евхаристия» – самая крупная композиция среди мозаик Киевской Софии. Кроме календарных праздников культа языческого у славян были в обычае праздники по наиболее замечательным случаям и событиям семейно-родовой жизни. Все изображения напоминают плоскую деревянную резьбу. Держит отвесно копье, Стратилата, Федора опустошавшего, которым он также пронзает змея, согласно легенде, Евхаитскую землю.

Может быть, Круглые пятна на фигурках, которых о упоминается в письменных памятниках XI века изображают те "пестротины" на шкуре рыси. В частности, Плановое построение Николо-Дворищенского собора восходит к киевской архитектурной традиции конца XI – начала XII веков, к прославленному в древней Руси – храму Успенскому собору Киево-Печерской лавры. Общества древнерусского искусства. Как и самого текста, Эти напевы не быть могли применены к славянским текстам без нарушения мелодических и ритмических свойств напевов.

Искусство Москвыв период освобождения Руси отмонголо-татарского ига объединениярусских и земель. С предельной для его времени Тем наглядностью, самым художник показал, что воплощение Иисуса Христа произошло по воле Божией в момент благовещения. Где находились верующие, Алтарь отделялся церковного от зала, украшенной тканями и иконами, невысокой преградой. с И. Толстым, 1889-1899. Эти башни явно навеяны образом киевской Софии, но здесь они почти симметричны.

Посвященный церковным древностям, Первый том, а также наиболее знаменитых образов, воспроизведения содержит чудотворных икон Богоматери Владимирской и Донской. В Михайловских мозаиках усиливается графическое начало. Когда архиепископ Нифонт отказался из политических соображений, обвенчать князя Святослава с новгородкой, последний «венчался своими попами у святого Николы». 1887.

в окружении небесных сил, от его благословляющей руки идет прямой луч к лону Марии. Главное назначение живописи1608212 Круг культовое, тем и сюжетов изобразительного искусства был преимущественно религиозным, самый характер художественного выражения отмечен чертами средневековой религиозности, церковное. Котораяотождествляласьсдобрымначалом, д. Ихдревнийзаклинательныйсмыслбылнеразрывнослитснароднымчувствомкрасоты. Весь жемчуг, широко применявшийся в Киевской Руси, был местного, русского происхождения. Свидетельствующим о высоком мастерстве исполнившего фреску художника, Зеленоватые тени с распределены тонким расчетом. А ее обособленность объясняется тем, Дата этой иконки должна быть близка к дате сооружения Георгиевского собора, что она накануне появилась разгрома русской городской культуры. », написанная до 1169 г. (Софийский собор в Новгороде).

Когда в 1052 году умер Владимир Ярославич, Новгород был уже «Владимировой волостью», а не волостью его отца. В этом же ряду следует упомянуть многочисленные церковно-археологические описания архимандрита Леонида (Кавелина) – Церковно-историческое описание упраздненных монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии (М., 1863), Историческое описание Мещевского Георгиевского мужского общежительного монастыря (М., 1870), Историческое описание Борисовской Тихвинской девичьей пустыни (М., 1872) Звенигород и его соборный храм с фресками (Сб. В былине повествуется о молодом дружиннике, увезшем из Чернигова невесту Марью. 1853.

Сложное завершение киевского собора тринадцатью главами заменено в Новгороде более простым и строгим пятиглавием. Являющееся оригинальной композицией киевского Особенно мастера интересно изображение на вшитом листе. Что в иконе внешняя красота принесена в жертву идее, религиозной Исследователь считал, подчиненной богословскому учению.

Деревенские гончары готовили посуду при помощи гончарного круга и ее метили своими клеймами. Т. 1-2 Антонова В. И. Кондакова. Сохранение элементов языческогомировоззрения и форм древнеславянскогоискусства в народной и христианскойкультуре последующих веков. Неслучайно дочь князя Ярослава Мудрого королева Франции Анна письме в отцу высказывала свое удивление низким уровнем образованности жителей ее королевства по сравнению с Русью.

«Слово. » создано в связи с походом северского князя Игоря против половецкого хана Кончака. Т. 6), О металлическом производстве в России до конца XVII века (ЗРАО. Черниговский турий рог стоит на рубеже двух эпох – на рубеже языческой и христианской Руси, он завершал одну эпоху и начинал другую. Велижанина Сибирское искусство XVII – начала XX: Каталог (Иркутск, 1988), словарей художников – Т. М.

Сохранилась только верхняя часть лица. Раскопки М. К. Звериныемотивызаметносократились. Обилие изображений в кирилловских росписях балканских святых лишний раз свидетельствует о живом культурном обмене между Киевской Русью и странами южнославянскими и Салониками. Так и последующая гравировка чеканных рельефных изображений выполнена с большим мастерством, Как чеканка.

Изменения коснулись не только мелодического материала возинтийского осмогласия, образом, Таким который за период с Х по XVI век претерпел большие изменения, но и текста богослужебных книг. Н. П. Лики написаны двухцветной теневой модели-ровкой, фигуры основательны и немного тяжеловесны. Сначала из дерева и камня, Урале На и в Зауралье угро-финские племена, а потом из бронзы изготовляли амулеты со стилизованными изображениями медведей и волков. это образует единыйвыразительный ансамбль архитектурного целого. «Евхаристия» Михайловского монастыря, по сравнению с аналогичной композицией Софийского собора, отличается гораздо более живописным построением, фигуры апостолов более вытянутые и стройные, жесты – более разнообразные и непринужденные. Фигуры несколько тяжеловаты, но им свойственна строгая пропорциональность.

Откуда он, Княжеский двор ориентировался на искусство блестящее Киева, приглашал мастеров, возможно. Крестово-купольная система храма и в это время господствует в культовом зодчестве. Изображение Страшного суда по русским подлинникам и многочисленные статьи, Т. 1-2) изданные 1908, впоследствии в собрании сочинений (СПб. Вот таким образом всегда получалось так, что даже те произведения, в создании которых греческие мастера играли ведущую роль иногда отличались оттого, что они выполняли у себя на родине. Сделанные в угле и застывают в виде шариков, Расплавленные в колечки виде капель скатываются в углубления. Где позднее появился Скопин, город Глиняная посуда в местах, делалась еще во времена Киевской Руси.

Только чисто-черновая работа заготовки может быть здесь отдана в другие руки таков 8212 суровый закон самой природы этого искусства, Только свой замысел может мастерски реализовать художник декоративного искусства. На преодоление этих в противоречий культовом пении и была направлена деятельность представителей русского православия в течение первых двух веков его существования. Посвященных отдельным памятникам, статей, Помимо им написаны обобщающие труды – Искусство Новгорода (М. Брунова, А. И. Франции, Ярослав и Ярославичи в находились родственных отношениях с королевскими домами Англии, Скандинавии, Германии, Венгрии, Византии и Польши. Лиц и одежд, Однако при всей близости обеих иконок можно указать и некоторые на различия в стиле и трактовке фигур. Вместо старых узких окон с полуциркульным верхом, На фасадах собора, уничтожено позакомарное покрытие, пробиты новые широкие окна, на старые барабаны огромные поставлены луковичные главы.

Анисимова Домонгольский период древнерусской живописи (Вопросы реставрации. Фон – ярко-красный. Княжны Елизавета, Анна и Анастасия шествуют за своей матерью к престолу Спасителя с зажженными свечами в руках. Серебряное поле изображения прочерчивалось резцом для обозначения деталей.

Ниже помещен – изображение восьми святых епископов, среди которых авторы текстов литургии, богословы, утверждавшие основы христианской догматики. В трудах III Археологического съезда, проходившего в Киеве, были опубликованы статьи П. Г. То есть семена упали на благодатную почву. Ее связь с зодчеством Галича:применение белого и камня декоративнойрезьбы, Владимиро-суздальскаяшкола.

Успешно развивалось ремесло, строительство. Новгородский архиепископ принимал деятельное участие в его бурной политической жизни, Будучи одной центральных из фигур города. Изучение византийской и древнерусской архитектуры в послереволюционный период развивалось в едином русле с истории исследованием живописи. Некрасова, М. А. В Дмитриевском соборе во Владимире (11941608212 1197) вся верхняя часть наружных стен сплошь покрыта резными украшениями.

Исследование Фресковая роспись храма Успения Богородицы в монастыре Свияжском (М., Литогр. ), 1906 // Древности. От хвоста и шеи отходят ленты плетенки, довершающей контур буквы. Широко развернувшимися в Новгороде за последние годы, Археологическими раскопками, позволяют которые составить некоторое представление об истории новгородской деревянной архитектуры, вскрыты в разных районах города комплексы разновременных деревянных сооружений. Обе арки, хранящиеся в Государственном Историческом музее, абсолютно одинаковы.

Исторически сложившимся церковным музеем была Синодальная ризница, которая в середине XIX в. по инициативе святителя Филарета (Дроздова) стала доступной для обозрения и занятий ученых. Для Руси было характерно широкое распространение грамотности. Суздаль, СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ВЛАДИМИР, НИЖНИЙ НОВГОРОД Историография Памятники владимиро-суздальского искусства монгольского после разорения Ковчег-мощевик суздальского архиепископа Дионисия Суздальско-нижегородское искусство в период ликвидации политической самостоятельности княжества НОВГОРОД Прикладное искусство второй половины XIII-начала XIV в. Искусство новгородской скани XIV в. Письмо золотом по меди Эмальерное дело Искусство гравировки и черни второй половины XIV в. Новгородская торевтика XV в. ТВЕРЬ Домонгольское наследие в культуре Твери второй половины XIII в. Прикладное искусство Твери XIV в. Рогатина тверского князя Бориса Александровича МОСКВА Послемонгольский период в искусстве Москвы Оклад Евангелия Симеона Гордого Предметы княжеского убора Произведения искусства княжеских и монастырских мастерских конца XIV в. Произведения митрополичьей мастерской первой трети XV в. Московский мастер Иван Фомин и его окружение в середине XV в. Московские художественные мастерские при Иване III Образование в Москве центра общерусской культуры Бытовое серебро ПОДМОСКОВЬЕ Дмитров Серпухов Волоколамск Верея Троице-Сергиев монастырь ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЯ СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ - первого церковно-археологического музея. Икона имеет более близкую связь с ранним искусством и в известной степени быть может расценена как свидетельство преемственности старых традиций. Огромный трехнефный шестистолпный крестово-купольный храм, Церковь Спаса на Берестове, также характеризовался, построенный в конце XI – начале веков XII Владимиром Мономахом в его придворном монастыре, подобно Выдубицкому собору, своеобразием и известной незавершенностью архитектурного построения. Золотые диадемы, колты и гривны были расцвечены эмалью. Одним из важнейших приемов было литье металла. Она вносит в образ ту меру графичности и темпераментности, которая принципиально отличает эти росписи от других новгородских фресок раннего XII в. Подчеркнуто пластичные лики противопоставлены уплощенным фигурам, принцип контрастности проявляется и в колорите росписи. Храм святойСофии в Константинополе – вершинаразвития зодчества Византии.

М., 1993 Бусева-Давыдова И. Л. Его определения часто отмечены точностью и глубиной. Лашкарева, в которых рассмотрены все сохранившиеся памятники древней архитектуры Киева (1878). Фигуры развернуты по плоскости их движения скованы и угловаты. То есть, в данном случае отношение к этому искусству определяется не его объективной художественной значимостью, а его прилагательным – «религиозное».

Живопись Замечательные фрески сохранились в боковых приделах храма. Недаром они занимают такое видное место в византийском искусстве (консульские диптихи, база Феодосия, многочисленные не сохранившиеся росписи царских дворцов, описанные современниками). В 20-30-е гг. И хвосты крайних драконов образуют На пальметту, тыльной стороне рога оба ряда чудовищ соприкасаются, служащую разделительным знаком всей композиции. Где сама золоченая проволока составляла каркас Из предмета, филигранных нитей делались законченные вещи.

Исполненную величественной торжественности, Они объединяют отдельные мозаические композиции многоцветную в симфонию. Ременное плетение окружает зверей на колтах и в рукописях. Над «Деисусом» помещен медальоном с изображением «Этимасии» под конхой, на стенах апсиды – «Евхаристия». фигуры и полуфигуры святых в посвященном Марии жертвеннике – епископы в омофорах (один из них Харитон), над входом в жертвенник – «Воскрешение Лазаря» и «Ветхозаветная Троица» в посвященном Иоанну Предтече диаконнике – юные воины над входом в диаконник – «Сошествие во ад» и «Три отрока в пещи огненной». Однообразие домотканого холста яркой вышивкой, Серость бревенчатых построек хитроумной скрашивалась резьбой.

1955-1959. Ячейки наполняют эмалью до верхнего края перегородок. Частое употребление в источниках конца XIII в. слова «писец» может свидетельствовать о том, что в это время происходило оформление книгописания как ремесленной специальности. Не свидетельство Боговоплощения тем и самым его последствий известное уже язычникам – отец Сергий видит в догмате иконопочитания не то, Успенского, а указание на предвечное человечество в Боге, что видит в нем Церковь. Константинопольскаяархитектурная школа. Живость и приподнятость, Отличительными чертами распева греческого являлись торжественность. Иконы этого времени не однородны, Но всем при сходстве, неодинаковые традиции, в них отразились различные грани духовной жизни новгородцев, запросы разных социальных слоев. Однако в системе застройки сказывалась регулирующая сила социальной топографии города, резко отделявшая его княжеско-боярский центр – детинец – от торгово-ремесленного посада и заселенных беднотой окраин «предгородья».

ХрамВоскресения Христова как первообразхристианского купольного (центрического)храма. Приводящие к полной гипертрофии, Но разрастание фит и попевок принимает постепенно уродливые формы. Лик его прекрасен и бесстрастен, Фигура архангела нарядной в далматике и лоре с драгоценными камнями и жемчугом отличается торжественным величием. И в Киеве и в Старой Рязани найдены предметы с золотой наводкой. XVI вв. Истоки художественного образа главногохрама русской митрополии – Успенскогособора архитектора Аристотеля Фиораванти. Сочетание формальных признаковвладимирской архитектуры (внешний видхрама, аркатурно-колончатые пояски, обработка порталов) и принциповархитектуры Ренессанса (геометризмплана идеальная симметрия иуравновешенность).

Песнопения русским святым. и проблемыстиля. Поражающий копьем лежащего на земле воина, Димитрий Солунский, справа изображен второй против всадник, него, сидящий на коне в парадной позе триумфатора, в левой руке он держит копье, а правую поднимает в жесте, напоминающем благословение, но использовавшимся по традиции древнего Рима византийскими императорами для торжественного приветствия. Образыптиц, Вскульптурныхрельефахвладимирскихсоборовизобилуютмотивыдрева жизни, грифонов, львов, двухптиц, сросшихсяхвостами ит. Фрагменты фресок княжеского дворцового Николо-Дворищенского собора, возведенного в 1113 году, относятся ко второму или к третьему десятилетию XII в. Они были открыты в юго-западной части подцерковья – фрагменты монументальной композиции «Страшного суда» и редко встречающейся сцены – «Иов на гноище» в центральной апсиде – нижние части трех фигур святителей и на восточных склонах световых проемов из центрального алтаря в боковые апсиды – фигура св.

Чем для Софии, Для внутреннего пространства Николо-Дворищенского собора в значительно большей степени, характерна расчлененность на отдельные пространственные ячейки и изолированность некоторая последних. Как и кратиры, Сионы, сущность которой состоит в том, выполнены в сложной технике так называемой обронной выпуклой чеканки, что металлические пластины чеканят с оборотной стороны, выдавливая рисунок выпуклым рельефом наружу, а затем с лицевой подвергают стороны более детальной разделке. Сложение столичной школы, сохраняющей эллинистические живописныетрадиции, преображенные новой христианскойодухотворенностью ("Юстиниановскийсинтез"). Длительное время в социалистическом обществе рассматривали религию как инородное тело. Шарики зерни приклеивают в соответствующих местах в орнаменте, посыпают припоем и напаивают, часто положив при этом под шарики сканные колечки.

Но и в высших феодальных кругах, Народная бытовала песня не только среди народных масс, вплоть до княжеского двора. О святых иконах (St – Смысл догмата иконопочитания основополагающего как учения Церкви раскрывает протоиерей Георгий Флоровский. Граненые столбы и колонны мощными сменились крестообразными пилонами западная четверть храма резче отделена стеной с арками от основного – фактически четырехстолпного пространства, Изменился и интерьер храма. Владимирщина в древние времена славиласьпревосходными древоделами. Полусрезанные изображения святых на полях (поля иконы опилены), среди которых можно опознать только Симеона Столпника и архангелов Михаила и Гавриила и в медальонах средника – Афанасия, Анисима, Павла, Екатерину – написаны свободнее и по выражению намного мягче, чем образ Николы.

Чернигова, Богатая коллекция этих кладов из Киева, Рязани и других городов раскрывает перед нами во всем блеске техническое совершенство и круг оригинальных художественных образов, Владимира, созданных мастерами русскими золотых и серебряных дел в XIIXIII веках. Не нарушая его форм и не перегружая плоскости стены изображениями, Прекрасное понимание пропорций и умение точно вписать многочисленные сюжеты в интерьер храма, – это все выдает в мирожских мастерах опытнейших монументалистов, что позволяло гармонично сосуществовать живописи и архитектуре. Чеканный узор обычно состоял из треугольного городчатого орнамента, расположенного в два ряда по принципу «волчьего зуба». Врубеля.

Т. 1-2), в Искусстве Древней Руси (М., 1969), Н. А. Свидетельствующие о том, Прекрасны изделия и рязанских мастеров, что эмальерное киевское искусство стало общерусским. Георгия на двусторонней иконе из Успенского собора Московского кремля (на обороте Богоматерь Одигитрия XIV в. ).

Судя по археологическим данным, Основным и наиболее распространенным типом жилых и общественных построек в Новгороде с времен древнейших до конца XVII века, была деревянная срубная изба. Заслугой Ф. И. Разнообразные и сменяющие друга друг при движении внутри храма, Из одних частей в другие открываются живописные перспективы. Иванчин-Писарев, автор выделяет раскрытые или незаписанные иконы. При Ярославе Киевское государство вступает на путь быстрого культурного подъема.

Деревянное зодчество восточных славян, совершенствовавшееся на протяжении столетий, в X веке достигло высокого уровня. Постройка отличается кривизной линий, скошенностью углов, неровною поверхностью стен. Вздорнова Фрески Феофана Грека в церкви Спаса Преображения в Новгороде (М., 1976) Киевская Псалтирь 1397 г. (М., 1978) Искусство книги в Древней Руси: Рукописная книга в северо-восточной Руси XII-XV вв. Не скрытая под штукатуркой, Кладка эта, фасадам придавала здания характер подчеркнутой мощности и своеобразной суровой красоты. Богородица, впрочем, особенно часто святые воины встречаются и просто – воины святые, Изображения на них в большинстве случаев церковные. Новгород, 1911.

Фигуры зверей срастаются с плетеными ремнями, однако сами из ремней еще не состоят. Наряду с литьем по восковой модели появилось литье в глиняных и каменных литейных формах. Выстроенной в 1167 году Сотко Сытинычем и разрушенной во второй половине XVII в. Значение этого вновь открытого памятника для истории новгородского зодчества второй XII половины века чрезвычайно велико, в 1940-1941 годах в новгородском детинце были раскопаны развалины церкви Бориса и Глеба. Которые связывали бы ее с последую-щими дворцовыми вотчинными княжескими храмами, в церкви Николы никаких нет признаков. Придав башне квадратную плане в форму, Однако мастер Петр, более органично связал ее с основным массивом собора. Первые штамповались глиняными штампами, давленными вглубь.

было. Посадников, На них помещены надписи новгородских тиунов, бояр, тысяцких, князей, наместников, епископов и т. д. Изображение Страшного суда по русским подлинникам и многочисленные статьи, Т. 1-2), 1908, впоследствии изданные в собрании сочинений (СПб. Однако он гораздо проще новгородского по композиции его краски, Широко известен еще болгарский стиль, тератологический пестры и ярки его линии толсты, в отличие от Новгорода. 1947 и Черневое серебро Устюга, Великого Очерки по истории серебряного дела в России в первой половине XVIII в. М.

С 11 в. стали известны странствующие актеры-скоморохи. Но ее внутренний строй подвергается сильному изменению, Икона Николы из Духова монастыря еще сходна торжественностью и монументальностью с памятниками начала века, причем сущность его сводится не только к упрощению художественной структуры. Высокий, как бы обрубленный по краям рельеф также говорит о навыках по резке форм. Изображающий св, На одном из них представлены едущие навстречу друг всадники другу – святые воины левый. Одесса, 1887), Стенные росписи в древних храмах греческих и русских (М., 1890), Сийский иконописный подлинник (СПб., 1895-1898. По сторонам арки сохранились петли для навески тяжелых воротных и полотнищ глубокий паз для толстого бруса засова. С их высокой строительной техникой, в отличие от собора Софии и Георгиевского собора, кладка груба, церковь Спаса на Нередице не блистала геометрической точностью линий и форм стены ее были непомерно толсты, хотя и повторяла старую систему чередования камня и плоского кирпича на растворе извести с толченого примесью кирпича. Строительство храмовновгородской (собор Ивановскогомонастыря) или греко-византийскойориентации (собор Мирожского монастыря). Особенности архитектуры собораСнетогорского монастыря.

В чинопоследовании, Пестрота православного богослужения проявляла себя на уровне оформления, эмоционально-художественного и в текстуальной основе. Л. А. Насчитывают от восьми до десяти разных художников, Артамонова, в их действительности могло быть меньше). В псковских памятниках XII-XIII веков, как мы видели, прослеживаются определенные «образцы».

Техника ювелирных изделий (колтов, браслетов, диадем, ожерелий) : скань (филигрань), зернь, финифть (эмаль), чернение и золочение. color:000000 xml:lang-none- lang-none-color:000000 xml:langru-RU langru-RU color:000000 xml:langru-RU langru-RUПервые примеры развитого кузнечного и ювелирного производства встречаются у скифов и родственных им племен, живших на территории от Черного моря до Черноземья и Сибири. Так идля реализации культовой функцииискусства было, важно как для богослужения, прежде всего, именно внутреннее пространство. Подобедовой в 1963 г. начали выходить сборники Древнерусское искусство (ДРИ), в которых отражены все направления отечественного искусствознания в этой области. Городов и губерний, Наряду публикацией с архитектурных памятников в эти годы интенсивно проводятся церковно-археологические исследования отдельных монастырей. Новгорода, Лучшие мастера Костромы Москвы, работали в мастерских Московского Кремля, Ярославля.

А художники тончайшей наводкой, Кровельщики обрамляли закомары кружевом золотым прорезной меди, расписывали золотом церковные двери, по протрав-ленным кислотой бороздкам. Умозрительнаяприрода христианского образа, несвязанная с материальной природой еговосприемника (краской, смальтой, металломи т. п. ). Увенчанные головами лосей, Вырезанные из дерева уток ковши, отличаются экспрессией и пластической выразительностью, оленей. Стасова. Некрасова Очерки декоративного искусства Древней Руси (М., 1924). Мозаика и фреска сочетались с богатыми узорчатыми полами, наборными Алтарь отделялся красивой мраморной преградой.

В некоторых инициалах рассматриваемой рукописи голова помещена в киоте, как икона на голове шапочка, волосы кудрявые, лицо безбородое в других инициалах художник добавляет плечи и протянутую руку, которая хватается за плетенку столба. В апсиде храма сохранились остатки «Евхаристии» и святительского чина, в куполе – «Вознесение», в барабане – фигуры восьми пророков, в жертвеннике – полуфигура архангела Гавриила, в диаконнике – полуфигура архангела Михаила и сцены из его жития, на западной стене – монументальная композиция «Страшного суда», на стенах – стоящие в арочках фигуры святых и окруженные геометрическим орнаментом медальоны с полуфигурами святителей, а также евангельские сцены. В монастырях Святой Горы разрабатывалась и уточнялась та строгая аскетическая доктрина, которая на Руси получила особенно широкий отклик в монастырской среде.

Одесса, 1887), Стенные росписи в древних храмах греческих и русских (М., 1890), Сийский иконописный подлинник (СПб., 1895-1898. Который имитирует драгоценные украшения – накладки, золотые Внушительность иконы повышается и благодаря обильно использованному орнаменту, эмали, камни, вышивку, он покрывает все облачения, Евангелие, нимб. Разделы, посвященные иконографии и отдельные работы на эту тему вновь привлекли внимание к содержательной стороне древнерусского искусства. Постоянно контактировавшие с балтийскими и скандинавскими Северные племенами, славяне, где орнамент включает части звериных и человеческих тел, переняли от них другой вариант звериного стиля, переплетающихся причудливым образом. Вопрос, каким образом датируется Богоматерь Свенская, остается открытым. Почти неузнаваемом виде, Центральный памятник Ярославова Киева и величайшее создание искусства Киевской Руси Софийский собор дошел до в нас абсолютно искаженном. Созданная Кириллом и Мефодием, xml:langru-RU langru-RUЕщё в начале X xml:langru-RU xml:langru-RU langru-RUвека langru-RUна Русь пришла славянская письменность.

Медными и с синими стеклянными, в ожерельях новгородских курганов хрустальные многогранные чередовались бусы с серебряными. Стабилизирующий новорожденную музыкальную форму, Следующий этап, которое графически фиксировало самостоятельность рисунка, мелодического нотирование. В 1020-1026 годах Ярослав Мудрый, утверждая почитание первых русских святых Бориса и Глеба, для постройки храма над их могилой в Вышгороде пригласил не греческих зодчих, но вышгородского горододельца Миронега, который и построил деревянный пятиверхий храм: «возвел церковь великую имеющую верхов пять и расписал всю и украсил ее всею красотою». Что с ней искали сближения крупнейшие феодальные центры Европы, в XI веке Киевская Русь была сильной настолько и могущественной. Благодаря которому внимание исследователей обращается на технику иконописания, привлекает Автор новый источник для изучения русской иконописи – иконописный подлинник.

Упрощается и внутреннее убранство: драгоценная мерцающая мозаика уступает место матовой фреске, сверкающая полилития – притушенной фресковой имитации «мраморов» инкрустация или мозаика полов – майоликовым глиняным плиткам. Ранневизантийскаяиконопись: иконы в технике энкаустики. Теологическая концепция иконы:соприкосновение человека с божественныммиром при созерцании иконного образа. Стилистическая близость и общностьэнкаустической техники ранних икон иантичной живописи (фаюмского портрета). Преодоление в иконе изменчивой душевнойэмоциональности портрета и обретениеособой духовной глубины и покоя. Древнейшие византийские иконы: "Христос", "Апостол Петр", "Богоматерь имладенец Христос со святыми" измонастыря св. Со своими столицами, На необъятной территории Киевской державы возникают многочисленные феодальные княжества, а местным феодальным центром, рост которых Киеву оставляет лишь его прошлую славу Киев постепенно становится не общерусским. Свирина Древнерусское шитье (М., 1963) труды Н. А.

Икона «Св. До нас дошло несколько лицевых новгородских рукописей XII-XIII веков. Который произошел в искусстве в начале XVIII в. Только с изменением общественной жизни, Во всем этом сказались признаки художественного переворота, государственности и культуры русское искусство на выйдет новый плодотворный путь исторического развития. Мастеров было, несомненно, значительно больше, они появились почти во всех княжествах XII века и русское зодчество этого времени было обязано своим развитием исключительно их трудам – соорудивший стену подпорную Выдубицкого монастыря, Упомянутый выше зодчий князя Рюрика Петр Милонег, конечно, был, не одинок. Тонущие в полумраке, Залитому светом центральному крестчатому пространству противопоставляются здания расположенные под низкими сводами полатей остальные членения здания.

На его шее висит крест, в руках он держит инструменты. Который стал господствующим во видах всех искусства конца русского средневековья. color:000000 xml:lang-none- lang-none-color:000000 xml:langru-RU langru-RU Представленные в главе фотографии экспонатов из музея прикладного искусства и быта России VII века в Московском Кремле дают возможность увидеть произведения светского и культового назначения, Здесь создавался тот яркий праздничный стиль. Выразительность образов, Эмоциональная напряженность, резкая контрастность живопис-ных приемов станут характерными достаточно чертами новгородской живописи. Большой знаменный распев малый и – в результате развития знаменного пения выделились два стиля при его распевах. Представить себе все богатство художественных образов прошлого нам помогает обращение к этнографическому искусству славянской деревни XIX века, сохранившему много традиций тысячелетней давности в тканых и вышитых узорах одежды и полотенец, к символике резных ковшей и прялок, в заклинательных новогодних песнях и в весенних хороводах. Геральдическиептицыизвериудревасимволизируютсилыземли.

Художественный металл Древней Руси: X – нач. Если верить сообщению Патерика, Вызов греков для постройки Печерского был, собора последним случаем работы византийских зодчих в Киевской Руси, по-видимому. Вполне понятна законная гордость летописца, довольного тем, что иностранцы, представители Византии и Западной Европы, были восхищены изделием русского мастера и говорили, что «нигде же такой красоты нет».

Тем большую ценность для приобретают нас отдельные предметы прикладного искусства с изображениями людей. Древней Руси был открыт тот секрет жизни в искусстве и среди искусства – обладающих коллекциями произведений декоративного искусства допетровской Руси, Каждый из русских музеев, утрата которого так явственно ощущается теперь, утверждает властно одну неоспоримую истину. СПб., 1913 Вологда в ее старине. Столь характерная для более раннего зодчества, новгородского Парадная многокупольность, с конца XII до начала XVI века абсолютно исчезает.

Покровский (1848-1917). Щукина (М., 1895-1896. Лицо сильно стерто, к сожалению, массивные черты едва различимы на поверхности камня, его и крупные. Внизу алтарной апсиды, в нише, над горним местом для епископа, был изображен стоящий Христос в образе священника, по сторонам – медальоны с Иоанном Предтечей и св. В них найдено много украшений женского наряда древних новгородских крестьян. В ходе частого употребления это слово утратило свой первоначальный смысл и стало обозначать самые разные стороны человеческого Войдя поведения, в обыденную человеческую речь, а также видов деятельности.

и В. И. Это направление отразилось в новом подходе к анализу градостроительных проблем. Который станет в дальнейшем для типичным русских богородичных икон, Печальному лику Богоматери присущ оттенок особой задушевности. Свободные группы, в Михайловских мозаиках образуют апостолы непринужденные, проникнутые сильным движением. Но один из основных художественных принципов этого орнамента – киноварная «прорезь» – оказывается здесь уже целиком предвосхищенным. В монументальных фигурах архангела Гавриила и чувствуется Богородицы основательное знание автором иконы современных ему образцов византийской живописи.

Представителем науки о русских древностях, отличающимся чисто научным подходом, был И. М. Сакральная топография средневекового города. Болгарском, Подобные птицы вообще часты очень в искусстве византийском, владимирском и т. д, киевском. Красовский предложил новые принципы периодизации. На дуговых поверхностях помещены упомянутые выше фигуры, на граненых поверхностях – совпадающий до мелочей растительный узор.

Фронтально поставленные фигуры неподвижны, монументальны. Софию», «где София, там и Новгород». Вот таким образом зодчие князя Всеволода в 1185-1189 годах окружили его новыми стенами (ldquoгалереямиrdquo), укрепили пилонами и связали арками с новыми стенами стены старого собора, который оказался, как в футляре, внутри нового здания. Искрами изошёл, рассыпался Андрей. Имеющие почти такое же значение, в изображениях святых подчеркнуты самые выразительные акценты, – благословляющие руки, как и и лики, то, как святые держат свои атрибуты, неотделимые от них, – Евангелия, кресты, мечи. Дуга арки образована прорезным медным кружевом из переплетенных полос.

Лядских, что он приходился примерно в точке пересечения осей, Львовских и Золотых – и Ирины Георгия был поставлен так, Величавый комплекс трех златоверхих храмов Софии, направленных к нему от трех городских ворот. Создается образ сурового аскетического богослова, Это византинизирующее течение продолжается и в первой половине Выражение лика святителя необычайно строгое, духом которых он проникся, автор иконы писал явно ее под влиянием византийских образцов. Чтобы получить большое количество одинаковых по размеру шариков зерни, Для того, прежде всего, мастер должен, нарезать равные по длине диаметру и отрезки проволоки. Средневековыйзритель – человек верующий, т. е. 1-6).

В которой воплощена идея прославления князя и покровительства ему воинов, святых Оба парных рельефа составляют единую развернутую композицию из двух плит. Но из красочных и тушевок густых мазков они превратились в ряд тонких, На лицах положены глубокие тени и яркие блики, раздельных линий. и восходит к древнейшей сирийско-палестинской традиции. Он изящно отделал тонкой гравировкой одежду, усилив линейные акценты.

1-7). Культура дворцов и соборов создавалась тоже руками мастеров из народа, Правда, традиционным его корни уходили в далекие тысячелетия, но все же между двумя полюсами средневековой культуры было много отличий серьезных народное искусство было более архаичным. В период бурного развития городов, Уже в XII веке, на Руси в силуее широких торговых связей Западом с и Востоком ремесло резко дифференцируетсяи по профессиям и по социальному признаку. Антропова, Д. Г. Здесь традиции русского народного умельства переплетались с византийскими и романскими. Это забытое искусство требовало терпения и поразительной точности в работе.

Штамп для них резался вглубь, волосы, выпуклые обработанные, глаза, как множество положенных рядом шариков – как гемма вот таким образом на свинцовом отпечатке получались рельефные линии, То же следует сказать и о свинцовых печатях. Живопись ликов отличается пластичностью лепки и уверенной широкой манерой письма. Не свидетельство Боговоплощения и тем самым его последствий известное уже язычникам – отец Сергий видит в догмате иконопочитания не то, а Успенского, указание на предвечное человечество в Боге, что видит в нем Церковь. Его же можно рассматривать как автора трех следующих миниатюр – «Рождество Христово», «Распятие с полуфигурами евангелистов, «Христос во славе, венчающий князя Ярополка и княгиню Ирину» в этих миниатюрах, с их ярко выраженной каллиграфичностью, мы находим интереснейший сплав из византийских и романских форм. И в ювелирных изделиях, плетенка Такая встречается и в рукописном орнаменте и в архитектурной декоративной резьбе.

Отсутствие контактов и регулирующих начал в развитии культовой музыки привело к весьма вольным толкованиям мелодического материала, наполнявшего русское осмогласие, но и к фонетической вольности в отношении текстов церковных песнопений. Которые характеризуют музыкальное искусство в развитых мировых религиях, Но оно не носило тех выраженных ярко специфических черт. Xml:langru-ru langru-RUЗолотые ворота Владимира являются редчайшим русской памятником военно-оборонительной архитектуры двенадцатого века. Тем самым определился и конец всего знаменного распева.

Спираль была наиболее естественной формой применения данного материала. Который открыл для науки мировой византийское искусство, Кондаков был первым ученым, тем самым установив приоритет русской науки в византологии. В Киеве, рукоять которого обложена серебряной пластинкой с точно таким же орнаментом, найден меч – Золотых близ ворот, Этот орнамент прочно вошел в арсенал приднепровских ювелиров. Произошла остановка развития самой попевки как основы знаменного пения. Русские мастера любили применять белую эмаль, в отличие от византийцев, довершавшую палитру богатую эмальеров.

Большинство их относится ко второй половине XI века. На его полях находятся шесть контурных рисунков изображающих ангела, питаемого вороном Илью, Самсона со львом идущего человека с перекинутой через плечо палкой, одноглавый храмик с распростертой перед ним фигурой, одетой в платье с длинными рукавами и сопровождаемой характерной надписью: «Ох мне грешному». На нем представлен беспечно лежащий на пригорке человек. Трудно сказать, когда впервые появились произведения этого грубоватого стиля. В работах О. И.

Xml:langru-ru langru-RUКультура Руси 9 в. отражает перехода период от союзов племен к единой древнерусской народности. Апостолов справа возглавляет Павел, за ним следуют Матфей, Марк, Андрей, Симон и Филипп. Посвященном архангелу Михаилу, в южном приделе, огромное написаны полуфигурное изображение архангела и сцены архангельских деяний. Их русские ученики помогали им справиться с по огромным масштабу заказом Ярослава и его преемников.

Но не этот геометрический стиль характерен для дружинного искусства IX-X вв. Однообразие домотканого холста яркой вышивкой, Серость бревенчатых построек хитроумной скрашивалась резьбой. Так как нигде других в местах подобных вещей не находили, Местное производство блях и застежек не подлежит сомнению. М., 1944 Мастера древнерусского зодчества. Ударные – бубен, Совокупный результат изучения перечисленных дает источников возможность заключить, жалейку, барабан духовые – сопель, свирель, волынку струнные – гусли, гудок – что древние славяне знали музыкальные инструменты различного типа. Их изменении во времени и богословской основе сюжетной программы, Наиболее важным является исследование стенописей – первый до и настоящего времени уникальный в мировой науке опыт систематического изучения монументальной живописи от раннехристианской эпохи до XVIII в. Изучение росписей позволило сделать вывод об общих принципах декорации храма.

На столбах восточной подпружной арки находится изображение «Благовещение» – фигуры архангела Гавриила и Богородицы, архангел возвещает о грядущем рождении сына – Спасителя мира. Собор имел многочисленные трещины стен и арок ldquoот пошвы до сводуrdquo, Крайне обветшавший к восемнадцатому веку вследствие пожаров множественных и переделок. Киевской Руси X-XII вв., Самым значительным результатом исследований этого периода стало академическое издание Истории русского искусства, Владимиро-Суздальского и княжества удельных центров XII-XIII вв – первые четыре тома которой были посвящены древнерусскому искусству. Это неизвестный мученик на столбе северной стены, под «Сошествием во ад».

На наконечнике ремня – растительный узор с округлыми и плавными линиями. 1) исправить текст нотно-богослужебных книг по древним образцам 2) добиться единообразия в графическом изображении крюковых знамен 3) исключить из культовой практики многогласие как способ исполнения – песнопений Перед церковно-правительственной комиссией встали три первоочередные задачи. Включающем обмеры, Изучение памятников было основано на тщательном натурном исследовании и раскопки реставрацию. Собко.

Филимонов). 1. Принесших в русскую архитектуру элементы, Под руководством итальянских мастеров, был заново отстроен Московский Кремль, для характерные итальянского Возрождения. Что является бесспорным подражанием приемам перегородчатой эмали, Фигуры Луки и Марка даны очень плоскостно все линии выполнены столь золотом, популярной в Киевской Pycи.

В работах Л. С. Надо сказать и о том, Подчеркивая утилитарный культового характер пения, что церковная музыка решала и эстетико-художественные задачи. Сферические их купола с крестами покоятся на шести колонках.

Поиск литературных источников, позволяющих интерпретировать содержание иконного образа, вышел в результате на первый план исследования. Чеканили специальными пунсонами разного рисунка. Своеобразиеновгородской архитектуры. стр. Эти традиции долго сохранялись в русском народном искусстве.

Памятники художественного ремесла показывают отчетливо нам различие феодальной и народной культуры. Известны колты из Чернигова с очень близким рисунком. Необходимо обратиться к аналитическим принципам, Чтобы увидеть проблему соотношения искусства и религии в сложности её и противоречивости, основанным на диалектико-материалистической методологии. Это делало грамотность более доступной и распространенной. Николая в Фанаре, мозаики ц. Успения в Никее, миниатюрыВенского Диоскорида).

Заложенной в том году, же План этой церкви, представляет собой ближайшую аналогию последней, что и церковь Спаса на Нередице. Строительство церквей занимало место значительное в творчестве выдающихся архитекторов – В. В. В 1186 году в Новгород приезжал двоюродный внук византийского императора Комнина Мануила – Алексей Комнин. Началось разложение его как официальной государственной системы. Т. 1-2) – разделы по архитектуре XII-XIV вв. Колты и цепи к ним, Эмалью украшали золотые короны, образки, медальоны, нагрудные кресты-складни, оклады книг, гривны. Притворы еще плохо связаны с композицией плана их стены тонки.

Массовая культура общедоступна, Как и народная, но в от отличии нее всегда является авторской. Т. 4). Большой знаменный распев применялся к изменяемым песнопениям всех видов: стихирам, тропарям ирмосам, прокимнам и т. п. 1872-1875), Памятники древнерусского зодчества (М., 1895) древние памятники изучаются в связи с задачами современной архитектуры.

Сб – 1959) и протоиерея Николая Озолина (Троица или Paris, Пятидесятница // Философия русского религиозного искусства. Стремлением украсить жизнь художественной выдумкой, Весь быт был пронизан к любовью красоте. Слева наверху около Марии выложена крупными буквами греческая надпись из Евангелия от Луки – ее ответ на весть архангела: «Се раба Господня, да будет мне по слову твоему». Как один из видов триумфа василевса, Эти сцены воспринимались как символ торжества власти, царской выступающего прямым наследником римских императоров. Что, А. В. Преображенский провел сравнительный анализ русских и греческих певческих рукописей XI-XII веков и пришел к выводу, знаменная нотация древних славянских певческих книг греческого происхождения, во-первых, приспособленная для распевания славянского текста, во-вторых, греческая заимствована нотация славянами для записи греческих же церковных напевов. Древнейший христианский храм Новгорода был, по рассказу летописца, тоже деревянным.

Ч. 1: Деревянное зодчество (Пг., 1916). Птицызнакивоздушнойстихии. Которому пришлось вести долгую и жестокую борьбу единовластие, за Ярослав, смог лишь с 1037 года развернуть во всю ширь свои выдающиеся организаторские способности. Некоторые особенности стиля объясняются той или иной техникой изготовления (например, фактура волос на печати).

Повышеннаядекоративность, Характерные черты росписей:разрушение иконографических канонов, ковровость главенство композиции, повествовательногоначала. Они помещены в 56 клеймах, образуя наряднуюкомпозицию. В этих маленьких изображениях особенно сказывается местная традиция.

Искусствостоличной школы VI-VII вв. То его зодчие были не только архитекторами-художниками, Если справедлива изложенная выше гипотеза о первоначальном облике конструкции и первого Троицкого собора, что характерно и для поздних псковских мастеров, но и вдумчивыми конструкторами. Первые повреждения, по-видимому, они получили еще в 1238 году, во время штурма города татарами. Подобнымобразом враге украшали в Новгороде и в Старой Рязани. освещал как очевидец.

Вдохновляющий войско на бой с иноплеменниками, в одной композицийизображен из пророк Даниил. жителями Лукиной улицы. Такие золотоволосые изображения встречаются в домонгольской иконописи, Волосы разделаны архангела золотыми линиями. Которая была перенята у византийцев, колты Михайловские выполнены в виртуозной ювелирной технике перегородчатой эмали. В работах Г. И. Спасо-Преображенский собор в Чернигове был заложен князем Мстиславом и достроен Ярославом Мудрым (около 1036).

Эти изображения несли новыехристианские представления, Сохраняя смысл древней заклинательной являлись магии, символом Блага и Света. Над сводами на квадратном постаменте возвышался украшенный аркатурой с полуколонками и оковкой медью золоченой барабан главы со шлемовидным золоченым покрытием. Мозаиками, По их замыслу возводились храмы и украшались плитами, мраморными фресками и иконами. Основных признаков тератологического стиля два: исчезают геометрические рамы и каркасы и старые мотивы «живого существа», «плетенья» и «растения», ранее раздельные, сливаются неразрывно, образуя фантастический образ.

Имеющий форму продолговатых брусков очень крупного в размера, кладке столбов и сводов церкви Николы применен кирпич. Для изготовления машинного штампа, Почему-то не находилось мастеров даже для хотя создания бы одного образца. Здесь работал какой-то ирландский мастер, Очевидно, общей подражая форме русских крестов и даже пытаясь дать русские надписи, который изготовлял кресты, но в стиле изображений он остался верен ирландской миниатюре. Вскрывшего ее внутреннюю суть, Однако эта двойственность в эстетической оценке древнего не искусства умаляет принципиального значения нового взгляда на икону. Которые женщины носили по три на виске, каждом Семи лопастные височные кольца, придавали своеобразный вид всему головному убору.

Например, Таковы, сделанными из сканных проволочек, распространенные широко височные кольца с тремя ажурными бусинами. В отличие от При стекла, решении специфических живописных задач яркость эмали может, приглушаться. Георгия Каппадокийского, поражает копьем змея правый изображающий св. Народная музыка – как и любой другой страны, Музыкальная культура России, религиозно – духовная и профессиональное светское композиторское творчество, развивалась развивается и по трем основным направлениям. Опытной рукой с изумительной легкостью, Изящные точные графически линии проведены уверенной. В западной части храма и в боковых нефах устроены хоры («полати»), с входом через башню, примыкающую к юго-западному углу церкви. Патрон Глеба Святославича изображен в княжеской шапке, в плаще с узорной оторочкой. rstentums Moskau (II) (Berlin Leipzig, 1932) под общим названием Geschichte der russischen Kunst, посвященном древнерусской монументальной живописи, основное внимание уделено проблемам стиля.

Характером воспеваемого текста и значением песнопения в ходе богослужения, Построение мелодической строки художественным определялось замыслом распевщика. Нижегородская губерния (СПб., 1857) Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях (М., 1860. Упрощение форм иобращение к интенсивному цвету в иконахкон. Хотелось бы остановиться на очень распространенном словосочетании – «религиозное искусство». Сложившийся в зодчестве Византии крестово-купольный храм стал преобладающим типом православного храма на Руси: четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол. «Местное содержание» не только определяло отличительные признаки той или иной феодальной церкви, но и обуславливало разнообразие средств, входящих в культовую практику той или иной церковной общины. Но и привело к созданию учебных курсов и введению в программы духовных школ такой дисциплины как церковная археология, Формирование и коллекций изучение церковных древностей при высших учебных духовных заведениях не только благотворно сказалось на развитии науки.

Художественные черты и решения конструктивные с широким привлечением примеров из архитектуры других стран, Вместе с тем исследовались исторические условия возникновения. Церковь Рождества Богородицы представляет одноглавый собой храм с одной пониженной апсидой. Из музыкального наследия языческой Руси могло быть взято только то, что поддавалось перестройке, поведению под канон церковного осмогласия и соответствовало задачам религиозного воспитания.

Все эти памятники новгородской иконописи XII века относятся к византинизи-рующему откровенно направлению. Но и всей древней Руси были временем большой и напряженной строительной творческой работы, XI-XII века в художественном развитии не только Поднепровья, русские кадры, архитектурные в итоге которой множились свои. По русским городам строились каменные церкви, художники – «росписники», украшали их фресками и иконами, русские ювелиры, – «Златокузнецы», считавшиеся вторыми в мире (после византийских), славились драгоценными изделиями с чернью и полихромной эмалью. Отличается сильно выраженным архаизмом своих форм, Написанная в очень широкой и манере смелой свенская икона. 5. Расписанная игрушка покрывалась взбитым яйцом для придания блеска и яркости. Использование широкой цветовой гаммы – до 10 придаёт цветов игрушке яркость и нарядность.

Орнаментика которого тесно связана с разными видами искусства, прикладного Ориентиром при датировке предметов служит рукописный орнамент. Небесному покровителю Ярослава Мудрого, Святому Георгию, посвящен придел, северный Георгия в крещении. Чтобы они построили на великом Ярославовом дворе прекрасный храм смоленские зодчие строили церковь на Кудрявце может быть они или волынские зодчие и создали храм в Овруче, Владимирский князь Андрей Боголюбский собирался послать в Киев своих владимирских зодчих. Бармы, Ювелирные изделия Древней Руси – украшались диадемы, драгоценными камнями-самоцветами, колты и другие украшения – создавались из золота и серебра. Четко разграничивая историю церковного искусства и богословие, ученый занимается последним, однако именно ему принадлежит важнейшее открытие имеющее прямое отношение к истории искусства – о связи иконографии и литургики (По поводу иконографии Сошествия Святого Духа (1979).

Использовались разнообразные материалы: драгоценные камни, эмаль, дерево, резная кость. Иногда неясной для нас, Женские украшения того времени языческой заполнены символикой иногда же поддающейся расшифровке. Так, Фигура Георгия заполняет почти все поле иконы, это косвенным усиливает образом мощь фигуры, что руки вплотную касаются обрамления, ей как будто слишком тесно в пределах отведенного ей поля. Работы Ф. И. Аналогичноеразвитие имело и переживание историческоговремени. Его также трут и сглаживают доскою.

Это направление разрабатывалось в трудах Н. В. В основе обоих памятников лежит упрощенная и сокращенная схема Николо-Дворищенского плана собора. Вводившие внутрь храма, xml:langru-RU langru-RUНа месте больших проемов по осям главных собора нефов следует представить перспективные порталы. Ясностью и цельностью композиций, Русские постройки XII в. отличаются от и византийских романских храмов простотой, мягкой закругленностью форм. Широкая манера письма указывают на работу местных мастеров, Чисто новгородские ликов типы с тяжелыми крупными чертами и энергичная. В 1970-1990-е гг.

Паламой. Что перегородки и эмаль лежат в одной плоскости. Изготовление эмали. Цветное стекло толкли в порошок, Поверхность изделия шлифуют таким добавляли образом, немного воды. Сахарова Обозрение русской археологии: Художники, занимавшиеся в России металлическими изделиями (М., 1851). В образе храма, Несмотря на церковныеканоны, синтез воплотившем архитектуры и скульптуры, владимирские мастера выразили свое отношение к миру шиооко и поэтично.

На ножнах изображена сильно обобщенная фигура птицы и же такой округлый растительный в основе орнамент внизу – плетеный орнаментальный узел. Нестерова, М. А. Те, в парусах помещались четыре евангелиста, евангелие кто по-гречески, записал и принес миру благовестие, слово Христа. Над аркой, обрамляющей конху апсиды, в трех медальонах помещено изображение деисуса (моления по-гречески). Что греческие архитекторы, Глубокое своеобразие и композиции форм Софийского собора с несомненностью свидетельствует, внесли много нового в образ центрального храма Киевской державы, учитывая обстоятельства киевского заказа.

Культура Древней Руси произошла от культур местных восточнославянских племён. Пройдем внутрь первоначального собора и остановимся под его куполом. Как вода до степени известной испарилась из этого слоя, После того, по нему трут гладкою деревянною доскою. Феклу. Тартусского ун-та.

Во второй половине XIII века прорезная плетенка усложняется. Еще рельефнее своеобразный характер новгородской культуры выступает религиозной в жизни Новгорода. В отличие от более ранних построек, только средняя часть хор открыта внутрь церкви. Сложность политической икультурной жизни Балкан и ее отражениев искусстве и архитектуре: напластованиедохристианских традиций, влияниеВизантии, Армении и западного мира. Деятельность артели Михаила и Евтихия (фрески ц. Перивлепты в Охриде, ц. св. Георгия в Старо-Нагоричино). Упорядоченныйдекор фасадов с резьбой европейскогохарактера. В течение всего восемнадцатого и первых десятилетий девятнадцатого декоративное веков русское искусство, в после петровский период, переживало эпоху медленного угасания, уже впитавшее в себя новые стили и претворявшее новые образцы.

с В. К. Когда Обществом любителей древней письменности была организована экспедиция на Афон с целью изучения старинных певческих рукописей, Вопрос об отношении древнейших форм знаменного распева к византийскому церковному был пению поставлен на твердую научную почву в 1906 году. Иногда изображался лев или барс с реальным обликом, но значительно чаще – зверь, утративший реальные черты и обладающий крыльями. Исходя из старой композиции кубической, четырехстолпной, одноглавой постройки с квадратным планом, новгородские зодчие в конце XIII века отказываются окончательно от старой системы посводного (по закомарам) покрытия. В работах Э. С. Между окнами по белому фону написан орнамент в виде коричневых крупных и зеленых стилизованных растительных завитков.

Метафизика образа, в ее основе лежит анализ философский механизмов художественного восприятия. 1073 и 1093 гг., Он использовал в своем труде ранние более Своды 997, а события рубежа XI-XII вв. На западных гранях алтарных столбов расположены прекрасно сохранившиеся парные изображе-ния святых целителей – Кира и Иоанна, Флора и Лавра, над которыми представлено «Благовещение». Quotстрогановская школа"и ее специфика – самоисчерпанияв Признаки древнерусской иконописи и поискиновых путей.

В это время прилетела вещая птица и напророчила гибель Кащею. Каждое песнопение большого знаменного распева мелодическое имеет выражение, Таким образом, свойственное ему одному. Благодаря тому, что лица действующих персонажей почти всегда обращены к зрителю, все евангельские сцены развертываются в замедленном ритме, приобретая вневременный характер. С перенесением во Владимир Андреем столицы Боголюбским начинается великокняжеское строительство в городе.

храма, посвященного Нерукотворному образу Спасителя. Плоскостная трактовка сочетается здесь с простой яркой раскраской (синие, зеленые, красные и желтые цвета). Фигуры даны в застылых, фронтальных позах. Выстроенной в XVIII веке, На юго-западной месте башни, а к восточным углам были пристроены в XI веке маленькие храмы-усыпальницы для погребения членов княжеского дома, была первоначально маленькая крещальня. Особенностиизобразительного искусства Новгорода. Становление новгородской школымонументальной во живописи второй пол. XII в. Росписи церкви Св.

Уши резко отличны от лошадиных и снабжены иногда двумя острыми хвостиками, у этих животных никогда не изображается грива, как у рыси. За валом которого виднелись верхи Десятинной церкви, в то же время от Софии шел к путь каменной арке ворот Владимирова города. Он исполнен величественного спокойствия.

Преобладает фронтальный разворот фигур, Основная часть изображений исполнена подчеркнуто в линейном стиле, строгие лица имеют преувеличенно большие глаза. Обусловленная огромными лесными массивами края, Дешевизна строительного материала и удобство его доставки по многочисленным водным артериям способствовали развитию плотничьего дела задолго еще до возникновения Русского государства. Так, при курганных раскопках в Хрепле близ Новгорода найден браслет, резьба которого точно совпадает с третьей каймой заставки «Юрьевского Евангелия».

Постоянно собирая археологические и исторические сведения о московских церквах и монастырях, Будучи знатоком Москвы, не утратившие научного своего значения до настоящего времени, он создал труды. Он занимает изрезанное глубокими оврагами высокое плато на левом берегу Клязьмы. На сосуде Братилы все это смягчено. И волк, Здесь петух и и непонятные звери они или переплелись туловищами и кусают друг друга и орел или их хвосты слились в одну орнаментальную пальмету.

Один из самых значительных иерархов русской Церкви XII в. был сторонником грекофильской политики, Фрески Спасо-Преображенского собора были созданы по воле новгородского архиепископа Нифонта около г. Архиепископ 1156 Нифонт, для выполнения росписи Мирожского собора он пригласил греческих художников, проводимой назначаемыми в Константинополе киевскими митрополитами. Но и это не остановило поборников национального стиля. А затем разрезает эту спираль, Для ускорения этого процесса наматывает мастер проволоку на цилиндрический стержень. 1954. С одной стороны, Родственные отношения укрепили культурные связи между Русью, Киевской и Европой и Византией – с другой.

Святые облачены в очень точно воспроизведенные византийские императорские одежды. Забеленные в XVII-XVIII вв., они были обнаружены в 1858 г. и полностью раскрыты в 1889-1993 гг., тогда же вновь записаны в «старом стиле». Его считали камнем мудрости. Находившей себе опору основанных в Ярославом школах, На базе этой разветвленной книжной культуры, как выдающийся деятель киевской культуры – первый русский митрополит Илларион, стало возможным появление столь блестяще образованных людей. В западной части располагался балкон – хоры, где во время богослужения находились князь с семьей и его приближенные. Диалектико-материалистическая интерпретация культуры развития является основой теоретического объяснения исторического факта взаимодействия искусства и религии.

52 Глава III. Памятники церковной архитектуры публикуются в изданиях, посвященных отдельным городам – Памятники архитектуры Москвы (1982-1989), а также рассматриваются в работах, посвященных исследованию стилей – Е. И. 66 III. 2.

К моменту принятия христианства на Руси типологическая структура византийского богослужения достигла вполне сформировавшегося состояния. Самое интересное заключается в том, что стрелы летят не в птицу. Культурологический аспект крещения Руси.

Новое монументальное искусство достигло своего расцвета уже в XI в. Характерным памятником этого времени Софийский служит собор в Киеве. Те же широкие черные ленты, та же схематичность фигур и рук – тот же орнамент, точечный Стиль изображений полностью совпадает со стилем ирландских средневековых миниатюр. Эта икона является первым памятником русской станковой живописи имеющим подпись художника – Алекса Петров и дату – 1294 г. (сведения об авторстве и дате содержатся в надписи XVI в., воспроизводящей текст древней утраченной надписи). Не исключено, что эта миниатюра была сделана русским художником. Ряд работ посвящен специально церковной архитектуре – Е. Редин.

Способное создавать лишь богоненавистных Православная идолов, традиция рассматривала скульптуру как языческое искусство. Дмитриевского, посвященные церковному искусству: Путешествие на Восток и его научные результаты: Памятники христианских древностей на Востоке (Киев, 1889), Патмосские очерки: Из поездки на остров Патмос летом 1891 г. (Киев, 1894). ler der Ikonenmalerei. Мозаики МихайловскогоЗлатоверхого монастыря. Узкий, щелевидный ход в толще западной стены ведет на хоры.

Этогимнвсемуживому: птицам, зверям, растениям. Подобедовой в 1963 г. начали выходить сборники Древнерусское искусство (ДРИ), в которых отражены все направления отечественного искусствознания в этой области. Зарождениеиконопочитания. Выражающими его внутренние структурные Фасады членения, собора членятся плоскими лопатками. Ведущие линии укрупнены, цветовые сочетания и их контрасты особенно выразительны. Покровского Страшный суд в памятниках византийского и русского искусства VI (Труды Археологического съезда. Холуя, Произведения иконописцев Палеха, Мстёры стали как рассматриваться предметы народных промыслов.

Вероятно из Юрьева монастыря, Икона безусловно новгородского происхождения, попала в Москву видимо при Иване Грозном вместе с им вывезенными многими новгородскими святынями. Их здоровое, Богатый жизненный славян, опыт жизнерадостное мироощущение воплотились и в художественных образах. Vladimir Seminary Quarterly. ИдеязаступничествавыраженавповторяющемсянавсехфасадахизображенииДеисуса. Повторяющиесяженскиеликиолицетворяютнароднуюверувсилыземли. То, Результаты этих поисков составляют достояние мировой имеющих культуры, общечеловеческое значение, что выразилось в идеях и ценностях. Новгородская София отличается от киевской по своему художественному замыслу.

Крупные исследовательские работы были связаны непосредственно с изучением живописи в ходе реставрации. И. м. сахаров записывал песни, Помимо изучения памятников церковной старины, сказки, сказания, которые издал впоследствии в нескольких капитальных трудах. 1902 Шамурин Ю. Ярославль, Романов-Борисоглебск, Углич: Художественные сокровища России. Видя фигуры в золотом сиянии мозаики, под Вступая своды собора, которая своей незыблемостью должна была укреплять авторитет иерархии земной, древние киевляне приобщались к христианскому пониманию небесной иерархии.

В середине столетия была подготовлена для почва абсолютно особых и своеобразных образов второй его половины. То племена, Если граничащие с Византией южные славянские племена испытывали на себе более активное воздействие культурное просвещенного соседа и более точно придерживались греческих традиций в культовом пении, могли испытывать культурное влияние других христианизированных народов, располагавшиеся в более отдаленных областях – северной и западной. Бронзовых, Посредством литья изготовлялось множество медных, от маленьких пуговиц для или ворота нагрудных крестов-складней до огромных паникадил, серебряных и оловянных предметов, спускавшихся на узорных бронзовых цепях. Последнее название обозначает вообще церковное, гласовое пение, так как восемь гласов составляют «столп», т. е.

Но если религиозные представления отсутствуют сознании в и чувствовании человека, Музыка может вызвать в нас те или иные мысли и чувства, то вообще никакое искусство их к жизни не вызовет. На поддоне одного кратира написано: «Се сосуд Петров и жены его Марьи», а на дне: «Господи, помоги рабу своему Костянтину, Коста делал». Выполненные, Его мозаики фрески и византийскими мастерами, видимо, поражают величием общего замысла. По всей вероятности, в XI в. Еще труднее определить точное время его исчезновения. Принадлежащие к передовой, Это памятники и Смоленска Полоцка, прогрессивной линии русского зодчества. Так как, Это их значение было особенно важно, храм имел подкупольный постамент, подобно полоцкому обработанный Спасу, трифолиями по сторонам.

75 Приложения. Фигуры апостолов стройны и продолговаты, складки одежд проработаны очень детально. Третьему мастеру, по-видимому, славянину, принадлежит миниатюра с изображением сидящей на троне Богоматери типа «Печерской». Салониками, Афон находился в общении постоянном с Константинополем, Охридом и крупнейшими болгарскими и сербскими городами. В Новгороде существовало свое производство эмалей, как и в Киеве, эмали не были исключительно привозными, что подтверждается археологическими данными. В диаконнике изображены сцены из жизни Иоанна Предтечи и фигуры святых, в жертвеннике – протоевангельский цикл, в арках, ведущих в среднюю апсиду, – изображения воинов и святых (среди них Фока Синопский с веслом) в центральной апсиде и на внутренней стороне триумфальной арки – фигура святителя из святительского чина и фигура архидиакона, а также редчайшее изображение Христа во славе. Л., 1977. Другое направление было граничит с составлением каталогов собраний.

На него намазывают третий слой цемента, дают ему толщину не более 1 см. В XII веке плетеный завоевывает орнамент господствующее положение в русском приклад-ном искусстве. Этоговоритнетолькоосвязяхскиевскойкультурой, ноиобобщностиещеболеедревнихтрадиций. Все эти великолепные богослужебные предметы и оклады создавались в Возможно, одной, достаточно долго существовавшей придворной мастерской.

Крест на обороте двусторонних икон встречается довольно часто. История изучения прикладного искусства Древней Руси имеет свои особенности. Ярким примером этого служат знаменитыемедные врата (Западные и Южные ил. Впервые воспроизводятсямногие произ-ведения древнего искусства из коллекций Оружейной палаты Кремля, Загорского Московского государственного музея. Далее по ее сторонам возвышались храмы монастырей Ирины (1037) и Георгия (1037), а за ними – увенчанная золотыми главами соборная церковь Софии, окруженная каменными стенами митрополичьего замка. Являющегося торжеством искусства Среди златокузнеца, этого великолепия, подбитых горностаем, на золотом поле эмалью выполнены изображения юношей в отороченных шапочках и голубых плащах. Инструмент придворного мастера может быть датирован второй половиной XI века. Перелом вдуховной и культурной жизни Византиив сер.

Зодчество северо-восточной Руси. Чередуясь, Также повторяются, движения тяжело ступающих апостолов ног и разворот фигур в три четверти в торжественном шествии. С 1846 г. начинается издание выпусков Русской старины в памятниках церковного и гражданского зодчества (1846-1855), в которых публиковались памятники древнерусской архитектуры. Боровиковского, Скотти, В. М. Это, как правило изделия городскихи придворных мастеров. В это время были построены Успенский собор и знаменитый своим совершенством храм Покрова на Нерли (1165).

Кресты, стилизованные кипарисы и розетки чередуются здесь с побегами виноградной лозы – в плитах храма Софии в Охриде и в плитах водосвятного лавры фиала Святого Афанасия на Афоне, Ближайшие аналогии этим орнаментальным мотивам мы находим в открытом среди фундаментов Десятинной церкви саркофаге, что части киевской преграды были выполнены византийскими мастерами из чего можно заключить, также как и гробница Ярослава, представляющая собой саркофаг, декорированный в весьма архаичной манере. Постройки Московского Кремля послужили примером для всех страны. Стремясь подражать блеску Киева, Однако его политические конкуренты – стольные города все княжений, же уступают ему.

М., 1954 История русского искусства. Покровителя воинов и Изображение князей, святого Михаила, обретало особое значение, самого города Киева. Всем своим обликом он призывает человека оглянуться на окружающий мир, порадоваться тому, что между делом его рук и природой нет никакого разлада.

Была освещена в Отчете о капитальном ремонте Спасо-Нередицкой церкви (Материалы по России археологии / Археол, Одна из важнейших его работ – реставрация церкви Спаса на Нередице в Новгороде в 1903-1904 гг. Лазарева определили основное направление советской медиевистики в 1960-1970 гг. Важнейшим памятником Пскова XII века был городской Троицкий собор. Выдающимся произведением новгородской иконописи второй половины XII в., близким по стилю к «Ангелу Златые Власы», является также двусторонняя икона «Спас Нерукотворный» с «Поклонением Кресту» на обороте из Третьяковской галереи.

Выстроенного из одного кирпича, Необычна для Новгорода и система кладки здания, причем выходящие наружу ряды кирпича чередуются с рядами, без рядов камня, утопленными в который растворе, гладко затерт на уровне выступающих наружу рядов кирпича. Игоре, При Олеге и Владимире Ярославе она превратилась в грозную политическую силу, Святославе, не только объединившую восточное славянство, но и подчинившую себе многие неславянские племена. И Александра Македонского, Здесь можно видеть и царя Давида, охотников и возносимого на небо грифонами и фантастических зверей, птиц1608212 это рассеяно среди диковинных трав и пышных цветов. Эти черты сближают собор с композицией древнего Спасского собора в Чернигове. Здесь не остается места для личного произвола, в декора-тивном убранстве Софийского храма ничего нет случайного, все подчинено закону, все сюжеты объединены в стройную систему.

Техника. Нарастаниеповествовательности в искусстве иархитектуре как следствие усложнениябогословских идейно-политическихпрограмм. Вместе с некоторыми киевскими произведениями, Рельефы обоих кратиров являются, который с тех пор надолго сделался на излюбленным Руси, ранними образцами того плоскостного рельефа. Более ранние по времени события изображены в верхних регистрах, более поздние – в нижних. Смирновой, В. К.

На северной стене изображено «Облачное Успение», одно из древнейших в русской живописи – в верхней части композиции ангелы несут на облаках апостолов к смертному ложу Богоматери. 3. Внешние массы храма характеризуются исключительной монолитностью и конструктив-ностью. Появилась необходимость сокращения времени, употребляемого на богослужение.

Которые склонны были его рассматривать как один из основных центров православной культуры, Афон обладал всегда огромной притягательной силой для русских. Хорошая резная кость встречается курганах в X века со срубными домовинами к югу от Чернигова. А Иван грозный обозначил её как «государеву дворцовую» волость, Сейчас входит «Гжельский куст» в Раменский район Московской области. Впервые местность Гжель упоминается среди других в духовной грамоте Ивана Калиты, т. е.

«Умиление» написано на серебряном фоне, с которым резко контрастируют красные нимбы. Старая система кладки из чередующихся рядов камня и плоского квадратного кирпича на извести растворе с примесью толченого кирпича с незначительными отклонениями продержалась в Новгороде до начала XIII века. В интерьере новгородской Софии уже намечается некоторый отход от сложного «живописного пространства» киевского собора в сторону упрощения, с одной стороны и большей расчлененности, разобщенности отдельных пространственных ячеек здания – с другой. Бобринского, а также в церковно-археологические описания церквей и монастырей.

Его приветствовали как «вечного победителя». Князь построил храм лугу187 171на в ознаменование своей печали о смерти любимого сына, Согласно старинному источнику. При оформлении религиозных обрядов церковь как в прошлом, так и в настоящее время уделяет основное внимание соответствию текста и сопровождающего его мелодического рисунка. Из всего многоцветного богатства древнего деревенского прикладного искусства (вышитые ткани, резное дерево, расшитая кожа и т. п. ) время сохранило до нас только металлические дополнения к женским костюмам: бляшки от кокошников, височные кольца («усерязи»), наборы монист («гривной утвари») из бус и металлических подвесок, своеобразные амулеты-обереги, браслеты и перстни. 60-х годах XII века и в датируемых 1218 годом росписях церкви Спасителя в Жиче. Как выражение четырехстолпной здания, конструкции Трехчастное членение фасадов лопатками, как это было в зодчестве конца XII и XIII столетий, станет характерной чертой новгородской архитектуры конца XIV и XV веков в такой же мере.

Грузные столбы и мощные лопатки на внутренней поверхности стен придают храма интерьеру исключительную стесненность. Наибольший интерес привлекли к себе фигуры Бориса и Глеба на восточных гранях западных и столбов многочисленные фигуры воинов в верхних поясах росписи. С трех сторон древний собор застроен поздними низкими галереями-папертями. Отличавшийся простотой мелодий и печальным характером звучания, Малый знаменный распев, являвшихся олицетворением скорби, в употреблялся песнопениях, покаяния. Киево-Софийский собор: Исследование древней мозаической и фресковой живописи (СПб., 1889) до сих пор сохраняет значение, оставаясь наиболее полной публикацией фресок.

В отличие от Киевской Софии закрытые, к древнейшему пятинефному ядру собора уже в веке XI примыкали с трех сторон одноэтажные галереи. А на обороте – Богоматери и архангелов из Государственного Исторического музея с изображением в Христа рост и евангелистов. очерк (СПб., 1905), Изображение русской княжеской семьи в миниатюрах XI века (СПб., 1906) Иконография Богоматери (1914-1915. Что Владимир пригласил для украшения им возведенной Десятинной церкви солунских мастеров, Вот таким образом есть все основания думать.

Деталей и мелодических фраз, в дальнейшем мелос церковных напевов совершенствуется развитии в штрихов, а в графической символике вырабатываются новые формы наглядности для понимания нюансов развивающегося мелодического материала. Устюжане имели свой секрет состава. Многиезвериныеизображениявскульптуревладимирскихсоборовперекликаютсясмотивамигрифонаптицынатурьихрогахизчерниговскойчерноймогилы. Так и тексты, Об этом свидетельствует как самих анализ произведений, например писания протопопа Аввакума.

В паломничестве к святымместам, Духовное познаниевбирало в себя практическое участие влитургии как коллективном богослужебномдействии, впредстояни алтарю и иконам и т. п. Художественные произведения оказывалисьчастью религиозного ритуала, в религиозных процессиях, возводязрителя к божественным созерцаниям. Отсюда и иконы могут рассматриватьсякак произведения изобразительногоискусства с той же долей условности какБиблия в качестве произведенияхудожественной литературы, хотявысочайшее художественное качество, несомненно, присутствует и там и там. Искусство было инструментом духовногопознания, выполняя посредническуюфункцию между и верующим божественнымархетипом. Еще у мастеров древних славянских князей VI-VII веков, Очень давно, желание возникло воспроизвести тонкую восточную работу с применением скани и зерни. Архангельский соборв Кремле – новая усыпальница московскихвеликих князей (арх. Это сосуды представляют собой для чашу совершения евхаристии типично византийской формы по верхнему краю на них помещена одна и та же евхаристическая надпись.

В крупных административных центрах при архиерейских службах в знаменитых церквах пение исполнялось еще более или менее по «чину», а в отдаленных районах и глухой провинции, где не было порой и церковных книг, да и сам священник был зачастую безграмотен, богослужение совершалось весьма приближенно к уставу. Это был русский мастер Петр. Подльвамитриженскиеголовы. Т. 2) искусству Москвы и среднерусских княжеств XIII-XVI вв. В основном под культурой понимают области человеческой деятельности, связанные с самовыражением и самопознанием, накоплением навыков и умений (религиозный культ, фобии, мысли, подражание) человека, проявлением его субъективности, а иногда объективности (xml:langru-RU langru-RUхарактера xml:langru-RU langru-RU, xml:langru-RU langru-RUкомпетентностей xml:langru-RU langru-RU, xml:langru-RU langru-RUнавыков xml:langru-RU langru-RU, xml:langru-RU langru-RUумений xml:langru-RU langru-RUи xml:langru-RU langru-RUзнаний xml:langru-RU langru-RU).

Их творчество не замыкалось в узких пределах своего княжества политические границы изрезавшие карту Руси, не были препятствием для их ознакомления с работой собратьев по искусству в других русских землях (так, например, смоленские мастера строили в Киеве). Статьям по прикладному искусству был посвящен Сборник Оружейной палаты (М., 1925). Появление этого узора чешские ученые с связывают сильным влиянием Киевской Руси, Далее – орнамент этот встречается в Чехии и Моравии. Вторая летит вверх, Одна стрела поломана и находится позади мужчины, а третья – прямо голову в мужчине.

М., 1953 разделы в кн. Много внимания уделял Д. В. Духовная музыка к Х–ХYII вв. Живопись и прикладное искусство Твери XIV-XVI вв. Около 1039 года, Первоначально Десятинная церковь трехнефневным была крестово-купольным храмом с более узким притвором с запада этот храм уже в начале XI в., был обстроен боковыми открытыми галереями и превратился в обширный пятинефный собор.

В результате получалось красивое украшение, как бы сплетенное из проволок. Т. 1), Древнерусское изобразительное искусство (М., 1937) издание В. Владимирова (М. В. Обобщают содержание фрескового ансамбля основного объема три крупномасштабные композиции – «Рождество Христово», «Успение Богородицы» и «Сошествие Святого Духа на апостолов», расположенные в средней зоне рукавов подкупольного пространства по сторонам от алтаря и напротив него. Алпатов) и Г. Георгиевского Древнерусская миниатюра (М. Приводятся краткие историческиесправки о великих древнерусских мастерах. Отдельные детали собираю и долепливают используя жидкую глину как связующий материал.

До нас дошло лишь незначительное количество произведений древнего искусства, сохранившихся к тому же фрагментарно. Фрески Нередицы отличаются монументальностью. В XVII-XIX веках собор не раз капитально «обновлялся», получив ряд дополнительных обстроек и характерное барочное убранство, еще более затруднившее реконструкцию его первоначального облика. Свое-образные первые росписи собора представляли собой подготовку для мозаической живописи, Возможно, – по неосуществленному замыслу их должны были в скором повторить времени в мозаике. Стены, Столбы, дробя его отдельные на разобщенные ячейки, своды подавляют внутреннее пространство здания. Толстым) и Н. В.

В 1809-1810 гг. Николо-дворищенский собор представляет собой большую пятикупольную трехнефную постройку с обширными в хорами западной части здания. Весьма показательно, что обе церкви были построены из дерева. Это расширяющиеся кверху стаканы в поперечном разрезе они образуют квадрифолий, т. е. Кроме того, существовали кокизы, общие для всех гласов.

Летописец вспоминает начало этого строительства: «Заложил Ярослав город великий, у того же града есть Златые врата заложил же и церковь святой Софии, митрополичью и потом церковь на Золотых воротах святой Богородицы Благовещение, потом святаго Георгия монастырь и святой Ирины» (Лаврентьевская летопись под 6545 (1037). Плоскостно-графическаяманера исполнения изображений, связьс навыками деревянной резьбы. Роль идеологическогозаказа в контексте византийскогоискусства XI в. Теологические концепциипонятия Софии.

Повторяя форму и окон пропорции здания, Ниши Георгиевского собора, чем ниши киевских храмов, выше и уже. От XI века до середины – XIV период «старинного истиноречия», Исходя из этого, с половины XIV века до середины XVII – период «раздельноречия» («хомонии») и с середины XVII века – период «нового истиноречия» или «праворечия» – русское богословие и отечественная филология делят развитие певческого искусства «дониконовской» эпохи на три периода. Большую группу составляютрельефы скачущих всадников-святых. Слева первым подходит Петр, за ним Иоанн, Лука, Варфоломей, Иаков и Фома.

Ее нижняя часть толще, образуя над поребриком так называемый отлив – над поясом она утоньшается, Место пояса связано конструктивным с членением стены. Чевакинского, В. И. Московское зодчество развивалось в русле традиций владимиро-суздальской школы. Их большие руки простерты ко Христу с повторяющимися жестами.

Иисус стоит справа, согнувшись и протягивая вперед руку – почти фронтально Фома подходит с стороны, левой Одинаковы они и по композиции. Тяжелые фигуры, с большими головами и крупными конечностями, еще более усиливают монументальность этого искусства – торжественного и величавого, мужественного и волевого. Орнаментальные мотивы украшают полосы в арках над окнами. Особенно привлекают к себе внимание выразительные лица, мужественные и энергичные.

Изучение древнерусской духовной музыки к X–ХVII вв. Распределенныйярусами, Скульптурный декор, как в храме на Нерли, не слит здесь тесно столь с массой стены, он, словно кружево, ровно затягивает поверхность стен. Софии Премудрости Божией. XX столетия А. И. Буслаева Общие понятия о русской иконописи (М., 1866), Русский лицевой Апокалипсис: Свод изображений из лицевых апокалипсисов по русским рукописям с XVI-го века по XIX-й (СПб., 1884), Исторические очерки русской словесности и искусства (СПб., 1861. В Чернигове, в огромном кургане (Черной Могиле), был погребен современник Святослава, не известный нам по имени черниговский князь.

И с законным требованием рынка увеличить массовость изделий, Посадским мастерам приходилось считаться и с естественным желанием дорогой воспроизвести образец придворного мастерства. Стройными колонками, в уровне хоров он опоясан аркатурно-колончатым фризом с широким шагом арок, кубоватыми капителями романского и характера пояском поребрика над аркатурой, клиновидными консолями. Ухтомского, С. И. Прославившийся в архитектурной истории Киева сооружением в 1199 году каменной набережной под Выдубицким монастырем Петр Милонег, друг князя Рюрика Ростиславича, был, скорее всего, смоленским зодчим.

Роспись барабана отличается исключительной монументальностью. Мастера XVIII в. включались в словари: Н. П. Ее исполнителем был Алекса, сын попа Лазаря. Утопленный ряд закрывался широкой полосой известкового раствора, в Берестовской церкви мы встречаем и технику чисто кирпичной кладки с чередованием выступающего ряда кирпича, так фасад что приобретал полосатую двухцветную поверхность.

Без нимба, Около Георгиевского придела сохранилась фрагментарно фреска с изображением человека с воздетыми руками. Высота замысла, «Печать гения, которые творились простыми ремесленниками и для самых обыденных потребностей, абсолютное вникание в тайны красоты заметны 8212 на таких предметах. Свирина Опись тканей XIV-XVII вв. 1961-1963.

Археологическими раскопками в настоящее время вскрыто множество древнерусских мастерских с их оборудованием (печи, горны, кожевенные чаны, наковальни) инструментами, запасами сырья, полуфабрикатами, готовыми изделиями и старыми вещами, принесенными мастеру в починку. Вход на полати – в толще западной стены. Буслаева является создание научной школы, определившей развитие иконографического метода. Если технические знания, степень владения «ремеслом» искусства играют в нем вообще громадною роль, то в декоративном искусстве требования равновесия между замыслом и техникой еще суровее, еще неизбежнее. Что Покров чисто русская иконографическая темазанял видное столь место в декоративномоформлении врат Рождественского собора в Суздале, Примечательно.

Иоанн Дамаскин, "Трислова в защиту святых икон". Хотя это присутствовало, Это был не просто процесс освоения и усвоения одной культуры другой, выпестованного на церковных требованиях византийского, но это было еще и двух столкновение форм музыкального мышления – самобытного славянского и канонически определенного. В такой ситуации естественно, что принявшая христианство Русь на первых порах не могла обойтись без византийских учителей.

И так как они пишутся современниками, xml:langru-RU langru-RUВ XII в. летописи очень становятся подробными, то в них очень ярко выражаются классовые и политические симпатии летописцев. Вбоковыхзакомарахгрифоны. Фасады собора расчленены мощными лопатками, выражающими внутреннюю структуру здания.

Вторая фигура женская и, судя по длинным косам, это девушка. Николая, дошло не полностью. Но все же близки очень друг другу, Если понятие «эстетическое» и «художественное» неоднозначны, как «религия» и «церковь», то взаимная подмена таких понятий, «религия» и «бог» абсолютно недопустима. В зависимости от строя гармонического и мелодико-ритмического выражения кокизы имеют различное употребление.

Чаще всего привозных из Одежда дорогих, женщины носили замечательные ювелирные украшения, богато орнаментированных тканей украшалась серебряными и золотыми накладками, роскошно украшены были воинские доспехи, оружие, конская упряжь. С рыжеватыми волосами, Выразителен с лик большими внимательными глазами, усами и небольшой раздвоенной бородой. В орнамент введены кентавры, львы, 40 Р А ЗД Е Л ВТОРОЙ. Во главе с императором и императрицей, Сидящие на трибуне наблюдают зрители, за разнообразными зрелищами. Городов и губерний, Наряду с публикацией архитектурных памятников в эти годы интенсивно проводятся исследования церковно-археологические отдельных монастырей. Иконки этого стиля попадаются и на Севере – в Новгороде и в Костроме. Отец Павел Флоренский строит философско-богословскую концепцию искусства, религиозного Не сосредоточивая внимания на конкретных произведениях.

Верхняя часть ее перестроена заново в XVIII веке. Как берсеневский, Значительное место такие занимали распевы, кирилловский, владимирский, монастырский, никодимов, новгородский, псковский, радилов, русский, скитский, смоленский, соборный, софийский, тихвинский, черниговский, чудовский, ярославский, христианинов или московский и другие, образованные от основного знаменного распева. И. Д. Продолжением начатой в 1914 г. публикации словарей мастеров XVI в. была книга В. И. Обработанные в виде длинной дракона, головы Для насадки на древки арки имеют внизу по две втулки, держащего арку в пасти.

Государственнойбиблиотеки имени В. И. Ленина, Государственного Русского музея и др. Среди них наиболее интересен кусок фрески с изображением лица неизвестного юного святого. Проблемыобраза и датировки церкви в селе Дьяковеблиз Коломенского.

Именно он выступал главным триумфатором. Ростовские ювелиры овладели производством художественной эмали ещё эпоху в Киевской Руси XII века. Выходившие в средний неф храма, Аркада имевшие хор, в сечении форму квадрифолия, опирались на столбы.

Что она отвечает требованиям церковной мелодии давал ей на право признание, Только при условии. xml:langru-RU langru-RUВсемирно известным произведением древнерусской литературы стало «Слово о полку Игореве», дату написания которого относят к 1185 г. Этой поэме подражали современники, ее цитировали псковичи уже в начале XIV в., а после победы на Куликовом поле (1380) в подражание «Слову. » была написана «Задонщина». Другое направление было граничит с составлением каталогов собраний. На многочисленных серебряных лунницах и подвесках мы видим простой геометрический орнамент: зернь располагается ромбами, треугольниками или рядами (лунницы из села Гнездова Смоленской области из Государственного Исторического музея).

Л., 1979. Всеобщая история архитектуры. Вобравкиевскую пластическую традицию и переплавив влияния романского искусства, Здесь скульптурный рельеф, утвердилсякак значительное художественное Древней явление Руси. Которую они сумели обогатить новыми фактурными приемами и новыми цветовыми Мастера решениями, Нередицы в совершенстве владели фресковой техникой.

Д. А. 1867-1868. Строительство монастыря было окончено в году 1062 примерно в это время и были исполнены оба рельефа. Часть которых выходила в виде статей в Вестнике Русского западноевропейского патриаршего экзархата и в изданиях, других в основе книги – курс лекций по иконоведению. Записана она или сохранилась без – поновлений в своих заметках автор часто отмечает состояние иконы.

Воспринимаются в виде изолированных отдельных явлений, не будучи рассмотрены как часть единой картины истории церковного искусства XVIII-XX вв. Вып. Светотеневая лепка сохранила всю выразительность, свою Несмотря на потертость верхних красочных слоев. Подчиненном общему замыслу росписи, Лики их отличаются тонкой одухотворенностью обобщенными силуэтов линиями и торжественным жестом поднятой руки фигуры святых связаны между собой в едином цикле.

Новгородского историко-архитектурного музея. От семи фигур «Деисуса» сохранились четыре – Христос, Богоматерь, архангел Михаил и апостол Петр. В монастырях возникли школы для мальчиков и девочек. В своем отрицании культуры прошлого, в том числе и музыкального искусства, православное богословие ограничивается устными увещеваниями и наставлениями.

"пурпурные" кодексы:Евангелие из Россано, рукопись Диоскоридаи евангелия Равулы). Сосуды датируются XI-XII веками. Вып. Очень редко орнамент состоит из длинных однообразных полос и лент. А черневой фон окружал их плотной рамкой, в XI в. самые изображения были сравнительно и просты компактны.

К моменту введения христианства Руси на музыкальная культура восточных славян не имела профессиональных черт. Свое название знаменное пение получило от слова «знамя» (славянское выражение слова «знак»), которыми нотировались мелодии этого распева. Техника позолоты была известна уже давно. И изделие приобретало монолитность, По мере заполнения полученных замкнутых ячеек эмалевым порошком изделие раз несколько ставили в жар эмаль плавилась. Спаса на Нередице).

Нижние части столбов ради увеличения площади были сделаны круглыми. М., 1985 Вздорнов Г. И. Византийские церковные нормы, присущие Киевской Руси, к концу XIII века сохранялись лишь номинально и «под их этикетками сложилось чисто местное содержание форма церковного господства приобрела феодальный характер и абсолютно спаялась в одно органическое целое с формами светского феодального господства ». Айналова важны постановкой историко-художественной проблематики. Вверху изображендеисусный чин.

Гольдберг Т. Г, Церковные предметы исследуются в – работах посвященных изучению отдельных техник. А на сводах – сцены из жизни Иоакима и Анны, Вдоль стены жертвенника расположены фигуры преподобных отцов, древнейшей следующие редакции христианского апокрифического Протоевангелия от Иакова. После чего направляют на них струю пламени паяльной лампы, Полученные таким способом равные размеру по несомкнутые колечки раскладывают щипчиками на большом куске древесного угля с рядами небольших углублений на нем.

Однако далее типологической классификации исследователь не шел. Заготовленная за год известь и смешивается в воде песком, с «Берется старая, чтобы он заполнил все ее неровности, очищенным от всякого сора этот цемент намазывают на стену так. Что это был большой восьмистолпный храм, Раскопками было установлено, вытянутый необычайно по продольной оси. Патриотический подъем этих лет вызвал общественный усиленный и научный интерес к древнерусскому искусству. Кроме того, «хомония» с ее широкой распевностью, значительно увеличивавшей время исполнения песнопений интенсивная канонизация русских святых и внесение их в структуру православного культа привели к практике очень затяжных служб. Между тем создавший это великолепие мастер умер около восьми столетий назад.

Место восточных угловых делений заняли также пониженные по отношению к средней боковые апсиды, Его западные угловые деления первоначально были понижены почти вдвое по к отношению высоте сводов центральных нефов, таким образом, примкнувшие, непосредственно к пространству среднего поперечного нефа. Что галереи были несколько ниже основного массива храма, Возможно, что придавало силуэту его ступенчатый характер. И художники решаются составлять из этих ремней не только отвлеченные Линии композиции, вьются все больше и больше, но и различные фигурки. Мощные выступы лопаток членят фасады здания в полном соответствии с внутренними членениями. Нижегородская губерния (СПб., 1857) Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях (М., 1860.

Существовавшими с древнейших времен, Памятники прикладного искусства нас знакомят с различными видами ремесленной техники. Найденные при раскопках фрагменты цветного шифера, мраморных деталей, мозаик и фресок свидетельствуют о роскоши внутренней отделки первого русского каменного храма, который и позже, уже в руинах, слыл в народе под прозвищем «мраморной церкви пречистой Богородицы». (т.

Свободное и светлое пространство храма поражает, прежде всего, своей высотой. Безусловно, Софийские мозаики исполнителями мозаик храма Софии были, к принадлежат византийскому искусству XI столетия, несомненно, греки, образовавшие артель, во главе которой стоял высококвалифицированный мастер, по-видимому, автор Святительского чина. Встречаются звезды и растительные узоры.

Художественный металл XI-XV века / И. А, – М. 1979 Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода. Т. 1-2) Феофан Грек и его школа (М., 1961) Андрей Рублев и его школа (М., 1966) Древнерусские мозаики и фрески XI-XV вв. Аналогичные работы Н. Н. Воронина легли в основу архитектуры изучения Владимиро-Суздальского княжества и Смоленска (Древнерусские города. Города укрепились каменными крепостями. От других подобных центров северная чернь отличается особой и прочностью богатой гаммой – от пепельно-серого до густо-черного. Неуважительное отношение к искусству церковному отрицательно сказалось на развитии всей современной культуры и нравственного состояния общества. Сын Берников, в этом году в переписи населения появилось первое имя скопинского гончара Демка – Киреев.

Рядом с южной башней была выделена в XII в. маленькая крещальня. Что в этих постройках конца XII столетия появляются черты, Но указывающие характерно, на не киевское происхождение их зодчих. Исследования в области русской монументальной живописи (Geschichte der russischen Kunst. На этом мелодические того построения или иного распева не прекращают свое эволюционирование.

Изображенной на оправе рога, Почти для каждой фигуры, можно подыскать аналогии близкие среди русских курганных древностей IX-X вв. Фактически определяющий современное искусствознание, Исследование иконы в литургическом контексте вывело науку церковном о искусстве на качественно новый уровень. Ч. 1-2), статьи и выступления основателя Московского общества графа А. С.

Отдельным направлением в о науке древнерусском прикладном искусстве является изучение шитья. Фасады ее членились плоскими лопатками в соответствии с внутренними структурными здания, делениями Судя по сохранившимся нижним частям стен церкви Ивана на Опоках. Стараясь облегчить ее изучение учителя пения добавляли к крюкам свои «пометы», тем самым вызывая разночтение музыкального материала. Исследовательская работа ученого была связана с археологическими и раскопками практическими вопросами реставрации. Равном поперечному сечению карандаша, Тонкость работы киевских мастеров поражает нас иногда эмальер на пространстве, с серьгами, ухитрялся уместить женскую головку венце, в с обозначением глаз, рта, волос. А внутри кольца помещали изображение коней или Позднее птиц, эти лопасти обрамляли металлическим кружевом.

Благодаря яркости и легкости светового решения, Из византийской традиции заимствована и традиция украшения внутреннего пространства храмов также мозаикой, символизировавшей единение земного и небесного начал церкви. Что в новгородском соборе имеются отдельные конструктивные особенности, Это отличие заключается не только в том, как, не встречающиеся в киевском, например, лопатки, мощные срезанные у основания закомар, фронтоны, заверша-ющие отдельные членения фасадов вместо полуциркульных закомар, полукоробовые своды над угловыми восточными членениями здания. В дальнейшем ведущее значение в ней приобрели художественные принципы русской литературы. Особенно долго сохранялась древнеязыческаясимволика на предметах свадебного обряда, в узорах колтов и браслетов (кладыСтарой Рязани, Киева, Владимира и другие). Княжеское строительство в Новгороде продолжается на протяжении всего XII века.

Они заставляют вспомнить киевские рельефыконных воинов. Достигавшееся за счет низких алтарных перегородок, xml:langru-RU ранней langru-RUОсобенностью церковной архитектуры Древней Руси было единство интерьера, открывавших взору верующих верхнюю часть алтарной части храма. До 30-х годов XIV века новгородский острог представлял собой, по-видимому, деревянную ограду, стоявшую на высоком земляном валу и только в 1335 году архиепископ Василий, посадник Федор Данилович и тысяцкий Евстафий заложили вокруг Торговой стороны «острог каменный». Ведущим ученым становится в эти годы Игорь Эммануилович Грабарь (1871-1960).

Композициисо сценами из жизни Богоматери и Христа проникновенно поэтичны. Тем более что тенденция к русифицированию церковного пения сохранилась на протяжении всей «дониконовской» эпохи, распространяясь не только на мелодию, но и на тексты песнопений. Так складывается тот новгородский вариант стиля, который называется. XIII столетие было здесь тем мостом, который соединяет эти два столь различных периода.

Л. К. Во внутреннем пространстве храма также доминировало крестообразное пересечение центральных нефов стены гладкие лишены были внутренних лопаток. на памятниках, разрушенных фашистскими захватчиками. Происходящая из Духова монастыря в Новгороде, в этом особенно отношении интересна икона Николая Чудотворца середины XIII в. в Русском музее. Ваятелей, Словарь русских художников, зодчих, живописцев, рисовальщиков, граверов, литографов, медальеров, мозаичистов иконописцев, чеканщиков, литейщиков, стаканщиков и проч. Ибо это реки, Мы мудрость находим и воздержание в словах книжных, это источники мудрости, которые напояют вселенную ибо у книг неизмеримая глубина ими мы утешаемся в печали и они являются уздой воздержания». В Киеве носили даже стеклянные перстни.

Голубцов (1860-1911), сменивший И. Д. Что не императорское искусство Рима, Ученый а показал, эллинистический Восток оказал влияние на формирование византийского стиля. Что не императорское искусство Рима, Ученый показал, а Восток эллинистический оказал влияние на формирование византийского стиля.

При этом получалась яркая и очень прочная стекловидная масса. О таланте русских мастеров рукотворных ремесел говорят изделия языческой Руси, созданные в эпоху зарождения славян: киевские и рязанские эмали, серебряные браслеты с изображением фантастических зверей, оберега-амулеты, миниатюрные подвески в виде зверей и птиц, бронзовые и деревянные коньки. Ревниво оберегаемой отновшеств церковными и светскими властями. Особый строй торжественного и возвышенногоискусства, Черты сохраняющегоклассицистическую художественнойидеологии, оболочку, проникнутого глубокойодухотворенностью, но полностьюпереосмысленного идеей христианскогопреображения мира. Вероятно, с востока к храму примыкали алтарные полукружия – План церкви значительной характеризуется геометрической неправильностью связанной, с разбивкой площадки при помощи мерного шнура. Пестрая гамма, массивные стебли, характерные изгибы сближают эмаль с инициалами.

Кострома. А в значительной степени и сами его Формы напевы, древнерусского церковного пения, были заимствованы из Византии, отличающиеся исключительной вокальностью. Плетеная полоса из четырех лент поразительно одинакова и в каменной резьбе и в изделиях серебряных дел мастеров (например, браслеты конца XII в. из Тверского клада 1906 года, браслет из усадьбы Раковского в Киеве, арки из Вщижа, XII века и другие вещи). Облачение церковных текстов в русскую мелодическую ткань диктовалось также и стремлением устранить логическую несовместимость, которая возникла от соединения славянских текстов с греческими мелодиями. Иноземные императоры и короли просили русских руки княжен и выдавали своих дочерей за русских княжичей. Технологическая простота исполнения иконы также указывает на русское происхождение ее автора, Художник грубо использует тертые краски с крупным зерном. пол.

Представление охраме-монументе в древнерусскомискусстве. Как и во всех русских городах, Часто в Новгороде, с широкой стороны встречаются частые, при раскопках костяные гребни трапециевидной формы, с узкой редкие. Подобно киевской Софии, центральное крестчатое пространство здания замыкалось с севера, юга и запада двойными арками хор, опиравшимися на граненые столбы (уничтоженные в XVII в. ). Использовавший здесь какие-то хранившие далекие античные отголоски образцы, Русский мастер XI века, перевел их на привычный деревянной язык резьбы. Новгородская София повторяла киевский собор не только по имени.

Художественное наследие Выгорецкой обители Поморской – посвященная культуре старообрядцев, Дружинина к истории крестьянского искусства XVIII-XIX веков в Олонецкой губернии. Именно вот таким образом «догматики», т. е. Сложность композиции, Разнообразие материала, тонкость замысла и выполнения, вдохновенность удивительное мастерство резчиков, обилие различных школ и стилей – все это говорит об огромных творческих возможностях русского искусства конца XII и начала XIII веков. Но не полный материал затруднял его систематизацию, Этот труд показал всю поставленной сложность задачи – огромный, смешение собственно архитектуры и прикладного искусства в результате не дало четкой картины художественно-исторического развития русской архитектуры, преобладающий описательный метод.

Что сильное воздействие именно смоленского зодчества было граничит с борьбой за киевский престол князей смоленской черниговской и династий, Зодчество Киева в исходе XII столетия теряет свои местные черты возможно. Восхвалявшую Ольгу, Он включает даже эпическую придворную поэзию, в чье княжение данный Свод и был создан, Святослава и особенно Владимира Святославовича. В ХIII в. всю поверхность рисунка старательно заполняли черневыми штрихами, абсолютно не оставляя гладкого пространства. Изображающие стоящих евангелистов, Четыре миниатюры а Евангелия, к восточной редакции, восходят не к византийской. Надо только внести необходимую «поправку на национальность»: вместо Сикстинской капеллы поставить, скажем, ферапонтовские росписи Дионисия, а Рафаэля заменить Андреем Рублевым, во всем же остальном, в самом существе вопроса, нет никакой надобности в поправках.

Что облегчало процесс назидания и обеспечивало активное участие верующих отправлении в религиозного культа, Многократное прослушивание основных песнопений позволяло слушателям очень быстро запомнить несложные мелодические обороты малого распева. Искусство Владимиро-Суздальской Руси развивалось на протяжении почти целого столетия (середина XI1608212 начало XII в. ). А вместо ее дуги употреблять стали изображение головы человека, Для мачты буквы р в это время служил столб из плетенки. св.

Заслугой Ф. И. Церковных сосудов, Пышности монументальной декорации Софийского собора отвечали богатство и разнообразие храмовой утвари, красочность драгоценных облачений сионов клира и других принадлежностей богослужения, покровов и пелен, украшавших иконы. 1966. Чем научный характер, Вот таким образом носил интерес скорее практический, собирание прорисей, например, публикация иконописных подлинников XVIII в. (Г. Д.

Освоение большого источниковедческого материала вывело исследование древнерусского зодчества на уровень, новый Атрибуционные работы. Что древнерусские летописные своды охватывали не только историю Руси, Надо иметь в виду, но и других историю народов. В этом списке Русь (Russia) XI-XII вв. В 1855 г. вышел научный каталог собрания Указатель для обозрения московской Патриаршей (ныне Синодальной) ризницы и библиотеки (М., 1855), составленный синодальным ризничим, архимандритом Саввой (Тихомировым). В основе изображения лежит евангельский текст о третьем явлении ученикам Христа по его воскресении.

Кирпичников, Н. В. Близкий по организации внутреннего пространства к киевским памятникам века, XI Она представляет собой огромный пятинефный собор. Новый этап в исследовании памятников зодчества связан с распространением иконографического метода изучения архитектуры.

Их пространственных форм и характера декора, Такой подход к анализу памятников зодчества, сколько условиями заказа, позволил объяснить наблюдающиеся стилистические тенденции не столько эволюцией художественного процесса или художественной волей определенного мастера, отражавшего глубокие идейные исторические и духовные явления времени и той конкретной среды, в которой создавались произведения. Так и тексты, Об этом свидетельствует как самих анализ произведений, например писания протопопа Аввакума. Полувизантийском стиле, Миниатюры XI века исполнены в своеобразном полуроманском, причем принадлежат они трем мастерам. Мощные кирпичные кремли в Москве, Каменные частично крепости или полностью сохранились в Изборске и Ивангороде, Нижнем Новгороде, Новгороде Великом, Туле, Коломне и др., мощная кирпичная крепость конца 16 начала 17 веков в Смоленске. Что им сделалось тесно в маленьком Ксилурге, Скоро русских стало так много и основали они существующий и поныне Пантелеймонов монастырь.

Затем ячейки между ними заполняли порошками разных эмали цветов и нагревали до высокой температуры. Тогда же вышла работа священника Павла Флоренского и Ю. А. К числу шедевров русской мелкой скульптуры XIII в. относятся две миниатюрные иконки тончайшей резьбы изображающие один и тот же сюжет – «Уверение апостола Фомы» (Киевский Исторический музей). С древнейших времен они строились как из дерева, так и из камня. Марфой. Отождествляемая православной богословской традицией со вторым лицом Святой Троицы – Христом, Премудрость Божия, Богом воспринималась Словом как символ света христианского вероучения и приобщение к великой евангельской истине.

Которое, Все эти памятники примыкают к художественному течению, распространилось по множеству районов не только православного, зародившись и наиболее прочно укоренившись в восточно-христианских провинциях, но и западного, романского мира, особенно среди тех молодых варварских народов, которые стояли далеко от эллинистической традиции, зато живо воспринимали и экспрессивный доступный художес-твенный язык восточно-христианской культуры. Антонова В. И., Николаева сосредоточивают внимание на предметной стороне, Н. Е Мнева – обусловленной жанром их работ. Эта рукопись написана по заказу трирского архиепископа Эгберта в конце X века и дополнена рядом листов с текстом и миниатюрами между 1078 и 1087 годами. Это направление разрабатывалось в трудах Н. В. Древнерусское искусство развивалось в период сложения и расцвета феодализма в России.

Чтобы усилить с помощью мелодии назидательно-дидактическую сущность Церковь песнопений, стремилась к тому. ПАнтелеймонав Нерези к искусству Курбинова ипамятников его круга). Многопридельные храмы иособенности выражения программызаказчика в древнерусской архитектуре. Вопрос о генезисе шатровых храмов:гипотезы об их национальной "самобытности" (заимствование формы из деревянногоили оборонного зодчества). песнопения, в которых излагаются основы христианского вероучения, были распеты в этом ключе. Плоскими и прямыми, к сосудам прикреплены перемычками, число и расположение которых всюду точно совпадает, по две ручки в виде латинской буквы S. Ручки завершаются гроздьями ягод, а в верхнего центре завитка каждой ручки расположено по восьми лепестковой розетке в виде цветка ромашки.

М. Л., 1945 История русского искусства (1953-1954. Ровинского (1824-1895) Обозрение иконописания в России до конца XVII века (СПб., 1856). проблемы стиля разрабатывались в статьях А. И. Более широкое значение названия «Гжель», являющееся правильным с исторической и культурной точки зрения, это обширный район, состоящий из 27 деревень, объединённых в «Гжельский куст». Вместо смелого и свободного взлета фантазии от них повеяло геометрическим задачником и все погибло от этого дуновения, разлетелся весь легкомысленный карточный домик воскрешенного «русского стиля». Чаще всего это были портреты заказчиков или авторов книги иллюстрации к тексту. Но одна из – них резкое и отрицательное отношение церкви к народным формам музыкального искусства, Их много.

Среди них наиболее интересен «Устав» XIII в. в Третьяковской галерее. Известному в Византии под именем Кипрской, Изображение Богоматери Печерской к относится иконографическому типу. Не имеющее эмоциональных градаций, Лики имеют отрешенное выражение, в выражена них одна идея – озарение и готовность к подвигу. Которые могли бы привести к искажению древней архитектуры и живописи, По новому закону воспрещалось без высочайшего разрешения выполнять ремонтные работы древних в храмах. Большую роль в формировании некоторых видов орнамента играла техника скани. 3 Глава I. Музыкальное искусство и православие в Древней Руси. Циркуль вообще был в древней Руси хорошо известен и применялся для орнамента не только по кости, но и по металлу (например, на медной книжной застежке, обнаруженной при тех же раскопках).

развивается своеобразный стиль, отразившийся также в прикладном искусстве и живописи. ОбразДавидавосходиткантичномуОрфею ивтожевремяэтораннехристианскийобразДоброго пастыря. комис.

Там был погребен в1158 г. основатель Москвы киевский князь Юрий Долгорукий, Одновременно служила она княжеской родовой усыпальницей Мономаховичей. Размер иконы настолько крупен, Спокойная величественность древних образов сменилась репрезентативностью, подчеркнутой что фигура приобретает сверхчеловеческий масштаб. В конце XVI и начале XVII века в южных районах России возникает еще один вид распева, получивший название «киевского». Этому процессу обрусения культовой профессиональной музыки способствовало еще и то, что долгое отсутствие средств нотации вынуждало вести процесс обучения по слуху изустно, что приводило к своеобразному «вольнодумию» в области богослужебно-музыкальной практики. Фигуры становятся более массивными и приземистыми, в работах русских художников изысканный психологизм уступает византийцев место более свобод-ной трактовке лиц, тонкая красочная лепка византийских художников сменяется четкой линейной проработкой. Врубеля. Особенно полно проявился этот стиль в резьбе по кости. Что новгородские князья и в XII в. поддерживали тесные, Необходимо также учитывать, который время долгое продолжал оставаться источником византийских форм, в том числе и культурные связи с Киевом. Основные итоги и проблемы изучения зодчества Древней Руси.

Покровский исследовал источники исторические, святоотеческую литературу, произведения гимнографии, позволяющие выяснить смысловое значение образа и дать правильную научную интерпретацию фактического материала. Механическое перенесение музыкальной теории на другую музыкальную культуру искажает и обедняет последнюю. Антонова, Н. Е. Фигуры вырезались из дерева породы другой и вставлялись в соответствующее по форме углубление – Для украшения донец городецкие мастера пользовались своеобразной техникой инкрустацией. Умело использовали приемы плоской резьбы, деревянной Владимирские резчики в совершенстве владели техникой обработки камня. Псков как новгородский"пригород". Таким образом, трафаретность в пении «на подобны» возведена в принцип, каноническое требование. Большую научную ценность имеют труды Серегиной И. С., которая работает над расшифровкой певческих памятников, занимается их изучением и анализом, хотя в настоящее время большинство исследователей уделяют внимание общеисторическим и смежным искусствам и меньшая часть собственно церковному пению – его истории, теории исполнительской практике.

Чем в жизни итальянцев эпохи Возрождения, Декоративное искусство занимало в древнерусской жизни ничуть не меньшее место, но и по высоте артистических достижении, не по только своей распространенности. Снятые на месте и изданные при Московском дворцовом архитектурном училище Следующий (1851-1856, шаг в изучении и публикации древних памятников был сделан в работе Ф. Рихтера Памятники древнего русского зодчества. Праздничность обликакак отражение благочестия"- "нового более открытого и радостного отношенияк миру в рамках религиозного чувстваXVII в. Новые явленияв в живописи сер.

Грищенко (Русская икона как искусство живописи // Вопросы живописи. Ряд черт иконы не находят прямых аналогий в местных произведениях, характер сложного и утонченного линейного ритма позволяет предположить, что в формальном строе «Николы» сыграла роль западная, романская художественная традиция колорит иконы ее также непривычен для Новгорода. В связи с неприспособленностью позакомарного покрытия этих частей для осадков отвода их сначала перекрыли прямолинейными кровлями, По-видимому, очень скоро, а затем, надстроили над ними камеры второго этажа, так что, по крайней мере, с западной стороны собор приобрел привычный вид трех закомарного одноглавого храма. Подобедовой Миниатюры русских исторических рукописей (М., 1965) Московская школа живописи при Иване IV (М., 1972) древнерусское искусство исследуется как историко-культурное явление изучение которого требует анализа исторических и политических обстоятельств, литературных и богослужебных текстов иконографической интерпретации. Камень оправлялся не в сплошную оправу, приподнятую над поверхностью золотой пластинки на миниатюрных золотых арках – а в ажурную, Иногда достигали мастера прекрасного светового эффекта.

Вып. Линии как бы врезаны в поверхность доски, в них есть что-то чеканное. Их выбор очень показателен. Композиции стелются вдоль стены, подчиняясь ее торжественному мерному ритму. Всякое перемещение попевок из группы в группу или внутри группы исключается. В живописи одежд моделировка складок ведется белилами с прокладками цветных светов – синих, зеленых, красных в смеси с черным (сажей). Сохранивший полностью памятники своего и прошлого не растерявший, Единственный из русских городов, за время татарского лихолетья старые культурные традиции, как многие другие города древней Руси, Новгород вступил в полосу нового расцвета своей культуры.

Линии глубоко врезаны в поверхность, Шифер обработан так, благодаря чему отбрасывают резкие тени, возвышаются силуэты над фоном под прямым углом – как если бы это было дерево. Купол ниже, Он вообще и проще, как в большом, капители колонок не разделены на дольки и т. д. Боярских усадеб и монастырей, лицо Его определяли теперь замкнутые комплексы княжеских дворов. Храм в целомкак образ Космоса, "земного неба", имел четкое топографическое делениена символические зоны по степени святостиот дольнего (профанного) до горнего (сакрального), что выражалось как вособенностях его архитектуры, так и всюжетах внутренних росписей. После тризны на вершину первичной насыпи, увенчанной оружием и доспехами покойного, были положены два громадных турьих рога, окованных серебром.

Гжельская керамикаГжель один из традиционных российских центров производства керамики. с И. И. Но дают в основном описательные характеристики архитектурных объектов, Эти работы содержат богатейшие сведения истории по строительства и ремонтов памятников.

(М., 1988). В 1990-е гг. Скульптурной обработкой лица богатой и орнаментацией тканей и нимба, Они отличаются хорошим рельефом. Так, например, характерныйдлякаменнойрезьбыдвойнойконтур, выделяющийсилуэтфигуры, встречаетсяивгравированныхизображенияхнабраслетах X11века (ГРМ, ГИМ). В часто употреблявшихся песнопениях количество используемых попевок было небольшим. И культовая практика на была местах все еще прямым выражением феодальной самостоятельности предшествовавшей централизации государственной власти, Но решения собора носили слабое отражение в реальной жизни. Которые должны были отделять эмаль одного цвета от эмали другого цвета, Сначала на тонкой золотой пластинке выдавливали общий контур рисунка и в затем полученном углублении напаивали на ребро тончайшие перегородочки.

1959) и протоиерея Николая Озолина Paris, (Троица или Пятидесятница // Принятие христианства приравняло Русь к передовым государствам Европы. Главной темой фресок является искупительная жертва Христа. Древнерусское искусство в собрании Загорского музея. Что одни мастера делали оружие, Разделение труда сказывалось в том, третьи – женские другие украшения, – колчаны, четвертые – книжные оклады. И даже князьям и боярам приходится с серьезно ними считаться, Уже с XII века ремесленники становятся реальной силой.

Небесная церковь черезземную церковь связанаскняжескимдомом. Апостолы изображены в разнообразных позах их жесты свободны и непринужденны. Будучи человеком очень Нестор, образованным, болгарскую и греческую литературу, прекрасно знал русскую. Работа Христианская топография Козьмы Индикоплова по греческим и русским спискам (М., 1916), вышедшая посмертно, до настоящего времени является основополагающим исследованием по русским Индикопловам. Было вытеснено на периферию культуры и в силу не этого привлекало особого внимания исследователей. Киевские фрески, как и мозаики, неразрывно связаны с архитектурой.

Тогда же вышла работа священника Павла Флоренского и Ю. А. Хохломская роспись Хохлома представляет собой декоративную роспись деревянной посуды и мебели, выполненную чёрным и красным (а также изредка, зелёным) цветом по золотистому фону. Их изящные, кружевные силуэты мягко гармонировали с кокошником и вышивками на одежде. Замена купольного изображения Христа Вседержителя на композицию «Вознесения», представляющую более архаичный вариант росписи купола, было граничит с особенностями богословских исканий и споров в византийском мире второй половины XII в. Паруса Нередицы заполнены традиционными фигурами сидящих евангелистов, между которыми помещены изображения Иоакима и Анны и двух В настоящее время сохранилась приблизительно пятая часть нередицких фресок, в основном в центральной апсиде – фрагменты святительского чина, медальоны с Иоанном Предтечей и Марфой изображения в аркосолиях св.

Мотивы орнамента варьируются на золотом фоне, создавая удивительную красоту красочных переливов. Народом создавались былины, сказания и т. д. Древности Приднепровья (Киев, 1899-1907. В науке XX в. изучение прикладного искусства Древней Руси частью становится истории древнерусского искусства.

Богоматери и символов евангелистов необычна как по сюжету и материалу, Одна иконка с изображением Христа и хотя существуют аналогии в русском искусстве, так и по стилю. Религия – это мировоззрение, а церковь – административно упорядоченная система. В отношении музыки оно абсолютно неприемлемо. собственность двора. Что большинство вещей в кладах по времени их изготовления к относится XII-XIII вв, Естественно. Кроме того, свободный распев песнопений затруднял контроль за исполнением со стороны церкви. Литейной формы, Центр внимания был перенесен мастерами на изготовление штампа, по внешнему виду похожих на дорогие вещи, которые помогали им легко выпускать на рынок целые серии изделий, вышедшие рук из княжеского ювелира.

Некоторые особенности русской духовной музыки к Х – XVII вв. Церковь СофииНовгородской – местное подражание СофииКиевской: упрощение форм изменениетехники кладки (введение влунов), романскиедетали (аркатура, пощипцовые покрытия). Отголоски киевского зодчества в собореГеоргиевского (Юрьева) монастыря. Романское понимание массы и объема всоборе Антониева монастыря. Владимирской губернии (М., 1880). Композиция строго симметрична, движения большеголовых, грузных фигур апостолов отличаются замедленным и тяжеловесным ритмом. Перстни колты, Контурной техникой изготовлялись бляхи для монист с святых изображениями поясные наборы.

Эти части здания нарушали строгую изолированность крестово-купольного массива храма. Внизу и наверху – два шестикрылых серафима. Екатерины на Синае).

Богатство декоративного убранства Кирилловской церкви отличается от росписей ранних более киевских храмов. Т. 1-3), -А. И. Черниговский князь Всеволод Ольгович, занявший киевский престол в 1139 г. в ознаменование своей победы над киевлянами основал Кирилловский отчий (родовой) монастырь. В этом случае присутствующие в храме становились пассивными созерцателями. Ч. 6), О значении отечественной иконописи: Письма к графу А. С. Что обе эти особенности появились в перестройки результате храма, Необходимо подчеркнуть, близкое к периоду первоначального строительства, произведенной в очень древнее время. М., 1969. Прочерченные специальным циркулем глазки с точкой посередине – ряды и из треугольники этих глазков, Его мы находим и в орнаменте костяных изделий.

Т. 1-2). В которых каждая кокиза имеет свое определенное место, Все имеющиеся распределены кокизы по группам. Что прекратилось сожжение мертвых и их стали земле, предавать Единственная уступка церкви состояла в том. Каталог древнерусской живописи: Государственная Третьяковская галерея. Северный храммонастыря Липса – самый ранний образецподобной архитектуры. Благодаря композиции своих масс, Однако, Мирожский собор занимает особое место среди памятников XII архитектуры века. С. 1-136), а также словарь -И. П.

Зверь с цветком во рту выполнен без особой разделки деталей. В 1930 году приступили к расчистке росписи и к ее укреплению. Князь Святослав Ростиславич поставил в 1165 году деревянную церковь Николы, Помимо выстроенной еще в году 1103 церкви Благовещения, смененную в 1191 году другой деревянной церковью того же имени. Фронтальной постановкой фигур, Сохранившиеся отличаются изображения архаическими формами – приземистые, крайне условной передачей движения, плоскостной. От древней живописи остались фигуры апостолов, лики их написаны в XVI в. при поновлении иконы.

При статичности строго фронтальных поз особенно выразительны с лики индивидуализированными чертами и жесты рук с поднятыми ладонями. Существовало несовершенство крюковой нотации, того, Кроме так как он, которая не обеспечивала совершенной преемственности мелодического рисунка, преломляясь через творчество исполнителей, терял свою устойчивость. До конца X в. на Руси не было монументального каменного зодчества. 3) исследование иконографии было полностью вытеснено формальным анализом.

Образующим сложные плетения беспокойно извивающихся линий, Плиты богато украшены орнаментом, резным которыми прихотливо обрамлены розетки. целителей Косьмы и Дамиана. В 1862 году между северной стеной и колокольней выстроен был теплый кирпичный храм Георгия. Использование певцами распевщиками интонационного фонда народной песенности приводило к «обмирщению» культового пения. Пути развитияискусства на востоке и западе римскогомира.

Выложенными кубиками смальты, Светлые волосы Гавриила симметрично разделаны золотыми линиями, предвосхищая создание на группы Руси золотоволосых икон в XII веке. Впоследствии количество икон в алтарной преграде увеличилось, ее место занял иконостас. Звенигородского: История и памятники византийской эмали (СПб., 1892), опубликованные на трех языках. Екатерины) и Кипра (ц. Строительствокремлевских соборов в кон.

К росписям первой XII половины века примыкают фрески башни Георгиевского собора Юрьева монастыря. Обычно исполненные в свободной, в рукописях XIII и начала веков XIV излюбленными изображениями служат фигуры фронтально стоящих святых, широкой манере. Например, Так, настолько условная, голова, что нельзя решить, человеческая она или ближе львиная, к мордам новгородских инициалов, чем к маскам владимирских рельефов типичны для нее полуэллиптическая форма, утолщение носа и полосатые узоры по краям. Розовые, в лицах он смело сопоставляет белые, в тенях – темно-серые и зеленовато-серые кубики, кремовые и малиновые кубики, волосы он дает то светло-серыми, то белыми, то то темно-серыми, красно-коричневыми. Киевской Русью, Все это способствовало торговым оживленным связям Новгорода с Византией, Залесьем и Западной Европой.

Мягко и округло повернув голову, Посреди плетения вписаны три круга с птицами внутри и наверху птица распростерла и крылья похожа на геральдического орла в боковых клеймах птицы, похожий на цветок, чистят свой хвост. Ювелирное искусство Древней Руси XI-XVII вв. Vladimir Seminary Quarterly. Снегиревым. Значениеофициального признания христианствав начле IV в. для дальнейшего развитияискусства. Пение по церковной книге было делом очень трудным.

ВофризепомещеныДеисус, святыевоиныимученики. Отражавших радостно-торжественные моменты религиозной жизни, его Вот таким образом напевы широко использовались в песнопениях. Как государственной религии, принятием с с конца X века христианства, начала развиваться церковная музыка. Т. 1-5), где были помещены уже не рисунки, а чертежи. Храм сложен из местной плиты с кирпичом, как и упомянутая выше церковь Дмитрия 1144 года.

Книжную и фресковую сканных орнаментику узоров из завитков и спиралей, характеризуются сильным влиянием на ювелирную. При сохранении всех компонентов религиозного культа была утрачена их информативная функция. Их первая совместная работа Киево-Софийский собор: Исследование древней мозаической и фресковой живописи (СПб., 1889) до сих пор сохраняет значение, оставаясь наиболее полной публикацией фресок. Упрощаются композиции, Под его воздействием смягчается суровость ликов, краски накладываются одним ровным тоном, делается рисунок обобщеннее и лаконичнее, без оттенков и почти без светотени, силуэт приобретает все большее значение, палитра светлеет и загорается яркими киноварными, белоснежными изумрудно-зелеными и лимонно-желтыми тонами.

Каждое членение стены завершается полуциркульной закомарой. Реставрационныеработы времени Михаила III и ВасилияМакедонянина. К первой половине XII в. относится изображение св. Для этих территорий характерен т. н. Одновременно и богословию и искусствознанию принадлежат работы протоиерея Иоанна (L'iconographie Мейендорфа de la Sagesse divine dans la tradition byzantine (Cahiers archeologique. Спиральный узор скани оказал большое влияние на орнаментику в живописи, книжной миниатюре, скульптуре.

В них новгородские черты выступали такой с силой, Для русской культуры гибель росписей Нередицы – это ничем невосполнимая утрата, как ни в каком другом памятнике. Выработка устойчивых правилкомментирования изображением, четких текста иконографических схем и типов. обязательно было углубление фона под чернь. Кн. Не оставляя места живописной смене освещенных и полутемных пространственных Интерьер ячеек, стал более простым и строгим свет равномерно и скупо заполняет его.

Отделывали свое узорочье то скрученной проволокой – сканью, Городские мастера золотых и серебряных дел множество знали сложных и тонких приемов, то нежной позолотой, то тысячами сверкающих крохотных капель металла – зернью, то контрастной чернью, то многоцветной эмалью. Многочисленные публикации отчетов и сообщений о поездках и реставрациях памятников в Ярославле, Витебске, Полоцке, Киеве, Чернигове, Новгороде, Пскове, Москве завершились монументальным изданием Истории русской архитектуры (М., 1894). Малый сион (высота 63 см) дошел не в столь цельном виде, все его дверцы выломаны. Иногда чеканка заменялась применением стального зубчатого колеса. Постройки были деревянные.

1960, М., которые постоянно публикуются в Трудах Государственного исторического музея, а также в статьях по прикладному искусству, Материалах и исследованиях Государственного историко-культурного музея-заповедника Московский Кремль, Сообщениях Русского Государственного музея. Кондакову ясно осознать корни древнерусского искусства и его поставить изучение на историческую основу. Вып. А. С. Пушкина).

Причудливые изгибы пестрых веток с многочисленными отрогами и сложным внутренним рисунком, а также стиль грифонов чрезвычайно близки к «финифтяным» инициалам рукописи. Посторонамотнегодвептицы, нижедвальва, смотрящихназрителя. С. 102-180), книги А. И.

Новгород поддерживал с Константинополем оживленные культурные связи. Орнамент «Остромирова Евангелия» от 1057 года и «Изборника Святослава» от 1073 года явно подражает эмали. В основе буквы В в том же «Евангелии» изображается птица с человеческой головой в шапочке. В «Евангелии Тошинича» из Петербургской Публичной библиотеки – это Пантелеймон и Екатерина, в «Соловецком служебнике» из Казанского музея – это Иоанн Златоуст, в «Кормчей» из Исторического музея – это полуфигура Христа между двумя обращенными к нему святителями. Величественный характер, с укреплением Киевского государства и принятием христианства искусство приобрело монументальный, но в мере значительной утратило поэтическую свежесть и сказочную наивность, обогатилось традициями византийской культуры. Определяющих наличие собственно религиозного искусства, Отсюда трудности и в поиске критериев.

О святых иконах (St – Смысл догмата как иконопочитания основополагающего учения Церкви раскрывает протоиерей Георгий Флоровский. Но одновременно хранят в себе ряд эллинистических пережитков, Мозаики Михайло-Златоверхого монастыря стилистически принадлежат началу XII века, сближающих с их самым антикизирующим памятником XI столетия – со знаменитым греческим циклом росписей собора монастыря Дафни. Тот же подход отличает работы Н. В. 9) Столп и утверждение истины (М., 1914).

Подъяпольского, В. П. xml:langru-RU langru-RUК фигурам европейского масштаба необходимо отнести монаха Киево-Печерского монастыря Нестора, который к 1113 г. закончил свой труд «Повесть временных лет» и составил обширное историческое введение к нему. В куполе был изображен Пантократор с архангелами, в простенках барабана – пророки, на парусах – евангелисты, между парусами – процветшие кресты, в апсиде – полуфигура богоматери типа «Знамения» между двумя архангелами и святыми, ниже – фриз с фигурами святителей, над триумфальной аркой – «Преображение» и «Сошествие Святого Духа», на замках подпружных арок – «Деисус» в медальонах, на предалтарных столбах – «Благовещение», херувимы и Федор и Меркурий, на сводах и стенах – евангельские сцены «Введение во храм», «Сретение», «Крещение», «Моление в Гефсиманском саду» и др. Участие ремесленников в политической жизни и военной защите города привело к тому, что летописцы наряду со словом «люди» все чаще прибегают для их обозначения к почтительному термину «мужи». Дополнительной обязанностью специально обученных священников, книгописание было своеобразным духовным обетом, а монахов, позднее дьяков. В дальнейшем происходила шлифовка рисунка этого и его художественно-выразительных средств в практике исполнителей.

Троицкого Словарь: Мастера-художники золотого и серебряного дела, алмазники и сусальники, работавшие в Москве при патриаршем дворе в XVII в. (М., 1914). В 1171 г. его вдова княгиня Мария Мстиславна закончила строительство начатого мужем еще в г. каменного 1146 Кирилловского собора монастыря, После смерти князя. Но особенно разнообразна красочная гамма одеяний. Характерны огромные размеры, пышность и богатство убранства интерьеров храма. Толщина 6 метров, Высота стен крепостей в ряде случаев доходила до 20 метров, башен высота с бойницами для стрельбы 150 до 25-30 метров.

В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Восприятие религиозного действа осуществлялось на интуитивном уровне. Белый, Цвета изображений не потеряли яркости, тёмно-синий и бирюзовый ярко-красный, – а их сочетание на редкость изысканно. и т. п., переходившие из поколения в поколение. Покрытые ldquoписанными золотомrdquo листами меди, порталах в висели драгоценные ldquoзлатые вратаrdquo. Башни для входа на хоры заменяются щелевидным ходом в толще западной стены.

Буслаева был Н. П. В 1179 г. в храме была похоронена княгиня Мария, в дальнейшем, в XI-XIII вв. Особенно пышны рельефы на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском (12301608212 1134). Многоплановая драматургия и сложное сопровождение музыкальное требовали от священнослужителей высокого уровня подготовки и определенной школы, Яркая декоративность. Композиционное построение русского орнамента XI-XIII вв. Подобная ювелирная техника именуется зернью пришла она из Скандинавии и была широко распространена в Древней Руси. Покрывающийстенысобораотбарабанадоцоколя, Скульптурныйрельеф, содержитразныециклыевангельскихибиблейскихсюжетов. Естественно, что только придворный ювелир имевший немногочисленных заказчиц, мог тратить время на подобную работу.

Его декорация очень близка к орнаментике окладов, Другой крест басмой украшен с узором в виде пальмет и кринов. Для придания произведению монументальности художник не увеличивает масштаб, а сопоставляет разномасштабные изображения, внутренний контраст фигур и окружающего их узорочья. В качестве самостоятельной богословской дисциплины иконы богословие разрабатывается в трудах Л. А. По крайней мере, xml:langru-RU книг, langru-RUПереписка оставалась исключительной прерогативой церкви, до середины XVI в. Другой мастер приписал к фигуре Петра групповой портрет семьи князя Ярополка.

Наиболее известны сочинения Н. Д. Ч. 1-2) Сборник церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии (М., 1863). Пять эмалевых пластин украшают оклад Мстиславова Евангелия.

Работы по металлу не ограничивались только литьем. Первые специальные издания такого типа – работы И. Е. Да, Но не воскресает от этих усилий великое декоративное искусство древней и Руси, не воскреснет, может быть, пока не соединится в одном лице художник и кустарь, вдохновитель и исполнитель, как это и было не только в допетровской Руси, но и во всех странах и во все эпохи расцвета декоративного искусства.

Производство книг, Поскольку на изготовление пергаменного одного листа уходила одна шкура, было делом весьма дорогостоящим, объем которых нередко превышал 200 листов. Крестики, Образки, украшения, портреты, выполненные в технике финифти, отличаются особой долговечностью, яркостью декоративностью и чистотой красок. Финифть является истинно русским народным художественным промыслом. Посвященный главным образом рукописям, этот труд содержит также указания на памятники монументальной живописи (Десятинная церковь и Софийский собор в Киеве, Спасская церковь в Полоцке, церковь Успения на Волотовом поле в Новгороде, церковь Георгия в Старой Ладоге и др. ) и иконы. Особое изящество у храма Покрова на Нерли, Успенского и Дмитриевского соборов в г. Владимире.

Здесь мы вновь встречаемся присущим с новгородской домонгольской иконописи соединением различных живописных манер в пределах одного памятника. Ближайшие аналогии все это имеет в византийской резьбе по слоновой кости. С трех сторон к зданию примыкали небольшие притворы, перекрытые коробовыми сводами. Слои краски от темного к светлому положены со выдержанной столь последовательностью, Моделировка ликов отличается особой мягкостью, что переходы от слоя к слою остаются почти незаметными. Являясь эмоциональным сопровождением текста, Мелодико-ритмический рисунок греческих песнопений, в то же время средством служил выделения важных и значительных его мест.

Усиливая их выразительность и подчиняясь их Внутреннее логике, убранство собора гармонически сливалось в единое целое с его архитектурными формами. То при княжеском дворе отдавалось предпочтение изделиям болеепышным и богатым и если горожане во были вкусахближе к деревне. Наружный объем храма приобретает строго очерченный геометрический характер – типичным становится «кубический» храм с позакомарной кровлей и массивной главой исчезают лестничные башни и пристройки, нарушающие изоляцию храма от окружающей среды этот дух замкнутости усиливается одноцветной поверхностью фасадов.

Филимонова (1828-1898), автора многочисленных статей, в числе которых фундаментальная работа о Симоне Ушакове и публикаций иконописных подлинников, а также работы А. В. Которые сложились на в Руси XIII-XV веках, Это явление вытекает из тех исторических и социальных условий. Растительныйорнаментздесьспускаетсядоцоколяхрама. Среди дорогих золотых украшений, Это позволяет искать в кладах, сходные по стилю с указанными рукописями, вещи, так, например, цепи для колтов стилизованным со деревом с тремя ветвями. Это было началом церковной самостоятельности Новгорода. Важной датой для новгородского тератологического стиля является 1270 год, к которому относится «Евангелие», написанное Георгием, сыном попа Лотыша из церкви Городища под Новгородом (Государственная Российская библиотека).

Изображения зверей и людей, Разнообразные рисунков, сюжеты навеяны самыми различными темами и литературными источниками. Фантастических животных и людей, Верхний ярус с аркадами предназначался для в размещения них птиц. Росписи церквиУспения Богородицы в Мелетове. С этого времени она становится главной, самой почитаемой святыней новгородской земли. Xml:langru-ru langru-RU15-17 века отмечены интенсивным крепостей строительством и других оборонительных сооружений. Верность образцам, традиционным композиционным схемамслужила своего рода гарантией истинностивоспроизведения архетипа.

Как и Десятинной церкви, внутреннем Во убранстве храма Софии, значительную роль играла в свое время скульптура. Колорит михайловских мозаик замечателен исключительным богатством оттенков цветовых и нюансов. Т. 2) искусству Москвы и среднерусских княжеств XIII-XVI вв. Иногда же мастер, Эти участки иногда четко разграничены какими-либо разделительными линиями, в квадрат или в треугольник, вписав узор в сам крут, эти геометрические фигуры устранял. Так внутри над множеством изображений отдельный персонажей, Подобно тому как снаружи двенадцать малых куполов увенчивал главный купол, на стенах и на сводах, расположенных столбах, на царил образ Вседержителя.

Изучение древнерусского искусства вышло на новый качественно уровень по объему и глубине научного анализа исследуемого материала. За долгий период развития в ней сложились определенные традиции. Прикладное искусство Новгорода Великого. Во второй половине XII века в Новгороде складывается новый тип храма.

Впадающий в озеро Ильмень Волхов являлся частью великого водного пути «из варяг в греки». В этом заключается их принципиальное различие. На обороте штампа вырезан княжеский знак Всеволода Ярославича, умершего в 1093 году. Т. 3) искусству XVII в. (1959. Сжёг себя в избе, Отказался подчиниться Андрей, а перед завещал смертью людям сохранить его мастерство.

1896. Которые проявляются в более свободных композиционных решениях фигур, в кирилловских фресках раскрываются новые черты и веяния эпохи, в облике святых, в остроте трактовок складок одежд и драпировок, живой их экспрессии. Автор впервые соотнес Троицу Андрея Рублева с образом, который согласно житию преподобного Никона Радонежского был заказан в похвалу преподобному Сергию. 66 III. 1. В трудах III Археологического съезда, проходившего в Киеве, были опубликованы статьи П. Г. Интересно, что во всех перечисленных выше памятниках встречаются русские надписи. Это достаточно редко встречающаяся иконография.

Как отмечалось выше, При создании декоративного ансамбля Софийского собора, помогавших им выполнять росписи, греческие художники и учили привлекали к сотрудничеству русских мастеров. Привлечение средневековой литературы, позволяющей дать верную интерпретацию художественному явлению древности, впоследствии стало одним из важнейших научных инструментов исторического исследования церковного искусства. Фигуры большеголовы и коренасты, как в новгородской живописи XII века. Этим достигается легкость при исполнении песнопений и однообразие. С аркатурой по карнизу, Световые барабаны глав, располагавшиеся в западной части, освещали хорошо хоры. Интимный характер, Интерьер храма имеет камерный, выделяясь в этом отношении даже среди второй памятников половины XII века. Обычно ее выкладывали спиралями разного рисунка.

Псковские зодчие соорудили в домовой кремле храм московских великих князей и царей 150 Благовещенский собор. В светлом пространстве храма особую приобретала роль декоративная мозаическая отделка горнего места в алтаре и В начале XII века Новгород превращается в вечевую республику. Сахарова, архимандрита Саввы (Тихомирова), А. А. Архаизм ее художественных форм объясняется тем, что икона является списком с более старого образца – прославленной «наместная» иконы Печерского монастыря. Доведя до предела лаконичность форм, Но выдающийся русский зодчий достиг здесь исключительной художественной выразительности, строгость пропорций и конструктивного ясность замысла. Шевырева (1806-1864) – Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь: Вакационные дни профессора С. Шевырева в 1847 году (М., 1850). Т. 1-2 Воронин Н. Н., Раппопорт П. А.

Артлебена Древности суздальско-владимирской области, сохранившиеся в памятниках зодчества в пределах Владимирской губернии (М., 1880). От способа приготовления черни и пропорций ее составных частей зависит прочность сцепления с и серебром оттенок черного цвета. На методологию исследований П. П.

Фресками была расписана церковь Спаса на Берестове в 1113-1125 гг. В центре изображен сидящий Христос, справа к нему подходит Богородица. К другому направлению искусства конца XIII в. относится большая икона Николая Чудотворца с избранными святыми на полях из церкви Николы на Липне. В XII в. в Киеве появляется новый тип храма, к нему принадлежат Трехсвятительская (Васильевская) церковь в Киеве и церковь, открытая при раскопках в урочище Кудрявце в Копыревом конце Киева, обе принадлежат к концу XII в. Эти постройки представляют собой небольшие четырехстолпные одноглавые храмы с тремя апсидами и, вероятно, с хорами в западной трети. Как на киевской золотой диадеме XII в. из Эрмитажа: в центре композиции – Иисус Очень Христос, часто в эмали и черни изображался деисусный чин, слева – Богородица, справа – Иоанн Предтеча, а за ними архангелы Михаил и Гавриил и различные святые: Петр и Павел, Борис и Глеб, Косьма и Дамиан. Индивидуализированным ликам апостолов свойственна непосредственность живого выражения отношения их к чуду. Столь тщательно оберегаемая церковная система музыкальная стала постепенно терять свое господствующее положение как не соответствующая исторически сложившимся требованиям нового времени.

Однако далее типологической классификации исследователь не шел. Которые затем покрывали слоем глины, Женщины плели из провощенных шнуров различные изделия, воск выжигали и его на место наливали расплавленный металл. Можно указать лишь на некоторые работы А. А. Что Новгород имел возможность знакомиться с привозными произведениями западного мира – изделиями прикладного искусства, сомнения, Нет миниатюрами, лиможскими эмалями.

Apr. ). Тябло происходит с Севера. Эти работы освещены в трудах по истории русской живописи (История русского искусства.

Русские распевщики внесли большой вклад в становление национального певческого искусства. Возникших в 1189 году, Росписи церкви Георгия в Старой Ладоге находят близкие себе стилистические аналогии во фресках церкви Благовещения в Аркажах. Сложение системымонументальной декорации крестово-купольногохрама. Не менее интересен браслет из Киева.

Е. К. Церковь Георгия в Старой Ладоге – один из хорошо наиболее сохранившихся образцов новгородского зодчества второй половины XII века. Т. 4). Что для строительства начавшегося в Смоленске, Несомненно, Суздале и других городах, Киев Ростове, мог дать и давал своих русских мастеров. Посуда, светильники, шкатулки представляли собой подлинные произведения искусства.

В алтаре находился состоявший из двух ярусов святительский чин, жертвенник занимал протоевангельский цикл, от которого сохранились композиция «Введение во храм» и фрагменты «Рождества Богородицы» и «Омовения новорожденной Марии», а диаконник по традиции был посвящен житийному циклу Иоанна Предтечи, от которого до нас дошли «Пир Ирода» и «Поднесение главы Иродиаде», а также фрагменты двух «Обретений главы Иоанна Предтечи». Как в христианстве, обряд Религиозный был не столько коммуникативным средством, целью, сколько сутью, выступал как необходимый элемент наличного социального бытия. Воплощенная идея единстваЗемной и Небесной церкви как иерархиилитургических служб. Работа Труды Д. В. Специальныйраздел составляет церковноеискусство.

Образование было доступным широким слоям населения. Церковная живопись занимала значительное место в творчестве ведущих художников – XVIII начала XX в. – А. П. Мирожский собор обладает некоторыми специфическими качествами, Кроме того, собственно зодчеству, псковскому свойственными и позднейшему. Мясоедова и В. А. Украшающие некоторые притолоки окон Георгиевского собора, От фресковой сохранились живописи лишь разноцветные орнаментальные росписи в виде плетенки. Скрытых под записями и искаженных позднейшими перестройками храмов, в отличие от и икон фресок, произведения прикладного искусства почти не изменяли своего первоначального облика. На культуру Древней Руси оказали влияние связи с Византией, Зап.

Не исключено, Хотя, не восходящее к этой культуре, что в Новгороде рождалось искусство, параллельное но ей. Стилистический анализ памятников выходит на первый план. С. 375-384), посвященные вопросам иконографии.

Обложенный серебряной басмой крест украшен камнями и дробницами перегородчатой с эмалью, Первый – шестиконечный деревянный, в среднем трехфигурный деисус, в верхнем средокрестии изображен неизвестный святой. Нестерова, М. А. св. Адаптациявизантийскогонаследия в мозаиках ИталииXII в. Спецификаразвития византийского искусства вXIII Констанстинополя в. Гибель и перемещениеимперии в Никею. Пришедшая в конце х века на Христианская Русь, религия, призванные способствовать стабилизации киевской государственности и становлению феодальных форм общественных отношений, принесла с собой не только новые идеи, но и восходящую к ветхозаветным традициям религиозную нетерпимость ко всему тому, что не согласовывалось с требованиями христианской ортодоксии. В его статьях О греческом иконописном подлиннике (1888), Из истории изображения креста (ПрибТСО.

непассивный созерцатель прекрасного, аучастник религиозного процесса (свидетельБожественной истины). Святители представляют собой совершенные наиболее в художественном отношении мозаики собора. В результате взаимоотношений между музыкальным искусством и религией вырабатывались четкие требования и правила, которые определяли необходимое, с точки зрения церкви, соотношения этих двух компонентов культового пения. Проводника Божественнойинспирации, Новый статус иконы какважнейшего свидетельства истинностиБоговоплощения, удостоенного церковногопочитания наравне со святым Евангелиеми Честного изображением Креста. В том числе Новгородской земли искусство Крестьянское древней Руси, в которых сохранились крестьянские погребения известно по курганам XI-XIV веков. К числу учеников и исследователей, сформировавшихся под его влиянием, относятся Н. П.

Греческий и болгарский Усилившаяся – в первой половине XVII века провизантийская ориентация внесла в богослужебную практику еще два распева. xml:langru-RU langru-RUРукописные книги нарядно оформлялись. Быстрое распространениепринципов итальянской фортификации потерритории Русского государства (крепости в Коломне, Нижнем Новгороде, Туле, Зарайске и др. ). 1895-1913.

Таким образом, охрана памятников становилась государственным делом. Огражденный внутри кремлевских стен своими каменными стенами с башнями, Софии превращается в своеобразный архиепископа замок – владычный двор. Все древнерусское искусство 8212 сплошное опровержение этой «истины» ибо все оно 8212 вознесение над жизнью, постоянное преодоление и преображение ее подлинного лика, вечная мечта и видение такой ослепительной красоты и совершенства, какие и во снах не могли сниться допетровскому русскому человеку.

1-2, в работах, посвященных народному искусству, – Василенко В. М. Заказанную ему к празднику Успения, Перед кончиной Алимпий заболел и не успевал в срок закончить икону Богородицы, в явившийся келье Ангел дописал образ вместо него. Некогда входившие в состав преграды, всего От этого былого великолепия сохранилось лишь очень немного – гробница Ярослава да шиферные плиты. По яркости цветов и игре света древние эмали напоминали мозаику. Печерский патерик безоговорочно связывает сооружение церкви Успенской с деятельнос-тью константинопольских мастеров. Детали лиц, рук и особенно ног сделаны тщательно и умело.

Дружины варягов-наемников, Форма печных горшков с отогнутым краем оказалась очень устойчивой и просуществовала до XIX в. Русское гончарное повлияло дело на шведское очевидно, вывезли отсюда форму керамических изделий, бывавшие на Руси. А также по данным письменных источников, Судя по этим мастерским, что мастеров деление по профессиям происходило не по техническому признаку, можно думать, а по целевому, т. е. внутрь собора.

Его спокойный массив завершается куполами пятью – круглым средним и гранеными угловыми первоначально открытая кладка фасадов придавала стенным плоскостям характерную двухцветность и полосатость. Лебединцева и П. А. В справ. : 1901, 1904. ). Построение рельефа лица и разделка волос при помощи золотых нитей здесь похожи на «Устюжское Благовещение», но икона Русского музея отличается особенной тонкостью исполнения и благородством замысла. Под кругом, в ремнях плетения, ползет какое-то чудище из средневекового бестиария.

Мудрец Соломон, Главные образы АлександрМакедонский, могучий Всеволод III окружены символическимиизображениями и зверей растительным орнаментом. Наряду с детинцем, Начиная со второй половины XIII века, ограждавшей городской посад, летописи о упоминают второй линии обороны. Егостиль, Цельностьмышленияотличаетобщийзамыселскульптурногодекора, начинаясцерквиПокрованаНерли, содержаниеобразов, УспенскогоиДмитриевскогособороввоВладимиреикончаяГеоргиевскимсоборомвЮрьеве-Польском. Изучение широкого круга источников композиций, в основе труда – сравнение миниатюр греческих Индикопловов с русскими, осуществленные на исследования фоне текста и выявления отличий русского перевода от греческого оригинала, анализ редакций. Что было граничит с крещением Руси, langru-RUКаменное xml:langru-RU строительство получило определенное развитие с конца 10 начала 11 веков и первоначально преобладало в церковном зодчестве. Московский Кремль. Бон Фрязин) – переработка ломбардскойкампанилы, образец для композицииколоколен последующего времени.

Она обладает меньшей художественной ценностью, Как правило, так как призвана удовлетворять сиюминутные запросы людей, чем и элитарная народная. Изображениепросветителя Руси апостолаАндрея – святыхпатроноввладимиро-суздальскихкнязейвоглавесЮриемДолгоруким, Варкатурномпоясегорельефомвыделяютсядеисусныйчинивнушительныефигурысвятых. В 1841-1845 гг. М., 1978 Николаева Т. В.

Технологически это не фреска, а живопись на клеевом связующем. Один из них – киевский штамп для тиснения серебряных из колтов Государственного Исторического музея. Благодаря которому Новгород был спасен от захвата и разорения суздальскими войсками время во междоусобной войны новгородцев с князем Андреем Боголюбским, в 1169 г. икона прославлена чудом. Разнообразие сюжетов русского прикладного искусства X-XIII вв. Поэтическииносказательноевоплощениевскульптуретемыпокровительствасоответствовалосимволическомумышлениюсредневековогохудожника. Такие браслеты есть в собрании Государственного Исторического музея.

Понятие литургическойпланировки. От евангелистов сохранилась только фигура Марка. Так уже в XIII веке закладывается основание для новгородской расцвета иконописи XV столетия. И вряд ли киевские мастера переняли бы столь некритически романские формы, Вряд ли самом в Киеве могло произойти слияние столь противоречивых художественных элементов. Имевшие своих учеников, Здесь выдвигались мастера, подписы-вавшие своими изделия именами, свои художественные школы. Что этот образ и есть древнейший чудотворный первообраз, Однако достаточно существует аргументированное предположение, Богоматерь Печерская из Киевской Лавры. Металлических и костяных, Эти переплетающиеся ленты складывались во всевозможные орнаменты на уже русских курганных изделиях X века, находимых преимущественно в Гнездове близ Смоленска. Забелина Историческое обозрение финифтяного и ценинного дела в России (ЗРАО.

Помимо птиц, в русском прикладном искусстве встречаются и другие образы из животного мира. Выявить одну историческую черту, тут Но же необходимо оттенить одну сторону дела, но в ней именно выявившуюся с особой остротой, не одной России присущую. Напоминающие узоры, На одной из них – смело гирлянды награвированные стилизованных листьев и лент, которые уже издавна известны в восточном искусстве. Резные капители (Чернигов), плетеные узоры на белом камне (Владимир) часты в архитектурном убранстве. Ретковской, Е. Овчинниковой преобладает исторический аспект. Видимо, Западный притвор, след которого сохранился на стене храма имел трехлопастное оригинальное покрытие. (1954.

На обороте иконы изображено «Поклонение Кресту». Которая весьма отдаленно напоминала образцы, канонизированные Вот таким образом напевы заменялись довольно вольной импровизацией, находящиеся в нотных обиходах. Вполне возможно, что обе иконки вышли из одной мастерской. Успенского Словарь русских художников XVIII в., писавших в императорских дворцах (СПб., 1913). М., 1963.

В стилистическом отношении икона занимает особое место среди памятников русской живописи. Они привезли с собою и средства и чтимые реликвии. Исходя из этого, русское богословие и отечественная филология делят развитие певческого искусства «дониконовской» эпохи на три периода: от XI века до середины XIV – период «старинного истиноречия», с половины XIV века до середины XVII – период «раздельноречия» («хомонии») и с середины XVII века – период «нового истиноречия» или «праворечия». начало проявляться уже в XIX в. Оно было граничит с желанием улучшить состояние современного иконописания и возродить старые традиции. По-видимому, этот храм представлял комбинацию пяти столпообразных храмов. Что подтверждает высказанное предполо-жение и Технические художественные особенности ранних памятников Пскова позволяют говорить об определенной преемственности в развитии архитектуры.

Что сохранившиеся памятники – лишь незначительные остатки некогда столь обширного строительства новгородского боярства, Но нужно в иметь виду, о котором повествуют ежегодные записи новгородских летописей, купечества и различных городских корпораций – строительства. Соорудил новые земляные валы с каменными проездными башнями-воротами и украсил город новыми постройками, Ярослав раздвинул Мудрый его границы. Разросшегося далеко за черту вала старого Владимирова Киева, Киевский Софийский собор в строился центре города. Происхождение их строителей остается не до конца ясным. Что явилось новым направлением в науке, церковное Ч. 1) искусство рассматривается в неразрывной связи с литургикой, которое стало активно разрабатываться во второй половине XX в. Наиболее значительным представителем науки о церковном искусстве был Н. В. Свидетельство Титмара Мерзебургского о том, что в Киеве начала XI века было четыреста храмов, указывает на наличие рубленых деревянных церквей, производивших сильное впечатление на иноземного наблюдателя. Которая с годами должна была приобретать все более самостоятельное и все более ярко выраженное самобытное лицо, образовалась Так та византийско-русская мастерская.

Стиль фресок, подобно стилю большинства мозаик, резко отличен от стиля константинопольских памятников (особенно это справедливо по отношению к фрескам обеих лестниц). Первым крупным историческим сочинением стал Свод, законченный в 997 г. Его составители описали события IX-X вв., старинные легенды. Основателем монастыря был преподобный Антоний Печерский. Софийские собораНовгорода и Полоцка.

Используя то плавные Варьируя параболы, линейный ритм, то мягкие извивы, то острые углы, художники добиваются богатейших психологических эффектов. Эти архитектурные композиции, окруженные фантастическими растениями, птицами, резвящимися зайчиками и особенно часто встречающимися павлинами, перегружены богатым орнаментом, характерным для византийских рукописей XI в. Внутри храмов миниатюрист представил группы фронтально стоящих святителей – авторов статей, вошедших в «Изборник». Такие памятники, как часть росписей храма св.

Зато в чисто русских лицах Антония и Феодосия обнару-живается гораздо более свободное и реалистическое восприятие образа, в строгих Богоматери лицах и Христа еще много от традиционного греческого понимания. 1954. А затем ливонским рыцарям, Нанеся удар сокрушительный сначала шведам, Новгород стал одним из крупнейших центров Руси. Церковное искусство древнерусского периода (X-XVII вв. ) является наиболее разработанной областью. Церковь выстроена в княжеском монастыре дворцовом подле новой княжеской резиденции на Городище. Общие черты новыхкремлевских укреплений и и замка Сфорцав Милане. Но и специальных знаний, а песнетворчество и песнепевчество в православной церкви требовали всегда от исполнителя не только музыкального дарования и большого опыта. Летописец-киевлянин был не одинок в своей оценке русского мастерства.

А также многие детали орнамента выполнены Иконка рельефом, сделана из хорошего литографского камня надписи. Серебристая поверхность колтов и браслетов украшалась контрастным черным цветом черни. ювелирная техника, которая заключается в напаивании на предмет золотых или серебряных зернышек (золото – на золото, серебро – на серебро). М., 1984 Бернякович З. А.

Выгорели его деревянные связи, так что восстановить собор в прежнем виде было трудно – обгорел белый Первоначальный известняк, собор сильно пострадал от пожара 1185 года. Специализируясь в области средневековой археологии, П. П. Считавшего, Султанова, что именно древнерусские архитектурные формы будут в определять дальнейшем развитие зодчества – Теория архитектурных форм (1903. Поступательное движение системы попевок прекратилось.

Тарасов. Типологическому и формальному признакам, материал Систематизируя по территориальному, что разграничение стилей памятников по векам невозможно исследователь убедился в том. Русское происхождение этих сосудов подтверждается русскими надписями большого сиона (имена апостолов). Каргера в Киеве и Новгороде дали богатейший материал для истории древнейшего периода русского каменного зодчества (Новгород великий. В это же время существенно изменился и облик города как архитектурного ансамбля. Сопровождаемых русскими надписями, Среди этих где фрагментов изображена жена Иова, наиболее значителен тот. В центре изображено «Распятие» с предстоящими, по сторонам – шестикрылые силы небесные, по два святых – Георгий и Илья слева и Никола и Варвара справа, – и сильно стилизованные львы. Как и другие города древней Новгород, Руси, по преимуществу, даже в эпоху своего расцвета был городом, деревянным.

Как в Софийском соборе, Мозаика алтаря и сведения о столь же пышных, мозаичных и инкрустированных по красного плитам шифера смальтой полах также свидетельствуют о большой привязанности вкусов княжеской среды к пышному убранству интерьера. Повлиявшие на зодчего Иоанновского храма монастыря, Соборы новгородского мастера Петра, также принадлежат к числу лучших произведений новгородской архитектуры XII века. В XI в. в Киеве работали греческие мастера1608212 строители и художники. ГерманаКонстантинопольского. Перед текстом обязательно делали заставку 151 небольшую орнаментальную композицию в форме вокруг рамки названия главы или раздела. Являвшиеся крупнейшим средневековым живописным ансамблем не только в России, Росписи церкви Спаса на 1199 Нередице г., были почти полностью уничтожены во время второй мировой войны, но и во всей Европе.

Об этом свидетельствуют материальная и художественная ценность, помещение самое имени этого светского человека на богослужебном, наконец, притом софийском сосуде, что абсолютно необычно – место в Софийской ризнице и, Их заказчиком должно было быть одно из первых лиц в государстве. Однако уже в 1076 году здесь был заложен новый каменный храм св. Боярско-княжеское (а отчасти и городское) искусство тянуло нити своих связей вширь на нем сказывалось соседство торговых площадей, на которых раскладывали свои товары купцы с берегов Хазарского моря, гости из Багдада и Самарканда из Царьграда и Венеции в произведениях искусства, украшавших быт феодальных верхов, часто встречались и "международные" средневековые орнаментальные мотивы и сюжеты, которые характерны для шелковых тканей, аксамитных плащей и дорогой пиршественной посуды, расходившихся по всему Старому Свету. В росписи можно обнаружить несколько манер разных мастеров, в целом они ориентированы на лучшие образцы киевской живописи, хотя, вполне вероятно, что фрески выполнены новгородскими художниками. ДРИ: Художественная культура X – первой половины XIII в. М., 1988. Это было необычно для Европы того времени.

Памятник не поражает своими размерами. Айналова по-новому осветила важнейшие вопросы византинистики. М., 1969.

Излюбленным славянским орнаментом глиняных на горшках было сочетание волнистого и линейного узоров. Димитрия Солунского. Место царя Давида, символизирующего -эеждеХриста, теперь занял сам Христос. Черниговский Спас представляет собой большой трехнефный с собор тремя алтарными апсидами и позакомарным покрытием, Подобно первоначальной Десятинной церкви. Редин занялся монографическим исследованием русской миниатюры.

Обе постройки сохранились крайне плохо они несут на себе следы разновременных многочисленных переделок. Фрески Антониева монастыря обозначают важный рубеж в истории новгородской живописи. При киевском Софийском соборе, Летопись сообщает об организации Ярославом Мудрым, работ по переводу богослужебных книг с греческого на старославянский язык их и переписке. Он указал на существование народных песен в так называемом церковном обиходном или звукоряде. Зелеными поземами и золотисто-охристыми все нимбами эти краски складыва-ются в плотную, Вместе с синими фонами, весомую колористическую гамму. Воспетых былинами, На княжеских дружинных пирах, роскошные исполненные убранства, мастерски ювелирные украшения поражали заморских гостей. Материальные возможности их князей ограниченнее, Они несравненно меньше Киева по своему масштабу, экономические и горизонты политические более узки и обособлены.

Формированиенациональных художественных школ в XIVв. С именем Рюрика Ростиславича связывают сооружение Васильевского xpaма (конец XII в. ) в его городе Овруче, на северо-западе Киевского княжества. Особенно греческого языка, Стремление поддерживать дипломатические отношения с Византией и западными государствами толкало на изучение иностранных языков, например Всеволод Ярославич, которым владели из многие представителей высшей знати, отец Владимира Мономаха, говорил на пяти языках. Т. 8) и трудах, посвященных творчеству отдельных художников. Центральная часть этого изображения не сохранилась (при перестройках уничтожена часть древней западной стены), здесь был помещен Христос на престоле, перед ним стоял князь Ярослав, подносящий модель построенного им храма св. Ставя перед собой задачу исторического исследования, автор рассматривает различные школы – корсунскую, новгородскую, московскую, строгановскую, – считая, что они последовательно сменяют друг друга, развиваясь от собственно византийской (к которой целиком принадлежит новгородская школа) к так называемой фряжской живописи в XVII в. Центральной фигурой русского иконописания для И. М.

То собачками, Их называют то коньками, но недостаточно ясен, поскольку характер хотя изображений и устойчив. В котором так своеобразно сочеталась неземная красота с глубокой печалью, Трудно найти во всем искусстве древнерусском более одухотворенный лик. Тем не менее, Хотя каждый из них придерживался своей манеры им удалось создать поразительный единству по ансамбль. Духовная музыка к Х–ХYII вв.

Гордиенко Живопись Великого Новгорода, XV век (М., 1982) Г. В. Попова Иконопись (Попов Г. В., Рындина А. В. Возрождение эллинистическихтрадиций в миниатюре македонскогопериода. Фигуры выполнены крайне грубо. В дальнейшем это привело к подавляющему обрусению церковных напевов. Вслед за Киевом Софийские соборы строятся в Новгороде и Полоцке. Изучалось искусство средневековья, Термин церковное был практически исключен из научного обихода и единственным принципом в подходе к истории искусства хронология, стала а не средневековый период церковного искусства.

Лебединцева и П. А. Чем вылеплены, Изображения скорее прорисованы, задуманный выступы графически, рельефа как бы подчеркивают контур. В дальнейшем она упоминается не раз под именем «острога» или «земляного города». Существовавшими с древнейших Памятники времен, прикладного искусства знакомят нас с различными видами ремесленной техники. В мебели, в утвари, в безделушках, в дверных молотках, в жаровнях, в аптекарских кружках, в ступках, грелках, звоночках, подсвечниках 8212 мы с изумлением открываем действительно ту же дивную гармонию, ту же легкость замысла, ту же виртуозность исполнения и, наконец, ту же торжественную и серьезную красоту, которыми отмечается плафон Сикстинской капеллы или «Станцы» Рафаэля», говорит Александр Бенуа об эпохе итальянского Возрождения и эта высокая оценка вполне приложима к русскому декоративному искусству былых времен.

Вполне возможно, что оно было выполнено в одной из новгородских провинций. Все фрески исполнены в той решительной и смелой манере, которую так любили новгородцы. Его религиозно-эстетическое значение выявляет глубинную между связь религиозной идеей и образным ее выражением иконы.

Одновременно опустив центральную до высоты половины храма, Зодчий церкви Николы отказался от боковых апсид. Основным художественным средством трактовки форм четкая служит линия, Изображения святых отличаются большей полнокровностью и мощной силой. Уцелела только верхняя часть фигуры апостола Павла, в барабане от купола изображений двенадцати апостолов – глашатаев и провозвестников христианского учения. Левицкого, В. Л.

Как для миниатюр, Для новгородских памятников живописи позднего XIII в., характерны скупые и так для икон, малофигурные композиции с преобладанием изображений отдельных святых, часто фронтальных. Состоявший из пяти концов, Вокруг детинца раскинулся городской посад, а два – на Торговой стороне из которых три находились Софийской на стороне, на противоположном берегу Волхова. как бы звезду из четырех дуг и четырех углов.

Впитавшие киевскую традицию и культуру племен, ассимилированныхславянами в XIIXIII веках быстро росли и расцветали местныехудожественные школы. Применяя комплексный подход к исследованию архитектуры, для истолкования смысла и значения архитектурных форм христианского храма автор привлекает тексты византийских богословов. Здесь лежит ключ к решению общей музыкально-исторической проблемы о степени самостоятельности древнерусского певческого и искусства его отношении к византийской средневековой музыкальной системе. Став тем барьером, Новая держава сыграла важную роль в развитии Западной Европы, устремлявшихся из Азии Запад, на о который разбивались бесчисленные волны кочевников. Поясное изображение святого полно мощной силы и покоя. Именно этот факт и обусловил успешное освоение новых элементов музыкальной культуры, оказавшихся на русской почве в процессе христианизации славянских народов. Эмаль плавилась и прочно соединялась с металлом.

Что псковские мастера века XII были знакомы с киевской строительной традицией, Это подтверждает сделанное выше предположение. Руины этого храма были мастерски раскопаны П. П. Впоследствии широко распространенные, уже Но в IX-X веках русские мастера научились делать настоящую зернь и филигрань. Затем её полировали до блеска.

Развивающаяся в сторону все большей простоты и Изменяется лаконич-ности и композиция фасадов. Они представляют собой новый этап в развитии новгородской монументальной живописи, По сравнению с росписями Софии Новгородской Николо-Дворищенского или собора. Евангельский цикл распространяется и на пространство над хорами – «Явление Христа ученикам», «Брак в Кане» и «Тайная вечеря».

Киевские мастера сумели дать оригинальное претворение всему взятому со стороны. 198), 1931) обусловлено софиологической системой автора. Кондакова Русские клады (СПб., 1896) Русские древности в памятниках искусства (СПб., 1889-1897) (в соавтор. Что обусловлено восстановительными и работами реставрационными на памятниках, Следующий этап в изучении древнерусского искусства начинается с 1944 г., разрушенных фашистскими захватчиками.

Экспрессия изобразительногоязыка – взволнованность образов, иконографические новшества, Фрески на церкви Волотовомполе. Они оставили сравнительно легкие, крестчатые и столбы стены нормальной толщины, так что внутреннее пространство храма близко напоминало интерьер смоленской церкви Михаила архангела – по-видимому, Однако псковские зодчие, вероятно, не хотели поступиться внутренним пространством храма ради усиления его конструктивной прочности. Но изображение стало совсем плоским, рисунок – более дробным и манерным, графический элемент усилился, возможности живописного строения формы почти не использованы. Первые указания о несовместимости «многогласия» с задачами религиозного культа прозвучали уже на Стоглавом соборе, который выработал и практические рекомендации по реорганизации православного культа. К этой пластине близко ростовое эмалевое изображение св.

По своим размерам они очень близки (около 4 х 2, 5 см), сделаны из одинакового материала – светло-зеленоватого камня (стеатита) и обе были в свое время покрыты позолотой, создававшей гармоническое цветовое сочетание с молочно-зеленым оттенком камня. Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных в церквах России – а также монографии, Во второй половине XIX – начале XX в. получают распространение историко-статистические описания монастырей и храмов, посвященные отдельным русским городам. Комеча, Г. М. "Смутноевремя" нач. Отсутствие этих специфических черт искусства культового детерминируется самой природой языческих верований. Несколько позже горододелец Ждан-Никола поставил в Вышгороде по княжескому заказу второй деревянный Борисоглебский храм «вверх в один».

МГУ. Насколько своеобразны новгородские миниатюры XIII века, лучше всего можно понять, если пристально вглядеться в миниатюры «Симоновского Евангелия» 1270 г., хранящегося в Государственной Российской библиотеке. Многоцветная финифть с ее немеркнущими красками прославила киевских в мастеров Западной Европе. Они представляют собой характерное произведение немецкой романской монументальной 1152-1156 пластики, годами.

В ней по-своему воплощены черты её характера, Религиозно–духовная культура этого периода являлась частью жизни народа, особенности быта, психологии, страницы истории, запечатлялась особая возвышенная сторона жизни общества ней в накоплено огромное количество произведений имеющих эстетическую и нравственную ценность. «Мужи новгородцы», к которым обращаются на вече посадники и князья, это одновременно и бояре и купцы и ремесленники, т. е. Но к его углам примыкают граненые лестничные башни, Это сравнительно небольшой четырехстолпный одноглавый храм, монументальный характер и величавость, зданию сообщающие чрезвычайно торжественный. На маленьких бронзовых образках, литых в одной литейной форме и найденных в разных местах, встречается изображение Богородицы с младенцем подобного же стиля.

Искусство времени КонстантинаВеликого перед проблемой выбора. Возникновение основных типов христианскойархитектуры: базилика, баптистерий, мартирий и их античные прообразы. Строительство в Святой Земле. Что склонившиеся с любовью к друг другу Ангелы составляют как бы одно целое, Шевырев пишет, символически выражая мысль о любвеобильном единении Лиц пресвятыя Троицы. Епископа Кипрского и неизвестного святителя напротив них, Лазаря, на склонах западных арок помещались изображения больших Голгофских крестов. СантаПуденциана и базилика Санта МарияМаджоре в Риме). Обаяние древнего быта, Романтика народности, приверженность к византийскому как эстетической своеобразной доминанте определяют характеристики идеализация прошлого, которые автор дает наиболее выдающимся произведениям. Вынуло из него душу, Развитие фабричной промышленности нанесло жестокий этому удар искусству.

Основные принципы византийского искусства претворяются в русские национальные формы, в таких центрах, как Киев, Псков и Новгород, складывается и развивается самостоятельная и самобытная художественная жизнь. Не мог служить удовлетворению художественных потребностей человека, Вот таким образом огромный пласт национального искусства оказался изъят из сферы культурного обращения и не мог фактором стать художественного воспитания. В работах 70-90-х гг. Русская народная резьба и роспись по дереву.

Наряду с подробнейшим изучением предметного мира древней Москвы И. М. К сожалению, далеко не все предметы прикладного искусства поддаются точной датировке. Основанных на местном музыкальном материале, в результате в певческой практике русской православной церкви большое появляется количество различных этнических и региональных распевов. «Изборник» украшен, помимо вшитой миниатюры, заставками, рисунками на полях со знаками зодиака и четырьмя миниатюрами декоративного типа, которые изображают сильно стилизованные храмы, данные в ортогональной проекции.

В которой небесный, Главный собор новой державы христианской воплотил образ Церкви, соединяется с земным, неизмеримо прекрасный мир, а земное поднимается до небесного. В уста послов вложены следующие слова: «Пришли в Немецкую землю и увидели в храмах многие службы, а красоты не видели никакой». Фрески имеются на стенах лестницы и в небольшой придельной церкви в барабане башни. Некоторые фигурирующие здесь варианты зигзага восходят Восточной в Европе к бронзовому веку. Юго-западная башня была построена и расписана в годы княжения Владимира Мономаха (1113-1125), северо-западная – немного позднее.

Успенского (1902-1987), обобщенных в книге Богословие иконы учение об образе в его историческом развитии исследуя церковное предание и святоотеческое учение. Вероятно, эта древняя былина отражала какое-то важное событие из жизни Чернигова, если се главным момент – смерть страшного Кащея Бессмертного от вмешательства птицы (изображение птицы вошло в герб города Чернигова) оказался вычеканенным на священном сосуде князя-жреца эпохи Святослава. Вместе с принятием православия Русь примыкала к передовой архитектурной традиции в – Европе византийской строительной культуре, Таким образом. Роспись имела ныне не сохранившуюся надпись «Олена», сделанную древним уставным письмом. По инициативе О. И. Paris, 1877 рус.

Прикладное искусство Московской Руси. Щусевым. СПб., 1901 Успенский А. И. Синайская коллекция икон епископа Порфирия составила ядро собрания музея Киевской академии духовной – первого церковно-археологического музея. Получившуюся пастообразную массу наносили на металлическое изделие и несколько раз обжигали в печи. От «Евхаристии» уцелели лишь остатки ног апостолов и престола, от святительского чина – две фигуры святителей, от жития Георгия – «Чудо о змие», от евангельского и протоевангельского циклов – фрагменты «Крещения» и «Очистительной жертвы Иоакима и Анны», от «Страшного суда» – фигуры апостолов, ангелов и праведников, от некогда многочисленных фигур и полуфигур святых – изображения Николы, князя Бориса, мучеников Севастьяна и Марии, безымянного воина, Анфима, Иоанна Милостивого, Агафона и других. Темп и своеобразие этого процесса с самых первых шагов его показывают, что русская культура той поры смогла не только быстро воспринять высокую и сложную традицию строительного искусства греков, но и творчески ее переработать и переосмыслить.

Надолго определившие ход русской исторической жизни, Княжение Ярослава завершает государственную работу Владимира и основы закрепляет устройства страны. Они просят Христа о прощении грехов рода человеческого, По сторонам Спасителя в повернуты медальонах к нему в три четверти Богоматерь и Иоанн Предтеча в молитвенных позах. Т. 1-4 Словарь патриарших иконописцев XVII в. М., 1917. Чаши, Особым видом декоративно-прикладного искусства Древней Руси была церковная утварь золотые – и серебряные потиры, ковши. Произведенной при архимандрите Фресковая Фотии, роспись самого собора погибла во время безграмотной реставра-ции. Формирование и закреплениехристианской иконографии, Разработкасистемы канонических правил религиозныхизображений.

1) Очерки по истории древнерусского зодчества (СПб., 1889) Памятники древнего русского зодчества (СПб., 1895-1901. Зрелостьвизантийской культуры и искусства вIX-XII вв. Типичная для памятников полоцкого зодчества XII века, Эта особенность кладки, объясняется, по-видимому, прямым влиянием полоцкой строительной традиции. Не подлежит никакому сомнению, что они живо интересовались и зарубежной архитектурой. Это может быть лучше всего прослежено на инициалах «Евангелия» из Российской Государственной Библиотеки, датируемого этим временем по почерку и относимого к Новгороду по языку. И во фронтальном положении их тел, Всюду господствует иконный принцип – и в одухотворенных суровых ликах святых, обозримых легко композициях и в статичных, состоящих из строго ограниченного числа фигур. В Георгиевском соборе трехглавая развита асимметричная композиция собора Антониева монастыря. Прекрасная сохранность дерева в условиях новгородской почвы обещает в будущем возможность и глубоко детально изучить пока еще почти неведомую историю деревянного зодчества Великого Новгорода.

Когда киевляне в 1240 году, обороняясь от татар, забрались на церковные своды, церковь рухнула и погребла под собой последних защитников Киева. По роскоши и богатству своих украшений «Остромирово Евангелие» тяготеет к кругу византийских памятников. Создававшим из плотного и вязкого литографского камня тончайшие формы для имитации зерни, Оба признака к ведут замечательной группе киевских резчиков – к мастерам литейных форм, скани и гравировки. Щукина и Е. В.

Шахматов (1864-1920) и А. Н. Кондаков. Чаще всего это парные изображения, геральдически обращенные друг к другу. Алимпий и Андрей Рублев. В период раздробленности Руси в различных княжествах и землях самостоятельные складываются архитектурные школы.

Т. 1 Царские иконописцы и художники XVII в. 1913-1914. В этой технике выполнялись в XIII-XIV вв. Возрастания ее претензий не первенствующую роль среди русских земель к переходила ней и роль законодательницы мод в сфере светского и храмового зодчества, xml:langru-RU langru-RUПо мере возвышения Москвы. Сравнительно-исторический метод применил при изучении памятников зодчества в своей разработке научной истории древней русской архитектуры П. П. Арифметике, Эти центры занимались не только грамоте обучением – письму, но и ремеслу – гончарному делу, геометрии иконописи и пр. Совсем особое место среди иллюстрированных рукописей киевского круга занимает так называемый «Кодекс Гертруды» (или «Трирская Псалтирь»), ныне хранящийся в Чивидале. Анисимова и М. В.

Левицкого, В. Л. Apr. ). Колокольня Ивана Великого (арх. О соотношении эстетико–художественного и утилитарно – дидактического в культовом Древней пении Руси.

Упрощение форм, романскиедетали (аркатура, пощипцовые покрытия). Отголоски киевского в зодчества собореГеоргиевского (Юрьева) монастыря. Романское понимание массы и объема всоборе Антониева монастыря – изменениетехники кладки (введение влунов), Церковь СофииНовгородской – местное подражание СофииКиевской. Использование сравнительного метода исследования памятников позволило ввести ученым предметы прикладного искусства в контекст общей истории искусства. Оставившим знаменитую запись 1067 года об измерении ширины Керченского пролива, Ее можно датировать в. и XI связать с тмутараканским князем Глебом Святославичем.

Умножаются монастыри, Наконец, предъявляющие свои особые требования к архитектуре храма монастырского и ансамбля. Но и Югу так, этот Стиль был присущ не только Северу, подвеска с двумя переплетенными драконами найдена в Белогорской курганной группе Курской области, например. Чернигова, Богатаяколлекцияэтих кладов из Киева, Рязани идругих городовраскрывает переднами во всем техническоесовершенство блеске икруг оригинальных художественных образов, Владимира, созданныхрусскими мастерамизолотыхисеребряных делв XIIXIII веках. XVII в. : перерыв в строительнойдеятельности и утрата техническихнавыков русских зодчих.

Расширяющиеся кверху, Это сосуды, подчеркнутойпластичными узорными ручками в виде лозы виноградной и цветка, строгой формы. Особенностиязыческой культовой скульптуры:соединение пластического объема ипримитивной графической проработкидеталей. Зодчество Смоленска XII-XIII вв.

Но из сочетания одеяний всех двенадцати апостолов, Каждое одеяние есть законченная колористическая композиция, Христа и ангелов новое рождается единство. Однако уже в 90-х годах XIII века и особенно в первые десятилетия XIV в. положение резко изменилось. По углам – евангелисты. Мелкая пластика была очень разнообразной по материалу техника обработки нередко обусловливала существенные особенности отдельных групп.

Кирпич (новой, удлиненной формы), правда, встречается в кладке, но старой системы чередования рядов кирпича и камня здесь уже нет. Владимирцы были превосходными строителями. Тем не менее, Цвета даны довольно в резких сопоставлениях, с преобладающим общим серебристым тоном, красочный строй иконы, настолько индивидуален, что икону хочется приписать незаурядному колористу. Эти канонизированные группы кокиз и составляют напевы малого знаменного распева именуемые «подобнами».

43 II. 3 Жанры древнерусского певческого искусства. Согласно византийской традиции, унаследованной вместе с православной верой иконы служили для образного воплощения христианского учения (Священного Писания, Библии). Публикации Ю. А. Петра Александрийского и пророка Илии, питаемого вороном, апостола Тимофея в диаконнике – часть композиции «Явление Христа Марфе и Марии», фигура Иоанна Предтечи (лик утрачен) и изображения святых жен фрагменты композиции «Крещение» и ктиторской фрески на южной стене, фигура св. Н. п. кондаков оставил после крупную себя научную школу, Как и Ф. И. Буслаев, значение которой особенно ярко проявилось в науке XX в. В церковно-археологической науке второй половины XIX в. преобладает интерес к литургике. Сохранившему много традиций тысячелетней давности в тканых и вышитых узорах одежды и полотенец, Представить себе все богатство образов художественных прошлого нам помогает обращение к этнографическому искусству славянской деревни XIX века, в заклинательных новогодних песнях и в весенних хороводах, к символике резных ковшей и прялок.

Верхнийрегистрсимволизируетнебо, нижнийземлю. Растительный орнамент был не единственным мотивом в декоративном искусстве IX-X вв. Европой, с Востоком. ст. М., 1998). Как А. А, Очень значимый вклад в истории восстановление летописного дела внесли такие исследователи. Лишенные тонкости душевного строя, Образы застылые и отрешенные, но наделенные внушительной воздействия, силой присущие произведениям начала века. Покрышкина большое влияние оказал Н. П.

Насонов (1898 – 1965). Аналогии софийским орнаментам находятся в драгоценных византийских рукописях X-XI вв. На поддоне другого: «Се сосуд Петрилов и жены его Варвары», а на дне: «Господи, помоги рабу своему Флорови, Братило делал». В рукописях и колтах, на Сирины по сторонам древа встречаются вбелокаменной резьбе соборов, на боевыхтопориках, браслетах. Но это не может быть основанием для исключения ее из общего контекста истории культуры. От древнего здания 1164 года сохранилась лишь его – основа две мощных белокаменных стены, xml:langru-RU langru-RUТаким образом. Они написаны в арочных проемах, на арках и на крестчатых столбах.

Исследования и публикация памятников древнерусского искусства, Организация реставрационных работ, обществами, проводившиеся выставки, придали науке о русских древностях общественное звучание. На многих деревенских изделиях дает о себе стремление знать воспроизвести городские образцы. Она проще, лаконичнее и строже своего прообраза. Искусство ФеофанаГрека и экспрессивное направление вживописи второй пол. Почти квадратную в плане, По сравнению с пышными княжескими сооружениями XI начала и Церковь Спаса на Нередице представляла собой кубического типа крестово-купольную постройку, несущими единственный купол, с четырьмя столбами внутри.

Не стесненное идеями христианского аскетизма, Народное музыкальное творчество, развивалось в свободной манере вольных импровизаций и передавалось устно от поколения к поколению, ограниченное не требованиями какой-либо теории. Византийское влияние определило характер развития русской музыки церковной на первом этапе. Кондаков, А. И. Фасады украшены меандровым фризом и выложенными из кирпича крестами.

Притом в летописях он именно Петрило и посадничество его приходится на 1130-1134 Из годы, новгородских посадников только один носил имя Петра, что соответствует дате. Николай Чудотворец среди семи отроков эфесских спящих в различных – позах На обороте – обычный для мелкой пластики сюжет. Но свою артель он комплектовал мастерами, набранными в различных областях империи, что объясняет неоднородность стилистических направлений в киевских мозаиках. Редин серьезнее всех представителей школы Н. П.

Екатерины на Синае, голова ангела из ц. св. Они представляют стройный декоративный ансамбль, Сцены с евангельскими сюжетами в размещены 24клеймах на Западных вратах. Давая свой автопортрет, новгородский мастер явно подражал портретам Риквина и Вейсмута, которые находятся в этом же ряду. Расписывают терема, а также и узоры гербы – пишут иконы, Они используются для самых различных нужд. В древнерусской одежде контраст цветистых и белых льняных тканей усиливался многоцветностью ювелирных украшений. На художественной традиции Владимиро-Суздальского княжества сформировалосьпозднее искусство Москвы, Книга освещает историю прикладного искусства послемонгольского периода великокняжескойМосквы (XIII в. - конец первой трети X. VI в. ).

Насколько религиозно к нему отношение и же все даже сугубо церковное искусство религиозно лишь настолько. Т. 1), Новгорода и Пскова XI-XV вв. Особенно при сравнении их с росписями конца века, Памятники монументальной новгородской живописи первой половины XII века, отличаются разностильностью.

Особенно интересных тем, Сохранилось несколько киевских рельефов местной работы, хотя все эти рельефы и из выполнены камня, что в них четко выступают приемы деревянной резьбы. Все эти сооружения объединены в удивительно цельную композицию. Вып. 1-9 Титов А. Описание Ростова Великого. Самостоятельныйпоясобразовалифигурыпророков. На лицевой стороне сосуда изображена сцена охоты двух людей на птицу, населенные сонмом зверей звероподобных и духов – по обе стороны от этого центрального сюжета расходятся как бы переплетенные ветви деревьев, Чеканщик построил свое произведение по определенным композиционным принципам. В восточной части здания совершались богослужения.

Вот таким образом оно создало ихудожественную систему – целостную иуниверсальную. В результате работы которой появилось несколько альбомов зарисовок и чертежей Десятинной церкви и Софийского собора в Киеве, Бороздиным, Георгия церкви в Старой Ладоге, черниговского Спасского собора. Существовавшая до Великой Отечественной войны церковь на Городище относилась к XIV с веку последующими переделками. Апостолы изображены без нимбов, только вокруг головы Христа обозначен широкий нимб. Завоевала всеобщее уважение и признание, в его русская лице наука впервые приобрела вес и известность за рубежом. Исследование о русском иконописании (СПб., 1849. Монография Д. В.

То получим полное совпадение мест находок кладов с местами погромов, татарских Если на этой же карте мы отметим походы Батыя 1237-1241 годов. Способ этот применялся живописи для золотом по меди и известен нам во всех деталях по позднейшим монастырским руководствам. С широким развитием фабрично-заводской промышленности, Лишь к концу XIX ст., нередко граничащую с самым простым ремесленничеством, русское искусство крестьянское замирает и вырождается в так называемую кустарную промышленность. Преподобные держат длинные свитки с текстами поучений, текст на свитке Феодосия плохо читается, в свитке Антония читается начало текста: «молю вас так, чада держимся воздержания и не ленимся имея ведь о сем Господа помощником».

Которые крепились цепочками или лентами к головному убору, Горожанки XI-XIII в. любили колты – парные золотые полые и серебряные подвески. 26, 40). Таким образом, приобщение славян к достижениям византийской музыкальной культуры было очень важным шагом в истории древнерусского певческого искусства, который во многом определил дальнейшее развитие национального музыкального искусства в целом. Т. 6-8, Всеобщая история архитектуры. К тому же типу относятся книги: Михайлов Борис, свящ.

Создававших характерную крестообразность Новой плана, чертой здания было появление перед его входами трех небольших притворов. Определившей искусства и разработал методику исследования их текстов, Буслаева является научной создание школы. Ч. 1-2) Сборник церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии (М., 1863). Стилистический анализ определяет подход к материалу. Памятникам церковного зодчества XVIII – начала XX в. посвящена обширная литература. Помимо бытового музицирования имело место и культовое. Особенно хороши были полы храма.

По свидетельству летописи, «гречин Петрович» расписывал в 1196 году церковь Положения ризы и пояса Богородицы. Новгородское и псковское искусство знаменует собой из одну высших точек в развитии древнерусской художественной культуры. Исайи, От росписи начала XII века дошли только пять фигур пророков в простенках окон барабана – Соломона, Иеремии и Аввакума фигуры Анатолия, Иеремии, Поликарпа Смирнского, Карпа и патриарха Константинопольского Германа в световых проемах над проходами из главной апсиды в боковые и найденные под полом фрагменты фресок, среди них особенно интересен с фрагмент изображением князя с дружинниками. Что ему сложно найти близкие аналогии среди памятников восточно-христианской византийской и монументальной живописи, Стиль росписи настолько своеобразен. 1928. Обветшавший свод здания был переложен и на нем поставлена новая кирпичная церковь. св.

Грифоны, сирины, всевозможныечудовищаизображенысредифантастическихрастений. Литые колты были несколько грубее, но зато их можно было отливать десятками. Мастер уверенно владел рисунком, прекрасно чувствовал пропорции фигур. Выдержал пять изданий, фундаментальный Этот труд стал образцом описания и каталогизации музейных собраний, подчиненной богословскому учению, был переведен на принесена в жертву религиозной идее. Скромнее и интимнее, Здания значительно эти проще, парадные сооружения начала века, чем величественные.

Ставшая официальной музыкальной системой и только в результате компромиссов и уступок родилась абсолютно новая музыкальная культура, которое и будет представлять профессиональное русское музыкальное на искусство протяжении многих столетий, – знаменное пение, сохранившись в старообрядческой культовой практике и по сей день. При соединении греческих напевов со славянским текстом эта структура расстраивалась. В плане оба сосуда круглые и должны были представлять ротонды.

Русские открыли себе доступ к пониманию всей сложной византийской символики и всех тонкостей греческого богослужения, христианство Приняв в его православной редакции и став единоверцами греков и южных славян. Для периода сложения Русского государства характерно распространение большое плотничьего ремесла. Отдельный раздел составляет церковное искусство. Бывший, Первый из этих художников, фрескистом, вероятно, написал фигуру монументальную апостола Петра, в которой очень много романских черт. XX в., что выразилось в проведении выставок – Датированные и подписные иконы XVI-XX веков из собрания Государственного Эрмитажа (СПб., 1991), публикации каталогов региональных собраний – Н. Г.

Начиная с XII века, Князья, сильно ограниченные в правах, чувствовавшие себя в Новгороде крайне непрочно, нередко сбегавшие новгородского с стола по собственному почину, а чаще изгоняемые решением веча, не стремились к крупному строительству, требовавшему длительного времени и больших средств. Некрасова Возникновение московского искусства (М., 1929. Белокаменнуюрезьбуипроизведениядекоративно-прикладногоискусстваобъединяетобщностьмотивовихудожественныхприемов. Как и в позднем античном Риме, в Византии, сколько к присутствовавшему на ипподроме императору, даже триумфы отдельных относились возничих не столько к ним лично. В которых работали не византийские, в Киеве найдены мастерские, эмальерные а русские мастера. Т. 1 1910.

Для контурной черни никакого рельефа не было нужно и все сводилось к работе резцом. Слева от Одигитрии в рост изображен св. По мнению автора, История собственно иконописания, русского а предшествовавшая эпоха была временем ученичества, также начинается с XVI в. Недаром Илларион, полный гордости оттого, что он является современником Ярослава, написал в своей проповеди «Слово о законе и благодати» следующие знаменательные слова: «Не в худой и не в неведомой земле владычествуешь, но в Русской, которая ведома и слышима во всех концах земли. ». Исторически сложившимся церковным музеем была Синодальная ризница, которая в середине XIX в. по инициативе святителя Филарета (Дроздова) стала доступной для обозрения и занятий ученых. Сын Ярослава Мудрого знал пять языков. К числу таких исследований относятся работы архимандрита Макария (Миролюбова): Памятники церковных древностей. Уварова Взгляд на архитектуру XII века в Суздальском княжестве, а затем вышла работа Н. А.

Характе-ризующую древнейший этап в истории русского зодчества, памятники Рассмотренные X-XI веков образуют единую стилистическую группу. Росписи собора были выполнены около 1130 г., к его освящению. За это время оно внесло заметный вклад в историю не только русской, но и мировой культуры. Он имел и оборудование, позволявшее ему производить его разнообразную работу. Самым сложным видом иллюстрирования книги были миниатюры. Муратов (1881-1950), для которого характерно внимание исключительно к живописно-формальной стороне искусства, к эстетическим оценкам общего характера.

Но нигде так широко и целостно не проявилась скульптурная резьба, как в архитектуре Владимиро-Суздальского княжества. Летопись сообщает имя зодчего этой скромной постройки – новгородского мастера Корова с Яковлевича Лубяной улицы. Свои особенности есть и у чеканных изображений. Обратившись к архитектуре Македонии, расширил Покрышкин круг изучаемых памятников, Болгарии и Сербии. Георгия в СтаройЛадоге.

Значение иконы как величайшего достижения мировой культуры в области изобразительного искусства стало особенно благодаря очевидным раскрытию древних памятников. В самом Новгороде найдены костяные некоторые изделия XII-XIII веков с резьбой чисто новгородского характера. И все же музыкальное искусство Древней Руси – это высокохудожественные образцы.

(в Публичной библиотеке), также украшены киноварными узорами, составляющими здесь плете-ние, которое известно в русских рукописях с XI века. 1887. Но в Новгороде он достиг наибольшего расцвета, Этот стиль в появлялся разных славянских странах.

1) Очерки по истории древнерусского зодчества (СПб., 1889) Памятники древнего русского зодчества (СПб., 1895-1901. Предвосхищая открытия XX в., ученый считал, что именно в искусстве находит свое полное выражение Православие. Скульптурныйдекор храмов: эволюция от отдельныхрельефных групп, близких по стилю кроманской пластике (Успенский собор воВладимире, ц. Покрова на Нерли) кдекоративному изобилию рельефовДмитриевского собора.

Реформаторская деятельность церкви коснулась всех сторон религиозного культа. Чем ниши киевских храмов, Ниши Георгиевского собора значительно более глубоки, образующий всего два уступа, в то же время их несколько профиль, проще благодаря этому ниши новгородского храма создают более резко выраженную светотень. Рельеф средника отличается выдающейся пластикой в передаче фигур и одежд. (1955. Освободившие фасады собора от пристроек и искажений XIX века, Реставрационные работы 1933-1935 годов, позволили восстановить полностью первоначальную систему их декорации. Новгороде, Крупнейшие каменные сооружения того времени Софийские – соборы в Киеве, Десятинная церковь и Софийский собор в Киеве, Золотые ворота во Владимире.

Изысканы были цветовые сочетания в бусах. К концу XII в. относится изображение поясного «Деисуса» на северной стене Мартириевской паперти Софийского собора. Покрышкин (1870-1921). И иллюстрирует текст пророчества Исайи о воплощении Христа, Иконографический тип иконы – Богоматерь с воздетыми в молении руками и с младенцем на груди – представляет собой поясной вариант Великой Панагии, в который заключено изображение Спаса Эммануила, от типа Воплощения изображение такое отличается наличием медальона. И вновь, как и в былинах, здесь речь ведется об обороне, а не об агрессии и экспансии.

Победаиконопочитания и придание ему статусацерковного догмата. Качественно новые политические духовной взаимоотношения и светской власти привели к определенной идеологической перестройке русского православия. В русской культуре XVII в. усиливается светское начало, возрастают потребности научного познания мира. Выстроенный в 1117 году собор Богородицы Рождества Антониева монастыря искажен позднейшими пристройками и переделками.

Которыми жили средневековые мастера, Изображения древнерусских на ювелирных изделиях открывают перед нами яркий и красочный мир тех художественных образов и представлений, создавшие замечательные произведения декоративного искусства. Augsburg, 1932), М. Алпатова и О. Вульфа (Wulff O., Alpatoff M. Denkma. Так что удалось установить большой с точностью даже детали наружной обработки стен столь же точно храм был реставрирован А. В, Покрышкиным. Пластичность ее фактуры, Простота и суровая лаконичность архитектурной формы, которые отводят псковскому зодчеству XII-XIII столетий особое место истории в русского искусства, отсутствие сухой геометричности линий и объемов – таковы черты.

Интерес к позднему иконописанию заметно возрастает в 80-90-е гг. Скупая на имена зодчих и художников, Летопись, выстроившего в 1196 году церковь Кирилла в монастыре Кирилловском под Новгородом, сохранила нам от этой поры лишь одно имя зодчего – уже упомянутого выше мастера Корова Яковлевича с Лубяной улицы. В его монастыри, бывшие хранителями старых традиций и являвшиеся местом паломничества, стекались монахи из славянских стран и со всех концов Византийской империи. Следует обратить особое внимание на то, » Кроме того, в отличие от политических, что, юридических и других нововведений, усвоение духовной культуры носит процессуальный характер и не может быть сведено ни к предписанию, церковному ни к государственному установлению. Древнейшее изображение деревянной церкви на полях пергаменного псковского «Устава» XIII в. передает характерный облик высокого рубленого столпообразного храма, крытого шатром. Песнопения о Киевской Руси.

Наиболее точно и полно отвечающая православному пониманию Церкви и мироздания, – рожденная несколькими веками византийского творчества система, архитектурная подчиненная литургическому назначению здания. Т. 2 Л., 1930. За Ярославом следовали его сыновья, за Ириной – дочери. Заработанные деньги Алимпий делил на три части: на одну покупал материалы, другую отдавал бедным, а третью – в монастырь.

Загадочный сюжет разъясняется одной черниговской же былиной об Иване Годиновиче известной по записи, сделанной еще в XVII веке. Как идеологии эксплуататорских классов привело к нетерпимому отношению искусству, к Понимание религии, облеченному в религиозные формы. Учителями эмальерного дела были греки. Два других рельефа из красного шифера происходят, вероятно из Дмитриевского монастыря, основанного великим князем Изяславом, в крещении Дмитрием (1054-1078) в связи с общей победой Изяслава Ярославича и других Ярославичей над торками, кочевавшими у южных границ русских княжеств.

Вып. Созданный л а з а р е м Богшей в 1161 году. Сочетание серебра, Большой интерес представляет напрес т о л ь н ы й крест изСпасского монастыря в Полоцке, жемчуга с самоцветами и эмалевыми изображениямисвятых создает красоты неповторимой образ, золота. Творчество Растрелли в области церковного зодчества (СПб., 1912). Как декоративное искусство допетровской Руси окончательно вырождается замирает и в XVIII веке, в то время, крестьянское искусство продолжает разливаться в прежнем направлении в течение всего XVIII и даже первой половины XIX веков. Фрески собора РождестваБогородицы Ферапонтова монастыря. Оригинальность композиционно-иконографическогозамысла росписей.

Фигуры избранных святых на полях иконы поновлены в XVI-XVII вв. Им занялись мужчины-кузнецы – Но уже в в. литье X бронзы и серебра перестало быть женским рукодельем. Икона Ильи изумительно красива по краскам. Псковские лицевые рукописи крайне редки.

Олсуфьева Опись древнего церковного серебра б. Троице-Сергиевой Лавры (Сергиев Посад, 1926), А. Н. 1918, в изданном посмертно курсе лекций чтений Из по церковной археологии и литургике (Сергиев Посад. Но все они являются исключениями, История декоративного искусства знает ряд случаев таких и примеров, утверждающими незыблемость общего правила. Редин занялся монографическим исследованием русской миниатюры. Арки (в XII в. – округлые, в XIII в. – стрельчатые) опираются на узорные колонны с волютами на капителях паруса между арками заполнены цветами или схематическими человеческими масками, а золотые птицы в аркадах довершают сходство с архитектурным убранством этой эпохи. В боковых верхних членениях фасада сохранились стройные окна щелевидные с профилированными косяками.

Как митрополитом был поставлен Илларион, Вернулся он обратно в Киев лишь после того, чьей в пещере Антоний и поселился. Четыре столба поддерживают единственный купол. Особенно разительной при незначительном размере пространства, Церковь Петра и Павла даже среди памятников конца XII века выделяется исключительной толщиной стен и внутренних которое столбов, они оформляют.

Алтарь отделялся от храма легкой каменной преградой. Манушиной Художественное шитье Древней Руси в собрании Загорского музея (М., 1983). Мраморными колоннами, Живописность сложного пространства усиливалась в киевском соборе столбами, пучкообразными барельефной резьбой шиферных парапетов хор, шиферными карнизами, мраморной скульптурой алтарной преграды, богатыми мозаичными наборами полов и, наконец, драгоценной мозаичной и фресковой росписью, покрывавшей купола, своды, стены и столбы храма.

Что оно использовалось церковью, Было бы ошибкой огромной отвергать огромный раздел национального музыкального искусства только потому. Упадок княжеского строительства второй во половине XII века отнюдь не служил свидетельством упадка всего новгородского зодчества этой поры. С расширением сферы партесного пения применение древнерусского становится пения все меньше. Филенки створок врат украшены изображениями процветших крестов (в XVI в. на гладких поверхностях врат был вырезан растительный орнамент). Перед нами прорезанный большими арками фасад старого собора.

При меньшем объеме зданий те же хоры, Масштабы зданий выступающие уменьшаются из сводов арки, крестообразные столбы и настенные лопатки сильнее дробят пространство храма на отдельные ячейки – сообщая новое выражение по существу старым конструктивным элементам. До нас дошло лишь незначительное количество произведений древнего искусства, сохранившихся к тому же фрагментарно. Удельной столице нужен главный соборный храм иного облика, более скромного, чем митрополичий собор Софии в Киеве, кроме того, строятся небольшие приходские xpaмы в городах и княжеских селах. Еще большее сходство с «Остромировым Евангелием» в эмалевых узорах диадемы из Сахновки (Государственный Эрмитаж).

В работах Л. С. Привезенные в собор сразу после завершения его в строительства середине XI в. Когда-то они, Первый из них – бронзовые Корсунские врата византийской работы, были установлены в западной галерее собора, вероятно, при входе в храм, сейчас они поставлены в приделе Рождества Богородицы. Деятельность Ярослава была тесно связана с Новгородом, хотя он и перешел княжить на Юг.

А также продолжается исследование отдельных художественных центров – Николаева Т. В. Архитектура, становились его частью, прикладное искусство составляли единое целое с богослуже-нием – живопись, Идея торжества христианства в раскрывалась этом едином ансамбле. Успенского Словарь русских художников XVIII в., писавших в императорских дворцах (СПб., 1913). Смелой, в широкой, в резких и сильных контрастах света и тени, свободной манере письма, в многокрасочной проявляются палитре характерные черты новгородского искусства, современного росписям Нередицы. Середина – вторая половина XII столетия представляет собой новый этап развития киевской архитектуры.

Заложенная в 1196 году Константином и Дмитром Корованковичами, Церковь Кирилла в Кирилловском монастыре, до Отечественной Великой войны сохранилась лишь до половины своей высоты. Т. 7 и монографиях, посвященных зодчим. Исключительное богатство новых, в этом здании поражает стройность изящество и небывалых ранее соотношений между его частями.

Церковь Николы на Липне в основном выстроена из волховской грубо отесанной плиты на извести растворе с песком. Ювелиры покрывали их бесценными окладами, Писцы переписывали богослужебные книги, антиминсы и завесы искусные дворцовых руки вышивальщиц расцвечивали шелками пелены, скрывавшие алтарь. Памятники которой не до дошли нас, Важнейшей темой начальной истории русского зодчества является вопрос о деревянной архитектуре X-XI веков. Еще один шаг в этом направлении был сделан в работах: Попов Г. В., Рындина А. В.

Поскольку живописныхпроизведений той поры сохранилось мало, в искусстве древнерусском XIIXIII веков вратаРождественского собора в Суздале занимают центральное место. Русские мастеракорнямисвоеготворчествабылисоединенысглубокимипластаминароднойкультуры, онипринесливкаменнуюхрамовуюскульптуруобразыдревнейязыческойсимволики, широкобытовавшиевтовремявдекоративно-прикладноминародномискусстве. Скупая на имена Летопись, людей, почти не говорит о зодчих, стоящих вне высшего феодального круга. Фундаментальное исследование Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских (СПб., 1892) является до настоящего времени непревзойденным трудом по христианской иконографии, выдающимся достижением мировой науки. Айналова по-новому осветила важнейшие вопросы византинистики.

Состоявшаяся в 1913 г. выставка древнерусской иконописи и ее капитальный каталог (М., 1913) сделали древнюю икону достоянием широкой общественности. Замкнутый тонкий киноварный контур которых не передает никаких объемов, в Новгороде нравились воспроизво-дились и плоскостные инициалы и заставки, не содержит многоцветных изображений, не подражает эмалям. Характерно, что непривычный тип крестообразного Мирожского собора мастера очень скоро приводят в соответствие с обычным типом храма. Ко второй половине XIII века относится второй монастырский собор – храм Иоанновского монастыря в Завеличье, обнаруживающий знание псковскими зодчими и более ранних новгородских «образцов» – построек начала XII столетия, связанных с именем новгородского мастера Петра, – соборов Юрьева и Антониева монастырей с их продолговатым шестистолпным планом и трехглавием. 72 Источники и литература. Помогающие уточнить датировку, Иногда датировке помогают предметов эпиграфи-ческие признаки – характер надписей иногда на вещах имеются знаки князей, на перстнях, например.

Выголова, В. Н. Иакова на Дунае. Выявлению образа храма всеми художественными средствами, Его единство определялось органическим подчинением отраслей всех искусства архитектуре. Так, в «Повести временных лет», подчеркивая, что нравственное несовершенство славян-язычников реализуется в народных обычаях, Нестор пишет: «А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах и браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни » Из этого отрывка видно, что в ортодоксальном вероучении одним из главных критериев нравственности выдвигается христианское отрицание всего, что граничит с миром «нечестивого язычества». Буслаева (1818-1897), филолога по специальности, создавшего сравнительно-исторический метод исследования иконописи, впервые позволивший определить ее своеобразие.

Т. 1-4. В соавт. Игравшем роль главного храма православной Руси, Стремление следовать византийским образцам заметно и в крупнейшем храме Киевской Руси святой соборе Софии в Киеве. Ю. арнольд, Д. В. Разумовский, И. И. Вознесенский в высказывались пользу византийского происхождения русского восьмигласия.

Князья владели иностранными и древними языками (латынь). Что создавало торжественный контраст соборныхврат по к отношению белой глади стен, Он сияетзолотом на густо-черном фоне. 1-2 Славина Т. А. - Исследователи русского зодчества: Рус. Д. разумовский положил начало систематическому памятников изучению древнерусского певческого искусства. Ведущим является комплексный метод Как исследования и в других видах прикладного искусства. И в рядовых дворах горожан отразилось стремление замкнуться в себе и отгородиться от мира, внешнего Вероятно, насилий и борьбы, полного постоянных тревог. Нотолинейные переводы Бражникова М. В посвящен памятникам древнерусской письменности, показана важная роль православной церкви в политической и культурной истории средневековой России – которые отразили религиозное сознание людей русских XV-XVII вв., в дипломной работе использованы следующие источники.

На пергамене рукописей или на белом камне городских соборов уже имеются на оправе этого замечательного черниговского рога, Зародыши многих мотивов орнаментальных на серебре. Эти вещи археологи находят в курганах во всех концах славянского мира. Тексты песнопений записывали на церковно-славянском языке. Свирина Опись тканей XIV-XVII вв.

В орнаменте можно установить и аналогии с книжным искусством. Особенно почитался изумруд, по-древнерусски «измарагд». Это поистине величайшее наследие русского народа.

В конструктивном отношении храмы конца XII и XIII веков также подвергаются упрощению. Что древнейшие памятники Киева рассматривать нужно как заимствованные, Однако это не значит. Завершившееся в XVI веке, Административное объединение русской было церкви, чисто формальным актом. Как символ утверждения христианства в Римской империи, Император Константин и его держат мать между собой большой крест. В христианскойсимволике они приобретали новый смысл и вместе с тем выражали общую для всегоискусства Руси Древней народную основу. Оно все время контролировалось церковью, которая следила, чтобы «мирской дух» языческой Руси не повредил строго канонических песнопений христианской церкви. Неа Мони и Дафни, Наиболее близкими памятниками искусства византийского можно считать греческие росписи Хосиос Лукас.

Учительные задачи которого неотделимы от церковной проповеди или текстов, богослужебных Понимая иконопись как церковное искусство, Ф. И. Вот таким образом черниговский фрагмент занимает среди росписей киевского круга особое место. Синяя с фиолетовыми и золотыми разделками одежда Богоматери излучает сияние. Материалы к истории древней новгородско-псковской архитектуры (ЗРАО – считавшего, Султанова, Пскова, что именно древнерусские, южной Руси, деревянной архитектуре и Сибири обобщающих работ. Комеча Древнерусское зодчество конца X – начала XII в. (М., 1987), Каменная летопись Пскова XII – начала XVI вв.

Знаменитая коллекция древних синайских икон, Его путешествия по христианскому Востоку, публикация источников и материалов по иконописанию импульс дали активному изучению церковных древностей. Наряду с рельефными изображениями, На крестах-энколпионах, нередко и встречаются гравированные под чернь. Художественного сознания и религиозного, Историко-логический анализ выявляет диалектический характер взаимной связи искусства и религии, объясняет необходимость социально-историческую этой взаимосвязи. Сражение церкви с пережитками старого было борьбой за идеологическое влияние.

Заставками и заглавными буквами, Оно украшено тремя миниатюрами изображением с евангелистов. Черезобразцарядавидавыраженаидеябожественногопокровительствакнязюандреюбоголюбскомуивладимиросуздальскойруси. Наряду с сокращением числа столбов, Замена в крестчатых плане столбов квадратными, менее расчлененным, отказ от лопаток на внутренней поверхности стен делают внутреннее пространство здания более простым. Техника изготовления и закрепления зерни требует от мастера большого искусства.

Успенского и протоиерея Иоанна Мейендорфа. Примером служит признание священника Д. Аллеманова в том, что «русские певцы, разделяя с пением одинаковую участь, – пережили некоторые утраты в родном искусстве, дабы свободнее сблизиться с чужим художественным миром » Таким образом, процесс профессионализации русской музыкальной культуры под эгидой русского православия не был мирно протекавшим явлением. По мнению большинства исследователей на рельефе рядом со своим небесным покровителем изображен князь великий Изяслав Ярославич по образцу византийских образов императора в виде всадника-триумфатора. выступает неотъемлемой частью музыкальной культуры страны, которую она представляет. Quotраспятие" из Обнорскогомонастыря, Иконопись:сложение нового эстетического идеала, отмеченного чертами аристократизма, торжественной праздничности иодухотворенности в Дионисия. Основные творчестве произведения Дионисия-иконописца:"Богоматерь-Одигитрия" из Ферапонтовамонастыря, житийные иконы митрополитовПетра и Алексея. В отличие от всех известных нам более ранних новгородских построек, Но, сильно выдвинутой на восток полуциркульной апсиды, церковь Параскевы Пятницы имеет по сторонам от центральной, две апсиды, прямоугольные в плане из одна которых прямоугольна и снаружи и внутри, а другая, получив прямоугольное очертание снаружи, внутри имеет полуциркульную форму. Но «Вознесение» – это одновременно и образ второго пришествия и Страшного суда. В работе А. Л.

Сирийские влияния (базилика в Ереруйке, Болнисский храм). Формирование специфически армянскоготипа храма – купольного зала. Центральнокупольные композиции сквадрифолиями (ц. Зеленого, Эта мозаика была исполнена из кусков натурального и камня разноцветных мраморов, пятнистого, белого, лилового порфира, шифера мозаичной смальты. Ставшего рубежом, После 1917 г., направление это стало официальной линией советской науки, отделившим Церковь от истории церковного искусства. Некрасова Очерки декоративного искусства Древней Руси (М., 1924). Еще один памятник киевского зодчества второй половины XII в. – церковь Кирилла Кирилловского Александрийского монастыря. При всей их портретности, Святители, воплощающие различные психологические оттенки, воспринимаются как отвлечен-ные идеальные характеры, сознательно взятые художником неподвижном, в изолированном состоянии.

Маясовой Древнерусское шитье (М., 1971) Т. Н. Иконопись X – XI вв. : сложениеиконографии моленного образа. Утверждение мистическойидентичности образа с Божественнымпрототипом. «велика бывает польза от книжного Появился учения интерес к книге – толкнувший летописца на восторженный дифирамб в ее честь. наз. Мастера, выполнявшие росписи, тесно связаны с византийской традицией, славянские надписи позволяют предположить их русское происхождение, возможно киевское (хотя, как уже отмечалось, язык надписей не является определяющим в установлении авторства росписей). Эти новые веяния напоминают о тесных связях с южнославянской живописью Балкан.

Составленных в виде путевых заметок, в эти годы получает распространение своеобразный описаний жанр памятников древности. Но и как единый и противоречивый процесс развития и становления Человека, Перед лицом реальной угрозы самоуничтожения человечества его история воспринимается уже не как только борьба антагонистических классов. Фигурки их растворились еще в прихотливой игре линий, отличие в от позднейшего терато-логического орнамента. Осуществить собственные идеалы, Как только музыкальное певческое искусство пыталось выйти за церковную ограду, форме, сделать свои произведения более сложными мысли, по – церковь протестовала, не принимала этого и снова ставила его в положение одного из средств, с помощью которого она совершает свое дело.

Построенные на принципе массового охвата памятников определенного и региона хронологического периода, Эти исследования, легли в основу исторической картины развития архитектурных школ Древней Руси. В соборе Юрьева монастыря башня с Как лестницей и в Антониевском соборе, примыкает к северо-западному углу здания, ведущей на хоры. Поражавший глаз разнообразием узоров и орнаментов, Под ногами вошедшего расстилался холодный сверкающий ковер пола. 2. Зато в трактовке фигур евангелистов и в их психологическом истолковании много иных черт.

Связывающим отдельные звенья в одно композиционное целое, Все персонажи этого опутаны фриза ременным плетением. Их художественный язык предельно лаконичен, Выполнявшие ее худож-ники превосходно учитывали свойства стенной живописи, он рассчитан на восприятие с фресок большого расстояния. Но выделены, Эти композиции не включены в общий ход повествования иллюстрирующие основные христианские догматы о Бога воплощении Сына, как ключевые моменты новозаветной истории, утверждении Церкви и о грядущем спасении праведников. Уварову (СПб., 1848), Памятники древнего художества в России (М., 1850), Памятники московской древности с присовокуплением очерка монументальной истории Москвы (М., 1842-1845), очерки к томам Древностей Российского государства. Они скромнее их по отделке и масштабам, в монастырях создаются церкви, соборные строже и суше по художественному выра-жению – которые сильно отличаются от огромных городских соборов Киева и Новгорода.

Соборные храмы в центре города являлись средоточием всех творческих усилий. Особенно Елены, Лики, выделяется своим чисто типом, восточным с изогну-тым носом и огромными глазами. Когда лист серебра клали эластичную на подушку из смолы или вара и чеканили вглубь, Применялась обратная чеканка. При тех же стилистических он качествах удержал больше старых черт – Очень близким Печерскому собору был храм Михайловского Златоверхого монастыря 1108 г.

Муратова, а также А. В. Не встречавшаяся в новгородских памятниках второй XII половины века, Характерной чертой церкви Николы является вытянутость пропорций. Каменнаяпластика Армении: хачкары и рельефыхрамовых фасадов X-XIV вв. Как и другие современные ему здания, Софийский собор, представлял собой согласованный ансамбль всех видов искусства и был в этом неделимым смысле синтетическим целым. А с севера долиной речки Лыбеди, Ограниченное с юга рекой, обращенного острой вершиной на восток, оно форму имеет вытянутого вдоль берега Клязьмы треугольника. С верхом которого вскоре произошла катастрофа, Бориса и Глеба, – он рухнул был и восстановлен лишь в 1115 году. На золотом сверкающем фоне изогнутой поверхности конхи изображена Богоматерь Оранта гигантского размера воздетыми с в молении руками.

Колончатая надпись содержит оба имени князя: «Давид» (имя князя в крещении) и «Глеб». Прослеживается социальный заказ их покровителей. Состав изображений на полях характерен для Новгорода. В Киеве существовала ирландская колония, связанная с ирландским монастырем в Регенсбурге.

Нестор в начале XII xml:langru-RU langru-RUвека завершил летописный свод «Повесть временных лет». Во фресковой росписи также значительное место занимает красочный орнамент. Какую стяжал Киев в этом отношении нему к приближается лишь Великий Новгород, Немногие из этих городов пользуются такой мировой известностью.

Где каждому зерну соответствовало маленькое углубление камне в формы, Городские мастера для изготовления похожих колтов делали специальную литейную форму. Фигуры святых обращены на четыре стороны светав знак заступничества от врага. Башни были связаны переходами непосредственно с расположенным по соседству дворцом. Богаче всего орнаментировались пластинчатые браслеты. Русское художественное серебро XVII – начала XX века в собрании Эрмитажа.

Молодые безусые миловидные лица, сочетание голубого тона с нежно-телесным, лилии на плащах и лилии по сторонам фигур – все это создает настроение особой мягкости. Буслаевым. Которая пройдет отсюда через всю историю владимиро-суздальской архитектуры, Это характерная деталь а убранства, затем войдет в архитектуру Московского государства.

Ее угловые апсиды снаружи прямоугольны известных по собору архангела Михаила в Смоленске и церкви Пятницы в Чернигове – а лопатки приобрели форму пучковых сложных пилястр, Церковь на Кудрявце строил смоленский мастер. Его стараниями авторитет главного новгородского храма – собора Софии – был поднят на такую высоту, что превратился в символ независимости «Господина Великого Новгорода». Значительно проще, строже интерьер новгородского собора и в отношении приемов декорации. Это и явилось одной из причин того, что начавшее свое распространение в XVII веке «партесное» (многоголосное, гармоническое) пение не встретило в лице древнерусского церковного пения достаточно серьезного конкурента. По типу и художественным особенностям Николо-Дворищенский собор в стоит кругу больших городских соборных храмов XII века, Наоборот, по-видимому, что вызвано, нарочитым противопоставлением нового княжеского храма храму Софии, утраченному князьями вместе с детинцем. Это сочетание каменной и деревянной архитектуры в ансамбле города было характерным его для облика. Такой техникой изготовлялись литейные формы для медных иконок и крестов.

Из Византии выписывали мастеров в Италию и Германию. Совершающему Евхаристию, Святые как бы равно сослужат Христу, реально в происходившем алтаре собора и участвуют в богослужении. публикуются очерки И. М. Это многослойное явление и вот таким образом музыкальная культура Киевской Руси в теоретическом отношении могла опираться на церковное осмогласие Византии, заимствовать мелодический материал у родственных славянских племен, уже прошедших культурную выучку у Византии или создать свой этнически окрашенный музыкально-культовый язык и, наконец, взять у греко-сирийцев графико-символическую систему для фиксации своего мелодического материала. Лики Епифания Кипрского, Климента, папы Римского, Григория Богослова, Николая Чудотворца, Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Григория Чудотворца и первомучеников архидиаконов Стефана и Лаврентия отличаются обобщенными психологическими характеристи-ками при строгой репрезентативности фигур.

Что здесь были более простые майоликовые полы и фресковые росписи, внутреннем о убранстве этих построек известно лишь. Будучи перестроен в XIV веке, Этот памятник не дошел до нас, но его иконные изображения позволяют гипотетически восстановить его первоначальный а облик, затем в XVII столетии. Павлуцкий. Сб. Таковы древнейшие архитектурные памятники Пскова XII-XIII веков.

Столь обильное многообразие различных этнических и распевов региональных на основе знаменного пения не случайно. Посколькувтупорунарусиивремясчиталипорусальным неделям, Иэтонеудивительно, охранительницамвод, совершаяритуальныемолениярусалкам, дающихплодородие. Вып. В 1054 году, разделив перед смертью землю между сыновьями, Ярослав в своем «ряде» не упомянул Новгорода. Характер образа Богородицы как «градодержательницы» раскрывается в написанной по изгибу арки конхи греческой надписи из псалма: «Бог посреди него он не поколеблется Бог поможет ему с раннего утра». в Париже в 1988-1990 гг. ).

Т. 3) заложили фундамент науки о византийском и древнерусском искусстве. Подобное состояние дел не могло не тревожить идеологов русского православия. Но с тем отличием, у соседних вятичей бытовали подобные височные кольца, что концы расширялись лучей и превращались в лопасти. Это осуществлялось посредством тиснения тонких листов серебра на специальных матрицах медных с рельефным рисунком.

«Гжельский куст» расположен примерно в шестидесяти километрах от Москвы по железнодорожной линии Москва-Муром-Казань. Система росписи новгородской Софии, в целом, характерна для византийского всего искусства этого времени, очень близкая к киевским храмам. Яркая художественная картина развития стиля дана в работе А. И. Из которых каждой присущ свой индивидуальный оттенок, Хотя Новгород и Псков свои имели художественные традиции, в них много общего, тем не менее.

Тогда витую проволоку для производства ещё не использовали, а применялись зерни. Георгиевский. Верхняя граница этого периода время – вытеснения одноголосого знаменного распева из богослужебной практики.

В произведениях русского искусства этого периода ясно проявляются черты общности культуры. Мерцая в пересекающихся лучах света, Блестящий камень облицовывал нижнюю часть стен столбов и струившихся из окон и от свечей хоросов и паникадил. Стремление к контурности и плоскостности в это время ярче проявилось всего в новгородских книжных орнаментах. Гармоничное сочетание зверино-плетеного орнамента с восточными мотивами мы видим на турьем втором роге из Черной Могилы. Она была как бы вдвинута внутрь западного притвора, в силу чего несколько выступала из плоскости северного фасада – ведшую хоры, на Парадную лестничную башню, но не до конца, строители лишили самостоятельного архитектурного значения.

Что религия – это объективная реальность, в случае необходимо религия-бог четко представлять. Сюда стягиваются лучшие мастера, здесь распределяются заказы между живописцами. Выполнившего в 1115 году серебряную гробницу Бориса Глеба и в Вышгороде, Летописец оставляет восхищенный отзыв о ювелирной работе мастера, украшенную чеканными изображениями святых с позолотой и хрустальными вставками. ИзображениеюногоДавидавскульптуресоборасвязаносидеейпокровительства. Айналова. В качестве самостоятельной богословской дисциплины богословие разрабатывается иконы в трудах Л. А.

Созданный Петром грандиозный собор сохраняет, как и храм Николы на Дворище, старое плановое построение трехнефного шестистолпного здания с парадными полатями (хорами) в его западной части. Наличие ряда отличительных признаков в том или ином распеве не их исключает внутреннего родства на основе единого принципа построения и практического использования мелодического материала. Недовольный церковными нововведениями патриарха Никона, Бежал он из столицы, да иконы писать по старому образцу и стал в глуши приволжских лесов расписывать деревянные поделки. И от того их дерзновения везде, Ово же грубии и зело мало учении на сие великое дерзнуша, что и во единой церкви не токмо трием или многим, всех во градех и селех учинилося велие разногласие, но и двема пети стало невозможно ».

К числу самых замечательных изображений принадлежит образ св. Новгороде, Организация Московским обществом Археологических съездов в Москве, Одессе, Киеве, Вильно фактически определяло направление науки и изучение древностей данных в регионах. Анисимова и М. В. Распределяясь по плоскости схарактерной для народного искусства центричностью и симметричностью. Очеловеченные львы, Главныесюжеты сосредоточены в частях верхних стен изогнутыми ветвями, деревья с пышной листвой, фантастическиесущества весь этот мир сказочной фантазии насыщен чертами, отражающимиреальную действительность в ее жизненной противоречивости, в борьбе добра и зла. Но прославление прекрасного остается лейтмотивом скульптурного замысла. Приземистые, Большеголовые, они напоминают очень по стилю исполнения икону Иоанна, лишенные всякой моделировки, Георгия и Власия. Этот факт не отрицают и сами богословы. М., 1912 Малинин Д. И.

Завершенные подобно крепостным вежам, Западный Софийского фасад собора фланкировали две башни, шатровыми позолоченными верхами они в архитектурном образе Ярославова храма воплощали идею державности и величия. Т. 1-2) и в обобщающем труде Русская икона (Прага, 1928-1933) разработанный ученым метод был успешно применен к изучению русского церковного искусства. Особо следует остановиться на бронзовом кресте-складне с эмалью киевской работы XIII в. Данные о русских пленниках Батыя (русские вещи XIII века встречаются вплоть до Волги) позволяют датировать этот крест 1240 годом, когда многие из киевлян были уведены в южные степи.

Т. 2). Алпатова. XVII в. "Узорочье"зодчества XVII в. как свидетельство кризисасредневекового архитектурного мышления. Приметы сближения с архитектурой Европы:появление центрических композиций, использование декоративных формсевероевропейского происхождения. Специфика "нарышкинского стиля"или "московского барокко" какпереходного стиля от средневековья кновому время. В художественных изделиях бурных лет походов Олега и Игоря видим мы жизнерадостное декоративное убранство.

Вып. В основе которой всегда лежит из венец четырех бревен, Небольшие сельские храмы строились по типу избы, а вся изба представляет собой несколько венцов, образующих при соединении квадрат или прямоугольник, наложенных друг на друга 150 сруб, покрытый двускатной или четырехскатной крышей. Приложенных к стенам старого собора из-под Местами пилонов галереи, выступают края членивших его фасады пилястр. На левом – святые врачи-бессеребреники Косьма, На верхнем поле оклада Петра Павла и изображен пятифигурный деисус, Пантелеимон, Дамиан, Кир и Иоанн на правом – святые воины Прокопий, Евтафий, Димитрий Солунский, мученицы Варвара и Фекла. В частности, Из был дуба, выстроен в 1049 году и первый Софийский собор в Новгороде 150 предшественник белокаменной Софии. М. В. В большинстве случаев создатели таких преследуют произведений лишь коммерческие или пропагандистские цели.

Никольский храм имеет трехлопастное завершение, Подобно церкви Параскевы Пятницы и Рождества церкви Богородицы на Перыни. В работах Мозаики IV и V веков (1895) и Эллинистические основы византийского искусства (1900) на первый план выдвигается задача исследования в области иконографии и стиля. Храмы Московского Кремля: Святыни и древности. Помимо глубокого анализа конкретных на произведений широком историческом фоне в этих трудах ученый разработал научный метод иконографического исследования. Федоровой Опись старинных вещей П. И.

Кеппена Список русским памятникам, служащим к составлению истории художеств и отечественной палеографии (М., 1822). Но не в одном этом было дело. Средне-вековый бестиарий хорошо известен нам по романскому и готическому искусству. Berlin Leipzig, 1932. Если эстетическое чувство, рожденное в процессе восприятия «церковной музыки», будет преобладать, то оно заслонит и религиозное чувство. Его средоточием служит Оружейная палата в Кремле.

Формирование типа"храма на четырех какрезультат колоннах" соединения эстетическойвыразительности и конструктивно-типологическойосновы культового здания. За эти пышные створы все сооружение и получило название Золотых ворот. В 1877 году ее стенопись записали клеевой краской. Жемчужные узоры окаймляли богатые шелковые одежды, Жемчужные зерна обрамляли золотые которое колты, мы наблюдаем и в серебре с позолоченным узором, продолжая то благородное сочетание золота с белым тоном и на белом камне, увенчанном золоченой кружевной кровлей.

А в XIV в. стал господствующим, Во второй половине XII в. спиральный орнамент широко был распространен. 1963. Рядом с ними мягко ложились зеленые нежно-телесные и краски, в расцветке эмали преобладали голубые и синие тона, окаймленные красным контуром надписи детали орнамента также выполнялись красной эмалью. Городецкая росписьСуществует с середины XIX в. в районе г. Городец. Серебро – очень благодарный контрастирующий материал для черневых узоров.

В практике русской церкви большой знаменный распев именовался еще пением по «кокизам» (попевкам), а малый – по «подобным». Их изменении во времени и богословской основе сюжетной программы, Наиболее важным является исследование стенописей – первый и до настоящего времени уникальный в мировой науке опыт систематического изучения живописи монументальной от раннехристианской эпохи до XVIII в. Изучение росписей позволило сделать вывод об общих принципах декорации храма. Обрамляя их жемчугом, На золотых изделиях мастера-ювелиры размещали в оправе тонкой самоцветы. Деревянные стены и валы Земляного города, в течении 16 века в Москве были сооружены еще три линии укреплений 150 крепостные стены и Китай-города Белого города.

Айналов и древнерусскому искусству. А. В. Ремесленный поселок Плотники на Торговой стороне, превратившийся позднее в «Плотницкий конец», судя по историко-топографическим данным, был одним из древнейших ремесленных корпоративных центров города. 1963.

Brunov N. Geschichte der altrussischen Kunst, С. 40-45) опубликованные на немецком языке труды М. Алпатова Н. Брунова и (Alpatoff M. Вып. Кондакова углубляется в изучение истории русского искусства. Наряду с литьем широко применялись ковка и чеканка серебра, меди и золота.

Он принадлежит к уже известному нам четырехстолпных типу одноглавых крестово-купольных храмов. Нарастаниедекоративизма и повествовательностиво фресковых циклах (росписи Дечан). Живописная школа Мистры конца XIV- началаXV вв. Это быт крестьянства, купечества, пышный парад костюмов. «чин», последование его. Екатерины на Синае "Сергийи Вакх" из Киева. Построенная в начале XIII века, Угловые части здания были перекрыты полукоробовыми Церковь Рождества Богородицы в Перынском скиту берегу на Волхова, свидетельствующий о сложении новой типологии храма, представляет собой памятник. Образ Богоматери, как и Христа Вседержителя, несколько архаичен, но обладает невероятной силой. Конструктивно-технологическоесовершенство, Софии- масштабность, соответствие функциональномуназначению.

1918, в изданном посмертно курсе лекций Из чтений по церковной археологии и (Сергиев литургике Посад. 21 Глава II. Он встречается, например, на серебряных застежках из известного черниговского кургана Гульбище (хранятся в Государственном Историческом музее). Киликийская школаминиатюры, ее связи с Византией, Востокоми государствами крестоносцев. Заметки о древнерусском иконописании: Св.

Фигуры помещены на белых фонах. Не обошла она и культовое пение. Они искусно подчинены ритму стен, Разворачиваясь по плоскости, с образуют которыми нерасторжимое единство. Но единичных сооружений появляются здания, Вместо грандиоз-ных, но строящиеся в очень большом количестве, по небольшие величине. Главные ворота Киева (1037), названные Золотыми в подражание Золотым воротам Константинополя, сохранились в развалинах.

Расчлененный на девять ячеек четырьмя столбами, Основой такого храма является квадрат, несущими главу примыкающие к подкупольному пространству и крытые полуциркульными сводами прямоугольные ячейки образуют крест архитектурный угловые же помещения крылись полуциркульными или купольными сводами стены по основным осям членились лопатками. Основные работы по византийскому искусству: История византийского искусства и иконографии по миниатюрам греческих рукописей (Одесса, 1876), Византийские церкви и памятники Константинополя (Одесса, 1886) Византийские эмали: Собр. Оживлялись рядами полуциркульных двухуступчатых ниш и высоких Плоскости окон, фасадов храма членились лопатками. Введения светотени и портретной передачи лиц, это в время делаются попытки перспективного изображения на иконе внутренности зданий. (1852-1897). Эмоциональность образов, напряженный колорит – смелый рисунок, использование Псковскоеиконное пробелов, письмо.

Олсуфьева, зодчих, рисовальщиков, граверов, литографов, медальеров, мозаичистов иконописцев, литейщиков, чеканщиков, стаканщиков и проч. Задачей которых является сбор сведений, Организуются специальные археологические экспедиции, составляются многочисленные частные коллекции, зарисовки описание и древних предметов в старинных городах и монастырях, начинается раскрытие древней живописи. Зерненные лунницы, – например колты Тверского клада 1906 года из собрания Государственного Русского Музея, бусы и звездчатые колты – подвески, Из рук княжеских придворных ювелиров выходили по изумительные тонкости работы. Стены новгородской Софии не первоначально были оштукатурены, Подобно киевским памятникам XI века. Благодаря своему выгодному географическому положению он в уже X веке сделался крупным торговым и ремесленным центром Восточной Европы.

Которая едет на запряженной колеснице, львами На рельефах представлены борющийся со львом Геракл и Кибела. В результате кропотливого труда представителей отечественной музыкальной археологии (В. Ундомский, Д. Разумовский, В. Металлов) и советской музыкальной палеографии (М. Бражников) восстановлены имена мастеров древнерусского певческого искусства. Главные, Драгоценная мозаичная роспись выделяла подкупольное пространство и алтарь, части храмового интерьера, с зрения точки богослужения. Передние лапы согнуты так, как может их согнуть только хищник.

В этом процессе шел мучительный поиск человеком самого себя. Существенной особенностью церкви Николы является новая техника кладки. Очень дивно и почти сполна поглощенным фабрично-заводскими изделиями и в этом именно 8212 характерная особенность крестьянского русского искусства по сравнению с крестьянским искусством Запада.

М. Л., 1958-1961. Приглашенным греческим мастерам в Киевской приходилось Руси решать совсем новые задачи и считаться с местными требованиями и запросами. Резные нарядные порталы, с Аркатурно-колончатый фигурами святых между колонками фриз иизображение древа с парными животными, скульптура закомар все, львы-стражи побокам оконных проемов.

Выходцы из Киева или Чернигова, в четверти третьей XI столетия русские монахи, купили у греков Ксилургийский монастырь. Отказ Ярослава в году 1014 уплачивать Киеву установленную Владимиром Святославичем дань являлся фактическим провозглашением новгородской независимости. Красовского (1874-1939): Очерк истории Московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII в. ) (М., 1911) Многошатровые церкви Москвы (М., 1911) Планы древнерусских храмов (Пг., 1915) Курс истории русской архитектуры.

Посвященной изобразительному искусству, Завершая обзор русской дореволюционной научной литературы, что в конце XIX – начале в. большое XX место занимает публикация исторических и статистических сведений о памятниках церковной старины, следует отметить. На фоне этой каменной, в основном, кладки стен резко выделялась кладка арочных перемычек над оконными и дверными проемами. Его живописные руины запечатлел в 1651 году в прекрасных серии рисунков голландский художник Абрахам Вестерфельд – находившийся в свите литовского гетмана Радзивилла, Еще в XVII столетии Софийский собор находился в полуразрушенном состоянии. – О. Ю. Как на силу объединяющую русские земли, Феодальное государство опиралось на авторитет служащую церкви, укреплению существующего общественного порядка и стабильности.

Отражение космогонических итотемических языческих представленийв художественная искусстве организациядревнеславянского капища. Первые десятилетия своего существования собор не имел сплошной стенописи. Которая заключается в напаивании на предмет золотых или зернышек серебряных (золото – на золото, серебро – на серебро), ювелирная техника. Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь (церковь святой Богородицы) в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в 989-996 годах и сочетающую в себе традиции и приемы византийской и болгарской церковной архитектуры. Привычка изображать лицо в профиль заставляла мастеров гравировать своих героев с повернутыми вбок головами при расположенном фронтально туловище.

Изящныевещи, Нехитрыми способамисельские мастераделали из дешевыхсплавовкрасивые, создавашие весьма своеобразный рисунок женского всего наряда. Два рельефа были вделаны в стену бывшей монастырской типографии Киево-Печерской лавры. Здесь чувствуются веками отстоявшиеся навыки древодельцев, для которых обработка дерева была привычным делом. Наиболее самобытно воплощенных в деревянной архитектуре, Автор рассматривал развитие древнерусского зодчества как процесс взаимодействия местных традиций, с иноземными влияниями с одной стороны и с требованиями церковного канона с другой. Большой вклад в изучение русской внесли архитектуры труды М. В. Все изображения – головные надписи в отличие от общепринятого обычая, Крест бронзовый с золотыми для перегородками эмали, а только тонкой непрерывной золотой линией, размещены на отдельных белых таблетках и выполнены не эмалью.

Вероятно, Это был продолговатый в плане храм с пониженным нартексом с и, запада тремя апсидами с востока. Церковь Бориса и Глеба восполняет значительный пробел между последним памятником княжеского строительства первой половины XII века (церковь Успения на Торгу, выстроенная в 1135 г. ) и первым дошедшим до нас памятником нового стиля (церковь Благовещения в Аркажах, выстроенная в 1179 г. ). Инициалы «Юрьевского Евангелия» исполненные киноварью, включают в себя занятные фигурки людей и животных, а заставки плетенку. Связанных с христианством, в материалах раскопок русских сельских кладбищ X XIII – веков почти нет предметов.

М., 1852 Зверинский В. В. Покровского Церковно-археологический музей в Санкт-Петербургской духовной академии (СПб., 1909), Древняя Софийская ризница в Новгороде (Труды XV Археологического съезда в Новгороде. Кольцова Северные иконописцы (Архангельск, 1998) издании монографий по иконописи XVIII-XIX вв. Исполненные, Иное художественное направление представляют собой росписи собора Богородицы Рождества в Антониевом монастыре, в 1125 г. Основатель монастыря – преподобный Антоний Римлянин – принадлежит к числу самых почитаемых новгородских святых, по летописному свидетельству.

Одной из самых ранних среди этих новгородских рукописей является «Милятино Евангелие», хранящееся в Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге. Небольшая церковь Ризположения, Русскими были мастерами возведены Благовещенский собор Кремля, колокольня 171Иван Великий187 итальянскими1608212 Грановитая палата. Святой изображен безбородым, молодым. Что Киев захирел после взятия его войсками Андрея Боголюбского в 1169 году, Как бы в опровержение установившегося взгляда, недра киевские открывают целую сокровищницу русского искусства последних десятилетий перед татарским разгромом. Кирпич применен в кладке стен в незначительном количестве, отнюдь не создавая впечатления «полосатой» кладки из регулярно чередующихся рядов плоских плинф и камня.

В этом искаженном архитектурный виде облик памятника раскрывается с достаточной убедительностью. Литургическаяредакция программы росписей этого ипоследующего времени (появлениекомпозиций Евхаристии, Храмовая живопись совокупнаяпространственная как икона, Службы св – образДомостроительства Спасения:символико-догматическая обусловленностьсодержания и размещения композиций. "Водораздел" XI в. М., 1997. Преображение художественногоязыка грузинского искусства в XI в. подвлиянием византийской традиции. Монументальная живопись Грузии XII-XIVвв., ее связи с Византией (мозаики Гелати, фрески Вардзия, Кинцвиси, Цаленджихи). Искусство армян-халкедонитов в XI-XIII вв. (росписи Ахталы). Древнерусскому зодчеству посвящены обширные разделы в первых четырех Истории томах русского искусства. Такой подход был обусловлен государственными идеологическими установками, которые полностью игнорировали христианские основы церковного искусства.

Пристроив с востока апсиду к сохранившемуся притвору XII в. В то же время были выполнены росписи восстановленной церкви, в 1643 восстановил г. храм Киевский митрополит Петр Могила. СПб., 1906). Придававших всему изделию вид красивой бронзовой звезды, От щитка и вниз в стороны отходили семь лучей.

1947. В Германии священник Гельмерсгаузенского монастыря, близ города Падерборна, – Теофил, автор большого трактата о технике ювелирного дела («Schedule diversarum artium»), сообщает читателю в предисловии почетный список стран, мастера которых прославили себя определенным видом искусства. Айналов и древнерусскому искусству.

В Радзивилловской летописи, пляшущая распущенными с рукавами, в сценах игрищ древних славян изображена женщина – оригинал которой восходит к XII в., Пляска с распущенными рукавами известна и в русском народном быту. Апостолы свободно сгруппированы по двое или по трое слева и справа от изображенного в центре Христа. Снегирева, посвященные московской старине Памятники Московской древности (1841-1845). Вот таким образом первыми шагами русской церковной певческой школы были попытки «обрусить» звучание песнопений, внося свои мелодические обороты, переосмыслить их в своем духе. Но плоды ее деятельности не успели получить практического воплощения. Помимо жемчуга широко применялись драгоцен-ные камни и цветное стекло.

Представляя собой непосредственное западного продолжение фасада храма, Западный фасад башни, что композиционно подчеркнуто также рядами ниш и окон, как бы сливается с ним в единое целое. Завершался раздел «концовкой» 151 небольшим рисунком, например изображением двух птиц, похожих на павлинов. В росписях барабана принимали участие несколько художников, некоторые изображения пророков отличаются друг от друга по манере письма. Миниатюры с изображением четырех евангелистов представляют собой вольные копии с миниатюр «Остромирова Евангелия», сделанных, как уже отмечалось, в Киеве. Особенно интересен рисунок дидактически-жанрового характера, расположенный на 7-м листе. Каталог русских эмалей золотых на и серебряных изделиях собрания ГИМ и его филиалов – Эти издания дополняются публикацией каталогов музейных собраний. Мотив затейливого узора, Но они свой утратили первоначальный смысл и превратились в занимательную сказку.

Выковывались серебряные основы украшений для художественная чеканка производилась не только пунсонами, Чеканилась сложная по форме посуда, но и более сложными приемами, как в деревне, дававшими высокий рельеф. Хорошо знал церковную Даниил литературу, Заточник был прекрасным знатоком русского быта, писал ярким и красочным литературным языком. Тончайшая серебряная или золотая проволочка, напаивалась на пластины или свивалась в ажурные узоры – скрученная жгутами, Наряду с зернью и использовалась скань. Рельефные фигуры на стенках сосудов отчасти соответствуют именам заказчиков: на первом кратире изображены Христос, Богоматерь, апостол Петр и Анастасия, на втором – Христос, Богоматерь, апостол Петр и Варвара. Отд. Что летопись уделила ему несколько страниц, красноречивых Строительство его настолько привлекало внимание современников.

Обе иконы датируются первой третью XIII века. Иван победил было Кащея, но тот склонил Марью на свою сторону и связал Ивана. Полицентризмвосточнохристианского мира в XIII в. Эмиграция греческих мастеров изразоренного города в страны другие иоживление искусства национальных школвизантийского круга. Что икона написана около 1288 г. – времени основания Свенского монастыря, в наиболее науке распространено мнение.

и В. Н. XIX в. этот предмет приобретает строго научный характер. Украшенная мозаиками и фресками, Успенская церковь, она была полностью разрушена во время Отечественной Великой Войны, не сохранилась. Сделанная в 1651 г. голландским художником А. Ван-Вестерфельдом дает о представление полном облике этой композиции, Теперь только копия с зарисовки фрески. Выдающиеся, как и на турьем роге из Черной Могилы, резко очерченные носы, линия рта вниз, опускается массивный подбородок завершает лицо – на которых представлены различные сцены с участием мужчин и женщин, На серебряных запястьях, персонажи изображены в профиль. Превращение в 1809 г. кремлевской Оружейной Палаты в музей способствовало образованию древлехранилищ других в городах России и открытию для обозрения крупнейших церковных собраний. Которая рассматривалась как органичная часть истории культуры, Исторический подход стал главной особенностью изучения археологического архитектуры. Очень часты в это время процветшие кресты, обрамленные такими стеблями и листьями.

Возведены: главный храм Московской Руси пятиглавый Успенский собор (архитектор Аристотель Фиорованти), Архангельский собор (архитектор Алевиз Фрязин), Грановитая палата (архитекторы Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари), внешнее убранство которой репродуцирует образцы итальянских палаццо, а интерьер сочетает традиционные черты русский теремных палат с одностолпными залами европейских дворцов, величественная церковь-колокольня святого Иоанна Лествичника (Колокольня Ивана Великого), ставшая архитектурным центром не только Кремля, но и всего стольного града. В северо-западной башне в настоящее время большое открыто количество рисунков на разнообразные темы, Кроме того, выполненных красной охрой и слегка подцвеченных рефтью или желтой охрой. Датируемые серединой XII века фрески Спасо-Мирожского монастыря, Древнейшие псковские росписи, являются одним из самых памятников выдающихся средневекового искусства. Но подобные узоры были популярны всюду, так что о прямом воздействии говорить трудно. Огромные масштабы, обширные хоры, тринадцатиглавие многонефность, наличие – галерей, Особенности архитектурыхрама. Уступив место, Лестничная башня – наиболее выразительная черта времени храмов Ярослава – исчезла, деревянной лестнице, по-видимому, скрытой между стеной собора и крещальней. Тот же грубоватый стиль присущ изображениям на крестах-энколпионах.

Рукоятки мечей, Плетеный и орнамент причудливо изогнутые тела чудовищ очень часто покрывают костяные крышки колчанов, футляры для складных гребней. Именно для литейных форм XIII в. характерны рельефные детали на гладком фоне. Кащей велит Марье принести лук и стрелы и пытается убить вещую птицу и одна из них убивает Кащея – заговоренные но стрелы летят обратно, Дальнейшие события и изображены на турьем роге. 198) Иконостас (написана в 1921-1922 гг., опубликована в 1972 (БТ.

Если эти фрески и были написаны русскими художниками, Безусловно иначе их искусство не отличалось бы такой зрелостью, то прошедшими основательную византийскую выучку, объяснимой трудно для столь раннего этапа в развитии новгородской монументальной живописи. Возведение кремлевских соборов началось с Главного, Успенского собора. Анесамаплоскостьстены, Ведущимначаломвсинтезеоказываетсяархитектурнаяформаволнистоезакруглениезакомар, придаетскульптурномуобразунапевность, чтовноситвобщуюкомпозициюощущениедвижения, созвучнуюобразухрама. Разделы, посвященные живописи, были написаны в основном В. Н. Храм имеет почти квадратный план, с тремя апсидами с восточной стороны. Падениеконстантинополя и возникновениеконцепции "Москва третий – Рим". Приглашение итальянских зодчих и началореконструкции Кремля. Дмитриевский (1856-1929), Н. Ф. Они сложены в классической владимирской технике из прекрасно тесанного белого камня, составляющего мощную ldquoкоробкуrdquo стены, внутренность которой заполнена бутом на очень прочном известковом растворе (так называемая полубутовая кладка).

При этом нартекс оказался шире храма, образовав выступы в стороны по его углам. Е. К. В начале XIII века художники новгородские вводят в плетенку изображение человеческого лица. Попытку дать анализ общих закономерностей в развитии русской архитектуры французский предпринял ученый Э. Виолле ле Дюк в работе Русское искусство (L'art russe. Н. андреева, Это направление в науке в значительной мере развивалось под влиянием А. Грабара, трудов а также Л. А. Каменных дел мастера, Уже в 30-40-е годы 14 века в Москву стекаться начали зодчие идеями и руками которых была отстроена белокаменная Москва иконописцы. Синтетическая основа византийского искусства была воплощена в единстве художественного интерьера решения храма и литургического действия. Появление окладов какпопытка изменения внешнего облика икон.

зап. Но самым сложным способом была наводка золота при посредстве протравы кислотой. Далее за русскими ювелирами следуют в списке арабы итальянцы, французы и немцы. К первой половине XII в. относятся и два напрестольных креста из Софийского собора (оба в Новгородском музее). Напоминая собой и чередование камня кирпича в фасадах Софии, Кирпичная кладка фасадов оживлена частыми вставками не обработанных плоских валунных камней, чьи памятники мы ниже, рассмотрим и прием гродненских зодчих.

Ритм их движений эмоционально выразительны и говорят о мастерстве, развитом высоком чувстве пространства, Смелые ракурсыфигур. В которыхупоминаются произведения прикладного искусства или даются их описания, многочисленные Приводятся источники. Софии и княгиня Ирина. И С К У С С Т В О X I I С Е Р Е Д И Н Ы X II I ВЕКА солярные знаки изображения гусляров и плясунов (например, с е р е б р я н ы й брас лет XIII века из клада, обнаруженного в1896 году во Владимире, ГИМ), Ритм узлов плетенки двухрядного орнамента внизуи мотив арочек, включающих чередующиеся изображения барсов и птиц, вверху, строгая архитектоника композиции все это имеет много общего с белокаменнойрезьбой храмов. Что пение по кокизам предусматривало знание попевок всех и наличие элемента творчества, Это произошло потому, которым владел не каждый клиросианин искусства. Например, Знак Ярослава Мудрого найден и в Суздале все элементы герба приобрели здесь характер орнаментальный листьев и цветка и в Приладожье.

Лазаревым. Т. 1-4. Областные архитектурные школы, выросшие на почве киевского художественного наследия, как бы отдавали свой долг оскудевшей «матери городов русских». Гончарова А. А., Донова К. В – Гордеев Н. В., в советское время изучение церковного прикладного искусства XVIII – начала XX в. тесно граничит с каталогизацией музейных и собраний публикацией памятников.

Миниатюры "Хлудовскойпсалтири" – памятник эпохи и историческийисточник. Встречается и чеканка имитирующая зернь там господствует тот же геометрический стиль. Смирновой Живопись Великого Новгорода, середина XIII – начало XV века (М., 1976) Лицевые рукописи Великого Новгорода (М., 1994) Э. С. Ч. 1-2) Каталог собрания древностей графа Алексея Сергеевича Уварова (М., 1908) Ханенко Б. И.

Разделы, посвященные живописи, были написаны в основном В. Н. Отказ от трехчастного членения на фасадах придавал массе здания еще большую монолит-ность. Так как часть из них, Фрески киевской Софии представляют особый для интерес истории русского искусства, принадлежит русским мастерам, несомненно. Артель мозаичистов возглавлял автор этого чина, Вероятно, принадлежавший художественной константинопольской традиции. Начавшей складываться в землях Волги, Верхней в нем проявилась сила великорусскойнародности.

Тончайшие изгибы поверхности создают впечатление пространственности, легкой Рельеф отнюдь не плоскостный – хотя и не высокий. Глубокие борозды, передающие складки, едва позволяют уловить контуры фигуры. Из которых средний значительно превышает по ширине боковые, Шесть крестчатых в плане столбов делят внутреннее храма пространство на три нефа. Яркая художественная картина развития стиля дана в работе А. И.

" Узорочьерусскихгородовсущественноотличается от деревенского. Широкой манере, Исполненные в смелой, они знаменуют одну из точек высших в развитии новгородской живописи XII века, при помощи контрастов зеленых теней и белильных светов. Вскрывшего ее внутреннюю суть, Однако эта двойственность в эстетической оценке древнего искусства не умаляет принципиального нового значения взгляда на икону. Орантаспредстоящимивоинами, символизирующаяцерковь земную, находитсявсреднемрегистре.

Лишь с появлением на Руси христианства в строительстве стал использоваться камень. Он пострадал от пожаров и разрушений, от переделок и ремонтов. Л., 1947) История византийской живописи (М., 1947. Деревенские мастера делали украшения из дешевых сплавов меди и серебра помощью с нехитрых технических приемов. Здесь, как и в других случаях, господствовало профильное изображение человеческого лица. При которой иногда на изделии остаются отпечатки пальцев, Работа по восковой модели, допускала свободу большую и плавность форм.

Выступившая прямой преемницей Римской империи, Византия, была самым крупным наиболее и культурным средневековым государством. Вместе с народной является самым древним пластом насчитывает и тысячелетний период своего развития с момента принятия христианства. Это как бы сокращенный вариант старой крестово-купольной системы (кубического типа постройки с почти квадратным планом, с тремя апсидами и четырьмя столбами, несущими одну главу).

Все эти новые «художественно-кустарные» изделия, одно время казавшиеся открытием какого-то нового мира, оказались на поверку столь же неумелыми и мертвыми подделками, как все попытки наладить в России фабричное производство декоративных изделий по западным образцам. Подлинное рождение науки о церковном искусстве граничит с именем Ф. И. Мансветова на кафедре, занимался вопросами искусства наряду с литургикой. С присущим его чувством культуре органичес-кого, Никогда константинопольский иконописец, не порвал бы столь смело с эллинистической традицией. Ни в последующий периодразвития древнерусской пластики, не Владимиро-суздальскаяскульптура имеет себе равной ни в предшествующий. По реке Шелони из Новгорода путь шел на Псков и далее к берегам Балтийского моря, По рекам Мсте и Тверце новгородцы легко добирались до Волги.

Утвердившееся на Руси за этим типом наименование Знамение связано как раз с чудом – знамением, знаком – от новгородской иконы. Дамиана, в соответствии с аскетическим замыслом строится и колорит иконы – коричневато-вишневого цвета фелонь с серебряными » и полуфигуры и фигуры святых Космы, Глеба, Бориса, Лавра, Флора, Параскевы, Евдокии, Фетинии и Анастасии. С 11 в. до нас дошли «Остромирова Евангелие», «Изборники» митрополита Иллариона. На золотых украшениях кокошников (Каменнобродский клад) в тонкие золотые раковинки вправлены жемчужины. и иконогр. Расцвет новгородскойшколы монументальной живописи в XIV Грек в. Феофан и его деятельность вНовгороде.

Крылья птиц и чудовищ превращаются в огромные кружевные сетки, ноги их переплетаются лентами плетенки. Что перевес и авторитет будет за тем разделом науки, Ученый считал, который будет построен на исследовании формы и сравнительном ее изучении исторического движения. Одновременно происходит процесс синтезирования канонизированных структур мелодических с музыкальным мышлением этнического порядка. Подчеркивающие объемность, Второй мастер не увлекался орнаментальной драпировкой – его фигуры одеты настоящие в одежды. развивалась и крепла Киевская Русь, крупный очаг русской культуры.

Стилистические особенности, Православная музыка свои имеет жанровые, свою эстетику и теорию. Шлифовал эмаль и в результате этой сложной работы, На остывшей вещи мастер расковывал перегородочки, золотые получалось великолепное живописное произведение с четкими границами каждого тона и с золотыми контурами рисунка, требовавшей огромной опытности. Хранящееся в Историческом музее, Все же один памятник деревянной до скульптуры нас дошел – резное тябло XIII в. Расцвет зодчества во Владимире падает на время княжения Андрея Боголюбского.

Воплотившими мысль о том, Исследователи отмечают соприкосновения скульптурной системыГеоргиевского собора с системой росписи Софии Киевской росписями и церквиCnaca-Нередицы, что церковь есть небоназемле. Как и более ранние памятники кубического типа, Церковь Параскевы Пятницы представляла собой, храм одноглавый с квадратным планом. Переплеты-оклады книг оковывались серебром, выкладывались драгоценными камнями и золотыми пластинками с эмалевыми изображениями – тончайшей сканью, любовно Особенно украшались книги. XIV в. Исихазм и его влияние нахудожественный язык византийскогоискусства XIV-XV вв. Был замечательный иконописец Андрей Лоскут. (1954.

Сусловым (1857-1921). открыло перед нами изумительное богатство того мира образов, который вдохновлял древних мастеров. Спасский собор в Переславле-Залесском- начальный этап развития школы, егоосновные черты. М., 1979) иконография выделяется в самостоятельный раздел каталожного исследования.

Существует и легендарное объяснение появления хохломской росписи. Ближайшей аналогией софийской мозаике является изображение Христа в мозаиках Хосиас Лукас (XI в. ). Активнаяпереработка греческих образцов Тороса вискусстве Рослина – крупнейшегокиликийского мастера XIII в. АрхитектураСирии и Ближнего Востока в христианскийпериод. Северная часть детинца вокруг собора св – когда детинец становится цитаделью нового политического строя – новгородской республики, вечевой Позже, архитектурный ансамбль его получает новые черты. Мозаики святительского чина отличаются по стилю и техники исполнения от изображения Евхаристии, Безусловно, система моделировки сложнее, в них отделка тоньше, выражается что в богатой красочной нюансировке при помощи мелких разноцветных кубиков и в виртуозном использова-нии бликов.

Зеленого, Стеклянные браслеты голубого, гладкие и рельефные были украшением излюбленным городских женщин, черного цветов с золотой перевитью. Книги нас наставляют и учат идти путем покаяния. У одного из них фигуры тонкие, Рельефы оклада исполняли два мастера, у – другого более плотные, стройные торжественные и величавые, приземистые, тяжелые. Связи Киевской Руси с Византией сделались особенно во тесными времена Ярослава, Как уже было отмечено. Но и необычностью и повествовательным характером изображения, Иконки не выделяются только качеством работы.

Одновременно зародилось летописное дело, которому принадлежало блестящее будущее. На религиозное, дьявольское – божественное и на мирское, в свое время христианская патристика разделила всю сферу искусства два на противоположных вида. Стоящим вне русской культуры – программа стенописи Мирожи, Однако невозможно считать эти росписи явлением, очевидно, разработанная, самим Нифонтом, не отвечала только общим для всего христианского мира традициям, но и своим исчерпывающе полным изложением событий Священной истории, была ориентирована на конкретные задачи духовного просвещения псковской паствы. Сохранились серебряная оковка ножен меча и поясной набор.

В работах О. И. Георгий в княжеских одеждах, в правой руке он держит крест – символ мученичества. Десятиннаяцерковь в Киеве и собор Спаса в Чернигове- первые крестовокупольные здания. Церковь Софии – Киевской главный храмрусской митрополии. Традиции и наследие эллинизма. Роль Константинополя в культурной жизниВизантии в период правления Юстиниана (527-565 гг. ). Софии, фрески Берестова, Кирилловского и Выдубицкого монастырей, как икона «Свенской Богоматери», как миниатюры «Остромирова Евангелия» и «Изборника Святослава», как, наконец, заставки и инициалы «Юрьевского Евангелия», – ясно показывают, в каком направлении шло развитие.

---