Суриков Боярыня

Еще в детстве Суриков слышал рассказ от тетки о боярыне Морозовой, крепко ему запомнившийся. – 31 с. ) Голова Боярыни Морозовой (1886) – знаменитый этюд Сурикова к его шедевру известный также под названиями «Этюд Кончаловских» и «Этюд с красной точкой». (5) Таким образом, яркие впечатления детства и судьба неистовой Боярыни заставили Сурикова обратиться к ее трагической истории и в свою очередь, представить ее перед нами в обобщенном художественном образе. В поисках образа Боярыни Морозовой Суриков написал большое количество этюдов, но все эти лица не устраивали художника. В. и. суриков написал картину «Боярыня Морозова» в 1887 г. Он её написал, вспоминая детство, проведённое в Сибири, её сильные морозы, холод.

Феодосия Прокопьевна Морозова Википедия Феодосия Прокопьевна Морозова фрагмент картины Сурикова В. И., 1887 год, ГТГ Род деятельности: верховная дворцовая боярыня, деятельница старообрядчества Википедия Мастер-класс направлен на обучение работе с искусствоведческим текстом при написании сочинения по картине-портрету. На основе его Суриков создает, по воображению этюд, подписанный 1886 годом и носящий название «Голова боярыни Морозовой». 61-65 О боярыне Морозове существует много исследований, но каждое поколение изучая творчество Сурикова, будет по-своему отвечать на вопросы о проблеме личности и власти, о силе характера и о верности своим убеждениям. Источник: ДРУЖИНИН С. КАРТИНА СУРИКОВА «БОЯРЫНЯ МОРОЗОВА». / С. ДРУЖИНИН. // Искусство: Книга для чтения.

– с. 435--440 Эта картина Сурикова получила название по имени центрального действующего лица боярыни Морозовой, одной из видных участниц раскола. Действительно, эта «Голова боярыни Морозовой» 1886 года может быть отнесена к числу самых вдохновенных созданий Сурикова. Картине «Боярыня Морозова» (как и всем произведениям Сурикова) предшествовала длительная и упорная подготовительная работа. Вот этот-то день и час, когда закованную в кандалы боярыню бросили в розвальни на солому и повезли по заснеженным улицам под конвоем стрельцов и был выбран Суриковым для картины.

Так на снегу его и писал», рассказывал весело Суриков. Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются. И здесь сказалось пристальное наблюдение, жадное изучение жизни, зоркий глаз живописца.

Княгине Урусовой, Позже Суриков читал письма протопопа Аввакума к ней ее и родной сестре, тоже открыто разделявшей взгляды старообрядцев. Но звучит как траshyгическая симфония, Вот таким образом черное фигуры пятно Морозовой воспринимается не как провал в холсте, едва различимых нюансов, полная тончайших. Подняв руку, Она прощается с народом, как знамение сложенную старообрядчества, двуперстным крестом. Эта толпа вся соучаствует в этом событии. Но у него получалось обратное: толпа затмевала боярыню. Есть еще несколько чловек в картине, для которых Морозовой следование представляется занимательным уличным происшествием.

1. Описание картины Василия Сурикова «Боярыня Морозова»
2. Суриков 8220Боярыня Морозова8221
3. Описание картины Сурикова «Боярыня Морозова»
4. Методическая разработка (8 класс) по теме
5. О жизни и творчестве выдающихся художников
6. Некоторые подробности работы над картиной

И прежде всего женские, пресполненные красоты необычайной, Все Суриковым лица, созданные в Морозовой, одухотворенной, живой. Они в Медвежьем переулке жили у них там молитвенный дом был. Изображая в своих первых эскизах достоверные факты, Но, что фигура раскольницы получается жалкой и нелепой – в ней не было ничего героического и величественного – вот таким образом он наделяет Морозову длинными цепями, художник увидел, которые не только не сковывают ее жеста, но широким подчеркивают полукружием, его красоту. Сурикова «Боярыня Морозова» и с этой точки зрения не является историческим источником. Я оглядываюсь, а он качает головой ничего, мол, не обману.

В начале зимы было. Наконец, динамичность всей сцены усиливается диагональным построением картины (основная диагональ идет от правого нижнего угла в левый верхнийпо краю толпы, по санеотводу, по скату крыши) все диагонали пересекаются в композиционном узле картины поднятой руке Морозовой, Так же изумительно колористическое решение картины, ее живописная «оркестровка», ее цветовой диапазон от черного до белого, с использованием всей гаммы палитры. Ее образ централен по смыслу, по той роли, которую играет в картине. В Сибири традиционно жило немало раскольников. Историю боярыни Морозовой Суриков знал с детства. Которому искал наибольшее соответствие в натуре, Как и отправлялся всегда, он от внутреннего образа.

• Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
• энциклопедия современного человека
• 171Боярыня Морозова187 описание картины
• Сочинения Разное Картины Описание картины Сурикова «Боярыня Морозова»
• Словари и энциклопедии на Академике
• По теме: методические разработки, презентации и конспекты
• Вставьте анонс материала в свой блог скопируйте готовый код из окна ниже
• В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так
• Суриков 171Боярыня Морозова187 описание

Он отражает историю в художественных образах дает и нам возможность глубоко прочувствовать ее на эмоциональном уровне. А вот и тайные староверы, хмурые, как туча. Каждый новый этюд был шагом к рождению нужного художнику образа.

Полотно В. И. Вглядываясь в эскизы Сурикова и сравнивая их с окончательным вариантом, вошедшим в картину, можно заметить, что Суриков постоянно подчеркивает в разных этюдах определённые им заранее «виденные» черты. В дальнейшем Суриков построил композицию по-иному. В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положений в обществе.

1. Смотреть что такое Боярыня Морозова в других словарях
2. Поделиться ссылкой на выделенное

Мать моя, помню, все возмущалась: все у нее странники да богомолки. Тихонравова и И. Е. земляной тюрьме. Равнодушные зеваки, стрельцы с бердышами, в алых кафтанах, злорадствующие попы, нищие странницы и монахини, мальчишки-насмешники, уличные зубоскалы, охочие повеселиться, было бы чем и посреди всего этого она измученная пытками, закованная, но не покорившаяся исступленно выкинула вверх узкую бледную руку: «Тако крещусь, тако же и молюсь».

И вот приехала к ним начетница с Урала Анастасия Михайловна. «Если бы я ад писал, то и сам бы в огне сидел и в огне позировать заставлял», говорил Суриков шутливо. 12 Главой старообрядцев стал протопоп Аввакум. Идет он за мной, все через тумбы перескакивает. И рефлексы свечи на белой ткани – это нечто болшее, На самом деле и ворона на снегу, это живописный принцип, чем просто зарождение формальное замысла картины, объединяющий краски в обостренном живописном контрасте, как бы музыкальный ключ будущей картины. Она мне по типу Настасью Филипповну из Достоевского напоминала. Интересно, Мы знаем, хорошо знакомый с историей казни что Морозовой, Суриков, очень сильно отклонился от исторических фактов – что люди ее сословия ставили Морозовой в вину как раз приверженность к простецам.

Между прочим, Это подтверждает, лишь который недавно стал нам известен, один интересный этюд Сурикова. Внешним поводом раскола были церковные реформы, начатые патриархом Никоном в 1655 году: исправление богослужебных книг и изменение обрядности (в частности, спор шел о том, как креститься двумя или тремя пальцами). И он почти выполнил это, когда писал этюд «Юродивого».

Ноги у него даже посинели. Которые существенно затрагивали интересы различных общественных групп, с самого же начала против борьба религиозных новшеств связалась с протестом против новшеств социальных. Но фактически наследством малолетнего Ивана распоряжалась Феодосия Морозова.

Она готова идти на муки и смерть. По царскому приказу, в 1682 г., по царскому приказу, он был сожжен в 1682 г., был он сожжен вместе со своими соратниками. Боярыня Морозова отказалась присутствовать на ней, это вызвало гнев царя. В которой сила органической подавляет жизни до времени тревоги душевных переживаний, Это – сама жизнь, сама человеческая природа. Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость.

Который тянется за санями, Здесь юродивый, которая повторяет жест этот боярыни Морозовой, нищенка. Водки ему дал и водкой ноги натер. Когда Морозову, скованную кандалами по везут московским улицам, На картине Суриков взят момент.

Эти слова заслуживают самого пристального внимания. Пробуждающий в толпе гамму разнородных чувств, Морозова источник, в котором собираются эти чувства, различные и вместе с тем тот центр. Морозова поставила стул так, Лежа на дровнях, высоко подняла руку со сложенным двуперстным знамением креста и во время пути часто цепями, звенела чтобы он был виден всем встречавшимся по дороге.

Колоды, в этих санях закованную кандалы, в закованную в цепи везут боярыню Морозову, точнее. По-бабьи сочувственно пригорюнившиеся, богатые Вот посадские женщины в шитых шапочках и парчовых платьях. Например, Так, что раскольницу везли прикованной железным ошейником к художник стулу, прекрасно знал, связанной и обездвиженной. Произошел раскол.

вместе со своими соратниками. Средняя – самая широкая и темная, верхняя и нижняя полоса – небо и снег – самая светлая. Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. Но прежде всего изменением самого содержания картины, При этом изменение композиции обусловлено было не только стремлением более абсолютно разрешить определенные художественные задачи. И в снегу, в и сером небе и в узорных народных одеждах – перекликаясь с золотистыми, Голубые тона, как бы сотканном из цветовых отблесков, рассеяны повсюду. Он в одной холщовой рубахе босиком у меня на снегу сидел.

Мы знаем, что в доме боярыни находили хлеб и кров и странники и нищие и юродивые. Вскоре раскол получил значительное распространение среди крестьянства крепостного и посадского люда. Живопись помогает понять характер и менталитет народа. Он давно уже выписал в подробностях толпу и архитектурные детали, но все никак не мог подобрать единственно нужное его выражение. Сквозь синеву ее проступает едва уловимый вишневый тон, как отклик на яркий цвет шубки Урусовой. (13) В результате исследования изучив литературу, в которой описывается судьба Федосьи Прокопьевны Морозовой, мы должны признать, что Суриков хорошо знакомый с подлинными историческими источниками, тем не менее, сильно отклонился от них.

И лица их словно расцветают невиданной красотой, Женщины в картине все обращены к Морозовой, когда событие кончится и начнутся будни, которая потухнет не и не исчезнет даже тогда. Такого «многоцветного» снега, Такой русской зимы, «голубого» такого влажного зимнего воздуха до Сурикова в живописи не было. Свидетелями того и мы становимся тоже невольными не просто соучастниками, а мы входим в эту атмосферу внутреннюю картины, что видим.

Он пишет его через другие цвета. Что автор является событий, современником Кроме того произведения изобразительного искусства становятся историческими источниками при условии. Вернувшись в 1884 году на родину, Суриков целиком отдается работе над картиной. Впроцессе внутренней работы над картиной, в процессе собирания материала и вживания и изображаемо событие для художника наступал решиющий момент, когда был найден, увиден в натуре живописный образ как живописный синтез будущей картины, определивший основные цветовые отношения. Поразившего современников, Один из сюжетов истории раскола в лег основу написанного Суриковым шедевра шедевра.

Несмотря на близость ко двору царя, она была схвачена, подвергнута жестоким допросам и пыткам и умерла в земляной тюрьме в Боровском Монастыре. Противники этой затеи стали подавать царю челобитные просили «защитить церковь от ересей». Многоцветность народной толпы, Но яркая красочность, выражая жизнеутверждение, сообщает картине в целом мажорное звучание, веру народа его в силы, в конечную победу народного рассудка над предрассудками, света над тьмой. И как ни напишу ее лицо толпа бьет. Тетка, видимо, познакомила подростка с рукописным «житием» боярыни Морозовой. Он объединяет ее собою и вместе с тем сам, Более того, приобретает особую силу и значение, благодаря ей – он с неразрывно нею связан.

Но даже преобладание формального момента, якобы основу составляющего всего творческого процесса, Но они часто истолковывались неправильно, так как давали повод предполагать не только наличие. Но по её напряжённому лицу видно, Хоть она и себя ведёт очень решительно, что ей очень трудно. Молилась она «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов.

Она к старой вере стала склоняться. Но все они завязаны на главном герое боярыне Морозовой. Я говорю идем. Которая предписывала некоторые изменения, Царь Алексей под Михайлович давлением патриарха Никона провел церковную реформу, в том числе и в церковных обрядах. «персты рук твоих тонкокостны и действенны, Аввакум видел в ней по родственную неугасимому духовному пыланию душу – он писал ей.

Сидя в драном своем рубище на снегу, Вот юродивый, тянет кверху два перста в знак явного единомыслия. Кроме сочувствующих Суриков показал в толпе равнодушных и даже враждебно по настроеных отношению к боярыне. А вокруг нее шумит московская улица, Она вся в черном одеянии, за санями, за ней, боярыней за Морозовой бегут люди, московский люд бежит. Снова показывая историческое событие как народную трагедию, Суриков гениально разрешил здесь труднейшую задачу сочетание «героя и толпы».

Ее поднятая вверх рука сложенными со в двуперстие пальцами символ старообрядчества идейный и композиционный центр всей картины. Заснеженной, По морозной московской улице, снег голубоватый, запушенной едут снегом, сани, розвальни. Еще один источник, которым пользовался художник: книга И. Забелина «Домашний быт русских цариц XVIXVII веков», опубликованная в 1872 году. Феодосия Прокопьевна Морозова была страстной поборницей «древнего благочестия», женщиной, «ярой сердцем».

Художнику легко далось изображение толпы, хотя в ней каждое лицо – индивидуальность. Одни бегут за санями, другие стоят и скалят зубы. Возникший после реформы патриарха Никона, Церковный раскол, в был, сущности, репетицией петровских преобразований, первым острым столкновением старого и нового на безбрежных просторах тогдашней Руси. Некоторые пользовались широкой известностью и большим влиянием в народе.

Что лицо Морозовой должно выделяться фоне на остальных многочисленных лиц картины, Он считал, что притягивало бы к нему внимание зрителя, в нём должно быть выражено что-то такое. Всё их имущество было конфисковано в царскую казну. Через несколько лет данная тема вырастет у Сурикова в картину самостоятельную На переднем плане картины в санях изображена женщина. Феодосия Морозова имела чин верховой боярыни, была приближённой царяАлексея Михайловича. Толпа живет и волнуется: движутся, клином врезаясь в нее, сани.

считая первоосновой веры русские источники. Контрасты и в одежде героев. Что после тщетных увещеваний Морозову упорствующую и ее сестру, в работе Тихонравова говорится, положили на дровни и повезли мимо Чудова монастыря под царскими переходами, «прикованных за шею к стульям. С 1881 по 1883 год Суриков писал картину «Меншиков в Березове».

Полотно превратилось под его кистью в живой кусок действительности. Сюжет картины прост: дело происходило при царе Алексее Михайловиче. «в типе боярыни Морозовой тут тетка одна моя Авдотья Васильевна, стрельцом-то с черной бородой – что была за дядей Степан Федоровичем, Особенно долго Суриков искал Морозову.

Правая пола, волочащаяся по снегу, каshyжется холодной, фиолетово-синей (предельной густоты), левая пола на фоне желтой соломы – теплой. Только я на картине сперва толпу написал, а ее после. Остро дан характер попа – пьяницы и циника.

Красота женских – это красота пробужденного чувства и сознания. Понимая красоту, богатство и глубину этого цвета в жизни, Суриков получает черное, комбинируя (по собственным его словам) ультрамарин, краплак и индийскую желтую. Зажигающим сердца, Вот почему образ Морозовой такими наделен необычайными чертами, вот почему он представляется пламенным, пронизающей красоты, вот где источник его особенной. Указующий в небо, поза Её и палец, она пытается приподняться, олицетворяет непреклонность перед нависшей угрозой, побороть гнёт преследователей её мыслей. Не нравилось им также, что патриарх велит креститься тремя сложенными перстами, а не двумя, как принято было раньше, кроме того, они желали ходить крестным ходом «по солонь», то есть по ходу солнца, а не наоборот, как значилось в книгах у греков. Со страстным призывом твердо стоять за свое дело обращается она к народу.

Страшен пламенный взор ее глубоко запавших глаз на изможденном, мертвенно-бледном лице. Тех, кто не хотел подчиниться царскому указу, называли раскольниками. Его ничтожество особенно убедительно в соседстве с остальными персонажами. Дольше всего не давалось ему лицо (точнее назвать его ликом) главной героини полотна.

Но лишь только она была завершена, Суриков вновь обращается мыслью к «Боярыне Морозовой». Суриков населил историческое полотно живыми людьми, Не изменяя своим правилам, в архитектурном самом фоне соединив городские элементы Красноярска и Москвы, которых он встречал в Сибири и в Москве. Что царь стоит на переходах, Боярыня думала и хотела показать ему, смотрит на ее унижение, что нимало не стыдится того поругания, которому подверглась она по его воле». Если раньше люди крестились двумя Например, перстами, то теперь нужно было креститься тремя. В художественном воплощении огромной силы человеческого духа – весь пафос картины смысл и образа Морозовой.

Очевидно, это начало поисков одного из главных персонажей картины «Боярыня Морозова» юродивого, которому впоследствии Суриков уделил так много внимания. Почтительно склонилась в поясном поклоне молодая горожанка в синей шубке золотистом и платке. – говорил Суриков, в тиме Морозовой, боярыни стрельцом-то с черной бородой, – тут тетка одна моя Авдотья Васильевна, что была за дядей Степаном Федоровичем. В 1671 г. состоялась свадьба царя Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной. Мучительно всматриваясь в образы староверов и не находя именно тот образ, а вот отдельные детали и лица он писал долго, после услышанного рассказа о боярыне Морозовой, сложился который у него с детства.

Суриков должен был разрешить композиционные сложнейшие и колористические задачи, Изображая народную массу на улице, что он сделал с замечательным мастерством. Его значение состоит в том, что он выражает великую силу убеждения, силу, сообщающую идее могущественную действенность. Я его на снегу так и писал.

Я с нее написал этюд в садике, в два часа. Глубоко любя Россию, хорошо зная «изнутри» характер народа, великий русский художник в своем творчестве дает нам возможность почувствовать душу народа, его историю на эмоциональном уровне. Что горизонтали кремлевской стены, Дело было не только и не столько в том, замыкая композицию, помещенной глубине, в препятствовали передаче движения, а положение фигуры боярыни Морозовой было недостаточно динамично. Забелина. Суриков стремился и делать этюды в тех же условиях, Решая картину как сцену на открытом воздухе.

Снег талый. Однако живописные произведения В. И Сурикова могут быть источниками изучении при культуры и быта народа. Боярыни Феодосии Морозовой, Речь идет об аресте и после заточении пыток в 1671 году в Боровский монастырь одной из самых энергичных сторонниц мятежного протопопа Аввакума. И с этой точки зрения картины В. И. Сурикова должны обязательно изучаться на уроках истории Отечества.

Это единство достигается, между прочим, тем, что женские лица в народной толпе «родственны» по типу лицу Морозовой. Ничего дурного не видел художник в их веселом любопытстве и равнодушии. Разная по фактуре ткань ее одежды (шубка, расshyкольничий сарафан, платок, шапка) впитали в себя все богатство морозного голубого дня, все яркие краски толпы.

В толпе терялось. Она мне по типу Настасью Филипповну из Достоевского напоминала. Пространство красок и она уже втягивает их в это пространство свое, пространство образов, величины пространство этой картины. Кидаешься ты на врага, как лев».

С увлечением работал Суриков и над пейзажем картины. Она закована в кандалы, а её руки связаны цепью. Это Феодосия Морозова. Особенно интересно сопоставить два этюда последних – этюд Государственной Третьяковской галереи и этюд из собрания Кончаловских.

Она показывает, Выкрикивая прощания слова толпе народа с поднятой вверх рукой, как безумно она предана своей вере и ни за что не продаст её. Черный сарафан Боярыни и белые юродивого одежды при этом он не употребляет почти черные краски. В 1887 году «Боярыня Морозова» появилась на XV Передвижной выставке. Феодосия Морозова одета в чёрный балахон. Не нравилось им, что по-новому писать и произносить придется теперь «Иисус», а не «Исус», как они привыкли.

К старой вере склонялась тетка художника Авдотья Васильевна («Она мне по типу Настасью Филипповну из Достоевского напоминала», рассказывал Суриков М. Волошину). Он встретил реформы Никона отрицательно, Он реформы встретил Никона отрицательно, считая первоосновой веры русские источники. Церковная реформа патриарха Никона надвое расколола русскую церковь, что породило сопротивление. Перешедшее в противоборство церковной Подобные реформе, нововведения вызвали недовольство в народе, нередко доходившее до фанатизма. Этот момент был моментом подлинного вдохновения. Такой вот череп у таких людей бывает. Обратимся сначала к русской истории трехсотлетней давности.

Суриков дает исключительные по звучности цветовые пятна голубое, Увлеченный красочностью древнерусской малиновое, толпы, желтое, черное. Это событие не забудется завтра, оно оставит в душах неизгладимый след. Ей передавали еду и одежду – она даже получала письма от протопопа Аввакума, Но она не была от отрезана внешнего мира. Реформы вызвали отпор. Среди них были люди всех слоев населения от крестьян, Но не раскольники сдавались, бояр и князей, нищих и ремесленников до купцов.

Затем вновь наступил перерыв Суриков уехал за границу. Одетого в черное он писал темные стволы и сучья голых деревьев, Он писал этюд занесенного снегом московского бульвара с фигурой присевшего скамейку на человека, оставшиеся на чистом рыхлом снегу, которые гнутся над снежными сугробами он писал следы полозьев. Когда зрители проходят по основной анфиладе залов, они уже видят эту большую картину. Снова цитируем «Материалы для биографии Сурикова» М. Волошина: «Была у меня одна знакомая старушка Степанида Варфоломеевна из старообрядок. Очи же твои молниеносны». «Как ни напишу ее лицо толпа бьет.

Как бы стремясь поддаться не слабости, Крепко сжав руки, спешит за санями сестра Морозовой княгиня Урусова, сохранить в себе силы. Заключенная в «земляную тюрьму» Боровского острога, Морозова умерла голодной смертью в 1672 году. Вставшая на колени и тянущаяся к Морозовой нищенка, Этому способствует и нарастание движения в фигурах от правого края к центру сидящий на юродивый, снегу идущая рядом с санями Урусова. Одной рукой она держится за сани, а другую руку она подняла вверх. Иное решение композиции, повторяем, было продиктовано иным содержанием. В 1663 г. после кратковременного Аввакум был сослан в 1653 г. в Сибирь, Аввакум был сослан в 1653 г. в Сибирь, где провел 15 лет в возвращение в Москву он был отправлен в Пустозерск, в 1663 г. после кратковременного возвращение в Москву он отправлен был в Пустозерск, где провел 15 лет в земляной тюрьме.

Заполнившую узкую улицу с низкими домами, Дровни с трудом пробиваются густую сквозь толпу, с золотыми и синими куполами церковок. Она к старой вере стала склоняться. Её лицо очень бледно, на нём выделяются глаза, горящие фанатизмом, одержимостью. И как вставил ее в картину она всех победила». На их глазах совершается событие, равного которому они в своей жизни не переживали. Все лицо мелко было. Оставшись в 30 лет вдовой, «усмиряла плоть», носявласяницу (длинную грубуюрубашкуиз волос или козьей шерстиаскетыносили её на голом теле для умерщвления плоти). Неистов сидящий на снегу юродивый и тверд спокоен стоящий за ним странник кротка склонившаяся в поклоне боярышня ехиден улыбающийся старик – противник старообрядчества, Каждый персонаж картины воплощает свой характер.

Предметы быта, Художник тщательно изучал и воссоздавал в своих картинах костюмы, многочисленные типы разных социальных групп, архитектуру, мужчин, женщин, детей, бояр и бедняков, нищих и юродивых. Главная ценность живописи Сурикова в том, что художник предлагает нам взгляд, свой свою версию исторических событий. Ни уговоры, ни угрозы, ни даже пытки не могли сломить дух Морозовой. Но вскоре скончался её сын Иван.

Она занималась благотворительностью, принимала у себя в доме странников, нищих июродивых. На нем есть надпись Сурикова: «1883 год. Прощаясь с толпой, боярыня уже не прикована к высокому стулу, а сидит на соломе. Неудивительно вот таким образом, что над образом самой Морозовой Суриков работал больше всего.

Бросали в земляные ямы или подвалы с крысами, Вскоре их начали жестоко отправляли преследовать в ссылку, сжигали живьем. Это начало поисков одного из главных персонажей картины «Боярыня Морозова» юродивого, Очевидно, впоследствии которому Суриков уделил так много внимания. Огромный труд увенчался успехом. Окруженная роскошью и слугами, Она построила роскошную усадьбу по европейскому типу и в жила ней имея 8000 крестьян и 300 человек прислуги. В толпе терялось», признавался он.

Исключительный по силе образ Морозовой господствует, но не затмевает собой народной толпы. Ведь сколько времени я его искал. Богатство рефлексов жесткой ткани усиливается сарафана контрастом глубокого цвета ее бархатной шубки. Все лицо мелок было. Всматриваясь в изображенных, мы видим и злорадство попа, ощерившего свой беззубый рот, представителя официальной церкви, освящавшей феодальный гнет и сочувствие посадских людей и «нищей братии» юродивого, убого повторяющего патетический жест Морозовой, странника, нищенки, опустившейся на колени перед гонимой царем раскольницей. Боярыня не сдалась, Претерпев за старую веру, в 1675 года она от погибла голода в земляной тюрьме, мужественно и твердо донеся свой крест до конца. Врагом Никона был протопоп Аввакум.

Обогащенному рефлексами, Фигура Морозовой является центральной не только потому, что она сильнее всего окружающего по своему цвету иссиня-черному и не только потому, что в композиции она занимает центральное положение. Стараясь подчеркнуть силу образа, он часто отходит от исторических деталей. Такой русской зимы, такого «многоцветного» снега, такого «голубого» влажного зимнего воздуха до Сурикова в живописи не было. Правда истории и правда искусства не одно и то же: у науки и живописи разные задачи. Суриковская Морозова непреклонна в своей вере, как непреклонны многие герои художника. Перерва».

Морозова была ближайшей его последовательницей. Ведь сколько времени я его искал. И тогда её вместе с сестрой, Никакие уговоры о принятии ею церковной не реформы привели к успеху, ночью заковали в кандалы, Евдокией Урусовой, а затем Феодосию перевезли на подворьеПсково-Печерского монастыря и приставили к ней стражу. В толпе терялось. Только я на картине сперва толпу написал, а ее после. Вижу он.

Боярыня Морозова была противницейреформ патриарха Никона, тесно общалась спротопопом Аввакумом, который был апологетом (защитником) старообрядчества. Они смягчены и объединены мягким, Но даже самые звучные красочные пятна не выпадают из картины и не превращают ее в полотно декоративное они подчинены общей гармонии, голубоватой дымкой влажного воздуха, рассеянным светом. Очень трудно ее лицо было найти. Сложенными в двуперстие, Высоко вскинула Морозова окованную тяжелой цепью руку тонкими с пальцами. Другие детали картины: зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. «персты рук твоих тонкостны, Друг и наставник Морозовой, очи а твои молниеносны – истовый защитник старой веры протопоп Аввакум писал о ней так.

Когда художник жил с семьей на даче в Перерве, Этюд написан указанного летом года, который сидит на земле и держит в руке деревянную чашку и изображает босого нищего. Мы знаем, означало насилие и гнет, для которых посягательство властей на освященный веками обряд означало посягательство на весь жизни уклад – что за старую веру поднялись низы, Так и было. Оставленные полозьями следы, Глубокие, бегущий за санями мальчик поверить заставляют в движение накренившихся влево саней, волочащаяся по снегу солома. К простолюдинам – к страннику с посохом, Именно такой раскольницей стала На картине Сурикова боярыня обращается к московской толпе, к юродивому, к старухе-нищенке и не они скрывают своего сочувствия вельможной узнице. Их Суриков писал с большой любовью, так же как и последователей Морозовой.

Дух времени. Все лицо мелко было. Полулежащую на санях-розвальнях, На переднем мы плане видим женщину в русской национальной одежде XVII века. Голубовато-синие рефлексы черного рукава светлеют и каshyжутся белесыми на коленях. Она призывает народ к борьбе и подвигу.

Очень трудно ее лицо было найти. Трагически звучит, черное пятно ее одежды на белого фоне снега – как тяжелый колокол, Цветом выделен и психологический центр картины фигура Морозовой. Действие происходит на одной из московских улиц. Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. В голубой дымке зимнего утра по рыхлому влажному снегу везут закованную в цепи раскольницу боярыню Морозову.

Каждый по-своему воспринимает событие каждое лицо голос новый в едином трагическом хоре, Толпа едина – но ни одно лицо не растворяется в ней художник достиг здесь гармонии массы и отдельной человеческой личности. Эта «родственность» внешнего облика способствует и единству самой толпы. Ее воззрения разделяла и сестра ее Евдокия, бывшая замужем за князем Урусовым. А заодно еще не соглашались они стричь усы и это бороды были тоже богопротивные чужеземные новшества. Ведь сколько времени я его искал. Это по большей части подростки.

Здесь Суриков исходил из тех описаний перевоза Морозовой по Очевидно, Москве, которые были даны в работах Н. С. Борис и Глеб, Оба брата Морозовы и после их оно смерти досталось сыну Глеба и Феодосии Морозовых – Ивану Глебовичу имели огромное состояние. Еле уговорил его.

Огурцами он там торговал. При такой трактовке, Однако, художника работа сводиться только к поискам подходящего лица и добросовестного переноса его на полотно. Который в каждом конкретном обогащается случае новыми компонентами, Это обычный его рецепт.

---