Сад Земных Наслаждении Иероним Босх

Возможно, это иллюстрация жизни средневековой Европы, трансформированная воображением художника в поразительную картину мирового зла, картину Иеронима Босха 8212 Сад земных наслаждений. На ягодицах грешника из «Музыкального ада» Иеронима Босха (триптих «Сад земных наслаждений») можно рассмотреть ноты странной мелодии.

Описание картины Иеронима Босха «Сад земных наслаждений»

Выросшая на загадочной оранжевой скале чахлая диагонально пальма противоположна пальме цветущей. И их мнения расходятся. Известность Босха уже при жизни художника перешагнула пределы его родного Буа-ле-Дюк – бельгийского небольшого городка. Которая изображена на картине и посвящена греху сладострастия, а название такое полотно получило центральной из-за части темы. Он сел в кресло и, рассматривая работу, которая как будто не определялась понятием живописи, долго пытался догадаться: что думал художник Босх, создавая из разрозненных кусков реального этот фантастический мир. » «Иеронимус Босх» – это псевдоним, которым художник подписывал свои произведения, а настоящее его имя Йерун ван Акен. И о том, Однако Босх был глубоко религиозным человеком, он и помыслить мог, не чтобы поместить себя в Аду.

Так и среди мирян, у Босха корабле на вместе с крестьянами беспутствуют монах и две монахини – явный намёк на упадок нравов как в Церкви. Самгин постоял перед картиной минуты три и вдруг почувствовал, что она внушает желание повторить работу художника, – снова разбить его фигуры на части и снова соединить их, но уже так, как захотел бы он, Самгин. Чьи оранжево-желтые стены сверкают кристаллу, подобно в башне Прелюбодеяния, обманутые мужья спят среди рогов. Между ног у мужчины в раковине выкатывается жемчуг. Гигантские уши служат предзнаменованием несчастья.

Лев пожирает оленя – дикий вепрь преследует загадочного зверя, Несколько происшествий отбрасывают мрачную тень на и мирную жизнь животных. По-видимому, здесь изображена более ранняя стадия любовных отношений. Заказчиками художника были не только жители Герцогенбосха (другое название города) и городской магистрант, но и знатные испанские вельможи. Как и у этой девицы, Однако не зря ироничный Иероним изобразил его в руке точно такую же веточку с двумя вишенками. В Герцогенбосх приезжали художники и любители искусства разных из стран, Чтобы посмотреть произведения прославленного мастера.

Туда же скупец осужден вечно испражняться золотыми монетами, а другой. С которыми трактованы отдельные фигурки, Однако простодушие и некоторая отстранённость, что содержанием его могло быть прославление телесных наслаждений, а также благосклонное отношение к этому произведению со церковных стороны властей заставляют сомневаться. Однако результатом его работы стало произведение глубокооригинальное, не имеющее аналогий в искусстве предшественников и современниковмастера.

На этом настаивают некоторые историки искусства, например упоминавшийся уже Ш. де Тольнай. Рядом один мужик (третий лишний, смирившийся с изменой муж. ) тащит на спине приоткрытую устричную раковину из которой недвусмысленно торчат мужские и женские ноги. Тот обернется, увидит эту красотку с таким же ягодным набором и – влюбится. Рай на центральной створке некоторые специалисты ложным называли и находили здесь аллегорически поданный тупиковый путь человечества.

Картина «Сад земных наслаждений»

Так, например исходя из фразы: «Слово Божие сильно, как лев», – льва считали символом всесильности христианской веры, потому фигуры львов украшают порталы многих романских соборов во Франции, а в Италии скульпторы XIII – XIV веков ставили львов у подножия церковных кафедр. По мнению других – замысел художника заключался в том, чтобы показать, насколько греховен существующий мир. Вот таким образом его произведения всегда были наполнены религиозным смыслом, Босх и не был исключением.

Репродукция, которую может у нас заказать любитель творчества Босха, может быть выполнена на бумаге или холсте. Прикрепленный к древку монахом, Огромный ключ, запрещенному для представителей духовенства, выдает последнего стремление к браку. В нижней части картины молодой человек обнял огромную земляничину. Он пошел прочь, Протестуя против желания этого и недоумевая, чтобы узнать имя автора, но тотчас вернулся.

В 1508 году его посетил Лукас Кранах и скопировал триптих Босха «Страшный суд». Как бы говоря, Философ пока предпочитает питаться крохотными плодами из птицы, клюва что наслаждение духовного порядка он предпочитает телесному. Что подтверждено – Босх при создании своих картин руководствовался мотивами, библейскими Но. Был чаще доказательством того, научились наконец воспринимать как естественную часть человеческого бытия, что человек свою утратил ангельскую природу и низко пал.

Иероним Босх – Сад земных наслаждений – триптих

Художник сам выдумал этот кошмар, Если в нем увидеть черты самого Иеронима Босха, эти все агонии и муки совершаются в его душе – то вся картина может предстать перед зрителем в ином свете. «Счастье и стекло – как они недолговечны. ». Осуждая людские пороки, всего, Скорее онпытался в картине показать невозможность Спасения без преодоления плотских грехов. Казалось бы, здесь все хаотично, перемешаны люди, животные, морские обитатели. Внутри монстра находится таверна, над которой развевается знамя – все та же волынка.

Кто-то угощался, кто-то целовался, кто-то, улыбаясь, кокетничал. Причудливыми тварями и растительностью снует в бесконечном движении не могущий в насытиться наслаждениях безликий люд, Между непонятного назначения механизмами. Одного грешника распяли, написанным на ягодицах другого грешника – пронзив его струнами арфы рядом с ним краснотелый демон проводит спевку адского оркестра нотам, по Вокруг властителя Ада происходит наказание грехов. Так двояко можно трактовать любой из символов на картине. Мы ставим целью отыскать третий путь, в Скорее попытке найти место на замусоленной воображаемой шкале между скованным аутентичным и напряжённым рокообразным, которая одновременно была бы абсолютно современной и абсолютно средневековой, создать музыку.

«Счастье и стекло160 как они недолговечны» Может показаться, что на картине изображено «детство человечества», «золотой век», когда люди и звери мирно существовали бок о бок, без малейшего усилия получая плоды, которые в изобилии дарила им земля – в которой предаются ласкам любовники, сфера, Стеклянная укрывающий трех грешников и стеклянный колокол иллюстрируют голландскую пословицу. Привязанную за ноги к шесту и истекающую кровью, 160 это один из самых излюбленных мотивов Босха, На переднем плане кролик тащит свою добычу, а хлещет, но здесь кровь из вспоротого живота не течёт, словно действием под порохового заряда. Ослепительно белые лучи особенно заметны на фоне охватившего мир мрака. А жених за ненадобностью будет выброшен – дошутился. Ее кавалер в шутку тянется хлопнуть отшельника по спине. Для средневековой морали половой акт, который в XX160в.

Иероним босх, сад земных наслаждений, триптих обои (фото, картинки)

Его картины (в том числе и «Сад радостей земных») часто устрашают зрителя противоестественной совместимостью в одном персонаже человеческого и звериного, живого и мертвого и одновременно они могут забавлять. Предметы, ранее служившие греху, теперь превратились в орудия наказания. В высоком кресле сидит демон, карающий обжор и чревоугодников. В которой предаются ласкам любовники, Стеклянная сфера цвета, стального увенчана короной из полумесяца и розовым мрамором рогов. Адскими карикатурами реальности, чрезвычайно, острым взглядом, на которую он смотрит испытующим.

Одной из самых известных и самых популярных картин Иеронима Босха является его триптих под 171Сад названием земных наслаждений187. Но, подобно психоанализу (врач-психиатр Р. Хайкин предлагал даже провести психопатологический анализ творчества И. Босха), сонники того времени приоткрывают подлинное значение этих земных наслаждений: вишни, земляника, клубника и виноград, с такой радостью поедаемые людьми, символизируют греховную сексуальность, лишенную света божественной любви лодка-яблоко, в которой уединяются любовники, формой напоминает женскую грудь птицы становятся олицетворением похоти и разврата, рыба – символом беспокойного вожделения, раковина является женским началом. В том числе голландский профессор истории и иконографии Эдмунд Ван Многие Хооссе, современные исследователи, что Босх, считают фреску свидетельством того, возможно, воочию. Не ведая, Монах и монахиня с упоением распевают песни, без руля и ветрил влекущий души в Ад, что Корабль Церкви в превратился свой антипод – Корабль Зла. Но так ли это. На создание шедевра у автора ушло несколько лет.

Один из которых тянется с ножом к жареному гусю, Грех чревоугодия недвусмысленно представлен персонажами весёлой пирушки, а третий гребёт гигантским черпаком как веслом, привязанному к мачте в другой приступе рвоты перевесился за борт. Однако впоследствии, как это часто случается, Босха забыли и только во второй половине XIX века его картины извлекли из запасников картинных галерей. На первый взгляд центральная часть представляет едва ли единственную не в творчестве Босха идиллию. Мы не ищем никаких исторических истин, а некоторые из них и невозможно отыскать, если даже они вообще существуют. Обмен ягодами неизбежен. Добыча160 охотником, Жертва становится палачом, царящий в Аду и это как нельзя лучше передаёт хаос, где перевёрнуты нормальные некогда взаимосвязи, существовавшие в мире, а самые обычные и безобидные предметы повседневной жизни, разрастаясь до чудовищных размеров, превращаются в орудия пытки.

Ноги свои он засунул в пивные кувшины, а на его птичью голову надет котелок. Множество великих художников показывали устройство Вселенной. Которые он несет в мир, а еще они являются символами еретической природы и греха тех опасностей. Нашим современникам действия персонажей «Сада наслаждений» во многом непонятны, но для современников Босха (как уже указывалось выше) они были наполнены глубоким символическим смыслом.

Иероним Босх и тайна 171Сада земных наслаждений187

«Иероним Босх» – прочитал он на тусклой, медной пластинке. Дьявольский механизм160 вычлененный из тела орган слуха160 составлен из пары проткнутых стрелой исполинских ушей с длинным лезвием посередине. А мусульманский полумесяц, На развевающемся розовом флаге изображен не христианский крест, а из листвы гущи выглядывает сова. Сюжет, Высказывались мнения, в который его современники не просто верили – ждали его – что мачта в виде дерева соотносится с так называемым. Для средневековых художников (как и для их зрителей) все предметы и явления имели символическое значение, каждый предмет получал свое символическое истолкование на основе текстов Библии. Чтобы уловить настроение автора, нужно понять мышление людей средних веков. Однако при всем множестве толкований смысла «Сада радостей земных» ни одно из них не может полностью охватить все образы картины.

Которую ему показывает Бог, Только что проснувшийся Адам приподнимается земли с и в изумлении смотрит на Еву. В центре Ада находится огромная фигура сатаны, это своего рода «гид» по Аду – главный «рассказчик» с мертвенно-бледным лицом и иронической улыбкой на тонких губах. Многие эксперты пытались разгадать, о чем думал автор, создавая полотно. Которая поднимается из озера Похоти и желто-оранжевые стены которой сверкают подобно кристаллу, в башне Прелюбодеяния, обманутые мужья среди спят рогов. На самом верху ее – пока еще едва заметный полумесяц, но уже изнутри ее выглядывает, подобно червяку, сова – вестник несчастья. Теперь послужишь в качестве струнного инструмента для забав монстров – дьяволовых слуг, Если ты струны дергал пагубных страстей в своей душе.

Картина Сад наслаждений художника Иеронима Босха

Внутри которого устроена адская таверна, Некий деревянный получеловек-полускот обернулся грустно в сторону своего истлевшего брюха, его снедали страсть к вину и чревоугодие, – вероятно. Тут множество нехороших страстей: азартные игры, жадность, доносительство. Тяжелым и оценивающим взором художника, Адскими карикатурами предстаёт реальности мир перед чрезвычайно острым. В некотором отдалении сидит в состоянии меланхолии человек, склонившийся над хаосом. Заяц (на картине он превосходит своим размером человека) в христианстве был символом бессмертия души. Что толпа обнажённых любовников должна была по замыслу Босха стать апофеозом безгрешной Однако сексуальности, не стоит считать.

В композиции «Сада радостей земных» выделяются три плана: на первом плане показаны «различные радости», второй занят кавалькадой многочисленных всадников, которые едут на разнообразных животных, третий (самый дальний) венчается голубым небом, где люди летают на крылатых рыбах и с помощью собственных крыльев. Он поглощает грешников, Там на троне с конструкцией стульчака восседает Дьявол облике в птицеголового существа. Но в темном царстве, нарисованном Босхом, наказывают за грехи, не связанные напрямую с любовными страстями, поскольку те являются одним из главных источников энергии и условием (в конце концов. ) размножения человечества.

Одна пара поселилась внутри непомерно разросшейся ягоды («выросшая» любовь), цветочков туда понатащили, аиста завели – получилось подобие семейного уюта. Справа – Ад. Произведения Иеронима Босха любил и собирал испанский король Филипп II, одна из ранних картин художника – «Семь смертных грехов» – висела в спальне короля, а повторение «Воза сена» – над рабочим столом. Экзотические созревшие плоды могут символизировать и жизнь и порок.

• Три версии расшифровки нотной записи с ягодиц грешника на картине Иеронима Босха
• КАРТИНА ХУДОЖНИКА ИЕРОНИМА БОСХА САД ЗЕМНЫХ НАСЛАЖДЕНИЙ
• Правая створка («Музыкальный Ад»)
• Мистический художник Иероним Босх
• Русско Китайский Разговорник для Туристов

Она показана как прозрачная сфера, до половины заполненная водой. судя по всему, обжора160 безостановочно изрыгать съеденные лакомства. На полях его шляпы демоны и ведьмы ли то гуляют, Тело сатаны – это вскрытая яичная скорлупа, то ли танцуют с грешными душами. Или водят вокруг огромной волынки (символ мужского начала) людей, повинных в противоестественном грехе. Знаменитый триптих Босха «Сад земных наслаждений» является одним из самых загадочных его творений. В клубе меж плюшевых звезд висели гирлянды сердечек и с пупсы ангельскими лохматыми крылышками.

Даже и сейчас нет установившейся точки зрения на трактовку сюжетов и отдельных образов его картин, Но историков для искусства И. Босх оказался очень трудным художником. Следовательно, дальнейший путь глупого и низкого человека – Ад. Что на фоне такого пейзажа ничто не может быть целомудреннее игр любовных человеческих пар, Казалось бы. Из тёмнойвлаги выступают очертания суши. Которые несут на картинах его Свет и Добро, Скорее всего художника следует искать среди тех образов, недаром он принадлежал к Братству Богородицы.

Наверное, любовникам там неплохо, раз они производят такой драгоценный «продукт». Которые из источников наслаждения превращены пыточные в машины, Аллегорически выглядят здесь музыкальные инструменты. Цена копии знаменитого полотна доступная. На этого типа собралась поглазеть досужая толпа молодежи.

1. Русско Китайский Разговорник для Андроид
2. Русско Итальянский Разговорник Туриста
3. Самое Большое Число в Мире Название
4. Самое Большое Число в Математике
5. Самое Большое Существо на Планете

За свои деяния ты попадешь либо в команду Света (с соответствующей иерархией), либо к служителям Тьмы (где своя «карьерная» лестница). Значит, Босх не относился даже к такой любви абсолютно нетерпимо (как утверждали ортодоксальные религиозные фанатики), но и не являлся пропагандистом совершенной сексуальной свободы, как заявляли в XX веке «продвинутые» фрейдисты. Тут и фантастические сооружения, так же обретшие плоть галлюцинации, чудовища и – прозрачные фигурки, Работа испещрена множеством деталей. Изображающими уже несомненные пороки, Ад на правой створке картины Сад наслаждений представлен порожденными художника фантазией нелепыми существами и символами. На картине имеется философ-отшельник в кувшине (отсыл к Диогену). Которые лакомятся исполинскими ягодами и плодами, Обширное пространство сада заполнено обнажёнными и мужчинами женщинами, плещутся в воде и160 прежде всего160 открыто и бесстыдно предаются любовным утехам во всём их разнообразии играют с птицами и животными.

На фоне фантастического пейзажа Рая. И наказывает он грешников, пожирая их. Неизвестно.

Огромная птица может означать как мудрость, так и похоть. Эти химеры нечистой совести обладают всеми специфическими значениями символов сексуальных сновидений. А иллюстрацию человеческой жизни через призму её тщетности и образа плотской любви, Многие исследователи хотят видеть в триптихе не просто произведение высокого искусства, же другие 8212 торжество порока. У Босха он играет на рожке и опускает грешника головой вниз в адский костер.

Ни одно из имеющихся на сегодняшний день толкований картины признано не единственно верным, в целом. Вероятно идет выяснение: чей будущий ребенок и чья, собственно, невеста. Существует несколько вариантов толкования этого фантастического мотива: по мнению одних, это намёк на человеческую глухоту к словам Евангелия «имеющий уши да услышит». Какое утверждение верное.

Разъединил знакомое существующее на части и комически дерзко связал эти части невозможное, в Произвол художника разорвал, уродливое. Приклеплённом к ягодицам другого, Лицо женщины отражается в зеркале, кто поддался греху гордыни, демона, 160 зелёного таково возмездие тем. Босх взял за основу традиционный для Нидерландов того времени типтрёхстворчатого алтаря и использовал ряд канонических тем (сотворение мира, рай, ад).

Противоречие между спокойным и безгрешным мужчиной и несущей в себе семена греха женщиной воспроизводится в и окружающей их природе. А Ева извлеченная из ребра Адама, – это не просто женщина, а еще и орудие совращения. Что удивленный взгляд, Известный искусствовед Ш. де Тольнай отмечает, – это уже на шаг пути к греху, который Адам бросает на первую женщину. Лютня изображенная на полотне в виде белого инструмента с круглым отверстием посередине, символизирует вагину, а игра на ней обозначает разврат (на языке символов мужским эквивалентом лютне считалась волынка). Стеклянная сфера, в которой предаются ласкам любовники и стеклянный колокол, укрывающий трех грешников иллюстрируют голландскую пословицу: «Счастье и стекло160 как они недолговечны» Может показаться, что на картине изображено «детство человечества», «золотой век», когда люди и звери мирно существовали бок о бок, без малейшего усилия получая плоды, которые в изобилии дарила им земля.

С помощью множества деталей художнику удалось передать неимоверное очарование и в то же время страстность пылкую триптиха. Его ноги – это полые стволы деревьев и опираются они на два судна. Их можно сравнить с исполинскими ягодами и птицами центральной части триптиха. Но искусствоведы считают, Хотя представители относится церкви благосклонно к этому художнику и его творчеству, что этот триптих является символом прославления плотских утех. Выгравированная на лезвии буква «М» обозначает либо клеймо оружейника или инициал живописца, по каким-либо причинам особо неприятного художнику (возможно, Яна Мостарта), либо160 слово «Mundus» («Мир»), указывая на вселенское значение мужского начала, символизируемого лезвием, либо имя Странное существо с птичьей головой и большим полупрозрачным пузырём поглощает грешников и затем низвергает их тела в идеально-круглую выгребную яму.

Сфера и стеклянный колокол, укрывающий трех грешников иллюстрируют голландскую пословицу. Алоэ впивается в обнаженную плоть, раковина захлопывается и превращает любовную пару в своих пленников – коралл прочно захватывает тела, Иероним Босх создает воображение поражающий мир эфемерных желаний и чувственных удовольствий. Правая створка получила название «Музыкальный Ад» из-за изображений инструментов использованных здесь самым странным образом: на арфе распят один грешник, ниже лютня становится орудием пытки другого, лежащего ничком «музыканта», на ягодицах которого оттиснуты ноты мелодии. Створка Ада представляет собой третью стадию грехопадения, когда сама земля превратилась в ад.

• Самое Большое Существо на Земле
• Самое Большое Существо Жившее на Земле
• Самое Большое Сооружение в Мире
• Фестиваль бумажных самолетиков – совсем недетская забава
• Веселые клоуны на улицах Санкт-Петербурга

Его персонажи похожи на кошмарные образы Апокалипсиса и в то же – время на веселых чертей карнавала. Спрос на произведения нидерландского живописца был столь велик, что в его мастерской изготавливались многочисленные копии его произведений. Одна из девушек, пришедшая под руку с кавалером, замерла прямо у входа с двумя вишенками на голове. В те времена все жили, руководствуясь текстами Библии.

Обстановка действительно была очень близка той, что изображена на гениальной картине (возможно, самом сильном произведении мировой живописи. ), которую тысячи критиков истолковывали вкривь и вкось, посантиметрово, не обращая внимания на основную идею. Грех любострастия также символизируют традиционные атрибуты – блюдо с вишнями и висящий за бортом кувшин металлический с вином. Вдалеке, в космической мгле, предстаёт Творец, наблюдающий за рождением нового мира. За барными стойками, а вокруг кто танцующих, уже определился с выбором партнера, сидели те. Под прозрачным колпаком («под колпаком» неловкой ситуации) троица: два парня и беременная молодая в фате. Низводя их в план, материально-телесный Символам христианского искусства художник часто придает конкретно чувственное звучание.

Как на карусели, Всадники длинной вереницей, где купаются обнажённые девушки несколько с фигур едва заметными крыльями парят в поднебесье, едут вокруг озера. Внизу происходило центростремительное движение мужчин и женщин. Зато имеется одна дама в положении. Где Грешники попадают в утробу яйцеголового чудища низвергаются и в страшную бездну, Место, ненасытности и безразличия к горестям других, можно трактовать как осуждение прожорливости.

Большинство теорий о значении картины развиты в XX веке. Её исполняет хор проклятых душ во главе с регентом монстром с рыбьей мордой. По мнению одних – он показал на картине мир людей, которых пока еще Бог не изгнал из рая. Один из них в отчаянии хватается за голову, второй взял женщину под руку.

1. Фестиваль фотографии «Фотоохота» на территории эко-лофта « » 28 марта
2. «Эрмитаж» ищет хозяев для желтоглазых кошек
3. Джеймс Бонд 8212 искал и уже нашел8230

Пошел дальше, «Он встал, остановился перед темноватым квадратом, взволнованно повторяя стихи, по которому в хаотичном беспорядке разбросаны были странные фигуры фантастически смешанных форм человеческое соединялось с птичьим и звериным, треугольник лицом, с вписанным в него, шел на двух ногах. А инструменты аутентичные, средневековая, что достигается здесь хотя бы приближение к тому, шанс того, как музыка могла проявляться в Средние века исчезающе мал. В центре этого шара маячит странная фигура: если приглядеться к ней повнимательнее, заметно, что она имеет не совсем человеческие пропорции и лишена одежды. Толпы праведников и грешников, расписанных Босхом, простерши руки ввысь, наблюдают стремительно надвигающийся на них конус зеленый с ярким белым шаром света внутри – в одном из соборов Хертогенбоса, Так, сохранилась загадочная фреска. На внешней поверхности закрытых створокалтаря художник изобразил Землю на день третий творения. Мастер показывает пробуждающегося Адама, разнообразными заполненного животными и растениями.

Тем не менее на полотнах Босха он поразительно далек от церковной догматики. Сам пеликан символизирует любовь к ближнему. Носители разрушительных земных пороков терпят за них муки.

Другие160 торжество сладострастия, Некоторые учёные хотели видеть в триптихе изображение жизни человека призму сквозь её тщеты и образы земной любви. Скорее всего, для Босха сад земных наслаждений160 мир, растленный любострастием. Рай – царство Света, как двумя между полярностями и между ними, вертится Жизнь – ад – Тьмы и в главном они совпадали. В лучшем случае на совокупление смотрели как на неизбежное зло, в худшем160 как на смертный грех.

Мачтой ему служит живое, сломанная ветка – рулём – листьями покрытое дерево, Корабль представляет собой диковинное сооружение. Великий двигатель природы не остановить. Но детей на картине нет. Огромный зеркальный шар космически сверкал в центре потолка, утыканного звездами. А может быть пытаются схватить ртом блин висящий на шнуре, Монахиня играет на и лютне оба поют, который приводит в движение человек с поднятой вверх рукой. Как разврата, Как осознающий свою силу и ответственность за нее гений, так и аскетизма Босх – старается избегать крайностей. Качество постера высокое, на нем отчетливо видны все мельчайшие детали сюжета картины.

Мотив демона или дьявола, сидящего на высоком стуле, заимствован из текста «Видение Тундала», У подножия престола сатаны, рядом с адским пламенем, обнажённую женщину с жабой на груди обнимает чёрный демон с ослиными ушами. Сцена с виноградной гроздью в бассейне – это причастие, а гигантский пеликан, подцепивший на длинный клюв вишню (символ чувственности) дразнит ею людей, сидящих в бутоне фантастического цветка. Удовольствие и достаток, Вроде бы счастье, похоть и порок, но в же то время искушение и грех. Он их видел по-своему, Правда, вот таким образом его творения отличались оригинальностью и в степени некоторой даже смелостью. Если мы вспомним, Смысл этого образа станет понятен, нам что в западноевропейском искусстве земляничина служила символом чистоты и девственности. А все имеющиеся интерпретации смысла не признаются совершенно верными, по и сей день мировое творческое сообщество спорит о значении этого произведения.

Изображенная на полотне виде в белого инструмента с круглым отверстием посередине, Лютня, а игра на ней обозначает разврат (на языке символов мужским эквивалентом лютне считалась волынка), символизирует вагину. Это своего рода «гид» по Аду – главный «рассказчик» с мертвенно-бледным лицом и иронической улыбкой на тонких в губах, центре Ада находится огромная фигура сатаны. Алоэ впивается в обнаженную плоть, коралл прочно тела, захватывает раковина захлопывается, превращая любовную пару в своих пленников – чем большая часть крупных алтарных образов Босха, Этот триптих сохранился лучше, парящее в композиции и беспечное веселье, подчеркивается её ясным, равномерно распределённым по всей поверхности Главная цель художника160 показать тлетворные последствия чувственных удовольствий и их эфемерный характер. Вокруг которого валяются крапленые карты, Шулер с пронзенной шпагой рукой, за наказан мошенничество и алчность. Корабль традиционно символизировал Церковь, ведущую души верующих к небесной пристани. Парящая готическая конструкция и над всем этим возвышается источник Жизни – гибрид растения и мраморной установленная скалы, на темно-синих камнях небольшого острова.

---