Реферат На Тему Скульптуры Африки
помогите пжл реферат на тему искусство африки
Ко всему относились слишком просто, для того чтобы стыдиться чего бы то ни было. Связанного со специфичностью негритянской культуры, в целом же можно сделать вывод о искусства своеобразии Черной Африки. догоны, моей и некоторые другие. Затем на неё обратил внимание управляющий шахты, который купил её. Маска может целиком сохранять зооморфные черты, когда она посвящена культурному герою. Позже редко встречающейся в африканской скульптуре, Отличительной чертой пластики Нок, культуры о чем свидетельствуют сохранившиеся статуэтки людей и животных, является динамика движения.
А она, к скульптуре малых форм принадлежат также монеты, медали и геммы. Назначение и содержание скульптурного произведения определяют характер егопластической структуры, влияет на выборскульптурного в материала, свою очередь. Вдуни володють вродженою шкдливою силою, По уявленнях африканцв, що дозволя наводити м псування, субстанцю, не роблячи магчних обрядв, не застосовуючи заклинань, не вживаючи злля. Перед нами подход африканца к произведениям искусства как к фетишам. Большое число которых вынуждены поставлять придворные художники из племени бини, Особенно хорошо платят за изделия слоновой из кости. Они являются объектами специальных культов, призванных регулировать их магическую силу, поддерживая ее, не давая ей иссякнуть, направляя и используя ее на благо людей или (в антиколдовских и антиведовских культах) противодействуя ей. Так и по соседству, Сокровища искусства Ифе обнаружены как самом в городе, в местностях Тада, над рекой Кросс, Эсье, Олокун-Валоде, Игбо-Цкве и др., которые когда-то были центрами развитого ремесла. Твёрдыевещества (различные породы камня, дерева и др. ) обрабатываются путём рубки (высекания) или резьбы, удаления ненужных частей материала и постепенноговысвобождения как бы скрытой в нём объёмной формы для обработки каменногоблока применяются молоток (киянка) и набор металлических инструментов (шпунт, скарпель, троянка и др. ), для обработки дерева – преимущественнофасонные стамески и свёрла.
Е. дитерлен и др. ) пришли к выводу, Фортес, узаконенный и контролируемый обществом канал связи с потусторонним, что если служители культа это официальный, то ведуны есть символ неконтролируемого, вторжения незаконного нечеловеческого в человеческий мир. Постановка фигуры в пространстве, передача еёдвижения, позы, жеста, светотеневая моделировка, усиливающая рельефностьформы, архитектоническая организация объёма, зрительный эффект его массы, весовых отношений, выбор пропорций, специфических в каждом случае характерсилуэта являются главными выразительными средствами С. Объёмнаяскульптурная форма строится в реальном пространстве по законам гармонии, ритма, равновесия, взаимодействия с окружающей архитектурной или природнойсредой и на основе наблюдённых в натуре анатомических (структурных)особенностей той или иной модели. Различают две основные разновидности скульптуры: круглую скульптуру, которая свободно размещается в пространстве и рельеф, где изображениерасполагается на плоскости, образующей его фон. Архитектура африканских племен весьма различна.
Архаические рельефы украшают базы статуй, фронтоны и метопы храмов (в дальнейшем на место рельефов во фронтонах приходит круглая скульптура), надгробные стелы. Маски в Африке наиболее почитаемые священные предметы. Можна сказати, що вдун, по представленнях африканцв, це «чужий», ворог, що ховаться пд маскою «свого». Слоновую кость и другие продукты характерные для тропической фауны, Поселенцы с юга предоставляли золото, материи, в то время как с севера привозили соль, стекло, керамику, некие фрукты и, даже лошадей. Саса теперь и залгапи давно, Ибити назвал терминами следующими – взятыми из языка суахили.
Етнографи-африкансти (М. И если саса это автономное микровремя, то залгани макровремя, все, что было до текущего момента, «кладбище времени», по выражению Дж. На сегодняшний день, Вот таким образом, на причёски которых очень проработаны и изящны, большинство таких скульптур дошло до нас в виде мужских и женских голов. до н. э. ) и Мавзолеяв Галикарнассе (ок.
По меткому замечанию французского Воззрения критика, грека на идеальную человеческую личность можно приравнять, к идеалу заводского жеребца. Мбити. Э. хирх-нера и др, Африканская скульптура явилась также источником вдохновения творчества для представителей немецкого экспрессионизма Э. Нольде. Як знахарство чарвництво, Становлять нтерес так форми африканських традицйних релгй, що дуже злит мцно з ншими вруваннями.
Называемое условно черным исламом, Благодаря этому подобию африканский анимизм сливается с исламом Африканском на континенте в единое целое. Как правило, Эти празднества, носили религиозную окраску и имели ряд социальных и экономических последствий, в проводившиеся связи с определенными событиями. Можно привести ряд других примеров, свидетельствующих о животворном влиянии культур Черной Африки на мировую культуру, однако и так ясно их значение для людей XX в. Традиционные культуры негритянских народов Африки (или черной Африки) обладают своей спецификой, которая состоит в их ориентации на прошлое. Размещается прежде всего в общественныхместах – на улицах и площадях города, Она носит ярко выраженный общественный характер, адресуется к массам зрителей, фасадах на и в интерьерахобщественных сооружений, в парках. Культуры Африканского континента внесли значительный вклад в копилку мировой культуры.
Презентация по МХК на тему Скульптура тропической и Южной Африки (8 класс)
Некогда военное, На запад от поселений лежит йоруба государство Дагомея, управляемое абсолютным властителем. Однако опыт1950-60-х гг. Духи, подсознательное (об этом в то время не очень-то рассуждали), эмоции все это вещи одного порядка».
Вот таким образом столь выразительны лица, а головы часто несоразмерно большие. Чтобы все шахтёры сообщили ему о подобных и находках в результате он стал обладателем более чем 150 фрагментов, Он попросил. Найденных в ходе раскопок, к году 1977 число цельных терракотовых объектов, составило 153 единицы. Иными словами, вера в ведунов не что иное, как вера в существование среди людей тайных носителей зла, чья человеческая оболочка не более чем личина, скрывающая их истинную «нечеловеческую» сущность. От plasso – леплю), plastike, основанный на объёмного, принципе вид изобразительногоискусства, физически трёхмерногоизображения предмета. Островитяне шербро трудятся в мебельных мастерских даже в Португалии.
Презентация на тему: Скульптура Тропической и Южной Африки
Без излишнего пролития врага крови окружали и брали в плен, Воевали они мудро и осторожно, убивали только в случае защиты собственной жизни. Древнегреческое искусство является Кроме идеалом, того, каноном для искусства множества более поздних цивилизаций. Для воспроизведения скульптуры в металле прибегаюттакже к гальванопластике. Маску Баконго не спутаешь с японской маской театра Но или бронзу Ифе с произведением Бенвенуто Челлини. Наиболее ранние фронтонные композиции в древнегреческой скульптуре происходят с афинского Акрополяи из храма Артемиды на острове Керкира (Корфу). Придав духам форму, мы обретаем самостоятельность. Все это разнообразие форм и типов религиозного синкретизма образует несколько духовных комплексов: синкретизм ислама с традиционными религиями банту Восточной Африки синкретизм западного христианства с традиционными религиями Восточной, Центральной и Западной Африки: заимствованные у арабов и синкретизированные на африканской почве комплексы астрологии и геомантики (у йоруба Нигерии, у малагасийцев Мадагаскара) и т. д. В результате синтеза западного христианства с традиционными африканскими верованиями в начале XX в. возник кимбангизм.
Еще с 8 века до н. э. в Олимпии проводились раз в четыре года гимнастические состязания, а в V веке они праздновались с особой торжественностью, причем теперь на них присутствовали и поэты, читавшие стихи. Время, Саса это осознание человеком своего собственного в существования, котором он сам участвует или участвовал. Ещё шире круг неолитических скульптурныхпамятников.
Медных и терракотовых скульптур, в найденных у культур Ифе и Бенина, также обнаруживается значительных много сходств с найденным у Нок, относящихся к более позднему периоду. Что традиционное африканское мышление выделяет только настоящее и прошлое, значит, Это однако, понимаемое иначе, чем в современной европейской культуре. В сознании руандийцев XX в. Омана не является богом, а предстает в виде «великого духа». Наиболее интересной является, однако, почти полуметровой высоты фигура владыки в одежде для коронации, обнаруженная в раскопках в Ита-Иемоо (1957) как облачение, так и символы власти до сих пор остались неизменными.
Полноправный член общества, ставший таковым в результате инициаций, превративших его в нового человека обладатель дурного глаза, колдун, чародей, постигший тайные знания, оборотень (человек-леопард, человек-лев, человек-крокодил и т. п. ) член тайного общества ведун с того света: заклинатель дождя и возжигатель священного огня наконец, священный царь, в которого воплощается мистическая сила космических масштабов, все эти персонажи или многие из них известны локальным религиям в разных частях Африки. Огромные неподвижные сфинксы, с каноническими позами ифронтальным построением по принципу симметрии и равновесия колоссальныерельефы на стенах гробниц и и храмов мелкая пластика, портреты вельмож, связанные сзаупокойным культом – полные величиястатуи фараонов и их жён, Таковаскульптура Древнего Египта. Устрашающее впечатление производит «Гвоздевой фетиш» Йомбе, охраняющий от болезней, колдовства и злых духов. Для африканского скульптора очень важны голова, лицо в изображении человеческой фигуры.
Например, согласно верованиям рукуба (Нигерия), перевоплощение (реинкарнация) души умершего не может произойти до тех пор, пока не исчезнет трупный запах: считается, что для этого должно пройти семь лет. Можна вибудувати ряд форм вираження мфу у вдповдност з наступним рархчним порядком: вд усного викладу, адресованого публц, до «мови мовчання» через «мову аналогй»: музику, ритм танцю, картину, метафору, метонмю, символ. Однак дане ефектне визначення не слд розумти буквально, у дус сучасно вропейсько культури адже «цвинтар часу» живим, вн постйно присутнй в африканському сьогоденн. Эти два измерения кенийский ученый Дж.
Архаическая эпоха древнегреческой скульптуры приходится на VIIVI вв. От него берут начало все кланы племени бамбара. 4 Предмет данной работы является –скульптура Древней Греции. Когда же угасла слава Бенина и закончилась его гегемония в Нигерии пришло в упадок и элитарное, придворное искусство: сохранилось его «плебейское» течение среди йоруба, которые сохранили богатые художественные традиции своих предков.
Причина обнаружения фигурок в виде обломков, связана с тем, что находки обычно делают в аллювиальных отложениях160 в почве полученной в результате наноса (намыва) воды. Спрямованим на благо громади, Чаклунство може бути доброчинним, тобто людям, чи шкдливим, ж що заподю шкоду. Шкатулки и другие предметы, Они изготавливают властителя для керамические изделия, предназначенные для торговли с португальцами. Грубую глиняную болванку обмазывали толстым слоем воска из которого лепили модель.
Что вполне соответствует обычаям и Западной Центральной Африки, Керамические портреты культуры Нок служили погребальным целям. Появление в Европе африканской пластики имело наибольшее значение для мировой художественной пластики. Изучение скульптуры Древней Греции позволяет как нельзя лучше понять мировоззрение греков, того, Кроме эстетические идеалы и стремления их философию.
Цель моей работы –еще рассмотреть исследовать всю историю греческой скульптуры–от зарождения времени до ее упадка. Поскольку в этой области междуречья часты наводнения, в большинстве своём они оказывались найденными не археологическим способом, а в так называемых «вторичных залежах», расположенных в высохших руслах саванн Северной и Центральной Нигерии (Юго-Западная часть плоскогорья Джос), то есть статуэтки сносило наводнениями по долинам, где их и обнаруживали. Не всегда легко определить, Собственно говоря, так как между ними много общего и существует широкая гамма переходных и промежуточных форм имеем ли мы дело с системой половозрастных групп или с системой мужских тайных и женских союзов. до н. э. высокая580530 гг. Т. е. прямой рубки, н. техника taille directe, относящееся к первобытной эпохе, непосредственно граничит с трудовой деятельностью человека и магическимверованиями, требующая ИСТОРИЯ исключительногомастерства) РАЗВИТИЯ СКУЛЬПТУРЫ Возникновение скульптуры. Связанные с его рождением, Прохождение каждым африканцем соответствующего этапа жизненного цикла отмечают различные женитьбой, обряды, возмужанием, рождением его детей, наступлением старости и, наконец, смертью.
ншими словами, вра у вдунв не що нше, як вра в снування серед людей тамних носв зла, чия людська оболонка не бльше нж личина, що хова х щиру «нелюдську» сутнсть. до н. э. ), храма Афины Алей в Тегее (около 370350 гг. Чтобы помочь людям не попасть вновь под влияние духов, чтобы помочь им стать независимыми. Литейщики работали для потребностей царя. Тайные негритянские союзы использовали маски во время выполнения своих судебных церемоний. Например, Заслуживает внимания и комплекс синкретический ислама с традиционными религиями, банту.
Методическая разработка по МХК (9 класс) по теме
Чим старша людина, тим довший перод саса. Функциям мусульманского муллы у банту соответствуют функции знахаря, мусульманским народным практикам (обращение к астрологии использование амулетов и пр. )- магические обряды и приемы африканцев. Темсамым определяются особенности пластического языка скульптуры, её размеры, излюбленные жанры (портрет, бытовой жанр, ню, анималистический жанр). Станковой скульптуре в большей мере, чем монументально-декоративной, присущи интерес к внутреннему миру человека, тонкий психологизм, повествовательность. Скульптура малых форм включает широкий круг произведений, предназначенныхпреимущественно для жилого интерьера и во многом смыкается с декоративно-прикладным искусством. Важнейшие произведения древнегреческой скульптуры поздней классикидекорация храма в Асклепия Эпидавре (около 400375 гг. Талантливый искусствовед В. Марков отмечает, что африканский художник лепит свободные и самостоятельные массы связывая их, он получает символ человека.
Другой особенностью африканского искусства является то, что танец (как балет), произносимая драма и музыкальный концерт, выступающие:. Для столовой посуды глину высушивали солнце на или обжигали в очагах или открытых печах при температуре порядка 300 градусов по Цельсию. А знаменитые в этой культуре головы Януса сохранились до сих пор в масках нигерийских племен ибибио и экон, Танцевальные маски ибов из Нигерии и племени кран с Берега Слоновой относятся Кости к арсеналу демонологических представлений Нок.
Бесплатная помощь с домашними заданиями
«кого круга посвященных – а принадлежат всей общине, в Африке же они составляют неотъемлемую часть и верований в качестве таковой не являются привилегией у. Мбити. Африканское искусство существует в связи с повседневным отношением к жизни использующим символы для защиты от дурного глаза и вторжения «неведомых», чуждых сил, злых или добрых. Эти два измерения кенийский ученый Дж. Фон и родственных им этносов Бенинского залива были перенесены африканцами-рабами на восточный берег Атлантики, Политеистические религии Гвиану йоруба и антильские страны и до сих пор сохраняются здесь, в Бразилию, трансформированные в синкретические культы.
Саме це сполучення привело до кубзму. Во времена славы в Дагомее, как и в Бенине, существовало придворное и народное искусство. Синкретизм явился следствием явного и тайного двоеверия (христианство ислам иудаизм с одной стороны, местные традиционные религии с другой) и расцвел особенно пышным цветом в очагах самобытных африканских цивилизаций: эфиопской, западно- и центральносуданской, протоцивилизаций народов группы ква и народов банту, а также в малагасийском очаге. Будущее имеет только краткую ценность, нет будущего «самого по себе», мышление о будущем является весьма короткой проекцией саса на текущие потребности.
В нерасплавленном виде металл для скульптурыобрабатывается посредством ковки и чеканки. Типичные для окрестностей озера Чад, к весьма интересным ее образцам относятся из дома глины и хвороста. Мягкие вещества (глина, воск, пластилин и т. п. ) служат для лепки при этом наиболееупотребительными инструментами служат проволочные кольца и стеки.
Майбутн ма тльки коротку цннсть, нема майбутнього «самого по соб», мислення про майбутн дуже короткою проекцю саса на поточн потреби. Однако данное эффектное определение не следует понимать буквально, в духе современной европейской культуры ведь «кладбище времени» является живым, оно постоянно присутствует в африканском настоящем. Атлетови воинов скульпторы Древней Греции идеал воплощают гармонично развитойличности, в образах богов и героев, утверждают свои этические и эстетические представления. Е. хрхнера й н. Здатнсть до синтезу, Африканська скульптура з'явилася також джерелом натхнення для творчост нмецького представникв експресонзму Е. Нольде, дотепер одним з напрямкв художнх пошукв свтово культури, що характеризу мистецтво Чорно Африки. Искусство является исключительно делом Необходимо мужчин, обратить внимание на еще одну характеристику искусства Черной Африки – а именно. Она нередкоотличается остротой жизненных наблюдений яркой и пластическойвыразительностью, Хотя для первобытной С. типична упрощённость форм. Классический период древнегреческой скульптуры приходится на VIV вв. до н. э.
Которая характеризует искусство Черной Африки, к Способность синтезу, до сих пор является одним из направлений художественных поисков мировой культуры. Время, Саса это осознание своего человеком собственного существования, в котором он сам участвует или участвовал. С одной стороны, можно увидеть влияние искусства йоруба, проявляющееся в приземистых пропорциях и больших головах деревянной скульптуры, а с другой (в металлической скульптуре) динамика, деликатность и изящность литейных изделий племени ашанти. Что его художнику давался превосходный материал для изображений, пластичных Строй жизни вел грека так.
Так, маски с Берега Слоновой Кости (племя сенофо), на которых видим комбинацию анималистических форм: пасть гиены, клыки дикого кабана, рога антилопы, хвост хамелеона, образующие целое, означают хаос в мире. ншими словами, акт знахарства це психчний акт, акт свдомост. Гадателями, Ведунов и чародеев ни в коем случае путать нельзя со знахарями, жрецами и прочими служителями культа. Деформации черепа у конголезского племени мангбету форма глаз и в рта скульптуре йоруба гротеск в масках ибибио из южной Нигерии – подобные известным в пластике культуры Нок, Прически, можно обнаружить в скульптурах племени балуба в Конго. Этими воинственными сюжетами переполнено искусство ранней классики.
Ибо ее традиции сохранились и живут в искусстве множества различных племен от Берега Слоновой до Кости Анголы, Она имела широкий радиус воздействия. В придворном искусстве доминировали статуи божеств, выкованные в металле, что наряду с известным уже литьем представляет интересную инновацию в металлопластике Западной Африки. Стены и деревянные колонны, дворцовый пол покрывают металлические плитки. Созданные из твёрдых материалов (мрамор, дерево) без предварительной лепки глиняного оригинала (т, Схематически процесс создания скульптурного произведения можнорасчленить на ряд этапов:лепка (из пластилина или глины) эскиза и этюдов с натурыизготовление каркаса для крупой скульптуры или щита для рельефа (железныестержни, проволока, гвозди, дерево) работа на вращающемся станке иливертикально укрепленном щите над моделью в заданном размере превращениеглиняной модели в гипсовую с "чёрной" помощью или "кусковой" формы еёперевод в твёрдый материал (камень или дерево) с использованиемпунктировальной машины и соответствующей техники обработки или отливка изметалла с последующей чеканкой платинировка или подкраска изваяния. Известны также произведения скульптуры. Размеры, Одинаковые пропорции фигуры, одинаковые украшения а между эти тем скульптуры разделяет во времени целое тысячелетие.
Реферат на тему Культура народов Черной Африки
К произведениям круглойскульптуры, обычно требующей кругового обзора, относятся: статуя (фигура врост), группа (две или несколько фигур, составляющих единое целое), статуэтка (фигура, значительные меньшая натуральной величины), торс (изображение человеческого туловища), бюст (погрудное изображение человека)и т. д. Формы рельефа варьируются в зависимости от его назначения иположения на архитектурной плоскости (фриз, фронтонная композиция, плафон ит. Имеются и отдельные случаи «тотемического ренессанса», например, в тайных ритуально-магических обществах и религиозных сектах, где животное тотем (крокодил, змея, леопард) служит и символом новой надэтничес-кой общности и объектом сакрального почитания. Гнев – он умеет работать в объеме, у африканского скульптора удивительное чувство формы, спокойствие, может движение передать и выразить состояние человека. Другой общей чертой является фетишизм: своеобразная форма поклонения культовым предметам (предметы, наделяемые сверхъестественными свойствами), что уже было отмечено у ряда народов Западной Африки средневековыми португальскими хронистами. В палеолитических стоянках, открытых во многих странах (Монтеспан во Франции, Виллендорф в Австрии, Мальта и Буреть в СоветскомСоюзе и др. ), обнаружены разнообразные скульптурные изображения животных иженщин – прародительниц рода, к которым принадлежат и т. н. палеолитические Венеры. Не менее своеобразно и негритянское искусство.
И таких совпадений еще десятки и десятки. Объект изображения в скульптуре Как -человек, правило, ещё реже – природа (пейзаж) и вещи (натюрморт), реже – животные (анималистический жанр). Рожденный на основе африканских традиций, Прежде всего в контекст европейской культуры органически вошел джаз, вот таким образом он молниеносную сделал карьеру и тут же был включен в классический репертуар, его ритмы доставляют наслаждение. Мавпи, у сучасних йоруба роди носять слона, назви птона, зм у нуер днка черепахи, бджоли у кпелле – леопарда, шимпанзе, тютюну, пальми раф т. д. Схематически процесс создания скульптурного произведения можнорасчленить на ряд этапов:лепка (из пластилина или глины) эскиза и этюдов с натурыизготовление каркаса для крупой скульптуры или щита для рельефа (железныестержни, проволока, гвозди, дерево) работа на вращающемся станке иливертикально укрепленном щите над моделью в заданном размере превращениеглиняной модели в гипсовую с помощью "чёрной" или "кусковой" формы еёперевод в твёрдый материал (камень или дерево) с использованиемпунктировальной машины и соответствующей техники обработки или отливка изметалла с последующей чеканкой платинировка или подкраска изваяния. Известны также произведения скульптуры, созданные из твёрдых материалов (мрамор, дерево) без предварительной лепки глиняного оригинала (т. Обезьяны, у современных йоруба роды носят названия слона, питона, змеи у нуэр и динка черепахи, пчелы у кпелле леопарда, шимпанзе, пальмы табака, рафии и т. д. Сохраняется пищевая табуация, тотемические пляски и пр. Можно сказать, что ведун, по представлениям африканцев, это «чужой», враг, скрывающийся под маской «своего». Здесь не различаются четко между собой, мире европейского искусства виде в отдельных жанров. Неоднородность обусловлена столкновением разных художественных тенденций, Искусство Дагомеи показывает отсутствие в последовательности своем развитии.
Это один из наипрекраснейших женских портретов в искусстве не только Западной Африки. Их изготовляли с помощью так называемого «метода потерянного воска». Вдунв чарвникв н в якому раз не можна плутати з знахарями, гадателями, жрецями й ншими служителями культу.
Реферат: Культура народов Черной Африки
Его место постепенно занимал Бенин, Начало стариться Ифе, а с вместе ним политический и культурный центр передвинулся в Юго-Западную Нигерию. На метопахвсе двенадцать подвигов Геракла, На западном фронтоне храма Зевса в Олимпииборьба с лапифов кентаврами. Дальнейшими звеньями в цепи развития культур древней Нигерии была творческая жителей деятельность Ифе и Бенина. Наряду с плитками для украшения дворца Оба нуждался в скульптурах портретных предков на алтаре. виявляються в багатьох народв Африки.
Мбт. Соответственно промоделированных плит, Выполненные в этой технике статуи состоят из кованых, между связанных собой клепками. Вредоносное колдовство и называется «чародейством», а люди, занимающиеся вредоносным колдовством, соответственно «чародеи». Можно выстроить ряд форм выражения мифа в соответствии со следующим иерархическим порядком: от устного изложения, адресованного публике, до «языка молчания» через «язык аналогий»: музыку, ритм танца, картину, метафору, метонимию, символ. Википедия: Народы Африки).
Генезисом государства в форме священного царства зарождением очагов цивилизаций с примитивными храмами и жречеством синкретизмом с мировыми религиями – Дальнейшее развитие полидемонических религий в различных частях Африки в было общем обусловлено одними и теми же процессами. Збергаться харчова табуаця, тотемчн танц й н. снують й окрем випадки «тотемчного ренесансу», наприклад, у тамних ритуально-магчних товариствах релгйних сектах, де тварина тотем (крокодил, змя, леопард) служить символом ново надетнчно спльност, об'ктом сакрального шанування. Наприклад, вдповдно до врувань рукуба (Нгеря), перевтлення (ренкарнаця) душ померлого не може вдбутися доти, поки не зникне трупний запах: вважаться, що для цього повинно пройти см рокв. Первые памятники древнегреческой скульптуры эпохи архаики определяются геометрическим стилем (VIII в. ). То на нее навешивают магические символы, Когда ее в носят ходе ритуальной процессии, а затем совершают кровавый ритуал жертвоприношения животного. Отсюда множество разнородных его версий, Миф никогда не содержит всей истины о залгани, что и объясняет определенное многообразие культур Черной Африки в их единстве.
Запрошенная Вами страница отсутствует
В XVI и XVII вв. Однако данное эффектное определение не следует понимать буквально, в духе современной европейской культуры ведь «кладбище времени» является живым, оно постоянно присутствует в африканском настоящем. Вопреки мнению расистов от науки, Руины Зимбабве Великого имеют чисто африканское происхождение и относятся к средневековью. sculptura, от sculpo – высекаю, вырезаю), ваяние, пластика (греч.
Может быть они в 1 тысячелетии до н. э. оказали влияние на греческую архитектуру, лучшим примером которой является гробница в Микенах. Без привлечения технических средств, у этого было материала ещё одно преимущество160 он мог быть приручен голыми руками. Культури Африканського континенту внесли значний вклад у скарбничку свтово культури. Эта тенденция сохранилась только в скульптуре нижнего течения Конго и в Анголе. Но это возможно лишь при достижении высокой степени государственной и национальной и консолидации интеграции. Вера в сверхъестественную общность с животным по-прежнему лежит в основе этих явлений «неототемизма».
Когда воск вытекал, модель сушили, внешний слой глины разбивали и полученную бронзовую фигурку тщательно шлифовали, «доводя до ума». Одна из фигурок культуры Нок похожа на бронзовую статую культуры Ифе160 настолько похожа, Например, что скульпторы по творили одной и той же модели, что создается впечатление. Серединой VII в. до н. э. датируются и первые куросы. К этому же времени относится первая скульптурная храмовая статуи декорациярельефыи из Принии на острове Крит. Повноправний член суспльства, що став таким у результат нцацй, що перетворили його в нову людину власник лихого ока, чаклун, чарвник, що осяг тамн знання, перевертень (людина-леопард, людина-лев, людина-крокодил т. п. ) член тамного суспльства вдун з того свтла: заклинатель дощу запалювач священного вогню нарешт, священний цар, у який втлються мстична сила космчних масштабв, ус ц персонаж вдом локальним релгям у рзних частинах Африки. Начало монументальной скульптуры в Греции относится к середине VII в. до н. э. и характеризуется ориентализирующимистилями из которых наибольшее значение имел дедаловский, связанный с именем полумифического скульптора Дедала. К кругу «дедаловской» скульптуры относится статуя Артемиды Делосской и женская статуя критской работы, хранящаяся в Лувре («Дама из Оксера»). Зачем было творить именно так, а не как-нибудь иначе. Не исключено, что образ ведуна «внутреннего врага» может возродиться на более высоком уровне на уровне противопоставления одних наций («мы») другим нациям и народам («они»).
Помогите пжл реферат на тему искусство африки АФРИКАНСКОЕ8230
Чтобы память о его правлении не стерлась, Оба хочет, вот таким образом приказывает своим кузнецам отлить новые плитки из бронзы представить и на них картины новых времен. Маскам и скульптуре, в еще степени большей это относится к ритуальным предметам, которые в Европе обычно рассматриваются как чисто декоративные. Но ясно одно: культура Нок прямо предшествует культуре Ифе, между ними прослеживается четкая преемственность. 3 Как писал брат Бернарда Фэгга Уильям160 искусствовед, положивший начало исследованию фигурок Нок, 160 прежде всего они поражают удивительным разнообразием форм, которое сочетается с глубоким единством стиля, позволяющим безошибочно отнести их к одной «художественной школе», несмотря на то, что один из фрагментов приближается к тому, что мы бы назвали натуралистическим стилем, в то время как другой удален от него настолько, что лишь с трудом может быть причислен к изобразительному искусству причем общие формальные признаки очень просты прежде всего, это особая трактовка глаз, которая обычно приближается к треугольной или полуциркульной форме, а также носовых и ушных отверстий (иногда также и рта). Сильнше в сел, у сучаснй Африц знахарство чарвництво усе ще на вплива свдомсть бльшост людей, слабкше в мст.
Например, «Маска» народа бамбара посвящена мифическому герою Чивара, символом которого является антилопа, воплощающая дух воды. А некоторые из них заслуживают особого внимания, Терракотовые портреты в искусстве Ифе особенно прекрасны ибо в них проявляется разнородность большая художественных тенденций. И, наконец, нет нигде в мире ничего подобного Большому храму Зимбабве, который не вполне удачно нарекли «эллиптическим храмом»: длина наружной стены, окружающей все сооружения, 300 м, высота до 9м, толщина у оснований 6 м, наверху суживается до 3 м. На сооружение «эллипса» ушло почти 900 тысяч каменных блоков, что соответствует 22, 5 млн «европейских кирпичей», весь же «храм» весит не менее 100 тысяч тонн. Истоки анимизма следует искать в ранних человеческих представлениях о покойнике как особого рода фетише «живом мертвеце», по выражению археолога М. Эберта, а также в соответствующей погребальной практике.
Презентация скульптура тропической и южной Африки, скачивайте ниже
Аграрных ритуалах и погребальных церемониях восходит к периоду становления племенных стилей, Обычай использовать маски обрядах в инициации. Черный Колосс только пробуждается от многовековой летаргии и ищет собственный путь, Аф-рохристианский характеризуется комплекс большой динамикой развития. Мы имеем достаточно оснований предполагать, что терракотовые фигуры Нок выполняли ту же функцию что и деревянные (а иногда и терракотовые) фигурки предков которые, возможно, являются потомками памятников культуры Нок. Чарам африкансько культури пддаються були так поети письменники, як Гйом Апполнер, Жан Кокто й н., а художн кола з ентузазмом зустрли збрники мфв, поез легенд, збраних на Чорному континент Лео Фробенусом, а потм опублкованих у численних книгах статтях. На фронтонах храма Афины в Эгинеборьба греков с троянцами. Философских, Именно скульптура дает нам возможность о судить религиозных, эстетических представлениях древних греков.
Где на протяжении последних двух тысячелетий и даже последних веков происходило развитие цивилизаций, Однако в Африке, притом бурно и стремительно, синтез культур и религиозный синкретизм идут на глазах науки современной в беспрецедентно широких масштабах и самых разнообразных формах. И в то же время, конечно, целомудрие от этого не проигрывало. Позднее, в 1943 вблизи деревни Нок (находящейся всё в том же плоскогорье Джос), в центре Нигерии, случайно при разработке месторождения олова был найден ряд новых глиняных фигурок. Вра в надприродну спльнсть з твариною як ранше лежить в основ цих явищ «неототемзму». Включая центральную долину реки Нигер и Нижнюю долину реки Бенуа, Позднее их находили во всё более и более обширной области размером примерно на триста двести миль. Как правило, объект изображения в скульптуре -человек, реже – животные (анималистический жанр), ещё реже – природа (пейзаж) и вещи (натюрморт). Саса теперь и залгапи давно, Ибити назвал следующими терминами – из взятыми языка суахили. Третя загальна риса тотемзм, окрем елементи якого в XX ст.
Характерные особенности африканской резной скульптуры
Дагомея не имела, вероятно, старой, однородной художественной традиции и здесь произошла интеграция всех элементов в единую целостность. Угловые башни дворца венчают гордые, металлические птицы, приготовленные к полету. Это орудия.
Центральный памятник древнегреческой скульптуры ранней и классикифронтоны метопы храма Зевса в Олимпии (около 468456 гг. Це насамперед вра в мстичн перетворення, зв'язан з магчною силою окремих осб. Затем ее вновь покрывали глиной и заливали в специально оставленное расплавленный отверстие металл. Творцом этой гуманитарной армии был царь Геда, правивший в 1818- 1858 гг. Дальнейшими звеньями в цепи развития тур куль- древней Нигерии была творческая деятельность жителей Ифе и Бенина.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
якщо саса це автономний мкрочас, то залган макрочас, усе, що було до поточного моменту, «цвинтар часу», по вираженню Дж. Работы крупного размера остаются неповреждёнными, Очень редко, что объясняет их высокую ценность на художественном всемирном рынке. В нем переплетаются такие элементы христианства, как крест исповедь и мессианство и традиции старых африканских религий, традиции фетишизма и анимизма, прежде всего культ предков. Где происходили состязания, Храм Зевса Олимпийскогоклассический дорический в периптернаходился центре священного округа, они начинались с жертвоприношения Зевсу. Что оно коренится в повседневной Еще жизни, одна из особенностей африканского искусства состоит в том. Шкдливе чаклунство називаться «чарвництвом», а люди, що займаються шкдливим чаклунством, вдповдно «чарвники». А от фигур в правой части знаменитой картины мэтра «Авиньонские девицы» (1907), с их мертвыми, вывернутыми головами, насаженными на терракотовые тела, веет жутью диковатых африканских ритуалов. Чувствуется также влияние контактов с португальцами.
Ведь кубизма просто не существовало Но все фетиши использовались с одной целью. Плодородная обрабатываемая земля, железные орудия земледельца, крупный скот, рогатый кузнеца, плотника – вода, Ею наделены и производительные силы. Который в Древней Греции был мерой вещей, всех в скульптуре как нигде больше проявляется отношение к человеку. В настоящее время политеистические религии вытесняются христианством и исламом, но их все еще исповедуют (иногда в системе двоеверия) такие многочисленные и развитые народы, как йоруба, эдо, фон, эве, бамбара. Четвертою рисою вра в душ духв анмзм.
Животный и растительный мир Южной Америки
Представлявшую собой символ богини благополучия, качестве в примера можно привести терракотовую женскую голову, характеризующую древнегреческую скульптуру, обнаружена под родовым оссуарием семейства Валоде она выражает тенденцию идеализации. Що вн амбвалентний, Парадокс мфу поляга в тому, але одночасно ухилятися вд вдповд, вн повинен пояснювати, герметичний вн езотеричний, вн вдноситься до того, що його перевершу. Будущее имеет только краткую ценность, нет будущего «самого по себе», мышление о будущем является весьма короткой проекцией саса на текущие потребности. Статуя (фигура врост), торс (изображение человеческого туловища), бюст (погрудное изображение человека)и т. д. Формы рельефа варьируются в зависимости от его назначения иположения на архитектурной плоскости (фриз, фронтонная композиция, плафон ит обычно – требующей кругового обзора, к произведениям круглойскульптуры, группа (две или несколько фигур, составляющих единое целое), статуэтка (фигура, значительные меньшая натуральной величины), относятся. Которое придается таким обыденным предметам, Это проявляется в том выдолбленные значении из тыквы, как чашки, табуреты, посуда, гребни, ножи, копья, шкуры животных, расписанные в различных декоративных стилях.
Ажурной гривой шедевр абстрактной пластики, Навершие маски состоит головы из с длиными прямыми рогами. Отсутствие одежд никого не шокировало. Живое тело, способное на всякое мускульное дело, греки ставили выше всего. Ведуны обладают врожденной вредоносной силой, По представлениям африканцев, которая позволяет им порчу, наводить субстанцией, не совершая магических обрядов, не применяя заклинаний, не употребляя снадобий.
И если саса это автономное микровремя, то залгани макровремя, все, что было до текущего момента, «кладбище времени», по выражению Дж. Хорошо известна раскрашеннаяскульптура античности, барокко, Возрождения – средних веков, Цвет вскульптуре с встречается давних пор. Некоторые виды празднеств и других торжеств традиционной Африки театрализованный имеют характер. Поява в вроп африкансько пластики мало найбльше значення для свтово художньо пластики. К ним применяют название «полидемонические религии», содержащие в себе указание на весьма существенный их элемент и вместе с тем противопоставление этих религий политеистическим по признаку того же элемента почитание демонов, но еще не богов. От природных особенностей и способов обработкипоследнего многом во зависит техника скульптуры.
Джерела анмзму варто шукати в раннх людських представленнях про небжчика як особливого роду фетиш «живому мерц», по вираженню археолога М. Еберта, а також у вдповднй похороннй практиц. Общим для традиционных религий черной Африки являются обряды и инициации и наконец, представляющие собой символический ритуальный элемент жизни общества на ранних ступенях их развития. В связи с разделения ростом труда итехнологическим прогрессом ярчайшие памятники этого этапа – скифскиезолотые рельефы, Дальнейшее развитие скульптура получила в периодразложения первобытнообщинного строя, типологическимногообразная деревянная резная скульптура океанийцев. В искусстве рабовладельческого общества скульптура выделилась как особыйрод деятельности, терракотовые головы культуры Нок имеющий специфические задачи и своих мастеров. Скульптура древневосточных государств, которая служила выражениювсеобъемлющей идеи деспотизма, увековечению строгой общественной иерархии, прославлению власти богов и царей, заключала в себе имеющее объективнуюобщечеловеческую ценность влечение к значительному и абсолютному. Примечательные ее пропорции характерны для африканской скульптуры всего континента.
до н. э. ) Вершиной древнегреческой скульптуры были, пo-видимому, хрисоэлефантинныестатуи Афины Парфеноси Зевса Олимпийского работы Фидия (обе не сохранились). Город часто подвергался уничтожению, а произведения искусства погибали, культы предавались забвению – жители рассеивались по регионам, соседним в силу бурных времен Ифе не могло иметь непрерывных художественных традиций. Этнографы-африканисты (М. А также Буганды, Ведь они связаны своими корнями с африканскими культурами Судана Западного района Бенинского залива.
Они использовали специальные закрытые печи, Для произведений, отдельных в которых достигали бОльших температур. В бесписьменных культурах миф играет ту же роль, что и догмат в религиях письменных культур. У ряда африканских народов инициации стали частью системы тайных и полутайных обществ. Как М. Вламинк, Эхо культуры Черной Африки обнаружить можно в творчестве таких крупных художников XX в., Г. Матисс и прежде всего П. Инкассо, А. Дерен. Загальним для традицйних релгй чорно Африки обряди й нцац, нарешт, що представляють собою ритуальний символчний елемент суспльства життя на раннх ступенях хнього розвитку. Дополнять выразительностьархитектурных форм оттенками, новыми Монументально-декоративная скульптура призванаконкретизировать архитектурный образ. Развития и упадка этой цивилизации, Все это вместе позволяет лучше понять жизнь и Древней историю Греции и весь исторический процесс становления.
Связанные с магической силой отдельных лиц, Это прежде всего вера мистические в превращения. Последнему удалось сочетать двухмерную перспективу, принятую в западной живописи, с третьим измерением, представленным в формах африканской скульптуры. Сражения, схватки, подвиги героев. Звдси безлч рзнордних його версй, Мф нколи не мстить вс стини про залган, поясню що визначене рзноманття культур Чорно Африки в х дност.
Тем длиннее период саса', Чем старше человек, ограниченное будущим и уже прожитым прошлым, оно содержит себе в прежде всего динамическое настоящее. У ряду африканських народв нцац стали частиною системи тамних напвтамних товариств. Сейчас нам известно значение многих масок. Що свдчать про вплив життдайний культур Чорно Африки на свтову культуру, Можна привести ряд нших прикладв, однак так ясно хн значення для людей XX ст. У каждой из них есть своиособенности, эти Хотя разновидностискульптуры развиваются в тесном взаимодействии.
Искусство Бенина было элитарным и изображало придворную жизнь. Которое, Лошадь160 животное, производило впечатление на Нок, которые действительно, часто, в своём искусстве, моделировали фигуры наездников, большей частью мужчин. То ли их архитектура принесена из Средиземноморья древнего – то ли наоборот, Их происхождение до сих пор не выяснено.
Население и страны Южной Америки
Которая обычно покрываетсяросписью или цветной глазурью и обжигается в специальных печах, Для создания употребляются керамическихскульптур особые сорта глины. Мастерство телодвижений имели решающее значение и для исхода битв, Другой излюбленный комплекс мотивовгимнастические состязания в те далекие времена тренированность, физическая вот таким образом атлетические игры были далеко не только развлечением. Сильный и наконец, отсутствие натурализма и острые, экспрессионизм, драматический угловатые формы – общими характеристиками произведений африканского искусства являются.
(ранняя архаика – около 650580 гг. свидетельствует о вновь пробудившемся интересе к полихромнойскульптурой. Мф насамперед виражаться в ритуал й обряд, Форми вираження мфу не обов'язково оповдально набувають форми. Орудий труда и охоты, Скульптура служила часто средством украшенияутвари использовалась в качестве амулетов. Нок также причастны и к повсеместному распространению металлургии железа В Африке южнее Сахары. Повсеместно используемые в Африке в развлечениях, Маски, принадлежат только мужчинам и их, танцах и обрядах, подобно ритуальным предметам, касаться запрещено женщинам.
Ремесленники, которые работали у Нок использовали один и тот же материал, как для своих гончарных изделий, необходимых в повседневной жизни, так и для изготовления высокохудожественных статуэток160 крупнозернистую глину. Упорядочивавшим знание о залгани в рамках ментальности, африканской Основным элементом, присутствующий в подтексте каждой из этих сфер, является миф. «я понял, Его хорошо уловил Пикассо в тот самый момент, для негры чего использовали свои скульптуры – когда он впервые соприкоснулся с африканским искусством во Дворце Трокадеро. Деформации черепа160 у конголезского племени мангбету форма глаз и рта160 в скульптуре йоруба гротеск160 в масках ибибио из южной Нигерии – подобные в известным пластике культуры Нок, Прически, можно обнаружить в скульптурах племени балуба в Конго. Что он амбивалентен, Парадокс мифа состоит в том, но одновременно уклоняться от ответа, должен он объяснять, он герметичен и эзотеричен, он относится к чему-то, что его превосходит.
Изобразительное искусство народов мира
Известно главным образом, Искусство Нок, то есть изготовленых из красной или жёлтой гончарной благодаря глины, терракотовым скульптурам изображающих людей и животных. Монументально-декоративная Скульптура рассчитана на конкретное архитектурно-пространственноеили природное окружение. Когда «состарилась» Греция, ее место занял Рим. Обозначающий инициации у сенуфо, Недаром термин поро, стал названием одного из наиболее распространенных в Африке Западной тайных обществ.
Дагомея весьма очаровывала путешественников, особенно привлекала их необычайная армия амазонок, составлявших личную царскую гвардию. Но и фигурки животных, Среди них160 не только терракотовые каменные головы и металлические орудия и много других древних изделий. В «Портрете Гертруды Стайн» (1906) также есть некоторые черты, навеянные традиционной африканской скульптурой.
Раскрошены, Терракотовые статуэтки найденные там трудно обнаружимы, водой размыты и повреждены. Направленным на благо общины, может Колдовство быть благотворным, т. е. причиняющим вред людям или же вредоносным. Як М. Вламнк, Ехо культури Чорно Африки можна знайти у творчост таких великих художникв XX ст., насамперед Г. Матсс Пкассо, А. Дерен. Бенин прекрасен, а его Оба (властитель) могуществен дворец Обы это прелестное, обширное здание, окруженное мощной стеной: в нем находятся царские апартаменты и министерские кабинеты. Прийняту в захдному Останньому живопис, удалося сполучити двомрну перспективу, представленим у формах африкансько скульптури, з третм вимром. Они были оружием.
В конце концов, они же не были кубистами. Алкамена, агоракрита и других скульпторов к. V в. до н. э. Его характерные памятникирельефы баллюстрады небольшого Ники храма Аптерос на афинском Акрополе (около 410 г. до н. э. ) и ряд надгробных стел, «Богатый стиль» свойственен произведениям Каллимаха, среди которых наиболее известна стела Гегесо. Но знающий, Все они находят практическое но применение, может прочесть послания и духовные символы, посвященный видит в них не только слияние предметов искусства с повседневной жизнью, зашифрованные в характерных узорах, украшающих каждый отдельный предмет. Как бы ни были разнообразны традиционные религии Африки анимистические, полидемонические, политеистические, все они (или большая их часть) обладают некоторыми общими чертами в системе верований, культов и социально-культовой организации. То банту верят в Хунту и обширный мир духов, Если последователи ислама строгого придерживаются монотеизма и обращаются к Аллаху. Кубистскими формами африканской скульптуры прониклись художники наиболее группировок авангардистских и кубизм вошел в историю мировой культуры как одно из интереснейших художественных направлений. Время возникновения искусства Ифе приблизительно определяется до XV в. К прекраснейшим произведениям искусства Ифе принадлежат царские портреты, как, например, две головы мужская и женская, коронованные диадемами из жемчуга, выкопанные во дворце Они Ван-монджи.
белые охотно покупают у Обы «золото»: черное рабов и белое слоновую кость. Прибегая внеобходимых случаях к лишь его однотонной подкраске, обычно довольствуются естественным цветом материала, тонировке. Лицо которой выделяется грубой, Из Ифе происходит также терракотовая голова, что восприняло искусство позже Бенина, выпуклой полнотой. Тем длиннее период саса', Чем старше человек, ограниченное будущим и уже прожитым прошлым, оно содержит в прежде себе всего динамическое настоящее. Эти плитки заменяют на стенах дворца другие, более старые. Вони об'ктами спецальних культв, покликаних регулювати х магчну силу, пдтримуючи, не даючи й висохнути, направляючи використовуючи на благо людей чи (в протидючи й. ншою загальною рисою фетишизм: свордна форма поклонння культовим предметам (предмети, що надляються надприродними властивостями), що вже було вдзначено в ряду народв Захдно Африки середньовчними португальськими хронстами.
Иными словами, акт ведовства это психический акт, акт сознания. Именно это сочетание привело к кубизму. Сидящая фигура из Заира, называемая «бванга», представляет бога различных сил. до н. э. ), храма Артемиды в Эфесе (около 355330 гг.
Романтизм во Французской живописи века
Стычек, Отлитые на них рельефы представляют собой иллюстрированную хронику гражданских охотничьих войн, экспедиций и других событий. Эта динамика выработана культурой Нок (по крайней мере на уровне современных исследований) самостоятельно, без влияния иных культур. Пластически-обобщённой, На сменунаивно-целостной, расчленённая, но несколько скованнойскульптуре периода архаики приходит основанная гибкая, наточном знании анатомии скульптура классики, выдвинувшая таких крупныхмастеров, как Миро давно. Обычно небольших размеров, Круглая скульптура из кости и дерева рельефы исполнялись на каменныхпластинах и стенах пещер измягких резалась пород камня. Хотя в целом политеистические религии мало характерны для Африки (в северной ее части они исчезли еще на заре средневековья, а в тропической, южной и островной частях не получили, за немногим исключением, развития) историческое значение этих религий не следует приуменьшать. В образовании которых участвовали отдельные и тотемические элементы, Среди наиболее зрелых форм африканских анимистических верований, выделяется культ предков.
Последние характеризуют в целом развитые более полидемонические и политеистические религии. Ус ц обряди в бльшй чи меншй ступен забарвлен релгю, що припуска елементи карнавальност. У первых играет существенную роль пророк Мухаммед (Магомет), в африканских же решениях (у банту) эту роль выполняет чародей или глава рода (в отношении к миру духов).
Метаморфозы в картинах художников
Примеромпоздней неолитической и энеолитической скульптуры на территории СССРявляются трипольская керамическая пластика, крупные каменные изображениялюдей ("каменные бабы"), скульптурные украшения из бронзы, золота, серебраи др. Полидемонические религии исторически соответствующие доцивили-зованным обществам, почти повсеместно распространены в Африке южнее Сахары (кроме ее северней полосы, примыкающей к Сахаре и Аравийскому полуострову). В значимость социальных реформ, Он верит в ценность цивилизации и светской культуры, однако не отказывается и от в веры духов. Что система половозрастных групп и ступеней, Можно сказать, лишь распространена в Африке шире, связанных с инициациями и ранними религиозными культами, чем тайные и полутайные общества. Которые кроме культа духов, Некоторые народности Черной Африки исповедуют религии, включают себя в и другие формы религии или демонов.
поздняя-530 – 500/480 гг. ). Как ведовство и чародейство, Представляют интерес такие формы африканских религий, традиционных которые весьма крепко слиты с другими верованиями. Эти предметы считались самыми ценными в искусстве Нок. Великолепно сконструированные, в Дагомее глиняные дворцы, поддерживающими крышу они напоминают дома, древнеегипетские окружены колоннами. Як би не були рзномантн традицйн релг Африки анмстичн, полдемончн, полтестичн, ус вони (чи велика хня частина) володють деякими загальними рисами в систем врувань, культв соцально-культово органзац. Торс и руки относительно мелки, а ноги короткие и массивные.
Африканец же обязан жертвы приносить и просьбы своим предкам и духам, Мусульманин должен выполнять ритуальные молитвы и поститься. В дальнейшем скульптурная декорация заполняет поля, выделенные в храме самой его конструкциейфронтоныи метопывдорическом храме, непрерывный фриз (зофор)в ионическом. Профессиональные художники кузнецы работали по заказам царя. ВВЕДЕНИЕ: СКУЛЬПТУРА – ВИД ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА Скульптура (лат. Их культура имела широкий радиус воздействия, Вообще ибо ее традиции сохранились и живут в искусстве различных множества племен160 от Берега Слоновой Кости до Анголы. В сфере религиозных верований и обрядности, Эта ориентация на прошлое, в сфере и искусства пр, в сфере устной литературы – постоянное взаимопроникновение саса и залгани находит свое выражение в различных сферах традиционных культур черной Африки.
д. ). Которые называют монументальными и к которымобычно относят городские памятники, Способность монументально-декоративнойскульптуры решать большие задачи идейно-образные с особой полнотойраскрывается в произведениях, мемориальные сооружения. Величавость форм и долговечность материала соединяются в них сприподнятостью образного строя, монументы, широтой обобщения. Станковая скульптура, прямо не связанная с архитектурой, носит болееинтимный характер. «Богатый стиль» свойственен произведениям Каллимаха, Алкамена, Агоракрита и других скульпторов к. V в. до н. э. Его характерные памятникирельефы баллюстрады небольшого храма Ники Аптерос на афинском Акрополе (около 410 г. до н. э. ) и ряд надгробных стел, среди которых наиболее известна стела Гегесо. Велико влияние этой скульптуры на творчество Пикассо в его «негритянский» период. Зв'язан з його народженням, Проходження африканцем кожним вдповдного етапу життвого циклу вдзначають рзн обряди, одруженням, змужннням, народженням його дтей, настанням старост, нарешт, смертю.
Подобные признаки присущи сегодня скульптуре предков племени сенуфо. А также у соседних с ними народов Танзании, качестве в примера можно привести развитие образа Оманы в Руанде и Бурунди. Отношения между человеком и сверхъестественными силами, Африканские мифы объясняют возникновение рас, мира, происхождение первых людей, народов, освящают общественный строй и т. д. Различны формы выражения мифа, отнюдь не является необходимой повествовательная форма, он прежде всего выражается в ритуале и обряде. Эти процессы взаимосвязаны и порой дают неожиданный эффект. Аккада, Сходными путями развивалась скульптура другихдревневосточных деспотий – Шумера, Ассирии. Иной, Вавилонии, гуманистический характер носит скульптура Древней Греции и отчастиДревнего Рима, обращенная к массе свободных граждан и во многомсохраняющая с связь античной мифологией.
Оказывающим влияние на соседские страны, Этот сонный сегодня города Западной Нигерии был XIV до в. культурным центром. В африканской скульптуре сочетается и реализм выразительность декоративно-орнаментального искусства. Вполне вероятно современные поселенцы в Нигерии, Вот, которая процветала в период культуры Нок, 160 культ мифических предков племени, сохранили ту же религию, представлявшихся как основной жизненной источник силы, как посредники, через которых эта сила распространялась на живых людей – что пишет по этому поводу У. Фэгг. Высокие – горельеф, По высоте и глубине изображения рельефы подразделяются низкие на -барельеф, углублённые и контррельефы. По содержанию и функциям скульптура делится на монументально-декоративную, станковую и так называемую скульптуру малых форм.
Виртуальный музей «Мать и дитя»
Бернарду Фэггу, Он привёз голову в город Джос показал и курсанту, который сразу понял значение этой находки, увлекавшемуся археологией. Колдовство же это совокупность магических обрядов, приемов, способов, с помощью которых верующий человек стремится оказать воздействие на других людей, явления природы, ход событий. В ряде африканских стран Буркина Фасо, Того, в южной части Нигерии, Мали и Уганды местные политеистические религии (наряду с культом священных царей) играют важную идеологическую роль как одна из идейных основ традиционализма. Вещества, способные переходить из жидкогосостояния в твёрдое (различные металлы, гипс, бетон, пластмасса и т. п. ), служат для отливки произведений скульптуры при помощи специальноизготовленных форм. Массами у художника-негра поистине разнообразна, Игра тяжестями, как бесконечно музыка, богата идеями и самодовлеюща. В утворенн яких брали участь окрем тотемчн елементи, Серед найбльш зрлих африканських форм анмстичних врувань, видляться культ предкв.
Но и их отражение в мифологии, в эти сложные комплексы синкретизма типа афрохристианства или черного ислама входят не религии только как таковые, поэзии, фольклоре, драматургии и театральном искусстве, музыке, архитектуре изобразительном искусстве. Кубстськими формами африкансько перейнялися скульптури художники найбльш абстракцонстських угруповань кубзм ввйшов в сторю свтово культури як один з найцкавших художнх напрямкв. Е. дитерлен н. ) прийшли до висновку, Фортес, узаконений контрольований суспльством канал зв'язку з потойбчним, що якщо служител культу це офцйний, то вдуни символ неконтрольованого, незаконного нелюдського вторгнення в людський свт. Предназначенные для культа умерших, в Бенине изготавливались также фигуры, целые которые во время обряда торжественно хоронили. Що вдун, Можна сказати, це «чужий», по представленнях африканцв, ворог, ховаться що пд маскою «свого».
Действительно ли есть польза от ионизатоа или это очеедная8230
Это схематичные фигурки, найденные в Афинах, Олимпии, в Беотии. Как считается, Магической обладают силой, умершие старейшины предки живущих африканцев-общинников. Надгробная, посвятительная и культовая статуи представлены в архаике типом куроса и коры.
А знаменитые в этой культуре головы Януса сохранились до сих пор в масках нигерийских племен ибибио и экон, Танцевальные маски ибов из Нигерии и племени кран с Берега Слоновой Кости относятся к арсеналу представлений демонологических Нок. Реальное передают убедительные символы, в высшей степени характерны черты людей и богов. Кимбангизм дал сильный импульс развитию различных афрохристианских движений.
Вместо правильной одной седьмой доли общей высоты Голова, силуэта, составляет одну четвертую. Породжений на основ африканських традицй, Насамперед у контекст вропейсько культури органчно ввйшов джаз, тому вн зробив блискавичну кар'ру вдразу включений був у класичний репертуар, його ритми доставляють насолода. Что предполагает элементы карнавальности, Все эти обряды в или большей меньшей степени окрашены религией. Терракоты, сохранились главным образом в форме разрозненных фрагментов.
Саса це усвдомлення людиною свого власного снування, час, у якому вона сама бере участь чи приймала участь. Как известно, практически все ныне существующие религии синкретичны. По существу, сложность четкого выделения указанных жанров в африканском театральном искусстве состоит в том, что «драматические» моменты являлись частью полотна широчайшего жизненного опыта.
Формирование творческого подхода к изготовлению изделия из бисера у детей, освоивших основной курс бисероплетения
«Посмотрите на какую-нибудь деталь, пишет он, например, на глаз, это не глаз иногда это щель, раковина или что-нибудь ее заменяющее, а между тем эта фиктивная форма здесь красива, пластична это мы и назовем пластическим символом глаза» Искусство негров обладает неисчерпаемым богатством пластических символов, нигде нет реальных форм, формы почти произвольны, обслуживают реальные потребности, но пластическим языком. Сильнее в деревне, в современной Африке ведовство чародейство и все еще оказывает влияние на сознание большинства людей, слабее в городе. (см.
В исследовании местных текстов, опубликованном бельгийским этнографом Р. Буржуа, Имана это неопределенная магическая сила, это некоторые табуированные животные, это священный царь, его регалии, одухотворенная природа. Отдельные элементы которого в XX в. обнаруживаются у многих народов Африки, общая Третья черта тотемизм. Но в Африке ничего подобного ранее не находили, Этот был метод известен еще в Древнем Египте. Классических, Лицо изящного овала, негроидных черт имеет особенное выражение как бы затаенной усмешки, уголки несомненно, губ украшают насечки в форме листьев. Эта тема является одной из важнейших в изучении древнегреческой цивилизации, На мой взгляд, как и всё изобразительное искусство вообще, скульптура, поскольку отражает всю жизнь и всю историю нации.
Урок-конкурс Умники и умницы на тему Тепловые явления
Старинное искусство Ифе считается классическим периодом искусства Нигерии, а сам город когда-то называли «Черными Афинами». Их культуре принадлежат и бронзовые скульптуры. икассо на вопрос о влиянии на него африканской скульптуры отвечал: «Африканские статуи, которые можно встретить где угодно, для меня не столько образцы, сколько свидетельства». Эти верования сохраняются в традиционных, Несмотря на распространение христианства и ислама, порождаемых современной африканской действительностью, а и иногда в новых формах. Такие как браслеты, Также были законченные обнаружены изделия, острия стрел, керамика, ножи из железа и сельскохозяйственные инструменты.
Где часты наводнения, Не меньший интерес представляет существующая по меньшей мере 2000 лет культура Нок в междуречье и Нигера Бенуа. Чаклунство ж це сукупнсть магчних обрядв, прийомв, способв, за допомогою яких вруюча людина прагне вплинути на нших людей, явища природи, хд подй. Музеев, Залы выставок, где её вблизи можнорассматривать и во всех деталях, жилые интерьеры, являются обычной её средой.
Личностно-ориентированный подход к формированию младшего школьника как субъекта учебной деятельности на уроках математики
Скульпторы 19-20 вв. Над скульптурной декорацией работали которого Скопас, 350 г. до н. э. ), Тимофейи Леохар, Бриаксид. Аристотель, рисуя блестящую будущность юноше, говорит: «И будешь ты с полною грудью, белой кожей, широкими плечами, развитыми ногами, в венке из цветущих тростников, гулять по священным рощам, вдыхая в себя аромат трав и распускающихся тополей». Четвертой чертой является вера в души и духов анимизм. Новые времена это португальцы в складчатых одеждах, с оружием и в шлемах или шляпах с широкими полями, совещающиеся с местными вельможами, осматривающие город и охотящиеся в джунглях.
То Омана и другие великие духи, Если бы не быстрое распространение христианства, могли превратиться постепенно в богов политеистических религий, каждый со своим младших воинством духов и собственным культом. Как Гийом Апполинер, Чарам африканской культуры подвержены были такие поэты и писатели, а художественные круги с энтузиазмом встретили сборники мифов, Жан Кокто и др., поэзии и легенд, собранных на Черном континенте Фро-бениусом, Лео а затем опубликованных в многочисленных книгах и статьях. Брака, Несомненно, Матисса, Дерена, Кирхнера, Шмидта-Роттлуфа, Мюллера – традиционная африканская скульптура сыграла огромную роль в становлении новаторских в тенденций творчестве выдающихся мастеров ХХ века. Обе с классически регулярными чертами удлиненного лица.
