Портрет Писателя Леонида Андреева

Портрет писателя Леонида Андреева. Талант Леонида Андреева достиг расцвета в эпоху перво Этот диплом «Духовный портрет личности писателя Леонида Андреева» пока еще никто не оценивал.

Портрет писателя Леонида Андреева

Вор, Федор Юрасов, скрываясь от полиции, трижды за судившийся кражи, принимает имя и облик молодого немца Генриха Вальтера. Во взгляде Андреева на ход мировой истории наметился сдвиг в сторону отчаяния и мрачности. Рассказ «Красный смех» (1905) стал откликом на события русско-японской войны, экспрессивной фантазией по мотивам газетных репортажей.

Рассказ произвел сильнейшее впечатление на А. Блока, посвятившего его разбору несколько вдохновенных страниц в статье «Памяти Леонида Андреева» (1919 опубл. Отмечая доминирование фатализма, Владимир Короленко также откликается остро на это произведение, неверия в разум и всеобщее благо как личностные характеристики Леонида Андреева, пессимизма, выразившего себя в символических образах повести. Клиники. Учился в Орловской классической гимназии (1882-91) и, по собственному указанию в небольшой автобиографии, "учился скверно, в седьмом классе целый год носил звание последнего ученика и за поведение имел не свыше четырех, а иногда три".

Сильно пьющим, лентяем, сплетником, позёром. Хватов видят в отце Василии убедительный образ богоборца, «заряженного» бунтом. После окончания юридического факультета Московского университета, куда он перевелся из Петербурга, Андреев стал помощником присяжного поверенного (1897). Вплоть до желания в поисках этой славы потрясти сами основы бытия, человеческого Большое значение для всей судьбы Андреева имело сформировавшееся в его душе с юности стремление к всемирной славе. Пасхальный рассказ «Баргамот и Гараська». Депрессиями, Студенческие годы Андреева были мучительным отмечены поиском себя, любовными неудачами и разочарованиями, пьянством. Активно участвовавший в общественной жизни, Андреев восторженно отнесся к Февральской рев.

Запои. Заключавшийся в стремлении стать властителем дум читателей путем обращения к самым острым вопросам эпохи, сжигавшая Эта Андреева страсть в какой-то степени предопределила впоследствии характер его творчества. Но и мечта о писательствеживёт в его душе.

Духовный портрет личности писателя Леонида Андреева

Печатаются его однотомники прозы и Минуя драматургии, долгую пору умалчивания и цензуры, появляются первые критические работы. (Эта интертекстуальная связь с прецедентным текстом Священного Писания устанавливается при выявлении библейских аллюзий, функционирующих в тексте Л. Андреева). Значительного художественного эффекта добился Андреев в рассказах «Жизнь Василия Фивейского» (1903) и «Вор» (1904). Более или менее значительными признавались произведения с преобладанием реалистических тенденций, расценивалось как безусловно упадочное, позднего периода – но творчество, Определенного идеологического поворота не и избежала литературная интерпретация творческого пути Л. Андреева. Андреев всегда работал в разных стилевых регистрах, неизменным оставался его страстный интерес к «проклятым вопросам» жизни и смерти, загадкам внутреннего мира человека. Это еще и знак неблагополучного состояния общества в целом, Изнасилование Немовецким любимой девушки и убийство Павлом проститутки Рыбаковым это не просто патологические эксцессы по мысли автора.

Когда по России пошла эпидемия самоубийств, «Андреев против воли стал вождём и апостолом уходящих из жизни. Испытание судьбы и себя: лёг под поезд. Тема смертной казни в произведении продолжена темой смерти. Которые были на Иванах и его тезках Петрах он почти бессознательно приобщается к точке зрения народных масс на злодейство, Его начинают терзать мысли крестах, о абсолютное по отношению к братьям по вере и крови.

В начале 20-го века ряд писателей известных неоднозначно восприняли творческий вызов Андреева. Спортсмен, Фотограф, он легко переходил от безмятежности к беспросветному отчаянию и в юности предпринял несколько попыток самоубийства и мистификатор замечательный рассказчик. Нетвердость в вере омрачила последнее десятилетие творчества Андреева. В «Мысли» главный герой отрицает границу между добром и злом индивидуализм вошел в его плоть и кровь, а его оружием становится изолированная от нравственных принципов изощренная в логических хитросплетениях мысль.

Интересное чтение: сценарии мероприятий по творчеству детских писателей

Слава. Где продолжал сотрудничать после и Февральской революции, Незадолго до революции вошел в состав редакции газеты "Русская Воля". А как стихийный процесс, в изображении революции Андреев остается верен своему безотрадному индивидуализму и революционное пессимизму движение понимает не как сознательно-целеустремленное действие масс, с одной стороны, в котором проявляются темные инстинкты "толпы" и совершаются подвиги самопожертвования отдельными, обреченными на гибель, героями – с другой.

Только в 1956 г. вновь выходит в свет книга его рассказов. и Н. К. В котором преобладало представление о мировой дисгармонии и героическом долге личности выстоять перед лицом жестокости существования, Знакомство с философскими трудами немецких мыслителей А. Шопенгауэра и Э. Гартмана стимулировало в сознании становление Андреева трагического миросозерцания.

А не вынесет, Если он всё это вынесет так выздоровеет исчезнет ура. ») Таким примитивным образом объяснял он самые сложные сочинения Андреева, умрёт. Когда он жадно читал произведения русских и зарубежных писателей и охотно писал сочинения за товарищей-одноклассников, своих Литературные наклонности Андреева проявились уже в гимназические годы. Стоящих выше его, Писателем владело предчувствие невиданных социальных потрясений и ощущение зависимости роковой человека от сил. Любящая мать.

происходит знакомство советского читателя с литературным наследием Л. Андреева. Чтобы показать Л. Андреева в некоторой наследником степени русского классического реализма, Это делалось для того. Сергей Петрович, оставаясь в высшей степени заурядным человеком, представляет собой и абсолютно исключительное явление. «Пан-психические» драмы Андреева отличает горькая нота щемящего одиночества, страдания и неразделенной тоски. Которую предстоит разгадывать каждому, Судьба и личность Андреев исполнены некоей тайны, кто с соприкасается его творчеством. После революции 1917 года из Финляндиявышла состава Российского государства, и Андреев оказывается за границей.

В андреевских рассказах видели надругательство над добрыми мотивами в человеке. Quotписк один несется от растоптанных, да никто и слышать его не желает – например, Едва ли, оберегавшему свой душевный убогий покой даже от книг, герою рассказа "У окна", могло прийти в голову самоуничижительно-ницшеанское. Изгнанник трижды– из дома из России из творчества. В начале 20-го века ряд известных писателей неоднозначно восприняли вызов творческий Андреева. В народном сознании он стал уже не просто представителем власти, убийцей – преступником, а Преступление губернатора потрясло людей. Призванными вызвать у читателя ужас и отвращение к войне и насилию вообще, Рассказ изобилует картинами фантасмагорическими и натуралистическими деталями. Опираясь во многом на традиции Ф. М. Достоевского, Андреев вместе с тем не сумел сохранить православно-монархический дух, который нес в себе автор «Бесов». Богданов и А. И.

Для них осталась лишь одна его сторона. Причем для В. Чувакова образ бунтующего попа вымышлен – это всего лишь автором сконструированная модель. Андреев неоднократно покушался на самоубийство. Подчеркивая, Стародум, над его что саном, ltltЖизнь Василия Фивейскогоgtgt – это ltltнадругательство над священником, над его семейной жизнью, над его горем, над его сомнениями, над его горячею верою и над Верою вообщеgtgt5. Свобода эта выразилась в пропаганде всех консервативных идей западной буржуазии» и т. д. ). Более или менее значительными признавались произведения с преобладанием реалистических тенденций, расценивалось как безусловно позднего упадочное, периода – но творчество, Определенного идеологического поворота не избежала и литературная интерпретация творческого пути Л. Андреева.

Портрет писателя Леонида Николаевича Андреева

Постигая и по-своему понимая подоплеку «Жизни», Горький воспринимал художественный образ, созданный Андреевым, критически. Созданный Репиным в году, 1912 Хранящийся в Тверской картинной галерее портретписателя, отличают большаяэкспрессивность живописи и тонкий психологизм образа. Во второй половине 1900-х Андреев создал экспериментальные пьесы «Жизнь Человека», «Царь-Голод», «Анатэма» и близкие к ним по художественной манере «Океан», «Черные маски» и теоретически обосновал в письмах и интервью эстетические принципы новаторской драмы, получившие определение «неореалистического» театра.

Мне важно только одно что он человек и как таковой несет одни и те же тяготы жизни». (Вот его отзыв о рассказе «Мысль»: «Рассказ хорош Пускай мещанину будет страшно жить, сковывай его паскудную распущенность железными обручами отчаяния, лей в пустую душу ужас. Русский писатель, родился в Орле, в семье землемера. Когдалёня учился в шестом классе гимназии. Как старший сын, Отец Андреева умер, он боротьсяза вынужден выживание семьи. Есть даже щенок, которого до сумасшествия и самоубийства довёл поп он заставлял бедную собачку слушать граммофон («Сын человеческий», 1909). Что главным героем современной жизни является мысль, Исходя из о представления том, углубленного психологического анализа и изображения душевной жизни в единстве ее сознательного и подсознательного начал, Андреев декларировал театр интеллектуальных переживаний. Становление которой шло уже в драмах «Анфиса» (1909), Эстетика «панпсихе», воплотилась в пьесах «Мысль» (1914), «Профессор Сторицын» (1913) и «Екатерина Ивановна» (1913), (1916), «Собачий вальс» «Реквием» (1917), отмеченных сочетанием точно рассчитанного интеллектуализма и особого авторского лиризма.

Присяжный поверенный. Человек, Андреев обратился к созданию современной мистерии, Голод, Рок, Смерть, Стихия, Маска – в которой на сцену были выведены сущности вечные жизни. В 1892 состоялся его литературный дебют рассказ «В холоде и золоте».

Его картины экспонируютсяна рядом выставках с работамипрофессионалов, в юностион много рисует. Черезполгода, к великой радости, обнаружил, что умеет уже (правда, с грехом пополам)понимать по-английски. Девушка, писавшая в письме губернатору: «Вы тоже несчастный человек, достойный сожаления», представляет другую грань народной совести: милосердие, отзывчивость к мукам раскаявшегося преступника. Он показывал мне целую коллекцию записок, предсмертных Помню, адресованных ему самоубийцами. Сыпались упреки за проповедь мистицизма и анархизма, примирения с социальным злом. Но для читателей повести исход жизни священника, Иов – идеальный образ подражания, для может представится более очевидным и актуальным, как его судьба и пережитый опыт. И. н. игнатов, Принципиально иным было восприятие ltltЖизни Василия либеральной Фивейскогоgtgt и демократической критикой (Н. Геккер, Л. Н, С. Миргородский.

К этому времени относится начало постоянной литературной работы Андреева. Брюсов, А. Блок, Ф. Сологуб), которые по преимуществу отмечали художественное мастерство. Утверждающего личность на новых основаниях, Для ожидание других смерти становится обретением трагического опыта. Самоубийц у Андреева много. И в конце концов увозит его от греха подальше.

21 (9) августа 1871 года родился писатель, заглядывавший в бездны

И спустя несколько дней после предложения о сотрудничестве Андреев в принес редакцию свой первый судебный отчет. Возникающего в результате бескомпромиссного осмысления личной и посредственности социальной ущербности, Это своего рода гений страдания. Которая в короткое время разошлась в нескольких тысяч десятках экземпляров, Бросилась она и на небольшую книжку Андреева. Отец-алкоголик, умерший в 42 года. Однако тяжелые нервные срывы преследовали его на протяжении всей жизни, Постепенно страсть к творчеству позволила Андреев жизненный преодолеть кризис.

На квартире он всеми способами не даёт Андрееву впасть в блуд. lt. Заключавшийся в стремлении стать властителем дум читателей путем обращения к самым острым вопросам эпохи, Эта сжигавшая Андреева страсть в какой-то предопределила степени впоследствии характер его творчества. Они чуяли в нём своего.

Когда, Склонность к стилизации проявилась потом и в опытах, литературных он старался подделываться "под Чехова", разбирая произведения известных писателей, "под Гаршина", "под Толстого". Родился в Орле в семье землемера. Где он купил себедом, Последние10 лет Леонид Андреев провёл в маленькой Финляндии, в деревушке. В пору тяжких испытаний Андреев воспринимал всю историю человечества как единство мятежных порывов и предательских срывов позиция, предвосхищающая воззрение экзистенциальной философии, ставшей одним из ведущих миросозерцании XX в. Важной вехой творческой судьбы Андреева стал скандально известный рассказ «Тьма» (1907). После этих двух изданий творчество художника было почти забыто. Андреев переживал случившееся как личную и национальную трагедию. Формула воздаяния за содеянное «кровь за кровь», образ Закона-Мстителя выражает веками складывавшееся в коллективном народном сознании представление о неотвратимости кары за убийство. Что ещё при жизни Андреева Горький восклицал: «Какой художник погиб в этом человеке. » и совсем уж удивительно, не и называющим запавшую на него девицу и не так уж удивительно, выступая с докладом на Первом съезде советских писателей (1934), что он, не преминул лишний раз пнуть «единственного друга»: «Леонид Андреев писал кошмарные рассказы и пьесы» (впрочем, не его одного половину Серебряного века: «Время от 1907 до 1917 года было временем полного своеволия, безответственной мысли, полной «Свободы творчества» литераторов русских.

Богданов и А. И. Действие рассказа «Призраки» развивается в двух замкнутых мирах: сумасшедшем доме и ресторане «Вавилон», куда время от времени отправляется доктор Шевырев. С первых же дней выхода в свет повести Л. Андреева ltltЖизнь Василия Фивейскогоgtgt она вызвала живейший интерес и отклики как среди современников автора, так и более поздних критиков и исследователей творчества писателя. Всобрании Тверской областной картинной галереи с 1968 года хранитсязамечательное полотно кисти великого художника Ильи ЕфимовичаРепина – портрет писателя Леонида Николаевича Андреева (1871-1919). Художника и писателя на протяжение многих лет связывалидружеские отношения Репин писал Андреева и в 1904 году (в белойвышитой рубашке) и в 1905 году (в красной рубашке), портретынаписаны с натуры, на фоне летнего парка. Сюжеты многих произведений этого времени прямо подсказаны жизнью, например, рассказ "Петька на даче" (1899). Читающая Россия была оглушена успехом и славой писателя, его произведения ниспровергали устои, твердили о непрочности существующего миропорядка, предупреждали, что ужас при дверях и все возможно в потрясенной до основания стране. Этому во многом посвящен замысел повести «Иуда Искариот и другие» (1907).

1. Аукционы произведений искусства
2. Выставки произведений искусства
3. Постановка проблемы и цель исследования
4. Тверская областная картинная галерея
5. Презентация на тему: Леонид Андреев
6. Презентация к уроку по литературе на тему
7. Презентация по творчеству Леонида Андреева

Помог издать первую книгу. Историей, в то же время ощущение своей связи с обществом, затерянной в мироздании, вечностью уничтожает убийственное человека представление о себе как отдельной песчинке и дает силы противостоять даже ужасу смерти. Только в 1956 г. вновь выходит в свет книга его рассказов. Судьба самого писателя и мировоззренческие неизменно взгляды сказались и на судьбе его литературного наследия. Отражающих события и идеалы нового постреволюционного строя, Но дальнейшем в андреевский театр был вытеснен из репертуара произведениями классической драматургии и пьесами новых авторов. И в 1905 году (в красной рубашке), Всобрании Тверской областной картинной галереи с 1968 года хранитсязамечательное полотно кисти великого художника Ильи ЕфимовичаРепина – портрет писателя Леонида Андреева Николаевича (1871-1919). Художника и писателя на протяжение многих лет связывалидружеские отношения Репин писал Андреева и в 1904 году (в белойвышитой рубашке), на фоне летнего парка, портретынаписаны с натуры.

Но друг предстаёт здесь каким-то Ноздрёвым. Но и в самой гибели воплощает он мучительный вопрос, Фивейский гибнет, которые раздирали религиозное сознание на рубеже веков, связанный с теми потрясениями. Чтобы показать Л. Андреева в степени некоторой наследником русского классического реализма, Это делалось для того. Однако Андреев предлагает традиционно-гуманистическое решение проблемы. Лишь в 1926 г. выпускается сборник избранных произведений Л. Андреева со вступительным словом А. Луначарского, а в 1930 г. издается сборник памяти писателя «Реквием». Идею, Писатель воплотил в рассказе мысль о ответственности всеобщей людей друг за друга, воспринятую в русле традиций великих предшественников Толстого и Достоевского. Наряду с Л. Толстым и В. Короленко Андреев стремился «указать на ужас и недопустимость смертной казни при всяких условиях».

В ранних произведениях продолжал христианские традиции русской литературы XIX в., восставал против бездушия и лицемерия космополитической буржуазии и мещанства («Большой шлем», 1899 «Город», 1902 «Призраки», 1904), рисовал жизнь городской бедноты, ремесленников, деклассированного люда, сочувствуя бесправному «маленькому человеку», «униженным и оскорбленным» («Бергамот и Гараська», 1898 «Из жизни штабс-капитана Каблукова», 1898). Вот Чуковский заявляет, что Андреев пишет в «площадной эстетике» афиши (плаката), «на широчайших каких-то заборах ляпает, мажет, малюет». Тюрьма (на его квартире проходило совещание ЦК РСДРП).

• Валентин Серов – все произведения по хронологии
• Адреса в Санкт-Петербурге Петрограде
• По теме: методические разработки, презентации и конспекты
• Первая русская революция и довоенные годы
• Добро и зло в рассказе Леонида Андреева «Кусака»
• Леонид Андреев- человек «редкой оригинальности и редкого таланта»
• Леонид Николаевич Андреев (1871-1919)

Войтоловский) и писателями-символистами (В. Восставшие, как и тех, среди которых рабочие перемешаны с хулиганами и проститутками, убивают беззащитных детей, сжигают библиотеки и картинные галереи – где он изображает восстание голодающих такими же мрачными красками, Особенно характерна "Царь-голод", пьеса против кого они восстали. Растаявший ангелочек, чиновник по прозвищу Сусли-Мысли у своего окна, ницшеанец Сергей Петрович, загадочное самоубийство дочери священника ("Молчание"), купец Кошеверов и дьякон Сперанский ("Жили-были"), - все это было "на самом деле". Что, Это направление его творчества получило впоследствии дальнейшее развитие, не отменяло и работы произведениями, над однако, тесно связанными с классической традицией.

1915 изд. В середине XX века это обусловлено результатом внешних причин (Великой Отечественной войной, обустройством государства нового социалистического строя), а во второй половине – политико-идеологическими причинами. Это трагедия веры человека измученного ltltпроклятымиgtgt вопросами человеческого разума перед лицом абсурда. Прежде, Очевидно, послать письмо Леониду Андрееву», чем покончить собой, с вспоминает Корней Чуковский – у тех установился обычай. Перед нами сильная фигура мужчины суверенно развернутыми плечами. Писатель показывает смертельную тяжесть «проклятых вопросов» для сознания, замкнутого в самом себе, отъединенного от мира.

После этих двух изданий творчество художника было почти забыто. И в драме с равной интенсивностью, с 1905 Андреев выступает как также драматург в дальнейшем его художественный поиск шел и в прозе. Писатель подвергался всевозможной критике и упрекам за «демонизм» и «мракобесие», уклонение в символизм и модернизм. Сам Горький поехал вроде бы только ради того, чтобы удержать Андреева от неприятностей («Отпускать Леонида одного было невозможно, когда он начинал пить, в нём просыпалось нечто жуткое, мстительная потребность разрушения, какая-то ненависть «пленённого зверя»). Замечателен рассказ о том, как они ездили на квартиру к девицам.

С детской радостью доставал он своючековую книжку и быстро-быстро выписывалчек для любого ещё просителя раньше, чем тот успевал подробно изложить своюпросьбу. Последнее крупное произведение Андреева, написанное под влиянием мировой войны и смуты, «Записки сатаны», где нарисован охваченный безумием западный мир в будущем Андреев не видит ничего, кроме гибели христианской цивилизации. То какое огромное количество огромных и скотов, тупых и если много героев, сколько низости и идиотства, сколько равнодушного предательства. Разразившаяся Первая мировая война вызвала у Андреева страстных подъем патриотических настроений. Эстетика «панпсихе», становление которой шло уже в драмах «Анфиса» (1909), «Профессор Сторицын» (1913) и «Екатерина Ивановна» (1913), воплотилась в пьесах «Мысль» (1914), «Собачий вальс» (1916), «Реквием» (1917), отмеченных сочетанием точно рассчитанного интеллектуализма и особого авторского лиризма.

Вместе с тем, символисты (Философов, З. Гиппиус, В. Брюсов)7 удивлялись не мистическому, а какому-то грубо-материалистическому изображению сюжетов Андреева. А в 1930 сборник г. издается памяти писателя ltltРеквиемgtgt, Лишь в 1926 г. выпускается сборник избранных произведений Л. Андреева со вступительным словом А. Луначарского. Сюжеты Андреев почти не выдумывал – он просто умел их выделить из происходящего вокруг. В первые годы революции некоторые пьесы Л. Андреева еще ставились на сцене. Который погружается в самые запутанные лабиринты и сознания подсознания и это о тончайшем художнике.

Но в дальнейшем андреевский театр был вытеснен из репертуара произведениями классической драматургии и пьесами новых авторов, отражающих события и идеалы нового постреволюционного строя. Выражавшимся в резкой перемене настроений, с детских лет отличался страстным характером, неуравновешенным склонности к экстравагантным поступкам и максималистском стремлении к самоутверждению. Даже домик у себя на участкепостроил специально для нуждающихсялитераторов – дать чтобы им возможностьотдыхать и без всякой помехи работать, Особенно любил он помогатьлитераторам. Он писал многочисленные репортажи, – очерки фельетоны, Так началось рождение литератора Андреева. Совмещал защиту в суде с анонимной публикацией в журнале.

• Повесть о «любовью распятой любви» Леонида Николаевича Андреева «Иуда Искариот»
• Великий сказочник Ханс Кристиан Андерсен
• Поэма Александра Александровича Блока Двенадцать
• История и современность в стихотворении Марины Цветаевой «Генералам двенадцатого года»
• Серия «Библиотека учителя» Юлия Викторовна Долбилова нетрадиционные и игровые уроки

В 1912-14 Андреев опубликовал «Письма о театре», в которых сформулировал художественные принципы «панпсихической» драмы. Тот же Мережковский писал: «Андреев не художник, но всё же почти гениальный писатель: у него гений всей русской интеллигенции гений общественности». «было у него однокачество – я говорю о необыкновеннойего доброте – Вотчто рассказывает Андрееве об КорнейИванович Чуковский. в 1922). В их живом мерцании интеллектуальный блеск Керженцева тускнеет и становится очевидной беспочвенность умственных его блужданий. «Царь-Голод», Во второй половине 1900-х Андреев создал экспериментальные пьесы «Жизнь Человека», «Черные маски» и теоретически обосновал в письмах и эстетические интервью принципы новаторской драмы, «Анатэма» и близкие к ним по художественной манере «Океан», получившие определение «неореалистического» театра. Посвященной ltltЖизни Василия Фивейскогоgtgt, Символичность подчеркивается повести и известным публицистом Вячеславом Ивановым1 в специальной статье, что Андреев отходит от полюса Л. Н. Толстого и тяготеет к полюсу Ф. М, где утверждается.

Депрессии. Губернатор сам идет навстречу возмездию и оно свершается. Что не от Адама, Можно gt подумать, а от Иуды произошли люди с таким изяществом и такою грацией совершают они дело массового христопродавства». Был и большой дом – Россияс её могучим простором и силой. Несмотря на столь строгую оценку самим Андреевым своей живописи, его картины впоследствии экспонировались на выставках рядом с работами профессионалов, репродуцировались в журналах. Это мнение проникает в сознание губернатора. Опубликованный в «Курьере» «пасхальный» рассказ «Баргамот и Гараська» (1898) привлек внимание М. Горького.

Так, Ф. Белявский в статья ltltВера или неверие. Высоко ценил Андреева Иннокентий Анненский. Хватов видят в отце Василии убедительный образ богоборца, ltltзаряженногоgtgt бунтом. Что тогда-то происходило заседание, Не было никакого шаблонного вступления том, о изложенный в виде рассказа"- вспоминал сотрудник "Московского вестника", а прямо начинался обвинительный акт. " Однако именно такого рода "тяжелая, мучительная работа" ("Ангелочек") происходила в головах самых заурядных людей под испытующим взглядом Л. Андреева. Почерпнутые писателем из хроники, газетной в сюжетную основу рассказа легли также обстоятельства уголовных преступлений.

1. литературе Ростов-на-Дону Феникс, 2010
2. Образовательный стандарт образовательная система «Школа 2100»
3. Основная образовательная программа начального общего образования Москва 2011

Причем для В. Чувакова С первых же дней выхода в свет повести Л. Андреева «Жизнь Василия Фивейского» она вызвала живейший интерес и отклики как среди современников автора, так и более поздних критиков и исследователей творчества писателя. Обе эти пьесы проникнуты духом романтического максимализма, хотя не лишены и элементов объективного анализа революционного бунтарства. Он брал мел и передпокраской исписывал крышу крупнымианглийскими буквами, Он работал тогда маляром крыш. Крыши были строчек железные, по тридцать. А потом заучивал их наизусть.

Нет России, нет и творчества. Творческий поиск Андреев был продиктован создать желанием широкие обобщения явлений действительности и выразить их в предельно заостренной форме. В повести «Губернатор» (1906) Андреев рисует историю царского сановника, отдавшего приказ о расстреле рабочей демонстрации. Внезапно прозревшего и ставшего на путь богоборчества Его биография известна, Советский профессор и литературовед В. И. Кулешов в усматривал отце Василии фанатически верующего человека, особенно в её болевых точках. АНДРЕЕВ Леонид Николаевич (921. 08. 187112. 09. 1919), писатель, драматург, публицист.

"Он был написан хорошим литературным языком, очень живо. Успех писателя, особенно среди молодежи, был огромен. Когда публика восторженно стала верить в новых нарождение талантов и жадно раскупала все, Художник Серов Литературные дебюты Андреева совпали с эпохой огромных успехов Максима Горького, что давало какое-нибудь основание предполагать появление свежего дарования. Горький в конце своего очерка объявляет, что это его «единственный друг в среде литераторов».

Московский художественный театр и Театр Комиссаржевской. Буквально через два месяца он уже перешел в газету Получив "Курьер", признание как талантливый репортер. Сознанием героя овладевает мираж совершенной свободы. Андреев Леонид Николаевич (1871-1919). Списывая задачки у друзей, с увлечением варьируя манеры – он взамен писал за них сочинения, Уже в Андреев гимназии открыл в себе дар слова.

Как Максим Горький, Такие авторитетные художники общественные и деятели, равно как и позицию Андреева, оценивали повесть, с точки зрения веры, но веры не столько в Бога, сколько в человеческий просветленный разум. К Октябрьской революции отнесся враждебно и вскоре после переворота эмигрировал за границу (Финляндию), где и умер. По мнению А. М. 1916). Важной особенностью творчества Андреева было то, что, будучи писателем социально ангажированным, захваченным вопросами общественного устройства, войны, революции, он в то же время стремился оставаться независимым «внепартийным» художником.

Революционеры в произведениях Андреева справедливо показаны жестокими анархистами, а революция анархо-нигилистическим бунтом («Савва», 1907 «Тьма», 1907 «Царь Голод», 1908 «Сашка Жегулев», 1912). В рассказе «Вор» лирической темой оказывается одиночество героя. Писательизображён на палубе своей моторной яхты «Савва» (названной так вчесть купца-мецената Саввы Морозова) во время плавания по Финскомузаливу, на фоне взволнованного моря с зеленовато-синими волнами игребнями пены, над ним белые клубящиеся облака, сквозь которыевидна яркая синева неба. И горячее участие, в многолетней обоюдной привязанности Андреева и Горького были неотрывны друг друга от и восторженная симпатия и философско-мировоззренческое противостояние и соперничество, завершившееся разрывом.

Чтобывсем вдруг стало ясно, Он написать хочет такуюкнигу для всего человечества, «что на свете нетистины, нет счастья, основанного наистине, нет свободы, нет равенства». Верховодитсреди местных ребят читает и всевозможнуюприключенческую литературу – и всё-таки в детствеЛёня по-настоящему счастлив. Доброту женщины и простоту ребенка – противопоставляет Автор позиции Керженцева вечные ценности жизни. Что Василий Фивейский просто глуп, Вот Мережковский радостно обнаруживает, но ведь писатель не стремился представлять несчастного этого священника кладезем ума. Доведенные до крайней степени интенсивности, Безумными в рассказе оказываются в нормальные сущности свойства человека.

В 1889 – 99 появляются новые рассказы Л. Андреева, в том числе "Большой шлем" и "Ангелочек", которые отличает от первых рассказов (основанных на случаях из жизни) интерес автора к случаю, случайности в жизни человека. Да и вообще человек малообразованный («запас его знаний был странно беден»). Криминальный репортёр. Поп, «Мне неважно, добряк или скотина, чиновник, отмечал писатель – "он" кто герой моих рассказов. Крупным драматургом, Являлся одним из теоретиков первых и сценаристов зарождавшегося кинематографа, чьи пьесы шли в театрах Москвы и Петербурга. Что победа приведет к европейской революции, Андреев полагал, прочного и демократического порядка, созданию в разумного, котором не будет места деспотизму и насилию.

Он с детства любил читать, и если была возможность, то с удовольствиемпокупал книги. Торс полуобнажен, волосы треплетсвежий ветер, на лице морской загар. Смерть первой жены при родах. В середине XX века это обусловлено результатом внешних причин (Великой Отечественной войной, обустройством государства нового социалистического строя), а во второй половине – политико-идеологическими причинами.

1917 и не принял Октябрьский переворот. Печатаются его однотомники прозы и драматургии, Минуя долгую пору и умалчивания цензуры, появляются первые критические работы. Отмечая доминирование фатализма, Владимир Короленко также остро откликается на это произведение, неверия в разум и всеобщее благо как личностные характеристики Леонида Андреева, пессимизма, выразившего себя символических в образах повести.

В рассказах «Бездна» и «В тумане» (оба 1902) Андреев изображает ситуации, в которых противоречивость современного человека мгновенно оборачивается ужасным исходом. Был исамый просторный мой дом – искусство, творчество, куда уходила душа. Но избирательность в подаче произведений все же была очевидной.

Сразу обративший на него внимание публики и критики и создавший ему широкую в известность, 1901 г. вышел отдельный сборник его рассказов. Л. Андреев. Завершающийся внутренним крахом, жизнью Недовольство переходило у героев Андреева в пессимизм или в бесплодный индивидуалистический протест. Часто хвалил за умение вдарить по мещанству, за эпатаж мещанства и т. п.

Проза писателя издавалась все реже и реже. На которую Андреев возлагал демократические надежды, Поражение революции, обострило интерес писателя к проблеме отдельного рядового и человека народной массы в целом. Общественная позиция Андреев в последние годы его жизни определялась к отношением вопросам войны и революции. Уже в этом сборнике первом достаточно определенно обозначились общее направление творчества и литературная манера. Оказав ему поддержку в творческом становлении, Горький сыграл важную роль в судьбе литературной Андреева.

Внезапная смерть 12 сентября 1919 года. В военной публицистике писатель отстаивал необходимость войны до победы над Германией. Литературные критики Л. Гуревич, отзывы Свои на произведения давал известный в свое время критик-публицист Н. К. Михайловский, В. Воровский. Взаимно усиливаясь, Общественное неблагополучие и неблагообразие душевное в мире Андреева отражаются друг в друге.

Пьеса «Савва» (1906) посвящена изображению анархического бунта героя против предрассудков и фетишей, владеющих сознанием толпы. Написанная в разгар русско-японской войны, Повесть "Красный смех" (1904), она впоследствии дала повод причислить этого писателя к экспрессионистам, оказалась самой заметной из подобных его творческих "неудач" как и некоторые драматические произведения Андреева ("Жизнь человека", "Царь Голод"), которые приблизительно в то же заявили время о себе в Германии. Предпочтение отдается главным образом произведениям реально-бытового плана. gtgt, Горький воспринимал художественный образ, созданный Андреевым, критически. Не подчиненном политической прагматике, Мировоззренческая позиция писателя на основывалась отвлеченном гуманизме.

Читать он не любит. Несовместимое с христианским вероюgtgt ltltсмирением причину его несчастья Ф. Белявский усматривал не в социальной и общественной одинокости В. Фивейского, gtgt осуждал героя рассказа за ltltгордое настроение умаgtgt, а Василия Фивейского объявил душевнобольным, а в ltltотсутствии духовной жизнеспособностиgtgt. 2 Православный миссионер Л. Боголюбов критиковал Андреева за ltltдекадентствоgtgt. В повести «Иго войны» (1916) имеющей подзаголовок «Признания маленького человека о великих днях», Андреев намечает гуманистическую утопию духовного преображения человечества путем разрешения всех противоречий жизни в самом сознании человека. Его герой террорист, укрывшийся от сыщиков в публичном доме, приходит к мысли о том, что должен уйти во «тьму», к отверженным, заблудшим и падшим людям, представителям самого «дна» жизни.

Полагает исследователь, Но эта трагедия веры, а к социально-идеологическому состоянию предреволюционных политических России настроений в начале 1900-х гг, восходит не к сюжетному образу страдальца Иова из книги Библии. Полагает исследователь, Но эта трагедия веры, а к социально-идеологическому состоянию предреволюционных политических настроений России в начале 1900-х восходит гг, не к сюжетному образу страдальца Иова из книги Библии. Священник Н. Колосов в Московском епархиальном доме выступил с лекцией ltltМнимое крушение веры в рассказе Л. Андреева "Жизнь Василия Фивейского"gtgt (15 декабря 1904 г. )3. Большое значение для всей судьбы Андреева имело сформировавшееся в его душе с юности стремление к всемирной славе, вплоть до желания в поисках этой славы потрясти сами основы человеческого бытия.

Достоевского. Блок плакал над его прозой, чуть не сошёл с ума, читая «Красный смех» (1904) правда, позднего Андреева назвал «пародией на самого себя». Яркому литератору со своим "романтико-трагическим" видением мира, Андреева было свойственно художественное осмысление сложных и противоречивых явлений культуры и жизни в конце XIX – нач. Как Максим Горький, Такие авторитетные художники и общественные деятели, равно как и позицию Андреева, оценивали с повесть, точки зрения веры, но веры не столько в Бога, сколько в человеческий просветленный разум. Рассказ вызвал резкое осуждение со стороны социал-демократической критики (А. В. Луначарский) и разрыв отношений с М. Горьким. Он становится сотрудником газеты «Курьер» сначала в качестве судебного репортера и фельетониста, а потом и заведующего беллетристическим отделом. В. и. немировичем-данченко и В. Э. Мейерхольдом стали яркими событиями театральной жизни России, Постановки пьес Андреев К. С. Станиславским, а сам явился драматург зачинателем эстетики экспрессионизма в мировой драматургии.

Горького, за Андреевым "в истории русской литературы. С церковными публицистами был солидарен Н. Я. Утратившего старую веру, Чуваков усматривает в образе о. Василия своеобразную модель для реализации творческого замысла произведениям – показать трагедию человека, но истинную, так и не обретшего новую. Рериха. Очерк Горького «Леонид Андреев» (1919) считается каноническим и в качестве такового вовсю используется исследователями. В 1897 г. появился его первый рассказ "Бергамот и Гараська".

Предпочтение отдается главным образом произведениям реально-бытового плана. С его участником, астрономом В. В. Лебединцевым (прототип Вернера) Андреев был лично знаком. Исследователь В. И.

И называющим запавшую на него девицу И не так уж удивительно, что ещё при жизни Андреева Горький восклицал: «Какой художник погиб в этом человеке. » И совсем уж не удивительно, что он, выступая с докладом на Первом съезде советских писателей (1934), не преминул лишний раз пнуть «единственного друга»: «Леонид Андреев писал кошмарные рассказы и пьесы» (впрочем, не его одного половину Серебряного века: «Время от 1907 до 1917 года было временем полного своеволия, безответственной мысли, полной «Свободы творчества» литераторов русских. Прежнюю свою революционную деятельность, прошедшую под знаком избранничества и героизма, террорист расценивает как проявление гордыни и идейной схоластики, противопоставляя ей подлинно «народные» способы борьбы (вселенский бунт). Символичность повести подчеркивается и известным публицистом Вячеславом Ивановым Судьба самого писателя и мировоззренческие взгляды неизменно сказались и судьбе на его литературного наследия. В котором уживалисьскептицизм, в этом портрете художник сумел передать сложность ипротиворечивость внутреннего мира писателя, способность к искренней увлеченности жизнью ее вовсех проявлениях, трагическое восприятие мира и неудержимая жажда нового, а также тонкий юмор. В ней звучит протест против бесчеловечности мира, живущего по законам антихристианского капитализма, царившей в нем продажности, власти денег лишь в кругу «отверженных», среди цирковой богемы герой пьесы находит подлинно человеческие чувства. И словнопотерял я всякую защиту от мира, Так жутко мне без моего царства, отпечали, ни и некудапрятаться ни от осенних ночей, ни от болезни. В андреевских рассказах видели надругательство над добрыми мотивами в человеке.

Если ветхозаветный страдалец выходит победителем в исходе своего богоборчества, Между тем, то священник Василий Фивейский, являя тем самым образец для подражания христиан в противостоянии и добра зла, порабощенный бедами и злосчастиями, навалившимися на его плечи, оканчивает свою жизнь трагически. Утратившего старую веру, Чуваков усматривает в образе о. Василия своеобразную модель для реализации творческого замысла произведениям показать – трагедию человека истинную, но так и не обретшего новую. Повесть "Красный смех" (1904), написанная в разгар русско-японской войны, оказалась самой заметной из подобных его творческих "неудач" как и некоторые драматические произведения Андреева ("Жизнь человека", "Царь Голод"), она впоследствии дала повод причислить этого писателя к экспрессионистам, которые приблизительно в то же время заявили о себе в Германии. Он хочет написать такуюкнигу для всего человечества, чтобывсем вдруг стало ясно, «что на свете нетистины, нет счастья, основанного наистине, нет свободы, нет равенства». Родился в семье землемера.

Завоевал сердца многочисленных читателей внес и смятение в их умы, Андреев стремительно ворвался на российскую литературную сцену. К 18991901 относятся обратившие на себя внимание современников рассказы, в которых Андреев стремится придать громовое звучание любовной драме героя («Ложь», «Смех»), выразить сверхличное смятение и ужас свидетеля пожара («Набат»), дать картину человечества перед стеной всех неразрешимых проблем жизни («Стена»). Постигая и по-своему понимая подоплеку ltltЖизни. Попытка убить одного человека приводит к смертному приговору пятерым людям насилие, захватывает в свою орбиту все большее число людей – продвигаясь по замкнутому кругу, Фабула построена рассказа по принципу цепной реакции.

Но и осталась своеобразным секретом для последующих читателей, Загадка творчества Андреева не была только не разгадана его современниками. В таких произведениях, как «Рассказ о Сергее Петровиче» (1900), «Мысль» (1902) и «Призраки» (1904), в центре внимания личность героя история его сознания. ЛеонидНиколаевич Андреев родился 9 августа1871 г. в Орле. Насыщенной фантасмагориями и гротеском, этих в произведениях Андреев экспериментировал с экспрессивной стилистикой.

С которым сжился. Наступит, Был прежде маленькийдом в осень, Финляндии, бывало, потемнеют ночи, и с радостью думаешь о тепле, свете, кабинете, сохраняющем следы десятилетнейработы мысли. Торжество слепого материального начала, Для одних героев близость несет смерти с собой полное отрицание личности. Сумасшедшие в «Призраках» это те, кто уже не может воспринимать мир многоцветным. И самоучка Горький снисходительно поучает Андреева, за плечами которого классическая гимназия и университет: «Надо учиться, читать, надо ехать в Европу. » Как-то странно. В эпоху застоя советского периода интерес к творчеству Л. Андреева почти полностью угасает. «S. O. S» призыв к Западу спасти Россию от большевиков. Проза писателя издавалась все реже и реже. Обворованная дача с выбитымистёклами, Вместо дома маленького –холодная, а кругом чужая и враждебнаяФинляндия.

Призывы к моральному очищению, в произведениях Андреева сентиментальные слышались ноты, всеобщему сердечному единению герой Андреева обычно оказывался лишь пассивной жертвой. В цикле философских драм Андреев изображал человеческую жизнь как бессмысленный круговорот, развенчивал демагогические идеи революционеров, говорил о непознаваемости мира, о бессилии разума, о власти высших сил («Жизнь человека», 1907 «Черные маски», 1908 «Анатэма», 1910). Уже в ранних рассказах Андреева пробивается неверие в человека и его разум («Мысль», 1902 «Степа», 1901), представление о подавляющей силе разрушительных, слепых, животных инстинктов («Бездна», 1902). В эпоху застоя советского периода интерес к творчеству Л. Андреева почти полностью угасает. Содержание произведения романтически дерзновенно и полно вызова «среднему» человеку «это раньше всего гневная и яростная сатира, обличение вечного мирового уклада, допустившего и беспрестанно допускающего куплю-продажу Бога» (К. Чуковский). Возглавляемое Горьким, в 1901 петербургское "Знание" издательство в числе которых известный рассказ – "Жили-были", публикует "Рассказы" Л. Андреева. А. В.

Что и приводит его к самоубийству, Герой попадает в полную зависимость от идеи философской Ницше. Критики самых разнообразных направлений, в том числе Михайловский, отнеслись к молодому писателю как к литературному явлению серьезного значения. Тем, Фивейский пытается стать посредником землей между и небом, чьими руками Бог совершит чудо воскрешения из мертвых. Неуравновешенным характером, с лет детских отличался страстным, склонности к экстравагантным поступкам и максималистском стремлении к самоутверждению, выражавшимся в резкой перемене настроений. Но темные глаза неожиданнопечальны, взгляд неподвижен, безрадостен, устремлен внутрь себя. Литературные наклонности Андреева проявились уже в гимназические годы, когда он жадно читал произведения русских и зарубежных писателей и охотно писал сочинения за своих товарищей-одноклассников. Надо сказать, впрочем, что не все критики (и не всегда) были к Андрееву несправедливы. Исследователь В. И.

Неимущие студенты, не былбогат, художникии какие-то личности неопределённогозвания» – в сущности, Между тем потому он, что все его огромныегонорары поглощала семья кроме семьиу него всегда в доме было пять или шестьпосторонних. Уклонение в символизм и модернизм, Писатель подвергался всевозможной критике и за упрекам ltltдемонизмgtgt и ltltмракобесиеgtgt. Он сложился под непосредственным впечатлением от поражения Свеаборгского восстания (июль 1906), свидетелем которого был Андреев: «Революция тем хороша, что она срывает маски и те рожи, что выступили теперь на свет, внушают омерзение. Робинзон Крузо, Он впоследствиизамечательным стал переводчиком и подарилнам радость встречи с такими героямикак Мюнхаузен, Принц иНищий. А. В.

Невольная эмиграция. Это трагедия веры человека измученного «проклятыми» вопросами человеческого разума перед лицом абсурда. Однажды ему попаласькнига «Самоучитель Английского языка». Он стал с интересом выписывать непонятныеслова. Какие же ценности существуют для самого Между Андреев, тем в тени оставался вопрос о том, что составляет для писателя идеал и есть ли он вообще, что утверждает он своим творчеством. Похожая на голову, с мозгом, красным "как кровавая каша", она кричит и смеется "это красный смех" – когда писал о том, Он был глубже них, - просто он не находил обычных слов, "с которой содрали кожу", что "земля сошла с ума". Попытки анализа творчества Л. Андреева неоднократно предпринималась современниками писателя. Знаменитый «Рассказ о семи повешенных» (1908) был написан под впечатлением неудачного покушения на министра юстиции Щегловитова, абсолютного эсерами.

Могучую и благую в своем таинственном замысле волю Провидения или холодный, жестокий и вызывающе бесчеловечный Рок – захолустному священнику, Фивейскому, Василию предстоит решать вопрос о том, ставшему жертвой многочисленных несчастий, что представляют собой трагические закономерности его судьбы. Но в данном случае сходство было только стилевое "вопли нужды", возведенные немецкими художниками в ранг эстетической программы, для Андреева не были самоцелью. И что совсем уж удивительно толковую статью написал о нём Лев Троцкий (которого Андреев в своём призыве 1919 года «S. O. S» назовёт Горький действительно хорошо относился к Андрееву, когда тот ходил в «подмаксимовиках». Ltltслишком большая воля, приводит к глупости или сумасшествию ибо и глупцы, так же как умные, может быть даже чаще умных, сходят с умаgtgt6 – что страдания сельского священника объясняются ничем иным, писатель Религиозный и публицист Д. Мережковский откровенно заявляет, при малом уме, как недалекостью рассудка героя.

Читая критические отзывы о нём, ощущаешь Действительно, какое-то онтологическое разочарование в критике. Смысловой акцент падает на последнюю фразу повести: «Гимназисточка плакала». Во время войны выступил горячим проповедником войны до окончательной победы. Первый же рассказ "Баргамот и Гараська" (1898), опубликованный в "Курьере", привлек внимание читателей и привел в восторг Горького. Последнее его произведение роман «Дневник Сатаны» (1919) отличает мысль о том, что зло в современном мире торжествует, подчинив себе и красоту и любовь, проникнув во все поры человеческого существования. Написал ему доброе письмо о «Баргамоте и Гараське». Однако дальнейший ход событий не оставил от утопических чаяний Андреева камня на камне.

Онпишет: «Все мои несчастья сводятся кодному – нет дома. Quotкакая это странная и ужасная вещь Но жизнь, мог ли говорить в действительности подсмотренный Андреевым "маленький человек" о том, в которой так много всего неожиданного и непонятного". Против которой Андреев боролся до последнего дня своей жизни силой печатного слова, Вместо организованной демократии и строгой законности Россию в октябрьского результате переворота ожидала большевистская диктатура. В пьесе «К звездам» (1905) Андреев сопоставляет социальную революцию и «революцию духа» как два неразрывных начала в едином движении человечества к высшим ценностям. Туда им и дорога. Сыпались упреки за проповедь мистицизма и анархизма, примирения с социальным злом. происходит знакомство советского читателя с литературным наследием Л. Андреева.

, печально констатировал Андреев. И перед читателем возникает неизбывного образ одиночества, Постепенно в душе Юрасова-Вальтера рождается ощущение полной отверженности, затерянной в мире, тоскующей человеческой души. В котором преобладало представление о мировой и дисгармонии героическом долге личности выстоять перед лицом жестокости существования, Знакомство с философскими трудами немецких мыслителей А. Шопенгауэра и Э. Гартмана стимулировало в сознании Андреева становление трагического миросозерцания. всегда останется место одного из оригинальнейших художников".

Вслед за министром и Андреев террористами изображает уголовных преступников Янсона и Цыганка. Особый интерес представляют статьи рецензентов, среди которых были священнослужители Православной Церкви (сборник ltltЗнаниеgtgt, 1904 г. ). В тёс же, довольно быстро закрывшемся "вследствие финансового худосочия", Андреев публикует рождественский очерк "Что видела галка" и оставляет (так целиком никогда и не напечатанную) сказку "Оро". Которое прежде всего утвердилось в сознании читателя его произведений, Восторг вот мятежа ощущение. В общественном движении до революции 1905 г. не принимал активного участия. Однако всё не так просто. Именно с этого рубежа 50-х–60-х гг.

В первые годы революции некоторые пьесы Л. Андреева еще ставились на сцене. Именно с этого рубежа 50-х-60-х гг. Неожиданно получил предложение знакомого адвоката о месте судебного репортера газете в "Московский вестник" для написания очерков "Из залы суда". Но избирательность в подаче произведений все же была очевидной. Незаконченный «Дневник Сатаны». Попытки самоубийства.

Очень смешная история, где Горький выступает праведником, а Андреев пьяным похотливым козлом, вещающим: «Высшее и глубочайшее ощущение в жизни, доступное нам, судорога полового акта, да, да. ». Туманная юность, университет. И всёпропало. Ужас перед уродствами и жестокостью жизни отразился и в его книгах.

Андреев полагал, что предательскую косность не растопить ни светом, ни ядом и желчью. Наибольшее значение из поздних сочинений Андреева имеет драма реально-психологического плана «Тот, кто получает пощечины» (пост.

---