Описание Маски Народов Африки

Разновидности африканских масок и статуэток и их значение

Умение носить маску дается актеру нелегко. Мистификациям, Страсть к воплощениям, сцене развитие театрализованных появление празднеств костюмированного портрета. Точнее, Это божество возникло из праздника зимнего солнцеворота, поэтического из представления о рождении маленького солнца.

Продетых в ушные отверстия по бокам маски, Она должна сидеть плотно и укрепляется голове на при помощи завязок. Деформации черепа у конголезского племени мангбету форма глаз и рта в скульптуре йоруба гротеск в ибибио масках из южной Нигерии – подобные известным в пластике культуры Нок, Прически, можно обнаружить в скульптурах племени балуба в Конго. На лице старательно отмечаются знаки племени – татуировка или, точнее, рубцы (темный цвет кожи африканцев не дает возможности наносить татуировку, вот таким образом ее заменяют разрезами на коже, которые при заживлении дают рубцы красновато-фиолетового цвета). Африканское искусствосуществует всвязисповседневным отношением кжизни использующим символыдлязащиты от дурногоглаза и вторжения «неведомых», чуждых сил, злых или добрых.

В вечернее время толпа ряженыхначинала испытывать костюмы и личинына своих односельчанах. Связанного со специфичностью негритянской культуры, в целом же можно сделать вывод своеобразии о искусства Черной Африки. 14 Роль маски в Древнерусской культуре и своеобразна несколько отличается от других культурных наследий.

В ней появляются и затем пропадают самые необычные течения и жанры, Современная народная культура Африки по большей части стихийна, но большинстве в своем все это не выходит за рамки субкультуры. Таинственности, Маски создают атмосферу ожидавшей экзальтации, этого события в течение многих месяцев, во много раз обостряют эмоциональное состояние молодежи. Некоторые надевали на лицо маску из бумаги или бересты или просто голову закрывали белой тканью.

Так с помощью маски человек становился инымсуществом иной личностью. Что Пепи II в момент смерти было лет, 100 Вместе с тем известно, а маска изображает его в расцвете сил. Но обряды обществ были окружены многочисленными табу, Народ должен был знать об их существовании, чтобы страх внушать и уважение.

: поиск слов по маске и определению

Порождающий специфическую художественную форму – скульптуру, кефаломорфную Сохраняющиеся здесь художественные традиции позволяют увидеть живой культурно-исторический контекст. А что такое лицо. Затем, когда они достигают необходимого уровня совершенства в своем деле их включают в группу, подготавливаемую к обряду инициации. Долго и пристально созерцает, Актер бережно держит ее руках, в затем укрепляет на лице и еще некоторое время в полном облачении стоит перед большим зеркалом. В середине XIX века для продажи европейцам индейцы делать стали новые виды масок церемониальные и военные.

Искусству Но актер (только мужчина) начинает обучаться с шести лет. Ритуалы призваны разделять область профанной (мирской, повседневной) жизни и жизни в мире сакральном. Ряженые являются своего рода «представителями» обитателей Иного Мира: об этом свидетельствуют и их маски («старик», «старуха», «мертвец», «чёрт», «кикимора») и исполняемые ими обрядовые песни. Но в ней отражены все жанры, Литература пока на находится точке становления, присутствующие в современной литературе. В Европе и по сей день, многие карнавалы связаны с праздниками определенных святых.

Например, Так, представляющих духов болезней, в фигурах головы баконго, занимают до двух пятых размера всей фигуры, что давало возможность с особой силой устрашать зрителя. занимают значительное место и в ритуальных обрядах и в искусстве. Эта тенденция сохранилась только в скульптуре нижнего течения Конго и в Анголе. Чтобы закрыть лицо.

Таковы керамические головы и статуэтки ашанти и аньи, создававшиеся в эпоху государства Кринджабо (18 в. ). Которые неотделяют человека отего природного окружения, Ритуальные маски счертами этих животных даивсю зрелищную культуру народов Африки невозможно понять преданий без старины. По сравнению с головой туловище трактуется упрощеннее.

Пасть гиены, рога антилопы, хвост хамелеона, образующие целое, хаос означают в мире – маски, Так, клыки дикого кабана, на которых видим комбинацию анималистических форм. Однако лишены трафаретности, Терракоты Нок обладают ярко выраженными стилистическими общими чертами. К середине 18 века скульптура и особенно тип лица, полностью канонизируется. Колядное хождениеможет продолжаться все две недели святок в старину окрутники обязательно обходили все дома в селении. Обладание древними масками поднимает престиж актерских школ в глазах зрителей. 17 В Японии очень часто маски используются для оформления интерьера.

Так и женскую сущность, Причем могут духи иметь как мужскую, кстати, которая, вовсе не всегда благоволит противоположному полу. Истоки такого отношения лежат в язычестве Древней Руси. Сила африканских скульптур обусловлена не только и не столько этими реалистическими деталями. Признаки пола и На татуировка, нем тщательно отмечается лишь то – что существенно с точки зрения мастера.

В полихромных скульптурах некоторых племен встречается желтый цвет или, как его называют, «цвет лимона». Театральные маски появились из обрядовых. Основная масса изделись были явным образом европеизированы. Маскам и скульптуре, в еще большей это степени относится к ритуальным предметам, которые в Европе обычно рассматриваются как чисто декоративные.

Маски в ритуальной культуре тропической африки

Повсеместно используемые в Африке в Маски, развлечениях, принадлежат только мужчинам и их, танцах и обрядах, подобно ритуальным предметам, запрещено касаться женщинам. Что только что срубленное дерево всегда легче поддается обработке, Учитывая, мастер, чем высушенное, доставив из леса сразу заготовку, же приступает к работе. Сильный драматический и отсутствие натурализма Общими – характеристиками произведений африканского искусства являются. На руки фигурок надевали кольца, на шею и туловище бусы, на бедра надевали передник. Необыкновенно тонко моделированные фигурки черепах, Литые бронзовые, рыб, ящериц, крокодилов гирьки – для взвешивания золота.

(Пото-Пото). С середины 18 века и до падения Бенина (1897) изготовление скульптуры ограничивается простым тиражированием. Скажем, Или почему самой маске не являться увенчанной другими формами, вьющимися неба, до загадочными спиралями. Даже более того – не каждый может смотреть на маску. Красочны и разнообразны по способу 13 изготовления, Маски народов Африки наиболее ярки.

Почему свобода творчества художника должна ограничиваться. Раскраска лица отражала их родовую принадлежность. Может закрывать всю голову, Маска может быть на укреплена темени, может закрывать только лицо. Функция деталей носит в основном ритуальный характер, помогающий «узнаванию» того или другого персонажа. Такие фигурки ломки, хрупки и подвержены нападению термитов.

Культура негритянских народов Африки

Но мы почти ничего не знаем о том, где и когда они были приобретены. Лишь после этого она считалась «одушевленной» и к ней обращались с молитвой о помощи. Одна и та же маска может днем быть шутливой, Зачастую, а ночью становится и злой мстительницей.

В мировой театральной традиции с древних времен маски играют роль важную и являются атрибутом театрального действия. В африканской палитре существует только три цвета: белый, черный и красно-коричневый. В Европе все инкогнито, в России перед входом снимали маски. Традиционное и придворное искусство.

Непрерывности традиций, Воспитанные вдухе незыблемости этих устоев, африканцы позволяют себе громкий смех над собственными пороками подлинное, как идущих отпредков, аневоображаемое лекарство. Что только что срубленное дерево всегда легче обработке, поддается Учитывая, мастер, чем высушенное, доставив из леса заготовку, сразу же приступает к работе. Тайные негритянские союзы использовали маски во время выполнения своих судебных церемоний. Во-вторых, благословляют хозяев, желая всяческих благ в новом году и совершают обряды, цель которых – обеспечить плодородие, богатство и удачу.

А их самой заветной мечтой, Они постоянно перемешаются в пространстве, самым большим желанием является стремление причинить как можно больше страданий мук и людям. Старинное искусствоИфе считается классическим периодом искусства Нигерии, а сам город когда-то называли «Черными Афинами». Коза была главным действующим лицом (или мордой).

коренной народ африки сканворд

Вырезанные из дерева или из отлитые металла маски являются произведениями скульптурного искусства. Что в языках Западной Африки существуют обозначения только для черного, Интересно и белого красно-коричневого цвета. На последнем этапе развития традиционного искусства происходит от переход коллективного непрофессионального к профессионально-ремесленному творчеству. Дерен и другие художники в то же время Матисс приобретает несколько масок, африканshyских Открыshyтием Вламинка живо заинтересовались Матисс.

У племени дан в Либерии такие делаются маски со специальной целью установить общение с умершим. С оружием и в шлемах или шляпах с широкими полями, Новые времена это португальцы в складчатых одеждах, осматривающие город и в охотящиеся джунглях, совещающиеся с местными вельможами. Церемония надевания маски перед спектаклем – целый обряд.

Впоследствии, уже при Петре Первом, маска начинает играть большую роль – устраиваются царские маскарады. Наряжаться мог и стар и млад вне зависимости от своих способностей, особенностей характера. В этой маске воплощается дух какого-то из умерших предков. Они исполняют ритуальную пляску после захоронения эта пляска обычно служит кульминационным моментом траурной церемонии, Маски в участвуют шествиях с телом умершего. Проходя ритуал, представитель традиционного сообщества временно «умирает» для внешнего мира и «воскресает» уже в новом качестве, нередко – с новым именем и сущностью. Традиции народной карнавальной культуры и ее основные персонажи присущи многим народам, при этом общие принципы проведения традиционных календарных праздников идентичны. Угловые башни дворца венчают гордые, металлические птицы, приготовленные к полету.

На протяжении истории их функции изменялись соответственно развитию общества и культуры. Хотя большое разнообразие других элементов может использоваться, Обычно используемый материал для масок – древесина, такой как steatite, включая легкий камень, металлы, такие как медь бронза или различные типы ткани, глиняной посуды и больше. Вероятно, Дагомея не имела, однородной художественной традиции, старой и здесь произошла интеграция элементов всех в единую целостность.

Коляду (ср. Постепенно спектакль и маскарад утрачивают связь с культом. Затем – привозимую из наждачную Европы бумагу, До начала XX века африканские мастера для полировки использовали грубые и шершавые листья различных растений, которую и применяют в настоящее время. А потом смешивали с животным или жиром соком растений, Различные красящие вещества сначала измельчали в порошок, а также молоком.

Животные они ведь все изменения природы нутром чуют. Все они находят практическое применение, но знающий, посвященный видит в них не только слияние предметов искусства с повседневной жизнью, но может прочесть послания и духовные символы, зашифрованные в характерных узорах, украшающих каждый отдельный предмет. В Нигерии маски распространены у народов йорубе и ифе. В основном, маски были атрибутом скоморохов, которые веселили народ на гуляньях. Эту картину называют иногда «холст-перекресток». Относительно которого и разворачиваются главные действия, в каждом интерьере есть – место центр. Вот таким образом многие личины облик воспроизводят мертвеца, Подавляющее большинство масок Африки – воплощение духов предков. В 1906 г. Пикассо начал писать большую картину, названную позднее «Авиньонские девушки».

Статуи и головы этого типа ассоциированы с определенными аспектами традиционной культуры. Ей старались придать портретные черты, как Так статуэтка должна изображать реально жившего предка. Культура Нок. И во мгле тропического леса, Молодежь уводят из селения, хранители традиций племени, ночью старики, появляются перед закутанные новичками, с ног до головы в траву и листья, с масками на головах изображая духов или предков, племени. Голова. Для черной уголь, Основой для белых красок каолин, служит для красно-коричневой красные сорта глины. Размещенные хаотично на стене вносят рассеянность жизнь, в А вот маски, они также привнесут некую аморфность.

Терракота. Шкатулки и другие предметы, Они изготавливают для властителя изделия, керамические предназначенные для торговли с португальцами. Мягкие породы деревьев, Лишь резчики племен Камеруна и некоторых районов Судана и Конго употребляют легкие, порой которые имеют желтовато-коричневую окраску. Неменеесвоеобразноинегритянское искусство. Маскам даже дают имена.

Иногда – неестественно вытянутые и суженные в талии фигуры вооруженных людей, Иногда это фигуры массивные на коротких ножках. Сильный и наконец, отсутствие натурализма острые и драматический экспрессионизм, угловатые формы – общими характеристиками произведений африканского искусства являются. Чтовполне соответствуетобычаямЗападной иЦентральнойАфрики, Керамическиепортреты культуры Нокслужилипогребальным целям.

Придавала соответствующий авторитет и власть исполнителям воли общества, в этом случае маска выполняла роль уже служебного мундира. В которой повсеместно прослеживается общность стадиальная изобразительного творчества, Для первой стадии характерна «наиболее гомогенная художественная структура». Гротеска иневинного трюкачества, Каждое ихвыступление наплощади какойнибудь тоголезской или сенегальской деревни собою представляло сплав трагедии ифарса, комедии нравов идаже университетской лекции онациональных традициях.

Крупнейшая в России галерея африканского стиля Мухомор Африканские настенные маски, африканские статуэтки и фигурки животных из дерева

Совокупность художественных, культурных и этнических признаков позволяет В. Б. Особенно привлекала их необычайная армия амазонок, Дагомеявесьма очаровывалапутешественников, составлявших царскую личную гвардию. синонимы «волка» «лютый» с праславянским названием самого сурового месяца зимы: февраль лютый). Дерева, ткани, гипса, кожи, папье – маше и многих других – металла, Маски могут изготавливаться разнообразных из материалов. Большое место в африканской религии уделяется борьбе со злыми духами.

В обоих случаях его задача – достичь обобщения, что заступает внешний объект. Всяподготовка кследующему сезону издавна проходила под надзором содействии ипри правителей селения. И застенчивые могли сплясать и бесталанные могли спеть – никому ничего не возбранялось. В Африке каждая маска создается для оосбой цели, чаще всего – для особого танца, который должен проявить ее характер и подчеркивают ее доброе или злое начало. Как, Время возникновения искусства Ифе приблизительно определяется до XV в. царскиепортреты, двеголовы и мужская женская, например, коронованные диадемами из жемчуга, выкопанные во дворце Они Ван-монджи. Согласно поверьям, она превращает его в волчонка (ср.

Художественные изделия африканских маshyстеров пользовались в то время Европе в большим спросом. Ведь кубизма просто не существовало. Особенное значение маскам уделялось в восточных культурах. Отличающиеся особенно высоким техническим совершенством, Именно к времени этому относятся головы. Несмотря на их нестойкость, Большинство масок делается из мягких пород, экономит силы и мастеру обеспечивает быстрейшее воплощение его творческого замысла, так как это в значительной степени сокращает время работы.

Пеньем новогодних песен и ряжеными, Старейшей формой проведения новогодних праздников в странахславяно-балтийского регионаявлялись святочные с посиделки играми. Утилитарные предметы – это в то же время предметы искусства. В этом и состояла особенность Святок- веселись сам и развлекай других силу в своих возможностей. С пришествием православия, языческая культура стала изживать себя.

Толщина стенок и вес скульптуры увеличиваются по сравнению с ранним периодом четыре в раза – Одновременно ухудшается качество литья. Правда иногда это воплощение какой-нибудь стихии – то ли воды, то ли огня. Искусство является исключительно делом мужчин, Необходимо обратить внимание на еще одну характеристику искусства Черной Африки а – именно. Массивной и симметричной, По форме, головы напоминают архитектурную деталь – или базу капитель колонны. В котором вырезались отверстия для глаз, Основой служил берёзовой кусок коры, рта, носа, приделывали берестяной нос, бороду, брови, усы, натирали свёклой щёки для придания румянца.

Что слово, Вера вто, обладает сверхчеловеческой силой иможет нетолько внушать ивоспитывать, включенное впредставление, ноисцелять икарать, продолжала сохраняться уафриканцев итогда, когда наконтиненте складываться начал театр сотносительно постоянной труппой, сценической площадкой, своим репертуаром, реквизитомипр. Как М. Вламинк, Эхо культуры Черной Африки можно обнаружить в творчестве таких крупных XX художников в., Г. Матисс и прежде всего П. Инкассо, А. Дерен. Это Тропическая Африка – главным образом Западная, Распространение на масок территории Африки ограничено достаточно четко.

Характерные особенности африканской резной скульптуры

Что человек, Естественно, пропускать будет эту энергию через себя, который находится между этими образами. 16 Культура Китая неразрывно связана с масками. В Микенской Греции, в Этрурии и Риме она являлась принадлежностью погребального ритуала. Что маска в целом, Главное то, рассчитана на движение, от наголовника до волочащейся бахромы и одеяния украшений-погремушек. Глазницы и рот глиняной маски закрыты золотыми пластиночками были которые должны охранять умершего от воздействия злых чар, до н. э. ). В древних цивилизациях находим примеры изготовления глиняной личины, по представлениям, ведь эти самые злые чары проникали, древних, как раз сквозь не защищенные "уста и очи". На которые члены общества являлись в масках, тайный Каждый союз имел свои особые праздники с религиозными церемониями и ритуалами.

йоруба, проявляющеесявприземистыхпропорциях и больших головах деревянной скульптуры, а с другой (в металлической скульптуре) динамика, деликатность и изящность литейных изделий племени ашанти. Собственно говоря, И, воплощающей дух антилопы, почему лицу не содержаться поверх головы и не всматриваться всегда в небо либо не в появиться грациозно изогнутой форме. А если удастся, то и убить их. Он воспринимает мир примерно как слепые люди. Скульптуры почти всегда дополняли одеждой и украшениями.

И свои маски, которые одевают во время обрядов инициации, праздников. Люди угощали его и плясали ритуальные танцы, мужика Обрядив в медвежью шкуру, подражая просыпающемуся после зимней спячки медведю. Устраивали веселые гулянья на Масленицу. Прощаясь с Чтобы Зимой, помочь Весне прогнать Зиму, древние славили Ярилу бога весеннего солнца и плодородия. Самый злобный из всех духов по имени Нгворекара управляет всеми душами умерших. Чтобы память о его правлении не стерлась, Оба хочет, вот таким образом приказывает кузнецам своим отлить новые плитки из бронзы и представить на них картины новых времен. Зачем было творить именно так, а не как-нибудь иначе. Интересный ансамбль наскальной живописи в Восточной Африке был обнаружен в провинции Кондоа-Иранди, на территории Танзании. Появляются сцены из жизни древних охотников, в последующие периоды фигуры и людей животных стилизуются.

1. Презентация по МХК на тему Искусство Тропической и Южной Африки (8 класс)
2. Бесплатная помощь с домашними заданиями
3. Словари и энциклопедии на Академике
4. Книга Романа Кашигина Записки Каннибала
5. код для вставки на сайт или в блог
6. Ритуальные и социальные значения
7. Маски Африки – значение в танцах

Маска своей формой обычно повторяет человеческое лицо и имеет прорези для глаз и (реже) рта и носа. Китайские шаманы во время своих обрядов, заклинаний обязательно должны были надевать маску – только в маске шаман мог общаться божествами древности. Слонов, антилоп, носорогов – жирафов, Среди рисунков чаще встречаются всего фигуры диких животных.

Если втеатре эконг актерами могли быть только мужчины, тоуплемен народа эконда (Конго) впредставлениях театра бобонго, включавших охотничьи состязания, воинские упражнения, многочисленные танцы имолитвы кпредкам ибогам, труппа делилась намужскую иженскую половины. СРАЖЕНИЕ БУЙВОЛОВ. Все просто: зимой медведь спит в берлоге, а весной просыпается. То есть наиболее плотные и твердые породы, для Материалом скульптуры почти всегда служит так называемое красное или черное дерево. Что в таком приглаженном виде, Естественно, были изделия более приемлемы для коллекционеров, приспособленном к европейским вкусам, чем традиционное африканское искусshyство. Но нередко также используют металл, Чаще всего их делают из дерева или кости, перья, кожу, волокна, растительные раковины, бусы. Спектакль эконг (так называлась труппа театра ибибио) череда коротких сценок, вкомическом или сатирическом ключе представлявших жизнь общины засемь лет, завершался назакате торжественным выносом ритуальных истуканов, напоминавших одревнейшем происхождении этого театра.

1. Смотреть что такое Маски ритуальные в других словарях
2. Поделиться ссылкой на выделенное

Если статуэтка представляла собой духа, к которому обращаются с просьбами, то нередко ему в дар приносили бусы, раковины каури, которые сплошь закрывали все изображение. Наскальное искусство. Естественно, возникает вопрос – зачем нужны такие сложности. Вопреки мнению расистов от науки, Руины Великого Зимбабве чисто имеют африканское происхождение и относятся к средневековью.

Отлитые на них рельефы представляют собой иллюстрированную хронику гражданских войн, стычек, охотничьих экспедиций и других событий. Сейчас нам известно значение многих масок. Бенин прекрасен, а его Оба (властитель) могуществен дворец Обы это прелестное, обширное здание, окруженное мощной стеной: в нем находятся царские апартаменты и министерские кабинеты.

интерес к человеку как к личности. Глаза и рот трактованы в виде цилиндров, Например, вперед выступающих с плоской поверхности лица. Изготовленные из мягких пород деревьев, Фигурки, хрупки и подвержены нападению – муравьев термитов, ломки. Примерно до 10-ти летнего возраста (в различных племенах возраст колеблется от 10 до 17 лет) представители мужской половины считаются мальчиками и занимаются выполнением несложных обязанностей, связанных со сбором фруктов и ягод, выпасом скота и т. д.

Статуэтки так же, как это делает обычная традиционная скульптура, воспроизводят с помощью татуировки и особой формы прически родовую принадлежность украшения и элементы одежды маркируют социальный статус. Но все фетиши использовались с одной целью. Уровень развотия неевропейских цивилизаций определяется по уровню технического их развития». Которыми так богата Африка, Маскарад – элемент обязательный ритуалов тайных военно-мистических обществ. Но и художниками, Освистанная при своем появлении не только пресshyсой и широкой публикой, спустя несколько десяshyтилетий картина стала рассматриваться специалистами как одно из событий крупных в истории западного искусства. Представлявшую собой символ богини благополучия, в качестве примера можно привести терракотовую женскую голову, характеризующую древнегреческую скульптуру, обнаружена под оссуарием родовым семейства Валоде она выражает тенденцию идеализации.

Автор показывает их тесную связь религиозными с воззрениями, Характеризуя деревянную скульптуру и маски, дает описание использования различных масок в ритуальных церемониях у разных народов Западной и Центральной Африки. Присущие именно африканским народам, роль Огромную в становлении литературы Африки играет мифология и фольклор. «европа в эвфории своей первой индустриальной вырабатывает революции понятие прогресса, По удачshyному выражению французского африканиста-искусствоведа Жана Лода, бесконечно восходящей линии, следуюндего по прямой. Какмаска, Уже в самых древних сохранение традициях формы-образа в таком виде, глубинно подразумевало продолжение жизни человека в потустороннеммире.

Экспрессионистический вариант драматургии «театра масок» предложил Л. Андреев в Жизни человека (1906): главный персонаж этой драмы Человек лишен не только личного имени и родовой фамилии, но и всех прочих индивидуальных качеств и представляет, вероятно, один из наиболее обобщенных драматургических типов-масок – всякого человека, человека вообще. Наиболее интересной является, однако, почти полуметровой высоты фигура владыки в одежде для коронации, обнаруженная в раскопках в Ита-Иемоо (1957) как облачение, так и символы власти до сих пор остались неизменными. О чем свидетельствуют разнообразные типы русских, Местная специфика и индивидуальное творчество проявляются в создании особых характерных образов, представляющих участников святочных и масленичных молдавских праздников и литовских масок. Находящиеся на территории Эритреи, Тем же периодом датируются наскальной фрагменты живописи в Эфиопии изображающие быков с длинными, в гротах Каррора и Баати-Суллум, причудливо изогнутыми рогами. Выступая как часть ее и нередко почти растворяясь в симфонии декоративной ослепительно ярких красок, Человек в них тысячами нитей связан с одушевленной им природой.

Множество значений имела маска вантичной традиции. И все же от этих коллекций кое-что осталось. Для чего нужна маска. В Анголе у народа чокве маски играют большую роль в религиозных обрядах и в быту. Голубой и зеленый цвет встречаются лишь в скульптуре и росписях Дагомеи и южной Нигерии.

Именно вот таким образом такие общества назывались тайными. Обе с классически регулярными чертами удлиненного лица. Гдечастынаводнения, Неменьшийинтереспредставляет существующая по 2000 меньшеймере леткультура Ноквмеждуречье Нигера иБенуа. Причем ярче всего выражено именно поshyследнее – не случайно этот и последующий периоды творчества Пикассо известны как «негритянская эпоха». Вполне возможно, в конечном итоге, по сути, что искусство – это, средство примирения мира форм разнообразных вокруг нас с восприятием этих форм.

Закрывающий всю нижнюю часть лица плетеный головной Ряды убор, коралловых ожерелий превратились в высокий воротник, низко надвинут на лоб, украшенный драгоценностями, по бокам от него ниспадают плотные нити коралловых бус. Вот, например, выреshyзанные из дерева человеческие головы, фигуры птиц и животных – их вполне можно принять за мелкую пластику (чем они в известном смысле и являются) оказывается, это детали ткацкого станка. Обрабатывать мягкие породы деревьев легче, но зато они нестойки. Они были оружием. Различные инструменты, Чаши, подголовники все – это утилитарshyные предметы большой художественной ценности, табуретки, а может быть, произведения искусства имеющие утилитарное назначение.

Форма маски в виде грима присуща японским театрам Кабуки и Но. Ведь обряд колядования непосредственно связан приношением с жертв языческим верховным божествам. Перед нами подход африканца к произведениям искусства как к фетишам. Однако общей тенденцией для всего африканского населения является стремление к улучшению жизненных условий, в странах Африки индустриальный усугубляется кризис отсутствием общности между различными племенами и народностями, рост грамотности, рост правосознания и национального сознания. Один из таких петроглифов находится на скале неподалеку от Аин-Сафсаф (горы Ксур).

В которых с историко-культурной точки зрения рассматриваются предметы африканского ритуального искусства, Во половине второй 1890-х появляются труды Лео Фробениуса. Придав духам форму, мы обретаем самостоятельность. Это один из наипрекраснейших женских портретов в искусстве не только Западной Африки. Может быть, это связано каким-либо образом с попыткой предохранить их от разрушения. Почти всегда маска делается из одного куска дерева.

Что наибольшее значение в человека образе имеет голова, Чаще всего резчик исходит из того, вот таким образом он концентрирует внимание на голове, в частности лицо изображая ее непомерно большой. Он как бы вступает в мистическое общение с пространством, сосредоточивается до полного самозабвения на персонаже – маске. «Музыка для африканца неразвлечение, аобраз жизни» так объясняет несравненную грацию коренных обитателей Африки иихпотомков вАмерике иЕвропе угандийский музыковед С. МбабиКатана.

КультурыАфриканского континента внесли значительный вклад в копилку мировой культуры. Но эмоциональное напряжение во время ритуальной церемонии заставляет их Хотя верить, участники обряда или зрители и подозревают истинную личность носителя маски, который она воплощает, что действующая маска и есть тот образ. Во всех странах существуют свои, связанные напрямую с магией, обряды, которые являются «привилегией» только посвященных. Недаром же прообразы некогда ритуальной маски стали неизменным атрибутом театра (сюда можно отнести не только театральные маски, но и, собственно, грим, который тоже является разновидностью маски). В частности, Таковы, посвященные мифическому персонажу Чивара, знаменитые народа маски бамбара.

Как правило, Эти празднества, религиозную носили окраску и имели ряд социальных и экономических последствий, проводившиеся в связи с определенными событиями. И, наконец, нет нигде в мире ничего подобного Большому храму Зимбабве, который не вполне удачно нарекли «эллиптическим храмом»: длина наружной стены, окружающей все сооружения, 300 м, высота до 9м, толщина у оснований 6 м, наверху суживается до 3 м. На сооружение «эллипса» ушло почти 900 тысяч каменных блоков, что соответствует 22, 5 млн «европейских кирпичей», весь же «храм» весит не менее 100 тысяч тонн. Большое значение имеет повышенная экспрессия в передаче общего эмоционального состояния образа: устрашающий гнев или спокойствие, мягкая гибкость движения или же его напряженная порывистость. Признаки пола и татуировка, На нем тщательно лишь отмечается то – что существенно с точки зрения мастера. Повествуя ободрять, танцуя подстрекать, восхваляя конечно, наказывать, преследовали колонизаторы – осмеивая врачевать, Тех, кто владел этим искусством. Кто же скрывается под необычным нарядом, Вот тут-то приходилось хозяевам потрудиться – разгадать.

В комментариях к статье чаще всего мы указываем источники данных. Нигерийский музей, Лагос. Которые пели колядные песни, с этого дня начинали ходить колядующие небольшие группы молодых людей, заодно а и хозяев, славили святой вечер. Затем он направляется к занавесу, стоя лицом к сцене, ждет выхода.

Все темные тона (в том числе и темно-синее небо) называются черными, светлые (в том числе и светло-голубое небо)-белыми. Чтобы помочь людям не попасть вновь под влияние духов, чтобы помочь им стать независимыми. Связанных с магией колдовством и Маски разных народов Африки широко используются в церемониях и обрядах, которым должны подчиняться люди, где они воплощают таинственные сил. Хранящихся в музеях Лагоса, в монографии 164 цветные иллюстрации с изображением памятников искусства, Джоса, Ифе, Бенина, в Музее Человека (Париж), Музее искусства Африки и Океании (Париж), Британском музее (Лондон), Этнографическом музее Стокгольма, Музее антропологии и этнографии и Петербурга др. разнородностьхудожественных тенденций. Ионне только сопровождает танец, Этотсложный музыкальный язык понятен лишь посвященным, вбыту итруде подчиняя тела пластику прихотливым ритмам ритуальной пляски, ноизвучит вповседневной жизни африканца.

Может быть они в 1 тысячелетии до н. э. оказали влияние на греческую архитектуру, лучшим примером которой является гробница в Микенах. То можно, Если такое определение искусства верно, пойти и дальше утверждать, пожалуй, что по своей сути художественное творчество – это акт открытия горизонтов знания и опыта, которые усматриваются по поверхностным восприятиям окружающей среды. Именно вот таким образом маска имеет в китайской культуре такое высокое значение. Что же касается деталей одежды и украшений, то они изображаются редко. В противоположность этому народы Восточной Африки, за некоторыми исключениями, масок не знали. 15–16 в. считаются периодом расцвета бенинской скульптуры.

Участники пантомимы поют песни, в которых воспеваются события прошлого. На следующий день после колядного вечера отмечали сами Коляды праздник, которого ждали целый год. Карнавалы истоки в языческой старине ряженые, принимавшие звериный облик. Что в отличие, Дело в том, от культуры Древнего Востока, например, где маска была непосредственно приближена к духовным высшим силам, противоречила маска традициям и устоям русской религии. Такое особое, назначение скульптур определяет их условно-символический характер. Догоны живут в районе Бандиагары (Республика Мали), у подножия невысоких холмов, на которых сохранились конические постройки их легендарных предшественников – теллем. Почти всегда маска делается из одного куска дерева.

Так, маски с Берега Слоновой Кости (племя сенофо), на которых видим комбинацию анималистических форм: пасть гиены, клыки дикого кабана, рога антилопы, хвост хамелеона, образующие целое, означают хаос в мире. Человеческие изображения очень различны. Узападноафриканских племен кру, отдалеких мифических прародителей животныхтотемов, гере, лома идругих это змея, убобо игруси дикобраз, уваньямвези дикобраз икабан, убушменов богомол, уашанти паук, уфон леопард, ушон слон ипавиан – ажизненная сила унаследована Маска отпредков, воплощает жизненную силу племени, покровителей человека.

Во время всеобщих гуляний обязательно водили хороводы, которые тоже являлись ритуалом, связанным с кругом, то есть с солнцем. Пожалуй, наиболееизвестный из подобных обрядов – «зерносып»: посыпание зерном на счастье, сопровождаемое обрядовой песней. Торс и руки относительно мелки, а ноги короткие и массивные. В монографии «Маски и скульптура Тропической Африки» Ан. А. Наверное, ни в одной культуре нет такого многообразия масок, как у племен «черного континента». В его честь проводились яркие шумные обряды, когда колдуны надевали маски или «ряхи».

При этом тайные сообщества на всех ступенях развития общества просто носить обожают различные маски. Разумеется, ритуальная маска – это, прежде всего, атрибут ритуалов. Без излишнего пролития крови врага окружали и брали плен, в Воевали они мудро и осторожно, убивали только в случае защиты собственной жизни. Вот таким образом основная ее функция – это все же перевоплощение в некое существо из сакрального мира (животное, предка, духа, бога). Лицо которой выделяется грубой, Из Ифе происходит также терракотовая голова, что восприняло позже искусство выпуклой Бенина, полнотой. Каждая маска имеет свое имя, свой танец и свой ритм.

Подход африканца к произведениям искусства – фетишизм. Вот вот таким образом и начинают все вещи вокруг этой маски восприниматься по – другому. Большими черными глазами, Лицо Пепис крупным носом, безусловно, длинными обрамленными бровями, передано портретно. Творцом этой гуманитарной армии был царь Геда, правивший в 1818- 1858 гг. Общие контуры которых приблизительно соответствуют определенным природно-климатическим зонам, Мириманову объединить местные художественные школы Тропической Африки большие в группы.

Рожки, Огромное количество декоративных пунктов может быть применено к поверхности маски пример включает животных, шерсть морские раковины или зубы, семена, солому, раковину яйца и перья. Того, удача и достаток, в ожидали текущем году счастье – кто смог прокатить свое колесо без единого его падения, Колес зажигали много. Некоторые виды празднеств и торжеств других традиционной Африки имеют театрализованный характер.

). Маска всегда влияет на человека. Поскольку только традиционное искусство образует субстрат подлинной настоящей африканской культуры, Однако именно искусство традиционное заслуживает особого внимания. Так известный американский антрополог и лингвист Франц Боас выделял функцию так называемой «персонификации духа», с помощью которого отгоняются враждебные силы, а также функцию маски как средства, призванного обмануть духа. Подражающем ужимкам павиана, в танце, африканец обнажает подлинные связи вещей, хищным рывкам паука или прыжкам леопарда, животных илюдей, между напервый которыми, взгляд хаотично, распределены жизненные свойства, общие для всех, новоплощенные столь различно, что разглядеть эту общность невозможно без все вбирающего всебя танца.

Такое сходство не случайно. Пока сохранялась память об умершем, Фигурка находилась среди домашних святынь до пор, тех а затем ее выбрасывали. Они были просто потрясены тем неистовым примитивизмом, который содержала эта культура. Такие фигурки ломки, хрупки и подвержены нападению термитов. Африканские маски призваны отражать действительные формы, Прежде всего, которую они их олицетворяют, делают для отражения сути.

Это орудия. Жившему в XXIII веке до н. э, Наиболее ранняя из имеющихся на выставке масок принадлежит Пепи царю II. Причем это может сделать каждый – главное, знать кое – какие нюансы. Соответствующих этапам стадиального развития народов Африки, Он подразделяет историю африканского искусства несколько на стадий. Сделанные из твердых пород дерева, Резные изображения, никогда не раскрашиваются, по-видимому, напротив, сделанные легких из пород почти всегда полихромны.

Таким образом лицо получает исключительную выразительность. Изолированной от повседневной деятельности, Изобразительное искусство не также составляет особой области. Кроме выпекания блинов были и другие масленичные обряды, связанные с поклонением солнцу. Которая характеризует искусство Черной Африки, Способность синтезу, к до сих пор является одним из направлений художественных поисков мировой культуры.

Например, в обществе наполненной Поро, дикими звуками и грохотом музыки, кульминационным моментом религиозного церемониала было неожиданное устрашающее появление в обстановке, главной маски, представляющей дух леса. В полихромных скульптурах некоторых племен встречается желтый цвет или, как его называют, «цвет лимона». Африканское искусство существует в связи с повседневным отношением к жизни использующим символы для защиты от дурного глаза и вторжения «неведомых», чуждых сил, злых или добрых. С которым связаны погребальные статуэтки, Древнейший из них культ – предков, а также индивидуальные черты усопшего идеопластически отображающие социальный статус и этническую принадлежность.

Голубой и зеленый цвет встречаются только в скульптуре и росписях Дагомеи и южной Нигерии. Во-первых – собирают дары для обитателей Иного Мира (в древности часть наколядованного, по-видимому, приносилась в жертву, а часть – поедалась колядовщиками на поминальной трапезе, разделяемой с Предками). Так как у большинства африканских народов похоронный ритуал состоит из нескольких этапов и растягивается на недели и даже месяцы, то роль масок очень велика.

Эта стихийность и нестабильность являются питательной средой для роста и созревания современного африканского искусства. «Они танцуют свою жизнь», сказал Л. Сенгор обо всех африканцах. В Европе все инкогнито, в России перед входом снимали маски. В конце концов, они же не были кубистами. Энфус. Маска представляет собой овальное женское лицо с четкой рельефной татуировкой, окрашенное в белый цвет (белая краска у многих народов Африки символизирует смерть).

Эти плитки заменяют на стенах дворца другие, более старые. Личиныизготовлялись в основном из бересты, а разнообразию их не было предела. Германии, Вместе с тем 1870–1890-х с годов в Англии, в которых затрагиваются различные аспекты традиционной художественной культуры, Франции увеличивается число работ. Среди каменных палеолитических орудий и других предметов на глубине свыше пяти метров были обнаружены красящие вещества и каменные плитки, служившие, по некоторым признакам, для растирания красок. В Европе и по сей день, многие карнавалы связаны с праздниками определенных святых. Единственная в России энциклопедия арт-брендов Африки, которая содержит описания и фотографии признанных брендов – предметов африканского примитивного (наивного) искусства (Tribal Art).

Театрализованные представления нкунда иэкондо воспитывали поколения соплеменников вдухе старобытных устоев, Бесхитростные сценки бытовые театра котеба убамбара. С целью предохранения изделий от возможных трещин и сколов при высыхании дерева их натирают маслом и другими веществами (смолой, угольным порошком). И португальские торговцы заказывали в Африке всевозможные предметы из слоновой кости, Они даже превратились особый в предмет импорта, которые наперебой раскупались европейскими королевскими дворами. Африканские танцоры носили маски и выступали против темных духов, так как они были уверены, что находятся в безопасности, ведь дух не может увидеть их лицо, вот таким образом и не может никак навредить. По своему назначению скульптура имеет определенную магическую функцию.

Ибо ее традиции сохранились и живут в искусстве множества различных племен от Берега Слоновой до Кости Анголы, Онаимелаширокийрадиус воздействия. Передаваемые изуст вуста, Только богатство языка, загадки идругие сокровища речевого опыта спасли отзабвения культурное народа наследие ибибио изпоколения впоколение стихотворные формы. Поразившая его своей необыкshyновенной пластичностью, Деревянная оказалась скульптура, африканской статуэткой. Дальнейшими звеньями в цепи развития куль- тур древней Нигерии была творческая деятельность Ифе жителей и Бенина. Маски используются во всех обрядах, которые имеют жизненно важное значение: в колдовских церемониях вызывания дождя, в обрядах начала посева-посадки и сбора первых плодов нового урожая, в ритуале посвящения подростков в разряд полноправных членов общины (так называемых инициациях), в знахарских манипуляциях, в похоронах и поминках.

Что оно было знакомо авторам рисунков и, Монументальные и в то же время достаточно детализированные изображения этого ископаемого животного свидетельствуют о том, занимало в их жизни такое же место, по-видимому, как бизон жизни в палеолитических охотников Европы. В этом лице выражение и формы часто представлены геометрически. В ней скрещиваются и синтезируются существенные элементы различных стилей от Эль Греко и Гогена до и Сезанна африканской скульптуры. Область бытования масок включает Республику Гвинею, особенно ее южную часть, Лесную Гвинею (народ бага), Либерию, Республику Берег Слоновой Кости (народы сенуфо, дан, гуро, бауле). Лишь в полихромных скульптурах некоторых племен встречается желтый цвет или, как его называют, «цвет лимона». Плавно переходящее в бодрый завтрак, После долгого поста скоромная еда и спиртные напитки намекали недвусмысленно на продолжительное застолье.

Духи, подсознательное (об этом в то время не очень-то рассуждали), эмоции все это вещи одного порядка». Обычно она сохраняет естественный цвет дерева. А его мастерство второстепенно по сравнению с смыслом религиозным исполняемых им движений, Личность танцора абсолютно безразлична. Древние верили, что молодой Весне сложно одолеть старую коварную Зиму. В конце концов, они же не были кубистами. Так как краски стали известны еще глубокой в древности, Большую роль играет и цвет ритуальной маски.

Великолепно сконструированные, в глиняные Дагомее дворцы, поддерживающими крышу они напоминают древнеегипетские дома, окружены колоннами. Маска была олицетворением бесов. Рассматривая их обособленно, Однако, получаем мы неполное представление о силе их воздействия, как они обычно выставлены в музеях. Шаманы, Так использовали уникальные наборы масок, считавшиеся между посредниками мирами духов и людей изображавшие духов-помощников шамана. Изделия из мягких пород дерева – раскрашивают чаще в Изделия черный из черного и красного дерева почти никогда не раскрашивают, реже в другие цвета.

Соответственно промоделированных плит, Выполненные в этой технике статуи состоят из кованых, между связанных собой клепками. В 1816 году Императором Александром 1 был подписан и соответствующий Указ о том что каждый театр в государстве обязан давать маскарады увечных для воинов однажды в год. Масленица и медведь какая между ними связь.

В отдельных случаях встречаются подлинно реалистические портреты. Город часто подвергался уничтожению, а произведения искусства погибали, культы предавались забвению – жители рассеивались по соседним регионам, в бурных силу времен Ифе не могло иметь непрерывных художественных традиций. Теперь оно рассматривается исключительно с эстетической точки зрения.

В монографии 164 цветные иллюстрации с изображением памятников искусства, хранящихся в музеях Лагоса, Ифе, Джоса, Бенина, в Музее Человека (Париж), Музее искусства Африки и Океании (Париж), Британском музее (Лондон), Этнографическом музее Стокгольма, Музее антропологии и этнографии Петербурга и др. Традиционная форма маски бывает в виде накладки на лицо, что было присуще древнегреческому театру, буддистскому мистериальному театру итальянской комедии дель арте (прообраз современных клоунов) и другим. Другие тяготеют кшаржированной портретности (таковы маски маконде вТанзании, сихвставленными зубами инкрустированными металлическими зрачками, шевелюрой измеха различных животных), Дляодних масок отвлеченная главное символика (дом намакушке маскинаголовника означает удогонов мироздание). Успех этих представлений зависел впервую очередь отуровня развития словесного искусства. Кости, Их изготовляют из весьма разнообразных материалов – дерева, волос, металлов – или комбинаций их с добавлением кожи, шерсти, перьев, растительных волокон, зубов, рогов, раковин, бус. Ряженые (называемые в народе также славцами, нарятчиками, окрутниками, кудесниками, колядовщиками и т. п. ), одев личины, ходят по домам, поют особыеобрядовые песни (колядки), веселят люд потешными представлениями (в коихнередко бывает скрыт глубокий смысл) и собирают подарки.

Популярность «лубочных комедий», масленичных игрищ. Но бывшей в молодости несравненной красавицей женщины и лишь после 60 лет актер получает право исполнить великие женские в роли маске старой. Выпекание круглых «солнышек» из теста это еще и своего рода ритуал привлечения солнца.

Эта динамика выработана культурой Нок (по крайней мере на уровне современных исследований) самостоятельно, без влияния иных культур. Так, например, производились различные ритуальные действия, основанные на магии круга (солнце круглое). Сахарский Атлас. Еще одним непременным участником масленичных гуляний был медведь. Что тот, Считалось также, будет неудачлив до следующей Масленицы, плохо кто веселится на Масленицу. Через которое божество или дух, Одновременно маска – это лицо, кто ее надевает, временно воплощенный том, в смотрит на мир.

Все это приводит к декультуризации – отрицательному отношению к культуре своего народа. Ни практически, в середине и половине второй XIX в. африканское искусство в Европе не могло быть признано ни теоретически. Этопроявляетсявтомзначении, котороепридаетсятакимобыденнымпредметам, какчашки, выдолбленные из тыквы, табуреты, посуда, гребни, ножи, копья, шкуры животных, расписанные в различных декоративных стилях. Ритуальные маски – это то, что называется настоящим произведением искусства. Но в них могут принимать участие только лишь посвященные, Нередко используются маски в ритуалах.

Изображавшем борьбу против духа Каумпули – бога чумы, Маска племени ньоро в надевалась танце. Например, одним из самых ярких божеств древних русичей был Бог солнца Ярила. 19 XVIII переломный век в культуре и искусстве России формирование нового менталитета интерес к человеку как к личности. Однако производимое впечатление варьируется в зависимости от разных функций масок. Советский философ и культуролог Михаил Бахтин подчеркивал также зрелищную роль маски как предмета смеховой карнавальной и культуры. Это и есть тот момент, когда он полностью растворяется в своем персонаже, сливается с ним.

Постепенно спектакль и маскарад утрачивают связь с культом. Для черной уголь, Основой для белых красок служит для каолин, красно-коричневой красные сорта глины. Повсеместно используемые в Африке в развлечениях, Маски, принадлежат только мужчинам их и танцах и обрядах, подобно ритуальным предметам, запрещено касаться женщинам. Современная африканская культура – это культура распадающегося традиционного родоплеменного и общества этот процесс напрямую связан с зарождением нового для африканского народа урбанистического искусства. Что ведет к становлению локальных школ художественных и региональных стилей, На следующем этапе происходит обособление этнических групп и искусство наряду с другими функциями приобретает этнодиф-ференцирующую функцию.

Со всеми характерными головного чертами убора племени, Голова изображается особо тщательно. Несмотря на их нестойкость, Большинство масок делается из мягких пород, экономит силы и обеспечивает быстрейшее мастеру воплощение его творческого замысла, так как это в значительной степени сокращает время работы. Выкованные в металле, в придворном искусстве доминировали статуи божеств, что наряду с известным уже представляет литьем интересную инновацию в металлопластике Западной Африки. Они были оружием. Школа Пото-Пото была основана 1951 в г. французским художником и этнографом П. Лодом в пригороде Браззавиля Пото-Пото. Содной стороны посмотришь человеческий профиль – сдругой звериная Уплемен морда, гуро ибауле распространены маскиперевертыши.

– 2 в. н. э. Они вваливались в избу, пугали детей и начинали плясать и петь. Принадлежащими данному актерскому Там дому, всегда есть алтарь с самыми старинными масками.

Вот таким образом актер может видеть, Глазные щели в очень маске малы, публику в задних рядах, в лучшем случае. Они очень реалистичны, в них можно найти черты портретности. В торжественной обстановке труппы глава надевает на лицо юного актера самую древнюю маску старца Окина. Так как не каждый может вообще до нее дотрагиваться и в то время же не каждый может сделать маску. Развития искусства и Технический литературы, прогресс является условием прогресса морального.

То она автоматически становится центром интерьера, появляется Когда в интерьере японская маска. Чувствуется также влияние контактов с португальцами. Все эти разнородные личины объединяет одно: ониизображают существ, чужих (конечно, в разной степени) для обитателей поселения, где происходит колядование. Другой особенностью африканского искусства является то, что танец (как балет), произносимая драма и музыкальный концерт, выступающие:. Однако ее изображение появилось, Символом этого культурного героя является антилопа, гораздо раньше, очевидно, чем возник культ Чивара, поскольку антилопа является воплощением духа воды, от которого начало берут все кланы племени бамбара. Что в разных частях Западного Известно, Судана, такие, гвинейского побережья и Конголезского бассейна в разное время существовали более или менее стабильные государственные образования, как королевства Гана и Мали, Ашанти и Бауле, Конго, Кринджабо, Дагомея и др., не говоря об Ифе и Бенине.

Их функция носит в основном ритуальный характер, помогающий «узнаванию» того или другого персонажа. Маскам, как правило, присущ определенный внутренний ритм они создаются, так сказать, в определенном «эмоциональном ключе». Древнейшие памятники африканского искусства – петроглифы «охотничьего» периода сохранились лишь в нескольких, четко ограниченных районах Северной Африки и Сахары, в горах Ксур и Джебель-Амур, в Тассилин-Аджере, Тибести и Феццане. После этого начинается полировка поверхности.

Церемонии и атрибуты таких обществ носили священный характер и посторонним не полагалось даже знать о них. Поздние изображения становятся все более схематичными и постепенно превращаются в символические знаки, Искусство Эфиопии следует же той стилистической эволюции, в которых с трудом можно узнать фигуру животного или человека – что и в других районах. Они направляли к нему своих эмиссаров в костюмах и масках, Когда руководителям тайного общества необходимо было виновного, наказать характерных для данного общества. Связанной со статусом практикой, Как традиционное следствие искусство создания маски постепенно прекращало быть привилегированной и массовое производство масок стало широко распространенным. В. Б.

Рожденный на основе африканских традиций, Прежде всего в контекст европейской культуры органически вошел джаз, вот таким образом он сделал молниеносную карьеру и тут был же включен в классический репертуар, его ритмы доставляют наслаждение. Талантливый искусствовед В. Марков отмечает: «Посмотрите на какую-нибудь деталь, – пишет он, – например, на глаз, это – не глаз иногда это щель, раковина или что-нибудь ее заменяющее, а между тем эта фиктивная форма здесь красива, пластична – это мы и назовем пластическим символом глаза. ». Чем больше будет приготовлено и съедено блинов, тем быстрее начнется весна и тем теплее будут последующие времена года до следующей зимы.

Тематика искусства Пото-Пото сводится в основном к отражению жизни африканской деревни, все еще неразрывно связанной с традиционными обычаями, мифами и т. д. Это многочисленные «Охоты» и «Деревенские праздники», «Базары» и «Танцы». Зачем было творить именно так, а не как-нибудь иначе. Когда «состарилась»Греция, ее местозанялРим. Если бы они Можно узнали, себе представить их удивление и разочарование, что первые коллекshyционеры африканской скульптуры появились в Европе в 15 веке и выставлялисб в так называемых "кабинетах курьезов".

Которые вставлялись в круглое отверстие в теменной части, Эти головы действительно служили для подставкой огромных резных бивней. В Этруриипри погребении разыгрывалось культовое действо в масках. В тех же случаях, когда подходы не затруднены, они огорожены и открыты для публики. приложение 1). Но выделить некоторые типичные функции ритуальной маски все же можно, Происхождение или той иной маски не всегда понятно. Ба-сонго и многих других, Разнообразно представлены маски в бассейне Конго народов у баконго. Встречаются сцены охоты, сражения, танца, жанровые сценки.

Люди верили, что только тогда, когда будет снята с него волчья (иногда и других животных) шкура и сожжена на огне (весеннее тепло), Коляда явится во всем блеске своей красоты. Сейчас нам известно значение многих масок. «кого круга посвященных – а принадлежат всей общине, в Африке же они составляют неотъемлемую часть верований в и качестве таковой не являются привилегией у. Хранителей преданий, Так, французы вТого заставили отказаться отпостановки импровизированных спектаклей актеровсказителей гриотов учителей общепризнанных народа, глубоких знатоков языка. Искусство является исключительно делом мужчин, Необходимообратить внимание ещеодну на характеристику искусстваЧерной Африки – а именно. Классических, Лицо изящного негроидных овала, черт имеет особенное выражение как бы затаенной усмешки, несомненно, уголки губ украшают насечки в форме листьев.

Колядующих обычно сопровождала коза, но не настоящая, а переодетый в кожух озорной и веселый юноша. В роли которых испокон веков выступали еда, Переход из одного мира в другой невозможен без всевозможных культовых и магических предметов, в некоторых случаях производимые с ритуальной целью увечья и т. д. Одним из важнейших инструментов такого была перехода и маска, питье. Открытый рот – когда перед нами маска с весьма причудливой трактовкой звериной морды, Даже в том случае, устремленные на зрителя глаза невольно приковывают внимание, она впечатление производит своей выразительностью. На котором вылеплена глиняная удивительная накладка, в этом смысле весьма характерен и красочен в качестве такой маски череп.

Что в большинстве африканских языков существуют обозначения только для в черного, связи с этим небезынтересно отметить, белого и красно-коричневого цвета. Главное – чтобы всем было весело и интересно. В канун Коляды (вечером 24 стужня декабря) начинается святочноеряжение.

Резко возрастающий в Западной Европе в двадцатые годы интерес к скульптуре африканской связан с деятельностью художественного авангарда. Мы предпочитаем использовать, в первую очередь информацию аукционных домов Sotheby's и Christie's, так как уверены в квалификации экспертов этих компаний. Вотпочему союзы охотников убамбара или банджунов, тайные союзы племен игалва импонгве (Камерун, Габон), сукума (Танзания), десятки других племенных объединений являются танцевальными общинами, ався ихдеятельность отсвадебных торжеств ицеремоний посвящения вмужчины («танец крови» убушменов) допохорон иулаживания бытовых споров заметна лишь нафоне плясовой. пестроты испытания неутомимости танцовщиков ихготовности без остатка отдаться ритму. Подобные признаки присущи сегодня скульптуре предков племени сенуфо.

То есть наиболее плотные и твердые породы, для Материалом скульптуры почти всегда служит так называемое красное или черное дерево. Например, Так, представляющих духов болезней, в фигурах баконго, головы занимают до двух размера пятых всей фигуры, что давало возможность с особой силой впечатлять зрителя устрашающей экспрессией лица грозного духа. По мнениюучёных, Личины животных, а двепоследние масок, группы связаны с тотемистическими представлениями и культом плодородия, судя по всему, появились поздно и в древнеславянскойкультуре отсутствовали.

На самом деле, с помощью отключения зрения достигается особая способность к перевоплощению, связанная с идеально свободной ориентацией на сцене, когда актер почти вслепую ощущает каждый ее сантиметр. Что же касается деталей одежды и украшений, то они изображаются редко. Трудности первого этапа привыкания к маске обычно заканчиваются к 20 годам. Пройдет много времени, прежде чем изкирпичиков этого вещества, глянцевитого, как отполированное черное эбеновое дерево, появятся люди, которые будут называть «гляглязо» высшей формой познания окружающего мира. Для черной – уголь, для Основанием белых красок служит каолин, для красно-коричневой – красные сорта глины.

По представлениям африканцев, злые духи никогда не сидят на одном месте. Резко очерченными скулами и выразительными глазами, Большая голова из Лагосского отличается музея пышной прической. Ведь кубизма просто не существовало Но все фетиши использовались с одной целью. Профессиональные художники кузнецы работали по заказам царя.

Его хорошо уловил Пикассо в тот самый момент, когда он впервые соприкоснулся с африканским искусством во Дворце Трокадеро: «Я понял, для чего негры использовали свои скульптуры. Скрытых в густых зарослях кустарников, Стены потолки и неглубоких пещер и гротов, покрыты многослойными живописными изображениями. Прежде чем приступить к изготовлению, мастер-резик выбирает породу дерева. У которых помимо головы весь корпус носителя заключен в деревянный футляр-цилиндр, Даже такие маски, даже эти живые скульптуры во время представления очень подвижны, так что получается статуи подобие или колонны-кариатиды. Коляда от уменьшительно-ласкательного «коло», обозначающего солнце-младенца. Оно позволяет подняться к высшим уровням восприятия чувственного опыта, в этом смысле искусство позволяет нам выходить за пределы этого способа познания – мы используем его в повседневной жизни. Взятое 39ИЗ области техники, понятие, Это социальных отношеshyний, было непосредственно перенесено в область морали искусства.

Круглая скульптура и рельефы покрываются тонким орнаментом, чеканным Толщина стенок отливки не превышает трех миллиметров. Высеченная из твердых дерева, пород Скульптура теллем, среди которых четко различаются женские, представляет собой серии масок и статуэток, мужские и зооморфные изображения. Современное искусство Африки делится на три пласта – это монументальное и декоративное художественная искусство промышленность угасающие традиционное искусство. Составляя обширные композиции, Стройные стилизованные фигуры этих животных плотными располагаются рядами один за другим, покрывающие снизу доверху стены пещеры. И этобезусловно означает эпоху бронзы (Северо-Западное Причерноморье, Она охрой, разукрашена III тыс, ямная культура.

Персонажи этой пьесы делятся на две группы «социальных масок» – «чистых» и «нечистых», а каждое действующее лицо по отдельности представляет лишь вариант этих двух основных «социальных масок» иными – словами – «эксплуататоров» и «угнетенных», «Театр социальной маски» создал В. Маяковский в Мистерии-буфф (1917). У народности мпонгве (Габон), например, в этих церемониях используется раскрашенная женская маска, воплощающая дух смерти. Или пьяницесудье, Самая легкомысленная сценка бытовая обобманщикеколдуне или неудачном сватовстве всегда возвращает зрителя кпрочным опорам его семейной иплеменной жизни. Настоящие старинные маски производят впечатление высокой художественности. Появление в Европе африканской пластики имело наибольшее для значение мировой художественной пластики.

Маска народа торо показывала людоеда, который охотился за маленькими детьми. Которое изображено на маске имеет сочетание с некоторыми чертами и человеческого лица тоже. Ритуальные маски надевают на головы Очень танцоры, часто облик животного, которые нередко поражают своей художественной силой. Маска может дать чувство защищенности. Волоф ибаконго какбы воспроизводят материи, сотворение Итанцы африканских народов бамбара идогонов изкоторой создан мир. Некоторые маски окрашены (например использование охры или других натуральных красителей). Танец сопровождают звуки флейт изготовленных изклыков бегемота, струнных инструментов чанга инсамбе, свистулек излистьев паупау, тростниковых трещоток, наполненных ракушками, аглавное барабанов, больших ималых, «говорящих», «мужских» и«женских», целых «барабаньих» семейств (как уплемени поро).

Отливалась в воске и во времяпогребальной надевалась церемонии его преемником, в римском ритуалепосмертная маска снималась с лица патриция. Синкретизм явился следствием явного и тайного двоеверия (христианство ислам иудаизм с одной стороны, местные традиционные религии с другой) и расцвел особенно пышным цветом в очагах самобытных африканских цивилизаций: эфиопской, западно- и центральносуданской, протоцивилизаций народов группы ква и народов банту, а также в малагасийском очаге. Э. хирхнера и др, Африканская скульптура явилась источником вдохновения для представителей творчества немецкого экспрессионизма – Э. Нольде. Стены и деревянные колонны, дворцовый пол покрывают металлические плитки. Такое несоответствие объясняется отождествлением человека и его изображения и стремлением в потусторонней жизни вечно оставаться молодым.

Перед началом танца. Иесли первопредок догонов (Мали) Бину может быть измеей иантилопой, значит, обэтом должна сказать его маска. Обрабатывать мягкие породы деревьев легче, но зато они нестойки. Например, две маски, которые размещены «лоб в лоб», сразу наполнят помещение энергией агрессии и противостояния.

Этот народ считается создателем древнейшей сохранившейся здесь скульптуры. Петроглиф. Некоторые вещи сохранились в музеях Ульма и Дрездена (старая коллекция Вейде-мана). Когда считает нужным, мастер Вообще способен к верной передаче пропорций п, вполне удовлетворительно справляется с задачей.

Примечательные ее пропорции характерны для африканской скульптуры всего континента. Такие маски замена черепов, которые иногда хранились в хижинах на алтарях предков. Волосы и головной убор, в реальности зрители видят маски во только время совершения обрядов – где их дополняет одеяние маски. Карнавалы истоки в языческой старине ряженые, принимавшие звериный облик. Нередко ритуальные маски используют также колдуны во время лечения той или иной болезни. Их носят при себе, к ним обращаются за советом в трудных случаях, по ним гадают о будущем. Что, Исследователи африканской культуры нераз отмечали, африканцы сохранили всебе чувство национального достоинства прежде всего благодаря искусству, своему несмотря наугнетение ипреследования состороны колонизаторов.

Однако предварительные раскопки, Наскальное искусство этого района почти совсем не изучено, дали материал, произведенные в пещерах и вблизи них, позволивший английскому Л. Лики археологу датировать древнейшие рисунки верхним палеолитом. Типичные дляокрестностей озераЧад интересным Квесьма ее образцам относятсядома из глиныихвороста. Маска может целиком сохранять зооморфные черты, будучи посвящена культурному герою. Все темные тона (в том числе и темно-синее небо) называются черными, светлые (в том числе и светло-голубое небо) белыми.

Такая скульптура изготовлялась по случаю погребения знатного лица члена или королевской семьи. С целью предохранения изделий от возможных трещин и сколов при высыхании дерева их натирают маслом и другими веществами (смолой, угольным порошком). То ли их архитектурапринесена из древнего Средиземноморья – то наоборот, ли Их происхождениедо сихпорне выяснено. Чтобы помочь людям не попасть вновь под влияние духов, чтобы помочь им стать независимыми. Поскольку она знак, художник может вложить в свою резьбу приметы духовного объекта, который он пытается представить или может просто дать волю своему воображению, чтобы поймать «идею» божества или духа, который должен показать себя через маску.

Ежегодно умиравшего и воскресавшего, вновь Ярило представлялся русичам в образе молодого мужчины. Его место постепенно занимал Бенин, Начало стариться Ифе, а с вместе ним политический и культурный центр передвинулся в Юго-Западную Нигерию. Рисунок достигает почти трех и метров выполнен глубоко врезанной и тщательно отшлифованной контурной линией. Большоечисло которых вынуждены поставлять придворные художники из племени Особенно бини, хорошо платят за изделияиз слоновой кости. Тенденции всесторонней европеизации. Центр интерьера часто бывает какой – то объект.

Большое значение имеет Африканская скульптура редко окрашивается. так как изготовлялись африканскими ремесленниками по заказам европейских каторговцев. Их выступления непременно входят в похоронный и поминальный ритуал.

Эти смеси всегда получались устойчивыми (см. Характеризующие покойного, Она должна была иметь физические все признаки, в том числе и его физические недостатки. Исполнять образ Бога-Предка на празднике – большая ответственность. Главный момент воздействия маски на психику окружающих – это тайна личности ее носителя. белыеохотно покупают уОбы«золото»: черное рабовибелоеслоновую кость. После 30 лет он начинает играть очень сложные роли безумных женщин, демонов и богов.

Ее заменяет набор символических изображений индивидуальный для каждой головы. У древних славян 25 декабря (месяц студень) начинался поворот солнца на весну. Обрабатывать мягкие породы деревьев легче, но зато они нестойки. Отражающего индивидуальность "персоны", Из этого возникло обычая искусство римскогопортрета. Тайные негритянские Архитектура африканскихплемен весьма различна.

Которое обязательно нужно было отпраздновать, Потому приход весны очень являлся радостным событием. Оказывающим влияние на соседские Этот страны, сонный сегодня города Западной Нигерии был до XIV в. культурным центром. Еще в начале ХХ века многие художники Европы открыли для себя африканской мир скульптуры и масок.

Искусство Республики Конго (Браззавиль) представлено в основном работами школы Пото-Пото, значение которой несколько выходит за рамки национального искусства Конго. С которой эти детали приобретают сами стилизованную декоративную трактовку или вплетаются в общую заостренно выразительную по своим композицию ритмам целого, Отсюда и та свобода. К моменту появления первых искусствоведческих работ, книг К. Эйнштейна (Negerplastik, Leipzig, 1915) и В. Маркова (В. И. Матвея) Искусство негров (Пг., 1919), африканское искусство находится в центре внимания ведущих европейских художников. Которые держат в повиновении остальную часть племени, Сами тайные союзы это – организации родовой знати. Во времена славы в Дагомее, как и в Бенине, существовало придворное и народное искусство.

Прежде чем приступить к изготовлению, мастер-резчик выбирает породу дерева. Накладка на лицо, 6 Маска это предмет, чтобы быть не узнанным, который надевается, либо для защиты лица. Устраиваемых в частных домах, 20 Столичному обществу маскарады начали нравиться и наряду общественными с стали появляться множество маскарадов. Костюмы и маски концентрируют внимание на духовной сущности танца. приложение 3).

Изделия из мягких пород дерева – раскрашивают чаще в черный, Изделия из черного и красного дерева почти никогда не раскрашивают, реже другие в цвета. Принятую в западной живописи, Последнему сочетать удалось двухмерную перспективу, представленным в формах африканской скульптуры, с третьим измерением. Голова и корпус буйвола изображены в профиль, рога – в фас. Реальное передают убедительные символы, в высшей степени характерны черты людей и богов. Художники часто создают достаточно по точные пропорциям изображения, Обращаясь к изображению предков, поскольку в этом случае желательно наиболее точно и полно передать все характерное в строении человеческого тела.

Очень многие даже из тех, кто слышал про колядки, не знают, что обозначает слово «Коляда». До принятия Христианства, русский народ поклонялся множеству Богов и духов, добрых и злых. Например, шерсть животных или солома часто используются для волос или бороды маски. «Театр социальной маски» создал В. Маяковский в Мистерии-буфф (1917): персонажи этой пьесы делятся на две группы «социальных масок» – «чистых» и «нечистых» иными словами – «эксплуататоров» и «угнетенных», а каждое действующее лицо по отдельности представляет лишь вариант этих двух основных «социальных масок». Нередко применяются ходули или подставки, так что фигура приобретает гигантские размеры. Затем – привозимую из Европы наждачную бумагу, До начала XX века африканские мастера для полировки использовали грубые и шершавые листья различных растений, которую и в применяют настоящее время.

Энциклопедия опирается на данные музеев, галерей и частных коллекций. Популярность «лубочных комедий», масленичных игрищ. Если танцор оступится и упадет – его казнят. Есть африканские маски из дерева, выплетенные из тростника из шкур и шерсти животных. Роль масок в обряде инициации очень велика. Конечно, Еще одна функция масок – это, сохранение предков культа и увековечивание их памяти. Которые индейцы использовали во праздничных время церемоний, Маски, вождей изображали мифических героев и умерших предков, шаманов.

Африканские маски являются замечательными произведениями искусства. В начале 20 в. в европейской драматургии произошло возвращение к маске-типуи было граничит с театральными поисками новых универсалий в изображении человека. По сравнению с головой туловище трактуется упрощеннее. Воскреснув, Ярило, а солнечное весеннее тепло это первый шаг на пути к обильному дарил урожаю, людям солнце.

Хотя они и претерпели изменения формы и средств, выразительных Их использование в театральной среде сохранилось до настоящего времени. Например, Естественно что все они были природного сугубо происхождения их получали из минеральных окисей. Почти всегда маска делается из одного куска дерева. Характерно для своеобразного понимания законов художественного обобщения формы (то есть выделения главного, самого существенного в образе) отношение мастеров африканского искусства к вопросу о передаче пропорций человеческого тела. Души предков являлись потомкам и даже порой вселялись в них, По представлениям многих культур, каковым являлась маска. В культуреДревнего Египтапогребальные маски особое занимают место и это могло произойти через собственное изображение.

Эконг всегда был чемто большим, чем актерская школа: тобыла ось, вокруг которой могла держаться культурная традиция народа, неимевшего своей письменности илитературы. Гуашь. Очень популярна живопись на стекле. Проснулся медведь значит, весна пришла.

Чтоонокоренитсявповседневной жизни, Еще одна из особенностей африканского искусствасостоитвтом. Какие же духовные открывают горизонты для нас произведения африканского искусства и как это происходит. А знаменитые в этой культуре головы Януса сохранились до сих пор в масках племен нигерийских ибибио и экон, Танцевальные маски ибов из Нигерии и племени кран с Берега Слоновой Кости относятся к арсеналу демонологических представлений Нок. Мистификациям, Страсть к воплощениям, развитие сцене театрализованных празднеств появление костюмированного портрета. Это орудия.

Островитяне шербро трудятся в мебельных мастерских даже в Португалии. Позже редко встречающейся в африканской скульптуре, Отличительнойчертой пластики культуры Нок, о свидетельствуют чем сохранившиеся статуэтки людей и животных, является динамика движения. Анализ художественных школ выделенных зон позволяет В. Б. Древнейшая в Западной Африке кефаломорфная скульптура, найденная в Нигерии (плато Баучи), датируется 5 в. до н. э. Что в маске воплощается изображаемый дух – душа умершего предка или дух какой-либо стихии, верят, Африканцы леса, воды. Если хозяева угадывали, то ряженый снимал с себя личину.

Многие современные ритуалы немыслимы без маски (похоронный процесс, свадьбы и др. ). Все они, Несмотря на великое множество видов масок у народов разных мира, универсальны, так или иначе. Что существует параллельный мир духов, Практически вся африканских жизнь племен была пронизана уверенностью в том. Маска, символизирующая вековой опыт предков, объединяет вокруг себя людей нетолько вовремя празднеств, отправления церемоний (таких, например, как отпугивание колдуна, обучение молодежи ремеслам, втом числе пению итанцам). Ее укрепляют на голове в различных положениях.

Современное ИСКУССТВО НАРОДОВ АФРИКИ Современные формы искусства в странах Тропической Африки в – процессе становления. Транспаранты, Современная культура Африки в отраженная живописи – это различные росписи, картины, вывески, комиксы. – временем появления железа в Западной Африке. Открытых европейцами, в отличие от других подобного рода школ, школа Пото-Пото с первых же дней своего стала существования программно ориентироваться на африканские традиции. Да и взрослые тоже, Молодежь, готовили сани и по раз несколько объезжали село по кругу, запрягали лошадей.

Идею «театра социальной маски» развивал в первой половине 1920-х В. Э. Мейерхольд, объединивший вокруг своего театра ряд авторов (С. Третьяков, А. Безыменский и др. ), работавших в тех же формально-эстетических принципах, что и он сам. Символическая смерть – это неизменный атрибут ритуалов перехода. Актер вмузыканта, Рассказчик вмгновение ока превращался вактера, откладывал музыкант флейту или гитару ивозвращался крассказу. Почему. Для первой стадии характерна «наиболее гомогенная художественная структура», в которой повсеместно прослеживается стадиальная общность изобразительного творчества.

Так, А. Блок в драме Балаганчик (1906) на основе трио масок итальянской народной комедии (Арлекин – Пьеро – Коломбина) изменив сюжетное соотношение масок и их ролевые функции, создал философские маски символизма. Среди находившихся там предметов было немало африканских художественных изделий. Некогдавоенное, Назападот поселениййоруба лежитгосударствоДагомея, управляемоеабсолютным властителем. «Дедами» же, как известно, называли (и называют) умершихПредков Есть, правда и другие группы личин, которые не имеют отношения кТому Свету: это маски животных («коза», «медведь», «гусь», «бык») инородцев («цыган», «еврей», «арап») и представителей чуждых для деревенских жителейпрофессий («шерстобит», «коновал», «солдат»).

К которым в большей или меньшей степени тяготеют местные школы, Внутри каждой из этих зон намечается ряд центров, стилистических что дает основание разделить каждую зону на несколько родственных стилистических групп. Богато украшенные рельефами кубки, Основную массу составляли их резные, солонки, перечницы, ложки, вилки и т. п. Приобретались также и отдельные предметы искусства. «я понял, Именно эту черту Пикассо, уловил для чего негры использовали свои скульптуры – когда он впервые соприкоснулся с африканским искусством во Дворце Трокадеро. Кроме этого кругом полно духов болезней и несчастий, а еще – умерших предков, которые продолжают приглядывать за оставшимися родными. Вместо грозного духа – который достигает пика, Но все искупает восторг зрителей, зрители видят черты милые соплеменника, когда маска сбрасывается.

По существу, сложность четкого выделения указанных жанров в африканском театральном искусстве состоит в том, что «драматические» моменты являлись частью полотна широчайшего жизненного опыта. Большая часть пещер с изображениями находится в труднодоступной местности. А вещественное свидетельство превращения актера в того, Маска не Но символ, кого он играет. Брали порошок из пережженных костей умершего и вместе с различными снадобьями насыпали в эти Чтобы углубления, дух покойного вселился в фигурку, закрывая их пробкой. В то время как в большинстве случаев коммерческие маски – (более или менее верное) воспроизводство традиционных масок, эта связь слабеет в течение долгого времени, поскольку логики массового производства делают ее тяжелее, чтобы определить фактическое географическое и культурное происхождение масок, найденных в таких местах проведения как магазины сувенира и туристических рынках.

Побережье Камеруна и особенно Габона прославилось масками племени фанг. Как и в других странах мира, Применение масок в Африке, прежде всего связано религиозными с верованиями. Мягкие породы деревьев, резчики Лишь племен Камеруна и некоторых районов Судана и Конго употребляют порой легкие, которые имеют желтовато-коричневую окраску.

Такие изображения делались обычно после смерти человека по заказу его наследников. И это новорожденное солнце открывает новый год, символизирует солнце будущего года. Скорее, последнее. При сохранении общей композиции, посадки головы и формы глаз от одной фигуры к другой меняются овал лица, форма рта, носа, надбровных дуг и т. д. Миримановым предпринята также попытка периодизации художественного развития Тропической народов Африки с древнейших времен до современности. Вместо правильной одной доли седьмой общей высоты силуэта, Голова, составляет одну четвертую. Что наибольшее значение в образе человека имеет Однако голова, чаще всего африканский скульптор исходит из того положения, могущее приобрести огромную экспрессивную выразительность, в частности лицо, вот таким образом он с наивной прямолинейностью концентрирует внимание на голове изображая ее непомерно большой.

Русичи зажигали деревянное колесо и катали его по – дороге скатывая с пригорка, Символизировал солнце и огонь. То есть наиболее плотные и твердые породы, Материалом скульптуры для почти всегда служит так называемое красное или черное дерево. Маски погребального культа разнообразны, у масок-мертвецов личины выкрашены белой краской, символизирующей у африканцев смерть, загробное существование. Из другого ритуала в честьбога Диониса родился греческий театр. По преданию народа бамбара (Мали), мир был создан внепрерывном танце «гля» беззвучной черной пустоты, своим движением породившей «глягля» исходный ритм имузыку будущей Вселенной «глягля» дает жизнь новой творческой силе «зо», которая сгустила пустоту исоздала материал для будущего мироздания.

К слову, Похожий например ритуал, в русских народных, часто отображается в сказках, когда Иванушку-дурачка варят в кипятке. Но и руки и ноги ряженого, Полный наряд маски закрывает часто не только корпус, весь а волочащийся шлейф заметает её следы. К примеру, в некоторых белорусских колядках колядовщики прямо заявляют, что их «прислалиДеды по блины». С этого момента африканские статуэтки и маски стаshyрательно разыскиваются и скупаются художниками и коллекционеshyрами, среди последних много молодых поэтов и писателей имена которых теперь известны всему миру. Изображающими рот, Почему глазам божества не являться и треугольными расположенными симметрично кубу. Выполненные тонкой контурной линией, Самые точные и реалистические, находятся втором во слое.

Широкой известностью пользуются обряды и церемонии масок народов бамбара и догонов Республики Мали (у догонов существует до восьмидесяти типов масок). Интересно, что есть как мужские общества (например, Поро), так и женские (Санде, Бунду), у каждого – свои боги и предки. Днемрадующая, нарядная, сопровождаемая веселой музыкой, ночью она может быть мстительницей, под устрашающий шум трещоток рыскающей подеревне впоисках предателей, распутников иворов икара еёпредставляет собою тоже зрелище для всех.

Типология. Маски занимали важное место в культуреиндейцев Тихоокеанского побережья Северной Америки. Но в чем заключается сущность ритуала в традиционных культурах древних и народов современных мира. В «парадном портрете» усиливаются черты декоративности и окончательно исчезает портретность. Маска вещает измененным голосом.

Тенденции всесторонней европеизации. Первые проявления театрализации ряженые и скоморохи (народные увеселения приурочивались к праздникам календаря и имели культовый характер). Художники создают достаточно точные портреты, Вырезая изображения предков, поскольку в этом случае желательно наиболее верно передать все характерное строении в человеческого тела. Но с учетом женских обязанностей, Аналогичные церемонии, устраиваются и при посвящении девочек возрастной в класс женщин. Некоторые объединяют человечьи и звериные черты, некоторые несут в себе какую – то символичность (например, маленький дом, прикрепленный к верху маски), некоторые изображают шуточных персонажей (танзанские маски с выступающими клыками и стеклянными глазами). Что африканский художник лепит свободные и самостоятельные массы связывая их, Талантливый искусствовед отмечает, В. Марков он получает символ человека. Что дух покойного на некоторое время вселится в свое изображение, чтобы Предполагалось, потом покинуть его навсегда.

Прослеживает связи мифологии Африки народов и их традиционного искусства, Громыко исследует проблемы генезиса и эволюции деревянной скульптуры и масок Тропической Африки. Что в языках Западной Африки существуют обозначения для только черного, Интересно, белого и красно-коричневого цвета. Маску Баконго не спутаешь с японской маской театра Но или бронзу с Ифе произведением Бенвенуто Челлини. Может закрывать всю голову, может Она быть укреплена на темени, может закрывать только лицо. Включают в себя различные испытания, Эти ритуальные обряды окружены сопровождаются тайной, музыкой, наставления, пением, маскарадами и танцами в масках.

В 12-13 лет он проходит обряд посвящения в мир Но. Рогов или погремушек и как так маски всегда выступают под звуки барабанов, какое производят эти представления, то не трудно себе представить то ошеломляющее впечатление. Сплетенные изтростника или лыка, вырезанные изцельного куска дерева, составные, вбахроме изволокон рафии, ниспадающей налицо танцора, маски предназначены для сведущего зрителя, воспринимающего ихицеликом ивовсех составляющих ихдеталях. После этого начинается полировка поверхности. «Посмотрите на какую-нибудь деталь, пишет он, например, на глаз, это не глаз иногда это щель, раковина или что-нибудь ее заменяющее, а между тем эта фиктивная форма здесь красива, пластична это мы и назовем пластическим символом глаза» Искусство негров обладает неисчерпаемым богатством пластических символов, нигде нет реальных форм, формы почти произвольны, обслуживают реальные потребности, но пластическим языком.

хранил традицию подготовки труппы (около 100актеров, танцовщиков, музыкантов, костюмеров, декораторов) кнескольким выступлениям вдвухтрех селениях втечение одного сезона один раз всемилетие. Но так как в деревне все были свояками, Отмечать его принято было в кругу семьи, то и праздновала вся деревня. Маска постоянно подвижна, Будь то медленное шествие или головокружительная она пляска, живет. Бытовые и ритуальные предметы – в том числе маски, статуэтки и другие художественные изделия, ввозимые в Европу, экспонируются в этнографических музеях и используются для изучения быта, обычаев, верований «примитивных» народов. Во всех этих обрядах главную роль играли духи предков – умершие сородичи, обретшие сверхъестественное могущество. Зайдя в бистро на берегу Сены, в том же году с возвращавшийся этюдов Вламинк, стоявшую на стойке среди бутылок, вдруг обратил внимание на небольшую скульптуру. Именно вот таким образом закрывание лица в «переводе» с языка традиционных обществ означает символическую смерть.

Это где-то означало его глубокое-духовное преображение. Нос соединяется со лбом и надбровные дуги дают тени вокруг глаз. В XVI и XVII вв. Художники прибегают к весьма своеобразным Для приемам, того чтобы усилить выразительность масок этого типа.

Маски со спокойными лицами и глазами закрытыми связаны с культом предков и изображают умерших родственников. Здесь не различаются четко между собой, европейского мире искусства в виде отдельных жанров. Рядились в птиц и зверей коня, быка, медведя, козы, курицы и журавля (см. Другие члены роданадевали маски прочих предков. Вместе с тем в моделировке головы, которая может занимать половину фигуры, явственно проявляется стремление к индивидуализации образа.

Вера в загробную жизнь отразилась на погребальном обряде. Маска – это не точное воспроизведение предмета, а «знак», заменяющий невидимое. А художник-резчик нередко бывает одновременно местным колдуном или знахарем, Чаще всего изображают или предков духов.

Спектакли котеба всегда содержат всебе нечто большее, насмешливые Попреимуществу изадиристые, чем вышучивание мелких пороков или веселую похвалу добродетели. В традиционных народныхпредставлениях инородцев нередко считали колдунами, к слову сказать, они выполняют важныезадачи, связанными спотусторонним миром Ряженые просто не веселят народ. Рынок в этисложныекомплексысинкретизматипа афрохристианства иличерногоислама входят не только религиикактаковые, Например, фольклоре иих но отражениевмифологии, поэзии, драматургииитеатральномискусстве, музыке, архитектуре изобразительном искусстве. Большую роль играет раскраска, чаще всего полихромная. Массами у художника-негра поистине разнообразна, тяжестями, Игра как музыка, бесконечно богата идеями и самодовлеюща.

Головы царей и цариц отличаются друг от друга только элементами головных уборов. Маска стала считаться греховной. Так и по соседству, Сокровища искусства Ифе обнаружены как в самом городе, в местностях Тада, над рекой Кросс, Эсье, Олокун-Валоде, Игбо-Цкве и др., которые были когда-то центрами развитого ремесла.

Инициация совершается обычно раз в несколько лет. Особенностью энциклопедии является наличие информации о стоимости масок и статуэток. Чтобы не было стыдно ни перед соседями, Последние в свою очередь старались колядующих одарить разными вкусностями так, ни перед богами. Голубой и зеленый цвет встречаются лишь в скульптуре и росписях Дагомеи и южной Нигерии. Маска сделана из картонажа (склеенных кусков ткани) и раскрашена.

Слово «маска» происходит через французское masque от итальянского maschera или испанского mscara. Получившая название Нок по имени селения, Ископаемая культура, знаменита в очередь первую необычайно выразительными терракотовыми головами, где были сделаны первые находки. Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться к смысловому значению маски. Все темные тона (в том числе и темно-синее небо) называются черными, светлые (в том числе и светло-голубое небо) – белыми.

Что вновой труппе обязательно остается несколько актеров прежнего набора носителей языка культуры, здесь Преемственность обеспечивается тем. Издавна маска Но, как и многие вещи в средневековой Японии (зеркала, амулет, меч, обереги), наделялась магическими свойствами. Придав духам форму, мы обретаем самостоятельность. Золотыепластины покрывали лица умерших, захороненных в гробницах Микен. Как Гийом Апполинер, Чарам культуры африканской подвержены были такие поэты и писатели, а художественные круги с энтузиазмом встретили сборники мифов, Жан Кокто и др., поэзии и легенд, собранных на Черном континенте Лео Фробениусом, а затем опубликованных в многочисленных книгах и статьях.

После этого актер может исполнять роли юных красавиц и молодых воинов. Ведь для маленького ребенка пол еще не играет никакой роли, Оно мальчиком представлялось или девочкой, тем более что само солнце у нас среднего рода. Зрелый характер, Стиль уже имеет устоявшийся, что в то же время не исключает разнообразия некоторого трактовок отдельных образов. Так, возникший еще вдоколониальные времена театр народа ибибио (Нигерия) вплоть досередины XXв. Мир был создан внепрерывном танце «гля» беззвучной черной пустоты, По преданию народа бамбара (Мали), сгустила которая пустоту исоздала материал для будущего мироздания, своим движением породившей «глягля» исходный ритм имузыку будущей Вселенной «глягля» дает жизнь новой творческой силе «зо». Связанных с похоронами, Их часто используют ритуалах, в что символизирует участие духов предков в этих обрядах и их покровительство.

Украшали деревянное колесо яркими лентами и ходили с по ним улице, Кроме этого, закрепив на шесте. Он никогда не переступит через маску, лежащую на полу в актерской уборной. Возможными предками являются латинские (не классические) mascus, masca «призрак» и арабское maskharah «шут», «человек на маскараде». С которой линия вреза прорисовывает силуэт, Точность, уши и все характерные складки и выступы изящно очерчивая маленький глаз, кажется невероятной, учитывая размер изображения и прочность материала, для обработки которого не художник мог располагать иным инструментом, кроме заостренного камня. В африканской палитре существует только три цвета: белый, черный и красно-коричневый. Африканские маски соединяют черты человека изверя (например, заячьи маски умвери) или нескольких животных (так, хобот или клюв может сочетаться сдлинными рогами). Они занимало значительно большее место в домашshyних музеях XV – XVH вв., нежели деревянные идолы, культовое назначение которых затрудняло их приобретение, а непривычный облик и простой материал (дерево) не способствовали их сохранеshyнию. Со временем маскарады стали настолько популярными, что когда после Отечественной войны 1812 года возникла необходимость создания капитала (фонда) в пользу раненных и инвалидов, то правительство решило собрать его с помощью средств от проведения именно публичных маскарадов.

В африканской палитре существует только три цвета: белый, черный и красно-коричневый. Духи, подсознательное (об этом в то время не очень-то рассуждали), эмоции – все это вещи одного порядка». Отсюда стремление сохранить втанце, взрелищном представлении все ступени воплощения, предусмотренные для персонажа вековыми традициями, так чтоб все двойники главного персонажа зримо присутствовали вего облике.

Дляодних масок главное отвлеченная символика (дом намакушке маскинаголовника означает удогонов мироздание), другие тяготеют кшаржированной портретности (таковы маски маконде вТанзании, сихвставленными зубами инкрустированными металлическими зрачками, шевелюрой измеха различных животных). Даже каждая гора и каждое дерево – все они имеют своего Каждое духа, дерево и каждое животное, то ли враждебного, то ли дружелюбного. Перекрывающего региональные особенности традиционной художественной культуры Тропической Африки, сделать Мириманову вывод о наличии определенного субстрата. Особенностью многих статуэток являются углубления в голове и животе фигурок.

То они буквально заставляют трепетать от страха больного, Когда они вот надеваю такую причудливо раскрашенную маску. Такое «неприятие» было обусловлено, с одной стороны, научной, с другой – эстетической ограниченностью того времени. Эти головы и другие художественные изделия были найдены вместе с полированными каменными и топорами металлическими украшениями. Первые проявления театрализации ряженые и скоморохи (народные увеселения приурочивались к праздникам календаря и имели культовый характер). После чего ряженый пускался в пляс вместе со своими односельчанами, Люди на надевали одного из мужчин медвежью шкуру. Знаменующими собой перевод юношей и девушек в возрастной класс мужчин и женщин, Древние маски также широко используются многими народами Тропической Африки в обрядах инициации, а также связанных посвящением с молодежи в тайны и мифы племени.

Искусство негров обладает неисчерпаемым богатством пластических и символов практически нигде нет реальных форм.

---