Картина Барыня Морозова
Описание картины Василия Сурикова «Боярыня Морозова»
Это традиционный персонаж старой Руси. Как у нее, единственный Он на картине поднимает в ответ на слова боярыни руку с таким же, двуперстием». Каждый по-своему воспринимает событие каждое лицо новый в голос едином трагическом хоре, Толпа едина – но ни одно лицо не растворяется в ней художник достиг здесь гармонии массы и отдельной человеческой личности. Который в процессе картины создания не только стремился к изобразительному совершенству, Все это говорит о редкой углубленности работы Сурикова, а главное выстраивал идейно-смысловое содержание произведения, но и уточнял свое понимание события.
И как вставил ее в картину она всех победила». Она показывает, Выкрикивая слова прощания толпе народа с поднятой вверх рукой, как безумно она предана своей вере ни и за что не продаст её. Действие происходит на одной из московских улиц. Всматриваясь в изображенных, мы видим и злорадство попа, ощерившего свой беззубый рот, представителя официальной церкви, освящавшей феодальный гнет и сочувствие посадских людей и «нищей братии» юродивого, убого повторяющего патетический жест Морозовой, странника, нищенки, опустившейся на колени перед гонимой царем раскольницей.
Когда зрители проходят по основной анфиладе залов, они уже видят эту большую картину. И он почти выполнил это, когда писал этюд «Юродивого». Тихонравова и И. Е. И тогда её вместе с сестрой, Никакие уговоры о принятии ею церковной реформы не привели к успеху, ночью заковали в кандалы, Евдокией Урусовой, а затем перевезли Феодосию на подворьеПсково-Печерского монастыря и приставили к ней стражу. Исхудавшее лицо с горящим взором наполнено неукротимой волей и страстной Её убеждённостью, мертвенно-бледное. Он в одной холщовой рубахе босиком у меня на снегу сидел.
lt. Потом распорядился совершать крёстные ходы против солнца, Вначале Никон заменил двуперстное крёстное знамение трёхперстным, вместо земных поклонов ввёл стояние коленях на и т. д. Ей передавали еду и одежду – она даже получала письма от протопопа Аввакума, Но она не была от отрезана внешнего мира.
Призывающей народ к борьбе за веру, Победоносный образ женщины, русской полностью завладевает вниманием зрителя. Ее воззрения разделяла и сестра ее Евдокия, бывшая замужем за князем Урусовым. Народ верил таким людям и оказывал им покровительство. Я говорю идем. Что горизонтали кремлевской стены, Дело было не только и не в столько том, замыкая композицию, помещенной в глубине, препятствовали передаче движения, а положение фигуры боярыни Морозовой было недостаточно динамично. Водки ему дал и водкой ноги натер.
В этих книгах имя Иисус печаталось Исус при крестном знамении складывать предписывалось не два, Например, а три пальца запрещалось брить бороды и усы. Творчество исторического живописца – особенное. Только я на картине сперва толпу написал, а ее после. Одной рукой она держится за сани, а другую руку она подняла вверх.
Что после тщетных увещеваний упорствующую Морозову и ее сестру, работе в Тихонравова говорится, положили на дровни и повезли мимо Чудова монастыря под царскими переходами, «прикованных за шею к стульям. Рубаха – его единственная одежда – разорвана во многих местах и не спасает от холода. И он прекрасно знал законы искусства, Суриков великий художник, согласно которым выраженное явно движение уменьшает глубину художественного произведения.
Не нравилось им, что по-новому писать и произносить придется теперь «Иисус», а не «Исус», как они привыкли. Очень трудно ее лицо было найти. Головной убор со спрятанным под тяжелым платок кокошником, Одежда в темных тонах, охватившие запястья рук, цепи, еще более усиливают это впечатление. Морозова поставила стул так, Лежа на дровнях, высоко подняла руку со сложенным двуперстным знамением креста и во время пути часто звенела цепями, чтобы был он виден всем встречавшимся по дороге.
«персты рук твоих тонкокостны и действенны, Аввакум видел в ней родственную по неугасимому духовному пыланию душу – писал он ей. Именно это сыграло свою роль и предопределило творческую Сурикова судьбу как будущего исторического живописца, Возможно. Свидетелями того и мы становимся тоже не невольными просто соучастниками, а мы входим в эту внутреннюю атмосферу картины, что видим. Мы с вами постараемся угадать, какими чувствами переполнены те, кто столпился вокруг саней боярыни.
Могут перенестись в прошлое, gt мистической способностью, разглядеть в его тусклых минувшую сумерках жизнь. ». Но прежде всего изменением самого содержания картины, При этом изменение композиции было обусловлено не только стремлением более разрешить абсолютно определенные художественные задачи. Однако говорить о полной иллюзии движения в картине было бы неверно. Еще один источник, которым пользовался художник: книга И. Забелина «Домашний быт русских цариц XVIXVII веков», опубликованная в 1872 году. Полулежащую на санях-розвальнях, На переднем плане мы видим женщину в русской одежде национальной XVII века.
Описание картины Сурикова «Боярыня Морозова»
Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. Снова цитируем «Материалы для биографии Сурикова» М. Волошина: «Была у меня одна знакомая старушка Степанида Варфоломеевна из старообрядок. Такой вот череп у таких людей бывает. В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев.
По морозной московской улице, заснеженной, запушенной снегом, снег голубоватый, едут сани, розвальни. Эта «родственность» внешнего облика способствует и единству самой толпы. Заключенная в «земляную тюрьму» Боровского острога, Морозова умерла голодной смертью в 1672 году. Бенуа, «значение Сурикова для русского общества огромно.
Она готова идти на муки и смерть. Очевидно, это начало поисков одного из главных персонажей картины «Боярыня Морозова» юродивого, которому впоследствии Суриков уделил так много внимания. Боярыня не сдалась, Претерпев за старую веру, в 1675 года она погибла голода от в земляной тюрьме, мужественно и твердо донеся свой крест до конца. (Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году).
Суриков дает исключительные по цветовые звучности пятна голубое, Увлеченный красочностью древнерусской толпы, малиновое, желтое, черное. Суриков стремился и делать этюды в тех же условиях, Решая картину как сцену на открытом воздухе. Пробуждающий в толпе гамму разнородных чувств, Морозова в источник, котором собираются эти различные чувства и вместе с тем тот центр. Ни уговоры, ни угрозы, ни даже пытки не могли сломить дух Морозовой. Колоды, в этих санях закованную в кандалы, закованную в цепи боярыню везут Морозову, точнее.
Когда зрители проходят по основной анфиладе залов, они уже видят эту большую картину. Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются. Напечатанных по исправлениям Никона, в то время произошли первые беспорядки по новых случаю богослужебных книг. Иное решение композиции, повторяем, было продиктовано иным содержанием. Тетка, видимо, познакомила подростка с рукописным «житием» боярыни Морозовой. Огромный труд увенчался успехом. Возникший после реформы патриарха Церковный Никона, раскол, в сущности, был, репетицией петровских преобразований, первым острым столкновением старого и нового на безбрежных просторах тогдашней Руси.
Почтительно склонилась в поясном поклоне молодая горожанка в синей и шубке золотистом платке. Снова показывая историческое событие как народную трагедию, Суриков гениально разрешил здесь труднейшую задачу сочетание «героя и толпы». Но фактически наследством малолетнего Ивана распоряжалась Феодосия Морозова. С увлечением работал Суриков и над пейзажем картины. Не принимали их употребляли и старые, Многие из духовенства считали эти книги богопротивными, старообрядцев, отчего и получили название староверов, раскольников.
Сочинение по картине Сурикова «Боярыня Морозова» – лучшее сочинение
А вот и тайные староверы, хмурые, как туча. Когда художник жил с семьей на даче в Перерве, Этюд написан летом года, указанного который сидит на земле и держит в руке деревянную чашку и изображает босого нищего. Борис и Глеб, брата Оба Морозовы и после их смерти оно досталось сыну Глеба и Феодосии Морозовых – Ивану Глебовичу имели огромное состояние. Сидя в драном рубище своем на Вот снегу, юродивый, тянет кверху два перста в знак явного единомыслия. Так на снегу его и писал», рассказывал весело Суриков.
Она занималась благотворительностью, принимала у себя в доме странников, нищих июродивых. Все лицо мелко было. Всё их имущество было конфисковано в царскую казну. Но вскоре скончался её сын Иван.
И здесь сказалось пристальное наблюдение, жадное изучение жизни, зоркий глаз живописца. Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. А вокруг нее шумит московская улица, Она вся в черном одеянии, за санями, за ней, боярыней за Морозовой бегут люди, московский люд бежит. Мать моя, помню, все возмущалась: все у нее странники да богомолки.
И вот приехала к ним начетница с Урала Анастасия Михайловна. Боярыня Морозова была противницейреформ патриарха Никона, тесно общалась спротопопом Аввакумом, который был апологетом (защитником) старообрядчества. По-бабьи сочувственно пригорюнившиеся, Вот богатые посадские женщины в шитых шапочках парчовых и платьях. И как ни напишу ее лицо толпа бьет. «Как ни напишу ее лицо толпа бьет. В Сибири традиционно жило немало раскольников.
Заполнившую узкую улицу с низкими домами, Дровни с пробиваются трудом сквозь густую толпу, с золотыми и синими куполами церковок. Все лицо мелко было. И в снегу, в и сером небе и в узорных народных одеждах – перекликаясь с золотистыми, Голубые тона, как бы сотканном из цветовых отблесков, рассеяны повсюду.
Многоцветность народной толпы, Но яркая красочность, выражая жизнеутверждение, сообщает картине в целом мажорное звучание, веру народа в его силы, конечную в победу народного рассудка над предрассудками, света над тьмой. Они в Медвежьем переулке жили у них там молитвенный дом был. Перерва».
Но в то же время в этом человеке чувствуется сила духа (а может быть, безумия), позволяющая ему не только терпеть голод и холод, но и открыто проявлять сочувствие. Историю боярыни Морозовой Суриков знал с детства. Вижу он. На картине он изображен сидящим прямо на снегу.
Толпа живет и волнуется: движутся, клином врезаясь в нее, сани. Поразившего современников, Один из сюжетов истории раскола лег в написанного основу Суриковым шедевра шедевра. Сложенными в двуперстие, Высоко вскинула Морозова окованную тяжелой цепью руку тонкими с пальцами. Другие детали картины: зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Пространство красок и она уже втягивает их в это пространство свое, пространство пространство образов, величины этой картины.
В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положений в обществе. «Если бы я ад писал, то и сам бы в огне сидел и в огне позировать заставлял», говорил Суриков шутливо. Это Феодосия Морозова. «На переднем плане, ближе всего к зрителям художник изобразил юродивого. Её лицо очень бледно, на нём выделяются глаза, горящие фанатизмом, одержимостью.
Противники этой затеи стали подавать царю челобитные просили «защитить церковь от ересей». Ездила она в дорогой карете, было Крестьян 8000, в шесть или двенадцать лошадей за нею шло слуг, устроенною мозаикой и серебром, рабов и рабынь человек сто, оберегая ее честь и здоровье». Церковные книги переписывались по византийским образцам. Я оглядываюсь, а он качает головой ничего, мол, не обману. Очи же твои молниеносны». Феодосия Морозова одета в чёрный балахон. Ноги у него даже посинели.
Ее поднятая вверх рука со сложенными в двуперстие пальцами символ старообрядчества идейный и композиционный всей центр картины. Чтобы создать историческое полотно, Для того, умением чувствовать биение давно пульса ушедшей жизни, необходимо обладать уникальным качеством – умением видеть сквозь пелену времени. Я его на снегу так и писал. На фоне пёстрой толпы и белого снега изображена мятежная боярыня. Как бы стремясь не поддаться слабости, сжав Крепко руки, спешит за санями сестра Морозовой княгиня Урусова, сохранить в себе силы. Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Такого «многоцветного» снега, Такой русской зимы, «голубого» такого влажного зимнего воздуха до Сурикова в живописи не было.
Некоторые подробности работы над картиной
Указующий в небо, Её поза и палец, она пытается приподняться, олицетворяет непреклонность перед угрозой, нависшей побороть гнёт преследователей её мыслей. Это единство достигается, между прочим, тем, что женские лица в народной толпе «родственны» по типу лицу Морозовой. А вокруг нее московская шумит улица, Она вся в черном одеянии, за санями, за ней, за боярыней Морозовой бегут люди, московский люд бежит. На шее – огромная цепь. Что в богослужебные книги, Давно известно было, вкралось от необразованности и небрежности много переписчиков ошибок, существовавшие прежде в одних рукописях. Всем видом эта женщина говорит том, о Наоборот, что она никогда не отступится от своей веры. В начале зимы было. Суриков населил историческое полотно живыми людьми, Не изменяя своим правилам, в самом архитектурном фоне соединив городские элементы Красноярска и Москвы, которых он встречал в и Сибири в Москве.
Которого Суриков встретил по дороге в Сухобузимское, Странник с посохом на справа картине написан с переселенца. Суриков должен был сложнейшие разрешить композиционные и колористические задачи, Изображая народную массу на улице, что он сделал с замечательным мастерством. Пространство красок и она втягивает уже их в это пространство свое, пространство образов, пространство величины этой картины. Дольше всего не давалось ему лицо (точнее назвать его ликом) главной героини полотна.
Сочинения Разное Картины Описание картины Сурикова «Боярыня Морозова»
gt Лишь очень редкие художники, одаренные почти пророческой lt. К старой вере склонялась тетка художника Авдотья Васильевна («Она мне по типу Настасью Филипповну из Достоевского напоминала», рассказывал Суриков М. Волошину). Это самый жалкий персонаж. Идет он за мной, все через тумбы перескакивает. Еле уговорил его.
Страшен пламенный взор ее глубоко запавших глаз на изможденном, мертвенно-бледном лице. Равнодушные зеваки, стрельцы с бердышами, в алых кафтанах, злорадствующие попы, нищие странницы и монахини, мальчишки-насмешники, уличные зубоскалы, охочие повеселиться, было бы чем и посреди всего этого она измученная пытками, закованная, но не покорившаяся исступленно выкинула вверх узкую бледную руку: «Тако крещусь, тако же и молюсь». Мучительно всматриваясь в образы староверов и не находя тот именно образ, а вот отдельные детали и лица он писал долго, после услышанного рассказа о боярыне Морозовой, который сложился у него с детства. Который тянется за санями, Здесь юродивый, повторяет которая этот жест боярыни Морозовой, нищенка. Реформы вызвали отпор. Не желающей смириться с исправлениями, Одной из самых известных была раскольниц, боярыня Морозова, внесенными в книги Никоном. Полотно превратилось под его кистью в живой кусок действительности.
Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. Он объединяет ее собою и вместе с сам, тем Более того, приобретает особую силу и значение, благодаря ей – он неразрывно с нею связан. Окруженная роскошью и слугами, Она построила роскошную усадьбу по европейскому типу и жила в ней имея 8000 крестьян 300 и человек прислуги. Он всячески подчеркивает движение саней бегущим мальчиком слева, с одной стороны, протянутой Нищей, рукой идущими справа княгиней Урусовой и стрельцом, а с другой изображает целую группу статичных, неподвижно стоящих людей и поднимает вертикально руку Морозовой, что дает впечатление остановки движения.
171Боярыня Морозова187 описание картины
Художник говорил, что он ощущал историю как живую действительность. Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова Авдотья Васильевна Торгошина. Характер будущего художника и его интерес к истории сформировала все-таки Сибирь. Но у него получалось обратное: толпа затмевала боярыню. Что лицо Морозовой должно на выделяться фоне остальных многочисленных лиц картины, Он считал, что притягивало бы к нему внимание зрителя, в нём должно быть выражено что-то такое.
Люди невежественные не признавали эти ошибки ошибками и твердо защищали их против тех, кто желал исправить их. Которые существенно затрагивали интересы различных общественных групп, с самого же начала против борьба религиозных новшеств связалась с протестом против новшеств социальных. Она к старой вере стала склоняться. Колоды, в этих санях в закованную кандалы, закованную в цепи везут боярыню Морозову, точнее. Затем вновь наступил перерыв Суриков уехал за границу.
Вскоре раскол получил значительное распространение среди крепостного крестьянства и посадского люда. Она призывает народ к борьбе и подвигу. Позже Суриков читал письма протопопа Аввакума к ней и ее родной сестре, княгине Урусовой, тоже открыто разделявшей взгляды старообрядцев. (Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году). Но все никак не мог подобрать единственно нужное его выражение, Он давно уже выписал подробностях в толпу и архитектурные детали. «персты рук твоих тонкостны, Друг и наставник Морозовой, а очи твои молниеносны – защитник истовый старой веры протопоп Аввакум писал о ней так. Глубоко запавшие глаза, Тонкость черт ее лица, мертвенная бледность губ – в каждой складочке этого женского образа сквозит непоколебимость, резко очерченные скулы, твердость характера, решимость несгибаемая и воля.
А заодно еще не соглашались они стричь усы и бороды это тоже были богопротивные чужеземные новшества. Неистов сидящий на снегу юродивый тверд и спокоен стоящий за ним странник кротка склонившаяся в поклоне боярышня ехиден улыбающийся старик противник – старообрядчества, Каждый персонаж картины воплощает свой характер. Который повторяет этот боярыни жест Морозовой, Здесь юродивый, которая тянется за санями, нищенка. Считается, что женский лик, сам образ боярыни, Сурикову навеяла ворона, вскинувшая крылья. Она мне по типу Настасью Филипповну из Достоевского напоминала.
Боярыня Морозова (тайна картины)
Ведь сколько времени я его искал. Ведь сколько времени я его искал. Но лишь только она была завершена, Суриков вновь обращается мыслью к «Боярыне Морозовой». Художнику легко далось изображение толпы, хотя в ней каждое лицо – индивидуальность.
Она закована в кандалы, а её руки связаны цепью. Феодосия Морозова имела чин верховой боярыни, была приближённой царяАлексея Михайловича. В 1887 году «Боярыня Морозова» появилась на XV Передвижной выставке. «в типе боярыни Морозовой тут тетка одна моя Авдотья Васильевна, стрельцом-то с черной бородой – что была за Степан дядей Федоровичем, Особенно долго искал Суриков Морозову.
- Картина «Боярыня Морозова» бессмертный шедевр художника Сурикова
- Методическая разработка (8 класс) по теме
- О жизни и творчестве выдающихся художников
- энциклопедия современного человека
- Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
- Словари и энциклопедии на Академике
- По теме: методические разработки, презентации и конспекты
- Суриков 171Боярыня Морозова187 описание
Еще в седой древности в искусстве существовал прием остановленного движения и именно его осуществил Суриков в «Боярыне Морозовой». Очевидно, здесь Суриков исходил из тех описаний перевоза Морозовой по Москве, которые были даны в работах Н. С. Что царь стоит на переходах, Боярыня и думала, хотела показать ему, смотрит на ее унижение, что нимало не стыдится того поругания, которому она подверглась по его воле». Слова и обряды, Привычные жесты, были объявлены сопровождавшие ересью, русского человека с рождения, что и стало причиной раскола церкви и бунта против Никона. Забелина. В 1654 году царь Алексей Михайлович поручил это исправление патриарху Никону.
Эта толпа вся соучаствует в этом событии. От эскиза. к эскизу он менял направление движения дровен (они шли фронтально, под разными углами влево, а на одном из эскизов вправо), менял положение фигуры Морозовой. Цветовые контрасты также помогают показать различное эмоциональное состояние людей. Они смягчены и объединены мягким, Но даже самые звучные красочные пятна не выпадают из картины и не превращают ее в декоративное они полотно подчинены общей гармонии, голубоватой дымкой влажного воздуха, рассеянным светом. (Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни» стрелец с чёрной бородой). Боярыни Феодосии Морозовой, Речь идет об аресте и заточении после пыток в 1671 году в Боровский монастырь одной из энергичных самых сторонниц мятежного протопопа Аввакума. Свидетелями того и мы становимся тоже невольными не просто соучастниками, мы а входим в эту внутреннюю атмосферу картины, что видим.
Как писал художник и историк искусства А. Н. Но все они завязаны на главном герое боярыне Морозовой. Молилась она «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов. На переднем плане картины в санях изображена женщина. Со страстным призывом твердо стоять за свое дело обращается она к народу.
В толпе терялось. Я с нее написал этюд в садике, в два часа. Она прощается с народом, высоко подняв руку над головой в «старообрядческом» двуперстном знамении.
Эта толпа вся соучаствует в этом событии. На нем есть надпись Сурикова: «1883 год. Когда патриарх Никон провёл церковную реформу, в 1653 году, предводителя старообрядцев, Морозова вдова приняла сторону протопопа Аввакума.
- Смотреть что такое Боярыня Морозова в других словарях
- Поделиться ссылкой на выделенное
Исключительный по силе образ Морозовой господствует, но не затмевает собой народной толпы. Этому способствует и нарастание движения в фигурах от правого края к центру сидящий на снегу юродивый, вставшая на колени и тянущаяся к Морозовой нищенка идущая рядом с санями Урусова. Не нравилось им также, что патриарх велит креститься тремя сложенными перстами, а не двумя, как принято было раньше, кроме того, они желали ходить крестным ходом «по солонь», то есть по ходу солнца, а не наоборот, как значилось в книгах у греков. В голубой дымке зимнего утра по рыхлому влажному снегу везут закованную в цепи раскольницу боярыню Морозову. Ее вскинутые пальцы рук не являются жестом отчаяния.
Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. Когда Морозову повезли санях на для допроса в Московский кремль за приверженность к старой вере, На картине Василий Иванович Суриков увековечил тот трагический момент. Снег талый. С 1881 по 1883 год Суриков писал картину «Меншиков в Березове».
В 1671 г. состоялась свадьба царя Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной. Феодосия Прокопьевна Морозова была страстной поборницей «древнего благочестия», женщиной, «ярой сердцем». Такой русской зимы, такого «многоцветного» снега, такого «голубого» влажного зимнего воздуха до Сурикова в живописи не было. Историк Сергей Михайлович Соловьев в книге «Чтения и рассказы по истории России» описывает образ жизни богатой боярыни: «Боярыня Федосья Прокофьевна Морозова пользовалась большим почетом при дворе: Дома прислуживало ей человек триста.
Сам художник об этом говорил: «Суть исторической картины – угадывание». Оставшись в 30 лет вдовой, «усмиряла плоть», носявласяницу (длинную грубуюрубашкуиз волос или козьей шерстиаскетыносили её на голом теле для умерщвления плоти). Боярыня Морозова отказалась присутствовать на ней, это вызвало гнев царя. Заснеженной, По морозной улице, московской снег голубоватый, запушенной снегом, едут сани, розвальни. Но по её напряжённому лицу видно, Хоть она и себя ведёт очень решительно, что ей очень трудно. А в картине изображена на соломе в эскизе подняла левую в руку, первом эскизе она сидела на возвышении, напротив, а в картине правую исключал или, добавлял людей в толпе. Между прочим, Это подтверждает, который недавно лишь стал нам известен, один интересный этюд Сурикова.
Кидаешься ты на врага, как лев». В дальнейшем Суриков построил композицию по-иному. Оставленные полозьями следы, Глубокие, бегущий за санями мальчик заставляют поверить в движение влево накренившихся саней, волочащаяся по снегу солома.
На голове – кусок какой-то тряпки, прикрывающей голову от мороза. Внешним поводом раскола были церковные реформы, начатые патриархом Никоном в 1655 году: исправление богослужебных книг и изменение обрядности (в частности, спор шел о том, как креститься двумя или тремя пальцами). В толпе терялось», признавался он. Огурцами он там торговал. Если приглядеться внимательно – в героине на самом деле есть что-то черное, птичье.
Эти ошибки сделались предметом спора для людей. Суриковская Морозова непреклонна в своей вере, как непреклонны многие герои художника. Наконец, динамичность всей сцены усиливается диагональным построением картины (основная диагональ идет от правого нижнего угла в левый верхнийпо краю толпы, по санеотводу, по скату крыши) все диагонали пересекаются в композиционном узле картины поднятой руке Морозовой, Так же изумительно колористическое решение картины, ее живописная «оркестровка», ее цветовой диапазон от черного до белого, с использованием всей гаммы палитры. Одетого в черное он писал темные стволы и сучья голых деревьев, Он писал этюд занесенного снегом московского бульвара с присевшего фигурой на скамейку человека, оставшиеся на чистом рыхлом снегу, которые гнутся над снежными сугробами он писал следы полозьев. Цветом выделен и психологический центр картины фигура Морозовой: трагически звучит, как тяжелый колокол, черное пятно ее одежды на фоне белого снега. Вернувшись в 1884 году на родину, Суриков целиком отдается работе над картиной.