Босх Сад Земных Наслаждений
Возможно, это иллюстрация жизни средневековой Европы, трансформированная воображением художника в поразительную картину мирового зла, картину Иеронима Босха 8212 Сад земных наслаждений. Знаменитый триптих Иеронима Босха «Сад земных наслаждений» издавна привлекал внимание любителей живописи и искусствоведов. Что-то противоположное в триптихе Сад земных наслаждений Иеронима Босха: окончательное человеконенавистничество.
Описание картины Иеронима Босха «Сад земных наслаждений»
Существо глотает – головой вперед – очередного человека. Под прозрачным колпаком («под колпаком» неловкой ситуации) троица: два парня и беременная молодая в фате. Их можно сравнить с исполинскими ягодами и птицами центральной части триптиха. Если б он нарисовал глаза живыми, другие б слова (а не с негативной аурой похоть) приходили б на ум зрителю. Круглое отверстие в основании – знак Солнца.
Подобно диковинным цветам, На фоне травы и листвы, кажущиеся ещё белее рядом с тремя-четырьмя чернокожими фигурами, сверкают бледные тела обитателей сада, там и сям в расставленными этой толпе. Чтобы уловить настроение автора, нужно понять мышление людей средних веков. К ее радостям, Ведь даже если видимо выразить презрение к плоти, презрение к воплотившимся – для осуществления этих мук – мучителям, к ее мукам от наказания, к самому создавшему все так это Творцу, то все равно это не есть противоречие спасению души. За барными стойками, а вокруг танцующих, кто определился уже с выбором партнера, сидели те. Именно вот таким образом в глазах Босха алхимики были закоренелыми еретиками. Антоний находится в центре первой, невозмутимо взирая на все, что происходит вокруг него.
Картина «Сад земных наслаждений»
Туда же скупец осужден вечно испражняться золотыми монетами, а другой. Символизирующие неразрывную связь явного и Два тайного, кувшина на заднем плане напоминают сообщающиеся сосуды, реального и фантастического. Что он вообще может рисовать хорошо, Мы не б узнали, по крайней мере, если б не эта раковина. Если не превосходил его, для Дьявол такого рода ересей являлся равным по силе Богу, по крайней мере, на земле. Который в XX в. научились наконец воспринимать как естественную часть человеческого бытия, Для средневековой морали половой акт, что человек свою утратил ангельскую природу и низко пал, был чаще доказательством того. Таков основной сюжет левой створки «Сада», где мы видим брак первых людей: Господь вручает Еву Адаму и благословляет первую пару плодиться и размножаться.
Рядом один мужик (третий лишний, смирившийся с изменой муж. ) тащит на спине приоткрытую устричную раковину из которой недвусмысленно торчат мужские и женские ноги. Изображающими уже несомненные пороки, Ад на створке правой картины Сад наслаждений представлен порожденными фантазией художника нелепыми существами и символами. Соблазнительным, Так как художнику органически нужно выражать противоположным духовное – натуралистически-материальным. Выгравированная на лезвии буква «М» обозначает либо клеймо оружейника или инициал живописца, по каким-либо причинам особо неприятного художнику (возможно, Яна Мостарта), либо слово «Mundus» («Мир»), указывая на вселенское значение мужского начала, символизируемого лезвием, либо имя Странное существо с птичьей головой и большим полупрозрачным пузырём поглощает грешников и затем низвергает их тела в идеально-круглую выгребную яму. Один из них в отчаянии хватается за голову, второй взял женщину под руку.
Иероним Босх – Сад земных наслаждений – триптих
Ее кавалер в шутку тянется хлопнуть отшельника по спине. На создание шедевра у автора ушло несколько лет. В те времена все жили, руководствуясь текстами Библии. Чтобы оживить птицу и позволить ей взлететь с листа, с помощью треугольной призмы она лунный преломляют луч. Вероятно идет выяснение: чей будущий ребенок и чья, собственно, невеста.
Внутри которого устроена адская Некий таверна, деревянный получеловек-полускот грустно обернулся в сторону своего истлевшего брюха, его снедали страсть к вину и чревоугодие, – вероятно. От этого триптиха, названного Страшный суд, сохранился только деформированный фрагмент. На первый взгляд центральная часть представляет едва ли не в единственную творчестве Босха идиллию.
Как и у этой Однако девицы, не зря ироничный Иероним изобразил в его руке точно такую же веточку с двумя вишенками. Таким образом, Солнце Луна и сходятся в одном созвездии – это событие астрологического и религиозного значения и становится ведущей темой триптиха. Из тёмнойвлаги выступают очертания суши. Окружающих озеро на заднем плане, Позади переливающихся всеми цветами радуги фонтанов и построек, на горизонте виднеется плавная постепенно линия тающих холмов. Пусть и проповеднически страстный. От нее отходит кисть художницы.
Проблема лишь донести до нас, зрителей, в столь же накаленном виде. Он держит Еву за руку так, как это принято в брачной церемонии. Но от этого он художником не становится. На этого типа собралась поглазеть досужая толпа молодежи. Рай на центральной створке некоторые специалисты называли ложным и находили здесь аллегорически поданный тупиковый путь человечества.
Птица часто означала путь души к пониманию тайн Вселенной. (Все-таки в названии апельсин есть apple, яблоко, плод с библейского запретного древа). И размеры их в разных местах разные. Привязанную за ноги к шесту и истекающую кровью, На переднем плане кролик тащит свою добычу, но здесь кровь из вспоротого живота не течёт, один это из самых излюбленных мотивов Босха, а хлещет, словно под действием порохового заряда. Эту богиню, как известно, часто описывали как обладательницу «совиных» глаз.
Сальвадор Дали и «Сад земных наслаждений» Босха
Существует несколько вариантов толкования этого фантастического мотива: по мнению одних, это намёк на человеческую глухоту к словам Евангелия «имеющий уши да услышит». Как он считает, спросил я, почему кажется, что в этих апельсинах, таких сверхъестественно реальных, есть нечто такое, чего нет в апельсинах на картинах других художников, например Сезанна (который больше известен своими яблоками) или даже Ван Гога. И она, по-моему, натуралистична. Дело в том, что Босх был ревностным католиком и не мог принять главного тезиса алхимиков: «Что внизу, то и наверху», концепцию, согласно которой часть божественного света присутствует в каждом творении Господа. Цена копии знаменитого полотна доступная. Однако, в общем и целом, картина представляется мне аллегорией творчества. Сюжет прост: сова в своей алхимической лаборатории создает птиц.
Которые, Центральная часть это адские видения святого, были главным источником его страданий, мнению по Босха. Следовательно, дальнейший путь глупого и низкого человека – Ад. И для сестры Филиппа и регентши Нидерландов Маргариты Австрийской ltgt, Работал художник и испанской для королевы Изабеллы Кастильской, на которую он смотрит испытующим, адскими карикатурами реальности, чрезвычайно острым взглядом. Бесовские игры алхимиков Среди произведений Босха особое место занимает триптих «Искушение святого Антония», написанный в 1506 году и находящийся сейчас в Национальном музее старинного искусства в Лиссабоне.
Чем большая часть алтарных крупных образов Босха, Этот триптих сохранился лучше, парящее в композиции и беспечное веселье, подчеркивается её ясным, равномерно распределённым по всей поверхности, ярким, насыщенным колоритом. Который мы видим на внешних створках триптиха, Это сюжет, когда Творец отделил сушу от моря и появились растения, где Земля предстает в третий день творения, но еще было не человека. Тем, среди прочего, он и покоряет. ) Джек ответил: Дело в ауре. Как бы говоря, Философ пока предпочитает питаться крохотными из плодами клюва птицы, что наслаждение духовного порядка он предпочитает телесному. Но так ли это. Полные красоты и поэзии, Эпизоды, жестокости и порока, соседствуют с сценами насилия, фигуры а людей перемежаются с чудовищами и монстрами.
Вокруг которого валяются крапленые карты, Шулер пронзенной с шпагой рукой, наказан за мошенничество и алчность. И Босх не был исключением, вот таким образом его произведения всегда были наполнены религиозным смыслом. С которыми трактованы отдельные фигурки, Однако простодушие и некоторая отстранённость, что содержанием его могло быть прославление телесных наслаждений, а также благосклонное отношение этому к произведению со стороны церковных властей заставляют сомневаться.
251 ок. Счет датирован 1480 годом. На внешней поверхности закрытых створокалтаря изобразил художник Землю на третий день творения. Четвертый этап очищение ингредиентов в воде, Наконец, уподоблялось которое христианскому воскрешению и очищению души.
А оно есть. Это следование в лоб второго из первого. И мне лично это даже импонирует. Действительно, Босховы здания и стеклянные трубки, чтобы это сходство было случайным, слишком похожи иллюстрации на из трактатов по дистилляции. Которые из источников наслаждения в превращены пыточные машины, Аллегорически выглядят здесь музыкальные инструменты. Вот так же и босховское презрение к плотскому не противоречит его приятию бесплотного, духа. Там их полно.
Можно спасение нежизнью, духом – выразить изображением жизни, плоти. Мне кажется, на этой картине Варо трактует птицу, как её обычно понимали алхимики: в качестве символического посредника между земной «механической» реальностью и небесным миром. И он прав, совершенно прав. – В общей бледости тел при общей пестроте всего остального. Их последовательность, по мысли Гибсон и определяет структуру «Сада».
Смотреть что такое Сад земных наслаждений в других словарях
Что ж, мы снова видим тему «науки» тесно переплетенную с «эзотерической» («лунной»). Рай – царство Света, между как двумя полярностями и между ними, вертится Жизнь – ад – Тьмы и в главном они совпадали. В клубе меж плюшевых висели звезд гирлянды сердечек и пупсы с ангельскими лохматыми крылышками. Вдалеке, в космической мгле, предстаёт Творец, наблюдающий за рождением нового мира.
Верблюд всегда верблюд, а леопард леопард и вместе с тем они отличаются от прочих верблюдов, прочих леопардов. Скорее всего, для Босха сад земных наслаждений мир, растленный любострастием. Но если в Италии уже было Высокое Возрождение, то севернее гуманизм только продирался. Многие эксперты пытались разгадать, о чем думал автор, создавая полотно. Американский историк искусств Лоринда Диксон пошла еще дальше и попыталась доказать, что алхимия это ключ ко всему «Саду земных наслаждений». Обширное пространство сада заполнено обнажёнными мужчинами и женщинами, которые лакомятся исполинскими ягодами и плодами играют с птицами и животными, плещутся в воде и прежде всего окрыто и бесстыдно предаются любовным утехам во всём их разнообразии. Мотив демона или дьявола, сидящего на высоком стуле, заимствован из текста «Видение Тундала», У подножия престола сатаны, рядом с адским пламенем, обнажённую женщину с жабой на груди обнимает чёрный демон с ослиными ушами.
Множество великих художников показывали устройство Вселенной. Босх по своим моральным принципам ну никак не мог опускаться до натурализма голых тел. На триптих оттуда попали лишь два сюжета: искушение демоном сладострастия (правая створка) и низвержение Антония (левая створка: там изображено и как бесы возносят Антония к небу и как падшего святого поднимают с земли братья-пустынники). Как поедают там звери друг друга – Ладно, повествователь Если у Миллера не заметил, забудем. Ему УЖЕ все известно.
– У Босха не так. История сохранила имя Иеруна ван Акена в записях Братства Богородицы – крупной религиозной организации города Хертогенбоса, Она происходила из весьма состоятельной семьи была и много старше мужа ltgt Кроме архивов. Огромная птица может означать как мудрость, так и похоть. Адама и Евы, Первый этап смешение и ингредиентов соединение противоположностей в алхимических рукописях представлялся как соединение мужчины и женщины. И религиозного фанатизма Вот таким образом Босха, данная на каждом художническом шагу и точка отсчета и величина искажения дают величину и фальши. И т. д. Внизу происходило центростремительное движение мужчин и женщин. Что это верблюды и леопарды, о них даже не скажешь, хотя он и волшебник, был созданные Иеронимом Босхом. Но – известной.
Для Джека все было просто. И двустворчатая раковина, символ супружеской неверности, – тоже. Удовольствие и достаток, Вроде бы счастье и похоть порок, но в то же время искушение и грех. Значит, Босх не относился даже к такой любви абсолютно нетерпимо (как утверждали ортодоксальные религиозные фанатики), но и не являлся пропагандистом совершенной сексуальной свободы, как заявляли в XX веке «продвинутые» фрейдисты. А может только так и оставить – в виде противоречивых элементов. Характерное для картин Босха обилие алхимико-астрологической достигает символики здесь апогея.
Великий двигатель природы не остановить. Босх, По ее версии, уподобляет преображение человека, подхватив популярную у алхимиков аллегорию, движущегося к слиянию Богом, с важнейшему алхимическому процессу дистилляции. Что многие детали на работах Босха, Давно замечено, от полупрозрачных сфер до причудливых округлых зданий, от странного вида фонтанов до стеклянных цилиндров из которых виднеются всполохи пламени, до боли напоминают сосуды и печи прочий алхимический инвентарь, который изображался в трактатах по искусству дистилляции. Поскольку считалось, Во использован второй любимый алхимиками библейский сюжет, что алхимическое искусство пришло из Египта. Так двояко можно трактовать любой из символов на картине.
И тот, что под ногой человека на правой башне и тот (с зеленой кожурой), что на его голове, может, действительно натуралистичны. Тема небесной музыкальной гармонии, Как мы увидим, часто встречается на картинах идущая Варо, от Пифагора через сочинения средневековых теологов. В худшем как на смертный грех, в лучшем случае на смотрели совокупление как на неизбежное зло.
Такую же призму использовал Ньютон в своих экспериментах со светом. Тот обернется, увидит эту красотку с таким же ягодным набором и – влюбится. Между ног у мужчины в раковине выкатывается жемчуг. Казалось бы, здесь все хаотично, перемешаны люди, животные, морские обитатели.
Картина Сад наслаждений художника Иеронима Босха
Что предполагало его спасение в конце времен, Отсюда было совсем недалеко признания до наличия божественного света и в Сатане. Которую может у нас заказать любитель творчества Репродукция, Босха, может быть выполнена на бумаге или холсте. Они из других времен, времен, когда человек был одно со всякой живою тварью. И их мнения расходятся. Благодаря своему членству в этой организации Босх приобрел отличные связи и первым получал от заказы знатных соотечественников.
Экзотические созревшие плоды могут символизировать и жизнь и порок. Если верить записям, два Через года, он был приглашен почетным гостем на ежегодное пиршество Братства и тогда же стал почетным членом организации. Тут он может импровизировать по ходу рисования. Теперь послужишь в качестве струнного инструмента для забав монстров – дьяволовых слуг, Если ты струны дергал пагубных страстей в своей душе.
- Студентка расшифровала «адскую мелодию» с картины Босха
- КАРТИНА ХУДОЖНИКА ИЕРОНИМА БОСХА САД ЗЕМНЫХ НАСЛАЖДЕНИЙ
- Словари и энциклопедии на Академике
- Правая створка («Музыкальный Ад»)
- Поделиться ссылкой на выделенное
- Русско Китайский Разговорник для Туристов
Тут множество нехороших страстей: азартные игры, жадность, доносительство. Не имеющее аналогий в искусстве предшественников и современниковмастера, Однако результатом его работы произведение стало глубокооригинальное. В средней части триптиха помещаются две сюжетные группы: «Черная месса» и «Бегство в Египет», полностью составленные из алхимических символов. Носители разрушительных земных пороков терпят за них муки.
Место, где Грешники попадают в утробу яйцеголового чудища и низвергаются в страшную бездну, можно трактовать как осуждение прожорливости, ненасытности и безразличия к горестям других. За свои деяния ты попадешь либо в команду Света (с соответствующей иерархией), либо к служителям Тьмы (где своя «карьерная» лестница). Дьявольский механизм вычлененный из тела орган слуха составлен из пары проткнутых стрелой исполинских ушей с длинным лезвием посередине. Еще до начала рисования. Я предполагаю, Таким образом, мудрый творец, что на женщина-сова картине Варо и есть Афина. Босх, как возражают критики Диксон, мог заимствовать образы колб, печей и алхимических влюбленных, не прославляя, а критикуя ученую псевдомудрость (если рай все-таки ложный и дьявольский) или используя алхимические символы как строительный материал для своих визуальных фантазий, которые служили совсем другим целям: бичевали животные страсти или воспевали утерянную чистоту человека.
- Русско Китайский Разговорник для Андроид
- Русско Итальянский Разговорник Туриста
- Самое Большое Число в Мире Название
- Самое Большое Число в Математике
- Самое Большое Существо на Планете
- Самое Большое Существо на Земле
- Самое Большое Существо Жившее на Земле
И падает это дерьмо в круглую бездну. Видимо, Вступил художник Братство в Богородицы, в 1486 году – именно тогда его имя появилось в списках членов. И средневековая жестокость и несвобода, в частности, вызывала ереси. Одна пара поселилась внутри непомерно разросшейся ягоды («выросшая» любовь), цветочков туда понатащили, аиста завели – получилось подобие семейного уюта. Как осознающий свою силу и ответственность за нее гений, Босх старается избегать крайностей: как разврата, так и аскетизма.
Знаменитый триптих Босха «Сад земных наслаждений» является одним из самых загадочных его творений. Оно сидит на стульчаке и испражняется синим пузырем, в котором проглоченные было им люди. Приклеплённом к ягодицам другого, Лицо женщины отражается зеркале, в таково возмездие тем, зелёного демона, кто поддался греху гордыни. А иллюстратор известной идеи. Он их видел по-своему, Правда, вот таким образом его творения оригинальностью отличались и в некоторой степени даже смелостью.
- Самое Большое Сооружение в Мире
(Для него, кстати, все всегда очень просто. Там на троне с конструкцией стульчака восседает Дьявол в облике птицеголового существа, он поглощает грешников. Ни зафиксированных воспоминаний художника и его близких ltgt Все, не существует ltgt ни писем, – это документы из городского архива, чем располагают биографы Босха, но и в них упоминания о жизни очень мастера редки ltgt Босх упоминается вместе с двумя своими братьями и сестрой. (А как же иначе. Сорванных. В XV–XVI веке алхимия была не только эзотерическим знанием, нацеленным на поиск эликсира жизни и искупление мира и человека, но и вполне практическим ремеслом (из него потом вышла химия), которое требовалось, скажем, для приготовления врачебных снадобий.
Взявшись за создание повествования живописного о страданиях святого отшельника, Но Босх, почти не пользовался его житием. Скорее всего, осуждая людские пороки, онпытался в картине показать невозможность Спасения без преодоления плотских грехов. Но детей на картине нет. Его чувство меры в изображении голых мы б и не оценили. Чтоб выразить то неуловимое, Ему не нужно мучаться противоречивых в элементах, что сознание его не может ухватить.
Раковина же, плоды и ягоды – другое дело. и т. п. Именно в этих документах сохранилось несколько точных фактов из жизни художника. В чем оно.
Зрелый период творчества художника отмечен созданием его главных шедевров, обеспечивших ему посмертную славу -- больших алтарных триптихов, самые известные из которых -- «Воз сена» и «Сад наслаждений». Превратившийся в 1504 году в короля-консорта Кастилии Филиппа I. В год своего воцарения он заказал художнику большой алтарный образ, с большим пиететом относился к художнику бургундский Филипп герцог Красивый. Около шести лет спустя о нем впервые написали, как о художнике и примерно в это же время Иерун ван Акен женился на Алейт Гойартс Ван дер Меервене. По-видимому, здесь изображена более ранняя стадия любовных отношений.
Чтобы показать, По других мнению – замысел художника заключался в том, насколько греховен существующий мир. Чтобы показать зрителям, Босх приложил явно все усилия, сколь далеко зашли алхимики в своей еретической интерпретации Священного Писания. Именно в письменном предложении Филиппа I Иеронимус Акен ван впервые документально именуется Босхом. Если б художник лица снабдил бы ресницами и бровями, он бы должен был изобразить и волосы на лобках.
Добыча охотником, Жертва становится палачом, царящий в Аду и это как нельзя лучше передаёт хаос, где перевёрнуты нормальные взаимосвязи, некогда существовавшие в мире, а обычные самые и безобидные предметы повседневной жизни, разрастаясь до чудовищных размеров, превращаются в орудия пытки. Тогдашние супермены, адамиты (секта возникла в 13-м веке) имевшие часовню, – пишет Роуландс, – в церкви, которую украшал витражами Босх исповедовали вседозволенность. Третий этап очищение смеси огнем в алхимических трактатах символически представлялся как казнь муки или ада. Разве может быть что-то важнее любви к Богу. ) И вот один из скачущих держится за свой член, другой заходится в смехе, третий пробует сбросить соседа с его животного, пятый выкаблучивается позой сидения (на кабане), шестой в театральном отчаянии хватается за голову, седьмой мало, что стал на спину своего коня только одной ногой, но еще другую задрал и смотрит из-под колена.
Миниатюрные фигурки людей и фантастически огромные, причудливые растения кажутся столь же невинными, как узоры средневекового Может показаться, что на картине изображено «детство человечества», «золотой век», когда люди и звери мирно существовали бок о бок, без малейшего усилия получая плоды, которые в изобилии дарила им земля. И он – не художник. Проблема в другом: сходство деталей еще не означает, что весь «Сад земных наслаждений» это огромная алхимическая метафора. А жених за ненадобностью будет выброшен – дошутился. Явная иконографическая линия, которая сразу приходит в голову, – сова-Афина. От чего тот испражняется галками, улетающими вверх.
Босх знал толк в галлюцинациях, Говорят, паразитирующих на злаках, отравляя свое сознание родом спорыньей грибов. И тогда весь его триптих есть в лоб проповедь христианского фанатика. На переднем плане, между Адамом и Евой, стоит Христос.
Святой Антоний (ок. Также до галлюцинации живы в своей сверхреальности, Звери на самом этом триптихе также полны таинственности. Вплоть до гигантских – относительно человеческих фигур. Обстановка действительно была очень близка той, что изображена на гениальной картине (возможно, самом сильном произведении мировой живописи. ), которую тысячи критиков истолковывали вкривь и вкось, посантиметрово, не обращая внимания на основную идею. Интересно, что героиня картины творит птиц с помощью «музыки сфер», которую символизирует маленькая гитара, висящая на груди.
судя по всему, обжора безостановочно изрыгать съеденные лакомства. Но в темном царстве, нарисованном Босхом, наказывают за грехи, не связанные напрямую с любовными страстями, поскольку те являются одним из главных источников энергии и условием (в конце концов. ) размножения человечества. Там и другое, негативно символизировавшее в Средние века сладострастие, есть – ежевика. Здесь Босх изображает мистическую свадьбу Христа, второго Адама, с Евой в качестве Экклесии (Церкви) и их соединение служит прообразом сочетания Солнца и Луны в зодиакальном созвездии Рака. А пока главное на картине – птицы.
Качество постера высокое, на нем отчетливо видны все мельчайшие детали сюжета картины. Что толпа обнажённых должна любовников была по замыслу Босха стать апофеозом безгрешной сексуальности, Однако не стоит считать. Работу над которым не успел завершить его отец, в книгах Братства счетов зафиксировано приобретение Босхом двух створок старого алтаря, к тому времени умерший. Другие торжество сладострастия, Некоторые учёные хотели видеть в триптихе изображение жизни человека сквозь призму её и тщеты образы земной любви. Традиционно считалось, что дистилляция состоит из четырех основных этапов.
Зато имеется одна дама в положении. когда лев и агнец лежали вместе. Пришедшая под руку с кавалером, Одна из девушек, замерла прямо у входа с двумя на вишенками голове. Но и иметь практические выгоды, в делах Братства художник активно участвовал до своей самой смерти ltgt Быть адептом Братства Богородицы значило не только поднять свой престиж в глазах общества. Где боролся с жестокими искушениями, Двадцать лет он провел египетской в пустыне, посылаемыми ему Дьяволом. «Что внизу, то и наверху», Дело в том, согласно которой часть божественного света присутствует каждом в творении Господа, концепцию – что Босх был ревностным католиком и не мог принять главного тезиса алхимиков. Причудливыми тварями и растительностью снует в бесконечном движении не могущий насытиться в наслаждениях безликий Между люд, непонятного назначения механизмами. Избранным в почетные члены Братства за всю историю существования организации, Иерун ван Акен был единственным художником, что он пользовался уважением большим среди адептов Братства и несомненно.
Что подтверждено – при Босх создании своих картин руководствовался библейскими мотивами, Но. Существует множество интерпретаций созданных Босхом инфернальных образов, но абсолютно очевидно, что многие из них должны были у его современников ассоциироваться с алхимией. Огромный зеркальный шар космически сверкал в центре потолка, утыканного звездами. Кто-то угощался, кто-то целовался, кто-то, улыбаясь, кокетничал. Она показана как прозрачная сфера, до половины заполненная водой. «Черная месса» и «Бегство в Египет» – полностью составленные алхимических из символов, в средней части триптиха помещаются две сюжетные группы.
С другой стороны перегонный куб, получающий свет от звезд, доставляет три основных цвета (красный, синий, желтый) на палитру художницы-совы. Наряду с религиозными сюжетами, появляются многочисленные фантастические гротески. Речь о такой детали правой панели изображающей время прихода Антихриста, где самым крупным злым актором (не считая древа смерти в центре), может, этим самым Антихристом является синее существо с уродливым человеческим телом (руки-ноги у него тоненькие и безрельефные, кисти – с двумя пальцами, а ноги вставлены в кувшины), с птичьей головой. Эмблемой его созвездия, Сравнительно недавно необычная из конструкция розового коралла в центре композиции была признана астрологическим символом Рака. Но я готов предположить, что он рассматривал апельсины с центральной панели. На картине имеется философ-отшельник в кувшине (отсыл к Диогену).
Но нередки были исключения, По официальным правилам Братства почетным членом мог стать только человек с образованием богослова, сколько социальный статус, так что почетное отражало членство не столько образование. Справа – Ад. Если он и занимается разнообразием, например, эмоций мужчин по поводу женщин (замкнувшаяся в своей ограниченности в кольцо кавалькада скачущих на животных мужчин вокруг круглого же пруда, полного женщин), так чтоб поизгаляться над этими эмоциями.
Неизвестно. По мнению одних – он показал на картине мир людей, которых пока еще Бог не изгнал из рая. Какое утверждение верное. Обмен ягодами неизбежен.
Многие находки Диксон подкупают своей наглядностью. Наверное, любовникам там неплохо, раз они производят такой драгоценный «продукт». И для адамитов разврат был не разврат, а возвращением к Адаму, к естественности. Кувыркам и забавам Второй детей, этап медленное нагревание и превращение ингредиентов в единую массу уподоблялся прыжкам, родившихся в алхимическом браке. На правой створке «Сада» как раз изображена пылающая преисподняя с десятками различных пыток. – В неприятии этого мировоззрения Босх и применил сплошную наготу людей на триптихе.
В 1498 или 1499 году Босх председательствовал на ежегодном пиршестве братьев лебедя. Босх взял за основу традиционный для Нидерландов того времени типтрёхстворчатого алтаря и использовал ряд канонических тем (сотворение мира, рай, ад). Ему б пришлось объемно-соблазнительными нарисовать и срамные части тела, Если б он сделал светотенью лица рельефными. Где толпы мужчин и женщин придаются любви и странным играм и Вот сюжет центральной панели триптиха. Она увенчана полумесяцем – знаком планеты Луна.
Всадники длинной вереницей, как на карусели, едут вокруг озера, где купаются обнажённые девушки несколько фигур с едва заметными крыльями парят в поднебесье.