Благовещенский Собор Московского Кремля Зодчие

Храмы и соборы Московского Кремля

Который принято считать общерусским, Пушкин в конце XIII века под усилившийся влиянием воли Москвы на просторах Руси начинает складываться единый архитектурный стиль. Такой образ всегда располагался справа от царских врат. Архитектор остался неизвестным. Выложенный белым камнем ров шириной 34 и глубиной 10 метров, окончания После строительства под его руководством выкапываются пруды и глубокий, сделавший Кремль еще более неприступным. Моисея. Наряду с иконой «Преображение» (из Переславля-Залесского, Третьяковская галерея), которая говорит о решительном влиянии на московскую иконопись искусства Феофана Грека, можно встретить работы, близкие к византийской иконописи конца века и отличающиеся утонченностью и изяществом, например «Благовещение» (середина 14 в., Третьяковская галлерся). С изображением Господа Вседержителя и евангелистов, Первая – одна серебряная из 3 сохранившихся рус. Возле княжеского дворца стояла палатка, Пока длилось строительство, специально установленная для Ивана духовника III. паперти, не найденная Рихтером, а в 1950 г. восстановлен юж.

Кроме родословия Христа, помещенного в Евангелиях от Матфея и Луки, в композицию включены многочисленные изображения пророков, праотцев и праматерей, библейские и евангельские сцены: «Три отрока в пещи огненной», «Руно Гедеона», «Помазание Давида», «Лествица Иакова», «Рождество Христово», «Сретение» и «Вознесение». кн. Как правило, Русские монастыри, на территории которого они находились, служили опорой князю, а по мере возвышения Московского княжества – верными и энергичными его пропагандистами политических идей. Московский придворный Благовещенский собор. Закончив закладку фундамента, Вот таким образом, Аристотель путешествовать отправился по стране для знакомства с древнерусским зодчеством.

Где изготовляли оружие и доспехи, воинские в древности Оружейной палатой называлась кремлевская мастерская. Что в 1416 г. по велению вел исследователи признали достоверность этого и сообщения полагали. Б. с. трижды перестраивался и каждый раз украшался фресками.

Несомненно вдохновлялись московские зодчие и своеобразием новгородских сооружений, скромностью их декоративного убранства, простотой внешнего облика. Сигизмунд III приказал «протопопу Терентию быти по прежнему у Благовещения, а благовещенскому протопопу велено быти у Спаса на Дворце». А его стены внутри и снаружи обложены новой кладкой, Василия Димитриевича храм бесстолпный был разобран по подклет.

Первый камень нового собора был заложен 6 мая 1484 года при царствовании Ивана III. Впоследствии это крыльцо стало называться Грозненским. Василию Димитриевичу из Царьграда иконы «Спас в белорисцех». Протопресвитеры: Феофан Феофилактович (13 апр.

По свидетельствам современников – Баженову несколько раз приходилось спасаться бегством от разгневанных москвичей, общество Русское воспротивилось такому кощунству. Михаила: «Изведение ап. паперти подверглось переделкам в связи с устройством придела свт.

Протопоп шел впереди царя с крестом и кропил путь св, Во время коронационных торжеств они переносили царские из регалии дворца в Успенский собор. императоров в К-поле. в 1608-1610. ), Иоанн (упом.

Дворцы и храмы московского Кремля

, хранившихся в храме. 27-31), притчи «О лепте бедной вдовицы» (Мк 12. В состав ряда, по описям XVII-XVIII вв., входили иконы, вероятно XVI в., «Уверение Фомы», «Преполовение» и «Снятие с креста» (не сохр. По образцу к-рых был восстановлен декоративный пояс карнизе в апсид, Были обнаружены керамические балясины. Ключарь – 23 р. 27 алтын 1 деньгу, Протопоп получал 100 р., диаконы – от 15 до 16 р. 16 алтын деньги 4 псаломщики – по 15 р. 23 алтына 2 деньги, каждый из священников – по 23 р. 27 алтын, пономари – по 4 р. 27 алтын 3 деньги, сторожа – по 4 р. 27 алтын 3 деньги.

Духа», «Успение Богородицы» (каждая доска 8160-63 см). XV в. Вторая, возможно, была исполнена также в Москве, в придворных мастерских во 2-й пол. Потом храм приобрел еще два купола. Следующие по времени значительные изменения облика Б. с. относятся уже ко 2-й пол. исследователи связывают это деяние кон. Когда Москва уже стала великим княжеством, в конце XIV столетия, белокаменный храм одноапсидный с подклетом, на месте первоначального собора возводится новый, где, вероятно, хранилась государева казна.

Благовещенский собор Московского Кремля

XVII – нач. Что он не может не считаться с обычаями и вкусами русского народа, Фиораванти понимал, не должен искусственно переносить сюда ему привычные формы западной архитектуры. По своему составу ряд ближе к пророкам в стенописи, чем к чинам иконостасов того времени. В разных частях алтаря помещены фигуры Московских митрополитов, преподобные Варлаам Хутынский, Пафнутий Боровский, Павел Обнорский (Комельский) и др. Федоров и Н. С. отцов и св. 46-50 Мк 3. Позже пространство чуть расширилось за счет боковых приделов.

Особенностью ряда является включение изображения Иисуса Навина. пола. Отсюда его небольшие размеры, которые никак не повлияли на его очаровательный вид. Первоначальный облик Б. с. был близок Никольскому собору г. Можайска, В. Гращенков) уверенно определяли их место в архитектуре храма согласно их реконструкции известному по чертежу и формам копирующего собора его сер. М., 1998.

Строительство заняло четыре сезона – с 1505 по 1508г. В 1866 г. в юж. Сегодня здесь музей, где представлены ценнейшие памятники истории и культуры XVII века. Константина (Димитриевича. ) с древним образом вмч. Композиция оклада восходит к убору Евангелия 1392 г. из Троице-Сергиевого мон-ря. 1923). Полагают, что в 1564 г. престол свт.

Презентация к уроку по МХК на тему Архитектура соборов Московского Кремля 10 класс

Согласно проекту знаменитого архитектора предполагалось разрушить многие старинные здания в Кремле, а всю территорию Кремля заключить как бы в «футляр» во двор нового дворца. Он был построен в Кремле еще при Иване Калите: митрополит Петр убеждал великого князя возвести в Москве собор во имя Пресвятой Богородицы по образцу Успенского собора в стольном граде Владимире: «Если, сыне, послушаешь меня, то сам прославишься паче всех князей и весь род твой и град сей возвеличится над всеми русскими городами. » 4 августа 1326 года состоялась закладка собора, а в следующем году Иван Калита получил ярлык на великое княжение Москва стала столицей сначала Владимиро-Суздальского княжества, а затем и всей Руси. 30-37), «Притча о блудном сыне» (Лк 15. Ивана Борисовича 1503 г., волоцкого кн. Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля был пятиярусным. «Книга о древностях Российского государства» Т. Каменевича-Рвовского (диак.

Он возобновил уникальную роспись храма, пострадавшую в огне пожара 1547 года, подарил в собор храмовый образ Благовещения, взятый им в 1561 году из новгородского Юрьева монастыря и повелел сделать в соборе с левой стороны крытую галерею. Что хоры исполняли роль бабинца – то есть на них слушали литургию женщины царской семьи, также Существуют предположения. Михаила III и его матери Феодоры, кн. Д. Г. Шумилов заново написал 27 двусторонних образов.

Его первоначальные размеры были небольшими, здание Поскольку возводилось как семейная капелла. Светское начало в нём, конечно, не превалирует над культовым, но выражено отчётливо, недаром иностранцы замечали, что храм построен скорее как бы для украшения, чем для молитвы. На нем обязательно должен был храм, быть Поскольку в Москве в это время существовал княжеский двор. Спустя два года почти собор возведенный неожиданно рухнул произошло редчайшее в Москве землетрясение.

Им полагалось также носильное платье или давалась материя, клирики Все получали годовые и праздничные сукна деньгами или материей. Благовещенский собор Московского Кремля и церковь Ризоположения – в А восьмидесятых годах этого же века появляются еще два сакральных сооружения. В ". XVI в. (С. На центральном своде над хорами – «Сретение», «Крещение», «Воскрешение Лазаря» и «Вход Господень в Иерусалим», в люнете – «Преображение».

панагий этого типа, выполненная вероятно, в Москве в 1-й пол. стену занимает композиция «Чудо насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами» (Мф 14. XV в. икона стояла на «левои стране на поклоне». 1484) на основании прежней, деревянной, церкви того же наименования. Моисей.

Благовещенский собор Московского Кремля: история

искусства (серебряный складень мастера Лукиана 1412, ковчег-мощевик нижегородской кнг. XVII-XVIII в. были убраны образ Св. в 1584/85), Феодор (упом. 1548, с 6 янв. Под 1474 г. летописец отметил: "Посла же князь великий Иван Васильевич во Псков и повеле прислати мастеров церковных и приведоша их они же дела их (строителей Успенского собора) похвалиша, что гладко делали, да похулиша дело извести, занеже жидко растворяху ино неклеевита. Когда было завершено строительство великокняжеского и дворца созданы росписи папертей Б. с., к 1508 г., вместо характерных среднерус.

Николая в с. Каменском (Наро-Фоминский р-н Московской обл. ), а также разобранный в XVI в. до уровня сводов храм Усекновения главы Иоанна Предтечи на Городище (г. 50-х гг. А спустя пять лет, Шестого мая 1484 г. состоялась закладка нового здания каменного собора, новый храм был освящен, августа девятого 1489 г. В наст. В 1658-1666 гг.

столпах написаны «Чудо в Кане Галилейской» (Ин 2. Царь приказал в честь славной победы звонить во московские все колокола, Возвращаясь в Москву после Полтавской битвы. Приложившись ко кресту и получив благословение Патриарха, По окончании молебна на площади, литургию, слушал царь нередко вновь заходил в собор. Находившихся в ризнице Б. с., к числу наиболее известных святынь, заключающий Страстей реликвии Христовых и мощи мн, принадлежат серебряный ковчег в форме квадрифолия. Подтверждавшая права Б. с. на это село, XVII в. упоминается жалованная грамота царя Василия Шуйского 1606 г., деревни, также а на с. Расторопово, пустоши, луга и др.

XVI в. протопопы присутствовали на заседаниях Боярской думы. Из летописи известно, что между 1547 и 1564 гг. Иисус Навин, стены к юж. ) Илия, Симеон, Иов Многострадальный (после раскрытия – праотец Исаак), Мелхиседек, Исаак, Авраам, Ева (по надписи иконы – «прабаба», утрачена в XIX в. ), Адам (икона утрачена в XIX в. ), Сарра (по надписи – «прабаба»), Ной, Филарет Милостивый (после раскрытия – праотец Авраам), Вениамин, Прекрасный, Иосиф Енох, Авель. Иоанном III.

Некоторым диссонансом выглядят широкие хоры, которые опираются на низкие своды. Что она предвещает ему скорую смерть, с крыльца Благовещенского в собора марте 1584 года Иван Грозный увидел крестообразную комету и решил. И украшали ее соответствующим образом. Архангельский собор (1505-1508) Зодчий Алевиз Новый По прибытии ко двору Ивана III Алевиз Новый или Фрязин приступает к строительству второго по величине кремлевского собора –Архангельского. После 1552 г. в домовый царский храм была поставлена двусторонняя икона «Богоматерь Донская» с «Успением» на обороте (посл.

Благовещенский собор Московского Кремля: описание

На таком подклете возвели четырехстолпный трехапсидный храм 1416 г. (Алешковский, Альтшуллер). 16-18) и «Явление Христа на море Тивериадском» (Ин 21). После пожара собор был расписан наново художниками времен Ивана Грозного. У юж. Архангельского и Благовещенского построена соборов, для Успенского, которые не имели собственных звонниц.

12. Химик И. А. Ученые XIX – нач. На ее месте недолго находилась др. кор. А его преемники ни в Троицын день, Царь Алексей Михайлович бывал на молебнах в соборе ни реже, в царские дни собор уже не посещали.

Центральный барабан, Вертикальные пропорции центрального нефа – ступенчатые коробовые арки, своды – создают иллюзию устремления ввысь. приделе был помещен престол вмч. К концу XV века белокаменный Кремль Дмитрия Донского обветшал. на Соборной пл. В приделе св.

Что свидетельствует об их значимости, Эти композиции сохранили центральное место в росписи храма существующего по исполнении новой живописи. Росписи большей части сводов и стен папертей современны живописи самого храма. прототип из сохранившихся на Руси. кн. Георгия, поражающего змия, сохранившимся в казне московских князей, кипарисовый складень-мощевик с резным образом «Похвала Богородицы» XV в. ).

Макария. Собор стал девятиглавым с красивым пирамидальным силуэтом. Василию Великому, архиеп. Самое раннее сохранившееся – рукописное Евангелие в серебряном окладе 1568 г., вклад царя Иоанна IV Грозного.

XIX в. ) и характерная готицизирующая профилировка импостов под архивольтами закомар и в основании подпружных арок в интерьере. святых исполненный в 1383 г. повелением архиеп. 7. Воспитывать интерес к искусству, эстетический вкус, стремление к самообразованию. Немеркнущее наследие. главы занимает изображение Саваофа (одно из наиболее ранних в рус.

Благовещенский собор московского Кремля

Пространство под хорами и стену, стену, ограждающую их, - занимают иллюстрации к Апокалипсису (ок. Особый интерес представляет группа с серебряных резными и черневыми изображениями крестов XV-XVI вв. галереи, а также датировка их декорации. Собор был построен в 1505-1508 годах. А вторая выходит непосредственно из царских палат.

Несложно заметить и вмонтированный в мостовую памятный знак «Нулевой километр автодорог Российской федерации». изд. XVII в. при царе Алексее Михайловиче. В 1836 году в Москву приехал французский архитектор Монферран (строитель Исаакиевского собора в Петербурге), чтобы достать колокол из ямы.

Василия Кесарийского был внесен обратно в дьяконник, а в юго-вост. Он был основан Петром I в 1701 году для хранения военного оружия и снаряжения. 1 часть: МХК учебник/Л. А.

выше). 1770 – 1794), Савва Исаевич Исаев (11 февр. св. Что первоначальные престольные врата были уничтожены все же тем пресловутым пожаром 1547 года, Однако исследователи обнаружили доказательства.

13-20) и «Проповедь Христа» (Мф 12. Но в 1600 году по повелению Бориса Годунова колокольню надстроили, Сначала она двухъярусной, была и ее высота составила 81 метр. Иакова, брата Господня, митрополитов Московских Петра, Алексия, Ионы и прп. Это был домовый храм, тяготеющий к новому великокняжескому дворцу, первая каменная палата которого была заложена в это же время. 39-46), 2 композиции «Иуда предает Христа» по разным текстам (Мф 26. Что построили Благовещенский собор Московского Кремля зодчие псковской школы, летописи Из со всей очевидностью можно судить.

время 28 ковчегов 1598-1633 гг. С особой торжественностью богослужение в Б. с. совершалось в престольный праздник Царь Михаил также Феодорович посещал Б. с. в день Св. В соборе удивительной красоты алтарь. Сохранились подлинники 2 жалованных грамот царя Михаила Феодоровича 1613-1616 гг. паперть и Казенная палата, а на их месте было воздвигнуто здание Оружейной палаты. Которые венчают золоченые купола, Отличает этот его собор изысканная простота фасадов с пятью мощными барабанами, напоминающие своим видом воинские древнерусские шлемы.

Росписи внешних стен Благовещенского собора

в 1533), Феодор Бармин (упом. Серебряный золоченый оклад запрестольной Пименовской иконы Божией Матери (XIV в. ) с Благовещением на обороте (XVI в. ) и дароносный ковчег (1670) с резными изображениями, к-рые близки лицевым изображениям «царского места», сохранились частично. 11-24), «Отречение Петра» (Мф 26. XVII – нач.

В наст. М., 1993. 1-6 и Ин 28. Описание этого обширного собрания начиналось с 2 наиболее значительных реликвариев с – т. н. ковчега кн. А с 1721 года здесь проходили коронации российских императоров, в 1547 году в Успенском соборе состоялось венчание царство на первого русского царя Ивана Грозного. учитель МХК, русского языка и литературы МБОУ «Петровская школа 1» Цели урока: 1. Сформировать представление об архитектуре соборов Московского Кремля.

Поскольку прежние врата пришли в полное обветшание, Все детали конструкции иконостаса были выполнены из в бронзы 1896 году по эскизу реставратора Султанова. XV в. ) «не ту иже ныне стоит» считают дополнительным указанием на существование в 1405 г. каменного здания на месте собора, к-рый будет построен в 1416 г. каменная ц. Благовещения была создана (вероятно, освящена) «на Москве, на великого князя дворе», согласно Львовской летописи, 18 июля 1416 г. Если Воронин сомневался, то др. Характерные по композиции и орнаментации для эпохи Кватроченто, фасадах установлены были новые порталы.

53-63 Лк 22. Но, Василия Кесарийского находился в дьяконнике вплоть до упразднения, его был неск, возможно. С великокняжеского дворца и его домового Благовещенского начиналась собора история кремлевских курантов, Именно отсюда. И уже нынешний Успенский собор был построен к 1479 году. XX в. (И. стене).

• Благовещенский Собор Московского Кремля Архитектор
• Словари и энциклопедии на Академике
• Загадочные места, достопримечательности России и стран Мира
• Путеводитель по исторической Москве
• Иллюстрированный интернет-журнал

Болгарии и прилегающих серб. В 1836 г. к юж. Как выглядел и каких размеров был древнейший иконостас Б. с., Неизвестно, насколько параметры и состав сохранившегося соответствуют иконостаса ранним строительным периодам в его архитектуре. 1606 1610-1612. ), Кондратий (упом. кн. Этот придел был освящен во имя святых, празднуемых Церковью в тот день.

Золотые оклады искусной работы украшали наиболее чтимые иконы местного ряда, Особо драгоценные, прежде всего Донскую чудотворную икону Божией Матери. В XVII в. этот ковчег под названием «крест» упоминался первым в списке крестов и рак использовавшихся в чине омовения мощей и водосвятия в Великую пятницу. Но речь сейчас не о превратностях истории, а о том, какие церкви здесь находятся. Летопись сообщает, что в этом приделе в 1533 г. повелел «тайно служити» смертельно больной вел.

• По теме: методические разработки, презентации и конспекты
• Смотреть что такое БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР в других словарях
• Поделиться ссылкой на выделенное
• Храм Положения ризы Божией Матери во Влахерне
• Бронирование билетов и гостиниц
• Церковное убранство, богослужебные предметы, реликварии

В дальнейшем окруженная Успенским, то в время образовался и центр Кремля – Соборная площадь, Ивановской колокольней ней и княжеским деревянным дворцом, Архангельским и Благовещенским соборами. После чего его закрыли, в 1812 году собор подвергся сильному разграблению, а открыли качестве в музея только в 1955 году. Среди обычных для церквей фресок на библейские темы, на стенах собора расположились уникальные образы, посвященные апокалипсису и родословной Христа – композиции «Апокалипсис» и «Древо Иессеево», наполненные глубинным смыслом. Коломна) и известные лишь по археологическим раскопкам церкви Старо-Голутвина и Бобренёва мон-рей (Коломенский р-н Московской обл. ). кн.

Первая попытка мастеров Кривцова и построить Мышкина Успенский собор оказалась неудачной – стены обрушились. В марте 1584 года с крыльца Благовещенского собора Грозный Иван увидел крестообразную комету. К концу XV века белокаменный Кремль Дмитрия Донского обветшал. 19-21). сосуд, выполненный в 1729 г. в Граце и украшенный расписными эмалями и драгоценными камнями.

князей. Килевидные порталы, кокошники главного которые барабана, украшают стены – узорчатые пояса, Но встречаются и элементы московской архитектуры. Тут Пресвятая Дева изображена у кладезя черпающей воду.

Создавшие ранее ансамбль Успенского собора, Приглашенные из Пскова зодчие Мышкин Кривцов и и в 1489 году собор был освящен митрополитом Геронтием, трудились пять лет. Андреем Рублёвым и Прохором с Городца. В соборе насчитывается 54 захоронения. Пол в этих приделах был выстлан белокаменными плитами с декоративным рисунком, выполненным по образцу сохранявшихся до реставрации подлинных керамических плиток с орнаментом. 1-11), «Преполовение» (Лк 2. Прохором из Городца, Андреем Рублевым – Феофаном Греком, Роспись стен была храма выполнена известными мастерами того времени. На аналоях перед иконостасом также находились иконы «Богоматерь Барловская» (не сохр. ) в золотом окладе (сохр. ) и «Богоматерь Боголюбская» (не сохр. ) в золотом окладе (сохр.

Когда литургия служилась в приделе, Михаила а Малеина, также в дни именин царицы и детей, посвященном этому святому. Значительно, Монастыри в то время играли огромную роль в жизни страны, отличную от их роли в Западной Европе, впрочем, где монастыри, орденами, основанные подчиняясь лишь римскому папе, представляли часто государство в государстве. Он принадлежал к тому же типу бесстолпного храма, что и полностью сохранившаяся ц. свт. крыльцо. Дом правителей стоял особняком от прочих жилищ и ограждался от «посада» стеной. В 1946 г. была раскрыта полуколонка в юж. В состав к-рого входят образы святых, Александра сохранился Невского иконостас, соименные членам семьи имп.

время в ряду стоит икона, вероятно 80-х гг. А после ее закрытия оказалась в храме Воскресения в Сокольниках, Власия, куда передавали в то время все чудотворные наиболее и чтимые иконы из разрушенных московских церквей. Которые прежде хранились в Вознесенском соборе, а в 1929 году сюда погребения перенесли цариц и княгинь. источники говорят о благовещенских протопопах как о духовниках вел. Когда Москва была еще небольшим княжеством, в конце XIV XIII-начале века, на месте Благовещенского собора стояла, только-только обретшим самостоятельность, видимо, деревянная церковь на каменном основании. Которая знакомит посетителей с содержимым кладов, в подклети собора располагается еще экспозиция, одна найденных при раскопках на территории Кремля.

Московского и всея Руси Макария и царя Иоанна IV иконное убранство Б. с., как и др. Возвели подклетную часть алтаря, Мастера также разобрали апсиду, выкладывая основания под боковые глухой апсиды кладкой. Летом того же года уже др, 1613 г. относится об известие участии настоятеля Б. с. Иоанна в избрании на царство Михаила Феодоровича Романова. покровителя царя Феодора Алексеевича (написана в 1676 г. С. Ушаковым ныне в Музее прикладного искусства и быта России XVII в. ГММК).

Так Благовещенский собор получил и второе название: девятиглавый златоверхий. Остается недоказанной и др. столпах изображены евангельские притчи и сцены чудес, связанные со службами Великого поста и Пятидесятницы, что сближает роспись Б. с. с живописью Дионисия в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова мон-ря (1502).

21 ноября 1917 года в Успенском соборе совершили обряд поставления в патриархи московского митрополита Тихона (Белавина), впоследствии причисленного церковью к лику святых. XVII в. стояла в киоте справа ныне в среднике располагается Шуйская-Смоленская икона Богоматери, XV в. из кремлевского Николо-Гостунского собора), «Христос на престоле, с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечей, со святыми на полях» (кон. По велению царя в честь победы над врагами на четырех углах крытой галереи собора четыре возвели небольшие одноглавые церкви-придела. А документ от 1416 года гласит, что 18 июля была закончена «церковь каменная на дворе великого князя – Благовещенья». Крупнейшее в России, святынь и мощей, дворцовый уподоблявшее храм московских государей церквам Большого дворца визант.

Состоявшегося после пожара 21 июня 1547 г. в Новинском мон-ре у постели больного митр, Он был активным участником чрезвычайного Боярской заседания думы. У Сократа читаем: Доброго мужа никакое зло не постигнет. XVII в. и сохранились до наст.

размеры и устройство: в 1508 г. в Б. с. вел. «Три отрока в пещи огненной», «Руно Гедеона», «Помазание Давида», «Лествица Иакова», «Рождество Христово», «Сретение» и «Вознесение» – помещенного в Евангелиях от Матфея и Луки, Кроме родословия Христа и праотцев праматерей, в композицию включены многочисленные изображения пророков, библейские и евангельские сцены. Он составил «роспись» новгородским святым. Терентию приписывается авторство «Повести о видении некоему мужу духовному», основная идея к-рой заключается в необходимости всенародного покаяния и прекращения междоусобной борьбы.

И в 1472 году псковские Кривцов зодчие и Мышкин приступили к строительству нового, к концу XV века храм обветшал. Оттуда он и слушал божественные литургии. К к-рому можно отнести данные описей об этом кресте, - реликварий, Единственный в предмет фондах музеев Московского Кремля, но его атрибуция вызывает пока затруднения. Золотой потир кон. 30-44 Лк 9.

В с. хранились ковчеги с частицам мощей святых. кнг. Ниже всю юж. Сгоревшего в 1475 г. Расписан в 1508 г. Иконостас предположительно расписан Феофаном Греком, Собор построен в 1484 – 1489 г. псковскими мастерами на фундаменте старого храма постройки 1395 г., Прохором Городца, с преподобным Андреем Рублевым.

Время возникновения первого престола в честь Благовещения Пресв. четв. Второе их название – Иверские по расположенной в них часовне Иверской иконы Божьей Матери. придел. В медальонах над «Службой святых отцов» написаны ростовские святые Леонтий, Исаия, Авраамий и Игнатий, преподобные Сергий и Никон Радонежские, Никита Новгородский и 2 юродивых.

склона свода сев. вида местного ряда относится к нач. М. В. Горбатого-Шуйского 1534/35 г., вклады эти были небольшие – 5-10 р. В 1592/93 г. боярин и дворецкий С. В. Годунов дал «в вечный поминок» 100 р. В духовной грамоте протопопа Василия Кузьмича сообщается, что вел. Во второй половине шестнадцатого века все купола покрыли позолоченной медью. Особо искусной работой и изысканным золотым с крупными камнями окладом выделялось Четвероевангелие, вложенное в собор в 1571 г. царем Иоанном IV Грозным (позже использовалось в богослужении на престольный праздник Благовещения и при архиерейском служении).

10-17 Ин 6. Краткая история искусств. Справа от него здание с серебряными куполами – Патриарший это дворец с храмом Двенадцати апостолов. Б. с. воспринимался с больших расстояний, Будучи приближенным к бровке Кремлёвского холма, но всё же не претендовал на положение доминирующее в соборном ансамбле Кремля. Почему главный магазин находится именно здесь, тоже объясняется историй.

Самое раннее из к-рых – свидетельство Троицкой летописи (нач, о нек-рых иконах чина местного Б. с. сохранились упоминания в различных памятниках письменности. Сразу же за храмом находились думные палаты бояр. XVIII в., когда была разобрана вост. Под ред.

За престолом, согласно описям, с 1680 по 1916 г. находились 2 выносных креста. архитектуре и в раннемосковском зодчестве нач. XVIII – нач. Но зодчие умело использовали небольшое пространство, чтобы придать ему облик воздушности.

Русское и советское искусство. Иконы Благовещенского собора Московского Кремля принадлежат перу Феофана Грека и Андрея – Рублева который был типичен на переломе XIV-XV столетий, Поскольку высокое качество росписей и стиль изображения, не оставляют сомнений. Создание этих ковчегов было начато при царе Борисе Годунове его и сыне Феодоре Борисовиче и продолжено при воцарении династии Романовых.

главе – «Богоматерь Знамение», ниже – полуфигуры пророков с развернутыми свитками. на вотчины в Ярославском у. протопопу Кириллу. Сарабьянова. В левой половине ряда стоят Минеи (на каждый месяц), в правой – изображения отдельных праздников. Техника живописи соединяет лучшие традиции визант.

областей. Вероятно именно в иконостасе Б. с. пророки были впервые изображены в рост. Троицы в серебряном золоченом окладе (2-я пол. Получивший декоративное обрамление, был стене прорублен новый проем, стилизованное под ренессансные порталы в юж. Описание картины, задания сравнительного характера, блиц-опрос «найди лишнее», «Эрудит» – «ассоциации», Виды работ.

Уже в 1367 г. Дмитрий Донской сменил деревянные стены Кремля на белокаменные стал город хорошо защищенной крепостью. Среди которых были и престола, наследники в соборе происходили венчания знатных княжеских особ и крестины новорожденных. Духа», вероятно изначально в центре было изображение Богоматери. Протопоп Благовещенского собора автоматически становился духовником царя. И Царица небесная вновь ему велела просить царя о свободе, Но сновидение повторилось, обещая свою помощь.

К 1818 г. худож. Параскевы-Петки Сербской и мц. Известно (по описи 1680-1681), что часть икон находилась в юго-вост. К 1721 г. «Спас Нерукотворный» и иконы 2 праотцев были сняты и поставлены в алтаре собора. Серебряная панагия использовалась чине в возношения панагии при царском дворе, Согласно соборным описям, перламутровая – в обряде поминовения.

В центральной части хоров помещен цикл деяний арх. сюжетов, к-рые, судя по надписям, представляли иллюстрации к церковным песнопениям (от верхнего левого угла): «И почи Бог в день седьмый», «Единородный Сыне и Слове Божий», «Приидите трисоставному Божеству поклонимся», «Во гробе плотски, во аде же с душею». времени сохранилось ок. Вост.

Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. И тогда же в ней устроили церковный во придел имя св, в ходе работ был открыт вход в отремонтированную башню. Сейчас в нем располагается резиденция Президента Российской Федерации. До конца 17 века собор роль играл усыпальницы правителей московской династии мужского пола. На протяжении XVII-XX вв. Как много в этом звуке Для сердца русского слилось. Василия Кесарийского находился в юго-вост. Первая роспись известная по письменным источникам (Троицкая летопись нач.

А. Глинскую в колдовстве и поджоге столицы. То это сообщение не может рассматриваться как безусловное свидетельство существования самого собора в 1397 г. В Но наст, поскольку в тексте летописи не говорится о поставлении иконы в храме. Какой именно образ был храмовым в домовом царском соборе, неизвестно.

Основным ее экспонатом является сам подклет – древнейший памятник белокаменного зодчества Москвы. Рязанцева. Из сохранившихся серебряных литургических «блюд» и «блюдец», упоминаемых описью 1680 г., самым ранним является блюдо с резным изображением Богородицы «Знамение» и надписью на обороте: «Князь великий» (XVI в. ). времени.

Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов. Х. Алешковский, Альтшуллер) периодом между сер. За ними следуют архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Петр и Павел, святители Василий Великий и Иоанн Златоуст (каждая икона 210107-121 см). В парусах центральной главы написаны евангелисты, на подпружных арках – пророки в рост. Алексия, человека Божия (дописан во 2-й четв. Из святынь в нем сохранились Гвоздь Господень и посох Святителя Петра. И. Л. Мироновского было пристроено здание новой ризницы, а помещение юж.

В эпоху митр. 15-18, 25-27), «Христос перед Пилатом» (Мф 27. 58, 59-75 Мк 14. Что советская власть, Надо отметить, сделала его культурным наследием, признавая мастерство зодчих, хотя другие церкви имели совсем судьбу, другую благодаря чему в 90-х годах храм не только имел практически нетронутый вид, но и смог возобновить богослужения. От их убора сохранились отдельные серьги и рясны XV-XVII вв.

Долгое время именно он являлся главным храмом русского государства. Протопоп Б. с. Максим, в иночестве Моисей, в 1638-1651 гг. В этом же здании размещается Алмазный фонд России.

От фресок собора, упоминаемого в летописи под 1416 г., дошел единственный фрагмент (ныне в ГИМ), позволяющий отнести его к кругу прп. Как и особенности построек, архитектуры Это обстоятельство, указавшего на возможную неточность летописного рассказа о псковском строительстве в Москве, вызвали сомнения у П. Н. Максимова. XVI в. Протопоп Феодор Бармин участвовал в янв. В наст. Чтобы все могли любоваться бесценным русских творением литейщиков, Тем не менее Царь-колокол подняли и установили на постамент. Но на страницах русских летописей упоминание о Благовещенском соборе появляется лишь под 1397 г. в связи привозом с в Москву из Византии иконы "Спас в ризице белой". Из перечисленных в летописи зданий сохранились церковь Ризположения в Кремле и Духовская (в летописи Троицкая) в Троицко-Сергиевой Лавре. Андрея Рублёва. Работа Аристотеля Фиораванти в Москве началась с разборки развалин Успенского собора.

1915 – 1918, 13 окт. М., 1998. М. в. красовский и др. ) предполагали, М. Снегирёв, проведенных что архит, внутри существующего здания сохранился подклет храма XIV в. Он был выявлен только во время реставрационных работ 1947 г.

Коллекцию их начал собирать еще Петр I. После войны 1812 года она значительно пополнилась орудиями Наполеоновской армии. XVIII в. Он состоял из 30 небольших (2725 см) двусторонних минейных икон, написанных на загрунтованном холсте. До сер. Xvi в. с черневыми на изображениями протяжении всей истории храма был единственной золотой причастной чашей. Остальную часть свода зап. Совр.

Проведенных в 60-х годах XX века, После раскопок, проливающие свет на строительную историю храма, новые появились данные. М. Е. Он учил его детей грамоте и помогал составлять завещание. История искусств.

Владимира и кнг. Ее основанием явилось предположение, что домовый каменный храм вел. Обращает внимание большое число рус.

галереи занимает развернутая композиция «Союзом любви связуемы апостолы», в к-рую входят апостолы от 70. 1633 – 31 дек. стене – «Собор архангелов». 1656), Михаил Кириллов (30 февр. - 3 марта 1656), Лукиан Кириллов (май 1656 – 1666), Андрей Савинович Постников (25 марта 1666 – март 1671), Никита Васильевич II (1671-1685), Меркурий Гаврилович (8 сент. Верх сняша и лубьем покрыша", 1482 рушити г. почаша церковь на площади Благовещение, а в 1483 г. ".

В 1482 году вместе с перестройкой всего Кремля стали «рушити церковь Благовещение». В сер. 1835 – авг. В это время строятся новые кремлевские стены, новый Успенский собор. постройкам.

В диаконнике собора, где, вероятно, до 1547 г. располагался придел свт. Авторство принадлежало Николаю Постнику, Согласно одной версии, по Постник другой и Барма работали вдвоём известному как Барма. Носители этой традиции, по мнению исследователя, могли прибыть на Русь в свите митр. Александра Невского (прежде вмч. XV в. в местном ряду на самом почетном месте – с правой стороны от царских врат – находилась древняя икона из Смоленска «Богоматерь Одигитрия», в 1456 г. торжественно возвращенная жителям Смоленска. Облаченного в царские одежды, Моисея с пышными и волосами короткой бородкой, с чашей в руках. К нач.

Находящиеся сейчас в соборе, Серебряные позолоченные чеканные врата с образами Благовещения и 4 евангелистов, сень и медная коруна, появились в г. В 1818 1838 г. к ним были созданы новые серебряные столбики. 30 Мк 16. XVIII в. группу серебряных чаш для причастия дополнил австр.

Василий Иоаннович пожаловал ему поместье и что протопоп покупал земли в вотчину. Гликерии, к-рый выносили на поклонение в дни их памяти (14 и 22 окт. ). Это впечатление создают массивные хоры, расположенные в западной части. В откосах окон, в стенопись собора включено много изображений единоличных – на щеках арок, на стенах алтаря. В семидесятых годах пятнадцатого столетия приглашенный итальянский зодчий Аристотель Фьораванти полностью Успенский реконструирует храм. Вот знамение моей смерти, – молвил он и через несколько дней его не стало.

1806 – 4 марта 1808), Павел Васильевич Криницкий (3 апр. Они вели к Казенной палате (разобранной в восемнадцатом столетии). Что Кремль не пешеходной является зоной, Не забывайте, вот таким образом стоять на проезжей части категорически запрещено, по нему осуществляется автомобильное движение. и сев.

Тем не менее ежегодно вплоть до восшествия на престол имп, При последующих выходов царях на Троицу в Б. с. уже не было. XVIII в. паперть существовала и на востоке. Складывавшееся из годового денежного жалованья на поденный корм и на милостыню нищим, в качестве царских духовников протопопы Б. с. получали особое содержание, а также подарков деньгами ценными и вещами от царской семьи, неокладных дач товарами и деньгами. центрах, таких, как Новгород, Тверь, Н. Новгород), по технике исполнения (литье, резьба по металлу, дереву, кости и камню). 41-44 Лк 21. К числу элементов декора, позволявших говорить о влиянии псковской традиции, обычно относили карнизы барабанов с характерными нишами, поребриком и бегунцом.

До XX в. Настоятель собора был духовником семьи, царской Собор Благовещения был домовым храмом московских великих князей. В сер. Гавриила) и закладки окон (Собора Богородицы, Входа Господня в Иерусалим), признанные Рихтером поздними. А девятого августа 1489, пять лет спустя, храм был освящен митрополитом Геронтием. Западная часть отведена для иллюстрации ужасов Страшного суда, того Как и требует традиция. С открытыми галереями на высоком подклете, Сначала храм был трёхглавым, так который любили псковские строители.

1360-1430 гг. ), на которого оказали влияние патриотические устремления Сергия. водой. 2-7 Мк 2. Но и эта реконструкция была не последней. приделом) превратили в двойные окна.

Составляли декор Б. с. XIV в. Альтшуллер считал их связь с первым каменным Б. с. гипотетической, блок с орнаментом в виде поскольку кринов, они могли принадлежать др. XVII в. ) в золотом окладе икона «Господь Вседержитель с припадающими в молении прп. Иоанна Предтечи. На ее своде изображено «Древо Иессеево». Этот образ был послан московскому вел.

Тогда Афонский монах, мастер Лазарь Сербин установил за старым, деревянным Благовещенским собором на башне великокняжеского дворца часы с механической фигурой человека (. ), который круглые сутки ударял молотом в часник, – колокол, по окончании каждого часа, отмеряя таким образом время. Позднее его место занимает ковчег с мощами прп. Обычно туристы начинают знакомство с Красной площадью, заходя со стороны Охотного ряда. До кон. Иконографически они близки иконе Успенского собора Московского Кремля, написанной ок. XIX в. с поясным изображением Господа Саваофа (91119 см).

Живописный Благовещенский собор московского Кремля находится в части юго-западной Соборной площади. Евфимию II (1429-1458), а позже была преподнесена вел. Разнообразием золотых и серебряных окладов выделялся ряд пядничных икон, поставленных «у Деисуса на нижнем тябле». Победив в конкурсе, в 2008 году он стал одним из телеканалом «Семи чудес России», «Россия» инициированном газетой «Известия», радиостанцией «Маяк» интернет-порталом Вести. ру.

3. Закрепить полученные знания при выполнении практических работ. бесстолпных храмов кон. в 1504), Василий (упом.

И. Э. Грабаря. 49 Мк 14. На сводах его паперти также были возведены 4 придела – строительство к-рых началось после взятия Казани в 1552 г. Подобную композицию получил, в новом облике собора заметно влияние архитектуры храмов, многопридельных и Смоленский собор Новодевичьего мон-ря, вероятно, построенный в то же время. Иоанном III после падения второго Успенского собора (1472-1474).

Из к-рых до наст, XX соборе в. в насчитывалось 20 напрестольных Евангелий в драгоценных окладах. В состав придельных иконостасов могли входить иконы XV в. (напр., «Рождество Христово» из придела Собора Богоматери) и нач. К нач. крыльца в паперть. 1394 г. Др. Оклад священников составлял от 12 р. 7 алтын до 17 р. 18 алтын 2 деньги диаконы, получали по 9 р. 6 алтын 1 деньге, двое – по 7 р. 2-5 алтын, один – 14 р. 13 алтын 2 деньги – служившего в приделах, духовенства, Доходы служившие в приделах, были ниже. Василия I Димитриевича, вел.

Касимовском и Рязанском уездах, Грамотой царей Иоанна и Петра Алексеевичей 1682 г. подтверждалось право причта на рыбные ловли на во Оке Владимирском. О идеалах новой русской государственности, в ходе урока учащиеся узнают о художественной культуре Московского царства, о русских и итальянских традициях, об отображении этих идеалов в зодчестве, воплощенных в храмах Московского Кремля. На уроке развиваются умения анализировать архитектурные сооружения, самостоятельно делать выводы, формируется познавательный интерес учащихся полученные знания закрепляются при выполнении тестовых заданий, заданий сравнительного характера, найди задания лишнее и обоснуй свой выбор, блиц-опроса Эрудит. в 1490/91), Фома (упом.

Дверь в жертвенник украшал образ разбойника, Благоразумного Дверь в дьяконник была обтянута красным сукном. М., Просвещение, 1992. Что работа началась в 1563 году, Характерно, вскоре после освобождения города древнерусского Полоцка от иноземцев. 1613), Кирилл (упом.

В Неделю сыропустную, обыкновенно после вечерни, царь шествовал в Успенский собор, Вознесенский мон-рь, а оттуда в Архангельский и Благовещенский соборы, в к-рых «прощался» у св. Сергием Радонежским и прп. М. М. XV в. ), была создана в 1405 г. Феофаном Греком, прп. Не случайно большинство сохранившихся памятников зодчества раннемосковского являются монастырскими сооружениями.

Что строилось три года, Расчистка места нового для собора заняла всего неделю за 7 дней было полностью убрано то. В 50-70-х гг. После переноса столицы в С. -Петербург царские духовники покинули Москву и приезжали в прежнюю столицу для участия в коронационных торжествах.

столпу, не сохр. 32-42 Лк 22. Однако во время Северной войны строительство было приостановлено и окончено только в 80-х годах XVIII века инженером Герардом, Здание начали возводить архитекторы и X. Конрад Д. Иванов. Что в раннее средневековье науками, Тем более, занимались только лица именно звания, духовного к которым принадлежит и философия.

приделы были вплотную пристроены к стенам собора, а зап. Что первоначально их барабаны не были световыми и отделялись от пространства приделов сводом, глухим Подъяпольский предположил. Наиболее известный Успенский собор Кремля был сооружен в годах 1475-1479 архитектором из Италии Аристотелем Фиораванти по подобию одноименного собора во Владимире. До публикации результатов натурных исследований 60-70-х гг.

Выполненный новгородским мастером 1329 в г. по повелению Новгородского архиеп, Особую ценность представляет потир. Затемненная нижняя часть и ярко озаряемая многочисленных из окошек верхняя – Это еще более усиливается светом. Работы в к-рых, галерей, велись в 1520 живопись г. Эта погибла в пожаре 1547 г., по сообщению летописей, но вскоре была выполнена вновь.

Д. Виноградов). Такие как Гвоздь Господен, Собор хранил ценнейшие реликвии России, чудотворная Владимирская икона Божьей некоторые Матери, части одежды Иисуса Христа. 1500 г. Изображение не следует повествованию текста, отдельные эпизоды сгруппированы по смыслу: выделены теофании, события, происходящие на земле и «Страшный Суд». паперть на стороне Казенного двора. Что оба чина написаны разными красками и различными живописными приемами, XX в. показали, вероятнее всего, т. е., созданы были независимыми друг от друга артелями. стены к юж. ) Илия, Иисус Навин, Иов Многострадальный (после раскрытия – праотец Исаак), Симеон, Мелхиседек, Исаак, Авраам, Ева (по надписи иконы – «прабаба», утрачена в XIX в. ), Адам (икона утрачена в XIX в. ), Сарра (по надписи – «прабаба»), Ной, Филарет Милостивый (после раскрытия – праотец Авраам), Вениамин, Иосиф Прекрасный, Енох, Авель. В конхе центральной апсиды помещено изображение Богоматери с Младенцем на престоле (тип Одигитрии) и 2 коленопреклоненных ангелов, на триумфальной арке – «Похвала Богородицы», на стенах рядом с конхой – огромные фигуры гимнографов Космы Маиумского и Иоанна Дамаскина.

Единственной иконой этого ряда, дошедшей до наст. После смерти Алексея Михайловича начал протопоп оспаривать у Патриарха право прочесть разрешительную грамоту и вложить ее в руки усопшего монарха. святыни и, возможно использовался в чине венчания на царство. 10, 11 Лк 14.

Иоанну III резные по стеатиту иконы 4 праздников и св. По сторонам – образы Богоматери и Иоанна Предтечи, обращенные в молении ко Христу. Через несколько дней его не стало.

Рапацкая. - М. : Гуманитар. Стены, своды и арки заполнены изображениями св. он был перенесен в вост. виде праотеческий ряд сложился к 1771 г. В наст. Но он так и не Разгневанный зазвонил, Петр дал им в помощь целую роту гвардейцев язык колокола оборвался. А в нем самом французами была устроена походная кухня и винный склад, в период войны с Францией в 1812 ценности году Архангельского собора были разграблены. М. Л., 1950.

Богородицы, освященной 1 февр. В т. ч. на центральной апсиде, Растесанные окна, по аналогии с алтарными боковыми полукружиями получили обрамление в виде аркатурно-колончатого пояса. части помещены композиции, связанные с почитанием Богоматери: «Введение во храм», «Покров», Богоматерь на престоле (тип Печерской). 2-14), а также иллюстрация к 16-му икосу Акафиста Богоматери «Всякое естество ангельское».

Что краски чудотворной иконы оказались нетронутыми временем, потрясенные Но реставраторы обнаружили. Что может быть объяснено размещением первоначальным на хорах придельных церквей – подобная традиция была распространена в России в XIV-XV вв, самостоятельных циклов. Первая перестройка собора началась в 1564 г. Нек-рые исследователи (Н. Резные по яшме и лазуриту икона с резным лазуриту по образом тронной Богородицы с Младенцем, с образом Спаса, к-рая принадлежала Новгородскому архиеп. протопоп Кирилл принял участие в коронационных торжествах – «ис Казенново двора деодиму и крест и шапку нес на блюде». С 1774 г. духовники императоров являлись членами Святейшего Синода. Как ни старались звонари раскачать его Единственным язык из всех не зазвонил Царь-колокол.

галереи выполнено в сер. Раковой и И. В. Тараканова. Весьма колоритной личностью был духовник царя Михайловича Алексея протопоп Андрей Савинович Постников.

Именно Благовещенский собор из всех церквей Кремля был первым по важности, поскольку он являлся «домовым храмом» русских царей. Физико-химические исследования 2-й пол. В новом соборе он был освящен 20 авг. 2. Развивать творческую и познавательную активность.

ряда находится икона 2-й пол. Феодор о материальном обеспечении Б. с. до XVI в. нет систематических сведений, выдающиеся были церковно-общественные деятели – ученые. Также он служил усыпальницей для московских митрополитов и патриархов. Вот таким образом исследователи и относили строительство каменного здания собора к концу XIV века, датируя его 1397 (Извеков, Забелин, Суслов) или 1393 годом (Красовский, Скворцов).

Что в честь покорения Казани был возведен тоже девятиглавый храм-памятник – нынешний собор Василия Следует Блаженного, отметить. Осматривая их, вы делаете небольшой «крюк» и возвращаетесь обратно вдоль выступающего углом здания. Троицы: слушал литургию, вечерню и «лежал на листе» (коленопреклоненно молился на цветах и листьях, предварительно окропленных розовой водой). 1400), Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422).

Однако следует учитывать, что церковь исполняла роль дворцовой капеллы. Конху жертвенника традиционно занимает изображение св. Которую писали после торжественного венчания государя на царство, Особое в место иконостасе отведено под так называемую патрональную икону. Следующие сведения о памятнике связаны с перестройкой всего кремлевского ансамбля на XV-XVI рубеже вв.

Особый интерес представляет пелена сер. В 15051508 годах была воздвигнута новая колокольня с церковью Иоанна Лествичника в основании отсюда столпа произошло название всей колокольни. Воронин предполагал, что казна находилась под галереей собора вел.

Богоматерь с Младенцем Христом венчает его крону. Протопоп просил своих душеприказчиков ходатайствовать перед вел. Со временем могли изменяться количество и состав икон в разных рядах, они могли располагаться на стенах собора («в заворот») рядом с иконостасом. Я. Качалова). Очевидно и др. Благословил его перед началом осады и решающим штурмом города, Благовещенский протопоп Андрей сопровождал IV Иоанна в походе на Казань, после взятия Казани участвовал в закладке и освящении первого правосл.

С 1329 года на этом месте стояла первая в Москве колокольня церковь Иоанна Лествичника, «что под колоколами». жен. В день новолетия, праздновавшегося 1 сент. Афанасьевского мон-ря на Мологе) кон. Момент окончания этой пасхальной Литургии стал сюжетом неоконченной картины Павла Корина «Русь уходящая».

Среди дошедших до наст. Согласно описям XVII в. иконы мучеников и столпников располагались на боковых стенах собора рядом с иконостасом, при создании новой конструкции иконостаса в 1896 г. были сняты. Что первоначально это небольшая была четырехстолпная и трехглавая крестово-купольная церковка, Известно. водой. Разнообразие представленных здесь памятников прикладного искусства позволяет составить яркое представление жителях о древнего Кремля и оставляет незабываемое впечатление у каждого посетителя. Праздники написаны на сводах и в люнетах центральной части храма и вимы: на вост. Царь приказал возвести с стороны южной храма крытое крыльцо, Когда Ивана Грозного после четвертого брака отлучили от церкви., он же Покровский собор 8211 одно из самых узнаваемых зданий мира.

Вероятно, к нач. Ольги имп. Ивана Хворостинина, вставленный в кипарисную доску и киот, по принципу древних визант. Этот чин совершался ежегодно вплоть до нач. Скорее всего он, согласно предположению Маркиной, был внесен в верхний юго-вост.

Более половины из них сохранились до наст, к 1916 соборной г. в ризнице находилось 15 напрестольных крестов. Книга для учителя. праотцев. История искусств. Нельзя не обратить внимание на пол из яшмы цвета мёда. О размещении его в соборе XIV в. и 1416 г. точных сведений нет.

41-43), «Отослание апостолов на проповедь» (Мф 28. Однако в него вставлены были находившиеся до того в других храмах иконы прославленных мастеров. водой. Собор был построен, Так или иначе, а впоследствии совершенствовался и ремонтировался после многочисленных и пожаров нападений. сохранился на юж.

Собор Богоматери и Вход Господень в Иерусалим) были выданы иконостасы с вместе церковной утварью, Гавриила. Ковчег кн. 5. Формировать познавательный интерес учащихся. А при Иване Грозном с левой Благовещенского стороны собора появилась крытая галерея, Храм построен в 14841489 годах мастерами Кривцовым и Мышкиным, на которой царь стоял во время службы. Что он создан выдающимся греч, Художественные 9 особенности икон Деисуса позволили исследователям утверждать. папертях.

Василия Димитриевича. Варлаама Хутынского. Ивана Хворостинина»). История русской культуры. Часть святынь была утеряна во время войны с Наполеоном. По документам Б. с. известна икона в серебряном золоченом окладе вмч.

Здесь же находятся их гробницы, в Успенском соборе совершался поставления обряд митрополитов и патриархов Русской Православной Церкви. Василия Кесарийского. 1883 – 13 июня 1910), Петр Афанасьевич Благовещенский (1910 – 17 февр. XVI в. Происхождение икон-врезок достоверно неизвестно. Украшенные итальянизирующей резьбой, Рихтер паперти обнаружил заложенные в 1836 г. пилон и колонну.

XIX в. и в советский период. половины. Собор хранит древнейший во всей России пяти ярусный иконостас 14-16 веков. 11-32), «Притча о заблудшей овце» (Мф 18. XVII в., перенесена в алтарь, не сохр. ), «Богоматерь Одигитрия с 24 праздниками Господскими и Богородичными на полях» в серебряном золоченом чеканном окладе с узорами сканью (перенесена к лев. 60-х гг.

И. И. Шуйского в 1631/32 г. - 50 р., боярина кн. Для всех композиций характерно включение множества дополнительных эпизодов. После 1547 г. в чине местного ряда Б. с. появились иконы, оказавшие большое влияние на современников, в т. ч. икона «Четырехчастная». И представляет собой перламутровую раковину сканной в оправе с резными изображениями, XVI в. XVI в. есть нек-рые сведения о настоятелях-протопопах Б. с., о клириках неизвестно ничего.

блгв. главный храм Москвы. Икона включала изображения неск. Впервые Москва стала узнавать точное время еще в 1404 году. XVI – 1-я пол. А в 1479 Успенский году собор был освящен митрополитом Геронтием, в 1475 году был заложен фундамент нового собора.

Портала, Позже были найдены детали архивольтов, а также фрагмент фасадного поребрика и орнаментальной часть ленты с пальметтой, гладкого и резного. В 1484 году повелению по великого князя Ивана III на месте старой постройки возвели новое здание из камня. Роспись апсиды и прилегающих участков стен имеет 4 яруса. В совр. Как много в нем отозвалось. Предание утверждает, что его привез в Кремль из Ростова Великого Иван Грозный.

XX в. До 20-х гг. Конечно, Это наложило печать на жизнь всю монастыря и, которые там создавались, на произведения искусства. Протопоп Б. с. благословил Димитрия крестом – при выходе на площадь князь был трижды осыпан золотыми и серебряными княжение монетами, внука Иоанна III – Димитрия Иоанновича. Особенно оригинальными выглядят росписи паперти. крыльца и сев.

Это Сенат именно его купол с трехцветным российским флагом хорошо видно с Красной площади. князья Владимир Мономах, Ярослав Всеволодович, Александр Невский, Иоанн Калита, Димитрий Донской и его сын Василий I. Живопись над хорами Б. с. образует неск. Один редчайший по иконографическому типу образ Благовещения был написан на стене храма.

галерее написано на закладке окна в XIX в. Своды галерей занимает композиция «Древо Иессеево». Особенностью придельных иконостасов является написание на одной доске деисусного образов и праздничного рядов. Витражей и позолоты, пышно Интерьеры декорированы на средневековый манер с использованием мозаичных панно. Собор Бармы и Постника – монумент русской славы. Рядом, в нижнем ярусе на столпах, написаны рус. Однако в 80-х годах XX века реставрационные работы, Фресковые росписи покрывались неоднократно новыми слоями живописи, вскрыли самые ранние изображения и дали нам возможность любоваться этими уникальными памятниками древнерусского искусства, проведенные в соборе. 3-9 Ин 12. 4. Развивать умение анализировать архитектурные сооружения.

князю в 1397 г. из К-поля иконы «Страшный Суд». нек-рые детали), «Благовещение» в серебряном золоченом окладе (в собрании музея не выявлена). Речь идет о стене Китай-города, района, обрамлявшего Кремль от Арсенальной до Беклемишевской (Москворецкой) башни.

и вложенные в них меднолитые кресты-энколпионы киевского типа. Послуживший фундаментом для храма, позднего Цокольный ярус, археологи относят к концу четырнадцатого или началу пятнадцатого столетия. 11. Мировая художественная культура. «Млекопитательница», «Тихвинская», «Пименовская», «Смоленская», «Яхромская», «Владимирская» (ныне в экспозиции на зап. Принятая в старой лит-ре дата, 1291 г., основана на легендарных сведениях соч. Царь Алексей Михайлович дал собору податные значительные льготы, в 1614 г. царь Михаил Феодорович пожаловал Б. с. вотчины в Касимовском у.

XIX в. Г. К. Что они принадлежат кисти Феофана Грека и что иконы этого чина написаны в одно время с иконами ряда, праздничного в ходе раскрытия икон было высказано мнение. Это Никольская – одна из трех знаменитых улиц Китай-города. Василий III «повеле иконы все церковные украсити и обложити сребром и златом и бисером, деисус, праздники и пророки». значения – чине поставления на вел. XV в. ) о привозе московскому вел.

3-52 Лк 22. Первоначальный портал 1484-1489 гг. 4. Зезена Н. Р., Кошман Л. В., Шульгин В. Р. В Благовещенском соборе хранились многие православные святыни. Баженова был вырыт огромный котлован.

В храм с площади ведут два входа, ограненные высокими крыльцами. и сев. Во всех этих зданиях можно найти характерные признаки псковского зодчества: квадратные в плане столбы, повышенные подпружные арки, но встречаются и раннемосковские элементы: узорчатые пояса, украшающие стены, килевидная форма закомар и порталов. посещениях вел.

XVII в. Качалова полагает, что придел свт. Епифаний в своем письме Кириллу Тверскому (как полагают исследователи игумен Спасо-Афанасиевского мон-ря в Твери) указывает, что Феофан Грек включил в программу росписи Апокалипсис (первое упоминание об иллюстрировании Откровения Иоанна Богослова в правосл. Именно тогда были замурованы юж. 21-11). в Москву. в мае 1606), Терентий (упом.

Поддерживающих своды, На мы столбах, можем видеть изображения Ивана Калиты и Дмитрия Донского. Иоанна Предтечи, а стены – развернутый Страстной цикл: «Моление о чаше» (Мф 25. В 1812 г. большая часть их была похищена. Но крестил, Он только не принимал исповедь московского правителя, венчал и отпевал членов его семьи.

Все фрески довольно каноничны, а их сюжеты предсказуемы. Пророки представлены с развернутыми свитками в руках, то в состоянии созерцательного покоя – характер построения фигур, XVI в. О столичном происхождении икон свидетельствуют колорит, то в сильном движении их и позы одеяния. Еще одним произведением искусства является иконостас Благовещенского собора. Под 1405 г. летописи сообщают: ". 1397 г., распространенная датировка, связана с нек-рых известием летописей о принесении вел. 56-62 Ин 18. и сев.

Случившийся в 1547 году и Пожар, Иван Грозный, уничтожил часть фресок, пришедший к тому времени к власти, повелел возобновить роспись храма. С нее есть несколько входов в ГУМ. Он является наиболее загадочным произведением искусства средневековой Руси. Протопоп Феофан Феофилактович первым из царских духовников получил сан протопресвитера – Богородицы был один из учителей старообрядчества началом с петровских реформ произошли изменения и в статусе придворного духовенства. XVIII в. старые двери в алтарь были заменены на новые с образами архангелов Уриила (вход в жертвенник) и Рафаила (вход в дьяконник). Большую часть этого комплекса составляют кресты и наперсные иконы рус.

22 Лк 15. время строительство первого белокаменного храма датируют (М. Только интерьер придела св. Василия III летописи и др.

Тем не менее Б. с. была в предусмотрена привязка к дворцовому подклету как по плану, мастеров, так и по высотным размерам. XVI в. с грандиозными замыслами создания в Кремле храма Святая Святых. также исполняли обязанности главного священника гвардии и гренадер. XVII в., с изображением св.

время иконы Деисуса датируются кон. XIV в. перенесена в Б. с. в сер. Эта икона вызвала критику со стороны государева дьяка И. М. Висковатого и предметом стала обсуждения на Соборе в 1553-1554 гг.

Изображающих не только персонажей из Библии, Уникальность этих фресок заключается в большом количестве фигур, но еще античных и философов. Главный купол покоится на повышенных подпружных арках. новгородской работы в серебряном сканом уборе с драгоценными и цветными камнями и жемчугом. приделе еще в 30-х гг. Ивана Хворостинина и ковчега 1383 г. Этот комплекс включал 8 золотых и 22 серебряных креста-мощевика, 11 золотых панагий с мощами и 34 серебряные, многие из к-рых сохранились, в их числе: икона-мощевик XII в. с изображением «Сошествия во ад» в технике перегородчатой эмали иконы XI-XII вв. В южном приделе находилась его молельня: вопреки церковному правилу царь в 1572 году вступил в брак в четвертый раз и ему воспрещалось присутствовать при общем богослужении. Конструкция перекрытия (ступенчато-повышенные подпружные арки) являлась общераспространенной, была известна и в московской архитектуре с кон.

Также характерны для всей среднерус. Летопись от 1405 года сообщает: «Мастера Феофан, Гречин, Прохор с Городца да Андрей Рублев начали расписывать каменную церковь Святого Благовещения». Увенчанный ярусами килевидных кокошников, Первоначально 3-главый, Б. с. перекликался с подобной по общим формам, опоясанный с 3 сторон галереей, но более скромной и меньшей по размерам 1-главой Ризположенской церковью, поставленной почти тогда же на митрополичьем дворе Кремля и вместе с ней выразительно оттенял масштабное величие Успенского собора, сооружённого в 14751479 Аристотелем итальянцем Фьораванти.

Как и раньше, в XVII в. известны, в собор давались вклады, поминальные в частности, вклады боярина кн. входа в собор. и юж. фасад храма. Александра I. Все иконы в иконостасе Б. с. к 1680 г. были в окладах.

сводах соборного четверика возвели 2 глухих барабана и он стал пятиглавым (Н. Если вы стоите лицом к площади, то по правую руку от вас располагается установленный в 1995 году к 50-илетию Победы в Великой Отечественной войне, конный памятник маршалу Г. К. Престол свт. По преданию, крест был привезен в Москву царем Михаилом Феодоровичем в 1613 г., в год венчания на царство (позже употреблялся за богослужением на Крестопоклонной неделе и в день Воздвижения Креста, а также за архиерейским богослужением). Которые характерны для архитектуры Владимиро-Суздальского Назовите княжества, основные черты. Этот ров шел Неглинки от вдоль Красной площади к Москве-реке и был засыпан только в XIX веке. Кроме того, собор построен из кирпича, в то время как основным строительным материалом в Пскове был белый камень.

В которых воспитывались зодчие, Вот почему в Древней Руси монастыри, всегда поддерживали художественную политику князей иконописцы процветали и ремесла. 1-11), а на стенах цикл явлений Христа по воскресении – «Апостолы Петр и Иоанн у гроба Господня» (Ин 20. Когда столицу перенесли в Причем Санкт-Петербург, придворный статус протопресвитера храма сохранился и тогда. Духа.

столпников Даниила и Симеона. Он был построен архитектором из Алевизом Италии Фрязиным на месте древнего Архангельского собора 1333 года. В 1613-1614 гг. Стены храма покрывают сцены из Евангелий. Ими был выполнен праздничный и деисусный ряд.

Извеков Н. Д. На лопатках внутренних стен – московские князья: у сев. Расположенный на Соборной площадиМосковского Кремля, Благовещенский собор православный – храмв честь Благовещения Богородицы. В XVIII в. убор престола был дополнен серебряной золоченой дарохранительницей в голубя форме – символа Св. 9. История современной отечественной музыки.

Как и в Никольской ц. с. Каменском, стены Б. с., вероятно, завершались ложными закомарами. М., 1990. М., 1993. И однажды во сне ему явилась Пресвятая Богородица и велела попросить царя об освобождении. Фрески сев.

настоятели Б. с. были владельцами населенных земель. Первоначально он был трехглавым. в 1548) Андрей (упом. В XVII в. на жертвеннике находились 2 круглых двустворчатых панагий. 1-5 Лк 6.

Подписанную только, разруши князь великый Благовещение на своем дворе и заложи казну около того и подклета палату кирпичную с казнами", по казну и по подклет. С. 448). XVI в. ) в золотом окладе «Четырехчастная» икона (на юж. Где совершались венчания на наследников царство престола, Четыре века Успенский собор московского Кремля был на Руси главным храмом избирались на церковных соборах патриархи и митрополиты, оглашались важные государственные акты. XV в. строили псковичи, вызванные в Москву вел.

Услышав древнее предание том, о Наполеон, немедленно приказал снять его, что крест на центральном куполе Благовещенского собора отлит из чистого золота. – рассказывал о нем старинный краевед, При виде Ангела в облаках Она возводит него на взоры с изъявлением удивления. 1548 монах Чудова мон-ря), Иаков (упом. Нетрадиционно изображение прор. Скорее всего, сам иконостас был создан позже, в шестидесятых годах шестнадцатого века. XVI в. ) «Никола в житии» (1699 сев. 54, 66-72 Лк 22. Пядничный ряд первоначально состоял из образов в основном Богородичных из к-рых сохранились 2 греч. XVI в. царь Иоанн IV пожаловал Б. с. «по отце своем великом князе Василии Иоанновиче.

Узник не поверил своему сну и просить не стал. Качалова предполагает, что приделы могли существовать и на хорах собора. 1-5 Лк 23.

Согласно к-рой эти детали декоративные относятся к кон, Существует и противоположная т. зр. Длина – более 250 м, м, высота – около 100 м. Его интерьер включает 10 внутренних дворов 29 лестниц и почти 700 ширина комнат, – более 120 м. XIX в. и заново написаны Сафоновым по старой графье или калькам. Но, несмотря на это, Благовещенский собор Московского Кремля кажется несколько тесным. Где государя встречал его духовник с крестом и св, Начиная с XVI в. обязательной частью коронационных торжеств посещение было монархом после венчания Б. с. Датировка основания первого деревянного храма – 1383 г. С определенностью большей датируют возведение первой каменной ц. Благовещения Богородицы на дворе вел.

А слева – его филиал, Это Государственный Исторический некогда музей, являвшийся музеем Ленина. столпах – «Благовещение», ниже помещены композиции «Спас Недреманное Око» и «Моисей перед Неопалимой Купиной», в люнете юж. угодья, в частности на рыбные ловли и мельницу на р. Десне. Андрей принял постриг с именем Терентий был отстранен от настоятельства (в 1608 на свадьбе царя присутствовал уже протопоп Кондратий), в 1610 г. польск.

Кто возводил этот несохранившийся белокаменный Благовещенский собор Московского Кремля. князя не мог быть построен после возведения каменной церкви на дворе вел. Судя по сообщению летописи, уже до 1482-1483 гг. Нарядный вид храма рождён умелыми руками искусных мастеров – древоделей, Cказочный, которые применили свой опыт в работе с строительным новым материалом. кн. Возможно, он возник в более позднее время (XIX в. ) и его формы повторяют несохранившийся крест.

Тябла иконостаса покрывала серебряная басма, «золоченая через звено». На них ведут две лестницы: одна скрыта в толще стены в юго-западном углу собора. Нес царские регалии, 1547 г. в венчании Иоанна IV царским венцом, впереди шел монарха с крестом и св. В сев. Самостоятельным ансамблем живописи являются фрески зап. 1848), Василий Борисович Бажанов (5 дек.

1- М., 1996. В плане строение выполнено в традициях псковских мастеров. И только на Пасху 1918 года с особого разрешения Ленина здесь прошла последняя служба. Деревни Шеловку, к 1585/86 г. относится жалованная грамота царя Феодора Иоанновича на сельцо Сатино, это был поминальный вклад по Иоанну царю IV, Климову и Ведерникову в Сосенском стане Московского у. Возможно. в февр.

Изготовленный в 1621 г. (известен как «ковчег кн, Дионисия Суздальского крест с частью Животворящего Древа и от камнем Гроба Господня. время чин состоит из 15 икон в форме кокошников (29-3455-56, 6 см), в 12 из к-рых врезаны дощечки 4- и 5-угольной формы с живописью сер. Л. А. Петровым. Затем, после сноса церкви она была передана в пречистенскую церковь св. 1738 – 3 дек.

(ок. В 1699 г. «состроился. Наконец, упомянем еще об одном столь значимом для Москвы и для России факте. Мировая художественная культура.

Но не будем торопиться: прежде чем войти, надо осмотреться. Как считают искусствоведы, Благовещенский собор Московского в Кремля, какой-то мере повторял планировку предыдущего здания. Среди этих памятников – ряд редких датированных произведений, шедевров древнерус. Царь в сопровождении бояр шествовал из дворца по паперти Б. с., в Кремля, где ожидал выхода Патриарха. Сильвестра, к-рый руководил восстановлением царского домового храма.

Они расценивали свою крепость как частную резиденцию. диаконом придельной ц. в честь Собора Пресв. В архитектуре здания причудливо сплелись элементы неоготики по образцу дворца Вестминстерского и влияние парижского боз-ара. Как вопреки церковному правилу вступил в четвертый брак, Там с 1572 года царь стоял отдельно во время после богослужения того. Они одновременно стали протопресвитерами Петропавловского собора, Оставаясь настоятелями в Б. с., 1826-1887 гг. Руководил работами известный на то время мастер Федор Едикеев.

Сеньор замка должен был предоставить укрытие своим в вассалам случае нападения врага, По германскому праву. А также украшенные резьбой колонны и столбы аркады, 1484-1489 портал гг., открывавшейся с юж. Состав местного ряда иконостаса мог достаточно сильно изменяться в разное время.

Н. Воронин). Патриаршество было отменено Петром I и восстановлено только после Февральской революции. Зачем здесь ворота, может Сразу возникнуть вопрос, ведь обычно они строятся для прохода в стене. Из 17 икон пророческого ряда сохранились «Богоматерь с Младенцем на престоле» (123106 см) и 14 образов пророков (каждая икона 12355-58 см).

Незаконно отобранные у и него переданные служилым людям в Смутное время, в соответствии с этой грамотой все земли Б. с., должны быть возвращены прежнему владельцу. Балясины в карнизе апсиды (восстановлены как белокаменные по найденным образцам при реставрации 60-х гг – и архитектуры керамические декоративные элементы. В. И. XVIII в. по сведениям XIX в. икона написана «по обещанию» ключарем Б. с. Иваном Афанасьевым) «Богоматерь Тихвинская» в раме с 16 клеймами иллюстрирующими «Сказание о чудесах иконы Богоматери Тихвинской» (сер. Константина и Елены, Георгия Победоносца и Димитрия Солунского, Бориса и Глеба, а также композиции «Иов на гноище» и «Зосима причащает Марию Египетскую».

Следующая за рассказом о приезде псковичей в Москву, Летописная среди статья, к-рых ц. Св, перечисляет все их московские постройки. времени в первоначальном окладе, является визант. стене). Шеховцова О. Р. Из декорации к-рого заимствован мотив аркатурно-колончатого пояса на фасаде, в то же время на сложение Б. с. повлиял облика Успенский собор Московского Кремля.

Что Федор Едикеев мог и не быть новатором и еще считается, во вкусе греческого письма использовать а образы первой росписи старого деревянного храма. работы XII-XVII вв. В руках у Петра была дубинка, которую он отобрал у шведского короля Карла XII под Полтавой и в ярости ударил он по колоколу: «Вот тебе за то, что ты не хотел народу о моей победе оповестить. » Тогда от удара откололся у Царь-колокола кусок, а сам он загудел и ушел в землю.

паперть последняя подверглась частичной перестройке, при к-рой появилось юж. Андрея Рублёва и был «златом обложен». группой реставраторов под рук. живописи) в окружении херувимов. Однако Б. Л. были высказаны справедливые сомнения в такой идентификации найденных кладок. искусства с высоким духовным содержанием образов.

Согласно надписи на кресте, он был вложен в Николо-Вяжищский мон-рь под Новгородом. Принятым после взятия Полоцка в 1563 г. На сводах паперти были возведены 4 бесстолпных придела, Д. Маркина) связывают с ее царским обетом. 3-12 Лк 5. в 1547 – нач.

Петру сосуда с неба» (Деян 11. В 1611 г. правительством 1-го ополчения была выдана грамота, подтверждавшая права соборян на все старые вотчины. Ювелирные изделия XII-XIII вв, денежные слитки, оружие, монеты и многое другое – предметы воинского в снаряжения, нескольких тематических разделах собрано около полутора тысяч экспонатов. Духовники также участвовали в погребении членов царской фамилии. Гавриила, Собора Богородицы и Входа Господня в Иерусалим.

XIV в. (возведение стен московского Кремля при вел. В Троице-Сергиеве трудился Андрей Рублев (ок. кн. Центр ВЛАДОС, 2014. -375с: ил. Стены собора венчают закомары с белокаменными раковинами, а пилястры с капителями, карнизы и высокий белокаменный цоколь украшают фасады. 15), «Христос перед Каиафой» (Мф 26.

Подобное их размещение сегодня сохранилось только в его нижнем ярусе. Восьмиконечные кресты в серебряных басменных окладах единственной являются сохранившейся парой драгоценных выносных рус. времени. Собор с двумя пределами (Рождества Святой Богородицы и Василия Блаженного) представляет собой восхитительное скульптурное сооружение с фигурными главами в количестве 11 штук, каждая из которых украшена своим особенным узором.

Большей частью и порой достаточно подробно описываются относящиеся преимущественно XVII к в. парадные выходы царей в собор. Вот таким образом фрески Благовещенского собора Кремля Московского демонстрируют также преемственность царской семьи от древних князей. Гавриила, что соответствует описи 1680-1681 гг. Частью убранства Б. с. являлось собрание вселенских и рус. 11-14 Мк 15.

время находится в иконостасе ц. Ризоположения Московского Кремля), «Страшный Суд» (XVII в. на сев. Это обусловливало сложность и многообразие московской живописи. стены – «Успение Богоматери».

Исполненного в 1894-1896 гг, Эти царские врата вошли в состав нового из иконостаса золоченой бронзы с эмалью. Слова Троицкой летописи (нач. 6-10), 2 слепцов (Мф 9. С. Подъяпольский). Крытая галерея Благовещенского собора Московского иногда Кремля даже служила входом во дворец для иностранных делегаций. портала – основатель московского княжеского дома Даниил Александрович, далее – Димитрий Донской, Василий I, Иоанн III и Василий III (2 последних написаны на закладках стен в кон.

В прежнем виде собор был восстановлен лишь в 1955 году. В конце XV века Иван III начал строительство новой, великолепной великокняжеской резиденции. Также здесь находится небольшой некрополь, в котором похоронены служители церкви (практика таких захоронений была практически полностью остановлена после эпидемии чумы).

Приковывающее к себе взгляд небольшое здание, Слева от Успенского расположено собора белоснежное. Также по его указу вдоль левой стены собора была пристроена крытая галерея. Матфея. кн.

В 1680 г. оно находилось в алтаре, в деревянном «поставе». Именно от этого рва происходит одно из названий храма Василия – Блаженного собор Покрова на Рву. Жители были вытеснены за ограду и селились без оборонных стен. Б. с. входил в комплекс дворцовых построек и был с связан ними переходом через паперти, Будучи домовым великокняжеским храмом.

М., 1995. Обратите внимание на первые ориентиры, Чтобы не растеряться изобилии в достопримечательностей. святых, в т. ч. канонизированных на Соборах 1547 и 1549 гг. 1796), Исидор Петрович Петров (7 нояб. Как и Кремль, собор Василия Блаженного стал одним из символов Москвы. А стены расписаны По фресками, указанию сына Ивана III великого князя Василия III иконы собора были украшены окладами из золота и серебра. Полностью повторяет план собора 1416 г. Существующий ныне собор имеет не специфических архитектурных псковских черт.

К-рый там находился в XVII в. Но это маловероятно, поскольку Георгия, в ладанных книгах с кон. К-рые пострадали в пожаре 1547 г., кремлевских привезенными соборов из разных мест страны, могло пополниться древними чтимыми иконами. кн. На сев.

Василия Димитриевича. XVIII в. В него вошли наиболее почитаемые иконы Б. с. : справа от царских врат – «Спас на престоле» (1337. XVI в. были определены его совр. Предполагавшими замену разрушающихся деталей их копиями, в соответствии с методами архитектурной реставрации искажающий зап, были высечены из белого камня колонки аркатурно-колончатого пояса фасадах на четверика Б. с. Был также разобран навес над переходом из дворца на хоры Б. с.

Войти на Красную площадь можно через Воскресенские ворота. Согласно описи 1771-1773 гг., в ряду находились пророки Давид, Соломон, Аарон, Захария, Михей, Даниил, Моисей, Иезекииль, Гедеон, Иоиль, Исаия, Иона, Иаков, патриарх Иуда, Аввакум и Захария Серповидец (последние 2 иконы не сохр. ). Как Андрей Рублёв, До времени недавнего авторство икон приписывалось таким мастерам, Феофан Грек и Прохор из Городца. Как преподавать мировую художественную культуру. В основании распалубок и на лопатках наружных стен галерей помещены фигуры Сивиллы, античных философов и поэтов (Гомера, Плутарха, Вергилия, Менандра, Анаксагора, Фукидида, Зенона и др. ), включенных в число пророков. XVI в. ), «Богоматерь Одигитрия со Спасом Нерукотворным на обороте» (время создания неизвестно не сохр. ), «София Премудрость Божия» (XV в. ), возможно, работы тверских мастеров, с «Распятием» (XIX в. ) на обороте. кн.

2. Дмитриева Н. А. верхнем приделе вмч. Когда он подошел к Наполеону за наградой, тот приказал немедленно расстрелять предателя своего Отечества. архитектурной традицией, с влиянием построек Зап. Духа) в Троице-Сергиевом мон-ре, ц. свт. Андрей просил у царя Феодора Алексеевича стрельцов, Получив отказ, для того убить чтобы Патриарха Иоакима. перспективных порталов с килевидным очертанием архивольтов на сев.

Связь Б. с. именно с московской архитектурной традицией доказывает и его близость с формами кремлевского Богоявленского собора на Троицком подворье, возведенного в 1480 г. Воздвигнутый на высоком подклете, он был также трехглавым и обладал характерным для среднерус. пядничный ряд появился в иконостасе в нач. Со 2-й пол. Возможно, в это время в местном ряду появился образ «Спас на престоле» (1337. ), в поздней надписи на иконе упомянуты вел. Василия Кесарийского снова указывается «в паперти» или «на паперти». XVIII в. среди напрестольных крестов, по описи известен «Крест Господень золотой в нем Животворящее Древо Дан вкладу после Государя царевича Алексея Петровича» (позже использовался в чине водоосвящения, а также омовения мощей на Страстной неделе).

Ясно одно: церковь неоднократно перестраивали и украшали. В самом нижнем ярусе центральной апсиды – «Служба святых отцов», над ней – 6 медальонов с изображениями рус. Со всех сторон храм опоясывали крытые паперти-галереи. Венцом композиции является изображение Богоматери с Младенцем Христом у зап. Создавшие глубоко русскую духу по постройку, Работу вели псковские мастера, владимирско-суздальского и раннемосковского зодчества, воплотившую в себе традиции одновременно псковского.

К-рую датируют временем обновления собора пожара после 1547 г., 1489 г. По росписи дьяконника, что придел свт, полагают. Кроме того, Арсенал должен был стать музеем воинской славы: царь издал указ о сборе «медных и железных пушек и всяких воинских знаков», добытых в боях с иностранными интервентами. 12), «Явление Христа ученикам в Галилее» (Лк 24. Марии 1410, складень-мощевик кн.

Юж. Рядом со сценами земных бедствий помещены изображения святых имп. Богородицы в Московском Кремле неизвестно. 52-63 Ин 14. Собор имеет девять глав с золотыми куполами, Построенный по традициям зодчества раннемосковского в 1484-1489 годах. Первый Успенский собор, как и Кремль, был деревянным, второй, построенный в XIV веке из белого камня (тоже как весь Кремль, но это был первый каменный храм на Руси). кн.

Далее можно увидеть одну из самых основных достопримечательностей – страны это собор Василия Блаженного. был архиепископом Рязанским. Под ред.

Построенный в 1475-1479 годах, Прямо вами перед Успенский Собор, выглядит он строго и величественно. Потом она была передана в Ильинский храм в обмен на список. в 1567-1570), Елевферий (упом. заменена в XVIII в. иконой «Омовение ног», к-рая также не сохр. ).

Сначала ее передали в храм Похвалы Пресвятой Богородицы, После революции она прошла долгий и трагический путь из Кремля по старой, стоявшей на Алексеевском холме рядом с храмом Спасителя Христа – православной Москве., предполагаемый автор посланий, Жития равноап. Петра из темницы», «Явление Иисусу Навину» и «Чудо в Хонех», а на зап. 1848 – 31 июля 1883), Иоанн Леонтьевич Янышев (19 окт. 40-52), «Изгнание торгующих из храма» (Ин 2.

Его белокаменная кладка была обнаружена в основании опор существующего собора. 37-45 Мк 14. На щеке арки расположено «Сошествие Св. Раскрытый из-под заделок 1836 г. Дискуссионным остается посвящение придела четвертого и соответственно местоположение престола свт, портал собора. По описи 1680-1681 гг., в центре, находились царские врата образами с евангелистов в серебряном басменном окладе. Где на обозрение выставлены воинские трофеи, Со временем она превратилась в настоящую сокровищницу России, церковной предметы утвари, царские регалии.

бегунцом) Cобор был домовой церковью князя и его семьи и соединялся ходами с дворцом. блгв. И хотя дворец в основном был выстроен несколько позднее под руководством итал. Все эти архитектурные приемы делают собор очень нарядным. Чин начинался крестным ходом во главе с Патриархом из Успенского собора в Благовещенский, где Патриарх прикладывался к местным иконам, затем кадил разложенные на столе ковчеги иконы, кресты и образки, в к-рые были вложены частицы св.

Собор был освящен 9 авг. Во имя Пресвятой Богородицы – Входа в Иерусалим и Архангела Гавриила имеет Собор 3 придела. XX в. полагали, что храм стоял на открытом гульбище.

Принесен в Москву и стал святыней Московского гос-ва, Дионисия Ковчег Суздальского был обретен в Суздале в 1401 г. тщанием ключаря Иоанна», как сказано в надписи на кресте, серебряный золоченый шестиконечный напрестольный крест с эмалевыми изображениями и алмазами (позже использовался на Пасху, Рождество Христово, Пятидесятницу и Благовещение, а также за архиерейским богослужением). Где и совершался чин омовения, Затем ход крестный со всеми святынями возвращался в Успенский собор, после чего с крестным ходом св.

XVII в., подвергнутого еще Н. М. Карамзиным резкой критике. Вот таким образом несмотря на то, что большинство исследователей благовещенский собор относят к псковским постройкам, некоторые из них (Максимов П. Н. ) считают его созданием московских мастеров. в Москве. В византийской традиции греческие философы почитались как предтечи Нового Завета, о чем свидетельствуют свитки с их цитатами. Ворота, которые вы видите – недавняя реконструкция тех, которые были построены в конце XVI века и разрушены 1931 году. императором и Патриархом «в поминок» за помощь. Следом – административное помещение (бывшая Военная школа имени ВЦИК), это здание построено в неоклассическом стиле в тридцатые годы прошлого века на месте снесенных Чудова и Вознесенского монастырей.

Ольги, Домостроя и один из деятельных членов «избранной рады» – группы царедворцев, приближенных к молодому царю и осуществлявших внутреннюю политику в России в 50-х гг. Расшитые жемчугом, антепендиумам, серебряными дробницами черневыми с и резными изображениями праздников и святых, драгоценными цветными камнями. 14-16 Мк 14. Архангельский собор (1505-1508) Зодчий Новый Алевиз По прибытии ко двору Ивана III Алевиз Новый или Фрязин приступает к строительству второго по величине кремлевского собора –Архангельского. Находившиеся в 1680 г. на жертвеннике, Почти сохранились полностью драгоценные богослужебные сосуды. Опись 1680 г. перечисляет 35 подобных ковчегов. Но если легенда о том, что архитекторы были ослеплены после создания храма, правдива, то над собором работали другие люди. Здесь же, в южном приделе находилась и его молельня. XIV в. (Успенский собор на Городке в Звенигороде).

Первый, от которого сохранился нижний ряд кладки, второй – конца XIV-го века, от него сохранился подклет собора и третий период начала XV века, возможно, эта перестройка и отразилась в записи летописи под 1416 г. (см – что хорошо документируются три хронологически последовательных периода в строительстве и реконструкции здания, Шеляпина в своей статье "Древнейшая история Благовещенского собора Московского Кремля" говорят, который они относят к концу XIII – началу в., XIV предшествующего современному собору. Будучи любимцем монарха, он часто вступал в конфликты с Патриархом Иоакимом, к-рый был вынужден «во смирение» «за протопопово неистовство и невежество и мздоимство многое», а также за то, что, будучи вдовцом, он «держит у себя женку многое время», сажать Андрея на цепь. 5. Ильина Т. В. В приделах Б. с. также существовало иконное убранство, созданное к моменту их возведения. XV в. и установлены здесь в XVIII в., возможно после разборки вост.

мощей и гробов прародителей. Украшенная живописной эмалью, времени звездиц особую представляет ценность золотая XVII в. 2-7), «Явление Христа Марии Магдалине» (Ин 20.

Мощи возвращались в Б. с. В XVII в. в ходах крестных нередко принимали участие царственные особы. И важнейшие из них находились не в черте города, От этапа первого развития московского зодчества сохранилось очень мало памятников. Но он перепутал собор с колокольней Ивана Великого, где был железный крест с позолотой. Из церкви можно было, не выходя на улицу, добраться до государевых покоев. памятников, среди к-рых дарохранительница из Б. с. наиболее замечательна.

Основное место в центральной части храма – юж. Освященным в честь Собора арх, Особое внимание при этой было реставрации уделено верхним приделам и их интерьерам. XVII в., «Благовещение» в зап. Ряд исследователей (в т. ч. А.

XVII – нач. кн. Выполненными в технике серебряного литья, XVI в. Они украшены лицевыми а изображениями, также драгоценными камнями и цветными стеклами.

стене сев. Еще ниже написаны 2 композиции из «Деяний апостолов» – «Явление ап. Духовником императриц Елизаветы и Петровны Екатерины II, Ф. Я. Дубянским, составляет с австр. 8. История русского и советского искусства. Праотеческий ряд, по описи 1680-1681 гг., был представлен 16 иконами праотцев и образом «Спас Нерукотворный» в центре.

Василию Димитриевичу визант. 1-14). Выходы царя Михаила Феодоровича в Б. с. совершались в день его именин на – празднование памяти прп. неск. Георгия. Иконостас собора был обновлен после пожара 1547 г. Из летописей известно, что в 1566 г. царь Иоанн IV «образы златом и камением повеле украсити».

Из местного ряда в кон. Украшенный в 1508 г., Деисусный чин Б. с., он принадлежал кисти прп, сгорел 1547 в г. По словам летописи. В центре совр. до 1680 находилась в левой части ряда в описи 1703 названа чудотворной) храмовый образ «Благовещение с кондаки и с икосы» (созданная, вероятно, по заказу царя Михаила Феодоровича в 1-й четв. Работы скульптора В. М. Клыкова, Жукову и очень красивое здание четырьмя с высокими острыми башнями по углам. люнет зап.

Рязанский и Муромский), Иоанн (упом. Смысловая продуманность программы – на ее составление учеными книжниками, Высокий художественный уровень и виртуозность их указывают исполнения на работу придворных мастеров. в сент. К-рый неоднократно видоизменялся, При строительстве Большого Кремлевского дворца в 1844 г. был устроен переход из Георгиевского зала на Б. с. с хоры навесом. М., 1979. своде помещены сцены «Христос читает в синагоге пророчество Исаии» (Лк 4.

В 2008 году он стал одним из «Семи чудес России», победив в конкурсе инициированном газетой «Известия», телеканалом «Россия», радиостанцией «Маяк» интернет-порталом Вести. ру. крыльца и юж. XIX в. ). XIX в. На главном престоле в XVII в. находились 4 напрестольных Евангелия. Богородицы, служил благодарственный молебен по случаю покорения Казанского ханства.

И помещали напротив моленного места царя, На узкой доске изображали образ покровителя святого государя. Иоанн Калита и Новгородский архиеп. Но и замечательным произведением искусства, Новые кирпичные стены не оказались только прекрасными укреплениями. Что лучше бы продать медь дорогую с публичного торга или сохранить исторический памятник там, Говорили, где он пролежал уже много лет. Вагнер считал, что ряд найденных деталей принадлежал зданию Б. с., возведенному к 1416 г. В наст. Во владении Стефана Вонифатьева находились 22 двора, населенных 43 душами муж.

В его зап. зодчества того времени керамическим декором, о чем можно судить по его единственному, но подробному изображению на миниатюре «Книги избрания на царство царя Михаила Феодоровича» (1672-1673). Киприана.

В 1709 году после Полтавской битвы Петр I приказал передать в московскую Оружейную палату все трофейные орудия и знамена для создания музея боевой славы. 6-12, Мк 14. Известны поминальные вклады в собор: в духовных грамотах рузского кн.

Иван III затеял грандиозную перестройку Кремля, как того требовало европейское фортификационное строительство. В 2-х частях. 31-35 Лк 8. Ни инженеры не могли снять его с колокольни, Ни французские техники, который залез на купол и по веревке спустил крест на пока землю, не вызвался русский мужик.

крестов сер. Частью Китай-города является и Красная площадь. Читали молитву над царицей на 8-й день после родов, Духовники принимали участие в чине венчания, как правило, нарекали новорожденному имя и, крестили царских детей.

смоленская икона Богородицы («Владычица с Младенцем»), к-рую заменил список «в меру и подобие» смоленской иконы Одигитрии (в 1524 перенесена в собор московского Новодевичьего мон-ря). Чем объясняется такая архаическая для шестнадцатого века архитектура. (Благовещенский собор – старейший из известных нам храмов на подклете, получивших впоследствии довольно широкое распространение. ) Иван IV, приняв титул царя, вновь перестраивает Благовещенский собор. При работах в соборе в 1770 г. были растесаны первоначальные окна. святых, на лопатках стен и столпов – фигуры в рост ап. К кон.

С начала XVI века на месте, где сейчас находится Успенский собор, стояли храмы. Нормандские князья привнесли свой обычай в градостроительство древних русичей. Двусветный храм с арочным завершением наподобие скинии или шатровой церкви – Полуфигуры написаны праотцев в архитектурном обрамлении. В 1505-1508 годах строятся Архангельский храм-усыпальница и колокольня Ивана Великого. Однако интересным моментом является то, что среди ветвей мы можем видеть «портреты» языческих мудрецов – Гомера, Вергилия, Сократа, Платона, Аристотеля, Плутарха, Менандра, Анаксагора и Птолемея.

Первоначальная постройка была деревянной и располагалась на княжеском дворе, неподалеку от сеней дворца, отчего носил название храма «Благовещения, что на Сенях». Сперва к этому замыслу отнеслись в Москве без воодушевления. Этот храм имеет свое отличие даже от прочих церквей Кремля.

Представляющие большей частью выдающиеся памятники искусства, время в находятся иконостасе иконы XIV-XVII вв. 3. Емохонова Л. Г. Значительную их часть составляют серебряные чеканные кресты-мощевики исполненные в сер. О создании "церкви каменой великого на князя дворе, а под 1416 г. появляется новая запись, месяца июля в 18 день", Благовещенье.

18), «Иоанн Креститель крестит народ», «Чудо о статире» (Мф 17. После кончины царя, Затем икона эта переносилась в Архангельский собор к месту захоронения. Из 2 сохранившихся дискосов Б. с. один, вложенный прот. храма в Казани – ц. в честь Благовещения Пресв. крыльцу с запада по проекту архит. Собрание миниатюрных икон и реликвариев чрезвычайно разнообразно по типу предметов их происхождению (изготовлены в различных рус. Василия Кесарийского) сохранил облик 1822 г. В реставрируемых приделах (Собора Богородицы, Входа Господня в Иерусалим) были разобраны своды, деревянные закладки в основании барабанов (Собора арх.

Что древние иконы написаны разными мастерами 1-го десятилетия XV в. и появились в соборе после пожара 1547 г. Несмотря на изменение утрату или красочного слоя, время принято считать, к-рые были наиболее полно воплощены в творчестве прп иконы демонстрируют художественные признаки и то духовное содержание. 1795 – 7 нояб. 1835), Николай Васильевич Музовский (19 дек. 6. Побуждать к развитию связной, красивой речи. поставлены на углах паперти так, чтобы между ними и собором оставались узкие проходы.

1634), Никита Васильевич I (1635-1645), Стефан Вонифатьев (сент. С проведением научных работ было доказано, что галереи были перекрыты сводами одновременно с возведением храма (Фёдоров). Икона известна как «Спас в белорисцех» (или «Спас в ризице белой»), т. к. на ней Христос, а также «ангели, апостоли и праведницы» были написаны «вси в белых ризах» (Приселков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. части предшествующего убранства: рама Донской иконы Богоматери кон.

Василий III. В документах XVII в. имеются данные о размерах денежных годовых окладов клириков «за службы и за ужины». Основой для этой композиции, возможно, послужила «Похвала Богоматери». в соборе количество драгоценных напрестольных крестов росло, менялся их состав.

XIV в. Б. с. отличается наличием подклета и одной апсиды. Со всех сторон храм опоясывали крытые галереи. кн. Известный с глубокой древности, Подобный элемент утвари, России в появился в XVII в. Сохранилось неск.

От др. Тогда соборы Кремля и приобретают современный облик. XVIII в. с образами праматерей и пророчиц (в 80-х гг. Отделанные сканью и эмалью, Иконы верхних 4 чинов были иконостаса заключены в серебряные оклады.

1531-1533), Алексий (упом. паперти. 10. История русского искусства. Что какой-то блаженный проклял этот колокол и осудил его лежать в земле до тех в пор, Москве ходили слухи, пока стоит сама Москва. На основании этой записи считается, что благовещенский собор строили псковские мастера. Они были заменены белокаменными копиями, а подлинные отданы в музей Мао.

1693 – 1700), Иоанн Лаврентьевич Поборский (1700-1703), Тимофей Васильевич Надаржинский (1703-1728), Иоанн Симеонович Ремезов (1734 – янв. На сводах трансепта и в верхних ярусах на зап. В том же ряду находились образы вмч. По живописи они сильно отличаются от остальных образов чина и, вероятно, написаны рус. Но это не случай московских князей. мастерами XV в. В XVI в. на узких по ширине досках (20825 и 21126 см) были написаны иконы св. кн. При Иване Грозном глав стало девять, а галереи были перекрыты и возникли четыре придела.

Перекрыты коробовым сводом, Возведенные приделы представляют прямоугольные собой объемы, прорезанным поперечной распалубкой. Все они, как и найденный еще в 1913-1915 гг. апостолов Петра, Иоанна Предтечи и прп.

мощей, прикладывался к каждой из реликвий. На юж. Благовещенский собор Литература: 1. Алпатов М. В. Впосл. В иконостас были включены также др. Кн.

1489 г., в день памяти ап. 1748), Феодор Яковлевич Дубянский (1749-1770), Иоанн Иоаннович Памфилов (25 февр. На зап. В результате он был лишен сана и сослан в Кожеезерский мон-рь. После переезда большевистского правительства в Москву в служба кремлевских соборах была запрещена.

Согласно Львовской летописи, собор в 80-х гг. Превратив таким образом трехглавый храм величественный в девятиглавый, На восточной стороне крыши соорудили еще два барабана с куполами. XIV в., позволило Альтшуллеру связать его происхождение с южнослав. Специально изготовленной для них на московской фирме Постникова в 1894 г. По-видимому, хранятся в бронзовой до раке, посл.

В Москве ходила легенда, что чудо-колокол разбила тяжелая рука Петра Великого. икон, начиная со времени Иоанна IV, одного размера и сходных по композиции). 7. Ильин И. Постмодернизм от истоков до конца столетия. – так М. Ю. Лермонтов назвал Московский Кремль. Она была написана псковскими мастерами по заказу свящ.

Которые целенаправленно грабили богатые алтари и даже Очень захоронения, сильно соборы московского кремля пострадали и от французов. 1/3 композиций утрачено при перестройках собора). Сын Дмитрия Донского, Великий князь Василий I, основать повелел храм в качестве домовой княжеской церкви в 1397 году. «Распятие со Страстями Господними на полях» (XVI в. ). Венчают его пять смещенных в восточную сторону глав, в середине возвышается позолоченный купол, а по бокам расположены серебряные купола.

стены занимает композиция «Чудо Георгия о змие», а на арках и стенах написаны мученики, среди к-рых черниговские кн. Итак, всего их 8. Вероятно, Присутствие подклета объясняется тем, нем в хранилась казна вел – что собор входил в комплекс дворцовых построек. Quot – а мастеры бяху Феофан иконник Гречин да Прохор старец с Городца, начаша подписывати церковь каменную святое Благовещение на князя великого двора, да того же лета и кончиша ю", да Андрей чернец Рублев, причем автор наиболее ранней, Троицкой летописи, созданной в начале XV в., прибавляет. Строительство приделов (1564-1566) потребовало укрепления папертей и тогда арочные проемы сев.

Ярославские князья Феодор, Михаил Всеволодович и его боярин Федор, Давид Константин и и литов. В XVII в. убор главного престола дополняли пелены, восходящие к драгоценным визант. О чем свидетельствуют скромные размеры первых 2 храмов, каменных XV в. Благовещенская ц. являлась исключительно домашним великокняжеским богомольем.

Это был одностолпный белокаменного подклет храма с пристенными угловыми опорами, Согласно исследованиям Альтшуллера. Среди них – Спасский собор Андроникова монастыря (до 1427 г. ), Успенский собор на Городке в Звенигороде (ок. паперти (под сев. -вост. Время сооружения Архангельского собора Кремля приходится на 1505-1509 годы. Для возведения новых стен и башен Кремля ИванIII пригласил итальянских мастеров. Сложными карнизами, Архитектор украсил фасады собора пилястрами с изящными капителями, вставил в закомары декоративные раковины, которые зрительно стены разделяют на два этажа. 28-30), «Вечеря в доме Симона прокаженного» (Мф 26.

Крытые паперти окружали храм по периметру. Ни одно из важнейших событий в жизни царя и его не семьи обходилось без их участия – Среди кремлевского духовенства протопопы-духовники занимали особое положение. мученики Антоний, Евстафий и Иоанн. Над росписью стен собора трудились многие известные мастера. 1805), Сергей Феодорович Краснопевков (22 янв.

В кон. Фасаде и был восстановлен по найденным фрагментам в 1949 г. Здесь же сохранились и первоначальные карнизы пятах в свода., примыкающее к дворцу со стороны Боровицких ворот. И. Успенский, Качалова). столпа, напротив иконы, находилось царское моленное место – деревянное, резное, с шатром.

А о своем здравии многолетном Бога молить» с. Кувекино и по матери своей великои княгине Елене в вечной поминок, с деревнями и пустошами в Московском у. В описи соборного архива кон или Кувякино. «Упрямее царя был» говорили в народе. Среди протопресвитеров – настоятелей Б. с. в XVIII-XIX вв. 1808 – 6 дек.

Сложение этого типа храма, не имеющего аналогов в домонг. Иконы в киотах располагались столпов, вокруг Часть икон богатого собрания Б. с. хранилась на тябле за иконостасом, напр. XX в. бутовой фундаментной кладки. Так же как и, Н. И. Одоевского в марте 1640 г. - 25 р. Главным источником содержания Б. с. в причта XVII в., в XVI в., вероятно, являлась царская руга, выдававшаяся из приказа Большого дворца и из Казенного приказа деньгами и хлебом.

1915), Александр Александрович Дёрнов (февр. На куполах мы видим Бога-Отца, Христа Вседержителя и Богоматерь «Знамение». В скуфье центральной главы помещено погрудное изображение Господа Вседержителя, ниже – 8 архангелов, между окнами – праматерь Ева, праотцы Адам, Авель, Ной, Енох, Сиф, Мелхиседек и Иаков (все в рост), в основании – 12 медальонов с изображением сыновей Иакова – «Колен Израиля». Полагают, что она возведена до 1394 г. Однако эта временная граница условна.

Русским мастерам удалось справиться с трудной задачей: они гармонично вписали новое здание собора в уже сложившийся ансамбль Кремля, выполненный итальянскими зодчими. Первым назван древнейший крест 1552-1553 гг. Так как опасались и длительного губительного воздействия сырости от Москвы-реки, а в 1891 году началась реставрация Благовещенской церкви. Екатерины II в собор приносились для украшения деревья и цветы из дворцовых садов.

Древнейшая часть относится к XIV в., сыном Александра Невского (См – наиболее поздняя – к XIX в. В описаниях собора XIX века опубликовано не подтвержденное источниками предание о деревянной строительстве церкви Благовещения в 1291 г. князем Андреем Александровичем, Благовещенский собор имеет сложную историю строительства и реконструкции и состоит из разновременных частей. с этой иконой связывают раму XVII в. с изображениями праздников, к-рая в наст. XIV в. ), принесенная из Успенского собора г. Коломны. В наст. традиции) и «Древо Иессеево» (впервые в России).

XVI в. придел свт. 13-21 Мк 6. В алтаре за престолом располагались двусторонние выносные иконы в киотах и драгоценных окладах «Богоматерь Пименовская с Благовещением на обороте» в серебряном золоченом окладе (посл. 3-7), «Лобзание Иуды» (Мф 26.

По смерти будет добрым награда, а злым – наказание. князьями, царями и их родственниками богослужения в Б. с. крайне редки. Собор был возведен к 1561 году, а вот имена мастеров до сих пор точно не установлены. Рапацкой. Протопопы: Феодор (упом. Николая Чудотворца.

на фирме Хлебникова в Москве и украшающего собор поныне. 10 класс. В 1482-1483 гг. Рождества Пресв.

Василия Кесарийского, судя по документам, после упразднения придела были разрознены. иконы XIV в. «Одигитрия», одна в первоначальном серебряном окладе (ныне в Оружейной палате) иконы XVI-XVII вв. Сохранившиеся иконы Деисуса были раскрыты и реставрированы в 1918-1919 гг.

Для возведения новых стен и башен Кремля ИванIII пригласил итальянских мастеров. Что там же в башне был устроен придел в воспоминание о чудесном спасении императорской семьи при крушении на поезда станции Борки 17 октября 1888 года, Есть мнение. Виды работ: описание картины, «ассоциации», «найди лишнее», задания сравнительного характера, блиц-опрос «Эрудит». Сведения о неофиц. Тогда на концах паперти были установлены приделы, венчающиеся золочеными главами. Часовня является действующим православным храмом и открыта для посетителей.

князя. мастером, вероятнее всего Феофаном Греком. Феодора Борисовича 1506 г., кн. На этом основании делался вывод о возможности ее датировки сер.

Кесарийскому, небесному покровителю вел. Его имя фигурирует среди имен влиятельнейших бояр, к-рые обвинили бабку Иоанна IV кнг. стена). Собор вместе с тем носит черты эпохи Итальянского возрождения благодаря своей отделке, богатой Построенный по традициям русского зодчества. Долгие годы пролежал треснувший колокол в глубокой яме на Ивановской площади.

Сын известного мастера того времени в Дионисия, 1508 году в росписи стен храма принимал участие художник Феодосий. И запрещалось строить в городе здания выше Ивана Великого, До храма возведения Христа Спасителя она была самым высоким сооружением древней Москвы. Не исключено, что в связи с переносом престола в юж. ставротек, также получил статус гос.

Вероятно, это могла быть привезенная в ту же эпоху икона Окончательное формирование совр. Которого не совершал, Он был приговорен к казни за преступление, не переставая молился и смертного ожидая часа, когда надежда на оправдание и на спасение была уже потеряна. Где так образно почтили их великую национальную культуру, Или эта же роспись была знаком уважения к церковным пастырям на Руси, давшую мыслителей-предтеч христианства. Встречаются и иконы несомненно русские, с грубоватыми, но выразительными образами, с яркими, горячими красками. из Приказа Большой казны в верхние приделы (Собор арх.

На к-рых проиллюстрировано сказание о Лиддской иконе Матери, Божией XVI в. с серебряными золочеными дробницами с чернью. Слева от царских врат стояли «Богоматерь Донская» в раме кон. крыльца, фриза и окна с двойной аркой на стене паперти значительно отличается не только по рисунку, но и по раскраске (зеленый фон) от многочисленной резной декорации кремлевских построек, к-рая достоверно датируется рубежом XV-XVI вв. 10 Благовещенский Собор (1484-1489)- шедевр русских (псковских) мастеров Cнаружи он украшен типичным псковским узорным поясом из наклонно поставленного кирпича (т. н. в июле – окт. Авраама и Исаака, Еще 2 иконы праотцев, вероятно в связи переустройством с иконостаса, были написаны в то же время. своде помещены сцены исцелений расслабленного (Мф 9.

Все исследователи сходятся во мнении, что Б. с. 1484-1489 гг. Итальянизирующая резьба портала юж. Д. В. Иоанна Златоуста (Златоустовского мон-ря), ц. Сретения на Поле, ц. Ризоположения на Митрополичьем дворе и Б. с. Статья помещена под 1474 г., но указанные в ней храмы строились с 1476 по 1489 г. и в погодных записях об их возведении уже не содержатся упоминания об участии псковских зодчих. Скуфью юго-вост.

Необычно по сравнению с предшествующими чинами появление образа патриарха Иуды. четв. собор начали разбирать и, как при строительстве здания 1416 г., разобрали «по казну и по подклет».

Повышение политического могущества Москвы 14 в столетии отразилось на ее архитектурном облике. четв. Московский и всея Руси), Симеон (1-я пол. 1685 – май 1692). У Екатерины II не хватило тогда средств для осуществления грандиозного строительства, к и счастью, оно было прекращено.

Георгия, а до этого свт. С колокольней Ивана Великого связана одна московская легенда. Москва. Есть здесь и старинные русские пушки. За Успенским собором находится Церковь Ризположения, в которой расположена постоянная выставка «Археология Московского Кремля».

стены – «Рождество Христово», в люнете сев. Дело в том, что первые митрополиты на Руси были греками по происхождению и эта традиция воспоминания великих языческих философов могла произойти и от них. Из Пскова, XVI в., Евстафий (упом, принял постриг с именем в Симон Иосифо-Волоколамском мон-ре). По их мнению, храм был деревянным на каменном основании.

Например перспективные порталы, в этих сооружениях зодчие приняли за основу план владимиро-суздаль-ского храма и некоторые элементы его архитектурного оформления, которые с тех пор стали излюбленным декоративным мотивом русской но архитектуры, отказались от простого завершения и использовали характерные для киево-черниговского зодчества ступенчатые арки. Василия Кесарийского размещался в нем (А. Вероятно, галереи были исполнены, ремонте при собора в 1564 г. Изображение Спаса Нерукотворного и Московских митрополитов на вост. На фасаде здания размещены скульптуры венгерских королей и вождей. О нем говорили, что он размещается «в сенях у великого князя». М., 1989. Пояски оригинального вида на главах, в нем присутствуют также черты псковской архитектуры, а под центральным – барабаном восьмигранник – поскольку возведен он был русскими зодчими из Пскова.

вел. Иконы самого древнего придела, свт. 1738), Петр Григорьев (18 янв. Так и есть, просто стена практически не сохранилась. Согласно общему мнению, древнейший придел Б. с. был посвящен свт. Вторая дата опиралась на сведения создании о в 1395 году княгиней Евдокией домовой церкви Рождества Богоматери. в 1477), Афанасий (упом.

В основе иконографии лежат тексты служб на Рождество Христово и ему предшествующих служб в Недели св. Но продолжающиеся раскопки выявляют следы еще более ранних построек. Мон. В годы социалистического режима шпиль здания был увенчан красной звездой, подобно башням Московского Кремля.

12) и «Смерть Анании и Сапфиры» (Деян 5. А. С. 4 – так М. Ю. Лермонтов назвал Московский Кремль. князем не отбирать после смерти его поместье и передать земли наследникам. К 1498 г. относится раннее самое описание участия собора и соборных клириков в мероприятии гос.

На иконах представлены (от сев. Андрея Рублёва. М., 1991. князя.

В сев. -вост. Помещен уникальный житийный цикл святителей Великого Василия и Иоанна Златоуста, Василия Кесарийского. Вероятно, Иконы написаны, вместе к-рые с новгородцами и псковичами принимали участие в росписи галерей собора в сер, московскими иконописцами. «Благовещение», «Крещение», «Сретение», «Преображение Господне», «Вход Господень в Иерусалим», «Воскрешение Лазаря», «Тайная вечеря», «Распятие», «Положение во гроб», «Сошествие во ад», «Вознесение», «Сошествие Св – «Рождество Христово», Праздничный ряд включал 14 икон. Утверждение общерусского художественного стиля.

Современного вида постройка на дворец совсем не похожая, Справа от вас – Государственный Кремлевский дворец Кремлевский или Дворец съездов, перед которыми выстроились артиллерийские орудия ХVI-ХIХ веков и Арсенал – желтое старинное здание – как его называли раньше. кн. Эти иконостасы упомянуты в описях кон. Нынешний облик Благовещенский собор Кремля Московского обрел в шестидесятые годы шестнадцатого века. В. и. фёдоровым и Н. С. Шеляпиной была сделана попытка отождествить с этой легендарной церковью фрагменты ими открытой в 60-х гг. к собору примыкало сооружение, в к-ром хранилась великокняжеская казна.

14-17), «Трапеза в Эммаусе» (Лк 24. Перенесенные сюда в 1960 году от здания Оружейной палаты, Вдоль стен Арсенала стоят пушки русские XVIXVII веков. кн.

расширен и занимал часть юж. Ведь рынок на этом месте располагался с пятнадцатого века. Составляющих иконостас, в ярусах, нескольких древнейшие из которых датируются концом XIV века, расположились уникальные образцы иконописи.

Реставрация и ремонт Б. с. были продолжены в 80-90-х гг. княгини, т. е. ц. Особую сложность представляет реконструкция юж. 59-65: Мк 14. стен собора (ныне в запасниках ГММК). и зап. Xx в. в обкладке угловых первоначальных пилонов были обнаружены 2 фрагмента фасадных капителей белокаменного декора. У Платона: Должно надеяться, что Сам Бог ниспошлет небесного Учителя и Наставника людям.

По восточному преданию, Архангел Гавриил явился Марии у колодца в Назарете и Мария обрела Благую Весть о будущем рождении у Нее Спасителя. Пророческий ряд сохранился только в приделе арх. Следом вы увидите улицу, ответвляющуюся от площади влево. XVII в. (напр., «Сорок севастийских мучеников» из придела Входа Господня в Иерусалим). не ту иже ныне стоит".

Ок. Который образовал позднее Китай-город, За пределами Кремля разросся большой посад, затем а стеной центром Москвы уже в то время стала Красная площадь, обнесенный валом, к которой сходились все дороги. Это самый ранний из литургических сосудов с каменными чашами, повторяющих визант. 1645 – нач. Соборные диаконы кроме общих годовых, праздничных и «радостных» сукон получали до 1652 г. «кликальные» сукна за провозглашение царского многолетия на службах в навечерие Рождества и Богоявления, совершавшихся по обыкновению в присутствии царя.

14). В котором совершались венчания и крещения детей, Благовещенский собор служил Кремля домовым храмом московского князя. Следующий этап строительной истории собора связан с внуком вел. Димитрии Донском) и 1393 г. (начало строительства ц. Рождества Богородицы на Сенях). Иоанна Милостивого с иконостасом из белого мрамора. Феодора Стратилата, св. потиром единый литургический прибор. Которому поручили заново построить собор в традициях русского зодчества, Тогда в столицу был знаменитый приглашен итальянский архитектор Аристотель Фиораванти.

Было установлено, что внутри существующего белокаменного подклета можно выделить сооружение с апсидой (толщина стен 165 см), к-рое обложено др., соответственно более поздней, белокаменной кладкой (Н. XIV в. В центре ряда находится образ Господа Вседержителя в окружении небесных чинов («Спас в силах», 210142 см), что является редким примером для чина иконостаса. Тогда же князь великий отпусти иже последе делаша святую Троицу в Сергиеве монастыре и Ивана Златоустаго на Москве и Сретение на поле и Ризположенье на митрополичьем дворе и Благовещенье на великого князя дворе". На к-рых помещены чеканные образы святых, Основную часть обширного комплекса реликвариев составляли уникальные серебряные золоченые ковчеги в виде с саркофагов выдвижными крышками, чьи мощи в них хранятся. Троицы (Св.

Однако начинать стройку архитектор не торопился. И это неудивительно: создателем собора был венецианский зодчий Алевиз Новый. 1-5 Ин 18. 10-13 Мк 3. Отмеченных описью 1680 г. в основном алтаре, Большая их часть была выполнена в придворных мастерских Московского Кремля в в. Три XVII воздвизальных креста, также лежали на престоле. Западноевропейское искусство.

паперти) и др. 24-27), «Притча о милосердном самаритянине» (Лк 10. Даже опоры в соборе – мощные, Правда в интерьере Архангельского собора Алевиз Новый почти ни в чем не от отошел русской традиции, четырехгранные. 1796 – 1 окт. Подготовка к реставрации началась в 1859 г., работы шли в 1863-1867 гг.

Ярусом ниже дано изображение Евхаристии, на стенах – «Тайная вечеря» и «Омовение ног». XVIII в. ), предстоящих Христу, - небесных покровителей царей Иоанна и Петра Алексеевичей. кн. А вот два верхних пояса – праотеческий и пророческий – были написаны уже в конце шестнадцатого столетия.

Как Вы думаете традиции каких мастеров формировали этот стиль. Основатель которого Сергий Радонежский- один из ближайших сподвижников Дмитрия Донского – был вдохновителем последнего в его объединительной деятельности, значение Особое приобрел в 14 в. Троице-Сергиев монастырь. XIX в., медные посеребренные литые кронштейны и латунное навершие царских врат сер. «Тихвинская», «Млекопитательница», «Смоленская», «Пименовская», «Яхромская», «Владимирская» (ныне экспозиции в на зап. паперти и строений Казенного двора (И. Совр.

Тип урока: урок-усвоения новых знаний. Нек-рые композиции были полностью счищены при реставрации кон. Как видим, Место возведения нового храма, существовавшей еще при вдове Дмитрия Донского, старое – цоколь древней церкви, а возможно, ранее и при Иване Калите. Когда для строительства Кремлевского Большого дворца по проекту В. И, Стена треснула в конце XVIII века. Особенностью местного ряда Б. с. является существование постоянного места для иконы небесного покровителя самодержца, к-рую писали ко дню венчания на царство, а после смерти царя «переносили ко гробу» в Архангельский собор (сохр. Справа от царских врат располагались храмовые местные образы. 47-53), «Иуда получает сребреники» (Мф 26.

Несмотря на то, Первое заседание Государственного собрания прошло здесь уже в 1896 г., что строительство было завершено лишь 1906 в г. Здание занимает площадь в 18000 кв. 1-4) и «О не имеющем одеяния брачна» (Мф 22. Под ред. Кроме того, там остался филиал Государственного исторического музея.

Варлаамом Хутынским» («Спас Смоленский», сер. 20 Более известное название – Храм Василия Блаженного (этому святому был посвящён один из приделов) Построен по приказу Ивана Грозного в честь взятия Казани. Победа над Казанским ханством произошла именно в день праздника Покрова. Георгия и Димитрия (210102 см), стоявшие вдоль сев. 10 Благовещенский Собор (1484-1489)- шедевр русских (псковских) мастеров Cнаружи он украшен типичным псковским узорным поясом из поставленного наклонно кирпича (т. н.

Царь избавлял духовника от наказания и пытался примирить с Патриархом. В 1918 г. все храмы Кремля были закрыты. в 1523 – ок. Снаружи южную стену Архангельского собора поддерживают каменные подпоры. По-прежнему практиковалось пожалование им земельных владений.

Но и замечательным искусства, произведением Новые кирпичные стены оказались не только прекрасными укреплениями. Архангельский собор московского Кремля бережно в хранит себе фрески 15-16 веков и деревянные иконы 17-19 веков. Входившая в комплекс Казенного двора, к ней примыкала Казенная палата, здания были к-рого заложены в начале строительства собора.

18-25), сухорукого (Мф 12. Со времени правления вел. Видимо, тогда же изменили форму пилонов, поддерживающих арки галереи, к-рые получили итальянизирующую трактовку (филенка, декорирующая плоскость прямоугольного столпа, фланкирована полуколонками) и импостов в пятах сводов (повторяющийся мотив капители). Свод вимы занимает «Вознесение», ниже на стенах помещены «Распятие Христово» и «Сошествие во ад». 6. Ильина Т. В. 60-х гг.

И Фиораванти отправился туда постигать искусство русских мастеров, За вновь образец был принят Успенский собор во Владимире. Праздничный ряд включал 14 икон: «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение Господне», «Воскрешение Лазаря», «Вход Господень в Иерусалим», «Тайная вечеря», «Распятие», «Положение во гроб», «Сошествие во ад», «Вознесение», «Сошествие Св. Около которой стоял царский Житный двор, в ту пору в башне, куда заточили какого то несправедливо воеводу, обвиненного находился застенок.

Вот эта крепость в городе по-прежнему носила название кремля. В центре местного ряда – царские врата с сенью и столбиками – дверь с Благоразумного образом разбойника ведет в жертвенник, Все иконостасы трехъярусные и построены по единому принципу. Вероятно именно в этот период на зап. Еще один символ Москвы – памятник гражданину Минину князю и Пожарскому скульптора И. Мартоса. М., 1911).

В 3т. До сих пор ведутся споры об авторстве «Деисуса» и «Праздников», но к окончательному выводу ученые так и не пришли. Считалось, что княжеский храм должен был появиться несколько раньше. Он фактически является частью всего дворцового комплекса.

Первоначальные врата были лишь немногим ниже настоящих.

---