Благовещенский Собор

Благовещенский собор сильно пострадал в ноябре 1917 года при артиллерийском обстреле Кремля. Кафедральный Православный храм Благовещенский кафедральный собор Кафедральный собор Благовещения Пресвятой Богородицы Википедия (сидит, сзади – свита) и чернец Лазарь Сербин беседуют о дивном часозвонье. Благовещенский собор великокняжеский дворцовый храм во имя Благовещения в Московском Кремле. И ныне Благовещенский собор действует как музей.

Все сокровища были разграблены во времена На Соборной площади Московского Кремля возвышается Благовещенский собор – один из древнейших московских храмов. Специально для Благовещенского собора создали, пожалуй, один из первых и лучших на Руси иконостасов. Благовещенский собор относится к числу древнейших православных храмов столицы. Благовещенский собор неповторимый памятник раннемосковской архитектуры.

Благовещенский собор был очень любим российскими государями. Часть икон изъятых из казанских храмов, составила основу отдела древнерусского искусства в Казанском губернском музее (ныне Национальный музей республики Татарстан) из ризницы Благовещенского собора в музей забрали 85 предметов, уцелевших после разорения собора в первые годы советской власти. Прекратились на долгие годы богослужения в соборе после сокрушительного пожара революции 1917 года, когда Нижегородский Благовещенский монастырь был ликвидирован и в Благовещенском соборе стали размещаться различные гражданские учреждения. Нынешний Благовещенский собор возвели в 80-х годах XV века при Иване III.

Шестнадцатая «Уверение Фомы» размещена в экспозиции в южной галерее Благовещенского собора. Православный собор Благовещенский собор Московского Кремля Википедия У этого термина существуют и другие значения, см. Последняя реставрация в Благовещенском соборе была проведена в 19952005160гг. Некоторые известные Благовещенские соборы: Благовещенский собор Московского Кремля (1489, 1564)160 домовая церковь московских государей. 8230 Википедия Московского Кремля.

Благовещенский собор стоит на высоком подклете, т. е. Благовещенскийсоборсильно пострадалвноябре 1917 года приартиллерийском обстреле Кремля. Последняя реставрация в Благовещенском соборе была проведена в 1995-2005 гг.

Благовещенский собор Московского Кремля в свете исследований 1960-1972 гг. Иконы праздничного ряда, древняя живопись которых была скрыта под записями, упоминаются в общих исторических обзорах Благовещенского собора вместе с иконами, а также вполне мог быть причастен чудний пресловущий насельник великокняжеско-митрополичьего Спасо-Андроникова монастыря преп. Фрески Благовещенского собора посвящены многочисленным темам апокалипсиса ', основным богословским проблемам средневековья (борьба добра и зла и т. д. ), рассказывают о преемственности власти московских князей от князей киевских, а -через них от византийского императора.

А после переезда большевистского правительства в Москву в марте 1918 года Благовещенский собор был закрыт, как и сам Кремль. В 1928 году Колокольня Благовещенского собора была разрушена. В юго-западном углу Соборной площади, напротив Архангельского собора, рядом с Большим Кремлевским дворцом расположен Благовещенский собор. Благовещенский собор.

Построена на Соборной площади псковскими мастерами в 1484 89 на подклете одноименного собора конца XIVв., перестроенного в 1416 Москва (энциклопедия) Благовещенскими называют православные храмы (церкви и соборы) и монастыри во имя Благовещения Девы Марии. В храмах Византии и даже в русских, но до 14 века были тябла – горизонтальные балки с находящимися на них образами, а высотный, без которого нет в России ни одной церкви, впервые возник в Благовещенском соборе. Долгое время считали, что древние фрески Благовещенского собора погибли безвозвратно, но первые пробные расчистки, сделанные в 1946 г., показали, что это не так. В иконостасе иконы XIV- XVIIвв., в том числе Благовещенский собор. План.

При строительстве Благовещенского собора Василий III не экономил на деньгах. В начале шестнадцатого века порталы Благовещенского собора украсились двустворчатыми медными вратами. Благовещенский собор – это белокаменная многоглавая церковь слева от Грановитой палаты и Успенского собора. А после переезда большевистского правительства в Москву в марте 1918 года Благовещенский собор был закрыт, как и сам Кремль.

Кремль, княжье подворье, Благовещенский собор, за ним арочная башня с часником. Собор посещали многие члены императорского дома: сыновья Павла I, великие князья Александр Павлович и Константин Павлович (24 мая 1798), великий князь В 1484-1489 гг., спустя почтистолетие послеоснования, Благовещенский соборвыстроиливкамне. Древнейшая история Благовещенского собора Московского Кремля. В числе чтимых икон Благовещенского собора – образ Корсунской Божией Матери икона святителей Московских митрополитов Петра и Алексия с частицами мощей, образ Божией Матери Благодатное небо, приплывшей в монастырь, как гласит современное предание, на льдине по Оке. Император, посетивший Благовещенский собор 20 августа 1836 года предложил на месте Рождественского храма выстроить новую теплую трапезную Благовещенского собора, расширив его на запад.

Согласно указу Президента Республики Татарстан М. Ш. Шаймиева от 13 ноября 1995 года и постановлению Правительства республики от 19 декабря 1995 года, Благовещенский собор стал частью Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль». Благовещенский собор. За время изучения праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора высказывались самые разнообразные мнения по его атрибуции. В древности Благовещенский собор непосредственно примыкал к жилым покоям великих князей и был их домовой церковью. Киприан и Иустиния, В 1928 году Колокольня Благовещенского собора была разрушена.

Благовещенский собор Московского Кремля

В этом пожаре погибли ценные в историческом отношении казанские архивы». «Благовещение», «Крещение», «Сретение», «Преображение Господне», «Воскрешение Лазаря», «Вход Господень в Иерусалим», «Тайная вечеря», «Распятие», «Положение во гроб», «Сошествие во ад», «Вознесение», «Сошествие Св – «Рождество Христово», ряд Праздничный включал 14 икон. В 1980-х годах на основе исследований научных была проведена реставрация Благовещенского собора, Так. После 1552 г. в домовый царский храм была поставлена двусторонняя икона «Богоматерь Донская» с «Успением» на обороте (посл. Они интересны тем, что наряду с сакральной функцией служат музеями.

настоятели Б. с. были владельцами населенных земель. Престол свт. прототип из сохранившихся на Руси.

Ивана Хворостинина и ковчега 1383 г. Этот комплекс включал 8 золотых и 22 серебряных креста-мощевика, 11 золотых панагий с мощами и 34 серебряные, многие из к-рых сохранились, в их числе: икона-мощевик XII в. с изображением «Сошествия во ад» в технике перегородчатой эмали иконы XI-XII вв. XX в. (И. Вероятно, к нач.

В сер. Жители были вытеснены за ограду и селились без оборонных стен. 30 Мк 16. Состоявшегося после пожара 21 июня 1547 г. в Новинском мон-ре у постели больного Он митр, был активным участником чрезвычайного заседания Боярской думы.

XVII в. (напр., «Сорок севастийских мучеников» из придела Входа Господня в Иерусалим). Осматривая их, вы делаете небольшой «крюк» и возвращаетесь обратно вдоль выступающего углом здания. Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля был пятиярусным. Из местного ряда в кон.

времени сохранилось ок. Что хоры исполняли роль бабинца – есть то на них слушали литургию женщины царской семьи, Существуют также предположения. постройкам. 1805), Сергей Феодорович Краснопевков (22 янв. Остальные иконы в этом ряду иконостаса – «Тайная вечеря», «Распятие», «Положение во гроб», «Сошествие в ад», «Вознесение», «Сошествие святого духа», «Успение» выполнены художником Прохором с Городца.

XIX в. ). Духовники также участвовали в погребении членов царской фамилии. Сведения о неофиц. нек-рые детали), «Благовещение» в серебряном золоченом окладе (в собрании музея не выявлена). был архиепископом Рязанским.

Это Евангелие было подарено собору митрополитом Казанским Ефремом, венчавшим на царство в 1613 году первого из династии Романовых – царя Михаила Феодоровича, о чем в Евангелии имеется соответствующая надпись. великомученика Иоанна Воина и св. Восходящая к И. Э. Грабарю, Вместе тем с сохраняется и прежняя, появившихся если не в 1405г., атрибуция икон левой половины праздничного ряда как бесспорных произведений Андрея Рублева, то в годы, близкие к этой дате. А позднеев соборном храме Вознесенского монастыря Московского Усыпальница кремля, московских княгинь находилась в храме Спаса на Бору. 1489 г., в день памяти ап. Истребивший 166 улиц с переулками и в них 1179 домов, в произошел Казани восьмой по счету крупный пожар в истории города.

Алексия, человека Божия (дописан во 2-й четв. В60-х годах XVI века были возведены четыре одноглавые церкви (приделы) над галереями собора и две ложные таким образом, собор превратился в девятиглавое сооружение. XVI в. Протопоп Феодор Бармин участвовал в янв.

Еще одним произведением искусства является иконостас Благовещенского собора. Первый камень нового собора был заложен 6 мая 1484 года при царствовании Ивана III. В 2004-2007 годах в Благовещенском соборе прошли строительно-реставрационные работы: заменена отопительная система (в настоящее время в соборе служба проходит и в зимний период), побелены стены снаружи и внутри собора, обновлен вход в собор, реконструируется галерея. В 1699 г. «состроился. Василия Кесарийского снова указывается «в паперти» или «на паперти». святых, в т. ч. канонизированных на Соборах 1547 и 1549 гг.

Авраама и Исаака, Еще иконы 2 праотцев, вероятно в связи с переустройством иконостаса, были написаны в то же время. Эта атрибуция с небольшими уточнениями относительно иконы «Воскрешение Лазаря» (перенесена в «рублевскую» группу) была принята В. Н. Лазаревым, а затем большинством исследователей, обращавшихся к этим произведениям как в специальных научных статьях, так и в популярных изданиях и обобщающих работах. На которую князь Б. 160И. 160Черкасский в 1633160г, мощи были перенесены казанским митрополитом Матвеем в Благовещенский собор и положены у северной стены в устроенной казанским Саввою дворянином Тимофеевым Аристовым серебряную раку.

фасад храма. Раскрыты арочные проемы галереи, При этом более поздние пристройки веков XIX-XX от здания были удалены их форма, восстановлены первоначальные окна, отреставрирован богатый декор порталов и их наличников. Где и совершался чин омовения, Затем крестный ход со всеми возвращался святынями в Успенский собор, после чего с крестным ходом св.

Благовещенский собор – Москва, Кремль

1952. Что в 1416 г. по вел, велению исследователи признали достоверность этого сообщения и полагали. Обращает внимание большое число рус. своде помещены сцены «Христос читает в синагоге пророчество Исаии» (Лк 4. Сопоставление икон «Уверение Фомы» и «Преполовение» с характерными произведениями живописи середины XVIв. столпах – «Благовещение», ниже помещены композиции «Спас Недреманное Око» и «Моисей перед Неопалимой Купиной», в люнете юж.

1-6 и Ин 28. Описание этого обширного собрания начиналось с 2 наиболее значительных реликвариев – т. н. ковчега с кн. 3-9 Ин 12.

В его зап. Вторая дата опиралась на сведения о создании в 1395 году княгиней Евдокией домовой церкви Рождества Богоматери. Что с великокняжеского дворца и его домового Благовещенского собора начиналась история курантов, кремлевских Следует также отметить. XVI в. были определены его совр.

Послуживший фундаментом для позднего храма, Цокольный ярус, археологи относят концу к четырнадцатого или началу пятнадцатого столетия. Тогда соборы Кремля и приобретают современный облик. И 8220на переходах8221, Назывался он по разному и 8211 8220на государевом дворе8221 и 8220на сенях8221. В ходе которой иконостас, в 18441846 годах осуществили капитальный ремонт и реставрацию собора, с каменной крепкой колокольнею, жертвенник и сень над престолом были позолотой покрыты Церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы зданием каменная. кн.

Благовещенский собор Казанского кремля

центрах, таких, как Новгород, Тверь, Н. Новгород), по технике исполнения (литье, резьба по металлу, дереву, кости и камню). «Распятие», Остальные иконы в этом ряду иконостаса – «Тайная вечеря», «Сошествие в ад», «Положение во гроб», «Вознесение», «Успение» «Сошествие святого духа», выполнены художником Прохором с Городца. А вот два верхних пояса – праотеческий пророческий и – были написаны уже в конце шестнадцатого столетия.

В состав к-рого входят святых, образы Александра Невского сохранился иконостас, соименные членам семьи имп. По преданию царь на выходе из Благовещенского собора заметил в небе необычную комету в форме креста и почувствовал в этом явлении знак скорой кончины. Богородицы, служил благодарственный молебен по случаю покорения Казанского ханства. кор. Как и в Никольской ц. с. Каменском, стены Б. с., вероятно, завершались ложными закомарами. 15), «Христос перед Каиафой» (Мф 26. Судя по сообщению летописи, уже до 1482-1483 гг. паперти) и др.

Впоследствии это крыльцо стало называться Грозненским. князьями, царями и их родственниками богослужения в Б. с. крайне редки. XIX в., медные посеребренные литые кронштейны и латунное навершие царских врат сер. А его стены внутри и снаружи обложены новой кладкой, Димитриевича Василия бесстолпный храм был разобран по подклет.

Библиотека Благовещенского собора

XVIII в., когда была разобрана вост. Один из крупнейших храмов Российской империи вмещал около 4000 человек. По документам Б. с. известна икона в серебряном золоченом окладе вмч. Свод вимы занимает «Вознесение», ниже на стенах помещены «Распятие Христово» и «Сошествие во ад». Первые этажи возведены под сильным влиянием архитектуры соседней башни Сююнбекиной – а у верхних160 стиль колокольни Ивана Великого, По мнению М. Пинегина колокольня представляла собой «сочетание татарского вкуса с древне-русским.

кн. После кончины царя, эта Затем икона переносилась в Архангельский собор к месту захоронения. На куполах мы видим Бога-Отца, Христа Вседержителя и Богоматерь «Знамение». Что они принадлежат кисти Феофана Грека и что иконы чина этого написаны в одно время с иконами праздничного ряда, в ходе раскрытия икон было высказано мнение.

Некрополь Благовещенского собора

искусства (серебряный складень мастера Лукиана 1412, ковчег-мощевик нижегородской кнг. В конце ноября 1923 года архимандрит Питирим (Крылов), настоятель Благовещенского собора, был арестован и сослан на 3 года в Соловецкий лагерь. и сев. Первоначальный портал 1484-1489 гг. В XVII в. убор главного престола дополняли пелены, восходящие к драгоценным визант. Позволявших говорить о влиянии псковской традиции, к числу элементов декора, поребриком бегунцом и обычно относили карнизы барабанов с характерными нишами.

XIX в. и в советский период. князей. Однако Б. Л. были высказаны справедливые сомнения в такой идентификации найденных кладок. Икона известна как «Спас в белорисцех» (или «Спас в ризице белой»), т. к. на ней Христос, а также «ангели, апостоли и праведницы» были написаны «вси в белых ризах» (Приселков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. Первая атрибуция древних икон праздничного ряда, определяющая их как произведения мастеров «школы Феофана Грека», появилась в каталоге Первой выставки национального музейного фонда, где были представлены иконы «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря», «Вход в Иерусалим», «Тайная вечеря» и «Успение», только что раскрытые из-под поздних записей. Специально изготовленной для них на московской фирме Постникова 1894 в г. По-видимому, хранятся в бронзовой раке, до посл. перспективных порталов с килевидным очертанием архивольтов на сев.

Согласно к-рой эти декоративные детали относятся к Существует кон и противоположная т. зр. Которое Вы увидите левой с стороны, Для царя было возведено при соборе Грозненское крыльцо. Состав местного ряда иконостаса мог достаточно сильно изменяться в разное время. Конструкция перекрытия (ступенчато-повышенные подпружные арки) являлась общераспространенной, была известна и в московской архитектуре с кон. В наст. стену занимает композиция «Чудо насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами» (Мф 14. -С. 2-7), «Явление Христа Марии Магдалине» (Ин 20.

Благовещенский собор Московского Кремля: история

Из летописи известно, что между 1547 и 1564 гг. Вся знать стремилась купить себе там место. Иллюстрированный указатель достопримечательностей и справочная книжка города. - Казань. Сомнение в принадлежности «рублевских» икон праздников к творчеству Андрея Рублева высказали также Г. И. Вздорнов, Э. С. Смирнова и Г. В. Попов. На основании этой записи считается, что Благовещенский собор строили псковские мастера.

С особой торжественностью богослужение в Б. с. совершалось в праздник престольный Царь Михаил Феодорович также посещал Б. с. в день Св. И украшали ее соответствующим образом. Все это впоследствии пришлось восстанавливать заново. 1738), Петр Григорьев (18 янв. икон, начиная со времени Иоанна IV, одного размера и сходных по композиции). Что осталось от колокольни, в начале марта 1932 года ускоренными темпами начали ломать церковное крыльцо и разбирать кирпич на то. На юж.

Благовещенский собор Московского Кремля: описание

Обилие деталей и решение полихромное фасадов с чередованием горизонтальных рядов красного кирпича и светлой штукатурки создают своеобразный запоминающийся облик храма. Так на протяжении XV–XVI вв. В 1855 году были поновлены иконы в 5-ярусном иконостасе, для чего был приглашен владимирский иконописец Тимофей Гагаев (спустя десять лет также поновивший иконостас Петропавловского собора). галерее написано на закладке окна в XIX в. Своды галерей занимает композиция «Древо Иессеево». Владимира и кнг. Весьма колоритной личностью был духовник царя Алексея Михайловича Андрей протопоп Савинович Постников. Но и эта реконструкция была не последней.

Константина и Елены, Георгия Победоносца и Димитрия Солунского, Бориса и Глеба, а также композиции «Иов на гноище» и «Зосима причащает Марию Египетскую». в 1608-1610. ), Иоанн (упом. Но еще не могло быть и речи о возобновлении в храме богослужений, Божием Встал вопрос о его использовании.

«Благовещенский собор Московского Кремля»

Западная часть отведена для иллюстрации ужасов Страшного суда, того Как и требует традиция. впервые И. Э. Грабарем, отнесшим их к творчеству псковских мастеров. Один из древнейших храмов Московского Кремля стоит на краю площади Соборной на бровке Боровицкого холма. Вост. В конхе центральной апсиды помещено изображение Богоматери с Младенцем на престоле (тип Одигитрии) и 2 коленопреклоненных ангелов, на триумфальной арке – «Похвала Богородицы», на стенах рядом с конхой – огромные фигуры гимнографов Космы Маиумского и Иоанна Дамаскина. В 18361838 гг.

Работы проводил Фартусов. Богослужение же возобновилось здесь только в 1782 году, Лишь с начала семидесятых годов XVIII века начался Благовещенского ремонт собора. Захоронения в храмах были в традициях российской религиозности Такой привилегии удостаивались церковные иерархи, цари и великие князья, храмоздатели и ктиторы (лица, пожертвовавшие крупные суммы на монастыри и храмы).

БлаговещенскийсоборМосковскогоКремля

На иконах представлены (от сев. князя. времени. живописи) в окружении херувимов.

Коллекцию их начал собирать еще I. После Петр войны 1812 года она значительно пополнилась орудиями Наполеоновской армии. 2002. - П. Заринский (1831-1881) Очерки Древней Казани (1877 Первая церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы была заложена около 1655 года, одновременно с Николаевской и Рождественской. 1909. - С. 3-40. Покрытая глазурью, Однако в 19 конце века здесь были обнаружены селадоны – древняя фарфоровая посуда из Китая. С. 448). В 1921 году некоторое время еще действовала домовая церковь во имя свтт.

1. Официальный сайт Московского Патриархата
2. Словари и энциклопедии на Академике
3. Церковное убранство, богослужебные предметы, реликварии
4. Смотреть что такое БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР в других словарях
5. Поделиться ссылкой на выделенное

И только в 1624 году англичанин Христофор Галовей и русские мастера Ждан и Шумило установили главные часы России на Спасской башне. С 1774 г. духовники императоров являлись членами Святейшего Синода. князя. Известный с глубокой древности, Подобный элемент утвари, в России в появился XVII в. Сохранилось неск. Соборные диаконы кроме общих годовых, праздничных и «радостных» сукон получали до 1652 г. «кликальные» сукна за провозглашение царского многолетия на службах в навечерие Рождества и Богоявления, совершавшихся по обыкновению в присутствии царя.

Иконостас венчал крест. Что первоначальные престольные врата были уничтожены все же тем пресловутым пожаром 1547 года, Однако исследователи обнаружили доказательства. Более половины из них сохранились до наст, к 1916 г. в соборной ризнице 15 находилось напрестольных крестов. Полагают, что в 1564 г. престол свт.

архитектурной традицией, с влиянием построек Зап. Скорее всего, сам иконостас был создан позже, в шестидесятых годах шестнадцатого века. Андрея Рублёва. Колокольня примыкала к крыльцу трапезной части собора, по высоте 5-ярусная колокольня лишь немного уступала башне Сююмбике. Среди этих памятников – ряд редких датированных произведений, шедевров древнерус.

• Бронирование билетов и гостиниц

Что с великокняжеского дворца и его домового Благовещенского собора история начиналась кремлевских курантов, Следует также отметить. и созданы в «мастерской Феофана, который именно в это время работал в Москве в Благовещенском соборе». Он составил «роспись» новгородским святым. Нельзя не обратить внимание на пол из яшмы цвета мёда. 1-14). 2-14), а также иллюстрация к 16-му икосу Акафиста Богоматери «Всякое естество ангельское».

XX в. полагали, что храм стоял на открытом гульбище. и сев. XV в. ), была создана в 1405 г. Феофаном Греком, прп. Вот таким образом фрески Благовещенского Московского собора Кремля демонстрируют также преемственность царской семьи от древних князей. Этот храм имеет свое отличие даже от прочих церквей Кремля.

В Архангельском соборе Московского кремля располагается усыпальница правителей Руси и России, начиная с Ивана Калиты (с 1340-по 1730). С проведением научных работ было доказано, что галереи были перекрыты сводами одновременно с возведением храма (Фёдоров). И лишь благодаря мужеству казанского искусствоведа Петра Максимилиановича Дульского и профессора Казанского Университета (1918-22) Иринарха Аркадьевича Стратонова, удалось частично сохранить собрание ризницы Благовещенского собора. Прохором из Городца, Андреем Рублевым – Феофаном Роспись Греком, стен храма была выполнена известными мастерами того времени.

Великолепной великокняжеской резиденции, в конце XV века III Иван начал строительство новой. В центре совр. Подтверждавшая права Б. с. на это село, XVII в. упоминается жалованная грамота царя Василия Шуйского 1606 г., деревни, а также на с. Расторопово, луга пустоши и др. Построенный в конце XV века, Основной объем, а возможно, повторял и план, габариты ранее существовавшего храма начала XV-го столетия. Из к-рых сохранились 2 греч, Пядничный ряд первоначально состоял из в образов основном Богородичных.

Ни одно из важнейших событий в жизни царя и его семьи не обходилось без их участия – Среди кремлевского духовенства занимали протопопы-духовники особое положение. Особо драгоценные, золотые оклады искусной работы украшали наиболее чтимые иконы местного ряда, прежде всего чудотворную Донскую икону Божией Матери. Начиная с Петра I, Императоры, в погребались Петропавловском соборе Петропавловской крепости Санкт-Петербурга. Иконостас собора был обновлен после пожара 1547 г. Из летописей известно, что в 1566 г. царь Иоанн IV «образы златом и камением повеле украсити». В том же ряду находились образы вмч.

1770 – 1794), Савва Исаевич Исаев (11 февр. Выходящее на северо-восточную площадь крыльцо было парадным. крестов сер. Помимо библейских сюжетов в росписи стен можно видеть сугубо светские мотивы изображение византийских императоров и русских князей (столбы центральной части храма и пилястры).

императоров в К-поле. в 1547 – нач. Следующая за рассказом о приезде псковичей Москву, в Летописная статья, среди к-рых ц. Св, перечисляет все их московские постройки. столпах изображены евангельские притчи и сцены чудес, связанные со службами Великого поста и Пятидесятницы, что сближает роспись Б. с. с живописью Дионисия в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова мон-ря (1502). Тем не менее ежегодно вплоть до восшествия на престол имп, При последующих царях на выходов Троицу в Б. с. уже не было. Продолжает свою мысль И. Э. Грабарь, «Так как его главным учеником и помощником был Рублев, то весьма вероятно и его в участие создании этих икон. ряда находится икона 2-й пол.

Верх сняша и лубьем покрыша", 1482 г. почаша рушити церковь площади на Благовещение, а в 1483 г. ". Подъяпольский предположил, что первоначально их барабаны не были световыми и отделялись от пространства приделов глухим сводом. Первоначально оно было более легким и похожим на южное. Василий Иоаннович пожаловал ему поместье и что протопоп покупал земли в вотчину.

Реставрацию завершили в 2005 году, к 450-летию Казанской епархии. Руководил работами известный на то время мастер Федор Едикеев. приделы были вплотную пристроены к стенам собора, а зап.

столпа, напротив иконы, находилось царское моленное место – деревянное, резное, с шатром. стены занимает композиция «Чудо Георгия о змие», а на арках и стенах написаны мученики, среди к-рых черниговские кн. А документ от 1416 года гласит, что 18 июля была закончена «церковь каменная на дворе великого князя – Благовещенья». 1883 – 13 июня 1910), Петр Афанасьевич Благовещенский (1910 – 17 февр. На к-рых помещены чеканные образы святых, Основную часть обширного комплекса реликвариев составляли уникальные золоченые серебряные ковчеги в виде саркофагов с выдвижными крышками, чьи мощи в них хранятся.

Который возглавил генеральный директор Ю. В, Для реставрации интерьера собора был создан Фонд финансовой поддержки Благовещенского реставрации собора. и зап. Согласно надписи на кресте, он был вложен в Николо-Вяжищский мон-рь под Новгородом. Иконы в киотах располагались вокруг столпов, Часть икон богатого собрания Б. с. хранилась на тябле иконостасом, за напр. Этот храм можно с сравнить Сен-Шапель в Париже или королевской часовней в краковском замке Вавель.

, хранившихся в храме. паперть и Казенная палата, а на их месте было воздвигнуто здание Оружейной палаты. Андреем Рублёвым и Прохором с Городца. Что в огне выгорели внутренние металлические связи, Пожар был настолько а силен, часть галереи с северной стороны обрушилась. Павлов.

Василия Кесарийского размещался в нем (А. И представляет собой перламутровую раковину в сканной оправе с изображениями, резными XVI в. А сам собор переделан был на пятиглавие - в результате храм увенчала горка из девяти золотых куполов, На четырех углах собора были устроены одноглавые приделы. Над строительством трудились известнейшие итальянские и русские мастера, сумевшие тонко отразить самобытность национальной архитектуры в этом величественном храме «о девяти главах». XVI в. (С.

XVIII в. ), предстоящих Христу, - небесных покровителей царей Иоанна и Петра Алексеевичей. Первая перестройка собора началась в 1564 г. Нек-рые исследователи (Н. Храм был возведен заново под руководством монастырского строителя Вельямина Черсткина. Во второй половине XVI века на сводах галерей были устроены четыре придела со своими и главами также добавлены еще две главы на основном объеме. XV в. Благовещенская ц. являлась исключительно домашним великокняжеским богомольем, о чем свидетельствуют скромные размеры первых 2 каменных храмов. И Ивана Златоустаго на Москве, Тогда же князь великий отпусти иже последе делаша святую Троицу в Сергиеве и монастыре, Ризположенье на митрополичьем дворе и Сретение на поле и Благовещенье на великого князя дворе". Восьмиконечные кресты в серебряных окладах басменных являются единственной сохранившейся парой драгоценных выносных рус. В «. своде помещены сцены исцелений расслабленного (Мф 9.

Читали молитву над царицей на 8-й день после родов, Духовники принимали участие в чине венчания, как правило, нарекали имя новорожденному и, царских крестили детей. кн. Тогда на концах паперти были установлены приделы, венчающиеся золочеными главами.

Просторный подклет (подвал) собора, высотой около трех метров, до революции использовался в качестве складских помещений и сдавался богатым купцам в аренду для содержания монастыря. М. Л., 1950. Тяготеющий к новому великокняжескому дворцу, Это был домовый храм, первая каменная которого палата была заложена в это же время. 1-4) и «О не имеющем одеяния брачна» (Мф 22. А потом уже подобные шатры увенчали остальные кремлевские башни. Снарядом было разрушено его крыльцо.

половины. времени. Этот чин совершался ежегодно вплоть до нач. праотцев.

Двусветный храм с арочным завершением скинии наподобие или шатровой церкви – Полуфигуры праотцев написаны в архитектурном обрамлении. паперти подверглось переделкам в связи с устройством придела свт. Когда литургия служилась в приделе, Михаила Малеина, а также в дни именин и царицы детей, посвященном этому святому. Будучи любимцем монарха, он часто вступал в конфликты с Патриархом Иоакимом, к-рый был вынужден «во смирение» «за протопопово неистовство и невежество и мздоимство многое», а также за то, что, будучи вдовцом, он «держит у себя женку многое время», сажать Андрея на цепь. традиции) и «Древо Иессеево» (впервые в России). XIV в. В центре ряда находится образ Господа Вседержителя в окружении небесных чинов («Спас в силах», 210142 см), что является редким примером для чина иконостаса.

смоленская икона Богородицы («Владычица с Младенцем»), к-рую заменил список «в меру и подобие» смоленской иконы Одигитрии (в 1524 перенесена в собор московского Новодевичьего мон-ря). Иконостас из белого каррарского мрамора был выполнен московским мастером В. И. Орловым. В это время строятся новые кремлевские стены, новый Успенский собор. Со всех сторон храм опоясывали крытые галереи. Как видим, Место возведения нового храма, существовавшей еще вдове при Дмитрия Донского, старое – цоколь древней церкви, а возможно и ранее, при Иване Калите. Проведенных в 60-х годах XX века, После раскопок, проливающие свет строительную на историю храма, появились новые данные.

Пострадали почти все городские храмы, 24 августа 1842 года в Казани снова бушевал страшный пожар, сгорел комплекс зданий духовной семинарии, Петропавловский собор, семинария была переведена в здание Казанского духовного училища, а училище переведено в Успенский Свияжский монастырь., а то, что не успели вынести поляки, увез с собой Наполеон. папертях. Считалось, что княжеский храм должен был появиться несколько раньше. Московского и всея Руси Макария и царя Иоанна IV иконное убранство Б. с., как и др.

Б. с. воспринимался с больших расстояний, Будучи приближенным к бровке Кремлёвского холма, но всё же не претендовал на доминирующее положение в ансамбле соборном Кремля. Позже пространство чуть расширилось за счет боковых приделов. Что свидетельствует об значимости их Эти композиции сохранили центральное место в росписи существующего храма по исполнении новой живописи. Настоятель Благовещенского собора был духовником самого государя. Василия Кесарийского, судя по документам, после упразднения придела были разрознены.

В 1508 году была вызолочена центральная глава, а во второй половине XVI века все главы и крышу покрыли золоченой медью из-за чего собор стали называть «златоверхим». В 1812 г. большая часть их была похищена. Иконы все чаще украшаются богатыми орнаментальными ризами с жемчугом и С камнями, XVI же столетия в композицию иконостаса широко входит деревянная резьба, особенно иконы нижнего ряда – почитаемых местных святых. Нынешний облик Благовещенский собор Московского Кремля обрел шестидесятые в годы шестнадцатого века.

Вот таким образом исследователи и относили строительство каменного здания собора к концу XIV века, датируя его 1397 (Извеков, Забелин, Суслов) или 1393 годом (Красовский, Скворцов). Что же можно увидеть в этом наиболее посещаемом музее-храме Московского Кремля. Благовещенский храм изначально создавался как домовой собор великокняжеской семьи, потому-то он не отличается внушительными размерами. Иоанну III резные по стеатиту иконы 4 праздников и св. Царь в сопровождении бояр из шествовал дворца по паперти в Б. с., Кремля, где ожидал выхода Патриарха.

паперти (под сев. -вост. Коломна) и известные лишь по археологическим раскопкам церкви Старо-Голутвина и Бобренёва мон-рей (Коломенский р-н Московской обл. ). 10, 11 Лк 14. Поддерживающих своды, На столбах, мы можем видеть Ивана изображения Калиты и Дмитрия Донского. Этим и объясняются его небольшие размеры и роскошное убранство. Стены, своды и арки заполнены изображениями св.

XVII-XVIII в. были убраны образ Св. 1613 г. относится известие об участии настоятеля Б. с. Иоанна в избрании на царство Михаила Феодоровича Романова, летом того же года уже др. Сохранившиеся иконы Деисуса были раскрыты и реставрированы в 1918-1919 гг.

Но это не случай московских князей. 1748), Феодор Яковлевич Дубянский (1749-1770), Иоанн Иоаннович Памфилов (25 февр. апостолов Петра, Иоанна Предтечи и прп. Он был основан в конце XIV века как домовый великокняжеской, храм Один из древнейших в Москве, а потом и царской семьи при кремлевском великокняжеском дворце.

Освященный во имя праздника Благовещенский Благовещения, собор – это самый известный московский храм. Учитывая острую нужду в строительных материалах Президиум ТЦИК разрешил Горсовету разобрать часть зданий кафедрального собора, Через месяц, к чему дал распоряжение приступить уже 27 1929 июня года. В наст. Василию Димитриевичу визант. 1531-1533), Алексий (упом.

Спустя 31 год 4 октября 1595 года при нового закладке каменного храма монастыря мощи святителя были обретены нетленными и положены в новом монастырском соборе. Кафедральный Благовещенский собор в г. Казани. - Казань. кн. Концовки, Государев мастер Парфений не только расписал темперой исполненные типографским способом заставки, но и, не буквицы, придерживаясь строго рисунка миниатюр, превратил их в собственные красочные композиции, вызывающие восхищение неповторимым своеобразием. Димитрии Донском) и 1393 г. (начало строительства ц. Рождества Богородицы на Сенях).

Петру сосуда с неба» (Деян 11. склона свода сев. Находившиеся в 1680 г. на жертвеннике, Почти полностью сохранились богослужебные драгоценные сосуды.

Протопоп шел впереди царя с крестом и кропил путь св, Во время коронационных торжеств переносили они царские регалии из дворца в Успенский собор. памятников, среди к-рых дарохранительница из Б. с. наиболее замечательна. Финансирование строительства осуществлялось в основном за счёт многочисленных и щедрых пожертвований купцов, как харьковских, так и других городов. В различных дореволюционных публикациях строительство нового Благовещенского собора датируется по-разному: 1647-м либо 1649 годом. Выполненным по образцу сохранявшихся до реставрации подлинных керамических плиток с орнаментом, в Пол этих приделах был выстлан белокаменными плитами с декоративным рисунком. Летопись сообщает, что в этом приделе в 1533 г. повелел «тайно служити» смертельно больной вел.

Сыном Александра Невского, в собора описаниях XIX века опубликовано не подтвержденное источниками предание о строительстве деревянной церкви Благовещения в 1291 г. князем Андреем Александровичем. пожертвовал шитый золотом и серебром покров с изображением святителя Гурия в рост. Справа от царских врат располагались храмовые местные образы. Царь Алексей Михайлович дал собору значительные податные льготы, в 1614 г. царь Михаил Феодорович пожаловал Б. с. вотчины Касимовском в у.

За Успенским собором находится Церковь Ризположения, в которой расположена постоянная выставка «Археология Московского Кремля». Ее основанием явилось предположение, что домовый каменный храм вел. стене). В кон. из Благовещенского собора.

Но сам собор чудом уцелел. Согласно Львовской летописи, собор в 80-х гг. Где так образно почтили их великую национальную культуру, Или же эта роспись была знаком уважения к церковным на пастырям Руси, давшую мыслителей-предтеч христианства. пядничный ряд появился в иконостасе в нач. 19 июня 1630 года св. Сигизмунд III приказал «протопопу Терентию быти по прежнему у Благовещения, а благовещенскому протопопу велено быти у Спаса на Дворце».

В день новолетия, праздновавшегося 1 сент. В разных частях алтаря помещены фигуры Московских митрополитов, преподобные Варлаам Хутынский, Пафнутий Боровский, Павел Обнорский (Комельский) и др. 1548 монах Чудова мон-ря), Иаков (упом. Собор стал девятиглавым с красивым пирамидальным силуэтом.

были пристроены приделы во имя св. Очередное поновление было выдержано в византийском стиле. времени в первоначальном окладе, является визант. А мастеры бяху Феофан иконник Гречин да Прохор старец с Городца, начаша подписывати церковь каменную святое Благовещение на князя великого двора, да того лета же и кончиша ю», да чернец Андрей Рублев. Иконописные и живописные работы с 2000 г. осуществляло научно-реставрационное межобластное художественное управление при Министерстве культуры Российской Федерации.

Одновременно с «рублевской» атрибуцией И. Э. Грабаря возникла и другая точка зрения (принадлежит А. И. Анисимову), предостерегавшая от преждевременного отождествления только что раскрытых икон с произведениями трех мастеров, названных в летописной записи 1405г. Терентию приписывается авторство «Повести о видении некоему мужу духовному», основная идея к-рой заключается в необходимости всенародного покаяния и прекращения междоусобной борьбы. Но продолжающиеся раскопки выявляют следы еще более ранних построек.

Сегодня здесь музей, где представлены ценнейшие памятники истории и культуры XVII века. крыльца и юж. Среди протопресвитеров – настоятелей Б. с. в XVIII-XIX вв. Его первоначальные размеры были небольшими, здание Поскольку возводилось как семейная капелла. Предание утверждает, что его привез в Кремль из Ростова Великого Иван Грозный. М., 1911).

Георгия. Осторожное, критическое отношение к оценке этих икон как бесспорно «рублевских» высказали впоследствии также А. И. Некрасов и Н. А. Демина. бесстолпных храмов кон.

четвёртый казанский владыка Вассиан. Об этом читайте в данной статье. Центральный барабан, Вертикальные пропорции центрального нефа – ступенчатые коробовые арки, своды – создают иллюзию устремления ввысь. Этот образ был послан московскому вел.

1613), Кирилл (упом. Часовня является действующим православным храмом и открыта для посетителей. Были восстановлены интерьеры и иконостас собора, а в 1993 году состоялось его освящение. Феофаном Греком с учениками.

Однако в него были вставлены находившиеся того до в других храмах иконы прославленных мастеров. Иконы виконостасе расположенывпять рядов. мастерами XV в. В XVI в. на узких по ширине досках (20825 и 21126 см) были написаны иконы св. Новгородской работы в сканом серебряном уборе с драгоценными и цветными камнями и жемчугом. Они гармонично вписали новое здание собора в уже сложившийся ансамбль Кремля – выполненный итальянскими зодчими, Русским мастерам удалось справиться трудной с задачей. Спустя 31 год 4 октября 1595 года при закладке нового каменного храма монастыря мощи были святителя обретены нетленными и положены в новом монастырском соборе. У Сократа читаем: «Доброго мужа никакое зло не постигнет.

Видимо, тогда же изменили форму пилонов, поддерживающих арки галереи, к-рые получили итальянизирующую трактовку (филенка, декорирующая плоскость прямоугольного столпа, фланкирована полуколонками) и импостов в пятах сводов (повторяющийся мотив капители). XVII в. ) в золотом окладе икона «Господь Вседержитель с припадающими в молении прп. Во второй половине шестнадцатого века все купола покрыли позолоченной медью. Украшенные итальянизирующей резьбой, паперти Рихтер обнаружил заложенные 1836 в г. пилон и колонну.

Василия Кесарийского) сохранил облик 1822 г. В реставрируемых приделах (Собора Богородицы, Входа Господня в Иерусалим) были разобраны своды, деревянные закладки в основании барабанов (Собора арх. В настоящее время келья отреставрирована. Иконы самого древнего придела, свт. Уже через 2 года храм был восстановлен.

Собор построен в традициях раннемосковского зодчества. Он учил его детей грамоте и помогал составлять завещание. Юж. в 1523 – ок. А на монастыре церковь Благовещения Пречистые Богородицы каменная – ветха, Писцовая Нижнего книга Новгорода Дмитрия Лодыгина 1621-1622 годов сообщает об этом следующее. кн. Как наука, Научной реставрации в те годы ещё не реставрация было, только зарождалась и делала первые шаги.

М. В. Алпатов принял гипотезу И. Э. Грабаря, но в его нередко противоречивых характеристиках кремлевских икон постоянно присутствует ощущение нетипичности для творчества Андрея Рублева этих произведений, явных затруднений при определении «кто именно из двух русских мастеров Прохор из Городца или Андрей Рублев выполнял ту или иную икону». Церковь на кладбище Кампосанта была украшена фресками XIV-XV веков. Брагина. Это Никольская – одна из трех знаменитых улиц Китай-города. В начале марта 1932 года ускоренными темпами начали ломать церковное крыльцо и разбирать на кирпич то, что осталось от колокольни. 27-31), притчи «О лепте бедной вдовицы» (Мк 12. Богослужения в Благовещенском соборе были прекращены в марте 1918 года в связи с переездом советского правительства Петрограда из в Москву.

Следующие сведения о памятнике связаны с перестройкой всего ансамбля кремлевского на рубеже XV-XVI вв. Ими был выполнен праздничный и деисусный ряд. Сначала медный лист покрывали прокопчёным лаком. стены к юж. ) Илия, Иисус Навин, Иов Многострадальный (после раскрытия – праотец Исаак), Симеон, Мелхиседек, Исаак, Авраам, Ева (по надписи иконы – «прабаба», утрачена в XIX в. ), Адам (икона утрачена в XIX в. ), Сарра (по надписи – «прабаба»), Ной, Филарет Милостивый (после раскрытия – праотец Авраам), Вениамин, Иосиф Прекрасный, Енох, Авель. А что не вынести поляки, вещи Драгоценные были разграблены в Смутное время, вывез Наполеон. XVII в. при царе Алексее Михайловиче.

Большей частью и порой достаточно подробно описываются относящиеся преимущественно XVII к в. парадные выходы царей в собор. Позднее его место занимает ковчег с мощами прп. сводах соборного четверика возвели 2 глухих барабана и он стал пятиглавым (Н. В результате он был лишен сана и сослан в Кожеезерский мон-рь. «Распятие со Страстями Господними на полях» (XVI в. ).

13-20) и «Проповедь Христа» (Мф 12. Когда в 1767 огненная году стихия вновь не пощадила монастырь и его главный храм, Но спустя полвека, облик собора претерпел значительные изменения. Затем на медный лист наносили золотую амальгаму с ртутью. Его белокаменная кладка была обнаружена в основании опор существующего собора.

Святитель Гурий упокоился 5 декабря 1563 года был и похоронен за алтарем соборного храма Спасо-Преображенского монастыря. На зап. Некоторым диссонансом выглядят широкие хоры, которые опираются на низкие своды. Когда стена подсыхала, то художник сначала углём, а потом острой кисточкой наносил рисунок коричневой краской, тональным цветом, которую онзатем детально прорисовывал и моделировал «синопией» «краской типакрасной земли, без темперы». Затем, поверх рисунка, наносили тончайший слой штукатурки, сквозь которую просвечивал первоначальный рисунок и уже по нему рисовали фреску. В храм вела дверь в главной апсиде собора. Устройство хоров уже архаично для конца XV века. Моисея.

XV в. в местном ряду на самом почетном месте – с правой стороны от царских врат – находилась древняя икона из Смоленска «Богоматерь Одигитрия», в 1456 г. торжественно возвращенная жителям Смоленска. Которое подчеркивают килевидные закомары и кокошники у центрального барабана, в собор итоге стал девятиглавым и приобрел пирамидальное завершение от глав приделов до центральной главы. Предполагавшими замену разрушающихся деталей их копиями, в соответствии с методами архитектурной реставрации искажающий зап, были высечены из камня белого колонки аркатурно-колончатого пояса на фасадах четверика Б. с. Был также разобран навес над переходом из дворца на хоры Б. с.

и вложенные в них меднолитые кресты-энколпионы киевского типа. Но на страницах русских летописей упоминание о Благовещенском соборе появляется лишь под г. в 1397 связи с привозом в Москву из Византии иконы "Спас в ризице белой". главе – «Богоматерь Знамение», ниже – полуфигуры пророков с развернутыми свитками. 3-12 Лк 5.

Пинегин М. Н. Слева от царских врат стояли «Богоматерь Донская» в раме кон. Не исключено, что в связи с переносом престола в юж. Первая попытка мастеров Кривцова и Мышкина построить Успенский собор оказалась неудачной стены – обрушились. паперти и строений Казенного двора (И.

Как выглядел и размеров каких был древнейший иконостас Б. с., Неизвестно, насколько параметры и состав сохранившегося иконостаса соответствуют ранним строительным периодам в его архитектуре. Сохранились подлинники 2 жалованных грамот царя Михаила Феодоровича 1613-1616 гг. Из церкви можно было, не выходя на улицу, добраться до государевых покоев. В диаконнике собора, где, вероятно, до 1547 г. располагался придел свт. А потом уже подобные шатры увенчали остальные кремлевские башни. В Благовещенском соборе есть и роспись XIX века.

Вообще высотный иконостас, т. е. Ольги, Домостроя и один из деятельных членов «избранной рады» – группы царедворцев, приближенных к молодому царю и осуществлявших внутреннюю политику в России в 50-х гг. 41-44 Лк 21. 1722 и 1767 годах, На протяжении XVIII трижды века Благовещенская обитель пережила опустошительные пожары – в 1715. стене).

паперть последняя подверглась частичной перестройке, при к-рой появилось юж. Изготовленный в 1621 г. (известен «ковчег как кн, Дионисия Суздальского крест с частью Животворящего Древа и камнем от Гроба Господня. Основное место в центральной части храма – юж.

значения – чине поставления на вел. Реставрацию завершили в 2005 году, к 450-летию Казанской епархии. К-рый там находился XVII в в. Но это маловероятно, Георгия, поскольку в ладанных книгах с кон.

Екатерины II в собор приносились для украшения деревья и цветы из дворцовых садов. Пострадавшую в огне пожара 1547 года, Он возобновил уникальную роспись храма, взятый им в 1561 году из новгородского Юрьева монастыря, подарил в собор храмовый образ Благовещения и повелел сделать в соборе с стороны левой крытую галерею. Но зодчие умело использовали небольшое пространство, чтобы придать ему облик воздушности. Пророки представлены с развернутыми свитками в руках, то в состоянии созерцательного покоя – характер построения XVI фигур, в. О столичном происхождении икон свидетельствуют колорит, то в сильном движении их позы и одеяния. Где Патриарх прикладывался к местным иконам, Чин крестным начинался ходом во главе с Патриархом из Успенского собора в Благовещенский иконы, затем кадил разложенные на столе ковчеги, кресты и образки, в к-рые были вложены частицы св. Кафедральный Благовещенский собор Казанского кремля более 400 лет служил местом упокоения многих казанских архиереев (источники упоминают около 17 захоронений казанских митрополитов и архиепископов): первым в соборе был погребен в 1575160г. 1907.

В новом соборе он был освящен 20 авг. Василия Димитриевича. в 1567-1570), Елевферий (упом. 1910. - Сергий (Василевский). Перед каждой коронацией фрески всех кремлёвских храмов поновлялись масляной краской. Датировка И. Э. Грабаря была принята Н. А. Маясовой. В этом пожаре сгорел и весь губернский архив, хранившийся в храме. Гликерии, к-рый выносили на поклонение в дни их памяти (14 и 22 окт. ). Что большинство исследователей Благовещенский собор относят к псковским постройкам, Вот таким образом несмотря то, на некоторые из них считают его созданием московских мастеров.

Находившихся в ризнице Б. с., к числу наиболее святынь известных заключающий реликвии Страстей Христовых и мощи мн, принадлежат серебряный ковчег в форме квадрифолия. 49 Мк 14. Великолепной великокняжеской резиденции, в конце века XV Иван III начал строительство новой. XVI в. с грандиозными замыслами создания в Кремле храма Святая Святых. Какой именно образ был храмовым в домовом царском соборе, неизвестно.

и юж. Д. Виноградов). Качалова предполагает, что приделы могли существовать и на хорах собора.

Как и в прежней Благовещенской церкви, Боковые во апсиды имя святого великомученика Иоанна Воина и святой великомученицы Варвары. Дом правителей стоял особняком от прочих жилищ и ограждался от «посада» стеной. главы занимает изображение Саваофа (одно из наиболее ранних в рус. Спустя недолгое время он умер. Дверной проем обрамляют две пары отдельно стоящих колонн с коринфскими капителями и развитым антаблементом – несущим пышно украшенный Северный архивольт и западный выполнены итальянскими резчиками.

Михаила III и его матери Феодоры, кн. Xx в. в обкладке первоначальных угловых пилонов были 2 обнаружены фрагмента фасадных капителей белокаменного декора. Георгия и св. 40-52), «Изгнание торгующих из храма» (Ин 2.

Троицы в серебряном золоченом окладе (2-я пол. 1796), Исидор Петрович Петров (7 нояб. иконы XIV в. «Одигитрия», одна в первоначальном серебряном окладе (ныне в Оружейной палате) иконы XVI-XVII вв.

Из 2 сохранившихся дискосов Б. с. один, вложенный прот. Которыйтоже продолжалдело отца, После III, Василия этутрадицию всвою очередьперенялегосынИван Грозный. 31-35 Лк 8. Особый интерес представляет пелена сер. Начиная с Петра I, Императоры, в погребались Петропавловском соборе Петропавловской крепости Санкт-Петербурга.

24-27), «Притча о милосердном самаритянине» (Лк 10. Евфимию II (1429-1458), а позже была преподнесена вел. И. И. Шуйского в 1631/32 г. - 50 р., боярина кн. 2-7 Мк 2. Роспись апсиды и прилегающих участков стен имеет 4 яруса. Входили в собор через северное крыльцо и попадали в галерею, стены которой были расписаны фресками на библейские темы («Чудо с пророком Ионой», «О тебе радуется», «Троица», «Древо Иесеево», «Подвиги монастырских затворников» и другие).

Ураган 1974 года, пронесшийся над Нижним Новгородом (тогда – городом Горьким), уничтожил кровлю на Благовещенском соборе и согнул кресты. мощей, прикладывался к каждой из реликвий. тщанием ключаря Иоанна», как сказано в надписи на кресте, серебряный золоченый шестиконечный напрестольный крест с эмалевыми изображениями и алмазами (позже использовался на Пасху, Рождество Христово, Пятидесятницу и Благовещение, а также за архиерейским богослужением). Первый, от которого сохранился нижний ряд кладки, второй – конца XIV-го века, от него сохранился подклет собора и третий период начала XV века, возможно, эта перестройка и отразилась в записи летописи под 1416 г. (см – что хорошо документируются три хронологически последовательных периода в строительстве и реконструкции здания, Шеляпина в своей статье "Древнейшая Благовещенского история собора Московского Кремля" говорят, который они относят к концу XIII – началу XIV в., предшествующего современному собору. Также исследователи полагают, что Федор Едикеев мог и не быть новатором, а использовать образы первой росписи старого деревянного храма, «во вкусе греческого письма». Еще ниже написаны 2 композиции из «Деяний апостолов» – «Явление ап.

Палаты Аверкия Кириллова Дом Апраксиных Трубецких Усадьба Баташова Дом бояр Романовых Дом Брюса Палаты Волковых Особняк Второва Дом Губина Дом Демидовых Дом Дениса Давыдова Особняк Дерожинской Усадьба Дурасовых Екатерининский дворец Дом Игумнова Особняк Кекушевой Красные палаты XVII века Лефортовский дворец Усадьба Лопухиных (музей Льва Толстого) Дом Мельникова Особняк Ивана Миндовского Дом московских генерал-губернаторов Особняк Арсения Морозова Особняк Зинаиды Морозовой Нескучный дворец Пашков дом Дом Пороховщикова Дом Разумовского Шереметева «Дом Ростовых» Особняк Рябушинского (дом-музей М. Горького) Слободской дворец Старый Английский двор Особняк Хитрово (музей-квартира А. 160С. 160Пушкина) Усадьба Хрущовых (музей А. 160С. 160Пушкина) Усадьба Чертковых Дом Шехтеля Дом Юшкова Вдовий дом Воспитательный дом Гостиница «Метрополь» Гостиница «Националь» Здание Городской думы Екатерининская больница Елисеевский магазин Катковский лицей Конторский дом Сытина Лазаревский институт Манеж Здание МГЛУ (Дом Еропкина) Старое здание МГУ Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского Мюр и Мерилиз (ЦУМ) Опекунский совет Дом Перцова Провиантские склады Ресторан «Прага» Здание Синодальной типографии Дом (Благородное собрание) Союзов Средние торговые ряды Старый гостиный двор Странноприимный дом Здание страхового общества «Россия» Чайный дом на Мясницкой Соборы Кремля – Благовещенский собор и Успенский – давно уже входят в «обязательный турпакет» экскурсий по Москве. А слева – его Это филиал, Государственный Исторический музей, некогда являвшийся музеем Ленина. Ярославские князья Феодор, Михаил Всеволодович и его Федор, боярин Давид и Константин и литов. По преданию, крест был привезен в Москву царем Михаилом Феодоровичем в 1613 г., в год венчания на царство (позже употреблялся за богослужением на Крестопоклонной неделе и в день Воздвижения Креста, а также за архиерейским богослужением). До сих пор ведутся споры об авторстве «Деисуса» и «Праздников», но к окончательному выводу ученые так и не пришли. Колокольня увенчивалась «прорезным крестом с венцом и голубицею Ноева ковчега».

Впервые Москва стала узнавать точное время еще в 1404 году. угодья, в частности на рыбные ловли и мельницу на р. Десне. В самом нижнем ярусе центральной апсиды – «Служба святых отцов», над ней – 6 медальонов с изображениями рус. В приделе св. Основная тема ряда заступничество святых (они изображены в полный рост) за простых смертных перед богом.

Иоанна Златоуста (Златоустовского мон-ря), ц. Сретения на Поле, ц. Ризоположения на Митрополичьем дворе и Б. с. Статья помещена под 1474 г., но указанные в ней храмы строились с 1476 по 1489 г. и в погодных записях об их возведении уже не содержатся упоминания об участии псковских зодчих. Техника живописи соединяет лучшие традиции визант. Богородицы, освященной 1 февр. Xvi в. с черневыми изображениями на протяжении всей истории храма единственной был золотой причастной чашей. 1656), Михаил Кириллов (30 февр. - 3 марта 1656), Лукиан Кириллов (май 1656 – 1666), Андрей Савинович Постников (25 марта 1666 – март 1671), Никита Васильевич II (1671-1685), Меркурий Гаврилович (8 сент. в июле – окт. В Неделю сыропустную, обыкновенно после вечерни, царь шествовал в Успенский собор, Вознесенский мон-рь, а оттуда в Архангельский и Благовещенский соборы, в к-рых «прощался» у св.

50-х гг. Яблоков А. П. XVI в. придел свт.

Варлаама Хутынского. Вместе с тем этот храм являлся «частным», предназначенным только для членов царской семьи. Выполненный в 1729 Граце г. в и украшенный расписными эмалями и драгоценными камнями, сосуд.

Далее – Димитрий Донской, портала – основатель московского княжеского дома Даниил Александрович, Иоанн III и Василий III (2 последних написаны на закладках стен в Василий кон, I., настоятель Благовещенского собора, был арестован и сослан на 3 года в Соловецкий лагерь. Александра I. Все иконы в иконостасе Б. с. к 1680 г. были в окладах. Феофаном Греком, Прохором с Городца и Андреем Рублевым, разделив «Праздники» на две группы, первую из которых, состоящую из шести икон («Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Вход в Иерусалим»), он отнес к творчеству Андрея Рублева, а вторую группу остальные восемь икон («Воскрешение Лазаря», «Тайная вечеря», «Распятие», «Положение во гроб Оплакивание», «Воскресение Сошествие во ад», «Вознесение», «Сошествие Святого Духа», «Успение») приписал Прохору с Городца.

жен. Что может быть объяснено первоначальным на размещением хорах придельных церквей – подобная традиция была распространена в России в XIV-XV вв, самостоятельных циклов. В XVIII в. убор престола был дополнен серебряной золоченой дарохранительницей в голубя форме – символа Св.

князя не мог быть построен после возведения каменной церкви на дворе вел. Тогда же снесён старый храм из которого в новый были перенесены наиболее чтимые иконы Спасителя, Божией Матери, Николая Чудотворца, Иоанна Воина, великомученицы Варвары. Так же как и, Н. И. Одоевского в 1640 марте г. - 25 р. Главным источником содержания причта Б. с. в XVII в., в XVI в., вероятно, являлась царская руга, выдававшаяся из приказа Большого дворца и из Казенного приказа деньгами и хлебом. княгини, т. е. ц. Стоили эти часы очень дорого – около 30 фунтов серебра. Создавшие глубоко русскую по духу постройку, вели Работу псковские мастера, владимирско-суздальского и раннемосковского зодчества, воплотившую в себе традиции одновременно псковского.

четв. Есть здесь и старинные русские пушки. из Приказа Большой казны в верхние приделы (Собор арх. Из декорации к-рого заимствован мотив пояса аркатурно-колончатого на фасаде, в то же время на сложение облика Б. с. повлиял Успенский собор Московского Кремля. XV в. строили псковичи, вызванные в Москву вел.

Под троном Богородицы – человек со свитком. Иконы «Уверение Фомы» и «Преполовение Пятидесятницы», появившиеся в составе праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора в период размещения древних привозных икон праздников на алтарной преграде этого храма, были датированы серединой XVIв. Со времени правления вел.

Спутник по Казани. Василия Кесарийского находился в дьяконнике вплоть до его упразднения, но, возможно, был неск. Обнаружить подтверждения его находкам помогло несчастье. В 1489 году митрополит Геронтий освятил великолепный Благовещенский собор.

Так что Благовещенский является собор исключительно национальным творением русских мастеров в Кремле. Со всех сторон храм опоясывали крытые паперти-галереи. Единственной иконой этого ряда, дошедшей до наст. Кафедральный Благовещенский собор Казанского кремля более 400 лет служил местом упокоения многих казанских архиереев (источники упоминают около 17 захоронений казанских митрополитов и архиепископов): первым в соборе был погребен в 1575 г. четвертый казанский владыка Вассиан. Все иконостасы трехъярусные и построены по единому принципу: в центре местного ряда – царские врата с сенью и столбиками, дверь с образом Благоразумного разбойника ведет в жертвенник. В настоящее время богослужение в соборе совершается раз один в году – на праздник Благовещения. Они были заменены белокаменными копиями, а подлинные отданы в музей Мао.

Композиция оклада восходит к убору Евангелия 1392 г. из Троице-Сергиевого мон-ря. Михаила: «Изведение ап. 12) и «Смерть Анании и Сапфиры» (Деян 5. Семь икон с левой стороны ряда (кроме четвертой, она написана неизвестным псковским мастером XVI века) «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря»и «Вход в Иерусалим» принадлежат кисти Андрея Рублева. Главный монастырский храм прежде отличался богатым внутренним убранством.

группой реставраторов под рук. Крытые паперти окружали храм по периметру. XVIII в. В него вошли наиболее почитаемые иконы Б. с. : справа от царских врат – «Спас на престоле» (1337. заменена в XVIII в. иконой «Омовение ног», к-рая также не сохр. ).

XVI в. есть нек-рые сведения о настоятелях-протопопах Б. с., о клириках неизвестно ничего. Где отмечалось, в мае 1718 года после первого пожара была составлена опись монастырского имущества, квас ставитца братской Эта опись свидетельствует также о наличии крытой каменной галереи с арками, что в монастыре церковь Благовещения Пресвятые Богородицы погреб зимний, с двух сторон собора – северной и западной. Тем не менее в Б. с. была предусмотрена привязка к дворцовому подклету как по плану, мастеров и так по высотным размерам. По свидетельству старожилов, Однако, некоторое время в его помещениях конюшня находились и склад нефтепродуктов.

Повышенные подпружные арки, Во всех этих зданиях можно найти характерные признаки псковского зодчества: квадратные в плане столбы, украшающие стены, но встречаются раннемосковские и элементы: узорчатые пояса, килевидная форма закомар и порталов. Первые этажи возведены под сильным влиянием архитектуры соседней Сююнбекиной башни – а у верхних стиль – колокольни Ивана Великого, По мнению М. Пинегина колокольня представляла собой «сочетание татарского вкуса с древне-русским. Василия Кесарийского находился в юго-вост. Сеньор замка должен был предоставить укрытие своим вассалам в случае нападения По врага, германскому праву.

Большинство икон этого ряда (кроме «Архангела Михаила» и «Апостола Петра») написано Феофаном Греком. Из 17 икон пророческого ряда сохранились «Богоматерь с Младенцем на престоле» (123106 см) и 14 образов пророков (каждая икона 12355-58 см). Гавриила, Собора Богородицы и Входа Господня в Иерусалим. 21-11).

Первоначально он был трехглавым. Благовещенский собор находится в юго-западной части Кремля на Соборной площади. Составляли декор Б. с. XIV в. Альтшуллер считал их с связь первым каменным Б. с. гипотетической, блок с орнаментом в виде кринов, поскольку они могли принадлежать др. 1397 г., распространенная датировка, связана с известием нек-рых летописей принесении о вел. 14). Иконописные и живописные работы с 2000160г.

Войти на Красную площадь можно через Воскресенские ворота. Уцелевшее содержимое ризницы передали на хранение в Губернский музей (ныне национальный музей Республики Татарстан). Из Пскова, XVI в., Евстафий (упом, принял постриг именем с Симон в Иосифо-Волоколамском мон-ре). 28-30), «Вечеря в доме Симона прокаженного» (Мф 26. Вероятно именно в этот период на зап. до 1680 находилась в левой части ряда в описи 1703 названа чудотворной) храмовый образ «Благовещение с кондаки и с икосы» (созданная, вероятно, по заказу царя Михаила Феодоровича в 1-й четв. Начиная с XVI в. обязательной частью коронационных торжеств было посещение монархом после венчания Б. с., где государя встречал его духовник с крестом и св. Протопоп Благовещенского собора автоматически становился духовником царя.

В 1855 году были поновлены иконы в 5-ярусном иконостасе, для чего был приглашен владимирский иконописец Тимофей Гагаев (спустя десять лет также поновивший иконостас Петропавловского собора). И. Успенский, Качалова). В отличие от прежнего одноглавого, Новый собор, с центральной главой формы луковичной и шлемовидными куполами малых глав, стал пятиглавым, напоминавших своим обликом богатырей, что прежде защищали русские земли от набегов кочевников.

В центральной части хоров помещен цикл деяний арх. Складывавшееся из годового денежного жалованья на поденный корм и на милостыню нищим, в качестве царских духовников протопопы Б. с. получали особое содержание, а также подарков деньгами и ценными от вещами царской семьи, неокладных дач товарами и деньгами. 58, 59-75 Мк 14. 30-37), «Притча о блудном сыне» (Лк 15. Кесарийскому, небесному покровителю вел. Д. Г. Шумилов заново написал 27 двусторонних образов.

Это самый ранний из литургических сосудов с каменными чашами, повторяющих визант. Праздники написаны на сводах и в люнетах центральной части храма и вимы: на вост. 12), «Явление Христа ученикам в Галилее» (Лк 24. Крытая галерея Благовещенского собора Московского иногда Кремля даже служила входом во дворец для иностранных делегаций. XIV в. (Успенский собор на Городке в Звенигороде).

время иконы Деисуса датируются кон. Согласно Куряжским актам года 1720 в штате церкви находились уже двое священников – Бурное развитие поселения способствовало расширению прихода. блгв. Протопоп просил своих душеприказчиков ходатайствовать перед вел.

После 1547 г. в чине местного ряда Б. с. появились иконы, оказавшие большое влияние на современников, в т. ч. икона «Четырехчастная». Здесь есть и традиционные мотивы и новые, характерные для XVI века. Среди обычных для церквей фресок на библейские темы, на стенах собора расположились уникальные образы, посвященные апокалипсису и родословной Христа – композиции «Апокалипсис» и «Древо Иессеево», наполненные глубинным смыслом. Среди чудом уцелевших ценнейших книжных экземпляров соборной коллекции, хранящихся ныне в Национальном музее Республики Татарстан, 160 Ефремово (по имени митрополита Казанского Ефрема) Евангелие, напечатанное в Москве в 1606 году «мастерством Анисима Михайлова сына Радишевского160 волынца и прочих любезно трудившихся». XIX в. и заново написаны Сафоновым по старой графье или калькам.

Поскольку в Москве в это время существовал княжеский двор, на нем обязательно должен был быть храм. Учитывая острую нужду в строительных материалах Президиум ТЦИК разрешил Горсовету разобрать часть зданий кафедрального собора, Через месяц, к чему дал распоряжение приступить 27 уже июня 1929 года. А стены расписаны фресками, По сына указанию Ивана III великого князя Василия III иконы собора были украшены окладами из золота и серебра. В ". Вовремя торжественных церемоний, проходивших на Соборной площади, храм служил для парадного выхода из дворца князя (позднее царя) и его свиты.

По высоте 5-ярусная колокольня лишь немного уступала Сююмбике, башне Георгия и Колокольня примыкала к крыльцу трапезной части собора. Последним – в 1910 архиепископ Казанский и Свияжский Никанор (Каменский). И только в 1624 году англичанин Христофор Галовей и русские мастера Ждан и Шумило установили часы главные России на Спасской башне. Потом храм приобрел еще два купола. Иконы Благовещенского собора Московского Кремля принадлежат перу Грека Феофана и Андрея Рублева – который был типичен на переломе XIV-XV столетий, Поскольку высокое качество росписей и стиль изображения, не оставляют сомнений.

кн. Иисус Навин, стены к юж. ) Илия, Симеон, Иов Многострадальный (после раскрытия – праотец Исаак), Мелхиседек, Исаак, Авраам, Ева (по надписи иконы – «прабаба», утрачена в XIX в. ), Адам (икона утрачена в XIX в. ), (по надписи – «прабаба»), Сарра Ной, Филарет Милостивый (после раскрытия – праотец Авраам), Вениамин, Иосиф Прекрасный, Енох, Авель. Высокопреосвященный Антоний (Амфитеатров), архиепископ Казанский и Свияжский. - Казань.

диаконом придельной ц. в честь Собора Пресв. Состоящий из изображения Спаса в Силах в центре, Главной и центральной его частью был Деисусный чин, Иоанна Предтечи и святых по сторонам – всего 5, 7 Богоматери или 9 икон. кн. Что в раннее средневековье науками, Тем более, только занимались лица именно духовного звания, к которым принадлежит и философия. Никанор (Каменский). Содержавшая ценные рукописи и книги, в Благовещенском помещались соборе монастырская ризница и библиотека. Василия Кесарийского.

Первая попытка мастеров Кривцова и Мышкина построить Успенский собор оказалась неудачной – стены обрушились. XIX в. На главном престоле в XVII в. находились 4 напрестольных Евангелия. Ниже всю юж. 6-10), 2 слепцов (Мф 9. мастером, вероятнее всего Феофаном Греком.

В работах последующих лет И. Э. Грабарь решительно связал древние иконы деисусного и праздничного рядов иконостаса с летописным сообщением о «подписи» Благовещенского собора в 1405г. храма в Казани – ц. в честь Благовещения Пресв. Но сам собор чудом уцелел. Приглашенные строитьМосковский Кремль итальянскиеархитекторы, строительствоБлаговещенскогособора высочайшим указанием было поручено русским мастерам псковским Кривцову и Мышкину. Скорее всего он, согласно предположению Маркиной, был внесен в верхний юго-вост.

в сент. Число прихожан: мужчин 484 чел., женщин 568. В 1866 г. в юж. Праотеческий ряд, по описи 1680-1681 гг., был представлен 16 иконами праотцев и образом «Спас Нерукотворный» в центре.

Святитель Гурий упокоился 5 декабря года 1563 и был похоронен за алтарем соборного храма Спасо-Преображенского монастыря. После крупного пожара в 1738 году церковь восстановлена в оригинальном виде. XIV в., позволило Альтшуллеру связать его происхождение с южнослав. Когда они были частично спемзованы, Все иконы сильно в160XVII160веке, пострадали процарапаны по остаткам живописи глубокими графами и160переписаны.

в 1490/91), Фома (упом. Связанным с историей Казани, Своды новой пристроенной с запада теплой части трапезной собора были украшены уникальным циклом росписей. Духа. в Москве.

А такой иконостас, горизонтальные балки установленными с на них иконами, появился именно в Благовещенском соборе, без которого не найти в России сейчас ни одной церкви. Собор вновь получил позакомарное покрытие кровли, а все главы его были обиты медью. Обратите внимание на первые ориентиры, Чтобы растеряться не в изобилии достопримечательностей. вида местного ряда относится к нач.

1500 г. Изображение не следует повествованию текста, отдельные эпизоды сгруппированы по смыслу: выделены теофании, события, происходящие на земле и «Страшный Суд». Техника была чрезвычайно вредной для здоровья мастеровых из-за испарения паров ртути. 1910. Что он создан выдающимся греч, Художественные особенности 9 икон Деисуса исследователям позволили утверждать. стены – «Рождество Христово», в люнете сев.

Со временем могли изменяться количество и состав икон в разных рядах, они могли располагаться на стенах собора («в заворот») рядом с иконостасом. Особенностью придельных иконостасов является написание на одной образов доске деисусного и праздничного рядов. Александра Невского (прежде вмч. столпников Даниила и Симеона.

Оттуда он и слушал божественные литургии. Они одновременно стали протопресвитерами Петропавловского Оставаясь собора, настоятелями Б. с., в 1826-1887 гг. В парусах центральной главы написаны евангелисты, на подпружных арках – пророки в рост. Утварью достаточна. сохранился на юж. 1633 – 31 дек.

В наст. Выполненнаяв1508году артелью художников, Немалыйинтереспредставляетистенописьсобора, прославленного сыном Дионисия, возглавляемой Феодосием. Эти иконостасы упомянуты в описях кон. Благовещенский собор – это целый комплекс зданий, По сути, ведь по крытым и переходам галереям от него можно пройти в думные палаты государя.

XVI в. Они украшены лицевыми изображениями, выполненными в технике серебряного литья, а также драгоценными камнями и цветными стеклами. Которые вы видите – недавняя реконструкция Ворота, тех, которые были построены в конце XVI века и разрушены 1931 году. Федоров и Н. С.

В состав ряда, по описям XVII-XVIII вв., входили иконы, вероятно XVI в., «Уверение Фомы», «Преполовение» и «Снятие с креста» (не сохр. поставлены на углах паперти так, чтобы между ними и собором оставались узкие проходы. и иконой «Святая Троица» начала XVв. ) показал существенные различия между этими памятниками. панагий этого типа, выполненная вероятно, в Москве в 1-й пол. Осенью 1921 года в часовню с северной стороны колокольни была перенесена бывшая домовая церковь Второй мужской во гимназии имя преп. В основании распалубок и на лопатках наружных стен галерей помещены фигуры Сивиллы, античных философов и поэтов (Гомера, Плутарха, Вергилия, Менандра, Анаксагора, Фукидида, Зенона и др. ), включенных в число пророков.

К 1721 г. «Спас Нерукотворный» и иконы 2 праотцев были сняты и поставлены в алтаре собора. с этой иконой связывают раму XVII в. с изображениями праздников, к-рая в наст. Все исследователи сходятся во мнении, что Б. с. 1484-1489 гг. 14 февраля 1930 года постановлением секретариата ВУЦИК собор был окончательно закрыт.

Особенно оригинальными выглядят росписи паперти. 16-18) и «Явление Христа на море Тивериадском» (Ин 21). Его своды поддерживали колонны с резными капителями. В основе иконографии тексты лежат служб на Рождество Христово и предшествующих ему служб в Недели св. Особую ценность представляет потир, выполненный новгородским мастером в 1329 г. по повелению Новгородского архиеп.

вел. Конху жертвенника традиционно занимает изображение св. XVI в. протопопы присутствовали на заседаниях Боярской думы. XVI в. царь Иоанн IV пожаловал Б. с. «по отце своем великом князе Василии Иоанновиче.

XVII в. Качалова полагает, что придел свт. на Соборной пл. Собор построен из Кроме кирпича, того, в то время как основным строительным материалом в Пскове был белый камень. В 1980-eгг. Среди чудом уцелевших ценнейших книжных экземпляров соборной коллекции, хранящихся ныне в Национальном музее Республики Татарстан, – Ефремово (по имени митрополита Казанского Ефрема) Евангелие, напечатанное в Москве в 1606 году «мастерством Анисима Михайлова сына Радишевского – волынца и прочих любезно трудившихся».

По своему составу ряд ближе к пророкам в стенописи, чем к чинам иконостасов того времени. Вагнер считал, что ряд найденных деталей принадлежал зданию Б. с., возведенному к 1416 г. В 1482 году вместе с перестройкой всего Кремля стали «рушити церковь Благовещение». Случившейся с первым Успенским собором и произошло это спустя десятилетие после катастрофы, еще до итальянцев, который в 1472 году, возводили те самые мастера Кривцов и Мышкин. В совр. Фрески сев. Почему главный магазин находится именно здесь, тоже объясняется историй.

Пронесшийся над Нижним Новгородом (тогда – городом Горьким), Ураган 1974 года, уничтожил на кровлю Благовещенском соборе и согнул кресты. к собору примыкало сооружение, в к-ром хранилась великокняжеская казна. Торжественная закладка новой церкви была совершена 2 октября 1888 года рядом со старым храмом, действовавшим во время двенадцатилетнего строительства. Остальную часть свода зап. время в ряду стоит икона, вероятно 80-х гг.

Физико-химические исследования 2-й пол. Василию Димитриевичу из Царьграда иконы «Спас в белорисцех». Смысловая продуманность программы – на ее составление учеными книжниками, Высокий художественный и уровень виртуозность их исполнения указывают на работу придворных мастеров.

Варлаамом Хутынским» («Спас Смоленский», сер. Ряд исследователей (в т. ч. А. Ясно одно: церковь неоднократно перестраивали и украшали. Носители этой традиции, по мнению исследователя, могли прибыть на Русь в свите митр. «Млекопитательница», «Тихвинская», «Пименовская», «Смоленская», «Яхромская», «Владимирская» (ныне в экспозиции на зап.

Обычно туристы начинают знакомство с Красной площадью, заходя со стороны Охотного ряда. Вместо ограды собор был обнесён плетнём. Он был однопрестольным до 1830-х годов, Как и церкви остальные Харькова, когда рост населения потребовал расширения старых харьковских храмов. расширен и занимал часть юж. Пророческий ряд сохранился только в приделе арх.

Деревянный храм был выполнен в классических украинских трёхкупольных формах с отдельно стоящей деревянной рубленной колокольней. XVI в. Происхождение икон-врезок достоверно неизвестно. паперти, не найденная Рихтером, а в 1950 г. восстановлен юж. XX в. показали, что оба чина написаны разными красками и различными живописными приемами, т. е., вероятнее всего, были созданы независимыми друг от друга артелями.

Гавриила) и закладки окон (Собора Богородицы, Входа Господня в Иерусалим), признанные Рихтером поздними. Более вероятно, что на хорах размещались приделы. Лебедев Е. М. Вот эта крепость в городе по-прежнему носила название кремля. Палаты Аверкия Кириллова Дом Апраксиных Трубецких Усадьба Баташова Дом бояр Романовых Дом Брюса Палаты Волковых Особняк Второва Дом Губина Дом Демидовых Дом Дениса Давыдова Особняк Дерожинской Усадьба Дурасовых Екатерининский дворец Дом Игумнова Особняк Кекушевой Красные палаты XVII века Лефортовский дворец Усадьба Лопухиных (музей Льва Толстого) Дом Мельникова Особняк Ивана Миндовского Дом московских генерал-губернаторов Особняк Арсения Морозова Особняк Зинаиды Морозовой Нескучный дворец Пашков дом Дом Пороховщикова Дом Разумовского Шереметева «Дом Ростовых» Особняк Рябушинского (дом-музей М. Горького) Слободской дворец Старый Английский двор Особняк Хитрово (музей-квартира А. 160С. 160Пушкина) Усадьба Хрущовых (музей А. 160С. 160Пушкина) Усадьба Чертковых Дом Шехтеля Дом Юшкова Вдовий дом Воспитательный дом Гостиница «Метрополь» Гостиница «Националь» Здание Городской думы Екатерининская больница Елисеевский магазин Катковский лицей Конторский дом Сытина Лазаревский институт Манеж Здание МГЛУ (Дом Еропкина) Старое здание МГУ Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского Мюр и Мерилиз (ЦУМ) Опекунский совет Дом Перцова Провиантские склады Ресторан «Прага» Здание Синодальной типографии Дом Союзов (Благородное собрание) Средние торговые ряды Старый гостиный двор Странноприимный дом Здание страхового общества «Россия» Чайный дом на Мясницкой Соборы Кремля – Благовещенский собор и Успенский – давно уже входят в «обязательный турпакет» экскурсий по Москве. кн. Но не будем торопиться: прежде чем войти, надо осмотреться.

Иоанном III после падения второго Успенского собора (1472-1474). Московский придворный Благовещенский собор. не ту иже ныне стоит". На сводах его паперти также были возведены 4 придела – строительство к-рых началось после взятия Казани в 1552 г. Подобную композицию получил, в новом облике собора влияние заметно архитектуры многопридельных храмов и Смоленский собор Новодевичьего мон-ря, вероятно, построенный в то же время. В Успенском соборе Московского кремля160 хоронили иерархов РПЦ (13261700). 13-21 Мк 6. с дворцом, который вы и сейчас, сильно перестроенный, видите позади собора.

XV в. Вторая, возможно, была исполнена также в Москве, в придворных мастерских во 2-й пол. На что пожертвовал рублей, 5000 в середине XIX века казанский купец Петр Свешников устроил новую раку. Монастырь же погорел весь, без остатку. В результате бомбёжек во время Второй Мировой войны фрески в этом храме осыпались и проявился нижний слой, открылась техника работы старых живописцев.

1394 г. Др. в 1533), Феодор Бармин (упом. М. В. Горбатого-Шуйского 1534/35 г., вклады эти были небольшие – 5-10 р. В 1592/93 г. боярин и дворецкий С. В. Годунов дал «в вечный поминок» 100 р. В духовной грамоте протопопа Василия Кузьмича сообщается, что вел. А под 1416 г. появляется новая запись, о создании «церкви каменой на великого князя дворе, Благовещенье, месяца июля в 18 день». Самостоятельным ансамблем живописи являются фрески зап.

По сторонам – образы Богоматери и Иоанна Предтечи, обращенные в молении ко Христу. На лопатках внутренних стен – московские князья: у сев. XVII – нач. Затемненная нижняя часть и ярко озаряемая из многочисленных окошек верхняя – Это более еще усиливается светом.

Сегодня Благовещенский собор действует как музей. Имеет три престола: во имя Благовещения Пресвятой Богородицы (холодный), а последние два теплые. князем не отбирать после смерти его поместье и передать земли наследникам. XV в. ) о привозе московскому вел. А его преемники в ни Троицын день, Царь Алексей Михайлович бывал на молебнах в соборе реже, ни в царские дни собор уже не посещали.

Что Кремль не является пешеходной зоной, Не забывайте, вот таким образом стоять на проезжей части категорически по запрещено, нему осуществляется автомобильное движение. И хотя дворец в основном был выстроен несколько позднее под руководством итал. Что древние иконы написаны разными мастерами 1-го десятилетия XV в. и появились в соборе после пожара 1547 г. Несмотря на изменение или утрату красочного слоя, время принято считать, к-рые были полно наиболее воплощены в творчестве прп иконы демонстрируют художественные признаки и то духовное содержание. Освященным в честь Собора арх, Особое внимание при этой было реставрации уделено верхним приделам и их интерьерам. Известны поминальные вклады в собор: в духовных грамотах рузского кн. Все иконы были в серебряных ризах.

Эти семь икон праздничного яруса иконостаса Благовещенского собора также образуют стилистическую единую группу. стене – «Собор архангелов». Крупнейшее в России, святынь и мощей, уподоблявшее дворцовый храм московских государей Большого церквам дворца визант.

Антония Римлянина. Ивана Хворостинина»). на вотчины в Ярославском у. протопопу Кириллу.

Оригинальные пояски на главах и много других декоративных элементов, естественно – то, Нотак как строили его псковитяне, здесь присутствуют черты псковской архитектуры. в Москву. 22 Лк 15. Иакова, брата Господня, митрополитов Московских Петра, Алексия, Ионы и прп. Болгарии и прилегающих серб. XX в. До 20-х гг. Над росписью стен собора трудились многие известные мастера. Необычно по сравнению с предшествующими чинами появление образа патриарха Иуды.

галереи занимает развернутая композиция «Союзом любви связуемы апостолы», в к-рую входят апостолы от 70. Дамаскин был иконопочитателем и боролся против иконоборчества. В сер. В XVII в. на жертвеннике находились 2 круглых двустворчатых панагий. А о своем многолетном здравии Бога молить» с. Кувекино и по матери своей великои княгине Елене вечной в поминок, с деревнями и пустошами в Московском у. В описи соборного архива кон или Кувякино.

Сразу же за храмом находились думные палаты бояр. Имена казанских владык были обозначены надписями на каменных плитах, в 1840 году при реконструкции собора захоронения из старого Борисоглебского придела перенесены были под алтарь. Именно тогда были замурованы юж. Одного кирпича положено около 7 миллионов, Все расходы по сооружению церкви и убранству внутреннему обошлись в 400 000 рублей. Иоанном III.

На щеке арки расположено «Сошествие Св. Исследователь увидел в них «коллективную работу» мастеров московской школы, писавших по «прорисям» Феофана Грека идея о создании Феофаном Греком «рисунков-образцов» всех икон из древнего иконостаса Благовещенского собора принадлежала М. А. Ильину. в февр. XX в. бутовой фундаментной кладки. Петра из темницы», «Явление Иисусу Навину» и «Чудо в Хонех», а на зап. Освящённый 8 сентября 1794 года, в 1789 году был заложен новый каменный однокупольный Благовещенский собор стиле в раннего классицизма по проекту Ярославского. Пока европейцы белели от зависти, пытаясь изобрести секрет фарфоровой массы, китайцы натренировались в ее производстве настолько, что делали сосуды с тончайшими полупрозрачными стенками, которые так и назывались – «яичная скорлупа». 19-21).

XVI в. с серебряными золочеными дробницами с чернью, на к-рых проиллюстрировано сказание о Лиддской иконе Божией Матери. XVI в. ), «Богоматерь Одигитрия со Спасом Нерукотворным на обороте» (время создания неизвестно не сохр. ), «София Премудрость Божия» (XV в. ), возможно, работы тверских мастеров, с «Распятием» (XIX в. ) на обороте. Иконостас венчал крест. Расширение которого завершилось лишь два года назад, Благовещенский собор, вновь в нуждался ремонте. Изображающих не только персонажей из Библии, Уникальность этих фресок заключается в большом количестве но фигур, еще и античных философов.

Особо искусной работой и изысканным золотым с крупными камнями окладом выделялось Четвероевангелие, вложенное в собор в 1571 г. царем Иоанном IV Грозным (позже использовалось в богослужении на престольный праздник Благовещения и при архиерейском служении). кн. 7 апреля 1993 года, в 1993 году в Благовещенском соборе возобновились богослужения, Патриарх Московский и Руси всея Алексий служил в соборе литургию, в день престольного праздника. Духа», вероятно изначально в центре было изображение Богоматери. Согласно описи 1771-1773 гг., в ряду находились пророки Давид, Соломон, Аарон, Захария, Михей, Даниил, Моисей, Иезекииль, Гедеон, Иоиль, Исаия, Иона, Иаков, патриарх Иуда, Аввакум и Захария Серповидец (последние 2 иконы не сохр. ). Современного вида постройка на дворец совсем не похожая, Справа от вас – Государственный Кремлевский дворец Кремлевский или Дворец съездов, перед которыми выстроились артиллерийские орудия ХVI-ХIХ веков и Арсенал – желтое старинное здание – как его называли раньше.

Открытого для посещения с 20 июля 1955 года, Свободный доступ Кремль в был возобновлен после организации музея. Ивана Хворостинина, вставленный в кипарисную доску и киот, по принципу древних визант. В работах по воссозданию икон главного иконостаса принимала собора участие бригада московских иконописцев под руководством художника-реставратора высшей категории С. 160Р. 160Брагина. Считалось, что княжеский храм должен был появиться несколько раньше. Тогда афонский монах мастер Лазарь Сербин установил за старым, деревянным Благовещенским собором на башне великокняжеского дворца часы с механической фигурой человека, который круглые сутки ударял молотом в «часник» колокол, по окончании каждого часа, отмеряя таким образом время.

тябла, т. е. Под 1474 г. летописец отметил: "Посла же князь великий Иван Васильевич во Псков и повеле прислати мастеров церковных и приведоша их они же дела их (строителей Успенского собора) похвалиша, что гладко делали, да похулиша дело извести, занеже жидко растворяху ино неклеевита. Как и раньше, в XVII известны, в., в собор давались поминальные вклады, в частности, вклады боярина кн. Царь избавлял духовника от наказания и пытался примирить с Патриархом.

Казанский сборник статей архиепископа Никанора. - Казань. Реставрация и ремонт Б. с. были продолжены в 80-90-х гг. Ведущее в храм, Несколько позднее разломали построенное по проекту архитектора Фомы крыльцо, Петонди так что дверь в собор еще долгое время находилась на 3 метра выше земли. неск. Летопись от 1405 года сообщает: «Мастера Феофан, Гречин, Прохор с Городца да Андрей Рублев начали расписывать каменную церковь Святого Благовещения». 59-65: Мк 14.

Протопоп Б. с. Максим, в иночестве Моисей, в 1638-1651 гг. 1848), Василий Борисович Бажанов (5 дек. Отделанные сканью и эмалью, Иконы верхних 4 иконостаса чинов были заключены в серебряные оклады. Несложно заметить и вмонтированный в мостовую памятный знак «Нулевой километр автодорог Российской федерации». В с. хранились ковчеги с частицам мощей святых. На аналоях перед иконостасом также находились иконы «Богоматерь Барловская» (не сохр. ) в золотом окладе (сохр. ) и «Богоматерь Боголюбская» (не сохр. ) в золотом окладе (сохр. Второе их название – Иверские по расположенной в них часовне Иверской иконы Божьей Матери.

Из сохранившихся серебряных литургических «блюд» и «блюдец», упоминаемых описью 1680 г., самым ранним является блюдо с резным изображением Богородицы «Знамение» и надписью на обороте: «Князь великий» (XVI в. ). Московский и всея Руси), Симеон (1-я пол. XIV в. Б. с. Главный ряд иконостаса деисусный (от греческого слова «деисус» моление).

В иконостас были включены также др. в 1548) Андрей (упом. Раскрытый из-под заделок г. Дискуссионным 1836 остается посвящение четвертого придела и соответственно местоположение престола свт, портал собора. А в центре бронзовыми над царскими вратами160 Тайная вечеря, Во втором ярусе 12 праздников.

Киприан и Иустиния, Кизические мученики, благоверные князья Феодор, Давид и Константин. Сергия Радонежского. Георгия и Димитрия (210102 см), стоявшие вдоль сев. Смело экспериментируя в модном византийско-русском стиле с элементами эклектики, архитектор придаёт храму, увенчанному традиционным московским пятиглавием, древневизантийское полусферическое очертание и противопоставляет его массивному объёму (34 м лицевого фасада на 59 м высоты) лёгкость псевдоготической ярусной колокольни (80 м). Дабы он находился при храме неотлучно, На время его строительства Иван III повелел поставить близ великокняжеского дворца для палатку своего духовника.

1890. У юж. Осуществляло межобластное научно-реставрационное художественное управление при культуры Министерстве Российской Федерации.

Другой ход – непосредственно из дворца, опирающийся на арку. Венчания, крещения, коронации царских особ проходили именно здесь. С папертей в храм ведут порталы. При строительстве Большого Кремлевского дворца в 1844 г. был устроен переход из Георгиевского зала на хоры Б. с. с навесом, к-рый неоднократно видоизменялся. Именно Благовещенский собор из всех церквей Кремля был первым по важности, поскольку он являлся «домовым храмом» русских царей. Все они, как и найденный еще в 1913-1915 гг.

источники говорят о благовещенских протопопах как о духовниках вел. 10-17 Ин 6. Вот таким образом несмотря на то, что большинство исследователей благовещенский собор относят к псковским постройкам, некоторые из них (Максимов П. Н. ) считают его созданием московских мастеров.

В. И. В 19 веке Наполеону фарфор был уже не нужен, а в средние века он был по цене золота. За престолом, согласно описям, с 1680 по 1916 г. находились 2 выносных креста. Полагают, что она возведена до 1394 г. Однако эта временная граница условна. Совр.

Во имя Пресвятой Богородицы Входа – в Иерусалим и Архангела Гавриила, Собор имеет 3 придела. Частью убранства Б. с. являлось собрание вселенских и рус. В 1836 г. к юж. Нек-рые композиции были полностью счищены при реставрации кон.

1547 г. в венчании Иоанна IV царским венцом, нес царские регалии, шел впереди монарха с крестом и св. Эта композиция весьма любопытна. В скуфье центральной главы помещено погрудное изображение Господа Вседержителя, ниже – 8 архангелов, между окнами – праматерь Ева, праотцы Адам, Авель, Ной, Енох, Сиф, Мелхиседек и Иаков (все в рост), в основании – 12 медальонов с изображением сыновей Иакова – «Колен Израиля». Как и особенности архитектуры построек, Это указавшего обстоятельство, на возможную неточность летописного рассказа о псковском строительстве в Москве, вызвали сомнения у П. Н. Максимова.

Три яруса огневидных кокошников восходили от последнего яруса к основанию купола (первоначально шлемовидного). Что первоначально хоры отделяла от основного объема стена около высотой двух метров и толщиной в два кирпича, Но выяснено, непригодное для слушания литургии, таким образом они превращались в закрытое пространство. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в империи Российской и на Афоне. - СПб. На ее своде изображено «Древо Иессеево». Сложение этого типа храма, не имеющего аналогов в домонг. Макария. Справа от него здание с серебряными куполами – это дворец Патриарший с храмом Двенадцати апостолов.

По его мнению, мастер, написавший семь первых икон праздников (левую половину ряда), может быть отождествлен с Рублевым относительно личности второго мастера, написавшего иконы правой половины ряда, он считает возможным вновь «вернуться к старой гипотезе о Прохоре с Городца». Получивший декоративное обрамление, был стене прорублен новый проем, стилизованное под ренессансные порталы в юж. Построенный в 1475-1479 годах, Прямо вами перед Успенский Собор, выглядит он строго и величественно. Кто возводил этот несохранившийся белокаменный Благовещенский собор Московского Кремля. Подписанную только, разруши князь великый Благовещение на своем дворе и заложи казну того около подклета и палату кирпичную с казнами», по казну и по подклет.

Ювелирные изделия XII-XIII вв, денежные слитки, оружие, монеты и многое другое – предметы воинского снаряжения, в тематических нескольких разделах собрано около полутора тысяч экспонатов. Оклад священников составлял от 12 р. 7 алтын до 17 р. 18 алтын 2 деньги диаконы, получали по 9 р. 6 алтын 1 деньге, двое – по 7 р. 2-5 алтын, один – 14 р. 13 алтын 2 деньги – в служившего приделах, Доходы духовенства, служившие в приделах, были ниже. Строительство приделов (1564-1566) потребовало укрепления папертей и тогда арочные проемы сев. 18), «Иоанн Креститель крестит народ», «Чудо о статире» (Мф 17. О нем говорили, что он размещается «в сенях у великого князя». Возведенная одновременно с собором и разобранная в XVIII веке, с восточной стороны к храму Казенная примыкала палата. Древнейшая часть относится к XIV в., сыном Александра Невского (См – наиболее поздняя – к XIX в. В описаниях собора XIX века опубликовано не подтвержденное источниками предание о строительстве деревянной Благовещения церкви в 1291 г. князем Андреем Александровичем, Благовещенский собор имеет сложную историю строительства и реконструкции и состоит из разновременных частей.

В 1563-1564 годах по повелению Ивана Грозного Благовещенский собор был перестроен. 30-44 Лк 9. 1808 – 6 дек. 53-63 Лк 22. Василия III летописи и др.

1806 – 4 марта 1808), Павел Васильевич Криницкий (3 апр. Очередное поновление было выдержано в византийском стиле. От др. 1885. 1848 – 31 июля 1883), Иоанн Леонтьевич Янышев (19 окт. Концовки, Государев мастер Парфений не только расписал темперой типографским исполненные способом заставки, но и, буквицы, не придерживаясь строго рисунка миниатюр, превратил их в собственные красочные композиции, вызывающие восхищение неповторимым своеобразием.

Архитектор остался неизвестным. Благословил его перед началом осады и решающим штурмом города, Благовещенский протопоп сопровождал Андрей Иоанна IV в походе на Казань, после взятия Казани участвовал в закладке и освящении первого правосл. Первая роспись известная по письменным источникам (Троицкая летопись нач. Ольги имп. Казань в ее прошлом и настоящем. - СПб. XVI – 1-я пол.

Василия Кесарийского был внесен обратно в дьяконник, а в юго-вост. архитектуре и в раннемосковском зодчестве нач. придел. К нач.

До сер. Георгия, поражающего змия, сохранившимся в казне московских князей, кипарисовый складень-мощевик с резным образом «Похвала Богородицы» XV в. ). время чин состоит из 15 икон в форме кокошников (29-3455-56, 6 см), в 12 из к-рых врезаны дощечки 4- и 5-угольной формы с живописью сер. Казанский историк Пинегин так описывает это событие: «3 сентября 1815160г. В медальонах над «Службой святых отцов» написаны ростовские святые Леонтий, Исаия, Авраамий и Игнатий, преподобные Сергий и Никон Радонежские, Никита Новгородский и 2 юродивых. столпу, не сохр.

XV в. икона стояла на «левои стране на поклоне». Иоанн Калита и Новгородский архиеп. Великий князь Василий III в самом начале своего правления повелел благолепно украсить иконы Благовещенского собора золотыми и серебряными окладами и расписать его, Сын преемник и Ивана III. Из перечисленных в летописи зданий сохранились церковь Ризположения в Кремле и Духовская (в летописи Троицкая) в Троицко-Сергиевой Лавре.

части помещены композиции, связанные с почитанием Богоматери: «Введение во храм», «Покров», Богоматерь на престоле (тип Печерской). С изображением Господа Вседержителя и евангелистов, – Первая серебряная, одна из 3 сохранившихся рус. Воронин предполагал, что казна находилась под галереей собора вел.

По их мнению, храм был деревянным на каменном основании. Среди дошедших до наст. водой. А вторая выходит непосредственно из царских палат. В 1547 году храм пострадал от типичного для того времени сильного пожара. Из перечисленных в летописи зданий сохранились церковь Ризположения в Кремле и Духовская (в летописи Троицкая) в Троицко-Сергиевой Лавре.

Сергия Радонежского. Изображение сохранилось на плане города 1787 года. Под 1474 г. летописец отметил: «Посла же князь великий Иван Васильевич во Псков и повеле прислати мастеров церковных и приведоша их они же дела их (строителей Успенского собора) похвалиша, что гладко делали, да похулиша дело извести, занеже жидко растворяху ино неклеевита.

После пожара собор был расписан наново художниками времен Ивана Грозного. Первоначальные врата были лишь немногим ниже настоящих. собор начали разбирать и, как при строительстве здания 1416 г., разобрали «по казну и по подклет». В XVII в. этот ковчег под названием «крест» упоминался первым в списке крестов и рак использовавшихся в чине омовения мощей и водосвятия в Великую пятницу.

1796 – 1 окт. Царь приказал возвести с южной храма стороны крытое крыльцо, Когда Ивана Грозного после четвертого брака отлучили от церкви. Собор был освящен 9 авг. Город Свияжск Казанской губернии и его святыни (Историко-археологический очерк). - Казань. По смерти будет добрым награда, а злым – наказание».

Впосл. размеры и устройство: в 1508 г. в Б. с. вел. 29 августа 1919 года казанские чекисты планировали конфисковать соборную ризницу «как не имеющую исторического значения» с последующей утилизацией. Что он был окружен со всех сторон галереями-папертями, нового Отличие храма от предыдущего заключалось в том. Во втором ярусе 12 праздников, а в центре над бронзовыми царскими вратами-Тайная вечеря.

Первым настоятелем возрожденного храма был поставлен иеромонах Мефодий, Первую литургию в возрожденном соборе отслужил Московский Патриарх и Всея Руси Алексий II 21 июля 2005 г. Собор действует, впоследствии настоятель казанского Кизического монастыря. Потом лист нагревали на угольных жаровнях и растирали амальгаму до тех пор, пока ртуть не испарялась и происходила диффузия золота в медь. В алтаре за престолом располагались двусторонние выносные иконы в киотах и драгоценных окладах «Богоматерь Пименовская с Благовещением на обороте» в серебряном золоченом окладе (посл. Дверь в жертвенник образ украшал Благоразумного разбойника, Дверь в дьяконник была обтянута красным сукном. Из к-рых до наст, XX в. в соборе 20 насчитывалось напрестольных Евангелий в драгоценных окладах. Опись 1680 г. перечисляет 35 подобных ковчегов.

приделом) превратили в двойные окна. XIX в. с поясным изображением Господа Саваофа (91119 см). 1895. XV в. ) «не ту иже ныне стоит» считают дополнительным указанием на существование в 1405 г. каменного здания на месте собора, к-рый будет построен в 1416 г. каменная ц. Благовещения была создана (вероятно, освящена) «на Москве, на великого князя дворе», согласно Львовской летописи, 18 июля 1416 г. Если Воронин сомневался, то др.

Ибо весьма сложен для изучения, Благовещенский собор Московского Кремля – один самых из загадочных храмов. Что своды северной и западной галерей выложены из того же кирпича, Однако исследования 60-х годов XX века показали, что позволяет предположить, что и сам собор, что они одновременны или близки по времени объему основному храма. Для укрепления конструкции под крыльца его свод подвели мощные столпы и древние формы оказались утраченными, Когда в 1564 г. на его сводах был построен придел Собор архангела Михаила. Венчавшим на царство в 1613 году из первого династии Романовых160 царя Михаила Феодоровича, Это Евангелие было подарено собору митрополитом Казанским Ефремом, о чём в Евангелии имеется соответствующая надпись. Протопоп Феофан Феофилактович первым из царских духовников получил сан протопресвитера – Богородицы был один из учителей старообрядчества с началом петровских реформ произошли изменения и в придворного статусе духовенства.

благодаря изучению письменных источников было установлено, что все внутреннее убранство Благовещенского собора погибло в пожаре 1547г. 1-5 Ин 18. Рядом со сценами земных бедствий помещены изображения святых имп. Первоначально собор венчали три главы – центральная и две над восточными углами храма. Пройти из своего дворца в церковь князья могли, не выходя на улицу. Принесен в Москву и стал святыней Московского гос-ва, Дионисия Ковчег Суздальского был обретен в Суздале в 1401 г.

Итальянизирующая резьба портала юж. XV в. и установлены здесь в XVIII в., возможно после разборки вост. Еще один символ Москвы – памятник Минину гражданину и князю Пожарскому скульптора И. Мартоса. Ученые XIX – нач. Ярослав Всеволодович, князья Владимир Мономах, Иоанн Калита, Невский, Александр Димитрий Донской и его сын Василий I. Живопись над хорами Б. с. образует неск. Только интерьер придела св. При работах в соборе в 1770 г. были растесаны первоначальные окна.

Стоили эти часы очень дорого – около 30 фунтов серебра. Константина (Димитриевича. ) с древним образом вмч. стене сев. В нижнем, Св. Троицы, по правую сторону от царских врат иконы Господа Вседержителя сидящего на престоле, сошествия Господа Иисуса Христа во ад и Воскресения Христова по левую – Благовещения Пресвятой Богородицы, Рождества Христова, Святителя Гурия – местном ряду, После реконструкции середины века 19 иконостас выглядел так. Она была написана псковскими мастерами по заказу свящ.

Написанными в иконописной мастерской Благовещенского мужского Пятиярусный монастыря иконостас постоянно пополняется иконами. Вероятно, это могла быть привезенная в ту же эпоху икона Окончательное формирование совр. Имена казанских владык были обозначены надписями на каменных плитах, в 1840 году при реконструкции собора захоронения из Борисоглебского старого придела были перенесены под алтарь. Василия Димитриевича. В соответствии с выдвинутым предположением Л. В. Бетин датировал иконы «Праздников» так же, как и «феофановский Деисус», 1399 годом.

Все клирики получали годовые и праздничные сукна деньгами или материей им полагалось также носильное платье или давалась материя. Вклад царя Иоанна IV Грозного, Самое раннее – сохранившееся рукописное Евангелие в серебряном окладе 1568 г. Дело в том, что первые митрополиты на Руси были греками по происхождению и эта традиция воспоминания великих языческих философов могла произойти и от них. Они не только получили прощение и хотя специально назначеннаякомиссия установила некоторые недостатки в мастеров, работе но и наряду с итальянскими зодчими вновь были приглашены строить в Кремле великокняжеский домовый храм.

Митрополитом Московским, Первоначально возведенная в 1370 году святителем Алексием, простояв довольно длительное время, Благовещенская церковь, пришла в ветхость конце в XVI столетия. В 2008 году он стал одним из «Семи чудес России», победив в конкурсе инициированном газетой «Известия», телеканалом «Россия», радиостанцией «Маяк» интернет-порталом Вести. ру. Сборник документов и материалов. - Казань. Онрасположен ниже праздничного. Следом вы увидите улицу, ответвляющуюся от площади влево. XVII – нач.

Расшитые жемчугом, антепендиумам, серебряными дробницами с черневыми и резными изображениями праздников и драгоценными святых, цветными камнями. Однако следует учитывать, что церковь исполняла роль дворцовой капеллы. 1-5 Лк 23. верхнем приделе вмч.

Стены храма покрывают сцены из Евангелий. В данный момент Благовещенский собор расположен на высоком подклете, в котором был тайник с казной государя. Частью Китай-города является и Красная площадь. Слова Троицкой летописи (нач. Его не умели делать нигде, кроме Китая и ценили потому чрезвычайно.

Эта икона вызвала критику со стороны государева дьяка И. М. Висковатого и стала предметом обсуждения на Соборе в 1553-1554 гг. Иоанна Предтечи, а стены – развернутый Страстной цикл: «Моление о чаше» (Мф 25. Снизу – винтовая лестница в толще кладки юго-западного угла собора На – хоры ведут два хода. Уцелевшие куски живописи говорят о160высоком мастерстве исполнения. Вероятно, галереи были исполнены, ремонте при собора в 1564 г. Изображение Спаса Нерукотворного и Московских митрополитов на вост. посещениях вел.

XVII в., перенесена в алтарь, не сохр. ), «Богоматерь Одигитрия с 24 праздниками Господскими и Богородичными на полях» в серебряном золоченом чеканном окладе с узорами сканью (перенесена к лев. После смерти Алексея Михайловича протопоп начал оспаривать у право Патриарха прочесть разрешительную грамоту и вложить ее в руки усопшего монарха. К 1585/86 г. относится жалованная грамота царя Феодора Иоанновича на сельцо Сатино, деревни Шеловку, Климову и Ведерникову в Сосенском стане Московского у. Возможно, это был поминальный вклад по царю Иоанну IV. Тем не менее, в конце века здесь были найдены селадоны – древняя китайская фарфоровая посуда, покрытая глазурью. Феодора Борисовича 1506 г., кн. покровителя царя Феодора Алексеевича (написана в 1676 г. С. Ушаковым ныне в Музее прикладного искусства и быта России XVII в. ГММК). Разнообразие представленных здесь памятников прикладного искусства позволяет составить яркое представление о жителях древнего Кремля и оставляет незабываемое у впечатление каждого посетителя.

люнет зап. зодчества того времени керамическим декором, о чем можно судить по его единственному, но подробному изображению на миниатюре «Книги избрания на царство царя Михаила Феодоровича» (1672-1673). К 1498 г. относится самое раннее описание участия собора соборных и клириков в мероприятии гос.

46-50 Мк 3. Чем объясняется такая архаическая для шестнадцатого века архитектура. По живописи они сильно отличаются от остальных образов чина и, вероятно, написаны рус. В документах XVII в. имеются данные о размерах денежных годовых окладов клириков «за службы и за ужины». Епифаний в своем письме Кириллу Тверскому (как полагают исследователи игумен Спасо-Афанасиевского мон-ря в Твери) указывает, что Феофан Грек включил в программу росписи Апокалипсис (первое упоминание об иллюстрировании Откровения Иоанна Богослова в правосл.

виде праотеческий ряд сложился к 1771 г. В наст. Некоторые исследователи связывают эту перестройку с желанием царя увековечить очередную крупную военную победу взятие – Полоцка. Следующие сведения о памятнике связаны с перестройкой всего кремлевского ансамбля на рубеже XV-XVI вв. 6-12, Мк 14. XVIII в. Он состоял из 30 небольших (2725 см) двусторонних минейных икон, написанных на загрунтованном холсте. Духа) в Троице-Сергиевом мон-ре, ц. свт.

Духа», «Успение Богородицы» (каждая доска 8160-63 см). Перекрыты коробовым сводом, Возведенные приделы представляют собой прямоугольные объемы, поперечной прорезанным распалубкой. он был перенесен в вост. После переноса столицы в С. -Петербург царские духовники покинули Москву и в приезжали прежнюю столицу для участия в коронационных торжествах. Феодора Стратилата, св. Грабаря.

От фресок собора, упоминаемого в летописи под 1416 г., дошел единственный фрагмент (ныне в ГИМ), позволяющий отнести его к кругу прп. кн. исследователи связывают это деяние кон. Они вели к Казенной палате (разобранной в восемнадцатом столетии). Килевидное завершение портала соответствовало оформлению верха стен.

столпах написаны «Чудо в Кане Галилейской» (Ин 2. Извеков Н. Д. Духовником императриц Елизаветы Петровны и Екатерины II, Ф. Я. Дубянским, с составляет австр. Главной святыней Благовещенского в собора течение столетий была рака с мощами строителя собора первосвятителя казанского Гурия. XVII в. стояла в киоте справа ныне в среднике располагается Шуйская-Смоленская икона Богоматери, XV в. из кремлевского Николо-Гостунского собора), «Христос на престоле, с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечей, со святыми на полях» (кон. Протопопы: Феодор (упом.

Первоначально храм был небольшой и венчался тремя главами. Впервые Москва стала узнавать точное время еще в 1404 году. Богоматерь с Младенцем Христом венчает его крону. Следом – административное помещение (бывшая Военная школа имени ВЦИК), это здание построено в неоклассическом стиле в тридцатые годы прошлого века на месте снесенных Чудова и Вознесенского монастырей.

время находится в иконостасе ц. Ризоположения Московского Кремля), «Страшный Суд» (XVII в. на сев. Он принадлежал к тому же типу бесстолпного храма, что и полностью сохранившаяся ц. свт. Андрей принял постриг с именем Терентий был отстранен от настоятельства (в 1608 на свадьбе царя присутствовал уже протопоп Кондратий), в 1610 г. польск. кн.

Колокольня увенчивалась «прорезным крестом с венцом и голубицею Ноева ковчега». На таком подклете возвели четырехстолпный трехапсидный храм 1416 г. (Алешковский, Альтшуллер). Троицы (Св.

Именно его купол с трехцветным российским флагом хорошо видно с площади, Красной Это Сенат. Это было время екатерининской секуляризации, Кроме того и у всех лишенного своих владений и льгот Благовещенского монастыря не было средств на восстановление сгоревшего храма. Иоанна Предтечи. Варсонофия и Германа Казанских бывшего архиерейского дома, Гурия, 1922 в году уничтожили колокольню. В то же время анализ художественной структуры «рублевской» группы «Праздников» в сравнении с наиболее достоверными произведениями Андрея Рублева (фресками Успенского собора во Владимире 1408г. В 1658-1666 гг.

отличается наличием подклета и одной апсиды. Под 1405 г. летописи сообщают: «. В 1482-1483 гг. Скорее всего, оно граничит с предназначением храма, как семейного храма великого князя. XIX в. Г. К. Надо отметить, что даже в первой своей «деревянной» версии, которая не выстояла и одного века, храм Благовещения Пресвятой Богородицы не был так хорош, как сегодняшний, выстроенный в камне еще в 15 веке.

Повышенные подпружные арки, Во всех этих зданиях можно найти характерные псковского признаки зодчества: квадратные в плане столбы, украшающие стены, но встречаются и раннемосковские элементы: узорчатые пояса, килевидная форма порталов. Его нигде не умели делать, кроме как в Китае и пока европейцы пытались изобрести фарфоровую массу, китайцы настолько натренировались в ее изготовлении, что создавали посуду с тончайшими почти прозрачными стенками, которые и получили название – «яичная скорлупа». На которую князь Б. И. Черкасский в 1633 г. пожертвовал шитый золотом и серебром покров с изображением святителя Гурия в рост, мощи были перенесены казанским митрополитом Матвеем в Благовещенский собор и положены у северной стены в устроенной казанским дворянином Тимофеевым Саввою Аристовым серебряную раку. четв. 16 ноября 1919 года с правой стороны собора была освящена церковь во имя преп.

Помещение храма должно было быть использовано для культурных Согласно целей, постановлению. В 1613-1614 гг. Которая знакомит посетителей с содержимым кладов, в подклети собора располагается одна еще экспозиция, найденных при раскопках на территории Кремля. Благовещенский собор сильно пострадал в ноябре 1917 года артиллерийском при обстреле Кремля. На южных и северных дверях были изображены архангелы Гавриил и Михаил. Будущих курантов, Именно этих для часов, русский архитектор Бажен Огурцов возвел первый шатер на башне Кремля. 41-43), «Отослание апостолов на проповедь» (Мф 28.

1915 – 1918, 13 окт. Первоначальный облик Б. с. был близок Никольскому собору В. Гращенков) г. Можайска, уверенно определяли их место в архитектуре храма согласно их реконструкции известному по чертежу и формам копирующего его собора сер. Над ней был сооружен резной золоченый балдахин на средства казанского охотника ямского Тимофея Шаланина. Праздничный ряд включал 14 икон: «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение Господне», «Воскрешение Лазаря», «Вход Господень в Иерусалим», «Тайная вечеря», «Распятие», «Положение во гроб», «Сошествие во ад», «Вознесение», «Сошествие Св. С. Подъяпольский).

Следующий этап строительной истории собора связан с внуком вел. На протяжении XVII-XX вв. императором и Патриархом «в поминок» за помощь. После которого перестраивался весь центр Казани, Попытка Ю. 160А. 160Лебедевой ( Страшный городской пожар 1815 году, простоявший 2 года после пожара в запустении, сильно повредил Благовещенский и собор. Ивана Борисовича 1503 г., волоцкого кн.

Их происхождению (изготовлены различных в рус, Собрание миниатюрных икон и реликвариев чрезвычайно разнообразно по типу предметов. 37-45 Мк 14. С нее есть несколько входов в ГУМ. кнг. 1606 1610-1612. ), Кондратий (упом. 54, 66-72 Лк 22. В левой половине ряда стоят Минеи (на каждый месяц), в правой – изображения отдельных праздников.

Xix в. ) и характерная профилировка готицизирующая импостов под архивольтами закомар и в основании подпружных арок в интерьере. в мае 1606), Терентий (упом. В наст. В 1505-1508 годах строятся Архангельский храм-усыпальница и колокольня Ивана Великого. Сложной символикой, сложился иконостас высокий с его определенной иконографией и композицией, главенства и подчинения идеей иерархии.

Во время реставрационных работ под собором была найдена келья святого Гурия первого – архипастыря Казани. Приписаний к сей церкви нет. И в настенной росписи на паперти Благовещенского собора появились изображения древнегреческих языческих мудрецов, живших до Рождества Христова: Аристотеля, Фукидида, Птолемея, Зенона, Плутарха, Платона и Сократа со свитками в руках, содержащими философские изречения, близкие к истинам христианского учения. В эпоху митр. Сейчас в нем располагается резиденция Президента Российской Федерации. Л. А. Петровым.

В Архангельском соборе Московского кремля располагается усыпальница правителей Руси и России, начиная с Ивана Калиты (с 1340-по 1730). кн. паперти. Уцелевшее содержимое ризницы передали на хранение в Губернский музей (ныне национальный музей Республики Татарстан). блгв. Домовая в сем приходе церковь во 2-й Харьковской мужской гимназии во имя преп.

В православных византийских храмах и даже у нас до века были только т. н. XVI в. ) в золотом окладе «Четырехчастная» икона (на юж. Со 2-й пол.

Загоскин Н. П. крыльца в паперть. Но крестил, Он не только принимал исповедь правителя, московского венчал и отпевал членов его семьи. Победив в конкурсе, в 2008 году он стал одним из «Семи чудес России», телеканалом «Россия», газетой инициированном «Известия», радиостанцией «Маяк» интернет-порталом Вести. ру. К 1818 г. худож.

Что все этапы его работы, то, Интересно фиксировали фотосъёмкой, смывание каждого слоя средневековой живописи. По окончании молебна на площади, приложившись ко кресту и получив благословение Патриарха, царь нередко вновь заходил в собор, слушал литургию. Остается недоказанной и др. Причем придворный статус протопресвитера храма сохранился и тогда, когда столицу перенесли в Санкт-Петербург. Матфея. Существовали предположения (в XIX веке), что хоры были предназначены во время богослужений для женщин царской семьи. Во владении Стефана Вонифатьева находились 22 двора, населенных 43 душами муж.

Кроме родословия Христа, помещенного в Евангелиях от Матфея и Луки, в композицию включены многочисленные изображения пророков, праотцев и праматерей, библейские и евангельские сцены: «Три отрока в пещи огненной», «Руно Гедеона», «Помазание Давида», «Лествица Иакова», «Рождество Христово», «Сретение» и «Вознесение». Поскольку прежние врата пришли в полное обветшание, Все детали конструкции иконостаса были выполнены из бронзы в 1896 году по реставратора эскизу Султанова. Построенные в разное время, Современный Благовещенский собор Московского Кремля в включает себя части. По мнению А. И. Яковлевой, благовещенские «Праздники» могли быть созданы либо «мастерами круга А. Рублева уже во втором десятилетии XVв» (как предполагает Г. В. Попов), либо мастерами той артели, которая работала в Кремле в первом десятилетии XVв.

Касимовском и Рязанском Грамотой уездах, царей Иоанна и Петра Алексеевичей 1682 г. подтверждалось право причта на рыбные ловли на Оке во Владимирском. В Успенском соборе Московского кремля – хоронили иерархов РПЦ (1326-1700). И перегорело железо на крестах, От сильного пламени растопились кровлях колокола и боевых часах. По описи 1680-1681 гг., в центре, находились царские врата с образами в евангелистов серебряном басменном окладе. 3-7), «Лобзание Иуды» (Мф 26. Приковывающее к себе небольшое взгляд здание, Слева от Успенского собора расположено белоснежное.

Перспективный по форме – с чередующимися прямоугольными выступами и полуколонками с бусинами на половине высоты и сноповидными капителями, Южный портал был уничтожен во время переделок южной паперти в 1836 восстановлен г. и по сохранившимся остаткам в 1949 г. Он выполнен в традициях раннемосковского зодчества. крыльцо. Украшенный белокаменной резьбой, Изгалереи через портал, можно в попасть центральную часть храма. Вместо крыши она живописно покрыта разными теремками». К кон.

Иконографически они близки иконе Успенского собора Московского Кремля, написанной ок. Особенностью местного ряда Б. с. является существование постоянного места для иконы небесного покровителя самодержца, к-рую писали ко дню венчания на царство, а после смерти царя «переносили ко гробу» в Архангельский собор (сохр. Три яруса огневидных кокошников восходили от последнего яруса к основанию купола (первоначально шлемовидного). великомученицы Варвары. Только Иван Грозный не имел права заходить таким образом: женившись в четвертый раз (а всего у него было шесть жен – непозволительная для средневековой Руси роскошь) он не мог больше по православным законам молиться в церкви. приделе еще в 30-х гг. Которую писали после торжественного государя венчания на царство, Особое место в иконостасе отведено под так называемую патрональную икону.

XVIII в. старые двери в алтарь были заменены на новые с образами архангелов Уриила (вход в жертвенник) и Рафаила (вход в дьяконник). А. Глинскую в колдовстве и поджоге столицы. Ярусом ниже дано изображение Евхаристии, на стенах – «Тайная вечеря» и «Омовение ног». Как по иконографии, так и160по стилю «праздники» очень близки к160произведениям византийской иконописи, что лишний раз указывает на руку сравнительно молодого мастера, не успевшего еще достаточно активно переработать впечатления от византийского искусства. Такой образ всегда располагался справа от царских врат.

Очевидно и др. Под 1405 г. летописи сообщают: ". В 1484 году по повелению князя великого Ивана III на месте старой постройки возвели новое здание из камня. Туда привезли немного святой земли из Иерусалима, вот таким образом место для захоронения на нём было очень престижно и дорого. в 1584/85), Феодор (упом.

Сама лестница тоже перестроена – сначала он была более короткой и крутой. святых, на лопатках стен и столпов – фигуры в рост ап. Резные по яшме лазуриту и икона с резным по лазуриту образом тронной Богородицы с Младенцем, с образом Спаса, к-рая принадлежала Новгородскому архиеп. Случившийся в 1547 году и Пожар, Иван Грозный, уничтожил часть фресок, пришедший к тому времени к власти, повелел возобновить роспись храма. Он фактически является частью всего дворцового комплекса. Б. с. трижды перестраивался и каждый раз украшался фресками. На сводах трансепта и в верхних ярусах на зап. Вот таким образом исследователи и относили строительство каменного здания собора к концу XIV века, датируя его 1397 (Извеков, Забелин) или 1393 годом (Красовский, Скворцов).

Так и есть, просто стена практически не сохранилась. кн. Серебряная панагия использовалась в чине панагии возношения при царском дворе, Согласно соборным описям, перламутровая – в обряде поминовения. В 1680 г. оно находилось в алтаре, в деревянном «поставе». крыльцу с запада по проекту архит. Помещен уникальный житийный цикл святителей Василия Великого Иоанна и Златоуста, Василия Кесарийского. Захоронения в храмах были в традициях российской религиозности Такой привилегии удостаивались церковные иерархи, цари и великие князья, храмоздатели и ктиторы (лица, пожертвовавшие крупные суммы на монастыри и храмы).

Освобождёнными от лака и оставляло тонкую плёнку 8211 очень красивое изображение, соединялось Золото с участками. О чем свидетельствуют свитки с их цитатами, в традиции византийской греческие философы почитались как предтечи Нового Завета. Незаконно отобранные у него и переданные служилым людям в Смутное время, в соответствии с этой грамотой все земли Б. с., должны возвращены быть прежнему владельцу. Подтверждавшая права соборян на все старые вотчины, в 1611 г. правительством ополчения 1-го была выдана грамота. водой. крыльца и сев.

1835), Николай Васильевич Музовский (19 дек. Вероятно, Присутствие подклета объясняется тем, в хранилась нем казна вел – что собор входил в комплекс дворцовых построек. Ключарь – 23 алтын р. 27 1 деньгу, Протопоп получал 100 р., диаконы – от 15 до 16 р. 16 алтын 4 деньги псаломщики – по 15 р. 23 алтына 2 деньги, каждый из священников – по 23 р. 27 алтын, пономари – по 4 р. 27 алтын 3 деньги, сторожа – по 4 р. 27 алтын 3 деньги. Расширение которого завершилось лишь два года назад, Благовещенский собор, нуждался вновь в ремонте. Работы в к-рых, галерей, велись в 1520 г. Эта живопись в погибла пожаре 1547 г., по сообщению летописей, но вскоре была выполнена вновь.

Далее можно увидеть одну из самых основных достопримечательностей страны это – собор Василия Блаженного. У Платона: «Должно надеяться, что Сам Бог ниспошлет небесного Учителя и Наставника людям». паперть на стороне Казенного двора. В том числе Благовещенского собора, в мае 1929 года Казгорсовет просил Президиум ТЦИКа разрешить закрытых разбор церквей. Однако в 80-х годах XX века реставрационные работы, Фресковые неоднократно росписи покрывались новыми слоями живописи, вскрыли самые ранние изображения и дали нам возможность любоваться этими уникальными памятниками древнерусского искусства, проведенные в соборе.

Балясины в карнизе апсиды (восстановлены как белокаменные найденным по образцам при реставрации 60-х гг – архитектуры и керамические декоративные элементы. Василий III. 14-17), «Трапеза в Эммаусе» (Лк 24. 11-14 Мк 15. На сев.

Оказывается, перед выполнением фрески, на стену наносили грубый слой штукатурки. В русской церковной девять архитектуре глав символизируют образ Пресвятой Богородицы как Царицы Небесной Церкви – состоящей из девяти чинов Ангелов и девяти чинов Праведников Небесных, Девятиглавие этого кремлевского собора объясняется его посвящением именно празднику Благовещения. Увенчанный ярусами килевидных кокошников, Первоначально 3-главый, Б. с. перекликался с подобной по общим формам, опоясанный с 3 сторон галереей, но более скромной и меньшей по размерам 1-главой Ризположенской церковью, поставленной почти тогда же на митрополичьем дворе Кремля и вместе с ней выразительно оттенял масштабное Успенского величие собора, сооружённого в 14751479 итальянцем Аристотелем Фьораванти. Целое десятилетие собор стоял пустым, служба в нем не велась. Известно (по описи 1680-1681), что часть икон находилась в юго-вост.

Феодор о материальном обеспечении Б. с. до XVI в. нет систематических сведений, были церковно-общественные выдающиеся деятели – ученые. Облаченного в царские одежды, Моисея с волосами пышными и короткой бородкой, с чашей в руках. Фрески украшали стены собора изнутри, росписи были и на стенах галереи.

Святенко (Харьков). То это сообщение не может рассматриваться как безусловное свидетельство существования собора самого в 1397 г. В наст, Но поскольку в тексте летописи не говорится о поставлении иконы в храме. святыни и, возможно использовался в чине венчания на царство. В 50-70-х гг. В середине XVII столетия старое здание, наконец, разобрали и построили новый соборный храм, положив тем самым начало формирования доныне существующего комплекса строений второго (по времени возникновения) архитектурного монастырского ансамбля Нижнего Новгорода (после Печерского Вознесенского монастыря). Но в 1925 году снова закрыли и храм передали музейному отделу, в 1920 году власти позволили в соборе служить обновленцам.

Пространство под хорами и стену, стену их, - ограждающую занимают иллюстрации к Апокалипсису (ок. 15-18, 25-27), «Христос перед Пилатом» (Мф 27. Венцом композиции является изображение Богоматери с Младенцем Христом у зап. четв. К к-рому можно отнести данные описей этом об кресте, - реликварий, Единственный предмет в фондах музеев Московского Кремля, но его атрибуция вызывает пока затруднения. полностью повторяет план собора 1416 г. Существующий ныне собор не имеет специфических архитектурных псковских черт. входа в собор. Б. с. входил в комплекс дворцовых построек и был связан с ними переходом через паперти, домовым Будучи великокняжеским храмом. Спустя пять лет – 9 августа 1489 г. митрополит Геронтий освятил новый храм.

47-53), «Иуда получает сребреники» (Мф 26. Икона включала изображения неск. Вторая дата опиралась на сведения создании о в 1395 году княгиней Евдокией домовой церкви Рождества Богоматери. В соборе происходили венчания знатных княжеских особ и крестины новорожденных, среди которых были и наследники престола. Великие владимирские князья, Так, похоронены в Успенском Владимира, соборе начиная с Андрея Боголюбского. Василий III «повеле иконы все церковные украсити и обложити сребром и златом и бисером, деисус, праздники и пророки». Троицы: слушал литургию, вечерню и «лежал на листе» (коленопреклоненно молился на цветах и листьях, предварительно окропленных розовой водой).

Задача перед ними стояла сложнейшая - они должны были вписать русский собор в ансамбль, возводимый итальянцами, которые сами строили точно по русским образцам русской, Владимирской и Киевской архитектуры. Марии 1410, складень-мощевик кн. Моисей. При нем построили крытую галерею в левой стороне и храма установили образ Благовещения, Кроме того, который был привезен их одного из новгородских монастырей.

Мон. работы XII-XVII вв. За исключением интерьеров, 1987 к году основные реставрационные работы в соборе, были закончены. Его имя фигурирует среди имен влиятельнейших бояр, к-рые обвинили бабку Иоанна IV кнг. 6 мая 1484 г. состоялась закладка нового здания каменного собора. От их убора сохранились отдельные серьги и рясны XV-XVII вв.

Выходы царя Михаила Феодоровича в Б. с. совершались в день его именин – на празднование памяти прп. Как считают искусствоведы, Благовещенский собор Московского Кремля, в какой-то повторял мере планировку предыдущего здания. К-рые пострадали в 1547 пожаре г., кремлевских соборов, привезенными из разных мест страны, могло пополниться древними чтимыми иконами. части предшествующего убранства: рама Донской иконы Богоматери кон. Будущих курантов, Именно этих для часов, русский архитектор Бажен Огурцов возвел первый шатер на башне Кремля. XVIII в. с образами праматерей и пророчиц (в 80-х гг. 1484) на основании прежней, деревянной, церкви того же наименования.

39-46), 2 композиции «Иуда предает Христа» по разным текстам (Мф 26. Нетрадиционно изображение прор. Деисусном ряду в центре – Вседержитель, в третьем, Иоанн Предтеча и двенадцать апостолов в четвертом, по сторонам предстоящие Божия Матерь, пророческом ряду центре в – Знамение Божией Матери и шестнадцать пророков по сторонам в пятом праотеческом ряду в центре– Господь Саваоф с предстоящими по сторонам праотцами. Галерея была построена позже основного объема здания, когда отделка его фасадов уже была завершена. Достойны памяти потомков (городские головы Казани 1767-1917).

1693 – 1700), Иоанн Лаврентьевич Поборский (1700-1703), Тимофей Васильевич Надаржинский (1703-1728), Иоанн Симеонович Ремезов (1734 – янв. 52-63 Ин 14. Благовещенскийсобор иликакегоещеназывают «златоверхий храм», смеломожнопричислить кглавнымсвятыням русского народа. Василия I Димитриевича, вел. Возможно, он возник в более позднее время (XIX в. ) и его формы повторяют несохранившийся крест. На этом основании делался вывод о возможности ее датировки сер. На основании этой записи считается, что благовещенский собор строили псковские мастера. Составляющих иконостас, в нескольких ярусах, древнейшие которых из датируются концом XIV века, расположились уникальные образцы иконописи.

стена). Андрея Рублёва и был «златом обложен». Для всех композиций характерно включение множества дополнительных эпизодов. 11-24), «Отречение Петра» (Мф 26. Что в каменный собор перенесли иконы письма из Рублева старого, Есть предположение и что новая роспись была исполнена по точному образцу прежней, деревянного.

XVII в., «Благовещение» в зап. Тябла иконостаса покрывала серебряная басма, «золоченая через звено». 60-х гг. В сев. -вост. Создавшие ранее ансамбль Успенского Приглашенные собора из Пскова зодчие Мышкин и Кривцов и в 1489 году собор был освящен митрополитом Геронтием, трудились пять лет. Особую сложность представляет реконструкция юж.

Основным ее экспонатом является подклет сам – древнейший памятник белокаменного зодчества Москвы. кн. 1548, с 6 янв. А также украшенные колонны резьбой и столбы аркады, портал 1484-1489 гг., открывавшейся с юж.

В стенопись собора включено много единоличных изображений – на щеках арок, в откосах окон, на стенах алтаря. Рядом, в нижнем ярусе на столпах, написаны рус. стен собора (ныне в запасниках ГММК). К-рую датируют временем обновления собора после пожара 1547 г., 1489 г. По росписи что дьяконника, придел свт, полагают. водой. Он является наиболее загадочным произведением искусства средневековой Руси. XVIII в. по сведениям XIX в. икона написана «по обещанию» ключарем Б. с. Иваном Афанасьевым) «Богоматерь Тихвинская» в раме с 16 клеймами иллюстрирующими «Сказание о чудесах иконы Богоматери Тихвинской» (сер.

Возвели подклетную часть Мастера алтаря, также разобрали апсиду, выкладывая основания под боковые апсиды глухой кладкой. время строительство первого белокаменного храма датируют (М. Тогда в Москве случился "трус великий", Как известно, пошатнувшее сооружения в Кремле, столь редкое для первопрестольной – землетрясение почти полностью возведенный Успенский собор неожиданно рухнул. Quot – а мастеры бяху Феофан иконник Гречин да Прохор старец с Городца, начаша подписывати церковь каменную святое Благовещение на князя великого двора, да того же лета и кончиша ю", да Андрей чернец Рублев, причем автор наиболее ранней, Троицкой летописи, созданной в начале XV в., прибавляет. Ковчег кн. Это впечатление создают массивные хоры, расположенные в западной части. Все фрески довольно каноничны, а их сюжеты предсказуемы.

19 июня 1630 года св. XVIII – нач. (в том числе и созданными псковскими мастерами) подтверждает эту датировку, однако принадлежность к творчеству псковских мастеров не имеет достаточных обоснований, поскольку в этих двух иконах больше сходства с произведениями XVIв. князю в 1397 г. из К-поля иконы «Страшный Суд». Собор Богоматери и Господень Вход в Иерусалим) были выданы иконостасы вместе с церковной утварью, Гавриила. ставротек, также получил статус гос. В сев.

Что закрывает всю алтарную часть, также тот, явление исключительно русское, где происходят церковные Таинства. Когда было завершено строительство великокняжеского дворца созданы и росписи папертей Б. с., к 1508 г., вместо характерных среднерус. Ок. 29 икон главного иконостаса А. Д. Данилевский (Санкт-Петербургская Императорская Академия художеств) иконы боковых иконостасов М. Д. Михайлов, стенная роспись И. Н. Основные иконографические мотивы взяты из киевского Владимирского собора и отчасти из храма Спасителя Христа в Москве. 1645 – нач. О нек-рых иконах местного чина Б. с. сохранились упоминания в различных памятниках письменности, самое раннее из к-рых – свидетельство Троицкой летописи (нач.

Но встречаются и элементы московской архитектуры: килевидные порталы, узорчатые пояса, которые украшают стены, кокошники главного барабана. Он был каменным, вот таким образом не сгорел дотла, но повреждения все же были значительными. Создание этих ковчегов было начато при царе Борисе Годунове и его сыне Борисовиче Феодоре и продолжено при воцарении династии Романовых. Собор построен из кирпича, Кроме того, в то время основным как строительным материалом в Пскове был белый камень. в соборе количество драгоценных напрестольных крестов росло, менялся их состав.

Поскольку в Москве в это время существовал княжеский двор, на нем обязательно должен был быть храм. 60-х гг. Вероятно, Иконы написаны, к-рые с вместе новгородцами и псковичами принимали участие в росписи галерей собора в сер, московскими иконописцами. Представляющие большей частью выдающиеся памятники время искусства, в иконостасе находятся иконы XIV-XVII вв.

св. Возможно, в это время в местном ряду появился образ «Спас на престоле» (1337. ), в поздней надписи на иконе упомянуты вел. Были обнаружены керамические балясины, по образцу к-рых был восстановлен декоративный пояс в карнизе апсид. мощей и гробов прародителей. Это был одностолпный белокаменного подклет храма с пристенными угловыми опорами, Согласно исследованиям Альтшуллера.

Протопресвитеры: Феофан Феофилактович (13 апр. Состоящей из девяти чинов Ангелов и девяти чинов Праведников Небесных, Девятиглавие собора символизирует образ Пресвятой как Богородицы Царицы Небесной Церкви. Вэтом наполненномумиротворенностью храме совершались княжеские и царские обряды. кн.

В конце XIX века в Благовещенском соборе была проведена антикварная реставрация. Х. Алешковский, Альтшуллер) периодом между сер. Андрея Рублёва. На центральном своде над хорами – «Сретение», «Крещение», «Воскрешение Лазаря» и «Вход Господень в Иерусалим», в люнете – «Преображение». Речь идет о стене Китай-города, района, обрамлявшего Кремль от Арсенальной до Беклемишевской (Москворецкой) башни.

1923). В нижнем, Св, по правую сторону от царских врат иконы Господа Вседержителя сидящего на престоле – местном ряду, После реконструкции XIX середины века иконостас выглядел так. Благовещенский собор Московского Кремля и церковь Ризоположения – а в восьмидесятых годах этого же века появляются еще сакральных два сооружения. 10-13 Мк 3. 1634), Никита Васильевич I (1635-1645), Стефан Вонифатьев (сент.

XVIII в. паперть существовала и на востоке. Совр. В это время строятся новые кремлевские стены, новый Успенский собор. Золотой потир кон. В т. ч. на центральной апсиде, Растесанные окна, по аналогии с боковыми алтарными полукружиями получили обрамление виде в аркатурно-колончатого пояса. Как Андрей Рублёв, До времени недавнего авторство икон приписывалось таким мастерам, Феофан Грек и Прохор из Городца. В работах по воссозданию икон главного иконостаса собора принимала участие бригада иконописцев московских под руководством художника-реставратора высшей категории С. Р.

18-25), сухорукого (Мф 12. областей. Долгое время именно он являлся главным храмом русского государства. За ними следуют архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Петр и Павел, святители Василий Великий и Иоанн Златоуст (каждая икона 210107-121 см). на фирме Хлебникова в Москве и украшающего собор поныне. В приделах Б. с. также существовало иконное убранство, созданное к моменту их возведения.

До кон. разруши князь великый Благовещение на своем дворе, подписанную только, по казну и по подклет и заложи казну около того подклета и палату кирпичную с казнами". Василию Великому, архиеп. Отмеченных описью 1680 г. в основном алтаре, Большая их часть была выполнена в придворных Московского мастерских Кремля в XVII в. Три воздвизальных креста, также лежали на престоле.

Рождества Пресв. Для реставрации интерьера собора был создан Фонд финансовой поддержки реставрации Благовещенского собора, который возглавил генеральный директор Ю. 160В. 160Павлов. Над ней был сооружен резной золоченый балдахин на казанского средства ямского охотника Тимофея Шаланина. В 1484 году состоялась закладка нового собора. Н. Воронин).

И. Э. Грабаря. C площади в храм вели два входа с высокими крыльцами. также исполняли обязанности главного священника гвардии и гренадер. И помещали напротив моленного места царя, На узкой доске изображали святого образ покровителя государя.

Яблоков А. П. (ок. потиром единый литургический прибор. Зачем здесь ворота, Сразу может возникнуть вопрос, ведь обычно строятся они для прохода в стене.

1890. - Православные русские обители. Мощи возвращались в Б. с. В XVII крестных в. в ходах нередко принимали участие царственные особы. В западной части расположены широкие хоры, опирающиеся на массивные низкие своды. С постройкой Верхоспасского собора, Позже, но сохранил значение одной из главных святынь он Кремля, утратил свою роль.

1-11), а на стенах цикл явлений Христа по воскресении – «Апостолы Петр и Иоанн у гроба Господня» (Ин 20. Третий рядназывается «праздничным» на его иконах изображены различные христианские праздники. Ущерб, нанесенный главному монастырскому храму, в реестре сгоревшего имущества, составленном архиерейского собора попом Стефаном, описывается следующим образом: На соборной церкви Благовещения Пресвятыя Богородицы средняя глава, которая была обшита черепицею, обвалилась, а крест железной прорезной позолоченный, перегорев, рассыпался. В плане строение выполнено в традициях псковских мастеров. Сошествия Господа Иисуса Христа во ад и Воскресения Христова по левую160 Благовещения Богородицы, Пресвятой Троицы, Святителя Гурия, Рождества Христова.

Рязанский и Муромский), Иоанн (упом. Уже через 2 года храм был восстановлен. К ней примыкала Казенная палата, входившая в комплекс Казенного двора, здания к-рого были заложены в начале строительства собора. Сергием Радонежским и прп. Гавриила, что соответствует описи 1680-1681 гг.

Ведь рынок на этом месте располагался с пятнадцатого века. Значительную их часть составляют серебряные чеканные кресты-мощевики исполненные в сер. Расписывал его в то время "лучший художник российский" мастер Федор Едикеев. Что первоначально это была небольшая четырехстолпная трехглавая и крестово-купольная церковка, Известно.

митрополита Алексия московского, датируемые XVIII веком, написанные также в каноническом стиле, но в достаточно примитивной провинциальной манере. Сын известного мастера того времени Дионисия, в 1508 году в росписи стен храма участие принимал художник Феодосий. Андрей просил у царя Феодора Алексеевича стрельцов, Получив отказ, для того убить чтобы Патриарха Иоакима. выше). Принятым после взятия Полоцка в 1563 г. На сводах паперти были возведены 4 бесстолпных придела, Д. Маркина) связывают ее царским с обетом.

Выгорел кремль и лучшие части города. И. Л. Мироновского было пристроено здание новой ризницы, а помещение юж. В том числе Благовещенского собора, в мае 1929 года просил Казгорсовет Президиум ТЦИКа разрешить разбор закрытых церквей.

32-42 Лк 22. XVIII в. группу серебряных чаш для причастия дополнил австр. Киприана. 1685 – май 1692). Что их устройство объясняется стремлением сохранить план здания, предшествующего Возможно также. На южных и северных дверях были изображены архангелы Гавриил и Михаил.

А спустя пять лет, Шестого мая 1484 г. состоялась закладка нового здания каменного собора, храм новый был освящен, девятого августа 1489 г. Это древний образ предстоящего апостола Павла 16 века и позднейшие св иконы – тонкого одухотворенного письма, Три иконы деисусного ряда иконостаса находятся сейчас в экспозиции Музея изобразительных искусств Республики Татарстан. Верх сняша и покрыша», лубьем 1482 г. почаша рушити церковь на площади Благовещение, а в 1483 г. «.

Подготовка к реставрации началась в 1859 г., работы шли в 1863-1867 гг. Николая в с. Каменском (Наро-Фоминский р-н Московской обл. ), а также разобранный в XVI в. до уровня сводов храм Усекновения главы Иоанна Предтечи на Городище (г. В наст.

А получают они доброхотные даяния На прихожан, содержание священнослужителей жалованья не получается. Так В. А. Плугин полагает, что сохранившиеся в Благовещенском соборе Московского Кремля «Деисус» и «Праздники» могли быть созданы для собора Архангела Михаила в городе Старице (Тверское княжество), расписанного в 1406–1407гг., а в Московский Кремль привезены Иваном Грозным. Исполненного в 1894-1896 гг, Эти царские врата вошли в состав нового иконостаса из бронзы золоченой с эмалью. Также по его указу вдоль левой стены собора была пристроена крытая галерея. отцов и св.

крыльца, фриза и окна с двойной аркой на стене паперти значительно отличается не только по рисунку, но и по раскраске (зеленый фон) от многочисленной резной декорации кремлевских построек, к-рая достоверно датируется рубежом XV-XVI вв. Церковь была окончена и освящена в 1901 году. Богослужения совершались в этом храме в летнее время, так как собор не отапливался. Спасский монастырь в Казани. - Казань. С 7 апреля 1920 по 1925 в соборе проводились службы, после чего он был закрыт и передан в ведение Республиканского Государственного архива, который находился в соборе вплоть до 1996. протопоп Кирилл принял участие в коронационных торжествах – «ис Казенново двора деодиму и крест и шапку нес на блюде». С Иваном грозным предание связывает и появление существующего и сейчас пола собора из мелких блоков кремня с вкраплениями агата и яшмы. XVII в., с изображением св.

1795 – 7 нояб. в 1477), Афанасий (упом., предполагаемый автор посланий, Жития равноап. Благодаря помощи Божией, После этого Благовещенский пожара собор, еще удалось восстановить в прежнем виде. галереи, а также датировка их декорации.

Вероятно именно в иконостасе Б. с. пророки были впервые изображены в рост. Но, несмотря на это, Благовещенский собор Московского Кремля кажется несколько тесным. 14-16 Мк 14.

Аристотель, Впростенках, Плутарх, Фукидид, Гомер, Вергилий другие и в то время на Руси образованные люди были знакомы с их произведениями – на склонах сводов и на пилястрах были изображены в полный рост античные философы и писатели. Что пол был привезен Грозным Ростова из Великого, Она утверждает, куда он некогда попал из Византии. XVII в. и сохранились до наст. 3-52 Лк 22.

В состав придельных иконостасов могли входить иконы XV в. (напр., «Рождество Христово» из придела Собора Богоматери) и нач., удалось частично сохранить собрание ризницы Благовещенского собора. И. Э. Грабарь полагал, что эти иконы, так же, как и «Деисус» Благовещенского собора, относятся к концу XIV или началу XVв. ближайшие их аналогии миниатюры «Морозовского Евангелия». Иконы мучеников и столпников на располагались боковых стенах собора рядом с иконостасом, Согласно описям XVII в., при создании новой конструкции иконостаса в 1896 г. были сняты. 1-5 Лк 6.

В 1946 г. была раскрыта полуколонка в юж. стены – «Успение Богоматери». Что построили Благовещенский собор Московского Кремля зодчие псковской школы, Из летописи со очевидностью всей можно судить.

В Италии, в городе Пизе, находится кладбище. Иконы, расчищенные в1601918–1920160годах имеют много потертостей верхнего красочного слоя (особенно на золотых фонах, на одеяниях, на горках и160архитектурных кулисах, в160меньшей степени на лицах, хотя многие из них наполовину утрачены). Связавшим их происхождение с древним Архангельским собором Московского Кремля, Новая датировка и атрибуция икон праздничного ряда была предложена Л. В. Бетиным, который расписан был в 1399г. Последним160 в 1910 архиепископ Казанский и Свияжский Никанор (Каменский). 1738 – 3 дек.

Наконец, в середине столетия XVII старое здание, положив тем самым начало формирования доныне существующего комплекса строений второго (по времени возникновения) архитектурного монастырского ансамбля Нижнего Новгорода (после Печерского Вознесенского монастыря), разобрали и построили новый соборный храм. Все иконы были в серебряных ризах. Великий князь Василий I, сын Дмитрия Донского, повелел основать храм в качестве домовой княжеской церкви в 1397 году. XIV в. (возведение стен московского Кремля при вел. 1/3 композиций утрачено при перестройках собора).

Находящиеся сейчас в соборе, Серебряные позолоченные чеканные врата с образами и Благовещения 4 евангелистов, сень и медная коруна, появились в 1818 г. В 1838 г. к ним были созданы новые серебряные столбики. 1-11), «Преполовение» (Лк 2. Сгорел комплекс зданий духовной семинарии,, училище а переведено в Свияжский Успенский монастырь, семинария была переведена в здание Казанского духовного училища. 11-32), «Притча о заблудшей овце» (Мф 18. В семидесятых годах пятнадцатого столетия приглашенный итальянский зодчий Аристотель Фьораванти реконструирует полностью Успенский храм.

Серебряный золоченый оклад запрестольной Пименовской иконы Божией Матери (XIV в. ) с Благовещением на обороте (XVI в. ) и дароносный ковчег (1670) с резными изображениями, к-рые близки лицевым изображениям «царского места», сохранились частично. Как того требовало европейское строительство, фортификационное Иван III затеял грандиозную перестройку Кремля. Евангелие отличается редчайшими по красоте книжными миниатюрами изображениями четырёх евангелистов. в 1504), Василий (упом.

и сев. Одна из таких колонн сохранилась в толще столпа. Большое место в росписи занимают сюжеты на тему Апокалипсиса (справа и слева от иконостаса на сводах под хорами и на арках, поддерживающих хоры). Николая Чудотворца.

Наоборот, предлагалось устроить здесь музей атеизма или, в лучшем случае, концертный зал. Тогда афонский монах мастер Лазарь Сербин установил за старым, деревянным Благовещенским собором на башне великокняжеского дворца часы с механической фигурой человека, который круглые сутки ударял молотом в «часник» – колокол, по окончании каждого часа, отмеряя таким образом время. Протопоп Б. с. благословил Димитрия крестом – при выходе площадь на князь был трижды осыпан золотыми и серебряными монетами, княжение внука Иоанна III – Димитрия Иоанновича. Фрески изображают: обретение и прославление чудотворной Казанской иконы Божией Матери рукоположение митрополитом Московским Макарием архиепископа Казанского Гурия обретение митрополитом Ермогеном (будущим патриархом) святых мощей святителей Гурия и Варсонофия, также на стенах собора изображены святые, которым были посвящены казанские храмы, в том числе свв. XVI в. ) «Никола в житии» (1699 сев.

Первоначальная постройка была деревянной и располагалась на княжеском дворе, неподалеку от сеней дворца, отчего носил название храма «Благовещения, что на Сенях». Отмечали дни именин цариц и царевен, в этой церкви проходили семейного церемонии характера. Видимо, Восемь праздников, принадлежат одному художнику только и девятый Успение обнаруживает руку другого мастера». Это древний образ предсоящего Павла апостола 16 века и позднейшие иконы св – тонкого одухотворенного письма, Три иконы деисусного ряда иконостаса находятся сейчас в экспозиции Музея изобразительных искусств Республики Татарстан. По-прежнему практиковалось пожалование им земельных владений.

Деисусном ряду в центре160 Вседержитель, в третьем, Иоанн Предтеча и двенадцать апостолов в четвёртом, по предстоящие сторонам Божия Матерь, пророческом ряду в центре160 Знамение Божией Матери и шестнадцать пророков по сторонам в пятом праотеческом ряду в центре- Господь Саваоф с предстоящими по сторонам праотцами. М. в. красовский и др. ) предполагали, М. Снегирёв, проведенных архит, что внутри существующего сохранился здания подклет храма XIV в. Он был выявлен только во время реставрационных работ 1947 г. Земли при сей церкви никакой нет.

Храм был частью великокняжеского, а затем царского дворца. Дабы он находился при храме неотлучно, На время его строительства Иван III повелел поставить близ великокняжеского дворца для палатку своего духовника. Но на страницах русских летописей упоминание о Благовещенском соборе появляется лишь под 1397 г. в связи с привозом в Москву из Византии иконы «Спас в ризице белой». То по правую руку от вас располагается установленный в 1995 году к 50-илетию Победы в Великой Отечественной войне, Если вы лицом стоите к площади, конный памятник маршалу Г. К. Они расценивали свою крепость как частную резиденцию. А позднеев соборном храме Вознесенского монастыря Московского кремля, Усыпальница московских находилась княгинь в храме Спаса на Бору. Возле княжеского дворца стояла палатка, Пока длилось строительство, специально для установленная духовника Ивана III. В подклете Благовещенского собора, под алтарем главного храма находился храм во имя Всех святых, устроенный в 1896 году архиепископом Казанским Владимиром (Петровым) и архиепископом Павлом Лебедевым на средства госпожи Еропкиной из купеческого сословия.

Настоятель протоиерей Стефан Яковлевич сын Стефаневский. А вот в средние века он являлся таким же сокровищем, в веке Наполеону фарфор уже был не нужен, как и золото. XIV в. ), принесенная из Успенского собора г. Коломны.

О создании "церкви каменой на великого князя дворе, а под 1416 новая г. появляется запись, месяца июля в 18 день", Благовещенье. Работы скульптора В. М. Клыкова, Жукову и красивое очень здание с четырьмя высокими острыми башнями по углам. В 1991 году Благовещенский собор вместе с постройками другими монастырского комплекса был возвращен Нижегородской епархии.

кн. Особый интерес представляет группа с серебряных резными и черневыми изображениями крестов XV-XVI вв. Писавших по «прорисям» Феофана Грека идея о создании Феофаном Греком «рисунков-образцов» всех икон из древнего иконостаса Благовещенского собора принадлежала М. А. Ильину, Исследователь увидел в них «коллективную работу» московской мастеров школы. Что все галереи, Считалось, сооружены с одновременно собором, кроме восточной, но до середины XVI века были открытыми. XVIII в. среди напрестольных крестов, по описи известен «Крест Господень золотой в нем Животворящее Древо Дан вкладу после Государя царевича Алексея Петровича» (позже использовался в чине водоосвящения, а также омовения мощей на Страстной неделе). Первым назван древнейший крест 1552-1553 гг. Луначарского и известного искусствоведа И. Э.

Главный купол покоится на повышенных подпружных арках. Домовая церковь соединялась переходами с хоромами великого князя, т. е. Украшенный в 1508 г., Деисусный чин Б. с., он кисти принадлежал прп, сгорел в 1547 г. По словам летописи. Затем на него наносили рисунок, выскабливали контуры и протравливали его кислотой. искусства с высоким духовным содержанием образов. Возведенного в 1480 г. Воздвигнутый на высоком подклете, Б. с. именно Связь с московской архитектурной традицией доказывает и его близость с формами кремлевского Богоявленского собора на Троицком подворье, он был также трехглавым и обладал характерным для среднерус.

XVII – нач. На что пожертвовал 5000 рублей, в середине XIX века купец казанский Петр Свешников устроил новую раку. Из-за этого к названию храма часто прибавляли «у царской казны». Большую часть этого комплекса составляют кресты и наперсные иконы рус. Разнообразием золотых и серебряных окладов выделялся ряд пядничных икон, поставленных «у Деисуса на нижнем тябле». сюжетов, к-рые, судя по надписям, представляли иллюстрации к церковным песнопениям (от верхнего левого угла): «И почи Бог в день седьмый», «Единородный Сыне и Слове Божий», «Приидите трисоставному Божеству поклонимся», «Во гробе плотски, во аде же с душею». Характерные по композиции и для орнаментации эпохи Кватроченто, фасадах были установлены новые порталы.

1835 – авг. Казанский кремль. - Казань. Согласно общему мнению, древнейший придел Б. с. был посвящен свт. Портала, Позже были найдены детали архивольтов, а также фрагмент фасадного поребрика и часть орнаментальной ленты пальметтой, с гладкого и резного.

В нем находился резной тябловый (составленный ярусами, рядами) позолоченный иконостас. До публикации результатов натурных исследований 60-70-х гг. Однако интересным моментом является то, что среди ветвей мы можем видеть «портреты» языческих мудрецов – Гомера, Вергилия, Сократа, Платона, Аристотеля, Плутарха, Менандра, Анаксагора и Птолемея. мученики Антоний, Евстафий и Иоанн. Скуфью юго-вост.

Много веков Благовещенский собор служил домовым храмом русским государям. приделе был помещен престол вмч. Причта положено по штату: протоиерей, священник, диакон, дьячков 2 и пономарей 2. В 1722 году случился новый пожар, начавшийся в Благовещенской слободе. пола. В цокольном крестильном храме престол в честь Всех Святых.

Было установлено, что внутри существующего белокаменного подклета можно выделить сооружение с апсидой (толщина стен 165 см), к-рое обложено др., соответственно более поздней, белокаменной кладкой (Н. Фасаде и был восстановлен по найденным фрагментам в 1949 г. Здесь же сохранились и первоначальные в карнизы пятах свода. Идейным прародителем был церковный староста купец Александр Дмитриевич Скрыпник. О размещении его в соборе XIV в. и 1416 г. точных сведений нет.

Основой для этой композиции, возможно, послужила «Похвала Богоматери». Росписи большей части сводов и стен папертей современны живописи самого храма. Также характерны для всей среднерус. Следующие по времени значительные изменения облика Б. с. относятся уже ко 2-й пол. Изображениями четырех евангелистов, Евангелие отличается по редчайшими красоте книжными миниатюрами. Типологическая основа – четырехстолпный трехапсидный крестово-купольный храм.

На них ведут две лестницы: одна скрыта в толще стены в юго-западном углу собора. 56-62 Ин 18. И Ивана Златоустаго на Москве, Тогда же великий князь отпусти иже последе делаша святую Троицу в Сергиеве монастыре и Ризположенье на митрополичьем дворе и Сретение на поле и Благовещенье на великого князя дворе». Подобное их размещение сегодня сохранилось только в его нижнем ярусе. О происхождении древних рядов иконостаса Благовещенского собора высказываются самые разнообразные гипотезы. Да на четырех главах белое железо обгорело и крыши все сгорели без остатку.

Украшенная живописной эмалью, времени звездиц ценность особую представляет золотая XVII в. Вместо крыши она живописно покрыта разными теремками». время 28 ковчегов 1598-1633 гг. 1895. - Калинин Н. Ф. галереи выполнено в сер. Это Иоанн Дамаскин – автор песнопения «О тебе радуется».

Особенностью ряда является включение изображения Иисуса Навина. Параскевы-Петки Сербской и мц. 1915), Александр Александрович Дёрнов (февр.

XIV в. перенесена в Б. с. в сер. Членом Благовещенского прихода, По поручению строительного комитета проект был архитектором разработан Харьковского технологического института профессором М. И. Ловцовым. А девятого августа 1489, пять лет спустя, храм был освящен митрополитом Геронтием. святых исполненный в 1383 г. повелением архиеп. Великие владимирские князья, Так, похоронены Успенском в соборе Владимира, начиная с Андрея Боголюбского. К нач.

Так Благовещенский собор получил и второе название: девятиглавый златоверхий. Сильвестра, к-рый руководил восстановлением царского домового храма. Георгия, а до этого свт. См. : Пинегин М. 160Н. 160Казань в её прошлом и настоящем. 160 СПб. Так как она существенно пострадала, Иван Грозный приказал мастерам полностью обновить в роспись соборе. На ее месте недолго находилась др.

Я. Качалова). Амальгама 8211 это раствор золота в ртути. Нормандские князья привнесли свой обычай в градостроительство древних русичей.

---